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Trabajo Práctico Trimestral Nº2

Alumna: Luciana Belén Hamade Curso: 3º 6ª Escuela: EEM Nº2 Materia: Economía Profesora: Cristina Contristano

Esta colaboración con Engels continuó durante toda su vida. Los estudios de filosofía. filósofo alemán. Las proposiciones centrales del Manifiesto. aportadas por Marx. Comenzaron a trabajar juntos en el análisis de los principios teóricos del comunismo y en la organización de un movimiento internacional de trabajadores dedicado a la difusión de aquéllos. tiene teorías muy bien redactadas y argumentadas. constituyen la concepción del materialismo histórico. Las críticas de las condiciones sociales y políticas vertidas en sus artículos periodísticos le indispusieron con las autoridades. Publicó un artículo en la Rheinische Zeitung (Gaceta Renana) de Colonia en 1842 y poco después pasó a ser su jefe de redacción. establecidos en varias ciudades europeas. El programa que desarrollaron —conocido en todo el mundo como el Manifiesto Comunista— fue redactado por Marx basándose parcialmente en el trabajo preparado por Engels y representaba la primera sistematización de la doctrina del socialismo moderno. En 1847.Introducción Decidí elegir a Marx porque es un autor del cual conocía. el periódico dejó de editarse y Marx se trasladó a París. Quería saber sobre Marx como economista porque a pesar que tenga discrepancias con el pensamiento de este autor. Bibliografía de Karl Marx Karl Marx (1818-1883). No por nada. Se instaló en Bruselas y comenzó a organizar y dirigir una red de grupos llamados Comités de Correspondencia Comunista. concepción formulada más adelante en la Crítica de la economía política (1859). creador junto con Friedrich Engels del socialismo científico (comunismo moderno) y uno de los pensadores más influyentes de la historia contemporánea. todavía no podía calificarse de comunista. Cuando Engels se reunió con él en la capital francesa en 1844. que le obligaron a abandonar su puesto en el rotativo en 1843. Marx nació en Tréveris el 5 de mayo de 1818 y estudió en las universidades de Bonn. poco después. Según se explica en estas tesis. su teoría filosófica y sociológica. Manifiesto Comunista Marx se vio obligado a abandonar París en 1845 debido a su implicación en actividades revolucionarias. en cierta forma. una gran cantidad de autores actuales revisan tus teorías. las aplican o lo siguen mencionando y escribiendo sobre él. Aunque su pensamiento político era radical. historia y ciencia política que realizó en esa época le llevaron a adoptar el pensamiento de Friedrich Hegel. ambos descubrieron que habían llegado independientemente a las mismas conclusiones sobre la naturaleza de los problemas revolucionarios. el . Berlín y Jena. Marx y Engels recibieron el encargo de elaborar una declaración de principios que sirviera para unificar todas estas asociaciones e integrarlas en la Liga de los Justos (más tarde llamada Liga Comunista).

Marx interpretó su creación y existencia como una confirmación histórica de la necesidad de que los trabajadores tomen el poder mediante una insurrección armada y destruyan al Estado capitalista. Marx concluyó en el Manifiesto que la clase capitalista sería derrocada y suprimida por una revolución mundial de la clase obrera que culminaría con el establecimiento de una sociedad sin clases. se dedicó a profundizar en sus ideas. respectivamente). estallaron procesos revolucionarios (las revoluciones de 1848) en Francia. volúmenes 2 y 3. en el que desarrolló la siguiente teoría: la clase trabajadora es explotada por la clase capitalista al apropiarse ésta del ‗valor excedente‘ (plusvalía) producido por aquélla. la historia de la sociedad es la historia de las luchas entre los explotadores y los explotados. Alemania y el Imperio Austriaco. Una vez instalado en Inglaterra. establecida en esta ciudad durante la Guerra Franco-prusiana. En 1849 fue arrestado y juzgado bajo la acusación de incitar a la rebelión armada. elaboró varias obras que fueron constituyendo la base doctrinal de la teoría comunista. Aunque fue absuelto. El exilio político Poco después de la aparición del Manifiesto. un análisis histórico y detallado de la economía del sistema capitalista. es decir. Véase Capital. Pocos meses después las autoridades francesas también le obligaron a abandonar el país y se trasladó a Londres. la Neue Rheinische Zeitung (Nueva Gaceta Renana). Durante ese periodo. por lo que el gobierno belga expulsó a Marx temeroso de que la corriente revolucionaria se extendiera también por el país. y a alentar la creación de un movimiento comunista internacional. en la que podía .sistema económico dominante en cada época histórica. 1867. Aclamó a la Comuna como ―la forma política. entre la clase social gobernante y las clases sociales oprimidas. analizaba la experiencia del efímero gobierno revolucionario francés conocido como la Comuna de París. determina la estructura social y la superestructura política e intelectual de cada periodo. Entre ellas se encuentra su ensayo más importante. publicando nuevos escritos. ha sido traducida a multitud de lenguas y de ella se han editado cientos de miles de ejemplares. La siguiente obra de Marx. De este modo. y colaboró en actividades organizadoras de agrupaciones obreras. se le expulsó de Alemania y se cerró la revista. El capital (volumen 1. por el cual se satisfacen las necesidades vitales de los individuos. finalmente hallada. Partiendo de estas premisas. Esta obra ejerció una gran influencia en la literatura comunista posterior y en el pensamiento revolucionario en general. donde permaneció el resto de sus días. El pensador alemán se trasladó a París y después a Renania. editados por Engels y publicados a título póstumo en 1885 y 1894. Fundó y editó en Colonia una publicación comunista. La guerra civil en Francia (1871).

