1.

PENTINGNYA PENDIDIKAN ISLAM
TUJUAN Peserta memahami makna dan hakikat pendidikan Islam Peserta memahami sebabsebab pentingnya pendidikan Islam Peserta termotivasi untuk mengikuti pendidikan Islam

METODE PENDEKATAN .  Ceramah  Diskusi Kelompok RINCIAN BAHASAN Makna dan Hakikat Pendidikan Islam • Dalam bahasa Arab pendidikan Islam disebut At-Tarbiyah Al-Islamiyah • Secara bahasa, tarbiyah memiliki beberapa arti: - Roba Yarbu = tumbuh berkembang - Robiya - Yarba = tumbuh secara Alami - Robba - Yarubbu =

memperbaiki, meningkatkan Berarti proses pendidikan Islam seharusnya menumbuhkembangkan secara alami, juga sebagai proses perbaikan peningkatan diri bagi orang yang terubat di dalamnya. Pendidikan Islam bukan hal yang mengada-ada, dia memang ada. • Secara istilah makna tarbiyah adalah: 1. Menyampaikan sesuatu sampai pada tingkat sempurna sedikit demi sedikit (AlBaydowi) 2. Menumbuhkan sesuatu sedikit demi sedikit sampai dengan tahap sempurna (Al-Asmahadi) Mengapa Pendidikan Islam diperlukan? • Melihat kondisi nyata umat Islam - Umat Islam tidak memahami Islam itu sendiri - Akibatnya: umat terjebak dalam kondisi

1

kebodohan, kelemahan dan kehinaan - Umat Islam berada dalam kerusakan - Penyebabnya: 1. Kecintaan kepada dunia yang berlebihan dan takut mati 2. Saling berpecah-belah 3. Mengkotak-kotakkan ajaran Islam 4. Meninggalkan jihad • Hakikat jiwa manusia - Memiliki kecenderungan untuk berbuat fujur (dosa) - Terbuka untuk menerima hidayah (petunjuk) Solusi : melihat kondisi umat saaat ini serta memperhatikann hakikat jiwa manusia maka dibutuhkan sebuah pendidikan Islam bagi umat Islam. Pendidikan Islam (Tarbiyah Islamiyah) harus bersifat : • Kontinu (Mustamiroh) • Membentuk syahsiyah Islamiyah bukan sekedar transfer ilmu (Takwiniyah) • Bertahap /terprogram (mutadarrijah) • Menyeluruh tidak parsial (Kaafah) MAROJI’: • Abu Ridho; Tarbiyah Islamiyah

TUJUAN

2. WE ARE THE FUTURE
Catatan : Dalam materi ini perlu penjelasan yang jelas dan komprehensif. Gunakan shiroh pemuda pilihan untuk membantu penjelasan yang akan anda berikan.

Kesadaran diri (siswa sadar posisi dan perannya dan termotivasi untuk mempersiapkan dirinya secara benar (Islam)).   Pengenalan terhadap Al-Islam. Pembentukan opini positif terhadap Islam secara

2

menyeluruh.  Kedekatan hati antara adik mentor dengan kakak mentornya masing-masing

POKOK BAHASAN     Karakteristik dan Potensi Pelajar Peran dan posisi strategis pelajar Tugas Pelajar Muslim Kriteria Pelajar Idaman (3:79), (5:54)

URAIAN Karakteristik Pelajar (Pemuda) Dalam diri pemuda mempunyai karakteristik kritis, dinamis, reaktif, kreatif dan inovatif. Selain itu juga pemuda mempunyai jiwa yang relatif masih bersih dari polusi sekitar, karena mereka masih dalam proses memilih dan memilah hati dirinya untuk cita-cita masa depannya. Hal tersebut semua berpotensi ke arah kebenaran (keimanan) maupun ke arah kejahatan (kebathilan), tergantung apa dan bagaimana sikap dia terhadap input yang masuk padanya, serta di lingkungan mana dia dominan. 1. Kritis Para pemuda tidak mudah begitu saja menerima apa yang telah ada secara rutin terjadi di sekelilingnya. Hal itu bisa terlihat dengan sikap kritisnya terhadap apa yang terbiasa dilakukan generasi sebelumnya. Baik dengan cara mempertanyakan mengapa dan bagaimana hal itu terjadi ataupun dengan cara mengabaikannya sama sekali karena merasa tidak memerlukannya. 2. Dinamis

Pemuda mempunyai sikap tidak betah terhadap kestatisan, kejumudan maupun kemapanan. Pemuda lebih suka perubahan, baik itu perbaikan maupun penghancuran. Mereka senantiasa ingin bergerak, mengalir laksana air tidak tinggal diam karena ditunjang oleh emosi dan semangat dan bergelora. 3. Reaktif Seperti halnya teori aksi dan reaksi, para pemudalah yang mempunyai kepedulian (reaksi) terhadap aksi yang terjadi pada lingkungan sekitarnya baik dalam arti positif maupun dengan pengertian negatif. Terhadap hal-hal yang bersifat ajakan, cegahan, pelanggaran maupun dukungan, bahkan sebagai ujung tombak kepedulian. Ini terjadi karena secara fisik masih kuat, dan tingkat emosinya tinggi. 4. Kreatif dan inovatif Disamping itu pemuda senang pada sesuatu yang baru, baik dari cara maupun isi, yang haq maupun yang bathil, tergantung kecenderungan dirinya ke arah mana ia berjalan. Mereka kreatif untuk mewujudkan konsep/kaidah-kaidah yang diyakininya, dan juga daya inovasinya tinggi untuk memperbaiki kreasi-kreasi yang telah ada sebelumnya. Mereka tidak kering dengan ide-ide segar untuk mewujudkan konsep/kaidah yang diyakininya tersebut, baik itu bersifat positif maupun negatif. Karena pemuda masih dalam proses memilah dan memilih mana yang baik untuk dirinya, maka mereka terkadang plin-plan, kemana angin bertiup mereka ikut, (contoh : trend). Daya seleksi mereka tergantung dari lingkungan yang berada di sekitarnya, wawasan/pengetahuan yang dipunyainya, maupun kecenderungan moral yang biasa dengannya. Akan tetapi ketika telah menjatuhkan pilihannya mereka akan tegas mempertahankan keyakinannya.

