You are on page 1of 14

‫فرائض الصلة‬

Предписания молитвы

У молитвы свои предписания и столпы, в которых заключается сама суть
молитвы. При отсутствии хотя бы одного из данных предписаний молитва теряет
свою юридическую силу и считается не действительной. Ниже дается их
разъяснение:

1. Намерение1

Всевышний Аллах сказал:
﴿ ‫﴾ وما أمروا إل ليعبدوا ال مخلصين له الدين‬
«А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне».
Сура «аль-Баййина», 5.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

﴿ ‫ ومن كانت هجرته لدنيا‬.‫ فمن كانت هجرته إلى ال ورسوله فهجرته إلى ال ورسوله‬، ‫ وإنما لكل امرئ ما نوى‬، ‫إنما العمال بالنيات‬
‫يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ﴾ رواه البخاري‬
«Поистине, дела оцениваются по намерениям, и каждому воздастся по его
намерению. Тот, кто переселился ради Аллаха и ради Его посланника, то
его переселение считается ради Аллаха и ради Его посланника, а тот, кто
переселился ради мирского, чтобы заполучить его, либо ради женщины,
чтобы жениться на ней, то его переселение (будет отнесено) к тому, ради
чего он и переселялся». Этот хадис передал аль-Бухари 1.
О сущности намерения мы уже говорили в главе «Омовение».

О произнесении намерения:

В своей книге «Содействие нетерпеливому», Ибн аль-Каййим пишет:
«Намерение - это цель и стремление к чему-либо. Это деяние сердца и не
произносится языком, и поэтому, ни пророк, да благословит его Аллах и
приветствует, ни его сподвижники, никогда не произносили намерение. А что
касается тех фраз, которые позже были введены и произносятся приступая к
омовению и молитве, то они исходят от шайтана и являются его наущением для
тех, кому он наущает, чтобы на этом схватить их и подвергнуть наказанию, он
1
Некоторые относят его к условиям молитвы, а не к ее предписаниям.

172

3 Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. стр. Ахмад 1/123. в хадисе (где рассказывалось о том. соответствующий условиям Муслима передал и аль-Баззар от ‘Али. да благословит его Аллах и приветствует. как всё разрешённое за пределами молитвы. то говорил: “Аллаху Акбар”».впутывает их в это и не дает им исправиться. : УММА. предварительно не очистившись. он выпрямлялся. Прим. Абу Дауд 61. Гайнуллин и Д.3 Похожий хадис с достоверной цепью. Ты видишь. как они повторяют его раз за разом (из-за своего незнания). который сказал: «Это самое достоверное и самое хорошее сообщение на эту тему». См. См. становился на молитву. да будет доволен им Аллах. что подтверждается действием и высказыванием посланника Аллаха. как если бы вы это видели собственными глазами». в хадисах подобных предшествовавшим двум (хадисам). Н. да благословит его Аллах и приветствует.это высказывание «Аллах Велик»/Аллаху Акбар/. пер. 56. «а таслим делает ее разрешенной (халал)». да благословит его Аллах и приветствует. и ни один верующий не может открыть её. Этого мнения придерживаются большинство мусульманских ученых. 2 Шейх аль-Албани подтвердил достоверность хадиса. что дверь к молитве заперта. а Ибн Хузайма 561 и Ибн Хиббан 1870 подтвердили его достоверность. что подразумевает все действия. «Сахих аль- Джами'» 5885. что входом в молитву является только такбир. «Сахих Сунан Абу Дауд» 55. да благословит его Аллах и приветствует. Пер. кто пренебрегает своей молитвой): 1 Дословно «такбир делает его запретным (харам)». Ибн Маджах 275 и ат-Тирмизи 3. совершение которых во время молитвы Аллах сделал запретными (харам). – М. а выход из нее – таслим1». «Когда пророк. поднимал свои руки и говорил: “Аллаху Акбар”». Хайруддин. 2004. См. вход в нее – такбир. становился на молитву. «Сахих Сунан Ибн Маджах» 1/280. А так же и у ат-Табарани. а выходом из него .2 Аль-Хаким 1/223 и Ибн ас-Саккан подтвердили его достоверность. как об этом сообщается в хадисе Абу Хамида: ﴿ ‫ أن النبي صلى ال عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلة اعتدل قائما ورفع يديه ثم قال‬: ( ‫ وصححه ابن خزيمة وابن حبان‬، ‫ ال أكبر ﴾ ﴾ رواه ابن ماجه‬. точно так же в нем утверждается и то. Вступительный такбир Передают со слов ‘Али. Хадис утверждает.очищение. Этот хадис передали Ибн Маджах 862. сказал: ﴿ ‫ هذا أصح‬: ‫ وقال‬، ‫ وتحليلها التسليم ﴾ رواه الشافعي وأحمد وأبو داود وابن ماجة والترمذي‬، ‫ وتحريمها التكبير‬، ‫مفتاح الصلة الطهور‬ ‫ وصححه الحاكم وابن السكن‬، ‫شئ في هذا الباب وأحسن‬ «Ключ к молитве . что пророк. 173 . да будет доволен им Аллах: ﴿ ‫ ( ال أكبر‬: ‫﴾ ) عن علي أنه صلى ال عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلة قال‬ «Когда он.только таслим. 2. Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани: «Описание молитвы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) с самого начала до конца. Такбир . Этот хадис передали аш-Шафи’и. хотя это и не имеет никакого отношения к молитве».