y es lo que se conoce por materialismo histórico que perdura al menos como actitud metódica en la investigación histórica. Marx planeaba realizar distintos trabajos que comprendían investigaciones matemáticas. Esta fase corresponde a un periodo de transición. escribió sus estatutos y posteriormente dirigió la labor de su Consejo General (órgano directivo). con esferas de influencia también diferentes. constituye toda una concepción del Universo y de la vida. han alcanzado posteriormente un desarrollo muy desigual. entre ellos varios artículos sobre las ‗revoluciones liberales‘ en España y en la América hispana. Los manuscritos y notas encontrados en Londres después de su muerte. Los últimos ocho años de la vida del filósofo estuvieron marcados por una incesante lucha contra las dolencias físicas que le impedían trabajar en sus obras políticas y literarias. Tras la eliminación y represión de la Comuna parisina. El segundo plano de ideas marxistas –más amplio y profundo que la anterior teoría – constituye la filosofía de la Historia del marxismo. y esta fe no sólo . aplicaciones de éstas a problemas económicos y estudios sobre aspectos históricos de varios desarrollos tecnológicos. Pronunció el discurso inaugural. Durante su estancia en Inglaterra. la influencia de esta organización disminuyó y Marx recomendó trasladar su sede a Estados Unidos. revelan que estaba preparando un cuarto volumen de El capital que recogería la historia de las doctrinas económicas. El tercer plano. El Marxismo El marxismo ha llegado a adquirir fuerza y significación como movimiento político social. Asimismo. con una fe subyacente que es como la prolongación hasta sus últimas consecuencias del racionalismo moderno. ocurrida el 14 de marzo de 1883.producirse la emancipación del trabajador‖. Fue corresponsal del New York Tribune desde 1852 hasta 1861 y escribió varios artículos para la New American Cyclopedia. Abarca tres planos de ideas que. en la que habían participado miembros de la I Internacional. estos fragmentos fueron revisados por el socialista alemán Karl Johann Kautsky y publicados bajo el título de Teorías de la plusvalía (4 volúmenes. aunque involucrados en la mente de Marx y de los primeros marxistas. Marx se mantuvo en contacto con cientos de revolucionarios a fin de crear otra organización de la misma ideología. Los últimos años Después de la disolución de la Liga Comunista en 1852. Sus esfuerzos y los de sus colaboradores culminaron en 1864 con la fundación en Londres de la I Internacional. de carácter anarquista. Esta teoría fue desarrollada en Crítica del programa de Gotha (1875) en los siguientes términos: ―Entre los sistemas capitalista y comunista se encuentra el periodo de transformación revolucionaria de uno en otro. Marx también escribió crónicas sobre acontecimientos sociales y políticos para periódicos de Europa y Estados Unidos. cuyo estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado‖. Es la fe en la razón humana para organizar desde su raíz la sociedad humana. El primero es una teoría puramente económica. superando las críticas del grupo seguidor de Mijaíl Bakunin. 1905-1910).

