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HIPNOTISMO PRTICO ERNEST TOTH

NDICE
PREFCIO ................................................................................ ...... TEORIAS SOBRE O HIPNOTISMO................................................. O MTODO DE HIPNOTISMO DE BRAID .................................... MTODO DE HIPNOTISMO DO DR. LIBAULT ........................... HIPNOTISMO PELO MTODO DE FASCINAO ........................ MTODO SUGESTIVO DE HIPNOTISMO ...................................... O HIPNOTISMO NAS MOLSTIAS ............................................... USOS DO HIPNOTISMO ............................................................... ILUSES E ALUCINAES ........................................................... AUTOSSUGESTO .................................................................... .... SUGESTO HIPNTICA ............................................................. SUGESTO TELEPTICA ........................................................... SUGESTO PS-HIPNTICA ..................................................... OS PERIGOS DO HIPNOTISMO .................................................. O HIPNOTISMO PELA PRTICA CIENTFICA ........................... PRTICAS DIVERSAS ................................................................. COMO FAZER UMA PESSOA CAIR PARA FRENTE OU PARA TRS .... COMO FAZER UMA PESSOA JUNTAR AS MOS

COMO FAZER UMA PESSOA ESQUECER SEU NOME .................. COMO TORNAR RIJA A PERNA .......................................................... OUTROS MTODOS ................................................................... MTODO DE HIPNOTISMO DE FLOWER ........................................ HIPNOTISMO INSTANTNEO ......................................................... COMO ACORDAR UM PACIENTE ............................................. COMO HIPNOTIZAR ANIMAIS ................................................. COMO HIPNOTIZAR UM POMBO ................................................... COMO HIPNOTIZAR UM GALO DE BRIGA ....................................... COMO HIPNOTIZAR UM CANRIO OU OUTRAS AVES ENGAIOLADAS COMO HIPNOTIZAR CES, GATOS OU COELHOS ........................ NOTAS DO DIGITALIZADOR ................................................

PREFCIO
ESFORAMO-NOS seriamente, nas pginas seguintes, por dizer tudo acerca do hipnotismo, o que , o que pode conseguir e como aprender a hipnotizar. Este livro est repleto de informaes muito valiosas, e achareis que ele realmente contm mais sobre o assunto do que muitos volumes vendidos mais caro. Lembrai-vos, em vossas experincias, de uma coisa o hipnotismo consiste apenas em colocar o indivduo numa condio em que ele est mais disposto a aceitar sugestes do que em sua vida normal. Depois de o terdes colocado

nessa condio, o que, na maioria dos casos afinal muito simples, o resto est em vossas mos. Deveis usar vosso prprio critrio, vosso prprio bom senso, quanto s melhores sugestes a serem feitas. Um homem ser bem sucedido e outro fracassar como hipnotizador, porque um sabe o que sugerir e outro no o sabe.

TEORIAS SOBRE O HIPNOTISMO


H muitas teorias antigas relativas ao hipnotismo, mas explicaremos somente as mais importantes. Embora muitos homens de cincia falassem de magnetismo e compreendessem que havia um poder de uma espcie peculiar que um homem podia exercer sobre outro, no foi seno quando Franz Anton Mesmer, mdico de Viena, apareceu em 1775, que o pblico em geral deu alguma ateno especial ao assunto. Nesse ano Mesmer enviou uma carta circular a vrias sociedades cientficas, ou Academias. como so chamadas na Europa, declarando sua convico de que o magnetismo animal existia, e que por meio dele um homem poderia influenciar outro. Nenhuma ateno foi dispensada sua carta, exceto pela Academia de Berlim, que lhe deu uma resposta desfavorvel. Em 1778 Mesmer foi obrigado, por alguma razo desconhecida, a deixar Viena e foi a Paris, onde teve a sorte de converter s suas ideias o mdico do Conde de Artois, dElson, e um dos professores da Faculdade de Medicina. Seu sucesso foi enorme; todos estavam ansiosos por serem magnetizados, e o afortunado mdico vienense em breve foi obrigado a solicitar assistentes. Deleuze, o bibliotecrio do Jardim das Plantas, que foi chamado o Hipcrates do

magnetismo, deixou o seguinte relato das experincias de Mesmer: No meio de uma grande sala achava-se uma tina de carvalho, de quatro ou cinco ps de dimetro1 e de um p de profundidade2. Era fechada por uma tampa dividida em duas partes, e encaixada em outra tina ou cuba. No fundo da tina algumas garrafas estavam dispostas em fileiras convergentes, de maneira que o gargalo de cada uma delas ficava voltado para o centro. Outras garrafas cheias de gua magnetizada, hermeticamente arrolhadas, estavam colocadas em fileiras divergentes com os gargalos voltados para fora. Quando vrias sries de garrafas estavam assim empilhadas, o aparelho era considerado em estado de alta presso. A tina estava cheia d'gua, na qual de vez em quando se adicionavam vidro em p e limalhas de ferro. Havia tambm algumas tinas secas, preparadas da mesma maneira, mas sem que lhes pusessem gua. A tampa era perfurada para permitir a passagem de hastes curvas mveis, que podiam ser aplicadas a diferentes partes do corpo do paciente. Uma corda comprida estava tambm segura a uma argola, na tampa, a qual os pacientes colocavam frouxamente em torno de seus membros. No era tratada nenhuma enfermidade repulsiva, como chagas ou deformidades. 1 Quatro ps equivalem a 121,92 centmetros. Cinco ps equivalem a 152,4 centmetros (medida aproximada). Nota do Digitalizador SMJ. 2 Um p equivale a 30,48 centmetros (medida aproximada). SMJ.

Os enfermos eram quase sempre tratados em grupos. Submetendo-se a vrios movimentos e exerccios, os

pacientes eram considerados como curados pelos efeitos magnticos, ou Magnetismo Animal. como chamado. Foi somente em 1779 que Mesmer publicou um panfleto referente s descobertas do magnetismo animal e a algumas de suas teorias. Eis como expunha suas concluses: H uma ao e reao recprocas ente os planetas, a Terra e a natureza, por intermdio de um constante fluido universal, sujeito a leis mecnicas ainda desconhecidas. O corpo animal diretamente afetado pela insinuao deste agente na substncia dos nervos. Dito agente causa em corpos humanos propriedades anlogas s do m, motivo por que chamado Magnetismo Animal.. Este magnetismo pode ser transmitido a outros corpos, pode ser aumentado e refletido por espelhos, comunicado, propagado, e acumulado pelo som. Pode ser acumulado, concentrado e transportado. As mesmas regras se aplicam propriedade contrria. O m suscetvel de magnetismo e de propriedade oposta. O m e a eletricidade artificial tm, com referncia molstia, propriedades comuns a uma multido de outros agentes que a natureza nos apresenta, e se o uso destes for seguido de resultados teis, so devidos ao magnetismo animal. Com o auxlio do magnetismo, ento o mdico esclarecido quanto ao emprego da medicina pode tornar sua ao mais perfeita, alm de provocar e dirigir crises salutares3 de modo a t-las completamente sob seu controle. 3 SALUTAR: adj. Bom, conveniente para a [Minidicionrio Compacto da Lngua Portuguesa Ed. Rideel]. SMJ. sade.

4 Hoje em dia, isso chamado de .Toque de Charcot., e motivo de discrdia entre os hipnotizadores. SMJ.

5 CATALEPSIA: sf. Estado em que se observa rigidez dos msculos, permanecendo o paciente na posio em que colocado. ca.ta.lp.ti.co adj. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ.

Esta teoria tem sido refutada de tempos em tempos. Todavia, h ainda um enorme nmero de pessoas que acreditam neste fenmeno. A segunda teoria de importncia foi enunciada por Charcot. Conforme Charcot, o hipnotismo pode ser produzido por meios puramente fsicos, tais como presses em certas partes do corpo4, podendo um indivduo ser hipnotizado sem seu conhecimento ou permisso. Esta escola pe grande nfase na diviso dos fenmenos hipnticos em trs estgios: o catalptico, o letrgico e o sonamblico. Charcot acreditava que o estgio catalptico5 podia ser produzido por um forte rudo repentino, ou ser motivado, abrindo-se os olhos a uma pessoa que estivesse em estado letrgico, forando-a a olhar uma luz intensa. Um paciente neste estado manter todas as posies em que colocarmos seus membros, mas o operador pode facilmente mudar a posio. No h nenhuma rigidez, nenhuma dureza. O estado letrgico6 pode ser produzido primariamente pela fixao da ateno, ou se um indivduo estiver em estado catalptico pode passar a letrgico cerrando-se-lhe os olhos. Nessa condio ele est inconsciente e no facilmente susceptvel s influncias externas. Os membros caem por seu prprio peso e ele est num estado muito semelhante ao sono. 6 LETARGIA: sf. 1. med. Estado patolgico em que h diminuio do

nvel de conscincia, e caracterizado por indiferena, sonolncia e apatia. 2. Sono profundo; letargo. 3. Indiferena, apatia; letargo. le.tr.gi.co adj. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ. 7 SONAMBULISMO: sm. med. Estado de automatismo ambulatrio, que ocorre durante o sono, e em que o indivduo realiza atos mais ou menos coordenados e dos quais, quando desperta, no se recorda. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ. O estado de sonambulismo7 pode ser produzido em algumas pessoas por meio da ateno fixa e, afirma-se, pode ser causado inteiramente pela frico do alto do crnio de um indivduo em estado letrgico ou catalptico. Os olhos, neste estado, esto cerrados. Ou meio cerrados, e a pessoa agir em muitos casos em resposta s sugestes que lhe forem dadas. Estes trs estgios, que so descritos detalhadamente pela escola de Salptrire, onde professava Charcot, aos quais se d grande importncia, no parecem ocorrer espontaneamente nas experincias de outras escolas. Bernheim, que o chefe da Escola de Nancy, cr que no hipnotismo toda a fora nervosa est concentrada em uma ideia. A ateno pode ser mudada de um ponto para outro, de acordo com sugestes do operador, mas embora o objetivo da ateno possa ser alterado, a concentrao existe. A escola de Nancy acredita praticamente que a sugesto explica tudo. Afirma que a hipnose produzida pela sugesto somente, e que o hipnotismo se processa melhor em pessoas fortes e de boa sade.

Verifica-se que as trs teorias acima descritas apresentam grande variao de uma para outra. Quem estuda o hipnotismo ter que tirar uma concluso por si prprio, enquanto investiga os fatos. Possivelmente descobrir que a verdadeira teoria uma combinao das trs que acabamos de expor. O hipnotismo certamente um fenmeno complexo e seria temerrio explic-lo em uma sentena, em um pargrafo, ou mesmo em um volume inteiro.

O MTODO DE HIPNOTISMO DE BRAID


A um mdico ingls que devemos o carter cientfico do moderno hipnotismo. De fato ele inventou o nome de hipnotismo, derivado da palavra grega hypnos, que significa sono. Seu nome James Braid, e to importantes foram os resultados de seus estudos que o hipnotismo tem sido chamado s vezes de Braidismo. Em novembro de 1841 Braid testemunhou uma experincia pblica realizada por Monsieur Lafontaine, um magnetizador suo. Pensou que tudo fosse uma comdia; uma semana depois assistiu a uma segunda exibio, e vendo que o paciente no podia abrir os olhos, concluiu que isto era devido a alguma causa fsica. A fixidez do olhar devia, conforme ele, cansar os centros nervosos dos olhos e suas proximidades. Fez com que um amigo olhasse firmemente para o gargalo de uma garrafa, e que sua esposa olhasse para o ornato da tampa de um aucareiro de porcelana; o resultado foi o sono. Assim teve o hipnotismo sua origem e ficou positivado que o sono podia ser produzido por agentes fsicos. Isto, deve-se lembrar, a diferena essencial entre estas duas classes de fenmenos: magnetismo e hipnotismo; pois o magnetismo implica uma ao direta do magnetizador, uma ao que no existe no hipnotismo. Braid descobrira uma nova cincia tanto quanto se refira ao ponto de vista terico, claro, pois demonstrou que o

hipnotismo em grande parte, se no inteiramente, mecnico e fsico. Notou que numa fase do hipnotismo, conhecida como catalepsia, os membros podiam permanecer em qualquer posio em que fossem colocados; observou tambm que um sopro comumente acordava uma pessoa e que se falando a esta, dizendo-lhe para fazer isto ou aquilo, mesmo depois que despertasse do sono podia se levada a praticar o que se lhe ordenasse. Braid pensou que ele pudesse afetar certa parte do crebro durante o sono hipntico, e que se lhe fosse possvel descobrir a sede da tendncia ao roubo, ou coisa parecida, poderia assim curar o paciente do desejo de cometer o crime, simplesmente por sugesto ou por uma ordem. As concluses de Braid foram, em resumo, que no existia nenhum fluido ou agente externo, mas que o hipnotismo era devido a uma condio fisiolgica dos nervos. Era sua crena que o sono hipntico era produzido pela fadiga das plpebras, ou por outras influncias intrnsecas ao indivduo. Nisto era apoiado por Carpenter, o grande fisiologista; mas nem Braid nem Carpenter lograram conseguir que as organizaes mdicas dessem ao assunto qualquer ateno, ou que mesmo procurassem investig-lo. Agora conduziremos o leitor, passo a passo, ao mtodo de produo dos fenmenos hipnticos, segundo Braid. Tomemos qualquer objeto brilhante, assim como uma moeda nova e reluzente, entre os dedos polegar, indicador e mdio da mo esquerda. Seguremo-la a uma distncia de doze a quinze polegadas8 dos olhos, numa tal posio, acima da testa, que posas exigir dos olhos e plpebras o maior esforo possvel, fazendo com que o paciente mantenha o olhar fixo e firme no objeto. 8 Doze polegadas (12.) equivalem (aproximadamente) a 30,48 cent-

metros, e, quinze polegadas (aproximadamente) a 38,1 centmetros. SMJ.

(15.)

equivalem

Observar-se- que devido ao ajustamento automtico dos olhos, as pupilas a princpio se contrairo e logo depois comearo a dilatar-se. Depois que o fizerem numa certa medida e que tiverem tomado um movimento vacilante, se os dedos indicador e mdio da mo direita, estendidos e um pouco separados, forem levados do objeto em direo aos olhos, muito provavelmente as plpebras se cerraro com um movimento vibratrio, involuntariamente. Se isto no acontecer, ou se o paciente permitir que os olhos se movam, pedirlhe-emos que recomece, fazendo-o compreender que deve permitir que as plpebras se fechem quando os dedos so levados novamente em direo aos olhos, mas os globos oculares devem ser mantidos fixados na mesma posio, e a mente presa exclusivamente ideia do objeto suspenso acima dos olhos. Verificar-se- geralmente que as plpebras se fecham com um movimento vibratrio, ou se tornam espasmodicamente cerradas. Depois de decorridos dez ou quinze segundos, levantando-lhe brandamente os braos e as pernas, observaremos que o paciente tender a manter esses membros na posio em que o colocarmos, se ele estiver intensamente hipnotizado. Caso isto no suceda, em um brando tom de voz peamos-lhe para reter os membros na posio estendida, e assim o pulso logo se tornar bastante acelerado, ficando os membros rgidos e involuntariamente imveis. Notaremos tambm que todos os rgos de sentido especial, excetuando a vista, inclusive os da sensibilidade ao calor e ao frio, o movimento e a resistncia musculares e certas faculdades mentais ficaro a princpio prodigiosamente exaltados, tal como acontece em relao aos efeitos primrios do pio ou das drogas. Depois de certo ponto, todavia, esta exaltao de funes seguida de um

estado de depresso muito maior do que o torpor do sono natural. Pelo simples repouso os sentidos rapidamente mergulharo na condio original outra vez. Do estado do mais profundo torpor dos rgos dos sentidos e da rigidez tnica dos msculos, os pacientes podem instantaneamente passar condio oposta de extrema mobilidade e de exaltada sensibilidade, se dirigirmos uma corrente de ar contra o rgo ou os rgos que queiramos incitar ao, ou contra os msculos que queiramos tornar flexveis e que se achavam em estado catalptico. Um golpe repentino ou presso sobre um msculo rgido anipnotizar (.) uma parte rgida, mas sabese que uma presso sobre o nariz no restabelecer o olfato, a menos que seja muito branda e continuada assim como o ato de se comprimir um leno contra a orelha no despertar a audio, quando a orelha estiver entorpecida; do mesmo modo uma frico suave sobre a pele adormecida no restituir a sensibilidade ou a mobilidade aos msculos que ela cobre a menos que seja to suave como a titilao9 e, entretanto, um ligeiro sopro instantaneamente despertar o todo para uma sensitividade e mobilidade anormais, fato este espantoso e enigmtico. (.) Anipnotizar, do grego an hypnotiz, isto , acordar do estado hipntico ou anular-lhe o efeito. 9 TITILAR: v.t.d. 1. Fazer ccegas a. 2. fig. Agradar, lisonjear. 3. Ter estremecimentos; palpitar. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ. Se for permitido ao paciente fitar um objeto at que as plpebras se lhe cerrem involuntariamente, em muitos casos isto lhe causar dor nos globos oculares e ligeira inflamao da membrana conjuntiva. Para evitar este inconveniente o paciente dever fechar as plpebras quando se efetuar a impresso na pupila j referida anteriormente em

virtude dos fenmenos benficos que este processo produz, desde que os globos oculares se mantenham fixos, o que tambm evitar sensaes desagradveis nestes rgos. Se o objetivo for causar espanto pessoa com quem se opera, por achar-se incapaz de abrir os olhos, o primeiro mtodo ser o melhor, pois uma vez fechados os olhos, geralmente impossvel ao paciente abri-los, enquanto que com o outro mtodo eles podem ser abertos muito tempo depois de se cerrarem. Para propsitos curativos, contudo, o processo que evita dor aos globos oculares o preferido. Conforme Braid, o fenmeno devido somente a uma impresso feita nos centros nervosos pela condio fsica do paciente, independente de qualquer influncia proveniente de outrem ou posta em ao por outrem, visto que qualquer pessoa pode hipnotizar-se, observando estritamente as simples regras estabelecidas. Eis um notvel exemplo: Um eminente professor, descobrindo que alguns de seus alunos tinham adquirido o hbito de se hipnotizarem, ordenou-lhes que cessassem essa prtica. Um dia, entretanto, ele contatou que uma moa se hipnotizara fitando a parede, e que um colega colocara uma caneta em sua mo, com a qual ela tinha escrito a palavra Capetown., segurando a caneta com muita firmeza de fato os dedos tinham uma rigidez catalptica. O professor falou-lhe num tom de voz muito brando e chamou-a. Ela levantou-se e dirigiu-se a ele, e quando acordou ignorava que ele a tivesse chamado ou o que se havia passado. Um paciente pode ser hipnotizado mantendo os olhos fixados em qualquer direo. A hipnose ocorre mais vagarosa e fracamente quando o olhar dirigido em linha reta, e mais rpida e intensamente quando os olhos podem ser mantidos na posio de estrabismo duplo, convergente e dirigidos para cima.

muito importante notar que quanto mais os pacientes so hipnotizados, devido associao de ideias e ao hbito, tanto mais susceptveis eles se tornam e desta maneira esto sujeitos a serem afetados inteiramente pela imaginao. Assim, se eles consideram ou imaginam que h alguma coisa agindo, pela qual possam ser afetados, sero afetados, embora no saibam a causa. Ao contrrio, porm, o mais exmio hipnotizador do mundo poder exercer os seus esforos em vo, se o indivduo no ceder ou no esperar ser hipnotizado ou se no o consentir mental e corporalmente. em razo deste mesmo princpio de superconcentrar ateno mantendo-a fixa em um assunto ou ideia que por si no de natureza excitante, do excessivo esforo de um conjunto de msculos, da fadiga dos olhos, com a respirao reprimida e do repouso geral que acompanha tais experincias, que o crebro e todo o organismo se excitam, produzindo o estado a que Braid chama hipnotismo ou sono nervoso. As provas mais evidentes de que esse estado diferente do sono comum so os extraordinrios efeitos que ele produz. Na abstrao profunda do esprito, sabe-se bem que o indivduo se torna inconsciente aos objetos que o rodeiam e at mesmo a severos castigos corporais, em alguns casos. Durante a hipnose ou sono nervoso as funes em ao parecem ser to intensamente ativas que devem em grande parte arrebatar s demais a quantidade de energia nervosa necessria para excitar sua sensibilidade. Isto por si s pode ser em grande parte a causa do embotamento de sensaes comuns, durante a sensibilidade anormal, e do dilatado alcance da ao de certas outras funes. Indicamos aqui os sintomas de perigo e a maneira de despertar os pacientes, de modo a evitar males que possam advir por falta dos devidos cuidados por parte do operador.