так же как и по вопросу. кто не может совершать обязательную молитву стоя. Сообщается. и особенно. в отличие от того. кто совершает молитву стоя. что ей не под силу. что посланник Аллаха. «Когда раб (Аллаха) болеет или находится в пути. как мне совершать) молитву и он сказал: ﴿ ‫ فإن لم تستطع فعل جنب ﴾ رواه البخاري‬، ‫ فإن لم تستطع فقاعدا‬، ‫صل قائما‬ «Молись стоя. да будет доволен Аллах ими обоими. может молиться в соответствии со своими возможностями. поскольку Аллах не возлагает на душу то. И стойте перед Аллахом смиренно». Однако. говорил: “Молитва человека. да будет доволен им Аллах. является половинчатой”». ат-Тирмизи 372. 238. оставаясь у себя дома и будучи 174 . Аллах Всевышний сказал: ﴿ ‫ وقوموا ل قانتين‬، ‫﴾ حافظوا على الصلوات والصلة الوسطى‬ «Оберегайте молитвы. относительно того. сказал: ﴿ ‫ ( صلة الرجل قاعدا نصف الصلة‬: ‫﴾ )حدثت أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال‬ ‫ رواه البخاري ومسلم‬. Сунной и единогласным мнением ученых для того. который (совершает ее) сидя. что ‘Абдуллах ибн ‘Умар. что ‘Имран ибн Хусайн сказал: «У меня был геморрой и я спросил пророка. Неспособность совершать обязательную молитву стоя Тот. Нахождение в стоячем положении при совершении добровольной молитвы Что касается добровольных молитв. Нахождение в стоячем положении во время обязательных молитв Это является обязательным в соответствии с Куръаном. сказал: ﴿ ‫ إذا مرض العبد أو سافر كتب ال له ما كان يعمله وهو صحيح مقيم ﴾ رواه البخاري‬. да благословит его Аллах и приветствует. да благословит его Аллах и приветствует. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим 120/735. получит награды сполна. Сура «аль-Бакара». то молись сидя. то делай (это лёжа) на боку». «Бывало так. кто в состоянии это делать. Этот хадис передали аль-Бухари 1117. Если не можешь (совершать её стоя). даже если человек в состоянии стоять. тот. 3. что он обычно делал. Абу Дауд 952. что пророк. о (том. Ибн Маджах 1223. то их можно совершать сидя. Сообщается. По данному вопросу мнения большинства ученых сходятся. и он получит полную награду за свою молитву. Передают со слов Абу Мусы.«… После чего он говорил: “Аллаху Акбар”». А если не можешь (молиться сидя). что ноги должны быть врозь во время стояния на молитве. среднюю (послеполуденную) молитву. да благословит его Аллах и приветствует. Аллах записывает ему (совершение) того же. кто совершает молитву сидя.

Чтение суры "Аль-Фатиха" при каждом рак‘aте как обязательной.3 3. аль-Бухари и Муслим 38/395. в которой не читалась “Фатихату-ль-Китаб”. 4. 5. ат-Тирмизи 247. а в другой версии этого хадиса сказано: “… Фатихату-ль-Китаб”. сказал: ﴿ ‫ ورواه ابن حبان وأبو حاتم‬، ‫ ل تجزئ صلة ل يقرأ فيها بفاتحة الكتاب ﴾ رواه ابن خزيمة بإسناد صحيح‬. Прим. 3 Шейх аль-Албани сказал. сказал: «Посланник Аллаха. “Молитва. ан-Насаи 2/135 и 136.здоровым1». пер. не будет зачтена”». так и дополнительной молитв Существует множество достоверных хадисов. Этот хадис передали Ахмад 2/457.‫ بفاتحة الكتاب‬: ‫ وفي رواية‬.‫ من صلى صلة لم يقرأ فيها بأم القرآن‬. 4. да благословит его Аллах и приветствует. Передают со слов ‘Убады ибн ас-Самита. и пока эти хадисы продолжают оставаться достоверными и ясными. в которых сообщается. возможности совершения которого он лишается в результате болезни или во время путешествия. ад-Дара Кутни 1/318. «Тамамуль-минна» 1/167. Также его передали Ибн Хиббан 1789 и Абу Хатим. 2. «Нет молитвы у того. Ахмад 4/410. да будет доволен им Аллах. кто не читал “Фатихату-ль-Китаб” не будет зачтена». сказал: ﴿ ‫ فهي خداج هي خداج غير تمام ﴾ رواه أحمد والشيخان‬. что пророк. что чтение суры «Аль-Фатиха» в каждом рак’aте молитвы является обязательным. что Абу Хурайра. то она (подобна) выкидышу (сказав это дважды) и является неполноценной». Абу Дауд 822. Прим. Ибн Хиббан 1786 и Ибн Хузайма 2/351 в своих «Сахихах». да благословит его Аллах и приветствует. кто не прочел “Фатихату-ль-Китаб”2 /«Открывающая Писание»/. сказал: «Посланник Аллаха. У ад-Дара Кутни приводится хадис с достоверным иснадом: ﴿ ‫﴾ ل تجزئ صلة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب‬ «Молитва того. 175 . Муслим 34/394. но этот хадис аль-Бухари привел в двух других книгах. что этот хадис в «Сахихе» аль-Бухари не приводится и его передал только Муслим. «Нам было велено читать “Фатихату-ль-Китаб” и (еще) то. Абу Дауд 3091. Этот хадис передал аль-Бухари 2996. Этот хадис передали аль-Бухари 756. да будет доволен им Аллах: ﴿ ‫ إسناده صحيح‬: ‫ قال الحافظ وابن سيد الناس‬، ‫ أمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر ﴾ رواه أبو داود‬. да будет доволен им Аллах. «Тот. что Абу Хурайра. Сообщается. нет места противоречиям. Этот хадис с достоверной цепью передал Ибн Хузайма 472. Сообщается. Мы упомянем следующие из этих хадисов: 1. да будет доволен им Аллах. что было (для 1 Имеется в виду любое добровольно совершаемое человеком благое дело. См. Передают со слов Абу Са’ида. Ибн Маджах 837. пер. да благословит его Аллах и приветствует. сказал: ﴿ ‫ ل صلة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ﴾ رواه الجماعة‬. кто совершил молитву и не читал в ней “Умм аль-Куръан”/«Мать Писания»/. 2 То есть суру «Аль-Фатиха».

