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CUYO, Anuario de Filosofa Argentina y Americana, N 16, Ao 1999, ISSN N 1514-9935, p.

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Aric, Jos: La hiptesis de Justo. Escritos sobre el socialismo en Amrica Latina. Introduccin de J.C. Portantiero. Buenos Aires, Sudamericana, 1999, 202 p.

Jos Aric (1931-1991) naci en Crdoba, Argentina. Fue un destacado intelectual y profesor universitario. En su juventud milit en el partido comunista. Fue el fundador de la revista Pasado y Presente y director de la coleccin "Cuadernos" de dicha revista; director de la Biblioteca Pensamiento Socialista, donde edit la obra de Marx Elementos para una Crtica de la Economa Poltica. Vivi seis aos en el exilio en la ciudad de Mxico, desde 1976. All prosigui su labor editorial y se inici como historiador de las ideas, publicando su obra Marx y Amrica Latina. En 1978 public Maritegui y los orgenes del marxismo latinoamericano. En 1981 escribi La hiptesis de Justo; y en 1988 La cola del diablo: itinerario de Gramsci en Amrica Latina. El libro recupera dos ensayos que Jos Aric escribiera como parte de un proyecto ms amplio orientado hacia el anlisis de las condiciones de recepcin del discurso socialista en Amrica Latina. El primero - "La hiptesis de Justo"- fue escrito en 1981 y obtuvo una Mencin Especial en el Premio Internacional de Historia "Jos Luis Romero". El segundo ensayo - "Maritegui y los orgenes del marxismo latinoamericano" apareci en 1978 como introduccin a una compilacin publicada bajo el mismo nombre en la coleccin "Cuadernos" de "Pasado y Presente".

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La edicin que nos ocupa pertenece a la Coleccin Historia y Cultura dirigida por Luis Alberto Romero y ofrece una introduccin a cargo de Juan Carlos Portantiero - "Jos Aric: las desventuras del marxismo latinoamericano". En ella Portantiero sostiene que pocos, y quizs ninguno en Amrica Latina, conocieron tan profundamente el pensamiento de Marx como Aric. Afirma tambin que una de las grandes obsesiones de Aric como historiador de las ideas fue investigar las razones del desencuentro secular entre el socialismo y Amrica Latina. Seala que el autor descarta la posibilidad de hallar la respuesta a esta cuestin en el carcter europeocntrico del pensamiento socialista, ya que esto representara una simplificacin excesiva. La estructura del ensayo "La hiptesis de Justo" - al que especfica mente nos abocaremos en esta resea- est conformada por, Introduccin, Primera y Segunda Parte. Como introduccin, Aric plantea que en el intento de reconstruir las caractersticas distintivas del socialismo en Amrica Latina, la primer dificultad gira en torno al propio campo geogrfico presupuesto en el anlisis. Indaga sobre la posibilidad de la identidad latinoamericana como constituyente de un complejo social nico. Tras examinar la contraposicin existente entre una civilizacin, una lengua, una religin y un pasado comunes, y las singularidades histricas y sociolgicas de cada uno de los pases que conforman el continente, deriva en la necesidad de considerar la problemtica categora de "Amrica Latina" como una realidad no preconstituida sino en formacin. Aric afirma que existe una innegable imposibilidad de definir con nitidez la condicin "latinoamericana" de nuestros pueblos. Esta realidad tiene profundas implicaciones en relacin con el marxismo no slo sobre su difusin en un contexto histrico tan diferente de aquel en el que fuera concebido, sino tambin sobre el carcter que adopt en algunas tentativas de recomposicin terica y poltica. Aric sostiene que el problema de Amrica Latina surge por lo que l llama su "ubicacin anmala": en un mundo dividido y polarizado, su condicin no es perifrica ni central. Diversos factores le alejan de una identificacin con lo que la Tercera Internacional llam "pases coloniales y semicoloniales". Se diferencia netamente del mundo asitico y africano, asemejando, por otra parte, al europeo. En consecuencia, se adopta la consideracin de Amrica Latina sumergida en una atipicidad transitoria, formando sus sociedades una realidad destinada inexorablemente a devenir en Europa. La extendida opinin de atribuir las causas de la suerte que corri el