Sempre que se observa que a respirao est muito opressa, a face muito vermelha, a rigidez excessiva, ou a ao do corao muito rpida e tumultuosa, o paciente deve ser instantaneamente despertado. Isto se consegue rpida e prontamente com um bater de palmas, com um golpe sbito no brao ou na perna, batendo-se no paciente rijamente com a mo espalmada, por presso e frico nas plpebras, ou mesmo por uma corrente de ar soprada contra o rosto. Uma ou mais destas aes devidamente postas em prtica, geralmente conseguem restabelecer o paciente com bastante rapidez. O hipnotismo um remdio no somente valioso, mas tambm perfeitamente seguro contra muitos sofrimentos, se usado criteriosamente. No deve, entretanto, ser praticado por pessoas com o simples propsito de satisfazer uma curiosidade ociosa. Em todos os casos de tendncia apoplexia10, ou onde haja aneurismas11 ou srias molstias orgnicas do corao, no se deve recorrer a essa prtica, exceto com a necessria precauo quanto maneira calculada para atenuar a fora e a frequncia da ao do corao. Passando-se ao sono natural ou comum, os objetos so percebidos cada vez mais fracamente, as plpebras cerramse e ficam imveis, todos os outros rgos de sentido especial se tornam gradualmente insensveis e cessam de comunicar ao crebro suas habituais 10 APOPLEXIA: sf. med. Perturbao neurolgica sbita, de origem vascular, e em que h privao de sentidos, de movimento, de fala, etc. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ. 11 ANEURISMA: sm. Dilatao, de forma varivel, de parede de artria

ou de veia. a.neu.ris.m.ti.co adj. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ. impresses, os membros ficam flcidos devido cessao do tnus e da ao musculares, o pulso e a respirao tornam-se mais vagarosos, as pupilas voltam-se para cima e para dentro e ficam contradas. No estado hipntico produzido com o objetivo de mostrar o que Braid chama fenmenos hipnticos, a viso fica cada vez mais imperfeita, as plpebras fecham-se, mas ficam bastante tempo com um movimento vibratrio porm em alguns poucos casos fortemente cerradas, como por espasmo dos msculos orbiculares. Os rgos de sentido especial, particularmente do olfato, tato, ouvido, calor, frio e resistncia tornam-se grandemente exaltados, e depois se tornam insensveis a um grau muito alm do sono natural; as pupilas voltam-se para cima e para dentro, mas contrariamente ao que acontece no sono natural, ficam extremamente dilatadas e altamente sensveis luz; aps certo tempo estas se contraem, enquanto os olhos esto ainda insensveis luz. O pulso e a respirao ficam a princpio mais lentos do que o normalmente; imediatamente, porm, ao se exigir ao dos msculos, manifesta-se tendncia rigidez catalptica, com pulso rpido e respirao ofegante e apressada. Os membros so assim mantidos em estado de rigidez tnica por certo espao de tempo; prudente, contudo, verificar o estado de flacidez produzido pelo sono comum ou natural. A circunstncia mais notvel que parece no haver nenhum estado correspondente de esgotamento muscular proveniente dessa ao. Quando os pacientes passam ao sono natural, deixam cair qualquer coisa que tenham em mos. Durante o sono artificial ao que nos referimos, porm, o que tiverem nas

mos ficar seguro com muito mais firmeza do que antes de adormecerem. Isto uma diferena muito importante. A capacidade que tm os sonmbulos hipnticos de se equilibrarem to grande que no h memria de haver cado nenhum deles. O mesmo se d com os sonmbulos naturais. Este um fato notvel e parece ocorrer do seguinte modo: eles adquirem um centro de gravidade como se fora por instinto, da maneira mais natural e, portanto, mais graciosa, e se os deixarmos permanecer nesta posio, logo ficaro em estado catalptico e imveis. Da observao destes dois fatos, da tendncia e gosto geral pela dana mostrado pela maioria dos pacientes ao ouvirem animada msica durante o estado hipntico, dos movimentos peculiarmente graciosos e apropriados de muitos deles quando assim excitados, pelas posies elegantes e variadas que se pode faz-los tomar por meio de ligeiras correntes de ar, e pela faculdade de manterem qualquer posio com tanta facilidade, surgiu a suposio de que os gregos devem ao hipnotismo a perfeio de sua escultura, e os faquires da ndia o admirvel feito que consiste em manter o corpo suspenso por uma perna ou por um brao. Verifica-se assim claramente que o sono hipntico difere do sono comum sob muitos aspectos, que h primeiro um estado de excitao, como se d com o vinho, com o pio e com certas drogas, e, posteriormente, um estado correspondente de profunda depresso ou torpor. A sensibilidade tctil to grande, que o mais leve toque sentido. A sensibilidade ao calor, ao frio e presso fica tambm exaltada a tal grau que possvel ao paciente sentir qualquer coisa sem contato positivo. Em certos casos alguns sero capazes de sentir o sopro dos lbios de algum que esteja a uma distncia de 17m a 29m aproximadamente, o que os far curvarem- se, enquanto

que uma corrente de ar em sentido contrrio, produzida pelo abanar da mo ou por um leque, os far mover-se na direo oposta. O paciente tem tendncia para aproximar-se ou afastar-se de impresses segundo sejam agradveis ou desagradveis, ou de acordo com sua qualidade ou intensidade. Dessa maneira, ele buscar os sons, mas fugir dos sons altos, conquanto harmoniosos. Deixando-se passar algum tempo e permitindo-se ao paciente ficar em estado de quietude, ele cair no extremo oposto de rigidez, e de torpor de todos os sentidos, e assim no ouvir o rudo mais alto, nem sentir o odor mais fragrante ou o mais acre; no sentir o que est quente ou frio, no s simples aproximao, mas at mesmo em contato direto com a pele. Poder ento ser picado com um alfinete, beliscado ou mutilado, sem despertar o mais ligeiro sintoma de dor ou sensibilidade e os membros permanecero rigidamente fixos. Nesse estado um sopro dirigido contra qualquer rgo instantaneamente desperta-o sensibilidade e os msculos rgidos voltam ao estado de mobilidade. Assim o paciente pode ser inconsciente ao mais alto rudo, mas basta uma corrente de ar ser dirigida contra o ouvido para que um rudo moderado seja logo percebido to intensamente, a ponto de faz-lo saltar e tremer violentamente, embora o corpo todo tenha estado momentos antes em estado de rigidez catalptica. Poder-se-ia levar-lhe s narinas uma rosa, valeriana ou amnia concentrada sem que nada fosse percebido, mas um sopro no nariz instantaneamente despertar o sentido de tal modo que, embora a rosa tenha sido afastada a diversos metros de distncia, o paciente logo sair a persegui-la, e mesmo com os olhos vendados alcan-la- to certamente como um co encontra a caa; entretanto, fugir precipitadamente dos desagradveis odores da valeriana e da amnia. O mesmo se passa com o sentido do tato.

MTODO DE HIPNOTISMO DO DR. LIBAULT


BRAID, no ano de 1840, pela sua insistncia na necessidade de concentrar e fixar a ateno, fez grandes avanos na cincia do hipnotismo; mas a Libault, de Nancy, cabe a honra de haver dado ao mundo uma explanao do princpio racional do hipnotismo. Sabemos pelo prprio Libault que a princpio ele foi atrado ao assunto pela leitura das obras de Braid. Este cientista sempre admitiu que o sistema de Nancy deve a Braid a sua gnese. Referindo-nos a Nancy devemos tambm mencionar Bernheim, que muito desenvolveu e sistematizou o estudo do hipnotismo. O mtodo que era comumente usado em Nancy o seguinte: O paciente assenta-se confortavelmente em uma cadeira de braos, com as costas voltadas para a luz, e o operador fica de p ao seu lado, levantando dois dedos de sua mo a uma distncia de 12 a 15 polegadas dos olhos do paciente. Diz-se ao paciente que fite atentamente esses dois dedos e que tanto quanto possvel mantenha sua mente vazia de pensamentos. Logo que os olhos principiam a mostrar sinais de fadiga, o hipnotizador comea a sugerir sono, em um tom de voz um pouco velado e montono. s vezes o operador, sem esperar que os sintomas apaream, costuma logo ir dizendo ao paciente. Estais comeando a sentir-vos sonolento; Vossa vista est se tornando turva, etc., etc., enquanto que em outros casos esperar at que os olhos se ponham a piscar um pouco, e ento procurar aumentar a sonolncia por sugestes, que so feitas logo que os sintomas principiam a se desenvolver. No se deve supor que em todos os casos seja necessrio seguir precisamente a mesma frmula ou os mesmos detalhes de tratamento; mas o princpio o mesmo. Dessa forma o mtodo de Nancy adota o processo de Braid de cansar fisicamente os olhos e combina com ele um sistema

de sugestes verbais. Esse mtodo o mais seguido, com variaes em detalhes, pelos principais hipnotizadores de todos os pases. Naturalmente, no h um sistema que seja eficaz em todos os casos; alguns pacientes sero de todo insensveis a um mtodo de tratamento, enquanto sero prontamente susceptveis a outro. O Dr. Moll diz que alcanou xito, hipnotizando por meio de passes. onde a ateno fixa e a sugesto simples ou ambas, falharam, e vice-versa. O mtodo geralmente adotado no difere substancialmente do de Nancy, acima descrito, mas incluiremos em nossa descrio alguns detalhes de importncia prtica. A primeira condio essencial para eficaz induo da hipnose em uma pessoa que no haja sido previamente hipnotizada, assegurar-se de que ela esteja em posio perfeitamente confortvel, e que possa conservar-se assim durante o perodo de induo; cada pequeno detalhe neste assunto assume um importante aspecto na determinao do grau de sucesso ou de fracasso por parte do hipnotizador em um grande nmero de casos; a espcie de cadeira na qual o paciente se senta, sua posio em relao luz da sala; a posio de suas pernas, dos ps, dos braos e das mos; no permitir que a cabea se incline para trs, enquanto puder ser suportada, devendo o indivduo sentar-se to firmemente quanto seu conforto o permita. O ambiente deve estar livre de quaisquer influncias perturbadoras; rudos que geralmente no notamos causam mais dificuldades do que sons de mais intensidade; assim, o tique-taque de um relgio, o abrir e fechar de uma porta, o murmrio de pessoas presentes na sala tudo concorre para distrair a ateno do paciente em um momento crtico. Deve-se pedir a este que mantenha sua mente livre de pensamentos tanto quanto possvel; que no se perturbe com quaisquer mtodos empregados pelo hipnotizador; que no d ateno ao que ele possa dizer e, especialmente, que no

experimente ajud-lo tentando cair em transe. Todo cuidado deve ser tomado para se certificar que o paciente esteja perfeitamente calmo e livre de qualquer nervosismo inconveniente. Uma vez colocada a pessoa confortavelmente na cadeira, o ponto seguinte fixar sua ateno. Para isto, no teoricamente necessrio que devemos recorrer a qualquer ajuda fsica, mas a ateno fixada muito mais facilmente quando se emprega esse auxlio. Para atrair a ateno, a fixao da vista o melhor meio e mais rpido, e, por conseguinte, diremos ao indivduo que fite firmemente qualquer objeto, tanto quanto possvel sem pestanejar. O objeto exato pouco importa; podem ser os dedos do operador, ou um objeto pequeno seguro na mo do paciente, mas no deve estar mais do que uns 30 centmetros distante de seus olhos. Deve estar colocado em uma posio tal, que para fit-lo, os olhos estejam completamente abertos. O paciente ficar de costas para a fonte de luz, a qual incidir amplamente sobre o objeto. So preferveis as horas aps o escurecer, pois, de manh, a irritabilidade nervosa geralmente maior do que noite, por conseguinte o indivduo se torna passivo com maior facilidade, e sua condio geral mais favorvel. Aps a refeio da noite, muitas pessoas gostam de ficar quietas em uma cadeira por algum tempo, enquanto que durante o dia o constrangimento forado pode ser mais ou menos incmodo; a luz artificial melhor do que a luz do dia para iluminar o objeto que o paciente vai fitar. No se deve supor que todos esses detalhes tenham que ser necessariamente seguidos em todos os casos, pois tudo depende em grande parte da susceptibilidade do indivduo, mas somente se obter uma mdia de mais de 80% de xitos se esses pormenores forem observados. A primeira hipnose sempre a mais difcil, e aps o indivduo haver sido hipnotizado algumas vezes, poderemos geralmente dispensar muitas dessas precaues.

Vejamos agora o paciente. Passivo, com o olhar fixado no objeto determinado, parece estar a princpio em estado normal; depois de um intervalo de durao varivel, surge nele uma alterao. Esta alterao no pode ser descrita em algumas palavras, mas o hipnotizador experimentado facilmente a reconhece; as pupilas, algo dilatadas; as plpebras talvez trmulas; o indivduo est mais absorto no objeto do que estava no princpio, o rosto perdeu sua expresso habitual, o ritmo respiratrio est ligeiramente alterado. Neste ponto a habilidade do hipnotizador tem seu maior alcance, pois tudo depende da percepo rpida e acurada das mudanas que o indivduo est sofrendo; a hipnose est comeando. A reao caracterstica do paciente sugesto tambm est comeando, mas est longe de ser completa, e temos de discernir quando ele no pode receber a primeira sugesto, e quando ele pode receber. Se comearmos cedo demais, o perturbaremos; se esperarmos muito tempo, ele poder e isto muitas vezes acontece voltar mais ou menos a seu estado normal, e teremos perdido a oportunidade. Esta volta seguida por um gradual recomeo da hipnose, e antes que a hipnose definitiva seja produzida, esta alterao pode ter lugar vrias vezes. As primeiras sugestes no devem ser de carter contrrio ou objetvel pela conscincia do indivduo. Assim fatos e sugestes se entremeiam com sugestes e fatos. .As plpebras esto trmulas; os olhos esto cansados; o sono est chegando. at que gradualmente o estado se afaste cada vez mais do normal; a hipnose final geralmente vem de repente: os olhos cerram-se e um sintoma pode ser quase sempre observado uma inspirao caracterstica, profunda e entrecortada. Os estados indutivos podem ser assim classificados: 1. 2. 3. 4. Passividade; Passividade com ateno; Passividade e ateno agudas; Hipnose.

A hipnose assim obtida varia para cada indivduo, mas h certas classificaes que so importantes; alguns passam por um estgio ligeiro; outros, por um estgio profundo; em regra o estado hipntico aprofunda-se com cada hipnose at mais ou menos a quarta ou no mximo a sexta hipnose; por esta ocasio o indivduo ter alcanado o seu estgio mais profundo; na hipnose subsequente a esta ele apresenta o fenmeno deste estgio. Este fenmeno curioso, mas constante, e possibilita-nos classificar cada indivduo, de acordo com seu estgio de hipnose, o que, em trabalho experimental, extremamente til. Estes estgios variam desde aquele que somente um perito pode reconhecer como hipnose, at outro em que os fenmenos flagrantemente anormais se apresentam. A variedade destes estgios to grande, que muitos observadores fizeram tentativas de classificao; estas so teis para dar ao leitor uma ideia das grandes diferenas entre as hipnoses de diferentes indivduos. Gurney, cujas pesquisas so valiosas, conquanto especulativas, dividiu a hipnose em dois estgios: 1. O estgio de .alerta.; 2. O estgio .profundo. Forel enumera trs estgios, a saber: 1. Sonolncia; 2. Incapacidade de abrir os olhos. Obedincia sugesto; 3. Sonambulismo. Perda de memria. Lloyd Tuckey d uma classificao muito semelhante de Forel:

1. Sono leve; 2. Sono profundo; 3. Sonambulismo. Libault descreveu seis estgios diferentes: 1. Sonolncia; 2. Sonolncia. Possvel catalepsia sugerida; 3. Sono leve. Possveis movimentos automticos; 4. Sono profundo. O paciente cessa de estar em relao com o mundo exterior; 5. Ligeiro sonambulismo. Memria indistinta e obscura ao despertar; 6. Profundo sonambulismo. Completa perda de memria ao despertar. Possveis todos os fenmenos de sugesto pshipntica. Bernheim sugere nada menos de nove divises: 1. Sonolncia. As sugestes de calor local produzem efeito; 2. Sonolncia, com incapacidade de abrir os olhos; 3. Catalepsia sugestiva ligeiramente presente; 4. Catalepsia sugestiva mais pronunciada; 5. Possibilidade de contraes sugestivas; 6. Obedincia automtica; 7. Perda de memria ao despertar. Impossibilidade de alucinaes; 8. Perda de memria; ligeira possibilidade de se produzirem alucinaes, mas no ps-hipnoticamente; 9. Perda de memria; possveis alucinaes hipnticas e pshipnticas. O limite at o qual a sugesto afeta o indivduo depende da proporo em que ele se acha inconsciente do mundo externo, e do grau at o qual a ao psquica dos grupos neurnicos est inibida.

Muitas sugestes ps-hipnticas12 produzem suas reaes quase to bem nos estgios mais ligeiros como nos mais profundos, desde que essas sejam de um carter que se adapte condio. A anipnotizao, ou despertar da hipnose, efetuada por sugesto, baseada no mesmo princpio pelo qual esse estado produzido. Podem ser empregados meios fsicos, tais como sopros nos olhos, mas em qualquer caso esses meios podem ser considerados somente como auxiliares da sugesto, e seu valor depende inteiramente da impresso mental que produzem. Muitos meios para despertar o paciente so recomendados por diversos autores: abanar, aspergir com gua, chamar em voz alta, rudos, etc. Assim como o passe de cima para baixo pode hipnotizar, o passe de baixo para cima devido sugesto mental que provoca servir para acordar. No h dificuldade ou demora em pr fim hipnose. Em todos os casos a pessoa recobra o estado normal instantaneamente. Nas mos de um operador inbil ou ignorante, todavia, o paciente pode passar do estado de viglia a uma condio de letargia aparente, o mesmo sucedendo ao que escapar ao controle de um experimentador, incapaz de despert-lo ou de influenci-lo (*).
12 SUGESTO PS-HIPNTICA: Sugesto que aplicada ao sujeito em transe hipntico, mas que deve ser levada efeito aps o transe. SMJ. (*) Chamamos especial ateno do leitor para esse tpico, em vista dos perigos que isto oferece.

Esses insucessos nunca podem acontecer a um hipnotizador experimentado, contudo so conhecidos muitos casos desses e nunca ser demais insistir no perigo que representam as experincias imprudentes em hipnotismo.

Quando se v que o paciente no acorda em obedincia ao operador, no devem ser feitas mais tentativas; ser ento necessrio chamar imediatamente um hipnotizador prtico; caso no seja este encontrado, deve- se deixar o paciente dormir at cessar o sono hipntico. Em um ou dois casos desta espcie, chegados ao conhecimento do autor, o mal causado foi quase inteiramente devido s tentativas fteis e ignorantes para despertar o paciente. A durao do sono hipntico do indivduo, se no for acordado, muito varivel. Alguns despertam no momento preciso em que o operador os deixa, agindo o fato de sua ausncia como uma sugesto de que eles no se acham mais sob seu controle. Outros costumam ser despertados por um rudo alto ou repentino. Outros voltam a si pelos esforos feitos durante o estado hipntico; assim, por exemplo, um paciente acordou com as altas gargalhadas, que deu em obedincia a uma sugesto hipntica. Se o sono for leve, os pacientes muitas vezes voltaro ao estado natural em um perodo muito breve; mas se for profundo, o sono pode continuar por trs a quatro horas. Bernheim menciona um caso no qual o sono durou dezoito horas. As condies aps a hipnose costumam ser perfeitamente normais. Nas mos de um hipnotizador experimentado o paciente nunca se queixa de estar sofrendo de qualquer sonolncia ou tonteira.. Quaisquer maus resultados so devidos exclusivamente culpa do operador. Com referncia s pessoas hipnotizadas, vrias opinies tm sido emitidas, algumas certas e muitas mal informadas. Seria ocioso afirmar que algum temperamento determinado se preste hipnose, quando sabemos que mais de oitenta por cento de todas as pessoas experimentadas so hipnotizveis, sendo esta a mdia mnima citada por qualquer um que conhea bastante do assunto em sua aplicao prtica. Falando por experincia

prpria, o autor deste livro verificou que a classe que apresenta menor dificuldade, e que frequentemente d resultados experimentais muito satisfatrios, encontra-se nos moos de educao mediana e de boas qualidades gerais. Uma excessiva conscincia de si prprio apresenta alguma dificuldade, e, consequentemente, o neurtico mais ou menos espirituoso e o muito estpido e presunoso assemelham-se um ao outro: so pacientes difceis. Os idiotas no so hipnotizveis e os loucos so excessivamente difceis de serem hipnotizados. O sexo no parece afetar materialmente a questo. Existe uma concepo errnea algo vulgar e difundida que considera as manifestaes histricas como indcios de fcil hipnotizao. A histeria, entretanto, quase sempre a causa de muita dificuldade e nunca facilita a induo. A nacionalidade pouco tem a ver com o assunto. Na Frana, Libault hipnotizou 985 pessoas em 1012; na Sucia, Wellenstrand hipnotizou 701 em 718; e na Holanda, Van Reutezhen hipnotizou 169 em 178. Bernheim e Forel concordam, com referncia aplicao mdica da hipnose, que a opinio de mdicos que no so capazes de hipnotizar pelo menos oitenta por cento de seus pacientes nada vale. Quem hipnotizvel? Com o intuito de responder a esta pergunta sem experincias hipnticas, Ochorowicz inventou um instrumento especial o hipnoscpio; um m em forma de anel, no qual a pessoa a ser examinada pe o dedo. Supe-se que as pessoas hipnotizveis experimentem certas sensaes na pele e contraes nos msculos, enquanto que com as insuscetveis nada disso acontece. As pesquisas de outros investigadores no confirmaram completamente essa teoria. Nem a neurastenia13, nem a palidez, nem a histeria14, ou a debilidade geral produzem uma disposio hipnose. A

histeria no se adapta peculiarmente ao hipnotismo. A histeria comum, com suas variveis manifestaes de dor de cabea e a sensao de uma bola na garganta, combinadas com o desejo histrico de ser interessante e de exagerar os sofrimentos suportados, d muito pouca disposio hipnose. O esprito de contradio, muito fortemente desenvolvido em tais indivduos, contribui bastante para isto. A noo errnea de que os pacientes histricos ou nervosos so particularmente suscetveis ao hipnotismo, resulta do fato de que a maioria dos mdicos tm feito experincias somente com eles; alm do que muito fcil descobrir em todas as pessoas algo que possa ser interpretado como um sintoma histrico, se apenas nos dispusermos a experiment-lo. Contudo, se considerarmos nervoso. todo aquele que se submete a uma experincia hipntica Morand ento naturalmente,

13 NEURASTENIA: sf. 1. psicol. Afeco mental caracterizada por astenia fsica ou psquica, grande irritabilidade, cefaleia, e alteraes do sono. 2. pop. Mau humor. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ. 14 HISTERIA: sf. psiq. Neurose que se caracteriza pela presena de sinais diversos (paralisias, distrbios visuais, etc.), e que podem ser reproduzidos por sugesto ou por autossugesto. [Sin.: histerismo.]. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ.

somente pessoas nervosas podem ser postas em estado hipntico; mas este critrio no pode ser tomado em considerao seriamente. Na realidade, se tomarmos uma condio patolgica do organismo como condio necessria hipnose, seremos obrigados a concluir que quase todos ns no somos completamente bons da cabea. Alis, os antigos mesmeristas, em parte, sustentavam que a histeria somente produzia uma disposio para o sono hipntico.

