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O NASCIMENTO DE OBI

OBI ABAT
O NASCIMENTO DE OBI Obi um elemento muito importante no culto de Orisa. A noz de cola, Obi, o smbolo da orao no cu. um alimento bsico, e toda vez que oferecido seu consumo sempre precedido por preces. Foi Orunmila quem revelou como a noz de cola foi criada. Quando Olodunmare descobriu que as divindades estavam lutando umas contra as outras, antes de ficar claro que Esu era o responsvel por isso, Ele decidiu convidar as quatro mais moderadas divindades (Paz, a Prosperidade, a Concrdia e Aiye, a nica divindade feminina presente), para entrarem em acordo sobre a situao... Eles deliberaram longamente sobre o motivo de os mais jovens no mais respeitarem os mais velhos, como ordenado pelo Deus Supremo. Todos comearam ento a rezar pelo retorno da unanimidade e equilbrio. Enquanto estavam rezando pela restaurao da harmonia, Olodunmare abriu e fechou sua mo direita apanhando o ar. Em seguida abriu e fechou sua mo esquerda, de novo apanhando o ar. Ps isso, Ele foi para fora, mantendo Suas mos fechadas e plantou o contedo das duas mos no cho. Suas mos haviam apanhado no ar as oraes e Ele as plantou. No dia seguinte, uma rvore havia crescido no lugar onde Deus havia plantado as oraes que Ele apanhara no ar. Ela rapidamente cresceu, floresceu e deu frutos. Quando as frutas amadureceram para colheita, comearam a cair no solo. Aiye pegou-as e as levou para Olodunmare, e Ele disse a ela para que fosse e preparasse as frutas do jeito que mais lhe agradasse. Primeiro, ela tostou as frutas, e elas mudaram sua textura, o que as deixou com gosto ruim. No outro dia, Ela pegou mais frutas e as cozinhou, e elas mudaram de cor e no podiam ser comidas. Enquanto isso, outros foram fazendo tentativas, no entanto todas foram mal sucedidas. Foram ento at Olodunmare para dizer que a misso de descobrir como preparar as nozes era impossvel. Quando ningum sabia o que fazer, Elenini, a divindade do Obstculo, se apresentou como voluntria para guardar as frutas. Todas as frutas colhidas foram ento dadas a ela. Elenini ento partiu a cpsula, limpou e lavou as nozes e as guardou com as folhas para que ficassem frescas por catorze dias. Depois, ela comeou a comer as nozes cruas. Ela esperou mais catorze dias e depois disso percebeu que as nozes estavam vigorosas e frescas.
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Aps isso, ela levou as frutas para Olodunmare e disse a todos que o produto das preces, Obi, podia ser ingerido cru sem nenhum perigo. Deus ento decretou que, j que tinha sido Elenini, a mais velha divindade em Sua casa quem conseguiu decodificar o segredo do produto das oraes, as nozes deveriam ser dali por diante, no somente um alimento do cu, mas tambm, onde fossem apresentadas, deveriam ser sempre oferecido primeiro ao mais velho sentado no meio do grupo, e seu consumo deveria ser sempre precedido por preces. Olodunmare tambm proclamou que, como um smbolo da prece, a rvore somente cresceria em lugares onde as pessoas respeitassem os mais velhos. Naquela reunio do Conselho Divino, a primeira noz de cola foi partida pelo Prprio Olodunmare e tinha duas peas. Ele pegou uma e deu a outra para Elenini, a mais antiga divindade presente. A prxima noz de cola tinha trs peas, as quais representavam as trs divindades masculinas que disseram as oraes que fizeram nascer rvore da noz de cola. A prxima tinha quatro peas e inclua assim Aiye, a nica mulher que estava presente na cerimnia. A prxima tinha cinco peas e incluiu Orisa-Nla. A prxima tinha seis peas representando a harmonia, o desejo das oraes divinas. A noz de cola com seis peas foi ento dividida e distribuda entre todos no Conselho. Aiye ento levou a noz de cola para a Terra, onde sua presena marcada por preces e onde ela s germina e floresce em comunidades humanas onde existe respeito pelos mais velhos, pelos ancestrais e onde a tradio glorificada. DIFERENTES TIPOS DE NOZES DE COLA 1. Ob Noz de cola. Ob e gua (ob omi ttu) so oferendas primordiais nos cultos afro-descendentes. 2. Ob bt ifin Obi 4 partes branco - Oferenda exclusiva de Obatal. 3. Ob abat pupa Obi vermelho. Serve de oferenda para qualquer ebora que no seja fun-fun, inclusive para or e egun. 4. Ob edun = ob y (Cola Caricofolia Sterculiceae) Cola de macaco Possui o fruto vermelho e brilhante. comestvel. - Desconhecido o uso ritualstico. 5. Ob bt = ob gidi (Cola Acuminata Sterculiceae) Este um tipo de nz de cola vermelha que pode possuir de quatro a seis cotilenides (aw). 6. jopa uma nz de kola doce e vermelha, grande e de

