BISERICA ORTODOX ROMNN TIMPUL DOMNIEI LUI ALEXANDRU IOAN CUZAREFORMELE SALE BISERICETIPr.Prof.Dr.

Mircea Pcurariu

Primele schimbri n viaa bisericeasc... n tot cursul domniei lui Alexandru IoanCuza nu s-au fcut alegeri de mitropolii sau episcopi ci, n cazul vacantrii unor scaune, ele erau ocupate de lociitori, iar din 1865, de ierarhi numii prin decret domnesc.O prim msur luat de Guvernul lui Cuza a fost numirea arhimandritului Dionisie Romano ca lociitor de episcop la Buzu, n locul lui Filotei (19 iulie 1860). Mitropolitul i-a refuzat ns hirotonia ntru arhiereu, acest act svrindu-se abia ctre sfritul anului 1862 la Iai. Multe mnstiri i schituri din Transilvania au devenit biserici de mir, iar n cldirile lor s-au nfiinat coli i aezminte de asisten social. Msuri i mai energice - i de interes general bisericesc - s-au luat ns n Moldova. ncdin vara anului 1859, averile mnstirilor chinoviale: Neam, Secu, Agapia, Vratec, Adam i V o r o n a a u f o s t t r e c u t e n a d mi n i s t r a r e a Ministerului Cultelor. Totodat, s -au d e s f i i n a t atelierele mnstireti, s-au luat tipografiile de la Neam i de la Mitropolie, s-au instituitcomitete administrative pe lng egumeni, ntocminduse bugete pentru fiecare mnstire. La 16 august 1860, printr-o ordonan domneasc, s-au desfiinat mnstirile Doljeti i Za g a v i a , p r e c u m i 3 1 d e s c h i t u r i di n M o l d o v a . V i e u i t o r i i l o r a u f o s t a e z a i l a a l t e mnstiri, bisericile au fost prefcute n biserici de mir, iar n cldirile din jur s-au nfiinat coli steti, iar n dou, aezminte de asisten social. La 19 octombrie 1860, s-a promulgat o l e g e , t o t n M o l d o v a , p r i n c a r e s e i n s t i t u i a un i mp o z i t d e 1 0 % a s u p r a v e n i t u l u i n e t a l proprietilor nemictoare... ale mitropoliilor, episcopiilor, mnstirilor nchiriate inenchinate cu metoacele lor, ale chinoviilor mnstirilor i bisericilor de sub diferite-tutele,...al seminariilor precum i al oricrui alt aezmnt de binefacere (din 31 martie 1862 legeas-a extins i n ara Romneasc). n aceeai zi Consiliul de minitri a hotrt ca veniturilemnstirilor s nu mai intre n aa numita Cas Central, ci drept n vistieria rii, adic laMinisterul de Finane.n faa acestor schimbri, mitropolitul Sofronie i-a ridicat glasul n mai multe rnduri.