Alm disso, se a fraqueza geral for considerada como fator de predisposio, devemos salientar o fato de haverem sido hipnotizadas muitas pessoas bastante robustas. Sabe-se bem que Hansen, cuja experincia prtica de bastante valor, sempre preferiu indivduos musculosos para suas experincias. notvel a suscetibilidade dos pacientes tuberculosos. No que se refere inteligncia, as pessoas inteligentes so mais facilmente hipnotizveis do que as obtusas e estpidas. Entre as classes mais baixas, os mentalmente superiores so indubitavelmente mais fceis de hipnotizar do que outros. A excitao mental impede muito a hipnose. As numerosas observaes feitas por Wetterstrand, Ringier e outros, de que certos indivduos so ocasionalmente refratrios hipnose, podem estar relacionadas com este fato. Poder-se-ia confirmar esta averso ocasional hipnose por toda uma srie de casos. Considera-se um engano completo dizer que a disposio hipnose seja um sinal de fraqueza de vontade. Sem dvida a capacidade de manter um estado passivo tem efeito favorvel. Eis por que os soldados so geralmente fceis de serem hipnotizados. Tambm muito favorvel o poder de dirigir os prprios pensamentos em uma determinada direo. Como habitualmente consideramos este poder um sinal de fora de vontade, a disposio hipnose seria mais um indcio de fora do que de fraqueza de vontade. Esta capacidade de dar aos pensamentos certa direo prescrita em parte natural, em parte uma questo de hbito e, muitas vezes, uma questo de vontade. Ao contrrio, aqueles que no tm possibilidade de fixar sua ateno, que sofrem de contnua distrao de esprito, dificilmente podem ser hipnotizados. especialmente entre os nervosos que se encontra um nmero notavelmente grande de indivduos desta ltima classe, nos quais predomina uma constante divagao de

esprito. A disposio hipnose tambm no especialmente comum entre pessoas que a outros respeitos so muito impressionveis. Sabe-se bem que h algumas que podem ser facilmente influenciadas na vida, que creem em tudo que se lhes diz e que se deixam impressionar pelas coisas mais insignificantes. Entretanto, quando se faz um esforo para hipnotiz-las, oferecem viva resistncia e no se produzem nelas os sintomas tpicos da hipnose. No que se refere idade, as crianas menores de trs anos no podem absolutamente ser hipnotizadas, e mesmo at mais ou menos oito anos s o podem ser com dificuldade. Se bem que as crianas sejam a outros respeitos facilmente influenciveis, seus pensamentos divagam com tanta facilidade que no podem fixar suas mentes em uma determinada figura, como no caso da hipnose. A idade avanada no de modo algum refratria15 hipnose. De acordo com a experincia da escola de Nancy, aps a hipnose, as pessoas mais idosas muitas vezes se lembram mais de tudo que aconteceu do que as mais jovens. O sexo no tem nenhuma influncia particular; um engano supor que as mulheres sejam mais hipnotizveis do que os homens. A frequncia com que se fazem tentativas com uma mesma pessoa da maior importncia. Enquanto de acordo com Hanhule somente uma pessoa em dez prova ser suscetvel na primeira tentativa, a proporo aumenta enormemente com a frequncia das sesses. Isto no de se estranhar, devido excitao mental manifestada por muitas pessoas no princpio. E sendo de muita importncia para a hipnose que a ateno no deva ser distrada, muitas pessoas so antes de tudo obrigadas a aprender a concentrar seus pensamentos. Existem mesmo experimentadores que afirmam serem todos os indivduos hipnotizveis, desde que as tentativas continuem pelo tempo. Sem declarar ser falsa esta opinio., diz o Dr. Moll:

Posso fazer notar que fiz quarenta tentativas com algumas pessoas sem obter a hipnose. Talvez, por esforos mais continuados se pudesse obter um resultado, como de fato aconteceu muitas vezes aps as quarenta tentativas frustradas. Em outros casos sucede exatamente o oposto, e quanto mais se experimenta, menos proveito se consegue: por um processo de autossugesto, o indivduo persuade a si prprio que no hipnotizvel. Alm dessas condies subjetivas h algumas outras objetivas. Assim, por exemplo, rudos perturbadores na primeira experincia tm o poder de impedir a hipnose; atraem a ateno, e assim interferem no estado mental necessrio para produzi-la. Mais tarde, quando o paciente j aprendeu a concentrar seus pensamentos, os rudos perturbam menos. Mas em experincias hipnticas necessria a mais absoluta abstrao de qualquer sinal de desconfiana por parte dos presentes. A menor palavra, um gesto, pode frustrar a tentativa de hipnotizar. Como a disposio de esprito de um grande grupo muitas vezes de desconfiana, assim como toda uma gerao algumas vezes ctica, as grandes variaes de suscetibilidade hipnose, que se manifestam em diferentes tempos e lugares, so explicveis. No surpreendente que em uma ocasio dez pessoas, uma aps outra, sejam
15 REFRATRIO: adj. 1. Que resiste a certas influncias qumicas ou fsicas. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ.

hipnotizadas, enquanto que em outra ocasio dez outras pessoas se mostrem todas refratrias. A experincia e um conhecimento da condio mental da humanidade so indispensveis ao hipnotizador. A primeira absolutamente necessria; mais importante do que o conhecimento da anatomia e da fisiologia. Pela experincia

aprende-se a discernir e a entrar no carter ntimo do indivduo. A prtica e o dom de observao possibilitam acentuar o esforo preciso no momento exato, ou ao fixar a ateno ou ao cerrar dos olhos. O operador experimentado sabe julgar se em certos casos ser melhor falar para atingir seu objetivo, ou se como s vezes acontece as palavras seriam um estorvo, e nesse caso seria mais conveniente exercer o principal esforo no fixar da ateno. Uma pessoa que seja facilmente hipnotizvel pode ser hipnotizada por qualquer um; mas quem o for com grande dificuldade, somente poder ser posto em hipnose por um bom e experimentado operador. No constitui nenhuma contradio a isto dizer-se que a impresso pessoal causada pelo operador pode ser muito importante e ter grande influncia. Consequentemente acontece que certa pessoa A, pode ser hipnotizada por B, enquanto permanece refratria aos esforos de C. Por outro lado pode acontecer que D seja hipnotizado por C, mas no por B. Isto mostra que a influncia de uma pessoa sobre outra depende da individualidade de ambas. Encontramos a mesma coisa na vida, na relao do professor para o aluno e deste para o professor, ou nas relaes recprocas entre amigos e entre os que se amam. A influncia de uma pessoa sobre outra sempre depende da individualidade de ambas. Que existe uma aptido individual para hipnotizao e para fazer sugestes bastante certo. verdade que no devemos considerar esta faculdade como o faziam os antigos mesmeristas, os quais supunham que certas pessoas exerciam uma fora fsica sobre outras. Devemos consider-la como tantas outras, quando se trata de alguma aptido mental especial. A calma, a presena de esprito e a pacincia so essenciais, e nem todos podem exercer estas qualidades. Ocupar-se em hipnotizar uma pessoa diariamente, durante horas de cada vez, demanda uma perseverana que nem todos possuem. necessrio muito mais pacincia para isto do que para

escrever receitas, por exemplo, centenas das poderiam ser feitas no mesmo espao de tempo.

quais

HIPNOTISMO PELO MTODO DE FASCINAO


O MTODO de fascinao, pela grande parte que nele desempenha o elemento pessoal, o favorito dos professores mesmricos. Manda-se o paciente fitar com firmeza os olhos do operador. Frequentemente acontece que em breve espao de tempo o paciente passa a imitar todos os movimentos do operador, sempre mantendo os olhos fitos nos seus. Este mtodo algo arriscado, pois que, se o paciente for refratrio, o prprio operador pode involuntariamente tornar-se hipnotizado. Lloyd Tuckey menciona um caso, no qual, ao usar este mtodo certa ocasio, comeou a sentir que se desenvolviam nele os primeiros sintomas de hipnose. O Dr. Bremaud, um mdico da marinha, obteve em homens tidos como perfeitamente sadios, um estado a que ele chama fascinao, considerando-o como hipnotismo na sua forma mais branda, que aps repetidas experincias se transforma em catalepsia. Bremaud produzia a fascinao pela contemplao de um ponto brilhante. O paciente, em tal caso, cai num estado de estupor. Ele segue os movimentos do operador e a excitao dos nervos produz contraes, mas a flexibilidade catalptica no existe. Durante muito tempo, Bremaud um magnetizador de palco, como o mundo cientfico o chamava pensou que ele

houvesse descoberto esta .fascinao., a ponto mesmo de dar-lhe um nome, segundo seu critrio. Eis como ele operava. No incio de seus espetculos que na poca atraam no somente toda Paris, mas tambm pessoas de todas as partes do mundo aps haver trabalhado com seus prprios pacientes e assim impressionando a imaginao da assistncia, perguntava se alguns dos espectadores desejavam submeter-se a uma experincia. Apareciam diversos. Ele escolhia um e mandava-o que se apoiasse sobre as mos, de modo a enfraquecer sua fora muscular. O hipnotizador e o paciente ficavam no palco, diante da assistncia, agora completamente interessada entre um que se esforava por dominar e o outro que no queria se submeter. A enervao do paciente sob a influncia dos inmeros olhos voltados para ele logo atingia seu clmax. O fascinador gritava ento subitamente .Olhe para mim!., ao que o candidato-paciente se erguia e fitava atentamente os seus olhos. Com o olhar fulgurante cravado na infeliz vtima, na maioria dos casos conseguia fascin-la. Sem dvida, alguns indivduos costumavam fingir-se subjugados, enganando deste modo o operador, e quando saam da sesso no deixavam de acus-lo de charlato. No conjunto, porm, o espetculo era bem dirigido e seria injusto tomar como regra geral o que apenas eram excees particulares. A fascinao assim progrediu. A ateno dos homens de cincia foi despertada pelos enormes anncios que apareciam frequentemente. Foram assistir ao espetculo, a princpio incrdulos, depois em dvida e, finalmente, resolveram estudar o assunto, esforando-se por torn-lo cientfico e til como meio curativo. Agora j no mais objeto de curiosidade mrbida, mas sim um processo teraputico de que os mdicos se servem para aliviar sofrimentos.

De todos os diferentes mtodos empregados, talvez nenhum tenha a seu favor tantos sectrios quanto o simples mtodo da fascinao. Os hipnotizadores profissionais se tm mostrado muito inclinados a esse mtodo particular que chamado, dentre outros nomes, de .imitao.,fascinao. e .donatismo. este ltimo derivado de Donato, que o empregou em grande escala. Neste sistema, o operador fixa os olhos nos do paciente e aps um breve tempo, este segue cada movimento feito pelo hipnotizador. Se levanta um brao, o paciente faz o mesmo; se ajoelha, o paciente se ajoelha, e assim por diante, indefinidamente. Neste caso a fascinao foi a forma de hipnose induzida. O mesmo estado pode ser obtido, abrindo-se os olhos de uma pessoa hipnotizada, quando ento o hipnotizador, fitando atentamente os olhos do paciente, ser capaz de obter estes movimentos imitativos. Se o dedo ou o casto16 de uma bengala for colocado diante dos olhos do paciente, este seguir o dedo ou a bengala, conforme o caso. Em tudo isto a base do Fenmeno claramente a sugesto. O indivduo no praticar nenhuma ao imitativa, nem ser fascinado pela bengala se no compreender completamente que isto se espera dele. De muitas maneiras, por um olhar ou por um movimento, o hipnotizador poder levar uma sugesto ao seu paciente, a qual ser to potente como se fora feita por meio de palavras. Esta extrema suscetibilidade sugesto ou no conhecida, ou no notada pelo pblico em geral, e os hipnotizadores profissionais muitas vezes se valem dessa ignorncia comum para entreterem os que assistem suas exibies. Esta ltima forma de fascinao foi usada pela primeira vez por Donato; depois foi descrita por Bremaud, e foi tambm aplicada por Hansen. Donato, que operava especialmente com jovens, procedia do seguinte modo:

O operador pede ao paciente que coloque as palmas das mos sobre as suas, estendidas horizontalmente, comprimindo-as para baixo com toda sua fora. Toda ateno e toda a fora fsica do paciente so absorvidas nesta manobra. Toda sua energia nervosa est concentrada neste esforo muscular, sendo assim evitada a distrao de seus pensamentos. O hipnotizador fita-o de perto, penetrante e rapidamente, levando-o por gestos e pela palavra se necessrio for a olh-lo to fixamente quanto seja capaz. Depois, o operador se afasta ou anda em torno do paciente, mantendo seus olhos sobre ele e atraindo seu olhar, enquanto que este o segue como se fascinado, de olhos abertos e incapaz de tir-los do rosto do operador. Uma vez dominado na primeira experincia, a simples fixao do olhar basta para fazer o indivduo segui-lo, no sendo mais necessrio fazer com que coloque suas mos sobre as do operador.

16 CASTO: sm. Remate superior das bengalas. [Pl.: tes.]. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ.

Quando se trata de simples sugesto por gestos, e o hipnotizador fixa seus olhos sobre os do paciente, este compreende que deve manter o olhar fixo e que deve seguir o operador por toda a parte. O paciente cr que est sendo atrado para ele. uma fascinao psquica sugestiva e de modo algum fsica. Foram bem sucedidas as experincias com os melhores sonmbulos, quando estes no compreendiam o significado dos gestos do operador. Em tais casos a experincia pode ter tido xito pela imitao, se o paciente a viu bem executada com outra pessoa. Isto ser, por conseguinte, sugesto por imitao.

Entre indivduos assim fascinados, alguns se submetem influncia sem sono hipntico, do mesmo modo como fazem os que so hipnotizados por outro mtodo. So suscetveis sugesto em condio ativa. Aps a experincia se lembram do que fizeram; no sabem por que se sentiam incapazes de deixar de seguir e de fitar o hipnotizador. Outros de nada se lembram, aps serem despertados com um sopro nos olhos ou por uma simples palavra. No sabem o que aconteceu; estiveram em um estado de sonambulismo com os olhos abertos. Nesta fascinao sonamblica possvel produzir-se a catalepsia e a alucinao. Nestes mesmos indivduos a catalepsia e a alucinao podem ser induzidas por um gesto ou por uma simples palavra; ou uma posio lhes poder ser imposta, sem prvia fascinao. O despertar pode ser espontneo. Os pacientes que dormem ligeiramente na primeira experincia, s vezes tm tendncia para despertar rapidamente. preciso manter cerradas suas plpebras, ou dizer de vez em quando .durma., para t-los constantemente sob influncia. O hbito de dormir logo adquirido pelo organismo. O paciente ento no acordar mais enquanto o operador permanecer a seu lado, podendo, porm, despertar logo que se retire a influncia deste. A maioria das pessoas deixadas a ss continuam dormindo por vrios minutos, por meia hora, ou mesmo por uma e at mais horas. Um indivduo dormiu 15 horas, outro, 18 horas. O Abade Faria em 1814, aproximadamente, comeou a estudar o hipnotismo, e deve-se admitir que este desenvolvimento muito interessante e contm mais do que os germens de toda a teoria de Braid e de todas as teorias referentes ao poder da imaginao ou da sugesto em consequncia do mesmo.

Os fenmenos observados pelo Abade Faria em seus pacientes no diferem nos seus principais pontos de Puysegur e de outros operadores em seus pacientes sonamblicos, principalmente no que concerne completa perda de memria a respeito de tudo, ao despertar. Conforme o Abade Faria, durante o sono sonamblico, os olhos esto em regra fechados. H, contudo, sonmbulos que dormem de olhos abertos, e a experincia tem demonstrado que estes so sonmbulos por natureza. Seus olhos abertos permanecem fixos e imveis e parecem ser completamente privados de viso. H alguns que movem os olhos e veem o que se passa a seu redor, sem que, contudo tenham qualquer lembrana quando so despertados. O mtodo do Abade Faria era muito simples. Aps colocar seu paciente em uma posio confortvel, a uma luz, no muito intensa, concentrava a ateno deste tanto quanto possvel, fazendo-o olhar para algum objeto na parede, colocado acima de sua cabea. Depois de alguns minutos do mais perfeito silncio, ele gritava de repente, em alto tom de mando, a palavra .durma.. Na maioria dos casos isto era o bastante para conseguir o resultado desejado. Como partidrio da identidade entre o sonambulismo e o sono normal, Faria fez um estudo da letargia, e foi um dos primeiros que em poucas linhas descreveu esse interessante estado, tambm investigado por Azam. um estado no qual quase sempre encontramos certa individualidade dupla da pessoa. Deve-se lembrar que Faria sustentava positivamente que no havia a recear quaisquer perigos quando se usavam seus mtodos, e que os indivduos assim postos a dormir e submetidos influncia do hipnotizador no sofrero de modo algum quaisquer efeitos desagradveis.

Diversas autoridades no assunto asseveram que o m tem em certos casos o poder de hipnotizar. Isto pode ser verdadeiro, mas muitos dos mais conhecidos hipnotizadores foram incapazes de descobrir qualquer trao de tal influncia. possvel, contudo, que em certos casos anormais o m possa ter esta virtude, mas parece uma hiptese mais natural atribuir essas poucas hipnoses sugesto, esse elemento que faz parte de todos os mtodos, e que to sutil em sua ao, que se torna impossvel ao operador, nesses casos, afirmar positivamente que ele foi de todo evitado. Braid deixou registrada uma de suas experincias sobre a suposta influncia do m. Disse-lhe uma senhora que ela no podia suportar a proximidade de um m, e que este tinha sempre a mais profunda influncia sobre ela, o que acontecia quando ela sabia de sua proximidade. Braid, porm, para provar a natureza desta influncia, sentou-se perto dela em uma ocasio, durante meia hora, com um poderoso m oculto em seu bolso, e como esperava, nenhum efeito produziu. Todavia, muitos hipnotizadores ainda creem nesse poder. De fato a crena na ao do m sobre os seres humanos muito antiga. Os Magos do Oriente usavam-no para curar molstias e os chineses e hindus usaram-no h muito tempo. Alberto Magno, no sculo XIII, e mais tarde, Paracelso, Don Helmart e Kercher tambm o empregaram, assim como o astrnomo e ex-jesuta Hell, de Viena, no fim do sculo XVIII. Vimos que Mesmer tambm o usou a princpio, bem como muitos mdicos, posteriormente. Reil, mdico bastante conhecido, empregou o m terapeuticamente; em 1845 Reichenbach afirmou que algumas pessoas sensveis tinham sensaes peculiares quando em contato com um m. Disse tambm que muitas viam luz a chamada Estranha Luz.

MTODO SUGESTIVO DE HIPNOTISMO


UM dos mais recentes mtodos de hipnotismo a teraputica sugestiva, ou hipnotismo sugestivo. produzido falando-se ao paciente do benefcio que pode provir do uso da teraputica sugestiva, que possvel cur-lo ou pelo menos alivi-lo pelo hipnotismo, que nada h de estranho ou nocivo nisto, que um sono comum ou torpor que pode ser produzido em todos, e que este tranquilo e benfico estado restaura o equilbrio do sistema nervoso. Se for necessrio, um ou dois indivduos podero ser hipnotizados em sua presena, para mostrar-lhe que nada h de doloroso, e que o fenmeno no acompanhado de nenhuma sensao fora do comum. Quando a ideia de magnetismo assim banida de sua mente e desaparece o medo algo misterioso que se relaciona com este estado desconhecido, sobretudo quando o paciente presenciou outros serem curados ou beneficiados pelos meios em questo, ele j no desconfia mais e se entrega; ento se diz: .Olhai para mim, no penseis em nada seno em dormir; vossas plpebras comeam a ficar pesadas; vossos olhos esto fatigados e comeam a piscar; esto ficando midos, no podeis ver distintamente, esto fechados.. Alguns pacientes cerram os olhos e adormecem imediatamente. Com outros preciso repetir vrias vezes, pondo-se mais nfase no que se diz, acompanhado at mesmo de gestos. Pouca diferena faz a espcie dos gestos. Levam-se dois dedos da mo direita diante dos olhos do paciente e pede-se que olhe para eles, ou passam-se ambas as mos diversas vezes diante de seus olhos, ou convence-se o paciente a fixar os olhos nos nossos, ao mesmo tempo para concentrar sua ateno na ideia de sono. Vai-se dizendo:

Vossas plpebras esto se fechando, no podeis abri-las de novo; vossos braos esto pesados e tambm vossas pernas; no podeis sentir coisa alguma; vossas mos esto imveis; no vedes nada; ides dormir. Acrescenta-se ento em tom de mando .dormi!.. Esta palavra quase sempre rompe o equilbrio. Os olhos se cerram e o paciente dorme ou pelo menos influenciado. Usa-se a palavra .dormi!. de modo a obter tanto quanto possvel sobre o paciente uma influncia sugestiva que trar quase o sono ou um estado que muito se aproxima dele, pois o sono propriamente dito nem sempre ocorre. Se o paciente no tiver tendncia para dormir e no mostrar nenhuma sonolncia, se tomar o cuidado de dizer que o sono no essencial; que a influncia hipntica, donde vem o benefcio, pode existir sem o sono; que muitos pacientes so hipnotizados sem que o saibam. Se o paciente no fechar os olhos ou no os mantiver fechados, no exija que eles se fixem nos vossos ou nos dedos, por algum espao de tempo, pois s vezes acontece que ficam completamente abertos indefinidamente, e em vez de ser concebida a ideia de sono, somente resulta uma rgida fixidez dos olhos. Neste caso ser mais conveniente que o operador lhe cerre os olhos. Depois de mant-los fixos por um ou dois minutos, puxam-se as plpebras para baixo ou distendemse estas lentamente sobre os olhos, gradualmente fechando-os cada vez mais e assim imitando o processo do sono natural. Finalmente, conservam-se os olhos do paciente fechados, repetindo a sugesto: .Vossas plpebras esto coladas, no podeis abri-las. A necessidade de sono torna-se cada vez maior; no podeis resistir mais.. Baixa-se a voz gradualmente, repetindo a ordem: Dormi!., e muito raro que se passem mais de trs minutos sem que se obtenha o sono ou algum grau de influncia hipntica. o

sono por sugesto um tipo de sono que insinuado no crebro. Fazer passes ou fitar os olhos ou os dedos do operador til apenas para concentrar a ateno. No so aes absolutamente essenciais. Com alguns pacientes se consegue mais resultado agindo-se tranquilamente; com outros, a sugesto calma no produz efeito. Com estes melhor ser abrupto, restringir com voz autoritria a inclinao para rir, ou a fraca e involuntria resistncia que esta operao possa provocar. Muitas pessoas so influenciadas na primeira sesso, outras o so na segunda vez ou na terceira. Depois de serem hipnotizadas uma ou duas vezes, so rapidamente influenciadas. Muitas vezes bastante olhar para um paciente desses, abrir os dedos diante de seus olhos, dizer .durma. e com um ou dois segundos, s vezes instantaneamente, os olhos se cerram e todos os fenmenos do sono se apresentam. somente aps certo nmero de hipnotizaes, geralmente um pequeno nmero, que os pacientes adquirem aptido para dormir rapidamente. Ocasionalmente acontece que sete ou oito pessoas podem ser hipnotizadas, sucessivamente, de fato quase instantaneamente. H outras, entretanto, que so refratrias ou mais difceis de influenciar. Uma segunda ou terceira tentativa muitas vezes produz a hipnose que no foi conseguida a princpio.

O HIPNOTISMO NAS MOLSTIAS

CADA vez mais evidente que o atual interesse no hipnotismo depende principalmente de sua utilidade na cura de vrios males dos quais a humanidade a infeliz herdeira. A despeito de todas as diferenas e da obstinada oposio dos profissionais da velha escola, os crculos mdicos esto cada vez mais convencidos de que no podem desdenhosamente pr de lado um minucioso exame da matria. J vimos que a escola de Nancy, representada por Bernheim e Libault, pensa que hipnotismo significa sugesto e que realmente a sugesto seu principal agente. Bernheim cr que a hipnose um estado mental peculiar, no qual a suscetibilidade sugesto exaltada. Disto conclui-se que a sugestibilidade existe independentemente da hipnose e que, por conseguinte, no h contradio entre as possibilidades da sugesto, seja dentro ou fora da hipnose; uma o complemento natural da outra. Foi a escola de Nancy que mostrou existirem muitas sugestes sem hipnose, e a primeira de todas a reconhecer o valor curativo da sugesto pura. Diversas molstias podem ser curadas ou aliviadas, simplesmente, fazendo-se crer ao paciente que ele em breve estar melhor, e implantando-se firmemente esta convico em seu esprito. Esta influncia mental tem sido usada desde os tempos mais remotos. O sono no templo dos antigos gregos e egpcios era um meio de facilitar o efeito da sugesto. Os doentes eram postos a dormir no templo, e em sonhos o deus dizia-lhes o que deveria cur-los. Em poca mais prxima podemos mencionar o famoso Greatrakes, cujas curas causaram espanto a toda a Inglaterra no sculo XVII, e Gassner, o exorcista, no fim do sculo XVIII. Entre outros realizadores de prodgios podemos recordar Prince Hohenohe, no comeo do sculo passado, um padre catlico que despertou muita ateno por suas curas, na Bavria, depois de 1821. Os mesmeristas supunham que ele fosse uma dessas pessoas que

possuem um poder peculiar, enquanto por outro lado a f religiosa era dada como explicao. Uma escola de mesmeristas, a de M. Barbarin, de Ostende, sustentava que a influncia era de natureza puramente espiritual, e que o meio certo de produzir o sono era orar beira da cama do paciente. Esta foi a primeira forma do que agora to popular nos Estados Unidos sob o nome de Cincia Crist.. (*)

(*) NOTA DO TRADUTOR: A Cincia Crist consiste em um sistema religioso fundado em 1866 por Mary Baker Eddy, baseado nas Sagradas Escrituras, o qual afirma que todas as causas e efeitos so mentais, e que o pecado, a doena e a morte sero destrudos por uma completa compreenso do Princpio Divino dos ensinamentos e das curas praticadas por Jesus.

