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DEBE COBRARSE EN LOS EVENTOS CRISTIANOS?

Un ANALISIS CONCILIADOR

Por Jos Zumrraga Actualmente en el medio Cristiano existe una guerra desatada debido a la polmica Generada acerca de si debe cobrarse la entrada o no para un evento cristiano. Dicha polmica ha generado dos bandos: uno que

esgrime la posicin de que es justo y necesario cobrar la entrada en los eventos que se generan en el medio. El otro bando esgrime que no debe lucrarse con el evangelio, ya que Jesucristo nunca cobro por servir a la gente. Esta batalla se ha desatado fuertemente en los medios, especialmente en internet y ha polarizado a la comunidad Cristiana en los bandos antes mencionados. Debido a eso y al haber tenido la oportunidad de estar cerca de ambas posiciones (He participado en la organizacin de eventos cristianos donde se ha cobrado y a la vez he desarrollado eventos donde no se ha cobrado ni un solo centavo, sino que de nuestra bolsa hemos corrido con los gastos) me gustara aportar unas palabras sobre el tema. El propsito del presente artculo es que ambos bandos puedan encontrar la verdad en los argumentos del otro y que a la vez el presente articulo pueda resultar conciliador. Un anlisis serio y buscando lo mejor para el pueblo de Dios no resulta fcil, sobre todo si se trata de ser honesto y no ser simplista. Por simplista quiero decir que en muchas ocasiones los cristianos tendemos a esgrimir argumentos simples y a destruir al contrario en vez de construir. Es decir, tendemos a polarizar las situaciones. Sealamos el pecado junto con el pecador y en lugar de corregir la accin destruimos la reputacin de un ministerio o de un hermano. Esto es valido para los hermanos que militan en ambos bandos de la cuestin. A quienes dicen que no debe cobrarse se les llama Fariseos, legalistas, caza-herejes etc.. A los que dicen que debe cobrarse se les llama Falsos profetas, comerciantes del evangelio, o evangelistas de la prosperidad. Esto llega a causar una divisin en el pueblo

cristiano, y sobre todo, le quita la posibilidad de ejercer el mandamiento Examinadlo todo, retened lo bueno (1 tesalonicenses 5:21). Un Versculo clave para entender esta cuestin se encuentra en hebreos:

pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el DISCERNIMIENTO del bien y del mal. Hebreos 5:14
Quisiera comenzar este anlisis contestando a la pregunta Debe cobrarse en un evento Cristiano? Yo dira que si nos atenemos a la gramtica de la pregunta, la respuesta seria no, en su estricto sentido. Ahora si hablamos de si debe solicitarse apoyo econmico por asistir a los eventos cristianos, la respuesta dependera de varios factores. En mi propia experiencia he tenido la oportunidad de observar y participar en la organizacin de eventos cristianos donde ha existido un cobro. He podido ver tras bambalinas como funciona este mundo. Por otro lado, he tenido la oportunidad de ser llevado a ministrar a medios donde otros pagan por tener acceso sin costarme un solo centavo. Y tambin he tenido la oportunidad de desarrollar eventos donde todo el costo ha corrido de mi bolsillo, siendo la recompensa el haber hecho lo que Dios me mando hacer. Creo que la respuesta a esta cuestin tiene mucho que ver con la cultura del mundo actual, tiene que ver con el corazn del organizador, con el propsito del evento, con el eventismo que algunas iglesias (No todas) llegan a padecer, con la cultura del pueblo cristiano en el dar y sostener a sus ministros, con la dependencia de Dios para ejecutar algo que el nos ha mandado a hacer, y tambin con la fe del que ministra. Sin entender todos estos factores no podemos dar una respuesta completa a la pregunta de si debe cobrarse o no en un evento cristiano. Es como una ensalada, si no tenemos todos los ingredientes completos no ser ensalada. El primer evento en el que Dios me permiti participar en la organizacin fue un evento donde se solicito una ofrenda. Aclaro antes de seguir escribiendo que por estos eventos en los que he participado y se ha cobrado no he obtenido ni un cntimo de ganancia u ofrenda por hacerlo. Esto lo digo para que quede claro que en los comentarios vertidos no me mueve el inters en ningn sentido a verterlos. Aclarado esto prosigo. Dicho evento fue un evento que revoluciono no solo mi vida espiritual sino que me condujo a elevar mi vida de oracin. Fue un evento acompaado de 1) Un propsito bien definido para el bienestar de la iglesia en la