а если «аль-Фатиха» читается тихо. Их разрешается читать с сурой «аль- Фатиха». как совершаю молитву я». Прим. это является желательным. 176 . но читать их вслух не является 1 Шейх аль-Албани подтвердил достоверность хадиса. пер. и он прочитал: “Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим”/ Во имя Аллаха. рассказывающего о молитве того. В конце хадиса он передал слова (Абу Хурайры. говорил: ﴿ ‫ صلوا كما رأيتموني أصلي ﴾ رواه البخاري‬. относительно «басмалы». Этот хадис передали ан- Насаи 905. Абу Йа‘ля 1210. что «басмалу» следует читать вслух». Ибн Хузайма 481 и Ибн Хиббан 1797. См.нас) легко (читать)». читать их следует обязательно вместе с сурой «аль-Фатиха». «Сунан ан-Насаи» 2/134. да будет доволен им Аллах. Милостивого. 3 То есть суру «Аль-Фатиха». (какую совершал) посланник Аллаха. «Совершайте молитву так. да благословит его Аллах и приветствует». Аль-Хафиз и Ибн Саййид ан-Насс сказали: «Его иснад достоверный». что он поступал иначе. Ахмад 3/3. аль-Баззар. Прим. 2. Этот хадис передал аль-Бухари 631. Милосердного/ а затем он прочитал “Мать Куръана”»3.4 Аль-Хафиз сказал в книге «аль-Фатх»: «Это самый достоверный хадис в пользу того. Поскольку дело относится к поклонению. Эти слова являются аятом суры «аль-Фатиха» и каждой суры (Куръана). См. который) сказал: «Клянусь Тем. 2 Слова «Во имя Аллаха. до его слов сказанных ему: «И делай это при каждом рак’aте». то «басмала» также читается про себя. В некоторых версиях хадиса. Если во время совершения молитвы «аль-Фатиха» читается вслух. 7. что пророк. установлено. да благословит его Аллах и приветствует. то и «басмала» читается также. более того. которая находится перед каждой сурой. как вы видели. Милостивого. «Кто пренебрежителен к молитве» сказано: «И затем читай “Умму-ль-Куръан”. я совершил молитву подобную той. пер. что «басмала2» является частью аята из суры «Ан- Намл». Затем. да благословит его Аллах и приветствует. то нам остается только следовать.1 6. поэтому. Ибн Хиббан 1790. Формула «Басмала» Ученые едины во мнении о том. Милосердного». но они разошлись во мнениях. Эти слова являются отдельным аятом и были ниспосланы в виде доброго предзнаменования и для разграничения сур. в чьих Руках моя душа. вследствие чего возникли три известных направления (мазхаба): 1. так и дополнительной молитв. а пророк. читал (суру) «аль-Фатиха» в каждом рак’aте как обязательной. который сказал: ﴿ ‫ والذي نفسي بيده أني لشبهكم‬: ‫ ثم قرأ بأم القرآن ) الحديث وفي آخره قال‬، ‫صليت وراء أبي هريرة فقرأ ( بسم ال الرحمن الرحيم‬ ‫صلة برسول ال صلى ال عليه وسلم ﴾ رواه النسائي وابن خزيمة وابن حبان‬ «Я совершал молитву за Абу Хурайрой. Самым сильным доказательством в пользу этого мнения является хадис Ну’айма аль-Муджаммира. 4 Шейх аль-Албани сказал: «Иснад этого хадиса является слабым». «Сахих Сунан Абу Дауд» 732. и не подтверждено. Этот хадис передали Абу Дауд 818.