No nos importa citar um grande nmero de exemplos das chamadas curas por sugesto, exceto para mencionar as curas autnticas ocorridas recentemente em Londres e em outros lugares santos. Quando vemos que so exatamente as mesmas pessoas que empregam a sugesto as que conseguem maior xito, ficamos justificados ao situ-la em lugar de destaque na Medicina. Pois ningum que leia os relatos com esprito imparcial pode duvidar que Gassner e diversos outros tiveram mais xito do que muitos mdicos cientistas, apesar de terem sido justamente chamados de charlates. possvel que algumas das molstias fossem de natureza histrica, mas houve muitas outras. Pelo menos certo que em quase todas elas o tratamento mdico usual fracassara em cur-las. Como dissemos, porm, para que a sugesto seja eficaz o paciente deve crer firmemente que ele ser curado. Esta crena deve ser incutida nele, e a questo saber como

faz-lo mais seguramente. Qualquer enfermo que v a Lourdes com a crena certa de que ser curado, e cuja expectativa haja sido redobrada pelos relatos de outros e por sua prpria f como catlico, conseguir um resultado inteiramente diferente do indivduo que vai sem f. Este exatamente o caso de pessoas tratadas por qualquer forma da Cincia Crist. Nem sempre possvel a um mdico implantar a crena de seu poder pessoal, conquanto seja grande a f que seu paciente nele deposite. O hipnotismo um meio de atingir este fim, a despeito da oposio. Devemos agradecer a Libault, de Nancy, por haver sido o primeiro a empregar a sugesto metodicamente no tratamento das molstias. verdade que a sugesto verbal foi usada ocasionalmente pelos antigos mesmeristas. Por outro lado, Braid no a reconheceu. Supunha antes que certos mtodos de produzir catalepsia, etc., influenciavam a distribuio do sangue, e que provavelmente se passavam alteraes nervosas. Muitas pessoas, desconhecidas para Libault, compreenderam que, sob um ponto de vista mdico, um estado no qual as contraes e a paralisia, a dor e a insensibilidade dor etc., podiam ser produzidas e removidas, devia ser de enorme importncia: mas devemos realmente considerar Libault como o verdadeiro fundador da sugesto sistemtica aplicada ao tratamento mdico. Naturalmente, a dificuldade de julgar o valor curativo da hipnose torna-se ainda maior devido vaga definio do que seja .sugesto hipntica.. Assim, alguns se opem ao tratamento sugestivo, alguns ao tratamento hipntico sugestivo, enquanto outros objetam s vezes sugesto em geral, com ou sem hipnotismo; estes ltimos tm razo, a despeito de seu falso ponto de vista, porquanto impossvel traar uma linha definida entre a sugesto e o hipnotismo. difcil haver dvida de que o hipnotismo e a sugesto

venham a ser gradualmente fundidos num assunto nico, porque as hipnoses espontneas e passageiras parecem suceder muitas vezes na vida comum. Consideremos agora simplesmente as principais objees apresentadas contra o hipnotismo como agente teraputico. Uma importante objeo foi levantada por Ewald, de Berlim, que protestou enfaticamente contra a expresso .tratamento mdico pelo hipnotismo.. Dizia ele que tratamento mdico significava a arte mdica e o reconhecimento da Medicina, e que qualquer pastor, alfaiate ou remendo podiam hipnotizar, bastando para isso apenas a confiana prpria. Mas a Medicina no tirou um incontvel nmero de seus remdios do mais rude empirismo17, das tradies dos pastores? No pode qualquer remendo injetar morfina, aplicar ventosa e ministrar laxativos, se dispuser do material? Entretanto, no desprezamos esses remdios, nem banhos, nem massagens, etc. Por outro lado, seria um grave engano crer que um delicado agente como a hipnose, que afeta e modifica as mais altas atividades de nossas mentes, pudesse ser manipulado por um pastor, ou cujo uso lhe pudesse ser confiado. A cincia mdica e o conhecimento psicolgico, a capacidade de diagnosticar e de praticar, tudo necessrio para seu uso. Desde longa data a Cincia vem deixando o importante fenmeno da hipnose entregue a irresponsveis e ignorantes operadores de palco; j tempo de buscar uma compensao pela demora, e de conscienciosos pesquisadores da verdade devotarem-se a um minucioso exame de uma srie de fenmenos que podem completar nossos conhecimentos sobre psicologia e sobre a fisiologia do crebro. Uma segunda objeo que muitas vezes se apresenta a do perigo da hipnose. Este ponto deve ser seriamente ponderado. Ora, pode-se afirmar com certeza que na

Medicina h poucos remdios que no causariam mal, se ministrados ignorante e descuidadosamente. Existem at mesmo medicamentos que podem fazer mal, ainda que cautelosamente empregados, porque no sabemos exatamente sob que condies eles se tornam nocivos. No precisamos falar sobre a morfina, a estricnina e a beladona, que s vezes tm causado danos, mesmo quando a dose mxima no foi ultrapassada, nem sobre as mortes por clorofrmio, cuja razo ainda no foi devidamente explicada. Muitas mortes resultaram do uso do cloreto de potssio. Srios colapsos se verificaram aps o emprego da antipi

17 EMPIRISMO: sm. Doutrina que admite que o conhecimento provenha unicamente da experincia. em.pi.ris.ta s2g. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ.

rina. Acrescentamos a estes o nome de um soporativo recente o sulfonal que se supe ser uma droga hipntica perfeitamente inofensiva. Citemos tambm o tratamento que consiste na suspenso temporria pelo pescoo, que esteve recentemente muito em moda, como cura da ataxia locomotora18. Sabe-se agora com certeza que pode causar grande dano, ou mesmo a morte. Billroth recentemente apontou os grandes perigos oferecidos pelo cido carblico fenol ou cido fnico largamente usado. E se deixarmos de prescrever esses medicamentos, podemos desistir completamente da Medicina, pois tudo que se emprega pode fazer mal. Certamente a questo no saber se h ou no perigo no uso de drogas. Devemos antes perguntar: 1. Sabemos sob que condies supostamente oculto na hipnose? aparece o perigo

2. Podemos remover estas condies e o consequente perigo? 3. E se no pudermos, a vantagem resultante para o paciente compensa o perigo que ele corre?

18 ATAXIA: Incoordenao motora. Perturbao da coordenao muscular em que o movimento controlado apenas parcialmente. Exemplos: Doena de So Vito, mal de Parkinson, paralisia cerebral. A ataxia mais um sintoma do que uma doena. ATAXIA LOCOMOTORA PROGRESSIVA: A infeco da medula por sfilis a causa da grave afeco progressiva do sistema nervoso. Pode aparecer a qualquer mo mento, dos cinco aos quinze anos, depois da infeco inicial. chamada Tabes dorsalis a inflamao da medula vertebral, de natureza sifiltica. [Dicionrio de Termos Mdicos]. SMJ.

A resposta a estas perguntas decididamente a favor do hipnotismo. Sabemos perfeitamente bem sob que condies ele perigoso, o que no sabemos acerca de algumas drogas. Em certos casos somos capazes de excluir essas condies, empregando determinados mtodos inofensivos, diminuindo assim, se no que evitando inteiramente, o perigo. Naturalmente os pequenos desconfortos aos quais o paciente se expe uma breve dor de cabea, olhos lacrimejantes e depresso nada significam, se comparados s vantagens que podem resultar da hipnose. Contudo, no queremos negar de modo algum que haja certos perigos no uso imprprio do hipnotismo. Quem j viu a diferena entre um indivduo que recebeu uma sugesto excitante e um que recebeu uma sugesto calmante, concordar que tanto se pode fazer bem de um modo, quanto mal de outro. Uma pessoa que faa absurdas sugestes para se divertir e satisfazer sua curiosidade, sem

objetivo cientfico, no deve admirar-se de produzir sofrimentos. Nunca ser demasiado prevenirmos nossos leitores contra tais diverses. Podemos nos espantar, se uma pessoa despertada subitamente de uma hipnose, durante um incndio imaginrio, se sinta mal aps isso? Tais sugestes no devem absolutamente ser feitas, salvo com a mxima precauo, tomando-se o cuidado de desfaz-las e de acalmar o paciente, antes de acord-lo. Este o ponto mais importante, pois mesmo que estes erros sejam cometidos, so de poucas consequncias, desde que o indivduo seja completa e convenientemente despertado. Muitos operadores ignoram por completo que devem desfazer inteiramente as sugestes. Pensam ser bastante soprar no rosto do paciente e se admiram que este no se sinta bem ao acordar. surpreendente que no seja causado maior dano em consequncia de insuficiente conhecimento tcnico. Isto que perigoso, no o hipnotismo. Para mostrar como se deve destruir uma sugesto, suponhamos que uma sugesto excitante haja sido feita a um indivduo, que esteja perturbado, em consequncia disso. Deve-se dizer mais ou menos isso: .O que vos excitava j se acabou, foi apenas um sonho e vs vos enganastes em acredit-lo. Agora ficai tranquilo. Vs vos sentis descansado e vontade. fcil ver que estais perfeitamente vontade.. Somente depois disso o paciente deve ser despertado, o que tambm no pode ser feito repentinamente; muito melhorprepar-lo para acordar; os melhores operadores geralmente o fazem, dizendo: .Vou contar at trs. Despertai quando eu disser trs.. Ou, .Contai at trs e depois despertai.. Muitas vezes e isto tambm importante acrescentam: .Estareis muito vontade, feliz e contente quando despertardes. Falamos no nervosismo que se supe ser produzido pelo hipnotismo, e tentamos mostrar que no o hipnotismo que

o causa, mas seu uso imprprio. As seguintes regras devem ser especialmente seguidas:

1. Evitar o contnuo estmulo dos sentidos tanto quanto possvel. 2. Evitar todas as sugestes mentalmente excitantes tanto quanto possvel. 3. Desfazer a sugesto cuidadosamente antes de despertar. O mtodo conveniente no causar nervosismo. Os perigos reais do hipnotismo so: a crescente tendncia hipnose, e a exaltada suscetibilidade sugesto em estado de viglia. Pode haver possibilidade de uma nova hipnose contra a vontade do indivduo, talvez sem que ele o suspeite, ou o perigo de que ele aceite sugestes externas, mesmo sem hipnose. O perigo que mencionamos por ltimo pode ser evitado fazendo-se repetidamente a seguinte sugesto ao paciente, antes de despert-lo: .Ningum jamais ser capaz de hipnotizar-vos sem vosso consentimento; ningum ser capaz de sugerir-vos qualquer coisa quando estiverdes desperto; nunca necessitais temer iluses dos sentidos, etc., como vos acontece em hipnose, sois perfeitamente capaz de impedi-las.. maneira prudente, mas no infalvel, de evitar o perigo. Tais so os perigos do hipnotismo e os mtodos de prevenilos. Todas as escolas concordam em um ponto: que seu antdoto a sugesto, e que eles no constituem um obstculo ao tratamento hipntico.

Pode-se, porm, objetar que, conquanto um breve emprego do hipnotismo no seja nocivo, uma aplicao em larga escala, envolvendo uma repetida produo do estado de hipnose, pode ser perniciosa. Isto tambm poderia ser argumentado contra o uso de vrias drogas, pois que ainda no sabemos se seu uso continuado no vir causar um envenenamento crnico srio. A experincia o nico meio de decidir estas questes. Libault, que usou o hipnotismo como agente teraputico por quase quarenta nos, observou casos de longa durao, sem notar quaisquer ms consequncias. Pelo contrrio, a hipnose tornou-se mais profunda e a sugesto, consequentemente, mais fcil. Pondera-se mais que os aspectos misteriosos e algo estranhos do hipnotismo devem impedir sua aplicao. Ora, de certo deve ser perfeitamente indiferente a um mdico que uma droga tire seu efeito da misteriosa impresso que ela produz, ou pela sugesto, ou pela influncia fsicoqumica. A questo que ela aja, e no sua maneira de agir. Entre as restantes objees aos mtodos sugestivos de curar molstias, pode-se mencionar a assero de que tais processos no produzem qualquer melhora ou cura duradouras. No assim, entretanto. Ao contrrio, um grande nmero de curas duradouras foi observado e publicado. Mesmo que assim fosse, deveramos rejubilarmonos por havermos encontrado um meio de alcanarmos um alvio temporrio. De qualquer forma a cincia mdica no est ainda to avanada para dar-nos o direito de rejeitarmos um remdio s porque este tem provado ser muitas vezes de valor transitrio. Alm disso, de alguns mtodos de tratamento no se espera seno uma melhora temporria, e, entretanto considera-se provado o mrito do mdico. Quantas vezes acontece que um paciente beneficiado por uma estada em uma estao de guas aconselhado por

seu mdico a voltar l, quando sua enfermidade retorna, porque sua sade melhorou da primeira vez. Outro argumento que o hipnotismo no pode ser aplicado de um modo geral, porque nem todos so hipnotizveis, e, tambm, que em muitos casos, mesmo quando ocorre a hipnose, no bastante profunda para ser usada terapeuticamente. Mas no se d o mesmo com outros remdios? Por exemplo, sob algumas circunstncias uma viagem a distantes lugares tida como excelente remdio. So em muito maior nmero as pessoas que podem ser hipnotizadas do que as que possam ser enviadas a longnquas regies. Vejamos agora que distrbios so particularmente submetidos ao tratamento hipntico e por ele beneficiados. Tanto quanto temos podido julgar at agora, as molstias nervosas no provenientes de anomalias anatmicas so os distrbios mais frequentes influenciados pela hipnose. So particularmente sensveis: dores de cabea, dores de estmago, dores dos ovrios, dores reumticas e nevrlgicas, insnia, perturbaes histricas, principalmente paralisias das extremidades e afonia perda da voz; distrbios da menstruao, sonambulismo espontneo, sonhos aflitos, perda de apetite, alcoolismo e morfinismo, gagueira, perturbaes nervosas da vista, zumbido nos ouvidos, casos prolongados de coria19, dana de So Vito20, agorafobia temor nervoso de atravessar espaos abertos cibra dos escritores, etc. A histeria no facilmente curvel, conquanto se possa obter melhora dos sintomas pelo hipnotismo e sugesto, assim como por qualquer outro mtodo. Acima de tudo, porm, necessrio um crebro sadio para a hipnose; quanto mais sadio for, mais rpidos

sero os resultados. Em pacientes histricos muitas vezes o crebro nunca normal. Pela mesma razo difcil tratar pessoas dementes pelo hipnotismo. Todavia, conseguiramse melhoras nas formas mais brandas de doenas mentais, como melancolia e manias.
19 CORIA: Popularmente conhecida como .dana-de-so-vito.. Atualmente ela rara em muitos pases. Pode ocorrer em crianas e adolescentes, acompanhando uma infeco na garganta. Os movimentos descontrolados ocorrem devido a um distrbio temporrio do crebro. O tratamento consiste em ficar de repouso absoluto durante o estgio agudo e tomar uma srie prolongada de antibiticos. [Dicionrio de Termos Mdicos]. SMJ. 20 Veja nota anterior. SMJ.

Com referncia s molstias orgnicas, oriundas de alteraes anatmicas dos rgos, no que diferem das desordens funcionais, temos diante de ns um bom nmero de observaes verdicas, das quais se conclui que as consequncias das doenas podem ser parcialmente removidas pela hipnose. Mesmo que a sugesto no consiga seno minorar a dor, j se ter assegurado uma acentuada melhora em uma molstia orgnica; isto tem sucedido frequentemente em casos de reumatismo articular. Entre outras enfermidades acompanhadas de leso orgnica, em uma criana de oito anos, um eczema21 muito doloroso do ouvido tornou-se indolor pela sugesto pshipntica. Esta criana no podia suportar o mais ligeiro toque. Uma ordem que lhe foi dada em sua primeira hipnose produziu tal efeito, que lhe foi possvel, depois, aguentar uma forte presso naquele local. Quais so as contraindicaes do tratamento hipntico, isto , que condies probem o uso do hipnotismo? Os mais destacados hipnotizadores na profisso mdica dizem no conhecerem nenhuma. possvel, entretanto, que quando

certos fenmenos produzidos pela autossugesto no possam ser evitados, o emprego do hipnotismo seja contraindicado. Todavia, o efeito curativo desejado to mais importante do que um eventual ataque de histeria, etc., que, em geral, um operador cuidadoso e esclarecido no deve permitir-se deter-se ante aquele inconveniente. De qualquer modo no existem mais contraindicaes contra este tratamento do que contra qualquer outro.
21 ECZEMA: sm. Dermatose inflamatria, com formao de vesculas e crostas. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ.

A sugesto metdica a chave do hipnotismo curativo. Quando o hipnotizado recusa a sugesto, o que algumas vezes acontece, por grande que seja a impresso misteriosa, no produzir nenhum resultado teraputico. Por outro lado, certas pessoas foram influenciadas hipntica e sugestivamente, apesar de no acreditarem que fossem hipnotizveis; contudo no opuseram qualquer resistncia, e ao acordarem muito se espantaram quando souberam que haviam sido hipnotizadas e beneficiadas pela hipnose. Informaes falsas despertaram tanta desconfiana no tratamento hipntico que em certos casos no se lhe d crdito algum. Mas o imenso poder da sugesto hipntica demonstrado pelo fato de ser eficaz em um grande nmero de casos, a despeito da desconfiana; pois a desconfiana uma poderosa autossugesto, e esta o maior adversrio da sugesto externa. O sucesso da sugesto hipntica ser tanto maior quanto mais desaparecer a desconfiana do pblico em geral, e quando se houver reconhecido que o hipnotismo, propriamente usado, to inofensivo quanto a eletricidade convenientemente aplicada. O hipnotismo e a sugesto sobrevivero a muitos remdios cujos louvores enchem as colunas das revistas de Medicina atualmente.

Tem-se perguntado se o hipnotismo e a sugesto so de valor real para a arte de curar. Para responder a isto, devemos considerar se um maior nmero de pacientes so curados ou melhorados por este meio do que exclusivamente por tratamento fsico e qumico. difcil decidir. Se supusermos que 50 por cento so curados ou melhorados pelo tratamento comum o que de maneira alguma representa a verdade e que 2 por cento so curados ou melhorados pela sugesto, estes algarismos no significariam muito, pois que a percentagem se elevaria apenas de 50 para 52. Mas se supusermos que pelos mtodos ordinrios22 somente um por cento das neuroses funcionais so curadas ou melhoradas o que mais prximo da verdade e que 2 por cento so curadas ou melhoradas pela sugesto, isto representaria um grande progresso, visto que a percentagem subiria de 1 para 3, isto , o nmero de doentes eficazmente tratados seria triplicado. E com tais possibilidades no vale a pena dar ao hipnotismo uma oportunidade de eliminar ou aliviar a molstia? Na maioria dos casos so necessrias experincias preparatrias. As primeiras tentativas devem ser prolongadas apenas por alguns minutos. Se forem mal sucedidas, necessrio aplicar mtodos mais fortes, especialmente a ateno fixa. Como uma dor violenta muitas vezes impede a hipnose, melhor escolher um momento em que o doente no a esteja sentindo para se proceder primeira tentativa. Assim a hipnose ser produzida tambm mais tarde, mesmo no meio de violenta dor. geralmente necessria a sugesto ocasionalmente, mesmo depois de obtidas melhoras ou a cura, para impedir a volta dos sintomas. O hipnotismo no dar necessariamente resultados imediatos. Se a hipnose for profunda, pode-se conseguir um efeito muito rapidamente; em outros casos so precisos

mtodo e pacincia, devendo ser tomado em considerao o tempo que a enfermidade j durou. Quanto mais a ideia de dor estiver arraigada, tanto mais difcil ser venc-la. Nesse caso uma forte autossugesto tem que ser substituda e conquistada por uma sugesto externa mais forte.

22 ORDINRIO: adj. 1. Que est na ordem usual das coisas; habitual, comum. 2. Regular, frequente. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ.

O hipnotismo no deve ser considerado como uma espcie de ltima esperana no tratamento das molstias. dever de todo aquele que cr ser o hipnotismo inofensivo quando bem aplicado, us-lo quando julgar que pode ser til e antes que seja tarde demais. Muitos males se tornam incurveis apenas porque no so prontamente tratados a princpio. Naturalmente, preciso tomar cuidado ao se examinarem as caractersticas peculiares de cada paciente. Os indivduos no so mais semelhantes mentalmente do que o so fisicamente, e suas diferenas mentais so mesmo maiores do que as corporais. Portanto simplesmente natural que os operadores que tm conhecimentos psicolgicos sejam bem sucedidos, enquanto outros que seguem regras fixas e inflexveis fracassam. As investigaes de muitos autores mostram quais os resultados que podem ser obtidos por um hbil uso da sugesto, pois que tiveram xito em muitos casos pouco animadores. incompreensvel que algumas pessoas neguem o valor teraputico do hipnotismo simplesmente porque suas poucas experincias prprias falharam. O mesmo acontece com todos os instrumentos; um operador prtico consegue xito onde um sem prtica fracassa. Desse modo um hipnotizador experimentado e consciencioso

eliminar sofrimentos pela sugesto, enquanto um inbil pode produzi-los por falta de experincia. certo que as pessoas que so sugestionveis e fceis de serem hipnotizadas podem ser influenciadas por qualquer um. Mas em casos mais difceis, um mdico que tenha experincia e conhecimento psicolgico obter xito onde outros nada conseguiro. Certamente, no necessrio deixar de usar outros meios, enquanto estiver sendo empregado o hipnotismo; ao contrrio, em cada caso as indicaes devem ser seguidas. A sugesto no suplanta outros mtodos de curar, mas completa-os. Como natural, tudo que possa tornar ineficaz a sugesto, precisa ser evitado; e, antes de tudo, o medo da hipnose. No h dvida que isto pode causar mais danos e produzir efeitos mais desfavorveis do que a prpria hipnose. Por conseguinte, aconselhvel no empreg-la quando o paciente estiver excitado e atemorizado por isso; de fato qualquer espcie de superexcitao pode tornar ineficaz a sugesto. Torna-se agora evidente que o estudo do hipnotismo aumentar muito nosso ponto de vista sob vrios aspectos; seremos capazes de solucionar muitos enigmas que nos tm intrigado. Como se tem provado que at mesmo alteraes orgnicas podem ser causadas por sugesto, seremos obrigados a atribuir uma importncia muito maior s influncias mentais do que at agora atribumos. Dessa forma as molstias geralmente chamadas imaginrias, mas que realmente no o so, tornar-se-o curveis. Ambientes imprprios causam ou aumentam muitas doenas. Poucas so as pessoas que no se impressionam quando de todos os lados lhes dizem que parecem estar muito doentes, e muitas tm sofrido tanto por este processo mental cumulativo como se tivessem sido envenenadas. Assim como a sugesto pode

afastar a dor, tambm pode cri-la e fortalec-la. Pouco consolo chamar tais dores de imaginrias, pois mesmo que sejam .apenas imaginrias. perturbam tanto o paciente como se fosse real. Na realidade, esta expresso dor imaginria, que usada por mdicos e tambm por leigos, cientificamente falsa. Um autor comparou muito bem dores imaginrias. com alucinaes. Ora, podemos dizer que o objeto da alucinao seja imaginrio, mas falso dizer-se que a percepo seja imaginria; esta permanece a mesma, quer seja o objeto imaginrio ou no. Assim se passa quando a dor sentida, seja o mdico capaz ou no de descobrir sua causa fsica. Podemos dar a tal dor, sem sintomas objetivos, o nome que nos aprouver, mas podemos estar certos de que ela uma consequncia necessria de algum distrbio positivo. Certas ideias subjetivas causam tanta dor quanto um espinho penetrante. Elimin-las tanto o dever de um mdico, quanto o de tirar um espinho do p.