Urmarea acestor proteste a fost nlturarea sa din scaunul mitropolitan. n c n z i u a d e 2 3 octombrie 1860, cu prilejul recepiei care a avut loc dup ntoarcerea lui Alexandru Ioan Cuzade la Constantinopol, d o mn i t o r u l a a d r e s a t mi t r o p o l it u l u i , n p u b l i c , o a s p r mu s t r a r e , nvinuindu-l de nesupunerea clerului nalt fa de msurile luate de Guvern n aceast epoc de tranziie, de mpotrivirea sa la pedepsirea unor clugri nevrednici de chemarea lor, derefuzul su de a participa la serbarea zilei onomastice a domnului, de abuzul despririlor fcutede dicasteria Mitropoliei. n u r ma a c e s t o r g r a v e n v i n u i r i , l a 7 n o i e mb r i e 1 8 6 0 , mi t r o p o l i t u l S o f r o n i e a f o s t suspendat din funciile sale i trimis n surghiun la mnstirea Slatina. Se instituia totodat unc o mp l e t d e ju d e c a t , a l c t u i t a r h i e r e i d i n a mb e l e P r i n c i p a t e , p e n t r u ju d e c a r e a a c e s t o r ilegaliti. Ca lociitor de mitropolit a fost numit arhiereul Meletie Racovi Sardeon, nlocuit la scurt timp cu Chesarie Rsmeri Sinadon, care a crmuit Mitropolia pn la 7 mai 1863.Suspendarea mitropolitului Sofronie a dus la cderea Guvernului Koglniceanu (17 ianuarie1861). n ziua urmtoare mitropolitul Sofronie i-a naintat demisia....O a l t p r o b l e m c a r e a s t a t n a t e n i a Gu v e r n u l u i l u i C u z a a f o s t a c e e a a c o l i l o r teologice. Astfel, la 15 decembrie 1859, colile catehetice din Moldova au fost prefcute n coli primare.. . n 1 8 6 0 , p e c n d e r a mi n i s t r u a l C u l t e l o r M . Ko g l n i c e a n u - s - a f c u t o reform a seminariilor teologice din Moldova... Se pare c n 1859, la Seminarul de la Socola s-au pus bazele unei Faculti de teologie, care, n 1860, cnd s-a nfiinat Universitatea din Iai, a fost trecut n cadrul acesteia. n a r a R o m n e a s c s - a u l u a t , d e a s e me n e a , u n e l e m s u r i c u p r i v i r e l a c e l e p a t r u seminarii, din Bucureti, Rmnic, Buzu i Arge, toate avnd cursul inferior. n august 1860,Adunarea legislativ a hotrt ca seminariile s treac sub administraiunea i priveghereaMinisterului Cultelor i Instruciunii Publice. S-a instituit tot atunci o comisie - din delegai ai M i n i s t e r u l u i i a i Mitropoliei - care a fcut propuneri de reorganizare r a d i c a l a invmntului teologic din Tara Romneasc.... Toate seminariile urmau s fie fundate intreinute cu cheltuiala statului, fiind puse sub inspeciunea superioar a MinisteruluiCultelor. C h i r i a r h i i l o c u l ui a v e a u d r e p t u l s f a c i n s p e c i u n i s p e c i a l e , sub autoritatea Ministerului i n d a to r i r e a d e a p r i v e g h e a s t a r e a g e n e r a l i p r o g r e s u l s e mi n a r u l u i d i n eparhie...

Secularizarea averilor mnstireti. Printr-un ordin domnesc, la 31 mai 1863, s-a desfiinat Epitropia Sfntului Mormnt,care fusese renfiinat nainte de alegerea lui Cuza...Paralel cu aceste msuri luate n ar, se desfura i o vie activitate diplomatic n problema secularizrii...La 12/24 decembrie 1863, Mihail Koglniceanu, n calitate de preedinte al Consiliuluide Minitri, a prezentat un raport, cernd aprobarea ca s prezinte Adunrii deputailor proiectulde lege pentru secularizarea averilor mnstireti (ministru al Cultelor i Instruciunii era acumscriitorul Dimitrie Bolintineanu. n z i u a u r m t o a r e , 1 3 / 25 d e c e mb r i e 1 8 6 3 , Guvernul a prezentat Camerei Deputailor acest proiect, care, cu mici modificri de redactare, a fost admis ntro atmosfer de mare nsufleire, cu 93 de voturi, numai 3 fiind contra. n primul articol al legii se preciza c toate averile mnstireti din Romnia sunt i rmn averi ale Statului.Observm c la nceput se vorbise numai de bunurile mnstirilor nchinate, dar acum legea se extindea i asupra bunurilor mnstirilor nenchinate i a centrelor eparhiale...mpotriva secularizrii au luat ns atitudine mai multe Puteri europene. Marele vizir Fuad Paa a trimis lui Cuza o scrisoare prin care declara votul Camerei drept nul i neavenit , iar consulii generali ai Rusiei, Austriei, Angliei i Prusiei s-au prezentat ntr-o audien colectiv la Cuza, citindu-io adres cu un coninut identic. Italia a avut o atitudine rezervat, iar Frana a fost singura arcare ne-a sprijinit pe cale diplomatic n aceast problem...Menionm i faptul c prin Legea rural (reforma agrar) din 14/26 august 1864, prin care s-a fcut mproprietrirea ranilor clcai, s-a prevzut s se dea i bisericilor un lot de pmnt cultivabil (17 pogoane n ara Romneasc sau 8 flci i jumtate n Moldova). Lotul respective nu era ns suficient, cci la multe biserici slujeau doi sau chiar mai muli preoi iapoi, din acelai lot trebuia s se asigure o parte cntreului i paraclisierului.Prin Legea comunal, din 31 martie 1864, se preciza c fiecare comun e datoare angriji de cultul, de biserica sau bisericile la care aparine. Ea este datoare a plti pe preoii bisericilor sale. Desigur salarizarea preoilor parohi de ctre primrii, acolo unde bisericile nuaveau venituri ndestultoare, era o msur bun i absolut trebuitoare. Din nefericire comunelen-au fcut nimic ca s mbunteasc starea material a preoilor i a bisericilor parohiale,care au rmas la starea dinainte, ntreinnduse numai din ofrandele credincioilor. O situaiem a i b u n a v e a u d o a r bisericile care au aparinut de mnstirile ale cror averi a u f o s t secularizate.