которые имели честь жить в превосходную эпоху».является исключением. сказал: ﴿ ‫ وكانوا ل يجهرون ببسم ال الرحمن الرحيم ﴾ رواه‬، ‫صليت خلف رسول ال صلى ال عليه وسلم وخلف أبي بكر وعمر وعثمان‬ ‫ النسائي وابن حبان والطحاوي بإسناد على شرط الصحيحين‬. «Я совершал молитву за посланником Аллаха. поддерживается хадисом. то ему следует использовать поминание Аллаха («зикр») которому учил пророк.1 3. и они не читали “Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим” вслух». плохой памяти. «См. Если молящийся не может читать его. или из-за языкового барьера. что он. Этот хадис передали ан-Насаи 907. что он не всегда читал эти слова вслух. что пророк. но может читать что-то другое из Куръана. что Анас. либо из-за увечья. Ибн аль-Ќаййим объединил первое и второе мнения и сказал: «Иногда пророк. как вслух так и про себя при выстаивании обязательной молитвы. 177 . обучил человека молитве и сказал: ﴿ ‫ والنسائي والبيهقي‬. да благословит его Аллах и приветствует. Разумеется. так как лучшее из поминания (Аллаха) после «аль-Фатихи» может являться лишь то из Куръана. кто не способен на это . и их чтение является нежелательным. да будет доволен им Аллах. но только не в добровольной. валь-хамдулиллах. да благословит его Аллах и приветствует. Тот. который передают от Рафа’a ибн Рáфи’. «Сунан ан-Насаи» 2/135. То что упомянул Аль-Хаттáби. все его сподвижники и обитатели его страны. Это направление (мазхаб) является слабым. 1 Шейх аль-Албани подтвердил достоверность хадиса. кто не может читать должным образом Аль-Хаттáби сказал: «Собственно. из числа «тасбих» («Субханаллах» /Слава Аллаху/). ва ля иляха илляллаху.Сунной. ‫ إن كان معك قرآن فاقرأ وإل فاحمده وكبره وهلله ثم اركع ﴾ رواه أبو داود والترمذي وحسنه‬. См. Если он не может выучить что-либо из Куръана из-за врожденной неспособности. Сообщается. за Абу Бакром. а тот. и «тахлийль»(«Ля иляха илляллах» /Нет Бога достойного поклонения. которое препятствует этому. но в основном он читал это тихо. кроме Аллаха/). молитва не зачитывается. что подобно ей. Эти слова не являются аятом ни суры «аль-Фатиха». сказал: ﴿ ‫ وال أكبر‬، ‫ ول إله إل ال‬، ‫ والحمد ل‬، ‫ سبحان ال‬، ‫﴾ أفضل الذكر بعد كلم ال‬ «Лучшим поминанием после Слов Аллаха является (произношение) «Субханаллах. кто способен его читать. это для тех. Нет сомнения в том. да благословит его Аллах и приветствует. да благословит его Аллах и приветствует. «тахмид» («Альхамдулиллах» /Хвала Аллаху/). читал (“Бисмилляхир- Рахманир-Рахим”) вслух. будучи дома или в поездке. за ‘Умаром и ‘Усманом. Как передано. валлаху акбар». если в ней не читали (суру) «Открывающая Писание». ни какой-либо другой суры. то ему следует читать это размером с семи аятов. денно и нощно по пять раз. так чтобы этого не заметили его праведные халифы. Ибн Хиббан 1799 и ат-Тахави с цепочкой соответствующей условиям двух «Сахихов».

поскольку Всевышний Аллах сказал: ﴿ ‫يأيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا‬. да благословит его Аллах и приветствует. ﴾ «О те. а затем совершай поясной поклон». Поясной поклон /руку’/ Ученые едины во мнении. 2 Шейх аль-Албани подтвердил достоверность хадиса. Этот хадис передали «пятеро». ат-Табарани. пер. 77.«Если ты знаешь что-нибудь из Куръана. кто не выпрямляет свою спину во время совершения поясных и земных поклонов. ‫أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلته‬ ‫ ( ل يقيم صلبه في الركوع والسجود ) ﴾ رواه أحمد والطبراني وابن خزيمة والحاكم وقال صحيح السناد‬: . что пророк. Как он осуществляется Поясной поклон осуществляется простым сгибанием (тела). «Самые худшие из людей . «Молитва того. которые крадут из своей молитвы». 3 Шейх Шу’айб аль-Арнаут назвал хадис достоверным. Прим. или же он сказал: «Не распрямляя спину (во время совершения) поясных и земных поклонов». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха. возвеличивания и Единобожия (Аллаха). Этот хадис передали Абу Дауд 861 и ат-Тирмизи 302. то читай это. является неполноценной». Ибн Хиббан 1892. сказал: ﴿ : ‫ وقال‬، ‫ل تجزئ صلة ل يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود ﴾ رواه الخمسة وابن خزيمة وابن حبان والطبراني والبيهقي‬ ‫ حسن صحيح‬: ‫ وقال الترمذي‬. Если же нет. а как они воруют из своей молитвы?» (Посланник Аллаха.». ат--Табарани и аль- 1 Слова восхваления. «См. 178 . «Сунан Абу Дауд» 767. Этот хадис передали Ахмад 3/105. Передают со слов Абу Катады. ‫ إسناده صحيح‬. как об этом было сказано в хадисе приведенном ранее: ﴿ ‫﴾ ثم اركع حتى تطمئن راكعا‬ «Затем соверши поясной поклон. Ибн Хузайма 643 и аль-Хаким 1/352. то произноси “тахмид”. да благословит его Аллах и приветствует. пока не достигается спокойствие. сказал: ﴿ ‫ ( ل يتم ركوعها ول سجودها ) أو قال‬: ‫ يا رسول ال وكيف يسرق من صلته ؟ قال‬: ‫ فقالوا‬. См.3 Передают со слов Абу Мас’уда аль-Бадри о том. при котором руки ставятся на колени и оставаться в таком положении следует. «Муснад» 22695. Также этот хадис передали ан-Насаи и аль-Байхаќи. Сура «аль-Хадж».) сказал: «Не завершая должным образом поясные и земные поклоны». . См. а также Ибн Хузайма 646. что посланник Аллаха. что совершение поясного поклона (во время молитвы) является обязательным. (и оставайся в этой позе) пока не достигнешь спокойствия». который счел его хорошим2. который сказал: «Его иснад достоверный». которые уверовали! Кланяйтесь и падайте ниц …. “такбир” и “тахлиль”1. 5. да благословит его Аллах и приветствует. .это воры.