ciudad de Mrida (Enfocarnos en lograr una mayor unidad) 2) Se propuso usar la msica como un instrumento para promover la unidad, ya que la mayora de las corrientes cristianas tiene serias diferencias entre si. Pero la msica pareca ser un elemento en comn que tenan todas. 3) Los conferencistas participantes fueron elegidos por que Dios nos mostro que por su poder de convocatoria, por el anlisis de su msica, podran ser instrumentos adecuados para fomentar la unidad de los ministros en la iglesia y en la ciudad. Hubo conferencistas locales y extranjeros a los cuales haba que cubrir el pasaje y estancia. (Uno de ellos despus de ministrar en Centroamrica no le fue dado ni una ofrenda para sostener a su familia antes de llegar a esta ciudad).4) se elaboro un presupuesto de las necesidades mnimas para llevar a cabo dicho evento 5) se elaboro un calendario de oracin para solicitar la ayuda de Dios para cubrir los costos de dicho evento ya que la visin entregada por Dios era grande. Lo que ocurri durante la organizacin de este evento es que pude darme cuenta de los siguientes hechos y aprender algunos principios: Todo evento cristiano debe tener un propsito y nacer en el corazn de Dios. El evento al que me refiero puedo testificar que marco un antes y un despus en la ciudad. He estado y participado en muchos eventos y puedo testificar que en pocos he visto lo que tuvo este primer evento realizado. Durante la organizacin del mismo varias personas (Entre ellas un servidor) experimentaron la llenura del Espritu de Dios, as como ver un incremento en el deseo de oracin, evangelismo etc. Tambin requiri un aumento en la fe de los organizadores, ya que el costo del mismo rondaba cerca de los 100,000 pesos mexicanos, y los organizadores no tenamos ni un cntimo para pagar los servicios como equipo de sonido, publicidad, pasajes y ofrendas para los conferencistas, todo lo cual se cubri milagrosamente los ltimos das, quedando tablas en el evento, sin deber nada, pero tampoco con saldo en las cuentas para ser bendecidos personalmente. Esto me mostro que cuando Dios nos manda hacer algo el se encargara de suplir de diversas maneras los costos del mismo. Aunque en este evento se solicito donativo, el mismo no genero ninguna ganancia a los organizadores pero tampoco deudas a causa del mismo. Un problema que creo que existe en algunas iglesias y eventos cristianos es que se ha generado cierto Eventismo, es decir, la realizacin de eventos por el simple hecho de hacerlos, por negocio o por el deseo de ser conocidos en el medio. Nos interesa mas el Hacer que el Ser. Debe cobrarse o solicitarse ofrenda por un evento? Yo dira que dependera de lo que Dios nos ha dicho y del propsito del evento. Yo creo que hay eventos donde debe solicitarse y hay eventos que deben ser gratuitos totalmente. Esto dependiendo del propsito de Dios. Si se realiza un evento sin propsito estaremos ms preocupados por las arcas del

