You are on page 1of 5

TAREA PRESENTADA POR NINA MORALES TEMA: LOS YO SOY DE JESUS.

Con estas definiciones dejamos claro los nombres que Jess se otorgaba . Jn. 6:35, 48, 51. YO SOY el pan de vida. Jess es pan el ser humano es imposible que viva sin alimento, el alimento es necesario para su bienestar y salud. Por eso necesita de ello diariamente, Jess Pan de vida, porque el es nuestro alimento espiritual su palabra la necesitamos diariamente para sobrevivir ante las dificultades que se nos presenta. Quien como de esa palabra no tendr hambre jams. La palabra llena las vidas. Jess dijo: trabajad no por la comida que perece, si no por la comida que a vida eterna permanece, la cual el hijo del hombre os dar. Jess le haca nfasis en que buscaran la comida espiritual. En el desierto Dios alimento con mana al pueblo de Israel. Dios ha enviado a Jess como pan del cielo. Seor danos, siempre este pan les dijeron la gente. Jess contesta yo soy el pan de vida. Y el que en el esta no tendr hambre jams.. Jn. 8:12, 9.5. YO SOY la luz del mundo. Otra vez Jess les habl, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida. Juan 8:12. El pecado, la ignorancia e incredulidad, la oscuridad son las razones por el cual el mundo est en tinieblas. Jess, el YO SOY la luz del mundo vino a disipar la oscuridad que en el mundo prevalece. El mudo y cada persona necesita de luz, porque vive, est envuelto en las tinieblas por su condicin moral y espiritual. Dice en Isaas 60:2: Porque he aqu que tinieblas cubrirn la tierra, y oscuridad las naciones... El Seor Jesucristo declar que l era el nico capaz de mejorar y sacar al mundo y a las personas de las tinieblas, de la situacin espiritual que hay por el pecado que se ha acrecentado. El sol da claridad en el da, por la noche la luna resplandece, pero Jess vino para resplandecer la vida, dar luz, dar paz, dar salvacin a un mundo pecador. El corazn del hombre sin Cristo, vive en la ms densa oscuridad; el mundo y los deseos de la carne han cegado la vida de millones de personas que viven alrededor del mundo. Tambin, la oscuridad espiritual manifestada en un mundo religioso, con tradiciones paganas, con doctrinas tergiversadas, con doctrinas del

hombre, Jess les dijo a los religiosos de su tiempo:Este pueblo de labios me honra; Mas su corazn est lejos de m. Pues en vano me honran, Enseando como doctrinas, mandamientos de hombres. Mateo 15:8,9. Jn. 8:58. Antes que Abraham fuese, YO SOY. En Juan 8:58 Jess afirm su superioridad sobre Abraham. Su posicin suprema, sin embargo, depende sobre el Padre quien glorifica al Hijo (Juan 8:54). El afirm que Abraham se regocij de ver mi da (Juan 8:56)eso es, Abraham por fe vio la venida del Mesas por adelantado de su llegada real. El da del Mesas preexisti, por as decirlo, en la mente de Abraham. Los Judos entendieron mal lo que Jess haba dicho, creyendo que l haba hecho una afirmacin de ser realmente un contemporneo de Abraham (Juan 8:57). Jess reafirm su absoluta preeminencia en el plan de Dios con la afirmacin sorprendente, Antes que Abraham fuese, Yo soy [l] (Juan 8:58). En el idioma Ingls el Verbo Be tiene dos significados en el idioma Espaol: Ser/Estar. La conjugacin en el presente es: Yo soy, Yo estoy. En el presente perfecto, sera: Yo he sido/Yo he estado.) Jn. 10: 7, 9. YO SOY la puerta de las ovejas. Dice Jess: El que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. El pastor, que entra por la puerta del corral por la maana, va a sacar sus ovejas. Es frecuente que en un corral se guarden las ovejas de diversos dueos. Dice Jess que el guardin le abre y las ovejas escuchan su voz. l llama a las suyas por su nombre y las hace salir. El pastor, llama a sus ovejas. Estas conocen su voz y su llamada caracterstica. Y hasta llama a sus ovejas por su nombre. De este detalle he sabido que hasta hoy an es del uso de los pastores de Palestina, dar nombres a los principales animales de su rebao. El fragmento del Evangelio dice que Jess les hizo esta comparacin, pero ellos no comprendieron lo que les quera decir. Es decir, terminada la exposicin de este modo, dice el evangelista que los oyentes, sin duda fariseos, no entendieron qu era lo que les hablaba. Si toda parbola o alegora exige saber qu es lo que con ello se quiere ensear o ilustrar, los fariseos, rectores espirituales de Israel, no podan sospechar que ellos fuesen salteadores espirituales del rebao que estaba guardado en el corral de Israel. Jess va a exponerlo. Entonces Jess prosigui: Les aseguro que Yo soy la puerta de las ovejas. Entonces Jess comienza identificndose, alegricamente, con la puerta del corral. Este es Israel. El es la puerta de las ovejas. Pero el contexto exige que se refiera no a las ovejas, Israel, que entren o