USOS DO HIPNOTISMO
DE todas as circunstncias relacionadas com o sono hipntico nada marca to fortemente a diferena entre esse e o sono natural quanto o maravilhoso poder que aquele apresenta de curar tantas molstias de longa durao, que resistiram ao sono natural e a todos os recursos conhecidos durante anos. Surdos-mudos de nascena, de idades que variavam at trinta e dois anos, estiveram privados da faculdade de ouvir at serem hipnotizados, entretanto lhes foi possvel ouvir, quando mantidos em estado hipntico por tempo

correspondente a oito, dez ou doze meses, e sua audio melhorou ainda mais pela repetio do mesmo tratamento. Suponho, pois, que esses pacientes tenham passado dormindo seis horas em cada vinte e quatro, muitos deles tiveram cinco, seis ou oito anos de sono contnuo e, contudo, despertavam como tinham se deitado, isto , incapazes de ouvir. Apesar disso, alguma percepo de som lhes foi comunicada por alguns poucos minutos de hipnotismo. Ser possvel exigir-se ou apresentar-se uma prova mais forte do que esta, de que o hipnotismo muito diferente do sono comum? Uma senhora de cinquenta e quatro anos de idade estivera sofrendo, durante dezesseis anos, de amaurose (*). Quando visitou Braid mal podia ler duas palavras das de maior tipo em um cabealho de jornal. Aps somente oito minutos de sono hipntico, todavia, pde ler outras palavras e em trs minutos mais todos os tipos menores, e na mesma tarde, com auxlio de seus culos, ela leu o Salmo 118, 29 versos em tipo mido, em sua Bblia Poliglota, que durante muitos anos fora um livro interditado para ela. Houve tambm uma melhora muito acentuada em seu estado de sade geral, desde que foi hipnotizada. H algum que possa deixar de ver neste caso algo diferente do sono comum? Sentimo-nos seguros, pela experincia pessoal e pelo testemunho de amigos profissionais, em cujo critrio e imparcialidade podemos implicitamente confiar, de que adquirimos assim um importante agente teraputico para certa classe de molstias. Acreditase que pode prestar grande benefcio, se judiciosamente aplicado. As doenas manifestam condies patolgicas totalmente diferentes, de acordo com as quais deve o tratamento variar. No temos, portanto, nenhum direito de esperar encontrar um remdio universal neste ou em qualquer outro mtodo de tratamento. Laurent cita casos de pessoas que deixaram o fumo, no por uma ordem dada diretamente, mas sugerindo-se que o cheiro do fumo muito desagradvel, que este as

envenenava lenta e seguramente, e que se o paciente no deixasse de us-lo morreria. O resultado geralmente eficaz.

(*) Perda parcial ou total da vista, sem leso ou outra causa fisiolgica identificada. (N. do T.).

No tratamento de pacientes com o objetivo de faz-los deixar o hbito do tabaco descobriu-se ser um excelente sistema, quando em estado sonamblico, fazer voltar o indivduo hipntico aos primeiros perodos de sua vida, ao tempo em que este hbito lhe era ainda desconhecido, dizendo-se que nunca mais dever novamente tocar no fumo, que no dever fumar nem mascar tabaco, ou fazer qualquer dessas coisas que ele no fazia quando era menino. Pode-se sugerir-lhe que o tabaco nocivo em alto grau; que se o usar nunca se sentir bem. Se pudermos conseguir que o paciente prometa que nunca mais o usar, ele assim o far. As promessas feitas em estado hipntico raramente so quebradas. Muitas vezes difcil conseguir que o indivduo prometa alguma coisa, mas quando se tem xito, a cura garantida. Em muitos casos necessrio hipnotizar o paciente muitas vezes antes que ele fique realmente curado do hbito do tabaco. O sucesso muitas vezes depende do prprio desejo do indivduo. Se este estiver determinado a fumar quando se achar em seu estado normal, quase impossvel cur-lo pelo tratamento hipntico. Por outro lado, se ele deseja ser curado e tem f na operao, a cura certa. A imaginao um fator potente na formao como na cura de muitas prticas condenveis. Citam-se alguns de sofrimentos muito srios em consequncia do repentino

abandono do tabaco, mas, se o paciente for hipnotizado outra vez, pela sugesto, o sofrimento pode ser e quase sempre aliviado, seno curado. O operador dever estar firme, quando o paciente estiver no estado sonamblico, e repetir duas ou trs vezes: Certamente estareis livre de dor quando acordardes. No precisareis fumar; o cheiro do fumo vos far doente outra vez; no gostais de fumo; muito desagradvel; estareis bem quando despertardes e no ficareis de novo doente pela falta de fumo; s ficareis doente se o usardes.. bom fitar firmemente o indivduo enquanto se fala, e, ou segurar sua mo na nossa, ou colocar a mo em sua cabea. Raramente preciso ter que hipnotizar um paciente mais de duas ou trs vezes para cur-lo do hbito de fumar. O hipnotismo parece prometer muito aos que sofrem de hbitos condenveis. Oedmann diz ter conseguido bons resultados com a sugesto, na cura do alcoolismo. O sonambulismo sugestivo tem curado quando todos os outros remdios conhecidos j falharam. Em casos de embriaguez, a cura depende muito da durao de cada .bebedeira. e do nmero de anos que o hbito est radicado na mente ou no crebro do paciente, assim como na condio fsica deste na ocasio em que se tentar o sono hipntico. Quanto melhor estiver a sade, mais rpida ser a cura na maioria dos casos. O hipnotismo no produz, necessariamente, resultados imediatos. Se a hipnose for profunda e resultar em estado sonamblico, bons efeitos podem ser obtidos muito prontamente; em outros casos so precisos pacincia e mtodo, devendo ser todas as dificuldades tomadas em considerao. Quanto mais a ideia de beber estiver arraigada, mais difcil venc-la. O Dr. Libault e o Dr. Liegeoir foram somente capazes de curar um paciente,

depois de sessenta sesses de hipnotismo, cada uma das quais durava mais de meia hora. Por que o hipnotismo deva ser medido por um padro diferente do de outros mtodos de tratamento inexplicvel. Um mdico muitas vezes se satisfaz em obter um resultado depois de semanas ou meses de tratamento eletroteraputico, e quantas vezes, depois de meses de perseverana, esse resultado no aparece? Por que, ento, devemos esperar que a teraputica sugestiva tenha xito em um dia? Muitas vezes necessria a pacincia tanto de parte do mdico quanto do doente, em todos os tratamentos. Muitos autores, especialmente Kroepelin, tm nos ltimos anos advogado o emprego da hipnose no alcoolismo. Corval diz que no alcoolismo qualquer mau efeito resultante da abstinncia pode ser evitado, simplesmente sugerindo-se que todo desejo e gosto pela bebida desaparecero. Quando o operador se dirigir ao paciente deve estar certo de falar firmemente, e dizer mais ou menos isto: .Prestai-me muita ateno. Lembrai-vos, quando acordardes, que no bebereis nem provareis qualquer vinho ou bebida, durante trs dias e trs noites lembrai-vos e depois voltai.. A sugesto ps-hipntica um maravilhoso auxlio em tais casos, e aps duas ou trs hipnoses se pode dizer ao paciente para no voltar durante trs semanas, depois trs meses, e finalmente para no vir nunca mais. Berillon, Tanzistrand e outros so favorveis a este mtodo gradual de curar. Berillon e Jennings sustentam que a autossugesto um grande fator que dificulta o tratamento tanto do alcoolismo quanto do morfinismo. O paciente levado a desistir do tratamento pela autossugesto de que ele no pode passar sem beber ou tomar morfina. O caso seguinte muito interessante.

O paciente era um mecnico, fisicamente bem desenvolvido, de quarenta e trs anos de idade, casado, e tinha trs filhos sadios. No se achava nele nenhuma molstia orgnica. Cada trs meses, regularmente, tomava uma bebedeira que durava duas semanas. Explicava ele que no sentia nenhum desejo fsico por bebidas, mas tinha um impulso mental para beber que se tornava uma ideia fixa, qual lhe era impossvel resistir. Ficava possudo desta ideia geralmente cerca de quatro dias antes de ceder ao seu impulso. Puseram-no em estado sonamblico e disseram-lhe de modo positivo que a ideia se desvaneceria. Mas no se desvaneceu. Na noite seguinte em que fora hipnotizado ele disse sentir que o impulso estava aumentando e que temia ter que cederlhe. Hipnotizado novamente, caiu em profundssimo sono. De maneira firme e severa disseram-lhe que lembrasse que era um homem, com uma vontade firme, e que devia resistir ao desejo. Que no devia beber! Que o usque o tornaria doente e que quando despertasse, a primeira coisa que deveria fazer era passar seis vezes, para baixo e para cima, diante de um botequim e no entrar! E que pensar no usque lhe faria mal! Logo que acordou do sono hipntico, fez o que lhe fora dito. Foi vigiado por seu irmo, e no bebeu. No dia seguinte o desejo por bebida havia desaparecido completamente. No fim dos trs meses seguintes ele confessou que a ideia o perseguia novamente, mas no tanto quanto antes. Uma sesso hipntica foi suficiente para dissip-la. Ao cabo de mais nove meses, ele informou que tinha tomado um copo de usque com um amigo e que a antiga ideia retornara. Foi hipnotizado, e desde ento, em um perodo de trs anos, no teve mais desejo de beber.

sempre conveniente, quando se fazem sugestes a indivduos em estado de sonambulismo, em assuntos

importantes, como deixar de beber, de fumar, etc., colocarmos as mos no dorso das suas e fit-los firmemente, enquanto damos as ordens ou fazemos sugestes. sempre necessrio haver um sono para que se manifeste uma ao rpida; uma simples inrcia suficiente em certos casos; mas raramente podem a molstia ou o hbito serem minorados, a menos que o paciente se torne sonamblico, sem se lembrar de coisa alguma ao despertar, salvo o que lhe dissermos para lembrar. Ele se tornar altamente sugestionvel. Por exemplo, um homem vem a ser curado de morfinomania. O paciente posto a dormir por meio de sugesto, isto , fazendo-se a ideia de sono em sua mente. tratado por meio de sugesto, isto , fazendo-se a ideia de cura penetrar em seu crebro e ali ficar. Afirmai num tom de voz firme e baixo: .Estais dormindo e deveis dormir profundamente; deveis pensar bem no que eu disser. Quando despertardes, haveis de lembrar-vos de tudo que eu disser. Lembrar-vos-eis?. Afinal o paciente pode prometer. Se o fizer, teremos conseguido muito no sentido de cur-lo. Se ele no falar, colocamos a mo em sua testa e continuamos: .Quando acordardes, no precisareis de morfina; no gostareis dela, ela vos far doente.. Fechamos suas plpebras, em silncio, por alguns instantes, depois, em pouco mais que um sussurro continuamos: .Lembrai-vos de tudo quanto digo quando acordardes. No precisareis de nenhum pio, de modo algum; no sentireis dor. O desejo no voltar mais.. No intuito de aumentar a fora da sugesto, corporificando-a, por assim dizer, num sentido material, conforme o exemplo do Dr. Libault, sugerimos uma sensao de calor no lugar doente. Mais ou menos em vinte minutos, acorda-se o paciente. Em alguns casos o paciente hipnotizado duas vezes, em outros, so necessrias muitas vezes antes que o desejo desaparea inteiramente. no sonambulismo que a sugesto atinge sua mxima eficincia, e as curas so muitas vezes instantneas,

chegando a parecer miraculosas. Certos indivduos resistem a muitas tentativas de hipnotiz-los; apenas caem em sonolncia; o efeito obtido ligeiro ou duvidoso. Perseverando-se por algum tempo, vrios dias ou mesmo vrias semanas, com hipnotizaes de pouco resultado, algumas pessoas podem, afinal, ser postas em sono mais profundo, e ento a ao teraputica da sugesto pode ser rpida e duradoura. A forma de sugesto deve tambm ser variada e adaptada sugestibilidade especial do paciente. Uma simples palavra nem sempre basta para incutir a ideia na mente. Algumas vezes necessrio raciocinar, provar, convencer e, em certos casos, afirmar decididamente; em outros, insinuar brandamente, pois, no estado de hipnose, como no de viglia, a individualidade moral de cada pessoa persiste de acordo com seu carter, sua inclinao, sua impressionabilidade, etc. O hipnotismo no plasma23 todos os indivduos em um molde uniforme, nem faz deles autmatos puros e simples, movidos somente pela vontade do operador. O hipnotismo aumenta a docilidade cerebral, faz a atividade automtica preponderar sobre a vontade. Esta, porm, persiste num certo grau, o indivduo pensa, raciocina, discute, aceita mais prontamente do que no estado de viglia, mas nem sempre aceita, especialmente nos graus mais leves do sono. Nestes casos precisamos conhecer o carter do paciente, sua condio psquica particular, para que possamos produzir nele uma impresso. Muitas pessoas tm medo do hipnotismo, mas sem razo. Mesmo que a hipnose possa no ser absolutamente segura, contudo, no de nenhum modo perigosa. Os perigos do hipnotismo so algo exagerados. Nas mos de um operador completo, seja mdico ou no, no h mal. De fato, com o hipnotismo, ningum poderia causar mal a um paciente, como o faria com drogas. Muito

mais conhecimento preciso para manejar a Medicina do que para manejar o hipnotismo.

23 PLASMAR: v.t.d. 1. Modelar em gesso, em barro, etc. 2. Dar forma a; modelar. (Plasma o verbo PLASMAR no Presente do Indicativo: .ele plasma.). [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ.

Nunca se pergunta se um remdio no ser perigoso. Somente perguntamos se no podemos evitar o perigo, usando-o cuidadosamente e cientificamente. A melhor assero que se possa fazer a respeito de um remdio ou de um mtodo de cura, que ele possa tambm causar dano, pois o que nunca pode fazer um mal positivo nunca poder tambm fazer um bem positivo. Esta assero at certo ponto justificvel, conquanto talvez exagerada, visto existirem na Medicina poucos remdios que sejam incuos se forem empregados sem cuidado e ignorantemente. H at mesmo medicamentos que podem ser nocivos, embora cautelosamente usados, porque no sabemos exatamente sob que condies eles se tornam prejudiciais. No precisamos falar da morfina, da estricnina, que s vezes fazem mal, mesmo quando no ultrapassada a dose mxima, nem das mortes pelo clorofrmio, cuja razo no foi explicada. Thiem e P. Fischer, com louvvel franqueza cientfica, muito recentemente publicaram um caso de psefeito fatal do clorofrmio: a morte verificou-se no quarto dia. Esses autores dizem que h pelo menos uma morte em cada mil aplicaes de clorofrmio. Nem precisamos falar do perigo das operaes cirrgicas. Queremos apenas mostrar que um medicamento aparentemente inofensivo pode, muito provavelmente, ter produzido mais dano do que o hipnotismo. Muitas mortes resultaram do uso do cloreto de potssio. Srio colapso foi observado aps o uso de antipirina sulfonal que se supe ser uma droga hipntica perfeitamente inofensiva. Tristes consequncias resultam s vezes de seu emprego, e h pacientes que no podem tom-la pelo receio de que esta inofensiva droga

possa produzir grande mal. O mesmo aconteceu com o tratamento de Mendel, por suspenso, que em alguns anos se tornou quase moda, e do qual alguns entusiastas esperavam realmente a cura da ataxia locomotora. Agora certo que pode causar grande dano, ou mesmo a morte. Muitas informaes publicadas mostram que mesmo a presena de um mdico no impede ms consequncias. Billroth apontou os grandes perigos do cido carblico cido fnico que frequentemente usado. Se desistirmos do uso destes remdios, podemos desistir completamente da Medicina, pois tudo que se emprega pode fazer mal. O que acabamos de dizer a favor do hipnotismo. O futuro decidir o seu destino, mas quase todos os homens que pintam o mal ou os perigos do hipnotismo Gilles de La Tourette, Ewald, Mendel, Rieger, Binswagor e so em geral contra ele, de modo algum deixam de empregar o sono hipntico. Assim fazendo, admitem que no seja o hipnotismo em si, mas seu mau uso que prejudicial.

ILUSES E ALUCINAES
DEPOIS que o paciente posto a dormir muitas coisas se podem fazer com ele. O hipnotismo, com o qual quase todos ns estamos familiarizados, o da espcie apresentada pelo experimentador ambulante, que vem ao palco com alguns indivduos e depois de faz-los dormir, sugere toda a sorte de coisas inverossmeis, para que os outros vejam, e pedelhes que pratiquem atos que eles recusariam fazer em estado normal. Consideremos esta fase do hipnotismo e vejamos como essas iluses e alucinaes so produzidas.

Talvez sejam necessrias algumas palavras em explicao do significado dos termos iluso e alucinao. Por iluso os psiclogos querem significar a interpretao falsa de uma percepo. Por exemplo, o indivduo olha um objeto e por alguma razo cr que esse objeto seja alguma outra coisa. Pode estar olhando um tabuleiro de xadrez feito imitao, e diz: .Isto um livro.. A razo de seu engano que ele tem visto mais livros parecidos com aquele objeto do que tabuleiros de xadrez. Ou sua mente pode estar to ocupada com uma ideia a ponto de pensar que o objeto que v a coisa em que ele est pensando. Uma iluso, portanto, uma falsa percepo. Por alucinao queremos dizer: ver, ouvir ou sentir um objeto que no est presente. Na iluso o objeto est presente e mal interpretado; na alucinao o objeto no est presente, mas pensamos que est. mais fcil criar uma iluso do que uma alucinao, isto , mais fcil dar a uma pessoa uma bengala ou um guardachuva e dizer-lhe que uma vara de pescar, fazendo-a crer nisso, do que convenc-la de que ela segura uma vara de pescar quando realmente nada existe. Iluso do sentido a definio para a alucinao, quando usada com referncia ao hipnotismo. a percepo de um objeto quando em realidade nada existe. Observamos numerosas alucinaes na hipnose. As alucinaes da vista so causadas mais facilmente quando os olhos esto fechados, os pacientes veem ento objetos e pessoas com os olhos fechados, como em sonhos. Ao mesmo tempo pensam que seus olhos esto abertos, exatamente como sabemos em sonhos que nossos olhos esto fechados. Se quisermos produzir uma iluso no sentido da vista no momento de abrir os olhos, necessrio fazermos a sugesto rapidamente, do contrrio o ato de abrir os olhos

acordaria o paciente. O uso da ateno fixa aconselhvel enquanto a sugesto est sendo feita, de modo que o paciente no possa despertar olhando ao seu redor. Os demais rgos dos sentidos podem tambm ser iludidos. Batemos em uma mesa e sugerimos a ideia de que um canho est disparando. Sopramos com o fole24 e fazemos a sugesto do resfolegar de uma locomotiva. A alucinao de ouvir alguma coisa, por exemplo, um piano, produzida sem o auxlio de qualquer estmulo externo. Do mesmo modo podem ser enganados os sentidos do olfato, do gosto e do tato. Sabe-se bem que os hipnotizados bebero gua, ou mesmo tinta, pensando que vinho, comero cebolas por peras, cheiraro amnia pensando ser gua-decolnia. Nesses casos, a expresso do rosto produzida pela percepo sugerida corresponde to perfeitamente a ela que um efeito melhor seria dificilmente conseguido, se fosse empregada a verdadeira substncia. Digamos ao paciente que ele tomou rap25 e ele espirrar. Todas as variedades do sentido do tato, da presso, da temperatura, de dor, podem ser influenciadas. Digamos a uma pessoa que ela est de p sobre o gelo, ela sentir frio imediatamente; tremer, bater os dentes e se envolver em seu casaco. Pareceria que os sentidos do tato e do gosto so influenciados com mais facilidade e frequncia. Por exemplo, a sugesto de um sabor amargo produz efeito muito mais depressa do que a sugesto de uma iluso da vista ou do ouvido. verdade que muitas vezes os indivduos se julgam responsveis pela iluso; sentem o amargo, mas dizem ao mesmo tempo que deve ser uma sensao subjetiva, visto no terem nada de amargo em suas bocas.
24 FOLE: sm. Utenslio que produz vento, para ativar combusto, limpar cavidades, etc. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ.

25 RAP: sm. Tabaco em p para cheirar. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ.

As iluses dos sentidos podem ser sugeridas de qualquer modo. Podemos dizer ao paciente que ele v um pssaro. Podemos sugerir a mesma coisa por um gesto, por exemplo, fingindo segurar um pssaro na mo, principalmente depois que ele recebeu algum treino hipntico. O ponto principal que o paciente compreenda o que se pretende significar pelo gesto. Naturalmente, diversos rgos dos sentidos podem ser influenciados pela sugesto ao mesmo tempo. Digamos a algum, .eis aqui uma rosa.; a pessoa no s v, como cheira e sente a rosa. Finjamos dar a alguma pessoa uma dzia de ostras; ela as come logo, sem mais sugestes. No caso, a sugesto afeta a vista, a sensao e o paladar, simultaneamente. Muitas vezes uma sugesto influencia o sentido muscular de maneira notvel. Simulemos entregar ao paciente um copo de vinho para que ele beba. Veremos que ele levar o suposto copo aos lbios, deixando um espao entre a mo e a boca, como se de fato segurasse um copo existente. No necessrio definir a iluso para cada sentido em separado, o indivduo faz isso por si prprio, espontaneamente. Desse modo ele completa a maioria das sugestes por um processo semelhante sugesto indireta. Toda a sorte de impresses alucinatrias podem ser produzidas sobre o sentido do ouvido, do mesmo modo que sobre o sentido da vista e do paladar. A audio do paciente pode-se tornar anormalmente aguda, ou ele pode ser levado a ouvir coisas que no existem. Este estado caracterstico subconsciente, quando no sofre interferncia de sugesto, torna o sentido da audio no s peculiarmente, mas, tambm, patologicamente agudo. Um indivduo hipnotizado muito mais sensvel msica. Esta tem para ele um significado mais profundo do que para

a mente normal. Em verdade existe ainda inexplorado um vasto campo para experincia nesse sentido. O efeito peculiar da msica sobre os hipnotizados ainda no est explicado. O fato de poder a msica produzir efeitos notveis em pessoas hipnotizadas d conscincia subjetiva uma importncia psicolgica que ela jamais teve antes, e indubitavelmente o futuro provar que este campo rico em tesouros ainda no descobertos. Muitas sensaes, muitas lembranas vagas e esquecidas sero trazidas das profundezas e dos recessos deste maravilhoso pas dos sonhos, sero estudadas e enriquecero o frio pensamento como gemas brilhantes e poticas. As alucinaes e iluses do paladar e do olfato podem tambm ser produzidas por sugestes, mas no encerram nenhum interesse especial. A faculdade de falar pode ser inteiramente abolida ou parcialmente inibida, e certas palavras sero esquecidas, uma ordem dada, enquanto perdurar o estado hipntico. Tambm podem ser esquecidas a lembrana de uma pgina impressa ou de certas letras. As alucinaes podem agir sobre os cinco sentidos do corpo, assim como sobre as emoes, quando um paciente est hipnotizado.

AUTOSSUGESTO
TALVEZ a melhor definio de autossugesto ou autohipnose seja a de que o EU predomina sobre tudo o mais. Nenhuma sugesto pode livrar inteiramente o corpo do EU predominante, nem tirar do crebro as ideias que nele persistem, a no ser sob a influncia da hipnose. Por conseguinte, em quase todos os casos em que a hipnose falha em dar pelo menos alvio, o mal causado pelas autossugestes, como veremos pelo que se segue, citado pelas mais famosas autoridades do mundo, neste assunto. A autossugesto agora reconhecida como um fator em hipnotismo por todos os seguidores da escola de Nancy. O professor Bernheim menciona-a como um obstculo no caminho da cura de alguns de seus doentes. Um dos casos citados foi o de uma jovem que sofria de um destroncamento tbio-trsico. O operador tentou hipnotiz-la, ela, porm, desistiu com desagrado, dizendo que isto nada adiantaria. Contudo, conseguiu faz-la cair em sono bastante profundo duas ou trs vezes. Mas a contrao dolorosa persistia; a jovem parecia sentir um prazer perverso em provar aos demais pacientes da clnica que o tratamento no surtia efeito, que ela se sentia sempre pior. A ideia arraigada, a autossugesto inconsciente era tal que nada poderia arranc-la. Quando o tratamento foi iniciado, ela parecia estar convencida de que o hipnotismo no poderia cur-la. Estava esta ideia, to profundamente arraigada em seu crebro, que neutralizava todos os esforos e seu prprio desejo de ser curada. Recentemente uma jovem que era hipocondraca precisava de tratamento. Entre outros males ela sentia uma violenta dor no epigstrio26, que ela acreditava relacionar-se com um cncer uterino, apesar de lhe haverem dito repetidamente que no existia nenhuma leso naquele rgo. Foi hipnotizada muitas vezes, conseguindo-se

produzir em algumas ocasies um sono profundo, durando este tratamento dez dias. Por enrgica sugesto a dor foi acalmada. Ao despertar ela foi obrigada a confessar que no sentia mais a mnima dor, mas apressou-se em acrescentar que a dor certamente voltaria. De fato voltou, involuntariamente evocada por sua imaginao doentia. Com esta classe de paciente, a autossugesto mais forte do que uma sugesto partida de qualquer outra pessoa. Eles do ouvidos aos seus sentimentos ntimos e evocam-nos; esto em afinidade somente consigo mesmos; so autossugestionadores. As autossugestes no so incomuns como incidentes patolgicos. O medo de logradouros pblicos nada seno uma autossugesto. O paciente neste caso possudo da ideia de que ele no pode atravessar uma praa ou rua; os argumentos no adiantam aqui. O paciente reconhece sua justeza, sem permitir que o influenciem, porque sua autossugesto por demais poderosa. Em regra, a lgica na maioria das vezes impotente contra essas autossugestes. Muitas paralisias histricas so igualmente sugestes; assim, um doente no pode mover a perna porque est convencido de que o movimento lhe impossvel. Se esta convico puder ser alijada27, o movimento tornar-se- logo praticvel.