См. да будет доволен им Аллах. Выпрямление после поясного поклона и простаивание в таком положении. да благословит его Аллах и приветствует: ﴿ ‫وإذا رفع رأسه استوى قائما حتى يعود كل فقار إلى مكانه ﴾ رواه البخاري ومسلم‬. пер. Сообщается. Этот хадис передали аль-Бухари 757. да благословит его Аллах и приветствует. то умер бы не будучи на фитре2. Этот хадис передал Муслим 240/498. Муслим 397. да благословит его Аллах и приветствует». он сказал ему: ﴿ ‫ ولو مت مت على غير الفطرة التي فطر ال عليها محمدا صلى ال عليه وسلم ﴾ رواه البخاري‬، ‫ ما صليت‬. считали. Этот хадис передал Ахмад 2/525. что совершая поясные и земные поклоны. пока не достигается спокойствие Это основано на описании Абу Хумайдом молитвы посланника Аллаха. что когда Хузайфа увидел человека. Земной поклон /суджуд/ 1 Шейх аль-Албани подтвердил достоверность хадиса. пока не становился прямо». которой Аллах одарил Мухаммада. который сказал: «Его иснад достоверный». (Также) посланник Аллаха. См. 179 . «Муснад» 10812. сказала: ﴿ ‫فكان إذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوي قائما ﴾ رواه مسلم‬ «Когда он3 поднимал голову с поясного поклона. «Сунан ат-Тирмизи» 2/51. Прим. да благословит его Аллах и приветствует. который не выпрямляет свою спину между поясными и земными поклонами». что каждая кость возвращалась на свое место». «Затем выпрями (спину). «Ты не совершил молитву. 6. Передают со слов Абу Хурайры. «См. 7. пер. сказал: ﴿ ‫ إسناده جيد‬: ‫ قال المنذري‬، ‫ ل ينظرال إلى صلة رجل ل يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده ﴾ رواه أحمد‬. следует выпрямлять спину. а если бы ты умер. да благословит его Аллах и приветствует. что ‘Аиша. который не совершал должным образом поясные и земные поклоны. «А когда он поднимал свою голову (после поясного поклона) то выпрямлялся так. то не совершал земной поклон. что посланник Аллаха. Прим. 4 Шейх Шу’айб аль-Арнаут назвал хадис хорошим. и те. Ат-Тирмизи 265 сказал: «Хороший и достоверный хадис». Этот хадис передали аль-Бухари 828 и Муслим.Байхаќи 2/88. «Аллах не смотрит на молитву человека. 3 Имеется в виду Пророк. пока не станешь ровно (или прямо)». 2 Имеется в виду Ислам. Этот хадис передал аль-Бухари 791. да будет доволен ею Аллах. да благословит его Аллах и приветствует. Сообщается.4 Аль-Мунзири сказал: «Его иснад хороший». кто был после них. сказал: ﴿ ‫ ثم ارفع حتى تعتدل قائما ﴾ متفق عليه‬.1 Ученые из числа сподвижников пророка.

разъяснил это в хадисе. что нужно оставаться в неподвижном состоянии как минимум на то время. что он слышал. «Спокойствие» приходит от сидения в таком положении. не подбирая волосы или одежду: лоб. Сообщается. пока не успокоишься в нем». принимающие участия в земном поклоне: Этими частями тела являются: лицо. как части тела полностью выпрямятся. Первый земной поклон. то вместе с ним участвуют (в поклоне) семь частей его тела: лицо. велел при совершении земного поклона опираться на семь частей тела. руки. ат-Тирмизи 272. Определение меры (или граница) «спокойствия» Под «спокойствием» имеется в виду временное замедление после того. чтобы сказать один раз «Субханаллах». колени и ноги. руки. колени и ноги». являются обязательными в каждом рак’aте каждой обязательной или дополнительной молитв. колени и ноги». Пророк. Абу Дауд 891. да благословит его Аллах и приветствует. Этот хадис передали Муслим 491. и она равна мере одного тасбиха. В другой версии этого хадиса говорится: ﴿ ‫ وأطراف القدمين ﴾ متفق عليه‬، ‫ والركبتين‬، ‫ واليدين‬. когда тело остается неподвижным. Некоторые ученые говорят.‫ على الجبهة‬: ‫ أمرت أن أسجد على سبعة أعظم‬. (и оставайся в таком положении) пока не достигнешь спокойствия в земном поклоне. а затем подними (голову) и сиди. указывающий на обязательность этого действия. сказав: ﴿ ‫﴾ ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا‬ «Затем соверши земной поклон. да благословит его Аллах и приветствует.Мы уже приводили аят из Куръана.‫ وأشار بيده على أنفه‬. второй земной поклон и достижение спокойствия во время совершения этих действий. пока не успокоишься сидя. ан-Насаи 2/208. Затем соверши земной поклон. Ибн Маджах 885. руки. как пророк. Ученые установили его минимальную меру. «Когда раб (Аллаха) совершает земной поклон. а посланник Аллаха. сказал: 180 . да благословит его Аллах и приветствует. что Ибн ‘Аббас сказал: ﴿ ‫ واليدين والركبتين والرجلين‬، ‫ الجبهة‬: ‫﴾ أمر النبي صلى ال عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعضاء ول يكف شعرا ول ثوبا‬ «Пророк. Части тела. да благословит его Аллах и приветствует. Передают со слов аль-‘Аббаса ибн ‘Абд аль-Мутталиба о том. сидение после него. которое требуется. говорил: ﴿ ‫ وقدماه ﴾ رواه الجماعة إل البخاري‬، ‫ وركبتاه‬، ‫ وكفاه‬، ‫ وجهه‬:‫ إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب‬.