Alte schimbri n viaa bisericeasc. Dup secularizare - i mai ales dup lovitura destat din 2/14 mai 1864 - s-au ntocmit noi legiuiri, n vederea unei ct mai bune organizri arii. ntre acestea, au fost cteva care priveau i Biserica. Astfel, la nceputul anului 1864,Gu v e r n u l v o i a s i n t r o d u c n a r c a l e n d a r u l g r e g o r i a n . n a c e s t s c o p , s - a c o n v o c a t l a Bucureti un aa numit Consiliu bisericesc format din mai muli arhierei i egumeni, care sse pronune asupra acestei probleme. Rspunsul negativ al Consiliului, ca i opinia public din ar care vedea n schimbarea calendarului un prim pas spre primirea catolicismului, audeterminat Guvernul s renune la ideea introducerii calendarului gregorian... Prin art. 92 din Legea comunal, din 31 martie 1864, actele de stare civil (natere,cstorie, deces), care pn atunci erau n grija slujitorilor Bisericii, au fost trecute n seama primarilor comunali. P r i n i n t r o d u c e r e a C o d u l u i c i v i l l a 4 d e c e m b r i e 1864, despririle csniceti(divorurile) au fost luate din competena tribunalelor bisericeti (dicasterii) i d a t e tribunalelor civile. Prin acelai Cod devenea obligatorie numai cstoria civil, iar gradele derudenie de la gradul patru n sus nu mai constituiau impedimente la cstorie. Spre sfritul anului 1864, s -au dat trei legi care priveau direct B i s e r i c a Or t o d o x Romn. Prima din ele era Legea clugriei sau Decretul organic pentru reglementarea schimeimonahiceti, din 30 noiembrie 1864. Potrivit acestei legi, pe viitor puteau mbria schima monahal numai cei care au absolvit nvturile monahale superioare i au vocaie, urmndca dintre ei s se recruteze viitorii ierarhi. Din restul credincioilor, puteau fi clugrii brbaiil a c e l p u i n 6 0 d e a n i , i a r f e me i l e l a c e l p u i n 5 0 d e a n i (excepie fceau invalizii i cei cesufereau de boli incurabile). Tunderea n monahism se fcea pe baza aprobrii speciale aSinodului general i a Ministerului Cultelor i numai n mnstirile i schiturile care urmau s fie stabilite printr-un regulament special. Ministerul Cultelor i asuma i sarcina ntreineriiclugrilor, prevznd n buget anumite sume anuale. Legea a avut, urmri defavorabile pentru Biseric, deoarece mnstirile au rmas aproape pustii, pierzndu-i rostul pe care l-au avut altdat n istoria Bisericii i a culturii romneti. A doua lege era Decretul organic pentru nfiinarea unei autoriti sinodale centrale, din 3 decembrie 1864. Prin aceast lege se urmrea nfptuirea unificrii bisericeti n Romnia.P n a t u n c i , c e l e d o u B i s e r i c i - d i n a r a R o m n e a s c i d i n M o l d o v a - e r a u