salgan por l, con el valor semita que esto tiene, sino a los pastores que se acercan o quieren regir, religiosamente, a su pueblo. Jn. 10:11,14. YO SOY el buen pastor. Los pastores son una imagen de poder en los lderes del Antiguo Testamento, tanto diplomticamente como espiritualmente. Aqu Jess distingue Su propio ministerio al de los pastores falsos de Israel (cf. Isa. 56:9-12; Eze. 34; Jer. 23:1-4; 25:32-38; Zac. 11; Sal. 23; 80:1; Isa. 40:10ff). Un falso pastor de Israel falla al realizar sus responsabilidades divinas. Sin embargo, los profetas esperaban con ansias el Pastor divinamente anunciado. Y levantar sobre ellas a un pastor, y l las apacentar; a mi siervo David, l las apacentar, y l les ser por pastor. (Eze. 34:23). El captulo de Juan diez declara poderosamente el cumplimiento de esta gran profeca Mesinica. Jess se introduce como el a semejanza del Pastor David. El verdadero Pastor de Israel es el Buen Pastor. Es una verdad que el pastor cuidaba de su rebao, pero l era tambin un soberano poderoso. El era gobernante absoluto sobre sus ovejas. El determin la entrada y salida del redil, y donde ellos comeran. El determin cuando ellas seran pastoreadas, y cmo ellas seran dadas para, e incluso decidido cul se sacrificaran por los pecados del pastor y su familia. El captulo de 10 de Juan expone a Jess como el verdadero Rey y Pastor de Su propio pueblo. Jess es el rey mesinico ideal. El es muy contrario a los falsos pastores. Aqu vemos la naturaleza y el propsito del Buen Pastor. El proporciona a Sus ovejas an hasta el punto de dar Su propia vida por ellas. El tiene el poder de escoger la manera de Su propia muerte, cuando El morir y cuando El seria levantado de los muertos. Nadie tiene nunca esa clase de soberana. Jn. 11:25. YO SOY la resurreccin y la vida. Yo soy la resurreccin y la vida. El que cree en m vivir, aunque muera; y todo el que vive y cree en m no morir jams. Para entender un poco de la frase yo soy la resurreccin y la vida nos vamos a trasladar al suceso de la familia de lzaro Entonces Jess grit, Lzaro, sal fuera! El muerto sali, con vendas en las manos y en los pies, y el rostro cubierto con un sudario. Qutenle las vendas y dejen que se vaya, les dijo Jess. Muchos de los judos que haban ido a ver a Mara y que haban presenciado lo hecho por Jess, creyeron en El - Juan 11:25-26; 43-45 Para las hermanas de Lzaro, Mara y Marta, ya no haba ms esperanza. Su hermano estaba ya muerto por cuatro das. Segn la tradicin juda, el