что пророк. а говорите “Аттахийату ли-Лляхи”» /Приветствия Аллаху/. мир Микаилу/. «Мне велено совершать земной поклон семью частями (тела). да благословит его Аллах и приветствует. Ибн Ќудама сказал: «Сообщается. пока он не совершит земной поклон (касаясь земли) лбом и носом. как было предписано (чтение) ташаххуда. Также его передали ан-Насаи 1/187. да будет доволен им Аллах. руками. что Ибн ‘Аббас. не подбирая волосы или одежду: лбом. да благословит его Аллах и приветствует. то некоторые ученые сказали: «Этого достаточно». Этот хадис передали Муслим 331/490 и ан-Насаи 2/209. сказал: “Не говорите “Ассаляму ‘алал-Лахи”. носом.2 Самое достоверное сообщение о ташаххуде 1 Шейх аль-Албани подтвердил достоверность хадиса. и он указал рукой на свой нос. «Сахих Сунан Абу Дауд» 673. Его достоверность подтвердили ад-Дара Кутни и аль-Хафиз в «аль-Фатх»». Заключительное сидение и чтение ташаххуда Установлено. мир Джибрилу. который подтвердил его достоверность и сказал: «Ученые в этом вопросе поступают так: человек совершает земной поклон. 2 Шейх аль-Албани в «Тамамуль-минна» 1/171 сказал: «Этот хадис передается не от Ибн ‘Аббаса а от Ибн Мас’уда. сказал: ﴿ ‫ فقال النبي صلى ال عليه‬، ‫ السلم على ميكائيل‬، ‫ السلم على جبريل‬، ‫ السلم على ال قبل عباده‬: ‫كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد‬ ‫ التحيات ل‬: ‫ ولكن قولوا‬، ‫ السلم على ال‬: ‫ ﴿ ل تقولوا‬: ‫﴾﴾ وسلم‬ «До того. В другой версии этого хадиса говорится: ﴿ ‫ والقدمين ﴾ رواه مسلم والنسائي‬، ‫ والركبتين‬، ‫ واليدين‬، ‫ والنف‬، ‫ الجبهة‬، ‫ أمرت أن أسجد على سبع ول أكفت الشعر ول الثياب‬. Если он совершает земной поклон. руками. См. Другие сказали: «Этого не достаточно. хотя прежде этого не было». ад-Дара Кутни 133-134. опираясь на нос и лоб. совершал земной поклон. Этот хадис передали Абу Дауд 734 и ат-Тирмизи 270. да благословит его Аллах и приветствует. «Ирваъ» 319. См. ассаляму ‘аля Микаил” /Мир Аллаху прежде Его рабов. его иснад достоверный и соответствует условиям аль-Бухари и Муслима. ассаляму ‘аля Джибрил. И пророк. то ты завершил молитву».«Мне велено совершать земной поклон семью костями: лбом.1 8. коленями и ногами». Это указывает на то. коленями и кончиками ног». Этот хадис передали аль-Бухари 812 и Муслим 490. он говорил: ﴿ ‫﴾ فإذا رفعت رأسك من آخر سجدة وقعدت قدر التشهد فقد تمت صلتك‬ «Когда ты поднял голову с последнего земного поклона и присел на время (чтения) ташаххуда. во время заключительного сидения читал ташаххуд и объясняя как совершать молитву. мы говорили: “Ассаляму ‘алал-Лахи ќабла ‘ибадихи. Передают со слов Абу Хумайда: ﴿ ‫أن النبي صلى ال عليه وسلم كان إذا سجد أمكن أنفه وجبهته من الرض ﴾ رواه أبو داود والترمذي وصححه‬ «Когда Пророк. касаясь земли только лбом и не касаясь носом. аль-Байхаки 2/138. 181 . то он касался земли носом и лбом». что «ташаххуд» был предписан.