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socialismo en la regin a la insuperable pretensin "europesta" de esta doctrina, supone desconocer que el pensamiento europeo fue en Amrica Latina un presupuesto universal reconocido por todos para sistematizar de manera racional cualquier tipo de reflexin sobre su naturaleza y sus caractersticas definitorias. En consecuencia, el camino recorrido por el marxismo local deja de verse como el resultado necesario de las dificultades insuperables de una ideologa congnitamente inadecuada para pensar una realidad excntrica, y comienza a percibirse como el indicador de las limitaciones de ese movimiento real representado por las clases trabajadoras en procesos de constitucin desde fines del siglo XIX. La visin tan extendida entre algunas corrientes marxistas de una determinacin socialista de la clase obrera, tropez con una realidad que la contradeca y que, por lo tanto, no poda dejar de cuestionar los presupuestos sobre los que dicha visin se fundaba. Mientras en Europa, socialismo y movimiento obrero son dos aspectos de una misma realidad, en Amrica Latina constituyen dos historias paralelas que en la mayora de los casos se mantuvieron ajenas y hasta opuestas entre s. Finalmente, Aric indica que el objetivo del ensayo es analizar la forma terica del marxismo latinoamericano en la experiencia concreta del primer intento por establecer una relacin polticamente productiva entre teora y movimiento social. En la primera parte del ensayo Aric analiza los "obstculos para la difusin del marxismo". Indica que en Amrica Latina se produjo, por un lado, una superposicin del capitalismo sobre formas preexistentes imposibilitando la existencia de un modo de produccin dominante. Esta situacin deriv en que la mano de obra libre y asalariada careciera de tipicidad y generalizacin suficientes para movilizarse hacia una lucha de clases organizada. Por otra parte, la introduccin masiva de fuerza de trabajo extranjera realizada en un perodo relativamente breve contribuy a agravar el radical dislocamiento econmico y social evidenciado en toda la sociedad latinoamericana. El gigantesco esfuerzo de "europeizacin" de toda la regin fractur las sociedades nacionales en zonas de "modernidad" y "atraso", convirtindose en un continente de disgregacin social que exacerbaba las tensiones, desarticulaba las relaciones sociales tradicionales y postergaba la transformacin de una sociedad esta mental en una sociedad de clases. Esta situacin acarre importantes consecuencias sobre el tipo de socialismo y sobre sus reas geogrficas de difusin. En primer lugar, el naciente proletariado tena fuertes

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limitaciones estructurales para constituirse por s mismo en una clase obrera capaz de unificar todos lo antagonismos aflorados por el capitalismo, generando una inevitable acentuacin de las caractersticas cosmopolitas de la clase obrera naciente y una peligrosa fragmentacin del movimiento social representada por la fractura inicial entre masas populares rurales y proletariado En segundo lugar, el socialismo moderno tambin encontraba difciles obstculos para su difusin en un continente de esperanzas mesinicas, de mitos y milenarismos que signaron la lucha de clases subalternas contra la disgregacin social y la opresin capitalista. Aric atribuye las "causas de la capacidad expansiva del anarquismo" en Latinoamrica a una diversidad de razones que considera an no suficientemente estudiadas. Pueden resumirse en la profunda fascinacin que las doctrinas libertarias ejercieron en un continente de humillados y oprimidos, de trabajadores aislados de la sociedad global, sujetos a un sistema poltico y un rgimen de propiedad que los llevaba a considerar las instituciones democrticas como ajenas a sus intereses y sentimientos. El anarquismo fue ms la expresin de un subversivismo espontneo de las masas populares que la bsqueda de una resolucin positiva de la "cuestin social". Aric detecta dos variantes del anarquismo en Amrica Latina: individualista primero y sindicalista despus. Ambos alcanzaron difusin merced al atractivo que ejerci sobre la intelectualidad pequeo burguesa. Por otra parte, si bien el anarquismo latinoamericano no puede reputarse de original en su aspecto terico, su mrito prctico fue haber intentado con xito organizar a los trabajadores a partir de sus caractersticas intrnsecas. Basado en el apoliticismo natural de las clases subalternas, el anarquismo logr mayor receptividad que las doctrinas socialistas. Seguidamente, Aric analiza el socialismo en relacin con el "cosmopolitismo obrero". Sostiene que el socialismo de matriz marxista fue la expresin ideolgica y poltica de las clases trabajadoras urbanas de origen migratorio. Como tal, se enfrent a las corrientes democrticas, radicales y ana reo-sindicalistas en una disputa que tuvo resultados desiguales. En pases con claro predominio de esas corrientes (como Mxico, Brasil y Per) la difusin de aquel socialismo se vio bloqueada casi por completo cuando menos hasta los aos veinte. En cambio, aquellos pases que haban experimentado una cierta liberalizacin de su sistema