3

Selain itu dalam diri pemuda pula terdapat berbagai potensi yang pada usia tersebut sedang klimaks, yaitu : 1. Hamasah (semangat) Dengan semangatnya Thomas Alfa Edison muda berhasil membuat penemuan besar. Dan dengan semangat dan keberanian pula pemuda masa lalu menggalang persatuan Nusantara dengan Sumpah Pemuda dan ngotot minta Soeharto dan Hatta segera melakukan Proklamasi. Begitu pula ketika Reformasi 28 Mei 1998. 2. Quwwatul Jasad (kuat fisiknya) 3. Qolban Saliman (masih bersih hatinya) Pemuda adalah sosok yang polos, jujur, jernih dan tajam nuraninya, belum terlalu banyak dikotori oleh ambisi

dan pikiran-pikiran culas. Sehingga jujur dalam menyatakan kebenaran dan mengkritik kebathilan. 4. Aqlan Dzakkiyan (cerdas akalnya) Usia pemuda (pelajar) adalah usia yang sangat tepat untuk mempelajari segala ilmu pengetahuan. Pada usia ini ingatan seseorang masih kuat, pikiran masih tajam, kreatif, dan inovatif. Kondisi dan Lingkungan Pemuda Saat ini generasi muda disibukkan dengan film-film amoral, cerpen percintaan (picisan), pornografi (film, gambar, bacaan, pakaian, internet, dll), lagu-lagu yang melalaikan, frustasi, dan cengeng. Mengagumi artis yang berpenampilan glamour dan bermoral bejad, pecandu makanan/minuman terlarang. Dan kondisikondisi lain yang menipu, maupun penipuan-penipuan yang dilakukan secara sistematis dan terselubung. Tema-tema remaja yang berisikan tentang sex, song, sport terasa mempunyai daya magnet tersendiri terhadap kehidupan remaja, tanpa terasa pemuda

4

Tugas Pelajar Muslim Untuk dapat berperan dalam posisinya secara benar. yaitu: 1. Dalam kondisi pintu kejahatan (kebathilan) terbuka lebar dan kebenaran (keimanan) tertutupi kabut seperti itulah. tentu saja pelajar muslim harus mempersiapkan diri hal-hal yang harus dipersiapkan. Peran dan Posisi Pelajar Muslim Dengan segala kelebihan potensi tersebut kita pelajar muslim memiliki peran dan posisi yang strategis yang harus dimainkan. Maka jangan heran kalau di satu sisi banyak bertebaran da’I muda tetapi di sisi lain banyak sekali pemabuk remaja.Kita harus sadar bahwa sebagian dari kita tertipu oleh lingkungan yang hanya terlihat secara lahir saja tetapi di dalamnya banyak hal yang melalaikan bahkan bejad. Belajar di 5 . Belajar dan menguasai IPTEK Menuntut ilmu itu wajib bagi setiap muslim laki-laki dan muslim perempuan. maka selayaknyalah kita mawas diri terhadap sisi maka kita akan berpihak. Agent of Change (Pelopor Perubahan) Di tangan pemudalah berbagai perubahan terjadi. Iron Stock (Cadangan Masa Depan) 2. Tinggal kita sendiri yang akan menentukan pilihan yang positif atau negatif. Pemuda dengan segenap potensinya bisa jadi peloporan perbaikan umat yang hebat tetap bisa juga menjadi dedengkot penghancuran umat yang dahsyat. tak ubahnya seperti laron-laron yang berkerumun di lampu neon yang sebenarnya justru membahayakan dirinya. (Al Hadits). itulah yang menjadi tugas seorang pelajar muslim : 1. adalah pemuda yang paling banyak memiliki peran. Bagaimana Pemuda Muslim Bersikap Dengan karakteristik kepemudaan yang telah dijabarkan pada bagian sebelumnya dan dengan tantangan kondisi dan lingkungan yang dihadapi oleh kita para pemuda muslim.muslim berkerumum di sekelilingnya. para pemuda muslim hidup di lingkungan sekitarnya. dari kemerdekaan bangsa pembangunan negara hingga kemerosotan moral. Hal ini merupakan konsekuensi kita seorang pelajar.

Karena Islam memandang. 4. Lalu bila keyakinan kuat. akan menjadi kemauan. sesungguhnya kami kalau demikian telah mengucapkan 6 . yaitu dengan mempelajari Al Qur’an dan Sunnah Rasul. Dan konsekuensinya dia harus paham dengan apa yang dianutnya. manakala umat Islam senantiasa merujuk Al Qur’an dan Sunnah Rosul dalam setiap tingkah laku di segala aspek kehidupan. karena paham itu tempatnya di otak dan itu semua butuh diyakini. maka akan susah dihilangkan”.3:110. Sebagaimana dalam firman Alloh (artinya) “Pada waktu mereka berdiri tegak (di hadapan raja yang dzolim) lalu mereka berkata : “Robb kami adalah Robb langit dan bumi. Tujuan belajar itu adalah ilmu bertambah dan paham akan ilmu tersebut. bahwa umat Islam akan mengalami kemajuan dan kesuksesan.24:51. 58:11) Sebagai konsekuensi kita seorang muslim. Mengamalkan dan menda’wahkan Islam (QS. maksudnya bukan aktivitas duduk di depan meja. maka ia adalah seorang muslim. Shiroh Pemuda Pilihan Kisah Ashabul Kahfi Sikap tegas menolak paksaan dari penguasa dzolim yang dilakukan oleh Raja Deqyanus memaksa para pemuda Ashabul Kahfi agar bersedia mengikuti aliran kepercayaan menyembah sesembahan selain Alloh SWT. 35:28.2:165. atau jika perlu sampai pagi hari. mendengar. maka akan menjadi kebiasaan. dll. 3. namun tidak diamalkan. Jika lintasan itu sering lewat akan menjadi gagasan. beliau mengatakan “setiap hati kita akan jumpai lintasan atau pikiran dari melihat.Ali Imran (3) :190) 2. seorang muslim akan mengalami kemunduran dan kehancuran ketika ia telah meninggalkan Al Qur’an dan Sunnah Rosul sebagai pedoman hidupnya. Dan sebaliknya.53:3-4) Tidak sekedar paham Islam saja.3:31. jika itu berlangsung lama akan menjadi watak. Pada dasarnya setiap manusia yang dilahirkan adalah fithrah (Islam).sini dalam arti seluas-luasnya. tenang. Kemudian itu semua tidak cukup hanya untuk kita saja. Jika sudah sampai yang akhir ini. Jadi meskipun ilmu kita setinggi langit. baca buku malam hari. sebisa mungkin untuk ditularkan atau mengajarkan atau menda’wahkan ilmu yang kita miliki ke orang-orang sekitar kita. Belajar dan Memahami Islam (QS.103:13. maka akan menjadi keyakinan. meraba. Dan bila sering dilakukan.Sebagaimana firman Allah: Sesungguhnya di dalam penciptaan langit dan bumi. Ibnu Qoyyim pernah berteori tentang psikolog kognitif. 2:44. Mengimani Segenap Ajaran Islam (QS. 41:33) Allah memberi balasan hanya kepada amal kita. Itu pengertian belajar yang sangat sempit sekali. sehingga kita akan melakukannya menjadi suatu tindakan. kami sekali-kali tidak menyembah Ilah selain Dia. Dengan demikian manusia harus belajar apa itu Islam dan apa saja yang dikandungnya. Lalu dari situ termemorikan di otak. Para pemuda itu menolak dan berkata tegas “Tidak!”. 3:18. Jika gagasan kuat dalam diri kita. dan silih bergantinya siang dan malam terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal (QS. percuma.