26 EPIGSTRIO: Poro mdia e superior do abdome. [Dicionrio de Termos Mdicos]. SMJ. 27 ALIJAR: v.t.d. 1. Lanar fora de embarcao; aliviar (a carga). 2. Desembaraar-se de, livrar-se de. Verbo pronominal. 3. Apartar de si; isentar-se. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ.

Alguma causa externa que afete uma pessoa pode produzir o despertar de uma autossugesto. Charcot atribuiu a origem de algumas paralisias traumticas isoladas a esse mecanismo. De acordo com esta opinio, um violento golpe no brao, seguido de certas perturbaes da sensibilidade, pode produzir na pessoa afetada a convico de que no capaz de mover o brao. Como esta convico foi despertada por um golpe no brao, este caso situa-se entre a sugesto externa e a autossugesto. Costumamos chamar todos os casos em que a autossugesto no surgiu espontaneamente, mas foi o resultado secundrio de alguma outra coisa, tal como um golpe, sugesto indireta, em oposio sugesto direta, que desperta certa ideia imediatamente, de que j demos um exemplo. Alm disso, nem sempre necessrio que exista um ato mental consciente em sugesto; a individualidade e o hbito s vezes substituem isto e desempenham importante parte na formao do indivduo, como j mostramos acima. Por outro exemplo, se alguma causa externa, como uma pancada no brao, por intermdio de um ato mental consciente, diversas vezes produziu a autossugesto, poder repetir-se mecanicamente mais tarde, com todos os golpes, sem qualquer pensamento consciente que se relacione com os efeitos desses golpes. possvel a uma pessoa produzir o estado hipntico em si prprio, pelo exerccio das mesmas faculdades que o produzem, quando originado da sugesto de outrem. Alguns indivduos costumam cair em transe profundo e assim ficam por um perodo de tempo que regula de cinco minutos at duas horas, se olharem para um objeto brilhante, ou um monte de brasas, ou para gua corrente lmpida. Eles tm a faculdade de resistir a este estado ou de produzi-lo vontade. Estamos inteiramente seguros de que este poder de autohipnotismo exercido por quase todas as pessoas. Existir algum que ao olhar uma miniatura no

veja refletida num diminuto rosto a fisionomia radiosa de um ente querido em tamanho natural? Na realidade, possvel que alguns estados de sono, que so geralmente considerados patolgicos, pertenam autohipnose.

SUGESTO HIPNTICA
A SUGESTO que ainda no definimos de modo claro e absoluto a imposio temporria da vontade de uma pessoa no crebro de outrem por um processo puramente mental. O criado, executando uma ordem, est agindo sob sugesto; ele obedece ao desejo de ganhar seu salrio. O namorado, acedendo28 aos desejos de sua amada, submete-se a uma vontade estranha sua prpria. O professor, ensinando e repetindo todos os dias os mesmos preceitos aos seus alunos, impe-lhes suas opinies. O pai que censura o filho por algum erro, esfora-se por inculcar seus prprios princpios para obter melhor conduta; a me que acaricia o filho, tenta, por meio de suas carcias, conseguir o mesmo resultado; a esposa, que por sua doura e por seus inmeros meios de persuaso dirige o marido, impe-lhe sua vontade. O orador, que cativa o auditrio, age do mesmo modo. Tudo neste mundo, portanto, no seno sugesto; pelo menos, na antiga acepo da palavra. Nenhum sono necessrio para esta espcie de sugesto, e sob este ponto de vista podemos concordar com Libault, Bernheim e a escola de Nancy.
28 ACEDER: v.t.d. 1. Concordar; assentir, aquiescer. Verbo intransitivo. 2. Aquiescer em algo. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ.

Mas externamente, agentes fsicos tambm produzem efeitos sugestivos sobre ns; dessa forma um livro, a vista de um acidente, ou de algum incidente cmico, uma exploso de aplausos ou os acordes de uma msica, enchem-nos de sensaes de alegria ou de melancolia. Certos crculos do o tom do que se considera talentoso e indicam o que bom em literatura ou em arte. Uma mulher bela lana uma moda que ser seguida, se ela souber exibi-la. As roupas e a escolha de moblias e de flores esto mesmo sujeitas a leis que no sabemos como so feitas. Aqui achamos o mesmo incentivo latente29, cegamente seguido, iniciado por uma vontade autoritria que arbitrariamente dita seus decretos, e obedecida por todos os que nasceram para serem seus humildes servos. Um homem superior realmente um hipnotizador social, destinado a tornar-se o chefe de um grupo de sectrios30, a quem ele d a palavra de ordem, ou o lder de assembleias que ele fascina por sua eloquncia. E todos esses seres inconscientemente fascinados o aclamam, vivem por suas palavras e encontram satisfao em serem assim conduzidos. certo que ns somos naturalmente inclinados a obedecer; a luta e a resistncia so as caractersticas de alguns indivduos raros; mas entre o admitir isto e dizer que somos condenados a obedecer
29 LATENTE: adj.2g. 1. No manifesto; oculto. 2. Dissimulado, disfarado. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ. 30 SECTRIO: adj. 1. Relativo ou pertencente a seita. 2. fig. Que revela parcialidade, intolerncia, intransigncia. sm. 3. Indivduo sectrio (1 e 2). 4. Partidrio ferrenho de doutrina religiosa, poltica, etc. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ.

mesmo o mais insignificante dentre ns h um abismo. Mesmo no estado hipntico, que, em certos indivduos parece quase abolir a capacidade de resistncia ao poder da vontade dos outros, a sugesto no todo poderosa; ela tem suas limitaes positivas, e podemos dar graas aos cus por isto. Se exagerarmos o significado de uma palavra, podemos faz-la exprimir qualquer coisa que desejemos, destruindo completamente dessa maneira seu sentido original. Assim tm procedido diversos hipnotizadores com respeito ao assunto que ora tratamos. Tiraram tais concluses das vrias influncias que a atmosfera ambiente exerce sobre ns, seja por nossa educao, seja pelos preconceitos que esse ambiente nos incute, a ponto de chegarem a crer que uma ordem verbal pode transformar radicalmente um indivduo, para o bem ou para o mal. Em nossa opinio, a sugesto hipntica uma ordem obedecida por uma pessoa em estado de sono induzido, por alguns segundos; no mximo por alguns minutos. No pode ser comparada, a no ser muito vagamente, s sugestes em estado de viglia, comunicadas a indivduos que nunca estiveram sob influncia hipntica. A sugesto hipntica pode ser repetida, mas absolutamente impotente para transformar como j se afirmou um criminoso em um homem honesto, ou vice-versa.

SUGESTO TELEPTICA
U MA das formas de sugesto a sugesto teleptica. A telepatia primariamente a comunho da mente subjetiva, ou melhor, o meio normal de comunicao entre mentes

subjetivas. A razo da aparente raridade de suas manifestaes que ela requer excepcionais condies para manifestar seus efeitos acima do limiar da conscincia. H todas as razes para se acreditar que os espritos, ou mentes subjetivas dos seres humanos, podem manter, e habitualmente mantm, comunho umas com as outras, quando nem mesmo a mais remota percepo do fato transmitida inteligncia objetiva. possvel que tal comunho no seja geral entre os homens; certo, porm, que ela mantida entre aqueles que, devido a qualquer causa, esto em afinidade. Os fatos registrados pela Sociedade de Pesquisas Psquicas demonstram esta proposio. Dessa forma, muitas vezes acontece parentes ntimos se acharem em comunho, como se v pela relativa frequncia de comunicaes telepticas entre uns e outros, dando aviso de molstia ou de morte. So tambm muito frequentes as comunicaes entre amigos ntimos. Essa espcie de comunicaes entre pessoas relativamente estranhas aparentemente rara. Naturalmente, o nico meio que temos para ajuizar estas coisas o registro dos casos nos quais as comunicaes foram trazidas conscincia objetiva das pessoas. Parece lcito concluir desses fatos que as mentes subjetivas das pessoas profundamente interessadas umas nas outras esto frequentemente em comunho, especialmente quando o interesse pessoal ou o bem-estar do agente ou do paciente esto em jogo. Seja como for, certo que a comunicao teleptica pode ser estabelecida vontade pelo esforo consciente de uma ou de ambas as partes, mesmo entre estranhos. As experincias da Sociedade acima mencionada demonstraram este fato. Admitir-se-, portanto, para o propsito deste argumento, que a comunho teleptica pode ser estabelecida entre duas mentes subjetivas, vontade de cada um. O fato pode no ser percebido pelo indivduo, pois possvel que no se eleve acima do limiar de sua conscincia subjetiva. Mas, para fins teraputicos, no necessrio que o paciente saiba, objetivamente, que alguma

coisa est sendo feita por ele. Na verdade, muitas vezes melhor que no o saiba. Na prtica comum usam-se dois mtodos; o primeiro pela passividade por parte do paciente, com sugesto mental por parte de quem cura. O segundo pela passividade por parte do paciente, com sugesto verbal por parte de quem cura. Isto , quem faz a sugesto verbal muitas vezes transmite, inconscientemente, uma sugesto mental mente subjetiva do paciente. Se aquele cr inteiramente na verdade de sua prpria sugesto, o efeito teleptico ser certamente imediato, e sempre com evidente vantagem do paciente. Eis por que em todos os trabalhos de hipnotismo e de mesmerismo se insiste tenazmente sobre o valor e a importncia da confiana prpria por parte do operador, ou por outras palavras, da crena em sua prpria sugesto. A prtica e a experincia demonstraram o fato, mas nenhum autor nesse assunto tenta explic-lo cientificamente. Mas quando se sabe que a telepatia o mtodo normal de comunicao entre mentes subjetivas, e que na cura por processos mentais ela constantemente empregada, consciente ou inconscientemente para as pessoas, a explicao bvia. Dificilmente se encontrar uma famlia, da qual um dos membros no tenha tido uma experincia da espcie que vamos narrar. Estas impresses telepticas podem ocorrer em estado de viglia a qualquer hora do dia. Passam-se como sonhos durante o sono. Frequentemente ocorrem no mesmo momento, ou depois que algum se recolhe, antes de adormecer. Registrou-se a seguinte experincia:

A Sra. E, uma irlandesa protestante, de sessenta anos, de boa reputao, conhecida como digna de crdito, era bem educada e extraordinariamente inteligente. Certa manh, ao almoo, ela disse que sua tia, a Sra. B, falecera na noite passada, na cidade de Cork, Irlanda. Afirmou que vira sua tia, descreveu a cena de sua morte, e que ouvira quando esta a chamara pelo nome. Viu o velho relgio no quarto de sua tia, cujos ponteiros marcavam uma e quinze da madrugada. s trs horas dessa tarde, a senhora recebeu um cabograma31 informando-a da morte de sua tia, confirmando a hora da morte, exatamente como vira. Pouco depois, uma carta recebida pela mesma senhora dizia que em seus ltimos momentos a tia a chamara repetidas vezes. A referida senhora experimentara em ocasies anteriores fenmenos telepticos idnticos. Telepatia uma palavra relativamente nova pelo menos no sentido em que agora frequentemente empregada. Por telepatia compreende-se a influncia que uma pessoa, por sua vontade ou por suas sugestes mentais, sem quaisquer meios materiais de comunicao, pode exercer sobre outra distncia. Quando uma pessoa consegue por uma vez produzir em outra o que se conhece por sono hipntico, nem sempre necessitar recorrer a passes ou ao

31 CABOGRAMA: sm. Telegrama expedido por [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ.

cabo

submarino.

contato pessoal para hipnotizar o paciente novamente. O olhar do operador, at mesmo sua vontade, sem o olhar,

pode exercer a mesma influncia sobre o indivduo. Esta influncia tambm s vezes, efetiva, quando o paciente ignora inteiramente a vontade do operador, mesmo que estejam separados por considervel distncia, em salas diferentes, de portas fechadas entre eles. A absoluta verdade desta afirmativa foi fartamente verificada em diversas ocasies, por vrios operadores, dos mais cuidadosos e dignos de confiana. bastante dizer aqui, que ningum que tenha sinceramente examinado o assunto tem qualquer dvida acerca da verdade do relato acima, feito h mais de um sculo Academia Francesa de Medicina. Deve-se notar, entretanto, que os operadores no so todos igualmente eficazes e nem sempre so bem sucedidos. O mesmo verdade a respeito dos indivduos. O simples fato, todavia, que alguns operadores podem influenciar e influenciam certos indivduos distncia, sem que isto tenha explicao por quaisquer dos meios sensoriais conhecidos. Logo que isto seja admitido, ento a questo de distncia um metro ou dez, cem metros ou mil, um quilmetro ou milhares no uma questo de teoria, mas de fato. Tambm fato que pessoas que no so nem operadores nem pacientes em nenhum dos sentidos em que esses termos so empregados em hipnotismo podem comunicar-se e comunicam-se umas com as outras, vontade e compreensivelmente, pela telepatia. Isto no quer dizer que possam a qualquer momento, e sob todas as circunstncias, se comunicarem, nem que suas comunicaes sejam completas e inteiramente satisfatrias. Todavia, em momentos previamente combinados, elas transmitem e recebem conscientemente comunicaes teis, bem definidas e compreensveis. H tambm certas pessoas no muitas, entretanto que podem, quando desejam, chamar a ateno de outras determinadas pessoas, telepaticamente, e isto frequentemente sucede.

O assunto da telepatia, que abrange propriamente todos os mtodos de transmisso de pensamento, que no se valem dos meios mecnicos usuais nem dos habituais apelos aos sentidos, um estudo comparativamente novo, promissor de grandes recompensas ao estudioso paciente e bem sucedido.

(Veja o livro COMO LER OS PENSAMENTOS, desta mesma editora. )

SUGESTO PS-HIPNTICA
A SUGESTO ps-hipntica significa que um paciente cumprir quaisquer instrues que lhe forem dadas durante o sono hipntico pelo operador depois que acordar; praticar o ato aparentemente inconsciente de haver recebido qualquer sugesto do operador. Talvez a melhor explicao disto seja citando casos em que o operador e o paciente estejam ambos acostumados s sugestes pshipnticas. Com este objetivo escolheremos uma ao praticada por sugesto ps-hipntica e suporemos ser um caso de hipnose sem subsequente perda de memria. Eis um caso destes, passado em estado de viglia. Entregamos uma carta a X e pedimos-lhe p-la no correio, quando a caminho de casa, se passar por alguma agncia postal.

Damos agora exatamente a mesma incumbncia a Y, que est em estado hipntico, sem subsequente perda de memria. Em ambos os casos a incumbncia cumprida. Agora, a pergunta : qual a diferena entre os dois casos? No caso de Y logo se destaca uma circunstncia, isto , que ele praticou o ato sem vontade ou talvez contra sua vontade. O fato de Y haver posto a carta no correio sem que o quisesse fazer no distingue seu caso do de X. X foi para casa com Z, com quem conversou por todo o caminho. Passou por uma caixa postal e, se bem que continuasse a falar e aparentemente no reparasse a caixa, mecanicamente ali ps a carta. Mais tarde se lembrou de que tinha uma carta para mandar pelo correio; lembrava-se vagamente de o haver feito. Contudo, pde convencer-se do fato, verificando que ela no estava mais em seu bolso. Conclumos, ento, que ele se desobrigou do encargo sem vontade consciente. Seria mais notvel se X praticasse alguma ao contra sua vontade. No exemplo acima descrito no foi este o caso. Ele no teria feito o que lhe mandaram, sem o consentimento de sua vontade. Por outro lado, ele se lembraria da ao, se sua vontade se opusesse a ela. sempre necessrio que haja conscincia quando se exerce a vontade para impedir alguma coisa. preciso haver uma ideia da ao a ser praticada. O importante na sugesto pshipntica exatamente o fato de que ela posta em prtica contra a vontade, caso em que, naturalmente, o indivduo sabe o que tem a fazer e disso tem uma ideia. Precisamente esta ideia que faz com que uma ao ps-hipntica seja executada a despeito da vontade. A pergunta agora se podemos encontrar uma analogia para isto na vida em viglia: se uma ideia pode neste caso produzir um efeito morto ou qualquer outro, contra a vontade. A resposta deve ser, muito comumente..

Vimos, quando falamos da sugesto em estado de viglia, que uma ideia, s vezes, basta para dar causa a uma ao ou a um estado particular a despeito da vontade. Isto um fato comum. Suporemos que A perdeu um amigo ou um parente querido e que por isto se acha deprimido e triste, no podendo conter as lgrimas. Passam-se os meses e ele se torna calmo, mas quando chega o aniversrio do falecimento cai novamente no mesmo estado de excitao mental e de lgrimas, que ele no pode vencer. A ideia vivida foi o bastante para lan-lo, contra sua vontade, em um determinado estado. Uma pessoa que gagueja est no mesmo caso. Sozinha em casa, ela pode falar perfeitamente bem, mas diante de estranhos logo comea a gaguejar. Ela assim o faz porque pensa que deve gaguejar, e sua vontade importante tanto contra o pensamento, como contra a gagueira. Vemos coisas semelhantes, constantemente. Certos estados de molstias so causados simplesmente por serem intensamente esperados, os quais, ento, sobrevm contra a vontade. Por conseguinte, no de admirar que uma sugesto ps-hipntica possa sobrepujar a vontade de um indivduo. Os movimentos e aes ps-hipnticos executados a despeito da vontade ou para falar mais exatamente, a despeito do desejo tm uma grande semelhana com os movimentos instintivos bem conhecidos em psicologia, que muitas vezes so feitos para darem o prazer que decorre do ato. Tais movimentos instintivos so inteiramente independentes da vontade; eles ocorrem no obstante o desejo. Todas as sugestes ps-hipnticas so aparentemente esquecidas entre o despertar e sua execuo, como veremos nos seguintes casos.

Sugerimos a D durante o sono hipntico, que ao despertar ele deveria friccionar sua coxa e perna doloridas, que se levantasse da cama, fosse at a janela e voltasse para a cama. Este indivduo executou todos estes atos sem suspeitar que lhe houvessem dado uma ordem enquanto dormia. Sugerimos a S em uma ocasio, que ao acordar ele deveria pr o chapu, traz-lo at ns na sala contgua, tirlo da cabea e coloc-lo na de outra pessoa. Tudo isso ele fez sem saber por qu. De outra vez, achando-se presente um colega nosso, M. Charpentier, sugerimos a S, quando adormeceu pela primeira vez, que logo ao despertar tirasse o guarda-chuva daquele colega, colocado sobre a mesa, abrisse-o e desse duas voltas na varanda para a qual dava a sala. Passou-se algum tempo antes que ele despertasse. Antes de abrir os olhos, saiu rapidamente da sala, para que a sugesto no pudesse ser reevocada por nossa presena. Pouco depois o vimos com o guarda-chuva na mo, mas no aberto apesar da sugesto. Andou pelo corredor duas vezes de um lado para outro. Dissemos-lhe, .Que estais fazendo?. Respondeu, .Estou tomando ar., .Por qu? Estais com calor?.. .No, apenas tive esta ideia; s vezes ando aqui de um lado para outro.. .Para que o guarda-chuva?.. .Pertence a M. Charpentier.. .Como! pensei que fosse meu; parece-se um pouco com o meu; tornarei a p-lo no lugar de onde o tirei.. Certa manh, s onze horas, sugerimos a C que uma hora da tarde ele seria tomado por uma ideia qual no poderia resistir, ou seja, subir e descer a rua Estanislau por duas vezes. uma hora vimo-lo chegando a essa rua, ir de uma extremidade outra, voltar e parar, como um vagabundo, sob as janelas. Mas no o fez por duas vezes,

talvez por no ter entendido a segunda parte da ordem sugerida, talvez por haver resistido a esta parte. Noutra ocasio, durante o sono hipntico de X sugerimos o seguinte: .Quando acordardes, ireis ao meu escritrio e escrevereis numa folha de papel =Dormi muito bem; =Fareis uma cruz ao lado de vosso nome.. Despertou em um quarto de hora. Foi ao escritrio, escreveu a frase que lhe inculcramos na mente, assinou-a e fez uma cruz ao lado do nome .O que significa esta cruz?., perguntamos. .Como!. respondeu, Palavra de honra que no sei; eu a fiz sem pensar. No dia seguinte fizemo-lo escrever outra sentena, com duas cruzes aps seu nome; no outro dia, seu nome com uma estrela. Na sesso seguinte, sugerimos-lhe enquanto dormia: .Quando acordardes, escrevereis, =irei ter com M. Libault quando chegar de fora, e vs o assinareis, mas cometendo um engano. Em vez de assinardes vosso nome X assinareis =Bernheim, ento dareis pelo engano, raspareis aquele nome e em seu lugar poreis o vosso.. Tudo isso essa pessoa fez quando acordou e pareceu muito intrigado com seu erro. Pediu desculpas, mas no suspeitou que a responsabilidade do engano no cabia a ele. O efeito da sugesto de atos ps-hipnticos no absolutamente inevitvel. Alguns pacientes lhes resistem. Sem dvida o desejo de executar o ato mais ou menos imperativo, mas eles resistem-lhe at certa medida. O caso seguinte mostra a luta e a hesitao manifestadas no paciente antes de obedecer ideia, at que finalmente a sugesto dominou.

Uma jovem histrica foi trazida Sociedade Mdica, em Nancy, por M. Dumont. Foi hipnotizada e mandaram que, ao despertar, tomasse a manga do vidro do bico de gs, sobre a mesa, pusesse-a no bolso e a levasse ao sair. Quando acordou, voltou-se timidamente para a mesa, parecendo confusa por ver que todos a olhavam. Aps alguma hesitao, ento, subiu na mesa, de joelhos, e assim permaneceu ali cerca de dois minutos, aparentemente envergonhada de sua posio. Olhando alternadamente para as pessoas em volta dela e para o objeto que ela deveria levar, estendeu a mo e depois a retirou. Ento, subitamente apanhou a manga de vidro, p-la no bolso e fugiu. Ela no consentiu em entreg-la enquanto no deixou a sala. estranho que aes sugeridas possam ser executadas no somente durante o tempo imediatamente seguinte ao sono, mas tambm aps um intervalo mais ou menos grande. Se fizermos a um sonmbulo prometer, durante o sono, que voltar no dia e na hora marcados, posto que no se lembre de sua promessa quando despertar, ele o far. O professor Bernheim cita um caso em que fez seu paciente dizer que voltaria a encontrar-se com ele dentro de treze dias, s dez horas da manh. O indivduo de nada se lembrou ao acordar. No dcimo terceiro dia, s dez horas da manh, ele apareceu, tendo caminhado trs milhas de sua casa ao hospital. Trabalhara nas fundies durante toda a noite, fora para a cama s seis horas da manh, e acordara com a ideia de ter de ir ao hospital para ver o professor. Disse ao Dr. Bernheim que no tivera tal ideia nos dias precedentes e que no sabia que tinha de vir para v-lo. A ideia viera sua mente no momento preciso em que devia realiz-la.