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poltico (como Argentina, Uruguay y Chile) anarquismo y socialismo coexistieron durante largo tiempo. Aric seala que los socialistas que a fines del siglo XIX se definan como marxistas, conocan muy poco de las doctrinas marxistas: la mayor parte de estas obras eran conocidas a travs de divulgadores y, si bien en 1898 Juan Bautista Justo tradujo el primer tomo de El Capital para una editorial madrilea, lo cierto es segn Aric- que esta obra fue ms reverenciada que leda, excepto por el propio Justo. Finalmente, el autor enfatiza que los socialistas contribuyeron a la constitucin de la clase trabajadora ya la formacin de un conjunto de instrumentos de vida democrtica colectiva como sindicatos, sociedades de socorros mutuos, cooperativas. Sin embargo, no supieron dar a dicha clase una organizacin de combate verdaderamente transformadora. No disponan de una teora revolucionaria ni tenan la conviccin de que existiera la posibilidad de lograr transformaciones socialistas en un futuro previsible. Colocados fuera de una perspectiva de poder, apostaron simplemente a la democratizacin de la vida ciudadana ya la organizacin de las clases populares. Aric se ocupa luego de los "socialistas europeos y la revolucin democrtica latinoamericana". Afirma que hasta la Primer Guerra Mundial la experiencia alemana fue la expresin ms acabada y paradigmtica de una teora y de una prctica marxistas para todas las formaciones socialistas europeas. Otras experiencias como la francesa, italiana y espaola, eran interpretadas como desarrollos de aquel modelo, no como invalidaciones del mismo. Aric se plantea si el alemn fue tambin un modelo indiscutido para los socialistas latinoamericanos. Recuerda que el socialismo europeo hegemnico present sus primeras tentativas efectivas de ampliacin al mundo no europeo de las categoras analticas fundamentales de la doctrina de Marx slo a partir de la aparicin del movimiento comunista. Amrica Latina, por su parte, tena muchos elementos para cuestionar la generalizacin del valor explicativo y proyectivo de la doctrina marxiana, lo que gener un implcito problema terico que el propio Marx intent abordar sin llegar a resolverlo, en un esfuerzo del que la Segunda Internacional jams se hizo eco. Fruto de esta omisin fue la adopcin de un principio profundamente arraigado en la socialdemocracia europea: la descalificacin del mundo rural y del campesinado identificados con el "primitivismo" y la "barbarie". Esta despreocupacin del socialismo europeo por la singularidad latinoamericana deriv en consecuencias negativas para el desarrollo del marxismo. Por otra par