evento que por lo que Dios quiere hacer. Tambin depende de si Dios nos ha mandado solicitar dicho apoyo o no. Debemos ser claros que Dios obra de diversas maneras y creo que en ocasiones ser necesario solicitar un donativo para cubrir los costos del evento. Tambin creo que se debiera manejar el termino Donativo en vez de entrada e implementar la posibilidad de que el que no tuviera la forma de cubrir el donativo, no se quedara al margen. Otro factor que afecta al hecho de cobrar o no en los eventos cristianos es la Poca cultura que existe en el cristianismo con respecto al sostn de sus ministros. No todas las iglesias y personas que invitan a alguien a ministrar estn conscientes de que quien ministra en ocasiones y sobre todo cuando esta a tiempo completo tiene generalmente una familia que mantener y obligaciones propias de un ser humano o ciudadano (Luz, agua, telfono). La ofrenda otorgada debiera ser suficiente o proporcional al equivalente de un buen salario que pudiera ganar el ministro durante los das ministrados. Debido a la poca generosidad del pueblo hacia el que ministra ha provocado que los ministros se vean en la necesidad de establecer estndares mnimos de ofrenda con el fin de poder cubrir sin problemas esas necesidades. Tambin afecta la poca fe de algunos ministros en el poder de DIOS para cubrir las necesidades. A veces los ministros desean garantizar por sus propias fuerzas el sustento en lugar de dejar en las manos de Dios la cuestin de la ofrenda. Hay ocasiones en que Dios nos bendecir abundantemente al ministrar y otras ocasiones donde ser probada nuestra fe al hacerlo. EL GLAMOUR DE LOS EVENTOS CRISTIANOS Algo que tambin afecta este punto es un poco el glamour que se desarrolla en torno a un evento cristiano. Estos eventos permiten a las iglesias y a los ministros volverse visibles en el medio. Si no se tiene cuidado, uno puede verse arrastrado a organizar un evento por acceder al Glamour del medio cristiano en vez de hacerlo por la voluntad de Dios. No debemos olvidar que el que se cumpla un propsito de Dios es el objetivo de realizar un evento. En ocasiones si ser pertinente el contratar lugares y proveedores caros para realizarlo, y por la falta de patrocinadores y si Dios lo autoriza solicitar un donativo, pero si el cumplimiento del propsito de Dios no requiere que tengamos tan altos costos, debiramos realizarlo con los recursos que tenemos disponibles. El recurso ms importante que es la presencia de Dios en medio del evento es lo que no debe faltar en la actividad a realizar.

EL GLAMOUR DE LA POLEMICA Por otra parte no debemos dejarnos arrastrar por el glamour que acarrea el sealar los errores. Actualmente se han levantado muchas personas sealando la apostasa en las prcticas de diversos ministros y ministerios cristianos. Aunque es loable sealar un error, un peligro de esta prctica es que caigamos en el error de querer hacernos notar por sealar constantemente el error. Sin darnos cuenta podemos volvernos adictos a estar en el centro de la polmica, y esto debido a que la polmica genera una fama y una notoriedad que no se tendra de otra forma. Debemos revisar nuestro corazn cuando sealamos o buscamos corregir el error en un hermano. La palabra seala un PROTOCOLO para revisar el error y corregirlo. Debe hacerse publico el error de un ministro? Si, pero despus de seguir el protocolo que marca la palabra. (MATEO 18:14-18) he observado que la gran mayora de los ministros que sealan los errores no siguen este protocolo, que tiene un porque y para que. Dios busca corregir a sus ministros, no destruirlos. Hay Doctrinas y pensamientos que no apruebo en ministros como benny hinn, cash luna, Paul washer, John pipper, Claudio freidzon o charles Stanley, lo cual no me impide tomar lo que viene de Dios rechazando los pensamientos que juzgo incorrectos. Estos son hombres que son valiosos para Dios a pesar de que se equivoquen en algunos puntos y siempre tienen algo que ensearme, a pesar de los errores que he visto en cada uno de ellos. Eso me hace estar tambin consciente de mis propios errores. CONCLUSIONES No deseo hacer este anlisis ms extenso, a pesar de que puede serlo. Debe cobrarse en evento cristiano? Yo dira que depende de varias factores, habr ocasiones en que si, y habr ocasiones en que no. No se puede establecer un discernimiento general para todos los casos, ya que las circunstancias varan. Creo que algunos puntos clave serian los siguientes: 1) Cuando organicemos un evento cristiano debemos preguntarnos que nos motiva a hacerlo. Si es Dios quien nos esta impulsando, determinar si la magnitud del evento requiere un presupuesto adicional, en cuyo caso ser necesario determinar si es indispensable solicitar un donativo. 2) debemos cuidar que la organizacin de eventos sea motivada por el hecho de figurar o el deseo de obtener una ganancia. Hay una diferencia marcada entre ser bendecidos y lucrar con el evangelio. Solo un examen honesto del corazn puede determinar nuestros motivos al hacerlo.