kamu dan nenek moyang kamu terdahulu ? Karena sesungguhnya apa yang kamu sembah itu adalah musuhku. Asy Syu’ara (26) :70-80 berikut (artinya): “Ketika Ibrahim berkata kepada bapaknya dan kaumnya ‘Apakah yang kamu sembah?’” Kemudian kaumnya menjawab dengan tegas. “Berkata Ibrohim. kecuali Robb semesta alam’”. Dengan kritis Ibrohim AS menanyakan alasan (argumentasi mereka menyembah berhala dari segi kemanfaatan dan pengetahuannya). Al Kahfi 18:14) Para pemuda Ashabul Kahfi tersebut tidak bersedia mengikuti perintah raja yang dzolim. mereka tetap menyembah Alloh Yang Mahakuasa.perkataan yang amat jauh dari kebenaran (QS. “Mereka (kaumnya) menjawab : ‘Kami menyembah berhala-berhala dan kami senantiasa menyembahnya’”. ‘Apakah berhala-berhala itu mendengar (do’a)mu sewaktu kamu berdo’a (kepadanya) ? Atau dapatkan mereka memberi manfaat kepadamu atau memberi mudhorot?’” Ternyata dengan pertanyaan kritis seperti itu. Kemudian Ibrohim menerangkan fungsi Robb semesta alam tersebut dengan perkataan : “(yaitu Robb) Yang telah 7 . Seperti dikisahkan dalam Al Qur’an. ‘Maka apakah kamu telah memperhatikan apa yang selalu kamu sembah. mereka mengaku bahwa memang tidak ada pengetahuan atasnya. mereka tidak mengikuti kepercayaan untuk menyembah berhala yang dipaksakan penguasa. walaupun dari suatu keyakinan yang salah. “Mereka menjawab. Kemudian Ibrohim AS memberikan penjelasan “Ibrohim berkata. Kisah Ibrohim AS Sikap kritis yang ditunjukkan Nabi Ibrahim AS terhadap adat yang terjadi secara turun temurun dari kaumnya. ‘(Bukan karena itu) Sebenarnya kami mendapati nenek moyang kami berbuat demikian’”.

dan Robb-ku Dia-lah Yang memberi makan dan minum kepadaku. dan apabila aku sakit Dia-lah yang menyembuhkan aku dan yang akan mematikanku kemudian akan menghidupkan aku (kembali). Faktor-faktor pembentuk akhlak Akhlak terbentuk oleh 4 faktor : 1. MAROJI’ Al Qur’an Risalah Pemuda.menciptakan aku. Syari'ah Ijtima'iyyah (Sosial) 4. karakter inheren yang menyertai seorang manusia di mana pun ia berada. An-Nafsiyyah (Psikologis) 3. AKHLAK ISLAMI TUJUAN    Peserta memahami makna akhlak Peserta memahami pentingnya akhlak Islami Peserta termotivasi untuk merubah akhlak yang baik dan Islami RINCIAN BAHASAN Definisi Akhlak Akhlak adalah jati diri. maka Dia-lah yang menunjuki aku. GIP) ---------------------------------------------------------------------------------   3. Yusuf Qordhowi Pesan untuk Pemuda Islam (Abdullah Nashih Ulwan. dan Dia-lah Yang amat aku inginkan mengampuni kesalahanku pada hari qiyamah” Begitulah sikap kritis yang ditunjukkan Nabi Ibrohim As yang beliau memberikan contoh untuk tidak menerima begitu saja kebiasaan (adat) yang terjadi di lingkungan sekitarnya apalagi menyangkut eksistensi Pencipta. Al-Qiyam (nilai Islami) Keterangan: Misalnya: seseorang yang berasal dari daerah cenderung METODE PENDEKATAN  Ceramah dan diskusi 8 . Al-Wiratsiyyah (Genetik) 2.

tergantung usaha yang ia lakukan. Skala pribadi 2. Akhlak Islami ialah seperangkat tindakan/gaya hidup yang terpuji yang merupakan refleksi nilai-nilai Islam yang diyakini dengan motivasi semata-mata mencari keridhaan Allah SWT Pentingya Akhlak Islami: • Akhlak ialah salah satu faktor yang menentukan derajat keislaman dan keimanan seseorang. Seseorang dapat berakhlak baik atau buruk. Nilai Islami akan membentuk akhlak Islami. Skala masyarakat 3. orang tuanyalah ynag menjadikan Yahudi. Karena itu. masyarakat. “Tidak ada yang lebih berat timbangan seorang hamba pada hari kiamat melebihi kejujuran akhlaknya”. Nasrani.3 yang (bila) bersifat negatif sebenarnya tidak akan menjadi masalah bila ketiga faktor pertama tersebut tunduk pada faktor ke-4 (nilai Islam) 3. (Abu Daud dan At. 29.45) Keluhuran akhlak merupakan amal terberat hamba di akhirat. Muttafaq alaih) Ahklak Islami penting dan urgen untuk direfleksikan dalam: 1. Akhlak Rasulullah adalah Al-Qur’an. Ahlak Rasulullah Akhlak Rasulullah secara Umum 1. ”Paling Sempurna orang mukmin imannya adalah yang paling luhur akhlaknya” (HR Tirmidzi) “Sesungguhnya kekejian dan perbuatan keji itu sedikitpun bukan dari Islam. Skala umat Akhlak juga terbentuk dari khotiroh (lintasan hati). 2. dan sesungguhnya sebaik-baik manusia keislamannya adalah yang paling baik akhlaknya” (HR Thabrani. untuk memperoleh gambaran utuh akhlak beliau kita perlu 9 . Dari lintasan hati dilakukan/dicoba. Semua anak dilahirkan dalam fitrah. Seseorang yang lahir dalam keluarga yang orang tuanya bercerai akan berbeda dengan keluarga dengan orang tua yang lengkap. Ahmad.Faktor ini berasal dari nilai-nilai yang keluarga (misalnya ibu dan bapak) tempat seseorang berkembang sejak lahir. Akhlak Qur’ani Ditanyakan kepada Aisyah ra tentang akhlak Rasulullah SAW maka jawabnya “Akhlaknya Qur'ani” (AL-Hadist).Tirmidzi) Akhlak merupakan lambang kualitas seorang manusia. dan Abu Ya'la) • Akhlak adalah buah ibadah “Sesungguhnya shalat itu mencegah orang • • • • melakukan perbuatan keji dan munkar” (QS. "Sesungguhnya termasuk insan pilihan di antara kalian adalah yang terbaik akhlaknya” (HR. Akhlak dapat berubah tergantung kemauan individu tersebut. Faktor lingkungan tempat seseorang akhlak yang ada pada dirinya berpengaruh pula dalampembentukan akhlak seseorang • Faktor 1. Majusi (Hadist).2. Misainya: kebiasaan mencontek. karena itulah akhlak pulalah yang menentukan eksistensi seorang muslim sebagai makhluk Allah SWT. umat. lalu menjadi kebiasaan hingga membentuk akhlak.

