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HAGAKURE

EL LIBRO DEL SAMURAI

NDICE:

1. La rutina 2. Las races 3. Tcticas militares 4. Los cuatro votos 5. Decisiones 6. La critica de los dems 7. Previsin 8. Como ha de ser el samurai 9. La prdida de la virirlidad 10. Mushin 11. Entrenamiento 12. Caligrafa 13. Imponer 14. El dragn 15. Concentracin 16. Animar a un amigo 17. Las palabras 18. La actitud durante la tormenta 19. Ganar desde el principio 20. La amistad se mide en la adversidad 21. xito y fracaso 22. Quien calcula es un cobarde 23. La va del samurai 24. La distraccin 25. La desgracia 26. Las decisiones 27. El orgullo 28. Levantaos a la octava 29. Auto-perfeccin 30. Los consejos 31. Determinacin 32. El fundamento de las cosas 33. Senilidad 34. Errores 35. Caligrafa 36. Aceptar el sufrimiento 37. Hacer demasiado 38. La condicin del samurai 39. El fin de las cosas

40. El mundo es sueo 41. Fanatismo 42. Resolucin 43. La nostalgia del pasado 44. Examen cotidiano 45. Marionetas 46. Cuando el agua sube 47. Ahora es la hora 48. Fugacidad 49. Dignidad y sinceridad 50. El orgullo (2) 51. Intuicin sbita 52. Nuestra opinin 53. Longevidad 54. Relajacin 55. Confusin 56. Un mtodo secreto 57. Las palabras(2) 58. Lealtad a la muerte 59. Los pequeos fallos 60. Hierba de cobarda 61. Asir la ocasin 62. Dominar a sus aliados 63. Vencer la enfermedad 64. Valenta 65. Homosexualidad

HAGAKURE (HOJAS OCULTAS)