3) Debemos cuidar nuestra lengua y corazn de satanizar a aquellos que en algn momento solicitan ofrenda por un evento cristiano, pues no conocemos ni sus motivos ni sus circunstancias para hacerlo. Debemos recordar que de toda palabra ociosa daremos cuenta en el juicio (Mateo 12:36) 4) Debemos destruir los baales del culto a la personalidad. No debemos elevar a los ministros que tienen cierta uncin al punto de ser intocables o irnos al extremo de criticarlos por todo. Todo ministro tiene aciertos y errores, tiene El Tesoro en vasos de frgil barro. (2 corintios 4:7). Debemos desechar lo malo y tomar lo bueno. Todos los grandes personajes bblicos en algn momento pecaron y se desviaron del camino. Debemos permanecer centrados en Cristo para sealar el error sin condenar a los hermanos. 5) Debemos confiar en que si Dios nos ha mandado a hacer algo el suplir la necesidad para realizar su obra. 6) Debemos evitar la simplicidad del pensamiento. Generalmente las personas y los cristianos tendemos a sealar algo como malo o bueno sin discernir a profundidad los eventos y las personas. Eso seria equivalente a querer tirar el agua sucia de la baera junto con el bebe. Debemos separar el bebe (Lo bueno) y Tirar el agua sucia! (lo Malo) cuando observamos a los ministros de Dios. A veces lleva tiempo discernir los frutos, y lo que a un hermano le parece fruto malo, puede ser bueno para otro. No debemos PRECIPITARNOS AL HACER UN JUICIO. Aunque debemos juzgar lo bueno y lo malo, lleva tiempo y esfuerzo el escudriar el consejo de la palabra con respecto a una cuestin. 7) No debemos dejar que estos temas nos apasionen al grado de separarnos de todo el cuerpo de Cristo. No llegaremos a una unidad total en torno a esta cuestin, pero eso no impide el amarnos y respetarnos. Debemos corregir los errores y sealar estas cuestiones. Si, pero sin permitir que dicha correccin se desve por un cause no bblico. El propsito es la restauracin, no la destruccin (Glatas 6:1). 8) El problema no es que no haya derecho de recibir ofrenda, el problema en realidad puede estar centrado en el abuso de ese derecho. Pablo tena ciertos derechos como apstol. Lo que buscaba era no abusar de esos derechos:

1. No soy apstol? No soy libre? No he visto a Jess el Seor nuestro? No sois vosotros mi obra en el Seor? 2. Si para otros no soy apstol, para vosotros ciertamente lo soy; porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Seor. 3. Contra los que me acusan, esta es mi defensa: 4. Acaso no tenemos derecho de comer y beber?

5. No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por mujer como tambin los otros apstoles, y los hermanos del Seor, y Cefas? 6. O slo yo y Bernab no tenemos derecho de no trabajar? 7. Quin fue jams soldado a sus propias expensas? Quin planta via y no come de su fruto? O quin apacienta el rebao y no toma de la leche del rebao? 8. Digo esto slo como hombre? No dice esto tambin la ley? 9. Porque en la ley de Moiss est escrito: No pondrs bozal al buey que trilla. Tiene Dios cuidado de los bueyes?, 10. O lo dice enteramente por nosotros? Pues por nosotros se escribi; porque con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, con esperanza de recibir del fruto. 11. Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, es gran cosa si segaremos de vosotros lo material? 12. Si otros participan de este derecho sobre vosotros, cunto ms nosotros? Pero no hemos usado de este derecho, sino que lo soportamos todo, por no poner ningn obstculo al evangelio de Cristo. 13. No sabis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del templo, y que los que sirven al altar, del altar participan? 14. As tambin ordeno el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio. 15. Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tampoco he escrito esto para que se haga as conmigo; porque prefiero morir, antes que nadie desvanezca esta mi gloria. 16. Pues si anuncio el evangelio, no tengo por que gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ay de m si no anunciare el evangelio! 17. Por lo cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendr; pero si de mala voluntad, la comisin me ha sido encomendada. 18. Cul, pues, es mi galardn? Que predicando el evangelio, presente gratuitamente el evangelio de Cristo, para no abusar de mi derecho en el evangelio.

1 corintios 9:1-18 Espero que esta aportacin sobre el tema contribuya a la armona en el cuerpo de Cristo y a un entendimiento mayor sobre el tema. Reciban una bendicin.

Jos