Marx siguió la corriente de pensamiento habitual en los teóricos de su época. Si bien hay bastantes diferencias en la expresión. sino también en el sentido mucho más importante de que había aprendido el arte de la teorización de Ricardo. Su teoría del valor es la de Ricardo. La verdadera comprensión de su economía comienza con el reconocimiento de que. como teórico. una teoría que por su naturaleza y objetivo era verdaderamente científica. y por mucho que haya podido exaltar la importancia de sus conclusiones finales. sobre la base así adquirida. Para su poderosa inteligencia el interés por el problema en cuanto tal estaba por encima de todo. Y todo lo que leía lo digería. se preocupaba primordialmente por afilar los instrumentos de análisis que le proporcionaban la ciencia de su época. Utilizó constantemente los instrumentos de Ricardo y se planteaba todos los problemas teóricos partiendo de las dificultades con las que había tropezado en su profundo estudio de la obra de Ricardo y de las investigaciones que la había sugerido. acometiendo el estudio de cada hecho o argumento con una pasión por el detalle de lo más insólito en un hombre habituado a abarcar con la mirada civilizaciones enteres y evoluciones seculares. mientras estaba trabajando. Marx. Fue discípulo suyo no solo en el sentido de que su propia argumentación toma evidentemente como punto de partida las proposiciones de Ricardo. En la teoría económica de Marx no hay nada que no pueda ser explicado por falta de conocimientos o de formación en la técnica del análisis teórico. Era un lector voraz y un trabajador infatigable. aunque él trabajaba ciertamente para verificar una concepción determinada. por los supuestos básicos del socialismo. A su atención escapaban muy pocas contribuciones de importancia. Tanto Ricardo como Marx dicen que el valor de cada mercancía (en un equilibrio perfecto y una competencia perfecta) es proporcional a la cantidad de trabajo contenida en la mercancía. a pesar de sí mismo. La demostración más notable de esto está en su obra Teorías de la Plusvalía que es un monumento de celo teórico. Al criticar y rechazar o aceptar y coordinar siempre llegaba hasta el fondo de cada cuestión. de forma inconsciente. el economista Como teórico de la economía Marx fue ante todo un hombre muy instruido. por allanar las dificultades lógicas y por construir. en el método de deducción y en las implicaciones sociológicas.permanece viva en el marxismo ortodoxo sino que ha logrado extenderse hasta sectores muy alejados del marxismo que se ven influidos a menudo. no hay ninguna en cuanto al teorema en sí. siempre que este trabajo esté en concordancia con el nivel de eficiencia de producción existente (la ―cantidad de trabajo socialmente . al hacer de una teoría del valor la piedra angular de su construcción teórica. Este esfuerzo incesante por instruirse y por dominar todo lo que pudiese ser dominado no pudo menos de liberarle en un grado apreciable de prejuicios y objetivos extracientíficos. fue discípulo de Ricardo. e incluso de una época posterior. cualesquiera que hayan podido ser sus deficiencias.

entre el contrato de salario y la adquisición de un esclavo. y el mismo Marx no fue. los tutores de la conciencia de la masa. Lo que él quería demostrar era que la explotación no surgió de un modo ocasional ni accidental de alguna situación regular. desplazados de su lugar apropiado en el proceso de producción y distribución por una teoría del valor que se basa solamente en la cantidad de trabajo. Ninguno de los tópicos usuales acerca del poder de defraudación y engaño de los patronos le satisfacían. percibieron algo de ello con toda claridad. Los argumentos de Marx son simplemente menos pulidos. Ambos acometen de un modo semejante las dificultades iniciales relacionadas con esta aproximación (es decir. Su mérito y su hallazgo fueron el haber percibido la debilidad de los distintos argumentos mediante los cuales habían tratado de demostrar. Marx las acomete como lo había aprendido a hacerlo de Ricardo). sino que era el resultado de la misma lógica del sistema capitalista. He aquí su razonamiento. los músculos y los nervios de un obrero constituyen algo así como un fondo o caudal de trabajo potencial. resultando inevitable y por completo independiente de toda concepción individual. sino una cuota determinada de la suma total de su trabajo potencial. pensando en el caso de la esclavitud. cómo sobrevino la explotación. con el problema de eliminar el elemento de los servicios de los agentes de la naturaleza que habían sido. Ambos miden esta cantidad en horas de trabajo y utilizan el mismo método para reducir las distintas calidades de trabajo a un patrón único. los trabajadores mismos. especialmente. Aunque ni Ricardo ni Marx parecen haber tenido perfecta conciencia de toda la debilidad de la posición en que se habían colocado al adoptar ese punto de partida. Uno y otro se enfrentaron. y lo mismo puede decirse de la teoría de Marx. una tentativa de realizar esta eliminación. El cerebro. más prolijos y más ―filosóficos‖. en cuanto instrumento de análisis. indiferente a este aspecto del problema. Pero para la economía. Podemos aclarar esta idea. La conocida teoría de la renta de la tierra de Ricardo es. cuyos argumentos constituyen todavía hoy el caudal de los agitadores corrientes. Esta cuestión puede ser de interés primordial para los filósofos sociales que desean de ella pretensiones éticas sobre el producto. es mucho más importante preguntar cómo funciona la teoría del valor basada en el trabajo. . esencialmente. Ninguno de ellos dice nada de utilidad acerca del monopolio ni de lo que hoy llamamos competencia imperfecta. lo que el patrono de trabajo ―libre‖ compra lo que no es. Ambos responden a las críticas con los mismos argumentos. aunque haya muchas diferencias secundarias.necesaria‖). como en el caso de la esclavitud. como ciencia positiva que tiene por objeto describir o explicar procesos reales. la idea de Marx es que no hay diferencia esencial. El punto esencial no es si el trabajo es la verdadera ―fuente‖ o ―causa‖ del valor económico. en realidad. antes que él. Este fondo o caudal lo considera Marx como una especie de sustancia que existe en una cantidad determinada y que en la sociedad capitalista es una mercancía como otra cualquiera.