Hagakure, que significa "oculto bajo las hojas", es un antiguo breviario de caballera inspirado en el clebre cdigo Bushido. Nos expone la va del guerrero, cuyos preceptos filosficos y tica trascendental presentan al Bushi. Bushido es la aceptacin total de la vida, vivir incluso cuando ya no tenemos deseos de vivir. Esto se logra sabiendo morir en cada instante de nuestra vida, viviendo el instante, el aqu y ahora, sumido en el eterno presente, en vez de abandonar el campo de batalla cotidiano. Para el Samurai, la vida es un desafo, y la muerte es preferible a una vida indigna o impura. Esta es la noble y espectacular leccin del HAGAKURE. Mantenido en secreto durante siglos, el Hagakure fue el libro de cabecera de Yukio Mishima. He descubierto que la va del Samurai reside en la muerte. Durante una crisis, cuando existen tantas posibilidades de vida como de muerte, debemos escoger la muerte. No hay en ello nada difcil; slo hay que armarse de valenta y actuar. Algunos dicen que morir sin haber acabado su misin es morir en vano. Este razonamiento es el que sostienen los mercaderes hinchados de orgullo que merodean por Osaka; no es ms que un razonamiento sofisticado a la vez que una imitacin caricaturesca de la tica de los Samurais. Hacer una eleccin juiciosa en una situacin donde las posibilidades de vivir o de morir se equilibran, es casi imposible. Todos preferimos vivir y es muy natural que el ser humano encuentre siempre buenas razones para continuar viviendo. El que escoge vivir habiendo fracasado en su empeo, ser despreciado y ser a la vez un cobarde y un fracasado. El que muere despus de haber fracasado, muere de una muerte fantica, que puede parecer intil. Pero en cambio, no ser deshonrado. Tal es la va del Samurai. Para ser un Samurai perfecto es necesario prepararse a la muerte maana y tarde e incluso durante todo el da. Cuando un Samurai est constantemente dispuesto a morir, ha alcanzado la maestra de la Va y puede dedicar, sin cesar, la vida entera al servicio de su seor. LA RUTINA Cuando Hotta Haga No Kami Masamori era paje del Shogun, era tan obstinado que este ltimo decidi someterlo a prueba. Para hacerlo, hizo calentar a blanco un par de sandalias y las coloc sobre un brasero. Masamori tena por costumbre coger las sandalias colocadas al lado del brasero para ir a recibir a su Seor. Esta vez, en cuanto toc las sandalias not la quemadura en las manos. Pero actu de la manera acostumbrada, as que el Shogun se las quit rpidamente de las manos. Uno de los Samurai de Matsudaira Sagami No Kami estaba en una pensin en Kyoto para recoger dinero. Un da que estaba en el portal viendo pasar a la gente, oy a un transente gritar: "Se dice que los hombres del Seor Matsudaira estn enzarzados en un combate." El samurai se dijo: "Es muy lamentable que mis compaeros estn implicados en un combate. Estos deben de ser los que tenan que ir a relevar a los que estaban de servicio en Edo." Se inform sobre el lugar del combate y cuando lleg jadeante, sus compaeros haban sido heridos ya por sus adversarios, que estaban a punto de darles el golpe de gracia. Acompaando su ataque de un grito, golpe a dos hombres y regres a Kyoto. Este asunto lleg a odos del oficial del Shogun que mand llamar al Samurai para preguntarle: "Habis ayudado a vuestros compaeros, desobedeciendo con ello al edicto del Gobierno. Cmo es eso?" l contest: "Vengo de la provincia y me es difcil entender lo que Su Seora me dice. Podra volver a repetirlo?" El oficial enfureci y dijo: "Est usted sordo? Habis estado implicado en una pelea, derramado sangre y desobedecido el decreto gubernativo, quebrantando las leyes, s o no?" El hombre contest: "Ya haba comprendido todo esto. Aunque lo afirmis, yo no he desobedecido voluntariamente a las leyes y no he tenido intencin de desobedecer al gobierno. La razn de ello es que todo ser viviente concede a la vida cierto precio y desde luego lo mismo ocurre con los seres humanos. Por mi parte, doy un gran valor a la vida humana. Pero he odo que mis compaeros estaban en peligro y hacer ver que uno no se ha enterado de nada no es digno de la Va del Samurai. Por ello he corrido para socorrer a mis compaeros. Volver a mi casa, la vergenza en el corazn, sabiendo que mis amigos han sido asesinados, habra prolongado desde luego mi vida, pero era desobedecer a la Va. Para seguir la Va, uno debe sacrificar su preciosa vida. Es debido a esto, a respetar a la Va y no por despreciar el reglamento, que decid ir all. Os ruego, ahora, que procedis a mi ejecucin." El oficial qued impresionado, archiv el asunto y escribi al Seor Matsudaira: "Tenis un valiente Samurai a vuestro servicio. Espero que lo sabris cuidar como se merece."