l i p s i t e d e o autoritate sinodal. Pentru nlturarea oricrei dependene de o autoritate bisericeasc strin, primul articol din lege prevedea c Biserica Ortodox Romn este i rmne independent de orice autoritate bisericeasc strin, ntru tot ce privete organizarea i disciplina...Sinodul general s-a ntrunit numai n trei sesiuni, toate la Bucureti. Prima s-a inut ntre1 decembrie 1865 i 5 ianuarie 1866, sub preedinia mitropolitului Nifon. Lucrrile nu s-au putut desfura n bune condiiuni, deoarece n edina a treia, din 7 decembrie, arhiereul Neofit S c r i b a n a d e p u s u n p r o t e s t , p r i n c a r e c o n t e s t a S i n o du l u i n s u i d r e p t u l d e a f i i n a l e g a l , socotindu-l adunare necanonic. n a i n t e d e n c h e i e r e a l u c r r i l o r , a u n a i n t a t u n p r o t e s t comun mpotriva Sinodului nc doi arhierei, Filaret Scriban i Iosif Bobulescu. Toi au fost exclui din Sinod... Lupta pentru canonicitate. Ultima legiuire bisericeasc a lui Alexandru Ioan Cuza,care a p r o d u s mu l t e d i s c u i i i f r m n t r i , a f o s t L e g e a p e n t r u n u mi r e a d e mi t r o p o l i i i episcopi eparhioi n Romnia, votat la 20 ianuarie (de Adunarea deputailor) i la 5 februarie1 8 6 5 ( d e S e n a t ) , d e c r e t a t d e d o mn l a 1 1 ma i 1 8 6 5 . No u a l e g e a v e a d o a r t r e i a r t i c o l e , c u urmtorul cuprins: 1. Mitropoliii i episcopii eparhioi ai Romniei se numesc de domn, dupo p r e z e n t a r e a M i n i s t r u l u i d e C u l t e , n u r m a d e l i b e r a i u n i i C o n s i l i u l u i d e M i n i t r i . 2 . Mitropoliii i episcopii se numesc din clerul monahal romn, mitropoliii avnd vrsta cel puin de 40 de ani, iar episcopii 35 de ani, cunoscui prin pietate, nvtur i capacitate. 3.Mitropoliii i episcopii sunt justiiabili pentru delicte spirituale naintea Sinodului rii, iar pentru orice alte delicte naintea Curii de Casaie. Deci legea aducea dou lucruri noi: numi-rea ierarhilor i judecarea lor de ctre o instan civil. Trebuie precizat, de asemenea, c n primul proiect al legii respective se vorbea de alegerea mitropoliilor i episcopilor eparhioi,dar suferind mai multe modificri, s-a ajuns n cele din urm la numire.La data decretrii legii, existau numai doi ierarhi alei potrivit vechilor rnduieli: mitropolitul Nifon al Ungrovlahiei i episcopul Calinic al Rmnicului (ambii din 1850). Restul scaunelor vldiceti erau ocupate de lociitori (locoteneni), numii de Guvern dintre arhiereiititulari romni hirotonii pe numele unor vechi scaune episcopale disprute...ndat dup aceasta s-a nceput o puternic aciune mpotriva legilor bisericeti ale luiC u z a , m a i a l e s f a d e c e a d i n

urm. Ea este cunoscut sub numele de l u p t a p e n t r u canonicitate. n fruntea ei gseau fraii arhierei Neofit i Filaret Scriban, nepotul lor arhiereulIosif Bobulescu, arhiereul Ioanichie Evantias. Dintre mireni a luat atitudine mpotriva legilor lui Cuza comitele Scarlat Rosetti, prin ziarul su Eclesia.Ca i n cazul Legii sinodale, canonicii susineau c prin numirea episcopilor prindecret domnesc au fost nesocotite canoanele i vechile rnduieli ale Bisericii noastre...Patriarhul ecumenic Sofronie III... a convocat Sinodul patriarhal la 15 aprilie 1865.Sinodul a condamnat cele trei proiecte de legi dacice, despre sinod, monahi i mnstirile i despre alegerea i judecata arhiereilor, pe care le considera necanonice i n contradicie cuvechea tradiie bisericeasc. A fost trimis tot atunci n ar arhimandritul Eustatie Cleobul, cut r e i s c r i s o r i ( t o a t e c u d a t a d e 1 7 a p r i l i e 1 8 6 5 ) c t r e d o mn , c t r e mi t r o p o l i t u l p r i ma t c u sufraganii si i ctre mitropolitul Moldovei cu sufraganii si, prin care se arta dezaprobarea Patriarhiei fa de nnoirile introduse n Biserica romneasc....n toamna aceluiai an, patriarhul Sofronie III a convocat din nou Sinodul patriarhal, condamnnd i de data aceasta cele trei legiuiri ale lui Cuza i trimind o nou scrisoare laBucureti. La scurt timp, Patriarhia ecumenic a comunicat hotrrea ei celorlalte Patriarhiiapostolice, Bisericilor Ortodoxe autocefale, cerndu-le prerea. Majoritatea acestora au sftuit pe patriarh s adopte o poziie moderat. nlturarea lui Alexandru Ioan Cuza din scaunuld o m n e s c ( 1 1 / 2 3 februarie 1866) a atenuat ntructva raporturile dintre P a t r i a r h i a d e Constantinopol i Biserica noastr. La acestea au contribuit i dou scrisori ale mitropoliilor Ni f o n i C a l i n i c c t r e p a t r i a r h . To t u i , P a t r i a r h i a r e f u z a s r e i a l e g t u r i l e c u e p i s c o p i i necanonici.