estrictamente lo necesario para mantener esa actividad de diez horas diarias. Marx no apela a argumentos tales como una injusta fijación de los precios.‖ la cantidad de trabajo necesario para producir la fuerza de trabajo‖. Como los productos obtenidos se venden también a un precio proporcional a las horas de trabajo que entran en la producción. es decir. el trabajo debe obtener un salario proporcional al número de horas de trabajo que han entrado en su ―producción‖. Es decir. No niega Marx que la utilidad sea condición de todo valor de uso. por el tiempo . Su valor se determina. exactamente igual que un comerciante de esclavos recibirá. en situación de equilibrio. El valor de los productos para Marx es el equivalente al trabajo empleado en elaborarlos. medidos en horas de jornal. que medirá en kilogramos de carbón empleados en producirlo. que. vestirse y albergarse el obrero. ―Lo que caracteriza a la época capitalista es que la fuerza de trabajo adquiere la forma de una mercancía. necesariamente y en virtud del mecanismo del mercado capitalista. por ejemplo. pero el valor de cambio está determinado por la cantidad de trabajo requerido en su producción. un precio proporcional al número total de dichas horas de trabajo. Marx no se proponía negar la existencia de tales prácticas.el capitalista-como dice Marx-no paga al obrero esas diez horas de trabajo. como el de cualquier otra. nunca se basó sobre ellas ninguna conclusión fundamental. hay una diferencia entre dos valores-que surge sencillamente del modus operandi de la ley de valor de Marxque. y si él vende parte del mismo-expresado en días o semanas o años. Pero las veía en su justa perspectiva y. el número de horas de trabajo que se necesitaron y que se necesitan para levantarse. de acuerdo con la misma ley que determina el valor. Esto es la plus valía. el valor de cambio que produce un obrero que trabaje diez horas será éste precisamente. ―Consideradas como tales valores las mercancías no son más que el trabajo humano cristalizado‖. restricción de la producción o engaño en los mercados de los productos. Un ingeniero. Pero éste. lo mismo trabaje en producir paños que carbón. va a parar al capitalista. Así. debe serle aplicable a la ley de valor. comer. al apropiársela el capitalista ―explota‖ al obrero. ¿Pero qué número de horas entra en la ―producción‖ del caudal de trabajo potencial que hay almacenado dentro de la piel de un obrero? Desde luego.Ahora bien: como el trabajo en este sentido (no el servicio del trabajo ni la hora de trabajo efectiva) es una mercancía. sino solo una parte. A ese precio de diez horas de trabajo lo venderá el patrón. por consiguiente. al vender un esclavo. sabe muy bien cuál es el valor de un caballo de vapor. cinco más o menos. en una situación de equilibrio y de concurrencia perfecta. Esto constituye el valor de ese caudal. Teoría económica de Marx La teoría económica de Marx se apoya en dos conceptos fundamentales y bien conocidos: el de la plusvalía y el de la llamada ley de concentración o de expropiación automática de la riqueza.recibirá salarios que corresponderán al valor del trabajo de estas partes.