alma de una persona rondaba sobre el cuerpo por tres das, entonces les dejaba. Por ser el cuarto da, el cuerpo habra comenzado a descomponerse. Ellas no entendan por qu Jess no haba venido el momento que oy que Lzaro estaba enfermo. Pero Jess tena un plan. l dijo a sus discpulos, Yo, el hijo de Dios, recibir la gloria de esto (v. 4). v. 1-7 En estos versculos, Juan (el autor) nos da un poco del fondo acerca de la relacin de Jess con Mara, Marta y Lzaro. l nos dice que Maria es la que en el siguiente captulo ungira a Jess con un perfume caro. Juan tambin nos dice que Jess amaba a esta familia. As que es difcil en el principio entender por qu Jess no fue inmediatamente cuando oy que Lzaro estuvo enfermo. Pero otra vez, las maneras de Dios no son nuestras maneras. Jess saba lo que estaba haciendo. l saba que pronto L mismo morira y resucitara, as que l va a mostrar a sus discpulos el poder que tiene sobre la muerte. l estaba preparndoles para su resurreccin A travs del ministerio de Jess, l utiliz cada situacin como una oportunidad de ensear a su audiencia acerca de quin era l y que en l hay vida eterna. As otra vez, Jess utiliza la muerte de Lzaro para ensearnos que la muerte fsica no es el fin. La muerte no tiene la ltima palabra-Jess la tiene. Y si l quiere que se levante alguien otra vez, l tiene el poder de hacerlo!.

Jn. 14.6. YO SOY el camino, y la verdad, y la vida. La vida proviene de Dios. No, no somos un accidente producto de una gran explosin, ni tampoco hemos evolucionado de ser primero un organismo unicelular, luego un anfibio, a un reptil, a un ave, a un mamfero que se asemeja al hombre, el cual evolucion, pero a la vez se quedo tal y como estaba y podemos verlo hoy en da involucionado por algn error de la imperfecta evolucin... Pinsalo. El milagro de la vida proviene de la unin de dos hombre y mujer- que se convierten en uno. Luego el hombre produce millones de espermatozoides, la mujer un ovulo. De entre esos millones de espermatozoides, solo uno es escogido por Dios para fecundar al ovulo, y de ah crear a un ser humano nico y exclusivo. La Biblia proclama que la vida proviene de Dios. La consistencia de la proclamacin de que la vida proviene de Dios innegable en toda la Biblia, del principio al fin. No es sorpresa que Jesucristo se proclame la Vida. Pero esta manifestacin de Dios se puede resumir as: Dios es el autor de la vida fsica del hombre, pero tambin es el autor de la vida espiritual del hombre. Quin mejor para guiar al hombre, que su Creador? Jesucristo vino a restaurar la vida espiritual del hombre para que viva

eternamente con su Creador. La ciencia gentica ha decodificado el ADN y se han encontrado con que es mas fcil reconocer que hay un Dios, que negarlo. En otras palabras, solo los necios niegan que haya un Dios.

jn. 15.1. YO SOY la vid verdadera. Jn. 15.1. YO SOY la vid verdadera. Los frutos de los cuales Jess habla son frutos que duran para la vida eterna, que no se deterioran, que estn siempre frescos. Estos frutos son las obras del cristiano y simboliza el sarmiento, cada uno de nosotros, que se encuentra en la gracia de Dios porque est unido a Jess que es la vid, dador de la savia a toda la via. El deseo de Cristo es que llevamos mucho fruto y por esto nos poda, nos pone a prueba porque quiere que permanezcamos en l. "No dice que permanezcamos con "l", sino "en" l. Permanecer en Cristo es una eleccin que slo nos corresponde hacer a nosotros. Ser fieles a ella slo ser posible con la gracia de su misericordia.

Adems, "permanecer en Cristo" no significa slo hacer coincidir nuestro actuar, pensar y desear con su voluntad, sino que requiere un constante empeo en el amor. Amor que confirmamos da tras da en cada actividad de nuestra vida. Slo el amor constante es autntico. La inconstancia en el amor se llama volubilidad. Un amor que no decae, sino que afronta y resiste a las dificultades de la vida, a pesar de los golpes y de los ataques. Este amor se fortalece, se purifica, se vuelve poco a poco ms fuerte. As el Viador, podando y cortando, trata de refinar cada vez ms el vino, fruto de cada sarmiento, para que nos parezcamos a aquel perfecto y sublime amor de Cristo. Aferremos nos, pues, a la vid, que es Cristo, y gustemos su amistad, la savia que nos sustenta durante el camino terrenal.