Malu Adalah Rasulullah SAW sangat tinggi rasa malunya. bahwa Rasulullah adalah manusia yang tcrbaik akhlaknya Contoh akhlak-akhlak mulia yang diperintahkan Nabi SAW Jujur Hadits Rasul “Sesungguhnya kejujuran itu akan mengantarkan kepada kebajikan. lebih pemalu dari gadis pingitan. berilah ia kebinasaan karena telah mempertahankan hartanya yang tidak dinafkahkannya”. Akhlak manusia terbaik Dikatakann oleh Anas ra. dan yang paling utamanya adalah mengucapkan Laa ilaaha ilallah dan serendahrendahnya adalah menyingkirkan duri (gangguan dari jalan). kami dapat mengeetahuinya pada wajah Beliau. Dan seseorang sentiasa berdusta hingga dicatat di sisi Allah sebagai pendusta” (HR Bukhari Muslim) 1. Dermawan (QS. Dan seseorang senantiasa berkata benar dan jujur hingga tercatat di sisi Allah sebagai orang yang benarr dan jujur. [HR Muslim]. berilah karuniaMu. Malaikat lainnya berkata: Ya. Satu malaikatt berkata: Ya Allah. Apabila Beliau tidak menyenangi sesuatu. [HR Muttafaq’alaih]. 2. “Iman itu mempunyai 71 atau 81 cabang. Dan sifat pemalu merupakan satu bagian dari iman” [HR 10 . Allah.memahami Al-Qur’an dan As-Sunnah atau seggala sesuatu yang ada kaitannya dengan pola kehidupan Rasulullah 2. yang akhirnya akan mengantarkan ke dalam neraka. 2: 261) “Tidaklah seorang hamba berada pada suatu pagi kecuali dua malaikat turun menemaninya. sebagai ganti apa yang ia infakkan. Dan sesungguhnya dusta membawa kepada kejahatan. dan sesuhgguhnya kebajikan itu akan mengantarkan ke surga.

Bukhari-Muslim] Hadits Arbain ke-16 2. Ar-Rasul Muhammad SAW hal. Riya (2:264) 4. dan Aku jadikan sebagai perbuatan haram bagi kalian . Sabdanya: Janganlah engkau mudah marah. Ghibah dan Namimah (49:12) 3. Jakarta: GIP • Hawwa. maka dari itu janganlah kalian berbuat zalim.). Dr. Maka dikurangi beberapa kali. MAROJI’: • Materi Training Manajemen Da'wah Muslimah “Peran Muslimah dalam Da'wah” • Abbas.Muttafaq’alaih). 17:34). Jakarta: GIP.Muhammad Ali. 24:19) Contoh akhlak-akhlak tercela yang diperingatkan Rasulullah Saw: 1.” [HR. Muna Haddad.” [HR. Menutupi aib (QS. Solo: Pustaka Mantiq • Yakan. Hati-hati terhadap Media yang Merusak Anak. Pilihan Hadits Politik. Sombong (17:37) 5.” Sabda Nabi: "Janganlah engkau mudah marah. Ekonomi dan Sosial. sesungguhnya aku telah mengharamkan kezaliman (berbuat zalim) pada diriKu. Tambahan: Lihat Ar-Rasul hal 197-199. ----------------------------------------------------------------------------------- 4. Zalim “Hai hamba-hambaKu. 56-60 4. Dari Abi Hurairah ra. 177-199. • Isnet. S. Marah QS. 3. hal. 5:1. Ziyad (ed. Menepati janji (QS. Tambahan: Lihat ArRasul. 3:133-134. Muslim] Berkepribadian Muslim?. Sa'id. “Urgensi Akhlak I”. Jakarta: Pustaka Panjimas • Hasyimi. Apakah Anda 11 . bahwa seorang laki-laki berkata kepada Nabi SAW: “Wasiatilah aku.

Langit yang melindungi dan bumi yang terhampar tempat manusia hidup. Orang yang malihat dan memikirkan hal itu. 3:190-191  Peserta mengetahui ciri-dri orang . Yang Maha Pencipta. besar pengaruhnya atas hidup kita dan segala yang bernyawa. Semua ini menjadi tanda-landa kebesaran dan keagungan Allah bagi orang-orang berpikir. yaitu Allah SWT. panas. Musim pun silih berganti. tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Menabjubkan pada siang hari dengan berbagai warna awan-gemawan. yang ada hanyalah DIA. Semuanya akan terpesona oleh susunan tabir alam yang luar biasa. akan meninjau menurut bakat pikirannya masing-masing.TADABBUR SURAT ALI IMRON AYAT 190-191 ini Allah SWT menyuruh manusia untuk merenungkan alam. Semua bergerak menurut aturan. Juga memperhatikan pergantian antara siang dan malam. Di TUJUAN  Peserta memahami hikmah dan pelajaran dari QS. Akhirnya tak ada arti diri. ahli ilmu bintang. Langit adalah yang di atas dan menaungi kita. ahli ilmu pertambangan. tanda-tanda kebesaran Allah SWT. Bukan hanya Sesaat diadikan. Dalam ayat 12 . maka peliharalah kami dari siksa neraka” Satu cara mengenal dan mendekatkan diri kepada Allah adalah dengan membaca dan merenungkan ayatayatNya yang terbentang di alam semesta. terasa kecil alam di hadapan kebesaran penciptanya. Makin diselidiki makin mengandung rahasia ilmu yang belum terurai. Apakah dia seorang ahli ilmu Alam. mengharukan malam harinya dengan berbagai bintang gemintang. Bahwa tidaklah semuanya terjadi dengan sendirinya. Langit dan bumi dijadikan oleh Al-Khalik tersusun dengan sangat tertib. seorang filosofis. Kadang-kadang malam terasa pendek.yang berakal (Ulil Albab )  Peserta termotivasi untuk selalu mengingat Allah dan memikirkan ciptaanNya agar tumbuh ketundukan kepada Allah METODE PENDEKATAN  Ceramah dan tanya jawab RINCIAN BAHASAN “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tandatanda bagi orang-orang yang berakal” “(yaitu) Orangorang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Robb kami. ahli ilmu tanaman. gugur dan semi. ataupun penyair dan seniman. tak ada arti alam. Terasa kecil diri di hadapan kebesaran a1am. Hanya Allah yang tahu berapa lapisnva. Pasti ada yang menciptakan. tetapi setiap saat nampak hidup. Demikian juga hujan dan panas. Silih bergantinya malam dengan siang. Semuanya itu dengan ayat-ayat. Maha Suci Engkau. langit dan bumi. yang dikatakan kepada kita hanya tujuh. Bumi adalah tempat kita berdiam. siang terasa panjang dan sebaiknya. penuh dengan aneka keganjilan. Musim dingin.