que abaraten para el obrero de la empresa los productos de primera necesidad. El régimen capitalista advino. privar al artesano de la pequeña propiedad y de la propiedad comunal que lo protegía. en que radica su beneficio. Pero el objetivo del capitalismo tenía que ser la adquisición de esa mercancía única que tiene la virtud de engendrar la plusvalía. de manutención más económica. A este fin se tratará de emplear mujeres o niños. Fenómenos todos que iniciaron la concentración de capitales en pocas manos y la paulatina expropiación de los artesanos modestos. Era preciso. fue necesario un largo proceso. El capital existía. con las consiguientes crisis y paros. El artesano que durante generaciones vendió sus modestos productos sin intermediario se vio un día en la alternativa que tener que venderse a sí mismo. La proclamación de los Derechos del Hombre y de la libertad de trabajo no fueron más que la expresión de la victoria capitalista. Desde este momento el interés del capitalista se centrará en aumentar el margen de la plusvalía. creación de los grandes bancos. que es todo aquello que produce una renta mediante el trabajo de otros. según la cual los salarios tienden fatalmente a reducirse al mínimo necesario para la subsistencia. En fin. Pero no existía bajo aquella forma que Marx llama propiamente capital. obtendrá el . o se crearán economatos de consumo. suprimir la servidumbre y el régimen corporativo. a través de numerosas circunstancias históricas. sin duda. para ello. pero bajo una forma vincular en que la mayoría de los trabajadores poseían sus instrumentos de producción o se iban haciendo con ellos a lo largo de sus vidas. Lo cual no es más que expresar en términos científicos la vieja ley clásica de Turgot y Ricardo que se llamó ley de bronce. cuyos actos describe Marx en todo su dramatismo. el trabajo a jornal. Este excedente de trabajo que el capitalista se apropia es lo que llama Marx plusvalía. etc. puesto que ya no le quedaría otra cosa que vender‖. desvincular esa fuerza del trabajo de sus instrumentos de producción. Lo conseguirá por dos procedimientos: alargando en lo posible la jornada de trabajo y disminuyendo el número de horas dedicadas a producir la subsistencia del obrero. que Marx analiza con prolijidad: apertura de nuevas vías de comunicación con la improvisación de nuevos capitales y de nuevos mercados. Para llegar a este régimen asalariado en el que unos hombres-los capitalistas. Todo el posterior desarrollo de la gran empresa industrial-la civilización capitalista-irá dirigido a esa finalidad. en la sociedad estamental anterior al predominio de la burguesía.‖El tiempo necesario para la producción de la fuerza de trabajo se resuelve en el tiempo de trabajo necesario para producir los medios de subsistencia de aquel que lo ejercita‖.pueden disponer de esa maravillosa mercancía que produce el fenómeno de la plusvalía.necesario para su producción‖. provocando superproducción. compañías de colonización. es decir. Convirtiendo en libre el trabajo se brindaría al trabajador la coyuntura única de ―venderse voluntariamente. formación de los estados modernos y de las deudas públicas.

El desarrollo incesante de la gran producción. que con esa constante concentración en pocas manos va haciendo entrar a innumerables propietarios en el salariado. La característica de la teoría económica marxista es presentar los motivos y la génesis del capitalismo no bajo el aspecto de una injusticia de origen humano y moral. exige la formación de grandes sociedades y trusts. desaparece hasta del recuerdo. La función de patronato y dirección. a su vez. No es el capitalismo obra de los capitalistas. que está en trance de perecer por las propias e internas fuerzas de disolución. el librecambio capitalista es. ―La cosa es clara –dice. en los que el capitalista es expropiado por la superempresa internacional. a su verdadero valor de cambio. De este modo el capitalista trabaja por aumentar indefinidamente el número de sus enemigos natos:‖ la burguesía produce. es decir. según la propia teoría. que se resolverá en el comunismo a través precisamente de la ley de concentración. ni siquiera el gerente. Incluso reconoce Marx al capitalismo el mérito de haber roto un estadio de economía cerrada e inmóvil dentro de la evolución económica general. en esto radica la fuerza y la supervivencia del marxismo respecto a los demás socialismos de su época. ni siquiera como un desdichado azar o acontecimiento histórico. dentro como queda dicho. El capitalista obrando así no roba al obrero ni hace cosa diferente de lo que podría hacer: paga la mano de obra a su precio justo. en la cual la propiedad individual se volatiliza en títulos y cupones: se hace verdaderamente anónima como dice la ley. ya bajo la forma del maquinismo. para quienes el librecambio era la ley natural y definitiva de la economía. ante todo. Aunque parezca paradójico. sino estos el producto humano de aquel. Según ella. la superempresa se transforma en sociedad por acciones. Frente a la idea de los fisiócratas. Pero. sus propios . el problema está resuelto en todos sus términos: la ley de los cambios ha sido rigurosamente observada: equivalente por equivalente‖.capitalista una cantera inagotable de aspirantes a obreros sin otra posible exigencia que su material manutención. sino como la fase actual de una evolución necesaria. Así se nutren por legiones las masas humanas. Paralelamente a este fenómeno. el beneficio capitalista se manifiesta en toda su desnudez como dividendo separado de todo trabajo personal y surgen dos tipos humanos bien distintos: el accionista parásito y el gerente asalariado. El momento en que el proceso de concentración haya llegado a su término será el de la automática expropiación socialista: de un plumazo todas las acciones de los capitalistas pasarán a nombre de la nación sin que nada cambie. sepultureros‖. su teoría de la plusvalía se completa con lo que él llama ley de concentración o de expropiación forzosa. que era aneja a la propiedad. Marx no otorga a éste más que un cometido transitorio e inestable. una fase de la evolución económica.