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te, el cuestionamiento marxiano de la validez universal del modelo europeo, s llev tanto a la revalorizacin de la comuna rusa como al "redescubrimiento" de Norte Amrica como fuente reveladora de los secretos del modo capitalista de produccin y acumulacin, y donde adems se daba como paradoja la ausencia de una clase obrera organizada. Si el portentoso avance de la sociedad burguesa no llevaba necesariamente al crecimiento del socialismo en Norte Amrica, hasta qu punto era vlido atribuir al atraso sus dificultades de expansin en Amrica Latina? Para Aric estos hechos revelan que paradigmas tericos del marxismo pecan de determinismos y simplismos, graves errores en un mundo de diversidad. La segunda parte del ensayo se abre con el captulo "Movimiento real versus doctrinarismo programtico". El autor sostiene que Amrica presenta una situacin anmala que la conciencia radical europea atribuye a la presencia de inmensos territorios libres, con su consecuente escasez de brazos, extrema movilidad social y ausencia de una conciencia intelectual de la clase trabajadora. Marx y Engels se esforzaron por adecuar su teora a estas particularidades, sin xito. El autor centra luego la atencin en un pensador socialista argentino que, sin tener posibilidad alguna de conocer aquellas reflexiones marxianas, trat de construir un movimiento socialista desde la misma preocupacin que encarara Marx. Juan Bautista Justo formul una propuesta de socialismo en Argentina que parta del explcito rechazo de un modelo a imitar. Dedic su vida al propsito de crear un movimiento social de definido carcter socialista y un cuerpo de ideas que se constituyeran en una gua certera para el logro del objetivo final de la sociedad socialista. Para ello trat de mantener una relacin crtica con la doctrina de Marx, concibindose a s mismo no como marxista sino como un socialista que encontraba en Marx, al igual que en otros pensadores, un conjunto de ideas y propuestas de utilidad. Para Aric, Justo conceba al socialismo como un resultado inevitable del avance de la cultura poltica y de la democratizacin de las instituciones. Lo describa como un incontenible movimiento emergente de la modernidad de la sociedad argentina pero con fuertes races que lo unen a todas las tradiciones de lucha de las clases explotadas del pas y del mundo. En el apartado "Nacionalizacin de las masas y democracia social", los componentes del ideario socialista de Justo son analizados por el

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autor a fin de perfilar la hiptesis que sustenta. En primer lugar, seala que en su pensamiento se percibe la imagen de un movimiento de clase capaz de superar sus limitaciones de origen, apoyado en la experiencia mundial y guiado por la ciencia, donde empezar tarde se convierte en una virtud. En segundo lugar, sostiene que en todo el razonamiento de Justo hay augurios de un rpido crecimiento del movimiento socialista basados en la facilidad con la que el pas haba entrado en la vorgine modernizadora. En tercer lugar, Aric afirma que Justo pertenece a la ideologa "proyectual" fuertemente consolidada en las clases dirigentes, con la particularidad de haber precisado y defendido un nuevo sujeto social y del papel que a la accin poltica socialista se asignaba como nica fuerza orgnica capaz de realizar la verdadera repblica. Su prdica refleja continuidad con la propuesta de Sarmiento de una dilatacin del control de la sociedad sobre el estado a travs de una democratizacin del sistema representativo. Justo representara el punto de inflexin en el que el ideal democrtico se transforma en socialista al incorporar como elemento decisivo de la regeneracin social a las masas trabajadoras en su conjunto. El socialismo de Justo hunde sus races en el pasado histrico nacional al transformarse en la expresin ideolgica, organizativa y poltica de una voluntad de regeneracin social y se presenta ante el pas como la nica fuerza poltica en condiciones de transformar la estructura econmica y social argentina y de imponer un estado moderno, democrtico, laico y revolucionario - en el sentido de una evolucin progresiva: desconociendo por tanto el carcter profundamente disruptivo y discontinuo de la revolucin socialista. Aric contina analizando la "hegemona obrera y organicidad de la nacin". Se propone refutar la calificacin del pensamiento de Justo como un reformismo de matriz bernsteniana. Discute este carcter en parte porque Bernstein era marxista y Justo nunca pretendi serio, pero principalmente porque se inclinaba a rechazar por principio cualquier tipo de ortodoxia terica. Esto no lo converta en un revisionista sino en un reformista que privilegiaba las tareas cotidianas y la evolucin gradual, al estilo de Jean Jaurs. El autor expresa sorpresa al descubrir que los estudiosos de Justo no reparan en todo lo que lo aproximaba al dirigente francs, dejndose en cambio obnubilar por las falsas y exteriores semejanzas que creen encontrar con Bernstein. Aric afirma con el bigrafo de Justo, Luis Pan, que la relacin que puede establecerse entre la aparicin del revisionismo bernsteniano y la creacin del socialismo ar