kedua aktifitas itu akan berakhir pada beberapa kesimpulan: • Allah dengan segala kebesaran dan keagunganNya adalah pentcipta alam semesta termasuk manusia. berasal dari kata dzakara. Dengan fikir manusia mampu menggali berbagai potensi yang terhampar dan terkandung pada alam semesta. MAROJI’: • • • Al-Qur’an dan Tafsirnya. saat mendapatkan nikmat mengucapkan Hamdalah. Ketika takjub mengucapkan Tasbih. RI Prof. Ketika memulai suatu pekerjaan mengucapkan Basmalah. secara bahasa adalah fakara. dzikir merupakan aktivitas yang harus selalu dilakukan dalam kehidupan.yang sesuai dengan aturan Allah. • Mensucikan Allah dengan bertasbih dan bertahmid memujiNya. Dzikir. tafakkara yang artinya memikirkan. menjaga. Fikir. Sebab jika hanya melakukan aktifitas fikir hidup manusia akan tenggelam kepada kesesatan. mengingatkan. Tafsir Al-Azhar Juz IV. Dr. disebabkan adanya cinta. yaitu selalu melakukan aktifitas dzikir dan fikir sebagai metode memahami a1am. kuat dan mengakar di hati. • Tiada yang sia-sia dalam penciptaan alam. secara bahasa. Aktifitas dzikir dan fikir tersebut harus dilakukan seimbang dan sinergis (saling berkaitan dan mengisi). ketiga hal itu mewakiu aktifitas manusia dalam hidupnya. Misamya. baik yang ghoib maupun yang nyata. Dzikir dengan perbuatan berarti memfungsikan seluruh anggota badan dalam kegiatan . Semua mengandung nilai-nilai dan manfaat. Dzikir dengan hati artinya kalbu manusia harus selalu tertambat kepada Allah. yang berarti menyebut. Jika hanya melakukan aktifitas dzikir manusia akan terjerumus dalam hidup yang jumud (tidak berkembang. Dari sini tumbuh keimanan yang kokoh. Allah sebut sebagai Ulil Albab (orang-orang yang berfikir). Baik di kala duduk. • Menumbuhkn ketundukan dan rasa takut kepada Allah dan hari akhir. mengingat-ingat. Dalam ayat 191. maupun perbuatan. diterangkan karakteristik Ulil Albab.. berdiri maupun berbaring. Dengan dzikir manusia akan memahami secara jelas petunjuk ilahiyah yang tersirat maupun yang tersurat dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah sebagai minhajul hayah (pedoman hidup). hidup yang statis). Universitas Islam Indonesia Yogyakarta Al-Qur'an dan Terjemahannya Departemen Agama. Dalam hal ini berfikir berarti memikirkan proses kejadian alam semesta dan berbagai fenomena.akhir ayat 190 manusia yang mampu melihat alam sebagai tanda-tanda kebesaran & keagunganNya. lisan. Dzikir dapat dilakukan dengan hati. yang ada di dalamnya sehingga mendapatkan manfaat daripadanya dan teringat atau mengingatkan kita kepada sang Pencipta alam. takut dan harap kepadanya yang berhimpun di hati (Qolbudz Dzakir). Dzikir dengan lisan berarti menyebut nama Allah dengan lisan. Secara istilah dzikir berarti tidak pemah melepaskan Allah dari ingatannya ketika beraktifitas. Hamka. Jadi. Sedangkan jika melakukan aktifitas dzikir dan fikir tetapi masing-masing terpisah. Pustaka Panjimas 13 . dikhawatirkan manusia akan menjadi sekuler. Allah SWT. fakkara. teringat. tadzakkara. Bagi Ulil Albab.

10 RISALAH PEMUDA ISLAM TUJUAN  Peserta memahami pentingnya masa muda  Peserta mengetahui cara mengembangkan potensi pemilik Islam  Peserta termotipasi memanfaatkan potensinya dalam aktifitas yang Islami METODE PENDEKATAN  Ceramah dan Diskusi RINCIAN BAHASAN Tak dapat disangkal lagi bahwa eksistensi pemuda Islam dalam kehidupan amat renting. pembela senantiasa berdiri di garis terdepan. ----------------------------------------------------------------------------------- 5. Di dalam Alqur'an peran remuda diungkapkan dalam kisah Ashabul Kahfi [18:19-22]. Baik sebagai pembela kebenaran yang gigih atau pun sebagai pembela kebatilan yang canggih. perubahan.• Majalah Nurul Fikri. Semua ideologi yang barorientasi pada strategi revolusi. karena merekalah yang memiliki potensi untuk mewarnai perjalanan sejarah umat manusia pada umumnya. Mengimani segenap ajaran Islam Iman kepada Allah dan Rasulnya pada hakikatnya merupakan sebuah sikap mental patuh dan tunduk [23:51]. Dalam setiap kurun waktu.: "Manfaatkanlah yang lima sebelum datang yang lima. Hal tersebut menumbuhkan semangat pergerakan. kemarin." [HR BuknariMuslim] "Dunia ini terkutuk dan segala isinya terkutuk. menganggap pemuda sebagai tenaga paling revolusioner. kecuali dzikrullah dan yang serupa itu. karena secara psikologis manusia mencapai puncak hamasah (gelora semangat) quwatul jasad (kekuatan fisik) pada usia muda. Sosok Cendekiawan Versi Al-Qur’an. kini dan esok. 4/II/ Ramadhan 1411-Maret 1991." [HR Al-Bahaqi] Bagaimana potensi pemuda itu dapat dikembangkan dalam bingkai Islam? Setidaknya mereka dituntut melaksanakan 10 risalahnya: 1. maka dipandaikan dalam aganla. Memahami Islam Mustahil pemuda dapat memuliakan lslam kalau mereka sendiri tidak memahami Islam [35:28. masa hidupmu sebelum datang masa matimu." [HR At. kisah remuda Ibrahim [21:60 dan 69. masa mudamu sebelum datang masa tuaamu. 58:11] "Siapa yang dikehendaki Allah akan nlendapatkan kebaikan. masa luangmu sebelum datang masa sibukmu. Ulil Albab. Pentingnya memanfaatkan masa muda digambarkan dalam hadist Rasulullah SAW sbb. No. masa sehatmu sebelum datang masa sakitmu.Tirmidzi] 2. 2:258] dan pemuda yang dibunuh oleh Ashabul Uhdud [lihat tafsir Ibnu Katsir QS Al-Buruj]. Tunduk patuh berlandaskan cinta kepadanya 14 . dan para Assabiqunal Awwalun pada umumnya berusia muda. bukan stagnasi atau pun status quo. masa kayamu sebelum datang masa miskinmu. dan orang alim dan penuntut ilmu.