LAS RACES El rbol genealgico del Seor Soma, sobrenombrado el Chiken Marokoshi, era el ms elaborado del Japn. Un ao en el que su hacienda se incendi y estuvo a punto de ser destruida, el Seor Soma dijo: "Incluso si la casa, los muebles y todo el resto es destruido, no lo lamentar porque son cosas que se pueden reemplazar. Lo nico que lamentar es no haber podido salvar mi rbol genealgico, que es un tesoro de familia de lo ms precioso." All estaba un Samurai y dijo: "Voy a entrar en la casa y traerlo." El Seor y los dems se pusieron a rer, diciendo: "La casa es ya pasto de las llamas, cmo lo conseguiris?" Aquel hombre no haba sido jams muy hablador y no haba sido particularmente diligente pero era alguien que iba hasta el final en todo lo que haca. Dijo tambin: "Hasta ahora no he sido de una gran utilidad a mi amo, porque no he sido muy cuidadoso, pero he vivido con la idea de que un da mi vida podra ser til. Me parece que este momento ha llegado." Entonces se lanz a las llamas. Cuando el incendio fue apagado, el amo orden: "Que se encuentre su cadver! Qu gran prdida!" Despus de haber buscado por todas partes, se descubri su cuerpo en el jardn prximo a los apartamentos; cuando se le dio la vuelta, sali sangre de su vientre. El Samurai se haba abierto el vientre y en l haba colocado el documento para que permaneciera intacto. A partir de ese da, se sobrenombr este documento "la genealoga de la sangre". En el Koyogunkan, alguien dijo: "Cuando estoy frente al enemigo, siempre tengo la impresin de que penetro en las tinieblas y a causa de esto he sido herido gravemente... sin embargo, vos que habis combatido con tantos hombres valientes jams habis sido herido. Cmo es posible esto?" El otro contest: "Cuando me enfrento con el enemigo, es desde luego como si penetrara en las tinieblas. Pero enseguida tranquilizo mi mente, todo se vuelve como una noche iluminada por la plida Luna. Si ataco en este momento, s que no ser alcanzado." Esta es la situacin en el momento de la verdad. TCTICAS MILITARES En las Notas sobre las Reglas Marciales, est escrito lo siguiente: "Ganar primero, combatir despus, lo que dicho en dos palabras es ganar antes. La riqueza del tiempo de paz es permitir la preparacin marcial para el tiempo de guerra. Con quinientos aliados, se puede derrotar a una fuerza enemiga de diez mil hombres." Cuando uno intenta tomar el castillo de un enemigo y es necesario retirarse, hay que replegarse, no siguiendo la carretera principal sino las carreteras secundarias. Se debe tender a sus muertos y heridos con el rostro girado hacia el enemigo. Es evidente que el guerrero tiene que estar en vanguardia durante el ataque y en la retaguardia cuando la retirada. Cuando se ataca, no se ha de despreciar esperar el buen momento. Esperando el buen momento no se debe olvidar el ataque. Entre los principios secretos de Yaygu Tajima No Kami Munemori, hay un proverbio: "No existe tctica militar para un hombre de gran fuerza moral." Instruido por esto, cierto vasallo del Shogun fue a ver al Maestro Yagyu y le pidi que lo aceptara como a su discpulo. El Maestro Yagyu dijo: "Me parece que ya sois alumno de una escuela de Artes Marciales. Decidme el nombre de vuestra escuela antes de iniciar nuestras relaciones de maestro-discpulo." El hombre contest: "Yo no he practicado jams un arte marcial." El Maestro dijo: "No habis jams aprendido la disciplina de la escuela Tajima Nokami? Tengo la impresin de que sois uno de los maestros del Shogun. El hombre jur que no. El Maestro le pregunt entonces: "Tenis algn tipo de conviccin profunda?" El hombre contest: "De nio tom conciencia de que el Bushi es un hombre que no debe arrepentirse de su vida. He enterrado este pensamiento en mi corazn durante muchos aos y ello se ha vuelto una conviccin. Por ello, jams pienso en la muerte. No tengo ninguna otra concepcin fuera de sta." El Maestro Yagyu qued muy impresionado y dijo: "Mi intuicin no me ha engaado. El principio ms profundo de la tctica marcial es el que vos poseis. Hasta ahora, de cientos de discpulos que he tenido, ninguno ha alcanzado este principio. No es necesario prepararos con el "sable de madera" (boken). Voy a iniciaros inmediatamente." Enseguida le dio un pergamino. Esta historia ha sido relatada por Muragawa Soden. Si alcanzis demasiado rpido la gloria, la gente se volver vuestro enemigo y no seris de ninguna utilidad. Si os elevis progresivamente en el mundo, las personas sern aliados vuestros y seris felices. A la larga, que hayis sido rpido o lento, en cuanto hayis adquirido la comprensin de los otros, nada os amenaza. Se dice que la suerte que os es dada por otros es la ms segura.

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