Dessa forma, uma sugesto dada durante o sono pode ficar adormecida no crebro, e pode no vir ao consciente seno no momento previamente fixado para sua manifestao. Sero necessrias mais pesquisas para explicar este curioso fato psicolgico, e para determinar por quanto tempo pode assim ficar latente uma sugesto hipntica. evidente que nem todos os sonmbulos so suscetveis a sugestes que se efetuam aps longo espao de tempo.

OS PERIGOS DO HIPNOTISMO
O HIPNOTISMO em si perigoso aos que se submetem a ele? No hesitamos em dizer que, quando bem aplicado, no produz o mais ligeiro dano. No interfere nas funes da vida orgnica; vimos que a respirao e a circulao no so influenciadas em pessoas cujas mentes esto em repouso. Se, nas primeiras sesses, alguns indivduos manifestam fenmenos nervosos, como contraes musculares, respirao curta, aflio, acelerao do pulso, e se alguns pacientes histricos tm paroxismos convulsivos durante a operao, estes sintomas, autossugestivos por assim dizer, so devidos a emoes morais, a um sentimento de medo, e sempre desaparecem no tratamento seguinte, graas a uma sugesto tranquilizadora, que restabelece a confiana. Quando o hbito estiver formado, os pacientes cairo no sono calmo e naturalmente despertam do mesmo modo, sem a mais leve inquietao, se o operador tiver o cuidado de sugerir que no haver aflio ao despertar. Nunca verificamos nenhum mal produzido pelo sono hipntico, pois a sugesto est sempre presente como um

corretivo contra quaisquer sintomas desagradveis que possam surgir. Existe um perigo, contudo, que importante reconhecer. Aps haverem sido hipnotizados certo nmero de vezes, alguns pacientes tm disposio para se entregarem ao sono espontaneamente. Alguns, mal so despertados j caem por si mesmos, novamente, no mesmo sono hipntico. Outros adormecem assim durante o dia. Esta tendncia para a auto-hipnotizao pode ser reprimida pela sugesto. bastante afirmar ao indivduo, durante o sono, que uma vez despertado, ele acordar completamente e no poder entregar-se de novo ao sono espontaneamente, durante o dia. Outros so por demais facilmente suscetveis hipnotizao, quando so postos muitas vezes em sonambulismo. Qualquer um pode s vezes coloc-los neste estado, por surpresa, simplesmente cerrando-lhes os olhos. Tal suscetibilidade ao hipnotismo um perigo real. Entregues merc de qualquer um, privados de resistncia psquica e moral, certos sonmbulos se tornam dessa forma fracos, e so plasmados pela vontade dos sugestionadores. Os moralistas zelosos da dignidade humana, e que se preocupam em pensar em to grandes possibilidades de perigo, tm razo. justo que condenem uma prtica que pode privar o homem de seu livre-arbtrio sem a possibilidade de resistncia de sua parte; eles estariam milhares de vezes certos, se o remdio no estivesse lado a lado com o mal. Quando prevemos tal tendncia em nossos casos de sonambulismo, tomamos o cuidado de dizer durante o sono e isto uma boa regra a seguir: Ningum ser capaz de hipnotizar-vos para vos dar alvio, exceto vosso mdico!. E o paciente, obediente ordem, refratrio a qualquer sugesto estranha. Um dia, fizemos uma tentativa para hipnotizar uma excelente sonmbula que

j fora hipnotizada vrias vezes; nada se conseguiu. Chamaram o Dr. Libault; hipnotizou-a em poucos segundos. Perguntamos-lhe por que falhramos. Disse ela que alguns meses antes o Dr. Beaunis tinha sugerido durante o sono que o Dr. Libault e ele prprio eram os nicos que poderiam hipnotiz-la. Esta ideia, gravada em sua mente e da qual no tinha conscincia em estado de viglia, prevenira-a contra a sugesto estranha. Assim o perigo de uma excessiva suscetibilidade pode ser evitado pela prpria sugesto. Mas outra espcie de perigos pode resultar de alucinaes provocadas. Sem dvida, alucinaes inofensivas, provocadas a longos intervalos, hipnticas ou ps-hipnticas, perturbam a mente por alguns momentos, do mesmo modo que os sonhos, mas o equilbrio prontamente restabelecido logo que o sonho alucinatrio desaparea. Dar-se- o mesmo com as alucinaes frequentemente sugeridas imaginao? No decorrer do tempo no pode alguma perturbao permanecer na mente? No de se temer que um distrbio mais ou menos pronunciado das faculdades intelectuais possa sobrevir? No gostaramos de afirmar que certos crebros delicados, predispostos alienao mental, no pudessem sofrer srios danos por experincias inoportunas e inbeis dessa espcie, sabido que toda emoo, toda perturbao violenta, pode dar ecloso loucura, cujo grmen diettico, muitas vezes hereditrio, inerente ao organismo? Simplesmente devemos dizer que das muitas experincias realizadas, nunca nos constou que resultasse algum distrbio psquico. Outro perigo real o seguinte: depois de muitas hipnotizaes, depois de muitas alucinaes provocadas durante o sono, certos indivduos se tornam suscetveis sugesto e a alucinaes no estado de viglia.

Suas mentes realizam com extrema facilidade toda concepo insinuada; cada ideia se torna um ato, cada imagem evocada, uma realidade; eles j no mais distinguem o mundo real do mundo imaginrio que lhes sugerem. certo que a maioria s assim suscetvel alucinao atravs da nica pessoa que est acostumada a hipnotiz-los. Entre esses indivduos, porm, alguns podem ser suscetveis alucinao e sugesto, nas mos de qualquer um que saiba for-los a isso, especialmente se o mdico no tomar a precauo de atribuir a si prprio o monoplio da capacidade de dar sugestes. Uma vez produzida esta extrema suscetibilidade alucinao, uma vez criada esta molstia nervosa, nem sempre fcil cur-la ou melhor-la por uma nova interferncia sugestiva. Mas no necessrio submeter a mente humana a influncia desta espcie. Sem dvida, algumas experincias de alucinao realizadas de tempos em tempos so inofensivas, se forem executadas com reservas; repetidas frequentemente e com o mesmo indivduo podem tornar-se perigosas. Devemos proscrever uma coisa que pode ser eficaz, porque seu abuso nocivo? Ningum proscreve o vinho, o lcool, o pio, a quinina, porque o uso imoderado ou intemperado dessas substncias pode ocasionar acidentes. certo que a sugesto aplicada por pessoas desonestas ou inescrupulosas uma prtica perigosa. A lei pode e deve intervir para reprimir seu abuso. A sugesto somente benfica quando usada, inteligentemente, para um fim teraputico. Cabe ao mdico separar o efeito til do nocivo, e aplic-la para alvio de seus pacientes.

O perigo do hipnotismo tem sido grandemente exagerado. Certa vez os habitantes de uma pequena cidade deixaram de tomar sopa de batatas porque uma mulher rolou pela escada e partiu o pescoo meia hora depois de ingerir esse alimento. Aqui se tiraram concluses do mesmo modo, e esta espcie de raciocnio no incomum. Se uma pessoa fosse hipnotizada e mais tarde sentisse qualquer mal, esse seria imediatamente atribudo ao hipnotismo. Se raciocinarmos dessa forma teremos que dizer que as guas de Carlsbad causam apoplexia, porque o senhor X sofreu um ataque de apoplexia duas semanas depois de voltar daquela cidade, etc. Muitas coisas poderiam ser provadas desse modo. Dificilmente podemos admitir que tal lgica seja usada em crculos cientficos. certo que ouvimos dizer muitas vezes, que quando os pacientes voltam de uma estao de guas sem estarem curados o que deve acontecer frequentemente so despedidos com a garantia confortante de que sentiro os efeitos mais tarde. At agora, se pensava que isto fosse uma pilhria de mau gosto, ou pelo menos, um esforo para consolar o doente; nunca se acreditou que este princpio fosse realmente aceito pelo mundo mdico. Se um doente melhorasse ou piorasse seis meses depois de sua volta de uma estao de guas no se deveria atribuir o efeito aos banhos, porque neste intervalo outras coisas talvez o tivessem afetado. Assim considerando, devemos, como Pauly, rejeitar a relao encontrada por Binswanger e Ziemssen, entre a hipnose e os males que lhe so subsequentes aps longo tempo. Alm disso, se aceitarmos seus sofismas32, ser fcil provar do mesmo modo que a medicina moderna tornou doente a humanidade, pois que remdio no poder produzir importantes resultados seis meses aps seu uso? Que mdico j argumentou dessa forma? Friedrich, um exassistente de Ziemssen, escreveu longamente sobre os perigos do hipnotismo; foi, contudo, refutado por Forel,

Schrenck-Notzing e Bernheim, que mostraram os casos nos quais se supe que a hipnose produziu resultados perigosos, publicados com cuidadosos detalhes. Torna-se claro como nos casos de Seglas, Lwoff, etc. ou que importantes precaues foram negligenciadas, ou que uma conexo entre a hipnose e a molstia foi admitida de acordo com o princpio, POST HOC ERGO PROPTER HOC (depois disso, logo, por causa disso). Todavia, de modo algum negamos que existem certos perigos no uso imprprio do hipnotismo. Mendel afirma que produz nervosismo; que as pessoas nervosas ficam piores e que as ss se tornam nervosas pelo seu uso; mas Forel e Schrenck-Notzing pensam que isto seja um engano de Mendel, devido a ter ele aplicado o mtodo de Braid, em vez de sugerir a hipnose verbalmente. O Dr. Moll admite que a ateno fixa continuamente por tempo excessivo pode ter efeitos desagradveis. Pode resultar em debilidade nervosa ou excitao nervosa. Mas

32 SOFISMA: sm. Argumento aparente (no conclusivo) que serve ao propsito seja de induzir outrem a erro, seja de ganhar a qualquer preo uma contenda ou discusso. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ

quem foi hipnotizado verbalmente e no recebeu nenhuma sugesto excitante jamais se tornou nervoso. Isto importante de se lembrar. Quem quer que haja visto a diferena entre um indivduo que recebeu uma sugesto e um que recebeu uma sugesto calmante, concordar que tanto se pode fazer bem por um modo quanto mal pelo outro. Um homem que faa sugestes absurdas para divertir-se e para satisfazer sua curiosidade, sem objetivo cientfico, no deve espantar-se, se produzir sofrimentos. Sawolshskaja tem razo em advertir contra tais

diverses. Tem-se observado que muitas vezes os pacientes ficam piores nos dias seguintes aos sonhos maus. Podemos admirar-nos de que uma pessoa despertada da hipnose durante um incndio imaginrio possa sentir-se mal depois disso? Tais sugestes no devem ser feitas de modo algum, pois a maior parte do perigo est nas sugestes desagradveis, e nunca h nenhuma necessidade de fazlas. Nunca ser demais falar contra o uso do hipnotismo para tais propsitos. Deve-se tomar cuidado. Empregar s palavras agradveis ao indivduo, fazer apenas boas sugestes, e sempre se assegurar que ele esteja tranquilo e em feliz disposio de esprito antes de despertar. Este o ponto mais importante. Os enganos podem ser de pequena consequncia, desde que o paciente esteja completa e convenientemente despertado, segundo a maneira usada em Nancy e por todos os que seguem as prescries dessa escola. O Dr. Moll pergunta, aos que falam dos perigos do hipnotismo, se tomaram precaues para que o despertar fosse completo? Sabemos que a maioria das pessoas ignoram de todo que devem eliminar a sugesto inteiramente. Pensam ser bastante soprar no rosto do indivduo, e espantoso que no sejam causados mais danos em consequncia de insuficiente conhecimento tcnico. Isto que perigoso, no o hipnotismo. No admira que haja s vezes consequncias desagradveis. to necessrio saber a maneira correta de agir neste caso como para usar um cateter33. Para mostrar como uma sugesto deve ser eliminada, suponhamos que um indivduo esteja perturbado em consequncia de uma sugesto excitante que lhe fizeram. Deve-se dizer mais ou menos isso: .O que vos excitou acabou-se agora completamente; foi apenas um sonho, e estveis enganado em acredit-lo. Agora ficai tranquilo. Vs vos sentis calmo e vontade. fcil ver que estais perfeitamente vontade. Somente depois disso deve o paciente ser despertado; e isto no pode ser feito

repentinamente; h razes para julgar ser melhor prepar-lo para esse momento. Geralmente se faz isto dizendo: .Vou contar at trs. Acordai quando eu disser trs., ou .Contai at trs e depois acordai. Estas trs regras devem sempre ser observadas: 1. Evitar o constante estmulo dos sentidos tanto quanto possvel. 2. Evitar todas as sugestes mentalmente excitantes, tanto quanto possvel. 3. Anular cuidadosa e seguramente toda sugesto, antes de despertar. Este mtodo no pode produzir nervosismo, e, se as regras acima forem convenientemente seguidas, no pode haver nenhum perigo na hipnose.
33 CATETER (tr): sm. med. Instrumento tubular que inserido no corpo para retirar lquidos, introduzir sangue, soros, medicamentos, efetuar investigaes diagnsticas, etc. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ.

Forel menciona ligeiros distrbios que s vezes surgem aps a hipnose, conquanto no possam ser considerados um perigo real, sendo muitas vezes o resultado de uma autossugesto, ou de um mau mtodo. Podem ser: fadiga, langor34, peso dos membros, etc., aps o despertar. fcil preveni-los pela sugesto nas hipnoses profundas. diferente nas hipnoses ligeiras, se bem que um hbil operador possa faz-lo por uma sugesto ps-hipntica, mesmo neste caso. Em outros casos melhor evitar-se a fadiga pela sugesto antes de despertar; de qualquer modo um bom sistema livrar-se disso logo na primeira sesso, do contrrio aumenta pela autossugesto a cada tratamento e finalmente pode tornar-se difcil de vencer. Esta sensao de fadiga na hipnose ligeira a mesma que s vezes temos depois de um

sono passageiro. Todos estes inconvenientes so pequenos e podem ser evitados em sua maior parte. Os principais perigos do hipnotismo no so os que acabamos de citar, que aparecem raramente, mesmo quando so empregados mtodos imprprios. Os perigos reais mostram-se mais facilmente. So a crescente tendncia hipnose e a exaltada suscetibilidade sugesto em estado de viglia. Esta exagerada suscetibilidade hipnose mostra-nos quo cautelosos devemos ser com o mtodo de Braid, o qual a mais frequente causa disso, pois apenas o fixar acidental dos olhos em algum objeto pode produzir uma hipnose repentina, simplesmente porque a ideia de uma hipnose anterior por esse meio vivamente reevocada.

34 LANGOR: sm. Languidez. LANGUIDEZ: sf. Estado de lnguido; langor. LNGUIDO: adj. 1. Sem foras; fraco, debilitado, langoroso. 2. Mrbido, doentio. 3. Voluptuoso, sensual, langoroso. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ.

O perigo que mencionamos por ltimo pode ser evitado fazendo-se a seguinte sugesto ao paciente antes de acord-lo: .Ningum jamais poder hipnotizar-vos sem vosso consentimento; jamais caireis em hipnose, contra vosso desejo; ningum ser capaz de sugerir-vos nada quando estiverdes em viglia; nunca precisais ter medo de ter iluses dos sentidos, etc., como tendes na hipnose; sois perfeitamente capaz de evit-las.. Este o meio mais seguro de impedir o perigo. Tais so os perigos do hipnotismo e tais so os mtodos de combat-los. Seu antdoto a sugesto, e no constituem obstculo ao tratamento hipntico. Esses riscos podem ser evitados pelo uso conveniente do hipnotismo.

O HIPNOTISMO PELA PRTICA CIENTFICA


NO h dvida que o hipnotismo um estado complexo que no pode ser explicado prontamente em uma ou duas frases. H, todavia, certos aspectos do hipnotismo que podemos supor suficientemente explicados por alguns autores cientficos, especializados no assunto. Primeiro, qual o carter das iluses aparentemente criadas na mente de uma pessoa em estado hipntico, por uma simples palavra proferida verbalmente, como quando um mdico diz: Agora, vou amputar vossa perna, mas no sentireis a mnima dor., e o paciente nada sofre? Em resposta a esta pergunta, o antigo professor William James, do Harvard College, uma das destacadas autoridades nos aspectos dos fenmenos psquicos, nos Estados Unidos, relata as seguintes experincias: Fazei um trao num papel ou num quadro negro, dizei pessoa que ele no est ali e ela nada ver, seno o papel limpo ou o quadro. A seguir, sem que ela veja, cercai o trao original de outros traos exatamente iguais e perguntai-lhe o que v. Ela apontar um por um os novos traos e omitir o original todas as vezes, no importa quo numerosos sejam aqueles, ou em que ordem estejam dispostos. Similarmente, se a simples linha original, para a qual a pessoa est cega, for dobrada por um prisma de dezesseis graus, colocado diante de um de seus olhos sendo os dois mantidos abertos ela dir que agora v um trao, e apontar a direo na qual est a imagem vista atravs do prisma.

Outra experincia prova que o indivduo precisa ver a imagem a fim de recusar-se tomar conhecimento dela. Traai uma cruz vermelha, invisvel ao hipnotizado, numa folha de papel branco, fazendo, porm, com que ele olhe fixamente para um ponto no papel, ou perto da cruz vermelha. Ao dirigir sua vista para a folha branca ele ver uma ps-imagem verde-azulada da cruz. Isto prova que ela impressionou sua sensibilidade. Ele sentiu, mas no a percebeu. Realmente a ignorou; recusouse a reconhec-la, por assim dizer. O Dr. Ernest Hart, um autor ingls, num artigo publicado na famosa Revista de Medicina Britnica, d uma explicao geral dos fenmenos do hipnotismo que podemos aceitar como verdadeiro no seu todo, mas que evidentemente incompleta. O autor parece reduzir demais a influncia pessoal que todos exercemos em vrias ocasies, da qual ele se recusa a tomar conhecimento, no porque pretenda neg-la, mas porque teme dar apoio ao fluido magntico e similares. Diz ele: Chegamos ao ponto em que se torna claro que o estado produzido nesses casos, conhecido sob um variado calo inventado, seja para ocultar a ignorncia, ou para exprimir hipteses, ou para mascarar o objetivo de impressionar a imaginao, e possivelmente de assaltar os bolsos de um pblico crdulo e vido de prodgios termos tais como: condio mesmrica, sono magntico, clarividncia, eletrobiologia, magnetismo animal, transe de f e muitos outros nomes. Este estado, digo, sempre subjetivo. independente de passes ou de gestos, no tem nenhuma relao com qualquer fluido emanado do operador; no tem nenhuma relao com sua vontade, ou com qualquer influncia que ele exera sobre objetos inanimados; a distncia no o afeta, nem a proximidade,

nem a interveno de quaisquer condutores ou no condutores, seja seda, vidro, pedra, ou mesmo uma parede de tijolos. Podemos transmitir a ordem de dormir pelo telefone ou pelo telgrafo. Podemos praticamente conseguir os mesmos resultados at eliminando o operador, se pudermos obter o meio de influenciar a imaginao ou de afetar a condio do indivduo por intermdio de qualquer uma de tantas invenes. Que significa tudo isto? Farei referncia a um ou dois fatos em relao estrutura e funo do crebro e mostrarei uma ou duas simples experincias de muito antiga data, as quais suponho que concorram para uma explicao. Recordamos algo do que sabemos da anatomia e da localizao das funes do crebro, e da natureza do sono comum. O crebro, como sabemos, um complicado rgo, constitudo internamente de massas de nervos, ou gnglios, sendo que as centrais e fundamentais esto relacionadas com as funes automticas e aes involuntrias do corpo tais como a ao do corao, dos pulmes, do estmago, intestinos, etc. enquanto a superfcie envolvente mostra um sistema de complexas convulses ricas em matria cinzenta, espessamente disseminada de clulas microscpicas, nas quais terminam as extremidades dos nervos. Na base do crebro acha-se um completo crculo de artrias, do qual brota um grande nmero de pequenos vasos arteriais que levam um profuso suprimento de sangue atravs de toda a massa e capazes de contrao em pequenos espaos, de modo que reduzidas reas do crebro podem, em dado momento, ficar privados de sangue, enquanto outras partes podem simultaneamente tornar-se altamente congestionadas. Ora, se o crebro ou qualquer uma de suas partes ficarem privados da circulao do sangue, total ou parcialmente, ou se tornarem excessivamente congestionados e sobrecarregados de sangue, ou se submetidos a presso local, a parte do crebro assim afetada ficar incapaz de exercer suas funes. A

regularidade da ao do crebro, a sanidade e a integridade do pensamento, que uma das funes de sua atividade, dependem da boa regularidade da quantidade de sangue que passa atravs de todas suas partes e da qualidade do sangue circulante. Se comprimirmos as artrias cartidas que passam pelo pescoo para formar o crculo arterial de Willis, na base do crebro, no interior do crnio do qual j falei e que supre o crebro de sangue logo se produzir a insensibilidade, como todos sabem. O pensamento suprimido e a conscincia cessa. E se continuarmos a presso, todas as aes automticas do corpo, como o bater do corao, os movimentos dos pulmes, que mantm a vida e so controlados pelos ncleos de gnglios da parte inferior do crebro, cessam imediatamente e segue-se a morte. Sabemos pela observao de casos em que pores do crnio foram removidas, ou em homem ou em animais, que durante o sono natural a parte superior do crebro as convules de sua superfcie, que com sade e no estado de viglia so levemente rosadas, como uma face corada, devido cor do sangue que circula atravs da rede de vasos capilares, torna-se branca e quase sem sangue. nessas convolues, como tambm sabemos, que residem a vontade e o poder de direo; de modo que no sono a vontade abolida e a conscincia desaparece gradualmente, quando o sangue repelido pela contrao das artrias. Assim, tambm, a conscincia e o poder de direo podem ser abolidos se alterarmos a qualidade de sangue que corre pelas convolues do crebro. Podemos introduzir uma substncia voltil, como clorofrmio, e seu primeiro efeito ser suprimir a conscincia, produzir um profundo sono e uma abenoada insensibilidade dor. Efeitos semelhantes podem ser conseguidos mais lentamente pela absoro de uma droga, como o pio; ou podemos produzir alucinaes, introduzindo no sangue outras substncias txicas, como o cnhamo indiano ou o estramnio. No temos conscincia do mecanismo que produz a contrao arterial e a falta de sangue das convules relacionadas com o sono natural.