munafik. dan fasik yang disertai dengan hujjah (argumentasi) yang dicontohkan oleh Nabi SAW [5:62]. Termasuk dalam jihad ini adalah menentang orang kafir. 10.5:78-79]. Shabar dan istiqomah di atas jalan Islam [21:83-85.Ikhlas dalam segenap pengabdian di jalan Islam Memurnikan niat karena Allah dalam ibadah dan jihad merupakan masalah fundamental.” [Al-Hadist] . 9:71. 5.” [HR Muslim] 4. Mempersaudarakan manusia dalam ikatan Islam Pemuda seharusnya berperan dalam menjalin ukhuwah Islamiyah sesama musIim [8:63. menyampaikan dakwah Islam kepada orang-orang kafir. 8. 9. 2:190. Hanya orang kafirlah yang memiliki sifat pesimis [12:87. 37:100-107. melawnn pemberontak atau pembangkang atas negara lslam. 7. Jihad dengan harta merupakan bagian vital bagi jihad yang lainnya. memerangi kaum murtad dalam negeri Islam. 15:56]. menyampaikan ilmu dan mendidik orang-orang yang ingin memahami Islam [3:79].[2:165] dan Ittiba' (mengikuti) Rasulnya [3:31. nlaka ia akan nlen!peroleh pahala sepadan dengan orang yang nlengerjakannya. 8:39. "Seorang yang sempurna akalnya ialah yang mengoreksi dirinya dan bersiap dengan amal sebagai bekal untuk mati.9].71:5-9]. Sebaiknya harus optimis akan hasil perjuangan dan pertolongan serta balasan dari Allah SWT. Potensi umat Islam perlu diarahkan ke dalam amal Jama'i secara efektif dan efisien [3:146]. Berjihad di jalan Islam Jihad adalah salah satu hal ya:ng diwajibkan Allah kepada kaum muslimin. 38:41-44. Said Hawwa membagi jihad menjadi 5 macam: • Jihad lisaani. Mengamalkan dan mendakwahkan Islam Ciri orang yang tidak mengalami kerugian (k11usrin) dalam hidup adalah senantiasa mengamalkan dan mendakwahkan Islam [103:1-3. "Keyakinan dalam iman haruslah secara bulat dan kesabaran itu setengah dari iman. • Jihad bilyad wan nafs atau jihad dengan tangan/kekuasaan dan jiwa [22:39. 3.21:68-69. Optimis terhadap masa depan Islam Pemuda Islam tak boleh memiliki jiwa pesimis."Barang siapa nlenyeru kepada kebaikan. agar amal itu diterima 15 . • Jihad siyaasi atau jihad poIitik." [HR Abu Nu'aim]. usaha mempertahankan diri terhadap serangan mereka. 6. antara satu dengan yang lain saling mengokohkan. 9:111]. karena dakwah memerlukan sarana dan prasarana. berusaha mengusir mereka dari bumi lslam.53:34]. 9:36]. 41:33.Tirmidzi]. 59. tldak terjebak dengan permasalahan yang sama." [HR At. • Jihad maali atau jihad dengan harta [49:15. Introspeksi diri (muhasabah) tcrhadap scgala aktifitas yang tclah dilakukan.3:110. Keimanan harus dilanjutkan dengan kesabaran dan istiqomah. yakni bersungguh-sungguh mengajarkan. dan mampu memperbaiki diri ke arah yang lebih baik [13:11]. • Jihad tarbawi/ta'limi. “Setiap mukmin yang satu bagi mukmin lainnya bagaikan suatu bangunan. Menggerakkan dan mengarahkan potensi umat Islam. Introspeksi dan evaluasi dimaksudkan agar pemuda tidak mengulan kesalahan yang sama di hari mendatang.

Ibrahim An-Nashr. Bercinta dan Bersaudara karena Allah. Co. aku punya dua sepatu kok di rumah. tapi uangnya tinggal 2000. Baco dipanggil oleh Pak Yadi. nanti saya ganti di kelas. UKHUWAH ISLAMIYAH (UI) TUJUAN     Peserta memahami makna dan hakekat UI Peserta mengetahui perbedaan UI dan Ukhuwah Jahiliyah Peserta mengetahui hal-hal yang menguatkan ukhuwah dan buah dari Ukhuwah Islamiyah Peserta termotivasi untuk mengamalkan hal-hal yang menuju kepada UI dalam kehidupannya Di sebuah SMU di daerah Tamalanrea Makassar. di sekolah. GIP. Ada seorang anak bernama Baco yang saat itu sangat ingin makan bakso namun uangnya tertinggal di kelas.dan ikhlas mereka " [HR An-Nasa'i dari Sa'ad bin Abi Waqqash] MAROJI’: • • • Majalah Islam 'Sabili’. Dr Yusuf AL-Qardhawi dan Saisd Hawwa. • Menurut Imam Hasan Al-Banna: Ukhuwah Islamiyah adalah keterikatan hati dan jiwa satu sama lain dengan ikatan aqidah. Baco melihat sepatu tua Udin yang memang terlihat rusak.” kata Udin.. Berjuang di Jalan Allah. ya”. No. "Sesungguhnya Allah menolong ini hanya karena orang-orang yang lemah diantara mereka yaitu dengan dakwah. Tetapi. GIP Dr. ini pakai saja sepatuku. Baco ternyata tidak membayar utangnya dengan alasan uangnya sudah terpakai untuk yang lain. “Maafkan aku ya Din. Muh.33/ 11 Januari 1991 Husni Adham Jarror. hanya cukup untuk ongkos pulang ke rumahnya. “Pake uangku saja dulu. Begitulah. berkumpullah sekelompok anak-anak sekolah yang sedang beristirahat mengerumuni daeng penjual bakso. Wali kelasnya. ---------------------------------------------------------------------------6. Siang ini. shalat . Udin pulang sekolah dengan berjalan kaki. ibarat sebuah parade ukhuwah yang mempesona. • Hakekat Ukhuwah Islamiyah METODE PENDEKATAN  Games  Ceramah dan diskusi KISAH 16 . walaupun memang sebelumnya sudah lusuh. ketika sampai di kelas. Udin meminjamkan uangnya pada Baco. dari sekolahnya di Tamalanrea menuju rumahnya di Daya. Udin melihatnya. “Lihatlah sepatu temanmu rusak karena kamu telah menyia-nyiakan kebaikannya. jawab Aco dengan riangnya. RINCIAN BAHASAN Makna Ukhuwah Islamiyah. Lalu Pak Yadi berkata. Keesokan harinya. dia juga sebenarnya sangat ingin makan bakso.”kata Pak Yadi ramah sambil merangkul bahu Baco. Begitulah kisah mereka berdua. Saat itu.sekaligus sukses. Ukhuwah yang dilandasi kecintaan terhadap saudaranya karena Allah SWT. “Terimakasih Udin. kata Baco sambil tersenyum.