Наиболее достоверным сообщением относительно «ташаххуда» является то. И. Ашхаду ан ля иляха илля-л-Лах. поистине. Ассаляму ‘алей-на ва ‘аля ‘ибадил- Лахи-с-салихийн. ан-Насаи 2/242.) сказал: “Не говорите “Мир Аллаху”. 41 и 50. Этот хадис передали аш-Шафи’и. Мир тебе о пророк и милость Аллаха. да благословит его Аллах и приветствует.Его раб и посланник/. Ассаляму ‘алейка аййухан-набиййу ва рахматул-Лахи ва баракатуху. Ассаляму ‘алей-на ва ‘аля ‘ибади-л-Лахис-салихийн” /Приветствия Аллаху. учил нас ташаххуду подобно тому. и молитвы. «Когда мы сидели с посланником Аллаха. ва-с-салавату. который говорил: ﴿ ‫ وكان يقول‬، ‫كان النبي صلى ال عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن‬ ( ‫ أشهد‬، ‫ السلم علينا وعلى عباد ال الصالحين‬، ‫ السلم عليك أيها النبي ورحمة ال وبركاته‬، ‫ الصلوات الطيبات ل‬، ‫التحيات المباركات‬ ‫ وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ) ﴾ رواه الشافعي ومسلم وأبو داود والنسائي‬، ‫ أن ل إله إل ال‬. Муслим 58/402. “Ашхаду ан ля иляха илля-л-Лах. Абу Дауд 974. как учил нас Кураъну. которое передано Ибн Мас’удом. они коснутся каждого праведного раба Аллаха на небесах и на земле. ‫والرض‬ ‫ به ﴾ رواه الجماعة‬. да благословит его Аллах и приветствует. или между небесами и землей.с-салавату-т-таййибату ли-Лляхи. Ибн Маджах 900. и добрые дела. ибо он более совершенный». аль-Хаттáби. И (посланник Аллаха. Абу Дауд 968. ‫ أو بين السماء والرض‬. где говорится. ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху ва расулюху” /Свидетельствую. что он сказал: ﴿ ‫ فقال رسول ال‬. Затем пусть каждый выбирает ту мольбу. Ассаляму ‘алейка аййуха-н- Набиййу ва рахматул-Лахи ва баракатуху. Мир и нам праведным рабам Аллаха/. Муслим 60/403. что нет божества. то говорили: “Мир Аллаху прежде Его рабов. которая ему нравится и взывает ею”». Ибн Маджах 899. «Пророк. когда кто-то из вас сидит. что Мухаммад . Аш-Шафи’и сказал: «О ташаххуде были переданы разные хадисы. мир такому-то и такому-то”. После ташаххуда Ибн Мас‘уда по достоверности следует ташаххуд Ибн ‘Аббаса. ан-Насаи 3/40. тогда как сподвижники другого расходятся». и совершали молитву. Аль-Хафиз сказал: «У аш-Шафи’и спросили относительно его выбора и о 182 . пусть говорит: “Аттахиййату лил-Ляхи. Ат-Тирмизи. ат-Тирмизи 289. кроме Аллаха. да благословит его Аллах и приветствует. Муслим сказал: «Люди сошлись на ташаххуде Ибн Мас’уда. ат-Тирмизи 290. Ибн ‘Абдуль-Барр и Ибн аль-Мунзир сказали: «Ташаххуд Ибн Мас’уда является самым достоверным хадисом на тему ташаххуда». ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху ва расулюху”». и Его благословение. поскольку его сподвижники не расходятся во мнениях. Этот хадис передали аль-Бухари 831. ‫ السلم على فلن وفلن‬، ‫كنا إذا جلسنا مع رسول ال صلى ال عليه وسلم في الصلة قلنا السلم على ال قبل عباده‬ ، ‫ والطيبات‬، ‫ والصلوات‬، ‫ التحيات ل‬: ‫ ولكن إذا جلس أحدكم فليقل‬، ‫ فإن ال هو السلم‬، ‫ ل تقولوا السلم على ال‬: ‫صلى ال عليه وسلم‬ ‫ فإنكم إذا قلتم ذلك أصاب كل عبد صالح في السماء‬، ‫ السلم علينا وعلى عباد ال الصالحين‬، ‫السلم عليك أيها النبي ورحمة ال وبركاته‬ ‫ ثم ليختر أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فيدعو‬، ‫ وأشهد أن محمدا عبده ورسوله‬، ‫ أشهد أن ل إله إل ال‬. если вы произнесёте (эти слова). но этот мне нравится больше. поскольку Аллах и есть мир. Однако. и свидетельствую. и он говорил: “Аттахиййату-ль- мубаракату. ва-т-таййибату.

которую выбрал Малик. сказал: ﴿ ‫ هذا أصح‬: ‫ وقال‬. произносящего слова приветствия/таслим/ в правую и левую стороны так. а затем хадис Ибн ‘Аббаса. и свидетельствую. о пророк. ﴾ ‫ وتحليلها التسليم‬، ‫مفتاح الصلة الطهور وتحريمها التكبير‬ ‫ شئ في الباب وأحسن‬. ва рахмату-Ллахи ва баракату-ху. 9. Абу Дауд. аз-закийату ли-Лляхи. но я выбрал его. что Мухаммад . ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абду-ху ва расулю-ху» /Приветствия . Аш-Шафи’и сказал: “Можно (читать) любой “ташаххуд”. Есть другая форма ташаххуда. ан-Насаи 1 Произношение слов Ассаляму ‘алейкум ва рахматуллах /Мир вам и милость Аллаха/ в конце молитвы. а выход из нее – таслим».ташаххуде Ибн ‘Аббаса. (все) Пречистые (Имена) .Аллаху. Этот хадис передали Ахмад 1/172. что пророк.очищение.Аллаху. не осуждая тех. что можно (читать) любой один из них”».Его раб и Его посланник/. пер. как ‘Умар ибн аль-Хаттаб обучал людей произносить слова ташаххуда. Этот хадис передали Ахмад. Муслим 119/582. У меня были и другие формы не менее содержательные. да благословит его Аллах и приветствует. (все) благие слова [- Аллаху]. Со слов ‘Али передают. что самым сильным из них является хадис Ибн Мас’уда. Ученые- хадисоведы едины во мнении. ат-таййиба-ту ва-с-салавату ли-Лляхи. молитвы .Аллаху. что нет бога. что мог видеть белизну его щек». кто сделал иной выбор”». ‫ رواه أحمد والشافعي وأبو داود وابن ماجة والترمذي‬. будучи достоверным. Ас-саляму ‘алей-ка аййуха-н-набиййу. В «аль-Муваттаъ» передается от ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Абдуль-Ќари. да благословит его Аллах и приветствует. Ашхаду ан- ля иляха илля-Ллаху. аш-Шафи’и.2 Передают со слов ‘Амира ибн Са’да о том. Ас-саляму ‘алей-на ва ‘аля ‘ибади-Ллахи-с-салихин. Прим. поскольку ученые едины во мнении. стоя на минбаре. «Ключ к молитве . Прим. кроме Аллаха. 183 . что его отец сказал: ﴿ ‫ كنت أرى النبي صلى ال عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده ﴾ ورواه أحمد ومسلم والنسائي وابن ماجه‬. милость Аллаха и Его благословения! Мир нам и всем праведным рабам Аллаха! Свидетельствую. да благословит его Аллах и приветствует. Он говорил: «Говорите: ﴿ ‫ السلم علينا وعلى عباد ال‬، ‫ السلم عليك أيها النبي ورحمة ال وبركاته‬، ‫ الطيبات والصلوات ل‬، ‫ الزاكيات ل‬، ‫التحيات ل‬ ‫ وأشهد أن محمدا عبده ورسوله‬، ‫ أشهد أن ل إله إل ال‬، ‫﴾ الصالحين‬ «Аттахиййату лил-Ляхи. Ан-Навави сказал: «Все эти хадисы о ташаххуде являются достоверными. что он слышал. на что он ответил: “Поскольку я нахожу его обширным и слышал я его со слов Ибн ‘Аббаса. вход в нее – такбир. Ибн Маджах и ат-Тирмизи. Мир тебе. пер. «Я видел пророка. 2 Тахридж этого хадиса был приведен ранее. «Ас-Салям»1 Обязательность «ас-Саляма» подтверждено высказываниями и действиями посланника Аллаха. который сказал: «Это самое достоверное и лучшее сообщение на эту тему».