los medios y las relaciones de trabajo forman la estructura real de la sociedad y sobre ella se edifica lo demás-ideas. y propugnan un sistema de reforma social. que él no consume y cuyo destino desconoce. que es el materialismo histórico. Conclusión Es imposible leer una teoría de Marx y pensar que abarca un solo campo del saber. esta teoría económica no haya sido acertada es imposible aludir que le falten fundamentos. ya que lo hecho volverá a su hacedor de una u otra forma. Este constituye la sociología y la filosofía de la Historia marxistas. Esa es la raíz de la infelicidad y lo que debe repararse. su teoría económica se adentra en otras ciencias como la historia y la filosofía. sino que es la existencia. son las relaciones de producción. La derivación en este plano de . fábricas. en cambio. que el trabajo no sea una penuria sino pura creatividad. Y aunque. Una de las primeras preocupaciones de Marx fue de hecho la alienación del proletariado. lo que necesariamente advendrá y las leyes científicas que rigen el proceso. sino de todos juntos en común.Así. pretende descubrir lo que es. la propiedad revierte a sus verdaderos dueños. la que determina la conciencia. Este supuesto descubrimiento del secreto de la Historia y de su futuro desenlace es lo que expresa el materialismo histórico. A tal efecto. que son relaciones económicas. sistemas. la última de la historia. porque no será de nadie en particular. según Marx. El proletariado vive enajenado. sino de todas. y. que constituyen la superestructura y evolucionan con aquella. La expropiación socialista será. y él queda afuera de aquello que él mismo produce. pero en una forma nueva y colectiva. porque no se hará en beneficio de una clase. y adquirirá así una forma definitiva. capitales-. Repetimos la frase capital: no es la conciencia la que determina la existencia. deploran o condenan lo que en ese orden existe. de dominio. la base de la existencia humana. como consecuencia. hay que abolir la propiedad privada. De ahí brotan la moral. todo su trabajo es engullido por la ajenidad. Tal es el fin de la historia: la recuperación del ser y del hacer de ese ser. en sus concretas relaciones. los trabajadores otro tiempo expropiados. el arte.Proundhon…) es que éstos tratan de establecer un deber ser en las relaciones laborales. La estructura. Marx. creencias-. De ahí el término‖comunista‖. La diferencia fundamental que separa la teoría económica marxista de otros socialismos ( Fourier. las ideas. Por lo tanto. ya que. Esta teoría económica de Marx se incluye en otra más amplia y vigente. dedica su vida a hacer cosas que no son para él. mediante la socialización de los instrumentos de producción-tierra. de superiores e inferiores.

Bibliografía consultada     Enciclopedia Microsoft Encarta 2006 Historia sencilla de la filosofía. J.A Schumpeter . una invitación a pensar. ya que. socialismo y democracia I. adoptaron esta ideología y la aplicaron en sus gobiernos.ideas es lo que luego vuelca en su Manifiesto Comunista que no debemos olvidar que tuvo gran efecto en la Historia Universal. Jaime Barylko Capitalismo. la Unión Soviética y China. Rafael Gambra La filosofía. países como Cuba.