Merasakan lezatnya iman 2. Ukhuwah Jahiliyah bersifat temporer (terbatas pada waktu dan tempat). Memperhatikan saudaranya & membantu keperluannya 9. • Pekerja tidak boleh berkomunikasi sesama pekerja dan tidak boleh memberi petunjuk atau berdiskusi dengan 17 . Mendapatkan tempat khusus di syurga (15:45-48) REFERENSI • Bercinta dan bersaudara karena Allah. Memberitahukan kecintaan pada yang kita cintai 2. Abdullah Nasih 'Ulwan Rahasia Sukses Ikhwan Membina Persaudaraan di Jalan Allah. • Tiap pekerja memperoleh 3-5 potongan karton. Merupakan arahan Rabbani (QS. Al-Ummah GAMES (a) Games I: Menyusun Bujur Sangkar Media : • Sembilan (9) bujur sangkar dari karton/kertas berukuran sama yang lelah dipotong secara acak dan dipisahpisahkan ke dalam 3 amplop Cara: • Siswa dibagi menjadi beberapa kelompok terdiri dari 4-5 orang. Perumpamaan tali tasbih (QS. Memohon dido’akan bila berpisah 3. Sering bersilaturahmi (mengunjungi saudara) 8. Mengucapkan selamat berkenaan dengan saat-saat keberhasilan 6. Nikmat Allah (QS. Ust. nasionalisme. Menunjukkan kegembiraan & senyuman bila berjumpa 4. Masing-masing kelompok mengirimkan 3 orang sebagai pekerja yang duduk secara melingkar. perkawinan. yaitu ikatan selain ikatan aqidah (misal: ikatan keturunan [orang tua-anak]. Asadudin Press Panduan Aktivis Harokah. 3: 103) 2. • Setiap pekerja diberi waktu 3 menit untuk membentuk bujur sangkar dari potongan karton tadi. 8: 63) 4. Memberikan hadiah pada waktu-waktu tertentu 7. sedangkan yang lainnya bertugas sebagai pengawas. • Tiap kelompok mendapat satu amplop yang berasal dari tiga bujur sangkar yang berukuran sama dan telah dipotong secara acak. GIP Meraih Nikmatnya Iman. • Pekerja boleh memberikan polongan karton yang dimilikinya kepada teman pekerja lain dalam kelompoknya tetapi tidak boleh memintanya. Merupakan cermin kekuatan iman (QS. • Mentor bertugas membagikan potongan-potongan acak dari bujur sangkar tersebut kepada setiap pekerja kelompok. Husni • • • Adham Jarror.1. Berjabat tangan bila berjumpa (kecuali non muhrim) 5. Hal-hal yang menguatkan Ukhuwah Islamiyah: 1. kebangsaan. 49: 10) Perbedaan UI dan Ukhuwah Jahiliyah • Ukhuwah Islamiyah bersifat abadi dan universal karena berdasarkan aqidah dan syariat Islam. 43: 67) 3. kesukuan. dan kepentingan pribadi). Mendapatkan perlindungan Allah di hari kiamat (termasuk dalam 7 golongan yang dilindungi) 3. Memenuhi hak ukhuwah saudaranya Buah Ukhuwah Islamiyah 1.

1000. • Setiap pengawas menjalankan tugasnya sebagaimana mestinya Hikmah. • Tidak mementingkan diri sendiri ------------------------------------------------------------------------------------ 7.“Hai orang-orang yang beriman. • Pengawas berhak menegur pekerja yang melanggar ketentuan Kriteria Keberhasilan.. • Setiap siswa mencari kemenangan sebanyakbanyaknya. • Pekerja yang sudah membentuk bujur sangkar miliknya boleh merubahnya lagi sedemikian sehingga setiap pekerja akan memiliki atau membenluk sebuah bujur sangkar. • Ta’awun/saling tolong menolong adalah salah satu kunci ukhuwah. bergantian untuk menang sehingga semua mendapat hadiah yang sama dengan sebanyak-banyaknya. janganlah suatu kaum 18 . • Setiap pekerja menolong temannya dengan memberikan potongan bujur sangkar yang dimilikinya. Penyelesaian: • Dalam waktu yang dilentukan. ghibah dan namimah dan termotivasi untuk menjauhinya  Peserta memahami pentingnya persaudaraan dalam masyarakat Islam dan termotivasi merealisasikannya dalam aktivitas sehari-hari.” 11.dalam waktu yang ditentukan (2'). • Pentingnya tausiyah dalam membina ukhuwah Games II: Adu Ponco Berhadiah (Win-win Games) Cara: • Setiap siswa mencari lawan untuk mengadu ponco • Setiap kemenangan akan diberi hadiah (misal: Rp. METODE PENDEKATAN  Ceramah dan Diskusi RINCIAN BAHASAN 10. TADABBUR QS. Hikmah: • Tidak menganggap saudaranya sebagai lawan tetapi partner untuk mencapai tujuan bersama.temannya untuk menentukan letak potongan karton yang dimilikinya atau yang direroleh temannya. AL-HUJURAAT AYAT 10-13 TUJUAN  Peserta memahami hak-hak muslim terhadap saudaranya yang muslim  Peserta mengetahui hal-hal yang dapat merusak persaudaraan  Peserta memahami makna su'uzhon.“Sesungguhnya arang-arang mukmin adalah bersaudara karena itu damaikanlah anfara kedua saudaramu dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu mendapat nikmat. • Setiap pekerja atau kelompok dapat membentuk bujur sangkar dalam waktu yang ditentukan. Pengawas bertugas mengawasi dan memberikan penilaian terhadap jalannya permainan.

dan barang siapa yang tidak bertaubat. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal” (QS. sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa dan jangalah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah sebagian kamu menggunjing sebagian yang lain.“Hai manusia. Bilal. Rasulullah saw. Dalam hadits Riwayat Bukhari dari Anas bin Malik. wanita-wanita (mengolok-olokkan) wanita-wanita lain (karena) boleh jadi waanita-wanita (yang diperolok-olokkan) lebih baik dari wanita (yang mengolok-olokkan) dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri dan janganlah kamu panggilmemanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Sukakah salah seorang diantara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati ? maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. lalu mereka memperolok-olokkan beberapa sahabat yang fakir miskin. jauhilah kebanyakan dari prasangka. Karena pakaian mereka sangat sederhana. Jangan membeIi buah-buahan untuk anak-anak. jangan membuka aibnya. sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari scorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal. jangan menyerahkannya kepada musuh. Seburukburuk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman.mengolok-olokkan kaum yang lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olokkan) lebih baik dari mereka (uang mengolok-olokkan) dan jangan pula. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu ialah orang yang paling bertaqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah. bersabda: “Peliharalah (norma-norma pergaulan) tetapi (sayang) hanya sedikit di antara kamu yang memeliharanya” Dalam hadits shahih yang lain dinyatakan: "Apabila seorang muslim mendoakan saudaranya yang ghaib. maka mereka itulah orang-arang yang zalim”. Diriwayatkan bahwa ayat 11 ini diturunkan berkenaan dengan tingkah laku kabilah Bani Tamim yang pemah berkunjung kepada Rasulullah saw. lalu dibawa keluar (diperlihatkan) kepada anak-anak tetangganya. Kemudian Nabi SAW. Al-Hujurat ayat 10-13) a) Allah WT menegaskan dalam ayat 10 bahwa sesungguhnya orang-orang mumin bersaudara seperti hubungan persaudaraan antara orang-orang seketurunan karena sama-sama menganut unsur keimanan yang sama dan kekal. jangan mengganggu tetangganya dengan asap masakan dari periuknya kecuali jika ia memberi segayung dari kuahnya. sabda 19 . 13. Suhaib. jangan berbuat aniaya kepadanya. Salman A1Farisi. seperti Ammar. maka malaikat berkata Amin. Sesungguhnya Allah Maha Menerima taubat lagi Maha Penyayang”. Di dalamnya terdapat hal-hal yang diperingatkan Allah agar kaum beriman menjauhinya karena dapat merusak persaudaraan di antara mereka. 12. dan jangan meninggikan bangunan rumah sehingga menutup udara tetangganya kecuali dengan izinnya. Khabbab. Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah. bersabda: "Orang muslim itu adalah saudara orang muslim. dll.“Hai orang-orang yang beriman. kecuali jika mereka diberi buah-buahan itu”. dan semoga kamu pun mendapat seperti itu" Dalam ayat 11 dan 12 Allah SWT menjelaskan bagaimana sebaiknya pergaulan di antara orang-orang beriman. Setiap muslim memiliki hak atas saudaranya yang sesama muslim.