Mas no ficamos completamente sem controle sobre elas. Como se sabe, podemos nos ajudar a acomodar-nos para dormir, como dizemos em linguagem comum. Retiramo-nos para um quarto escuro, aliviamo-nos do estmulo dos sentidos especiais, livramo-nos da influncia de rudos, de luz forte, de cores vivas ou de impresses tcteis. Deitamonos e esforamo-nos para acalmar a atividade cerebral, afastando pensamentos inquietantes, ou, como s vezes o povo diz, tentamos pensar em nada. E, felizmente, quase sempre o conseguimos mais ou menos bem. Algumas pessoas possuem at mesmo um controle mais pronunciado sobre este mecanismo do sono. Geralmente consigo pr-me a dormir a qualquer hora do dia, ou na poltrona da biblioteca ou na carruagem. Isto , por assim dizer, um processo de auto-hipnotizao, e muitas vezes o ponho em prtica, quando vou de casa em casa, em ocasies de grande ocupao. s vezes distraio meus amigos e minha famlia exercendo esta faculdade, que penso no ser muito difcil de adquirir. Tambm sabemos que muitas pessoas podem acordar a uma determinada hora da manh, fixando-a em sua mente pouco antes de dormir. Ora, eis a algo que merece um exame um pouco mais amplo, mas que tomaria agora muito tempo para desenvolver-se de um modo completo. Quase todos sabem alguma coisa do que se entende por ao reflexa. Os nervos que vo dos vrios rgos ao crebro levam mensagens s suas diversas partes com grande rapidez, as quais so respondidas por ondas reflexas de impulsos. Se fizermos ccegas nas solas dos ps, excitaremos a contrao dos artelhos ou o riso involuntrio, ou talvez apenas um tremor e uma contrao da pele, conhecida como pele de galinha ou arrepio. A irritao da extremidade do nervo na pele levou uma mensagem aos gnglios voluntrios ou involuntrios do crebro, que responderam refletindo outra vez de volta os impulsos nervosos que contraram os msculos dos ps ou da pele, ou deram causa ao despertar de ideias associadas e exploso de riso. Do mesmo

modo, se durante o sono aplicarmos calor na sola dos ps, o indivduo poder sonhar que est andando sobre superfcies quentes sobre o Vesvio ou o Fujiama, ou lugares ainda mais quentes ou sonhar com aventuras sobre superfcies geladas ou em regies rticas, se lhe pusermos gelo na sola dos ps. V-se, portanto, que temos um mecanismo no corpo, conhecido pelos fisiologistas como sistema nervoso ideomotor ou sensrio-motor, que pode produzir, sem conscincia do indivduo e automaticamente, uma srie de contraes musculares. E lembremo-nos que os envoltrios das artrias so musculares e contrcteis sob a influncia de estmulos externos, agindo independentemente da conscincia ou quando a conscincia est suspensa. Darei outro destes exemplos para completar a cadeia de fenmenos naturais do crebro e do corpo, e que desejo trazer observao para explicao dos verdadeiros fenmenos, distintos dos fenmenos falsos ou falsamente interpretados de hipnotismo, mesmerismo e eletrobiologia. Tomarei a excelente ilustrao citada pelo Dr. B. W. Carpenter no seu antigo, mas valioso livro A Fisiologia do Crebro. Quando um homem faminto v alimento, ou quando, digamos, um menino faminto olha o interior de uma casa de pasto, ele sente gua na boca e tem a sensao de algo a roer-lhe o estmago. Que significa isto? Significa que a impresso mental produzida nele pelo agradvel e apetitoso espetculo causou uma secreo de saliva e de suco gstrico, isto , o crebro, atravs do sistema nervoso ideomotor, mandou uma mensagem que dilatou os vasos em torno das glndulas salivares e gstricas, aumentou o fluxo de sangue atravs delas e apressou sua secreo. Temos aqui, ento, uma atividade mental puramente subjetiva, agindo por intermdio de um mecanismo, completamente ignorado pelo menino, o qual ele no pode controlar, e que produz a dilatao ou contrao dos vasos, ao esta que, como vimos, a condio essencial da ativi-

dade cerebral e da evoluo do pensamento, e est relacionada com a atividade ou com a abolio da conscincia, e com a atividade ou com a suspenso da funo nos centros da vontade e nas convolues superiores do crebro, como em outros centros de localizao. Assim, temos algo como uma chave para os fenmenos, que, como indiquei, so semelhantes ao sono mesmrico, ao hipnotismo e eletrobiologia, com os quais muito tm em comum. Espero que j tenhamos conseguido eliminar de nossas mentes a falsa teoria isto , a teoria que se provou experimentalmente ser falsa de que a vontade, ou os gestos, ou o fluido magntico ou vital do operador so necessrios para a abolio da conscincia e da suspenso da vontade do indivduo. Vemos agora que as ideias que surgem da mente so suficientes para influenciar a circulao no crebro da pessoa com quem se opera, e tais variaes no suprimento de sangue do crebro tambm so adequadas para produzir sono em estado natural, ou sono artificial, seja pela privao, ou pelo excessivo aumento, ou ainda por uma anormalidade local na quantidade ou na qualidade do sangue. De maneira idntica possvel produzir o coma e uma prolongada insensibilidade pela presso dos polegares na cartida, ou alucinaes, sonhos e vises, por meio de drogas, ou por um estmulo externo dos nervos. Tambm neste caso a conscincia pode ser afetada apenas marcialmente, e a pessoa em quem se produziu o sono, seja por meios fsicos, ou pela influncia da sugesto, pode ficar sujeita vontade dos outros e incapaz de exercer sua prpria volio35. Em suma, a teoria do Dr. Hart que o hipnotismo provm do controle do suprimento de sangue ao crebro, ou suprimindo-o de alguma parte, ou aumentando-o em outras partes. Esta teoria apoiada pelo fato bastante conhecido de poderem certas pessoas enrubescer ou empalidecer

vontade, e de algumas outras corarem meno de certas coisas, ou lembrana de determinadas ideias. Certas outras ideias as tornaro plidas. Ora, se fizer com que algumas partes do crebro enrubesam ou fiquem plidas, no h dvida de que resultar o hipnotismo, pois que esses efeitos so devidos ao abrir e ao fechar dos vasos sanguneos. Podemos dizer que o indivduo impelido por alguns meios a impedir o fluxo de sangue para certas partes do crebro e a assim mant-lo at que se lhe mande deix-lo afluir novamente.
35 VOLIO: sf. Ato em que h determinao de vontade. [Antn.: na lio. Pl.: es.]. [Miniaurlio Eletrnico verso 5.12.81]. SMJ.

PRTICAS DIVERSAS COMO FAZER UMA PESSOA CAIR PARA FRENTE OU PARA TRS
A PS havermos conseguido a confiana e o assentimento da pessoa com quem vamos operar, peamos-lhe que fique de p diante de ns, de olhos fechados e com os ps juntos. Digamos-lhe para tentar pensar o que sentiria se estivesse caindo para trs. Tentemos encher toda sua mente com a sensao de queda, peamos-lhe que no tente cair nem resista queda. Quando estivermos certos de que a pessoa compreendeu exatamente o que queremos, coloquemo-nos por detrs dela e passemos-lhe brandamente as mos pela testa, do centro para os lados de trs, assim continuando por alguns momentos e sugerindo num tom baixo e montono. .Agora, estais comeando a cair; sentis que estais caindo para trs, para trs, para trs. Corramos o dedo pela parte posterior da cabea at encontrarmos a depresso do pescoo; a comprimimos um pouco e gradualmente continuamos a correr o dedo para baixo. Nesse ponto muitos pacientes sentiro uma tendncia a cair para trs. Alguns caem de repente, outros, apenas se inclinam e resistem. No desistamos. Repitamos a experincia diversas vezes e descobriremos que muitos tendem a cair. Se quando carem mantiverem fechados os olhos, parecendo estarem adormecidos, como s vezes acontece, bastar batermos palmas ou estalarmos os dedos, dizendo num decidido tom de voz.Muito bem. Todavia, muito poucos pacientes dormiro nesta experincia. No esto hipnotizados no sentido em que s vezes esta palavra

usada; apenas esto agindo inconscientemente sob uma sugesto que lhes foi feita. Na experincia seguinte peamos ao paciente que fique de p, com os olhos abertos e de ps juntos, de frente para ns. Faamos-lhe fitar diretamente nossos olhos, ou um objeto pequeno e brilhante que seguramos em frente aos seus olhos. Peamos-lhe para pensar o que sentiria se casse para frente. Fitemo-lo firmemente por alguns momentos e ento movamo-nos gradualmente para diante e para trs, mas no muito rapidamente, devendo parar se ns no virmos nenhuma tendncia de sua parte para seguir-nos. Se nos movermos para trs bem vagarosamente e observarmos cuidadosamente os movimentos do paciente, veremos que muitas vezes ele nos segue e cai para frente. Neste caso h mesmo menos probabilidade de que o paciente durma, do que no caso precedente. Se assim suceder, podemos aplicar-lhe o mesmo mtodo de despertar, j indicado na experincia anterior.

COMO FAZER UMA PESSOA JUNTAR AS MOS Coloquemos o paciente em uma cadeira, assentado em posio confortvel. Faamos com que junte as mos, com os dedos entrelaados e os braos estendidos. Coloquemonos em frente a ele e peamos-lhe que fite nossos olhos. Enquanto nos fita batemos lentamente em seus braos, impelindo-os para baixo e dizendo-lhe, .Ides sentir que vossos braos esto ficando rijos. Os msculos esto ficando cada vez mais rgidos. O cotovelo j est assim e no podeis dobr-lo; vossos dedos esto se

prendendo uns aos outros. Vossos dedos esto se prendendo uns aos outros. Vossos braos esto rijos, no podeis dobrlos. Vossas mos esto se prendendo uma outra, cada vez mais apertadas.. Continuemos a fit-lo, repetindo num tom convincente e decidido algumas palavras como essas. Desde que tenhamos convencido o paciente de nossa seriedade e capacidade, chegar um momento em que a expresso de seus olhos mudar e suas mos ficaro seguras uma na outra. Quando acharmos que ele atingiu este ponto e possvel falar-lhe at que ele atinja e ultrapasse esse ponto dizemos-lhe, .Agora vossas mos esto presas presas presas; impossvel para vs separ-las; esto presas uma outra. Tentai separ-las. No podeis faz-lo. Tentai de novo. Tentai.. Em muitos casos o paciente ficar completamente incapaz de desprender as mos. Em outros, ficaro um pouco presas, mas ele ser capaz de abri-las e, possivelmente, em alguns poucos casos nada sentir. No devemos permitir que as mos fiquem presas por muito tempo, mas quando nos convencermos de que o paciente no pode separ-las, batemos palmas ou estalamos os dedos e dizemos-lhe: .Est bem, est bem. E, veremos que ele pode desprend-las sem qualquer dificuldade. Devemos ter cautela para no perdermos nosso prprio controle. No nos esqueamos de que o paciente age conforme sugerimos. Se por qualquer possibilidade o operador se tornar histrico, no caso de o paciente no separar as mos da primeira vez que lhe mandarem, provvel que ele tambm se torne histrico por imitao. preciso dizer-lhe decididamente que tudo est bem, que

agora pode desprender as mos, e no haver nenhuma dificuldade.

COMO FAZER UMA PESSOA ESQUECER SEU NOME


Faamos com que um rapaz fique de p diante de ns, fitando-nos diretamente os olhos. Fixemos o olhar nele, firmemente, por alguns minutos, e quando notarmos uma alterao na aparncia de suas pupilas comecemos a passar e passar a mo em seu rosto, de cima para baixo e em torno da boca, lenta e cuidadosamente, sem muita presso. Digamos-lhe: .Os msculos em volta de vossa boca esto se tornando rgidos. Vossos lbios esto ficando presos um ao outro. Os msculos esto to rgidos que no podeis abrir a boca, ela est presa presa. No podeis abrir a boca. impossvel para vs abri-la. No podeis dizer-me qual o vosso nome. Dizei-me, se sois capaz. No podeis faz-lo mas tentai.. Se continuarmos a olh-lo firmemente e tivermos cuidado para que no desvie a ateno de ns, nem por um momento, continuando a falar-lhe em um tom assim, em muitos casos ele achar impossvel abrir a boca, e em outros casos esquecer absolutamente seu nome. Se lhe dissermos enfaticamente que seu nome Smith, e o repetirmos algumas vezes, podemos convenc-lo do fato de tal maneira, que ele assentir com a cabea se lhe perguntarmos se no verdade. Poderemos despert-lo pelo mesmo processo j descrito

antes. Subitamente deixamos de fitar seus olhos e estalamos os dedos ou batemos palmas, dizendo .Est bem!..

COMO TORNAR RIJA A PERNA


Algumas vezes podemos divertir-nos muito com a seguinte experincia. Coloca-se um rapaz de p, diante de ns, fitando-nos os olhos, como no caso precedente. Corremos as mos pelo lado de uma de suas pernas, deixando-as parar um momento na junta do joelho. Digamos-lhe enquanto fazemos esses passes: .Vossa perna est ficando rija. J no podeis dobrar a junta do joelho. Podeis sentir que vossos msculos esto sempre cada vez mais rgidos. impossvel para vs dobrar a perna; est rija rija rija. Tentai dobr-la. No podeis faz-lo. Tentai tentai com fora.. Quando nos convencermos de que a perna est perfeitamente rija, dizemos-lhe: Agora vejamos como andais.. Movemo-nos para trs, diante dele, sempre fitando seus olhos. Seus esforos para caminhar com uma perna rija e com outra que no o est, provavelmente muito divertiro. No haver nenhuma dificuldade em empregarmos o mesmo mtodo anteriormente. despert-lo se recomendado

Deve-se notar que em nenhuma das experincias precedentes o paciente foi posto a dormir. possvel produzir essas contraes musculares, sem sono. As experincias que acabamos de descrever podem, naturalmente, ser variadas de muitos modos.

Antes de comearmos devemos, tambm aqui, tomar muita cautela em convencer o indivduo de que sabemos o que falamos. preciso dissuadi-lo da crena de que temos alguma influncia estranha sobre ele. Tentemos explicar-lhe que no so as pessoas de mente fraca os melhores pacientes hipnticos, e que o ser hipnotizado no depende de modo algum da fora de vontade.

OUTROS MTODOS MTODO DE HIPNOTISMO DE FLOWER


OUTRO mtodo que pode ser usado com grande vantagem, em muitos casos, para fazer dormir o paciente o recomendado por Sydney Flower, o editor da .Teraputica Sugestiva., outrora conhecida como .Revista de Hipnotismo.. O ponto essencial no mtodo de Flower que enquanto o operador conta, o paciente abre e fecha os olhos, mantendo o ritmo da contagem. Coloca-se o paciente numa posio to confortvel quanto possvel e fica-se de p, diante dele, fitando-lhe os olhos e fazendo com que fite os nossos. Digamos-lhe que vamos contar lentamente, e a cada nmero que dissermos queremos que ele feche os olhos, depois os abra, e que se prepare para fech-los de novo quando dissermos o prximo nmero. Por exemplo, contamos vagarosamente 1 2 3 4. A cada nmero o paciente deve fechar os olhos, abrindoos no intervalo de um para outro. Notaremos, enquanto

continuarmos a contagem, que o perodo durante o qual os olhos permanecem abertos torna-se cada vez mais curto, e, finalmente, em vez de os olhos se abrirem, haver provavelmente apenas um movimento das plpebras. Com este mtodo, muitos pacientes dormiro at contarmos quinze ou vinte, sendo raramente necessrio contarmos mais de cem. Quando virmos que os olhos esto cerrados e que o paciente no parece capaz de abri-los, em vez de continuarmos contando, comecemos a dizer tendo o cuidado em no mudar o ritmo do tom anterior: .Estais com sono estais com sono ides dormir profundamente dormir profundamente dormir dormir.. Com a maioria dos pacientes achei isto muito mais rpido do que o processo de fitar um objeto ou o de simplesmente falar de dormir. O mtodo de despertar, neste caso, o mesmo de que j falamos antes.

HIPNOTISMO INSTANTNEO
Afirma o Dr. Sage ser inteiramente possvel hipnotizar quase instantaneamente pessoas que tenham sido influenciadas antes, e algumas vezes at mesmo as que se submetem pela primeira vez. Faamos o indivduo assentar-se numa cadeira e comecemos a andar junto dele. Ao chegarmos perto, fitemos rapidamente seus olhos, batendo-lhe de leve no queixo com os dois primeiros dedos da mo direita, dizendo-lhe muito decididamente que ele sente dor de dentes. Os dedos no devem ficar imveis e sim continuar batendo no queixo firmemente, sem que, contudo, se afastem. Continuemos a dizer-lhe que tem dor de dentes e que o faz sofrer muito, sempre o olhando diretamente nos olhos.

A probabilidade que pouco depois ele salte com um urro de dor. Dizemos-lhe ento para olhar-nos diretamente e sugerimos-lhe que a dor de dentes passou, mas que se cerrar os olhos dormir. Depois, algumas poucas sugestes como: .estais com sono estais com sono ides dormir., todo o necessrio para p-lo em profundo sono hipntico.

COMO ACORDAR UM PACIENTE


NOS captulos anteriores dissemos resumidamente como acordar um paciente que haja sido hipnotizado. Naturalmente, o essencial convenc-lo de que compreendemos o que estamos fazendo, e para isto devemos manter nosso prprio controle. Em quase todos os casos um ligeiro choque, como o estalar dos dedos, ou o bater de palmas, repetidos algumas vezes, com a afirmativa, .Estais bem! Estais bem acordai!. bastaro para despertlo. Se o paciente no despertar imediatamente com essa sugesto, deve-se lembrar de que no h nenhum perigo no sono hipntico. O indivduo acordar por si se for deixado s, ou melhor, passar do sono hipntico ao sono natural, e despertar deste no tempo conveniente. prudente, antes de despertar o indivduo, sugerir-lhe: .Agora vou acordar-vos e vos sentireis bem. Vossa cabea ficar lcida e vos sentireis exatamente como se houvsseis dormido.. Uma sugesto desta espcie frequentemente evita uma ligeira dor de cabea, a que esto sujeitas certas pessoas, especialmente quando a hipnose foi produzida pelo fitar dos olhos.

s vezes encontramos uma pessoa que no acorda simples ordem de despertar e com o estalar dos dedos. Nesse caso o abanar com um leque s vezes auxilia, e o sopro nos olhos costuma frequentemente despertar o paciente, quando uma simples ordem no consegue. Outras vezes, conquanto raramente, o paciente no acorda nem mesmo com o abanar ou com o sopro nos olhos. A dificuldade parece ser que ele est to profundamente adormecido, que no lhe possvel despertar to rapidamente. Neste caso ser prudente dizer-lhe: .Agora, quero que acordeis e vou contar at cinco. Prometeis despertar quando eu chegar a este nmero?. Aps obter sua promessa, contam-se os nmeros vagarosamente, e ao dizermos cinco, batemos palmas de repente e dizemos vivamente: Agora estais bem, acordai.. Repetindo-se isto duas ou trs vezes, o paciente provavelmente acordar. Talvez seja necessrio observ-lo alguns momentos aps, para que no caia novamente em sono hipntico. Pode ser preciso dar ao paciente at mesmo mais tempo do que isto. Se ele no acordar aps havermos contado, digamos-lhe que ele precisa acordar, que no permitimos que durma por mais tempo, que est fazendo papel de tolo e que ele precisa acordar. Digamos-lhe que vamos dar-lhe mais cinco minutos e que ele deve acordar. Deixamo-lo e voltamos no fim de cinco minutos, dizendo-lhe: .Agora estais bem e desta vez ides despertar. Compreendeis?.. Faamoslhe responder se for possvel, e depois digamos-lhe: Agora, quando contar cinco, estareis completamente acordado, sentindo-vos perfeitamente bem.. Contamos cinco e batemos palmas como antes. No apressemos demais o paciente. Ele se sente muito sonolento e parece-lhe impossvel despertar to rapidamente. No percamos confiana em nossa prpria capacidade. O nosso nervosismo impressionar o indivduo e

far com que se torne histrico. s vezes o paciente costuma acordar e depois se pe a dormir de novo. Nesse caso aconselhvel sugerir-lhe, antes de acord-lo, que quando despertar ele estar bem e no ficar sonolento, mas permanecer acordado. Aps incutir-lhe isto, despertemo-lo. Lembremo-nos, porm, do seguinte no h perigo para o indivduo se ele no acordar imediatamente. Simplesmente passar ao sono ordinrio e natural.

COMO HIPNOTIZAR ANIMAIS


ESTRANHO, mas verdadeiro, que algumas pessoas possam hipnotizar animais, mas no seres humanos, enquanto que outras conseguem mais resultado com seres humanos do que com animais. necessrio muita prtica e perseverana para dizer se uma pessoa tem uma aptido natural ou uma influncia sobre animais.

COMO HIPNOTIZAR UM POMBO


Coloque-se um pedacinho de massa branca na extremidade do bico, segurando-o firmemente por um minuto, at que sua ateno se fixe nesse objeto. Os olhos convergiro, como num ser humano e o pombo ser hipnotizado. Ele dorme, ou fica rgido, mas nada pode ser levado a fazer neste estado. Para acord-lo, basta sopr-lo ou agitar um leno diante dele e fazer um rudo.

COMO HIPNOTIZAR UM GALO DE BRIGA


Apanha-se o galo em disposio de briga, e aps coloc-lo sobre uma mesa, fazemos alguns passes com o dedo indicador sobre sua cabea e pelo bico abaixo. Amarramos-lhe uma perna outra, com um pedao de barbante, e colocamo-lo no cho diante de uma linha traada com giz. Em poucos minutos ele deve tornar-se inteiramente passivo. Desamarramos-lhe as pernas, empurrando-o um pouco, e ele ficar inteiramente indiferente. Pomos sua cabea debaixo da asa e ele a manter ali. Deixamo-lo no cho em qualquer posio e no far nenhuma tentativa para mover-se. Acorda-se do mesmo modo como ao pombo.

COMO HIPNOTIZAR UM CANRIO OU OUTRAS AVES ENGAIOLADAS


Chegamos em frente gaiola e atramos a ateno do pssaro. Movemos a mo da direita para a esquerda brandamente, ao mesmo nvel de sua cabea e de seus olhos, a uma distncia de doze polegadas da gaiola. Faamos isto por alguns minutos, movendonos gradualmente cada vez mais para perto, com passes curtos, at a distncia de 27 ou 54 milmetros aproximadamente, do pssaro, quando ele fechar os olhos, pondo-se a dormir at cair do poleiro. Acorda-se do mesmo modo como ao pombo, mas sempre desmesmerizando-o com passes de baixo para cima e soprando-o.

COMO HIPNOTIZAR CES, GATOS OU COELHOS


Fazem-se passes firmemente sobre os olhos, pelo nariz abaixo, assim se continuando por uns poucos minutos. Se o animal treme ou torna-se agitado um bom sinal. Operemos com inteno, como se o fizssemos a um ser humano. melhor no fechar os olhos do animal com os dedos, mas continuar com breves passes locais at que os olhos se cerrem por si ou que as pupilas se tornem dilatadas. Algumas vezes um co resistir a todos os esforos para mesmeriz-lo por passes, mas vencido pelo olhar, sendo o olho um poderoso agente para mesmerizar todos os animais. Dizem que as serpentes podem ser hipnotizadas e que podem ser fascinadas por meio de msica, sendo at mesmo possvel, algumas vezes, faz-las imitarem de certo modo os movimentos do encantador. Supe-se tambm que os animais podem ser hipnotizados na razo direta de sua capacidade para concentrar a ateno, e como regra isto mais pronunciado nos animais domsticos do que nos selvagens. O estado catalptico nos animais pode ser produzido por uma presso constante ou pela excitao de certos nervos. muito difcil em muitos casos, e com animais maiores quase impossvel devido resistncia que mostram a princpio. Diz-se que por meio de inibies possvel tornar catalpticos gatos, ces, pombos, canrios, frangos, estorninhos, lagostas, rs, serpentes, sapos e lagartos. O hipnotismo de animais, se pode a rigor ser chamado hipnotismo, de muito pouco valor cientfico. As experincias so interessantes, pois que mostram o efeito

que pode ser conseguido nos animais inferiores pela fadiga dos nervos, mas quase todo seu valor se resume nisto.

FIM