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gentino es de "contemporaneidad" antes que de "derivacin". En cambio, numerosos aspectos de la doctrina de Justo coinciden con el pensamiento de Jean Jaurs: su visin de la historia de las sociedades humanas; el papel transformador de las masas cuando estn guiadas por un ideal de transformacin; la concepcin de la lucha de clases como un drama necesario que la humanidad debe atravesar para que una nueva sociedad pueda abrirse paso; la concepcin del socialismo como un cuerpo de pensamientos apto para descubrir las formas nuevas que su ideal debe adquirir en cada sociedad nacional concreta, alejndose en consecuencia de la teora marxista; la necesidad de un Partido Socialista comprometido en la actividad poltica, de modo de aparecer ante toda la sociedad como una fuerza capaz de dirigirla. Aric remite a los discursos pronunciados por el dirigente francs en su visita a la Repblica Argentina - 1911- como una sugestiva fuente de similitudes con el pensamiento de Justo. Afirma que el punto de mayor efectividad de la estrategia de Justo radica en su rechazo de la intransigencia y en el esfuerzo por lograr una insercin concreta del proletariado en la lucha poltica, presupuestos ambos de su accin doctrinaria y poltica, que hicieron de l uno de los dirigentes socialistas ms respetados en Amrica Latina y en la propia Internacional. Sin embargo, su estrategia tambin tuvo limitaciones. La visible ausencia en su programa de una estrategia de poder conduca irremediablemente a encerrar la lucha obrera en el marco de una pura accin defensiva, lo que limitaba en el socialismo argentino la posibilidad de destruir o neutralizar el peso decisivo que tenan en el proletariado las corrientes anarquistas y sindicalistas. Sin un proyecto hegemnico, la autonoma poltica y organizativa de la clase obrera se transformaba de hecho en su aislamiento corporativo. El autor sostiene que el mrito de Justo radica en su preocupacin por la compleja temtica de las condiciones nacionales especficas en que deba desplegar su actividad el proletariado argentino y su concepcin del socialismo como un proceso de transicin a operar en el interior de la sociedad burguesa, en virtud de la capacidad autoorganizadora y de la voluntad de poder en la lucha de masas. En el captulo "Las razones de una incomprensin" Aric se pregunta por qu fracas el proyecto de Justo a pesar de ser el ms coherente y radical plan de democratizacin de la sociedad argentina; por qu sus propuestas no pudieron imponerse en un pas con condiciones supuestamente favorables para ello; por qu no logr movilizar en su favor a

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una parte cuando menos mayoritaria del movimiento obrero argentino; por qu, finalmente, no pudo arrancar a las corrientes anarquistas y sindicalistas la direccin de la clase obrera durante las tres primeras dcadas del siglo. El objetivo del autor al buscar las limitaciones de una hiptesis de cambio social que se conceba a s misma como generalizable, es la posibilidad de arrojar elementos tiles para un mejor examen de las caractersticas del movimiento socialista latinoamericano. Por una parte, sostiene que lo que Justo pareci no comprender es la complejidad del proceso econmico, social y poltico que sealaba la necesidad de la reforma como instrumento decisivo para la recomposicin del Estado. Justo cometi un error de previsin al no percibir que el bloque oligrquico lograra neutralizar el enorme potencial de contestacin acumulado en las clases populares argentinas. Y esto, porque la estructura capitalista y dependiente de la economa argentina se vio consolidada por el monopolio de la tierra ejercido por aquella oligarqua terrateniente y por la elevada renta diferencial proveniente de la extrema fertilidad de la llanura pampeana. En lugar de consolidarse una fuerte clase de medianos propietarios rurales - como pretenda Justo -, la expansin del consumo oligrquico hizo que esta clase consiguiera asociar al ciclo expansivo de la renta diferencial a toda una estratificacin social diversificada, a travs del empleo. Con el ingreso de los trabajadores vinculado a la continuidad del proceso, era lgica su oposicin a todo cambio estructural. Por otra parte, Aric seala que en el ideario de Justo la clave fundamental para modificar la situacin tcnico econmica era la recomposicin del sistema poltico. La modernizacin del conflicto social implicaba una reconstitucin de la clase poltica de la que el Partido Socialista constitua de hecho el motor impulsor. En su estrategia no haba espacio para fuerzas tan vinculadas -segn Justo- al atraso poltico del pas como lo eran el radicalismo y el anarquismo. El Partido Socialista desempaaba la funcin de las corrientes radicales europeas, democrticas y propugnadoras de reformas sociales. La estrategia de Justo incorporaba una propuesta de profundas reformas estructurales en la propiedad agraria, de lo que se desprendan dos consecuencias importantes: 1) la necesidad de extender organizativa y polticamente la accin socialista al mundo rural, con la consiguiente incorporacin de los trabajadores del campo a las filas del partido; 2) una propuesta de bloque social entre trabajadores urbanos y pequeos y medianos productores agrarios. Reconociendo la necesidad de la reforma de estructura como nico camino para conquistar un ordenamiento poltico democrtico, lo que Justo