На правильность данного иджма’. да благословит его Аллах и приветствует. Это можно было бы установить. что было нами упомянуто из высказываний сподвижников. Малик и группа ученых сказали: «Сунной является произношение слов приветствия один раз». 184 . что произносить два таслима является обязательным. Ан-Навави сказал: «Аш-Шафи’и и большинство ученых ранних и поздних поколений считают. да благословит его Аллах и приветствует. что допустимо ограничиться одним приветствием». переселившихся из Мекки в Медину из-за преследований со стороны многобожников. указывает то. что допустимо произносить только один таслим. См. и он (повернув голову) в правую сторону произносил слова таслима: “Ассаляму ‘алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху” /Мир вам и милость Аллаха и его благословение/. как этого делают другие. и это не опровергнуть». 2 “Муҳаджир“ – переселенец. а второй раз – желательным. да благословит его Аллах и приветствует. что только один таслим является обязательным. что два таслима являются Сунной». что было упомянуто Ибн аль-Мунзиром. вероятно.1 Обязательность произношения слов приветствия один раз и желательность второго. Они основываются на слабом хадисе. что Ваиль ибн Худжра сказал: ﴿ ‫ ( السلم عليكم‬: ‫ وعن شماله‬. Ибн аль-Мунзир сказал: «Ученые едины во мнении о том. то это действие было. но никак не обязывая. что произношение слов приветствия первый раз является обязательным. Однако ‘Аиша. произносил слова приветствия один раз. и (повернувшись) влево (также говорил): “Ассаляму ‘алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху”». чтобы показать. Группа ученых считает. «Сахих Сунан Абу Дауд» 879. который не может быть выдвинут против этих достоверных хадисов. как бы подводит итог тому. В «Булуѓ аль-Марам» Аль-Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Этот хадис передал Абу Дауд (997) с достоверным иснадом». то ему 1 Шейх аль-Албани подтвердил достоверность хадиса. Весьма уважаемые ученые едины во мнении. где говорится. Прим. как правило. совершено им только для того. пер. То. «Я молился с посланником Аллаха. Ибн Ќудама в книге «Аль-Муѓни» сказал: «Нет ясного текста от Ахмада. Сообщается. Муҳаджирами называли мусульман. ‫ ورحمة ال وبركاته ) ﴾ قال الحافظ ابن حجر في بلوغ المرام‬. Если что-то подобное и было подтверждено от пророка. что два таслима являются правилом и Сунной. Он только сказал: “Произношение слов приветствия два раза являются наиболее подлинными действиями (которые передают) от посланника Аллаха.3/61 и Ибн Маджах 915. ) ‫ ( السلم عليكم ورحمة ال وبركاته‬: ‫صليت مع رسول ال صلى ال عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه‬ ‫ رواه أبو داود بإسناد صحيح‬. а обязательным является произношение одного. На это также указывается в одном из его высказываний: “Два таслима для меня предпочтительнее”». и также поступали мухаджиры2». Если кому-то захотелось ограничиться одним таслимом. Салама ибн аль-Аква’ и Сахль ибн Са’д передали: «Пророк.

Это настолько правильно. чтобы те. то он повернется в правую сторону для произношения первого и в левую . Однако он лишится награды за порядок их совершения. Если он произносит два таслима. и (считается.следует произносить его не поворачивая голову.Ели кто-то произносит два таслима вправо или влево. При каждом таслиме он повернется настолько. а второй вправо. или первый влево. кто (находится) рядом могли видеть его щеку.для второго. то его молитва все же будет действительной. что) он выполнил действие из двух таслимов. или смотря вперед. 185 . что про это можно сказать: .