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qualidade superior. 7. Ob ifin = O mesmo jopa, s que de cor branca. - Oferendado a Obatal - Muitas vezes dado como um presente ou como parte de um presente a uma pessoa importante. 8. Gbnj = gr = aw mji. (Cola Nitida Sterculiceae) vermelho e possui apenas dois segmentos como indica um de seus nomes (aw mji). Contm muita cafena e por este motivo, se comido noite, provoca insnia. A cafena age como estimulante e excitante muscular. Combate a depresso e a hipertenso e sua ao rpida tambm de curto efeito... 9. Abidn = abbdy = ak boto = kl = orgb. ITAN DE OBI OBI NOZ DE COLA Era uma vez um belo rapaz, forte e saudvel, cujo nome era Obi, seu trabalho era levar os recados dos homens, para os Orixs. Toda vez que um homem precisava fazer uma oferenda a uma divindade, ele deveria falar no ouvido de Obi todas as suas oraes, pedidos e lamentaes, e este, por sua vez, transmitiria os recados e traria uma resposta daquela divindade. Com o tempo, Obi passou a ser mais requisitado pelos seus trabalhos, pois com sua ajuda tudo se tornara mais fcil, a resposta era imediata. Isso foi fazendo com que Obi ficasse muito orgulhoso e envaidecido, passando a cobrar preos cada vez mais altos pelos seus servios, acumulando assim, muitas riquezas. Obi sentia-se livre para agir desta forma, andava pelas ruas sem falsa modstia, dizendo o quanto as pessoas precisavam de seus favores. O tempo foi passando e a situao chegou a tal ponto, que Exu ficou incomodado com as atitudes de Obi. Exu, que caminha entre o cu e a terra com muita facilidade, foi falar com Olodumare (o Deus Supremo), relatando tudo o que estava acontecendo na terra, especialmente o comportamento de Obi. Olodumare ficou muito triste com o que Obi estava fazendo e tomou uma deciso, ir pessoalmente casa de Obi, falar com ele, e ver quais seriam seus argumentos. O Deus Supremo, que nunca havia sado do cu anteriormente, seguiu em direo a casa de Obi, l chegando, bateu na porta, e Obi foi atender, sem imaginar quem poderia estar do lado de fora, ao abrir a porta, to grande foi seu susto, que caiu de costas no cho imobilizado, foi quando Olodumare disse a ele: "Tanto foi o teu orgulho e vaidade que vim pessoalmente a sua casa para falar de minha tristeza, como reparao de seus erros, a partir de hoje nunca mais falar de p, toda vez algum precisar de teu trabalho no
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cho que dever te invocar, esse ser o teu castigo para sempre". E at hoje assim que consultamos Obi, no cho. Sabemos toda lenda serve para nos transmitir uma mensagem filosfica. REZAS ANTES DE SE LANAR O OBI. OM TUTU OMI N TUTU OMI IL TUTU OMI TT S A gua fresca A gua refresca os caminhos A gua refresca a casa A gua refresca s RNML B REE O OB REE O OB REE O rnmil o OBI ser cordial (ser bom) para voc. O Ob cordial ( bom) com voc O Ob cordial ( bom) com voc OB KOSI IK OB KOSI RN OB KOSI OGN OB KOSI SN OB KOSI EJ OB KOSI WHL, OB KOSI RJE OB KOSI RMU OB KOSI F OBI KOSI J OB KOSI FTB OBI KOSI AR IK BBWA Ob para que no tenhamos Ob para que no tenhamos Ob para que no tenhamos Ob para que no tenhamos Ob para que no tenhamos Ob para que no tenhamos Ob para que no tenhamos Ob para que no tenhamos morte doenas Feitiarias enfermidades problemas aflies, fome sede

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Ob para que no tenhamos perdas Ob para que no tenhamos derramamento de sangue Ob para que no tenhamos desentendimentos Ob para que a morte no nos veja OB NIBI IK OB NIBI RN OB NIBI F OB NIBI J OB NIBI DN OBI NIBI FTB OB SE OB REE O RNML Ob para evitar a morte Ob para evitar as doenas Ob para evitar as perdas Ob para evitar derramamentos de sangue Ob para evitar obstculos Ob para evitar desentendimentos O Ob vai agir rnmil o Ob ser cordial (ser bom) para voc ORGB REE O OB KSO ORGB REE O OGBO TEMI DI OGBO GBO DI WORA OGBO SNG, OGBO OB. O DOGBO ONI DOGBO AGBOLANPAPA AGBOLANPAPA NI TOPE AGBOLANPAPA NI TAGBON OMIDUN AGBOLANPAPA NI TOPE OKUN EMI MA SAWO PA EGEGEDE SNG NI OKU MO O Orgb cordial ( bom) para voc Rei que no se enforcou Orgb cordial ( bom) para voc Me escute e transforme o que voc escuta em cura Me escute Sng, escute-me Rei Escute o Agbolanpapa Agbolanpapa da palmeira Agbolanpapa do coco que tem gua doce Agbolanpapa da palmeira que est na praia Eu vou continuar a cultuar todas as coisas certas
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Sng nunca vai morrer JOGO COM OB BT CNCAVO (aberto) II CONVEXO (fechado) I

II II II II Quatro abertos a resposta SIM e recebe o nome de OB DARIN ou LF II II II I Trs abertos e um fechado a resposta tambm SIM e recebe o nome de OB KON II II I I Dois abertos e dois fechados a resposta CONFIRMO, que pode confirmar um SIM ou um NO, recebe o nome de OB DMJ II I I I Trs fechados e um aberto a resposta NO e recebe o nome de OB DATA I I I I Quatro fechados o NO absoluto e recebe o nome e B IK K YN ou OB YN A formao acima a mais correta, pois inclui as cinco cadas possveis. Porm alguns Bblrs costumam ensinar esta outra formao: I II II II I I I I I I II II I II I I - OB KON significa no - OB DMJ significa sim - OB DATA significa no - OB DARIN significa sim LF

Esta formao no d uma quinta hiptese que pode ocorrer. T A K BR ADE FI DD SE EBO Quando no se encontra galinha para o ebo, se faz com papagaio.