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no pudo llegar a comprender es que esto no poda ser logrado sin una transformacin radical de la economa y de la poltica. Sin una estrategia alternativa, el movimiento social perdi su potencialidad en la prctica de una institucin poltica cada vez ms inclinada a la accin parlamentaria. En Justo, el parlamentarismo fue el resultado inevitable de los lmites de su propuesta antes que una conviccin. Aceptando de hecho el parlamento como sede central de la dilucidacin del conflicto, menospreciaron y ridiculizaron a anarquistas y radicales. Rechazando las manifestaciones inorgnicas de las masas populares y privilegiando ciertas instituciones frente a otras, contribuyeron a alimentar al doctrinarismo connatural de las formaciones socialistas. Paralelamente, la responsabilidad poltica del partido por la creacin y ampliacin de los organismos sindicales se diluy cada vez ms, con la consecuente ausencia de hombres salidos de la clase obrera entre los referentes del partido. Como consecuencia de estos procesos, se profundizaba el aislamiento del Partido Socialista frente al movimiento democrtico y obrero. Aric propone rastrear los lmites ltimos de una hiptesis condenada a la esterilidad poltica en la idea de transparencia que impregna el pensamiento de Justo. Dicha esterilidad estara signada por la colocacin de la tarea histrica de la conquista de las masas populares para un proyecto socialista en un terreno prioritaria mente "pedaggico". Sostiene Aric que ni el anarquismo, ni el sindicalismo ni tampoco el radicalismo eran meras concepciones errneas o fenmenos polticos espurios derivados de la ignorancia de las masas. Eran, en cambio, formas ideolgicas de una morfologa singular del movimiento obrero. En consecuencia, plantearse una recomposicin del movimiento obrero y popular implicaba reformular toda la estrategia global que obligara a la propia clase y a sus formas organizativas a modificarse a s mismas en el proceso de transformacin de sus relaciones con el resto de la sociedad. Aric concluye su ensayo sealando que el punto fuerte del razonamiento de Justo reside en el reconocimiento de la necesidad y posibilidad de la formacin de un partido poltico autnomo de las masas trabajadoras argentinas, separado del resto del movimiento democrtico y popular. Le urge superar una visin de secta para fundar en la accin poltica del proletariado el reconocimiento del carcter histricamente necesario del proceso de superacin del capitalismo. Del proyecto de democratizacin econmica, social y poltica de Justo, el autor enumera diversas virtudes, pero tambin algunas limitaciones. Sostiene finalmen

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te que el socialismo que precedi a la crisis argentina de los aos treinta fue incapaz de disear una estrategia orientada a dilatar en la teora y en la prctica las funciones de la clase obrera argentina, careciendo Justo de una concepcin certera de la funcionalidad "hegemnica" de la clase obrera y de los trabajadores en su conjunto. An as, rescata de su pensamiento y de su accin la lucidez e integridad moral con que defendi un proyecto de democratizacin radical de la sociedad argentina. Claudia C. Lacoste