Kemudian Allah SWT menerangkan penyebab wajibnya orang-orong mukmin menjauhkan diri dari prasangka. Sedangkan namimah dapat dibagi menjadi hamz (mencaci maki) dan lamz (mencela). "Wahai Rasulullah. Dan jika mereka mendengar dari sebuah kalimat yang keluar dari saudaranya yang mukmin.” (HR. itu ghibah namanya. Dalam ayat 12 Allah SWT memberi peringatan kepada orang-orang yang beruman.” Si penanya kembali bertanya. pamanku Nabi Musa. Muslim. supaya memerka menjauhkan diri dari su'uzon/prasangka buruk terhadap orang-orang yang beriman. dan jangan sekalikali mencari noda atau auratnya. [Al-Humazah:1] Rasulullah mengecam orang yang suka berghibah dan mencari-cari kesalahan orang. Panggilan yang buruk dilarang diucapkan karena gelar-gelar buruk itu dapat mengingatkan kepada kedurhakaan dan membangkitkan kefasikan setelah beriman. tctapi iman itu belum masuk ke dalam hatinya. dan melaporkan bahwa beberapa wanita di Madinah pemah menegur dia dengan kata-kata yang menyakitkan hati seperti: “Hal perempuan Yahudi. yaitu karena sebagian prasangka itu mengandung dosa. Terdapat riwatat yang melatar belakangi turunnya ayat ini ialah berkenaan dengan kisah Siti Shafiyah binti Huyay bin Akhtab yang pernah datang menghadap RasuluIlah saw. Allah melarang pula ghibah.Rasulullah saw “Sesungguhya Allah tidak memandang kepada rupa dan harta kekayaanmu. Abu Dawud dan Ahmad). bersabda: “Ghibah ialah engkau menceritakan saudaramu tentang sesuatu yang ia benci. sehingga Nabi SAW. dan suamiku adalah Muhammad”. Keturunan Yahudi dan sebagainya”. Barang siapa tidak bertaubat dari memanggil-manggi dengan gelar yang buruk itu. sabda Rasulullah SAW. hai kafir. Al-Hujurat ini Allah SWT memperingatkan kaum mukmin supaya jangan saling mengolokkan karena boleh jadi kaum yang diperolokolokkan pada sisi Allah jauh lebih mulia dan terhormat dari mereka yang mengolok-olokkan dan kaum wanita pun jangan saling mengolokkan karena boleh jadi wanita yang diperolok-olokkan di sisi Allah lebih baik dari wanita yang mengolok-olokkan. jangan sekali-kali kamu berghibah (menggunjing) terhadap kaum muslimin. Kemudian Allah SWT melarang kaum mukmin mencela diri mereka sendiri karena mereka bagaikan satu tubuh yang diikat dengan persatuan Dan dilarang pula pangailan-panggilan dengan gelar-gelar yang buruk seperti panggilan kepada seseorang sudah beriman dengan kata-kata: hai fasik. maka akandicap oleh Allah sebagai orang-orang yang zalim dan akan menerima konsekuensi dari Allah berupa azab pada Hari Kiamat. namimah dan mencari-cari aib orang lain. dsb. ayahku Nabi Harun. Jika tidak (benar) engkau berbuat buhtan (dusta). akan tetapi ia memandang kepada hati dan perbuatanmu. Rasulullah saw. Karena barangsiapa 20 . bagaimana pendapatmu bila apa yang diceritakannya itu benar ada padanya?" Rasulullah menjawab: "Kalau memang benar ada padanya. maka kalimat itu hurus diberi tanggapan dan ditujukan kepada pengertian yang baik. Mengenai definisi ghibah. bersabda kepadanya: ”Mengapa tidak engkau jawab saja. “Wahai orang-orang yaug beriman dengan lidahnya. jangan sampai timbul salah paham apalagi menyelewengkannya sehingga menimbulkan fitnah dan prasangka. Tirmizi.” Pada ayat ini pula Allah menyebutkan wanita secara khusus sebagai peringatan terhadap kebiasaan tercela kaum wanita dalam bergaul. Dalam ayat ke-10 QS. Diriwayatkan oleh Abi Barzah Al-Aslami.

niscaya dia akan menodai kehormatannya dalam lngkungan keluarganya sendiri” Adapun beberapa pengecualian dibolehkannya ghibah adalah sebagai berikut : 1. CV Tursina ------------------------------------------------------------------------------------ 8. pangkat. dkk. CV Diponegoro • Ahmad Yani Wahid. Telaah Persaudaraan Muslim. Dilakukan dengan niat baik dan mengharapkan ridho Allah semata." Maka datanglah malaikat Jibril memberitahukan kepada Rasulullah SAW apa yang mereka ucapkan. Universitas Islam Indonesia • Ibnu Taimiyah. Dan barangsiapa yang diketahui kesalahannya oleh Allah.mencari-cari noda mereka. Dan tidak ada kemuliaan seseorang di sisi Allah kecuali dengan ketakwaannya. Jika bertujuan memberi nasehat pada kaum muslimin tentang agama dan dunia mereka. kekayaan dan keturunan dan bahwa kemuliaan seseorang di sisi Allah dinilai dari derajat kelakwaannya Ayat ini juga menyatakan bahwa persauduraan Islam berlaku untuk seluruh umat manusia tanpa dibatasi oleh bangsa. 3. Refleksi Ukhuwah. 2. Orang yang mazlum (dianiaya) menceritakan keburukan orang yang menzaliminya dalam rangka menuntut haknya. Asbabun Nuzul. Dalam suatu hadits riwayat Abu Hatim yang bersumber dari Ibnu Mulaikah berkenaan turunnya ayat ini ialah bahwa ketika fathu Makkah Bilal naik ke atas Ka'bah untuk azan. Pada ayat 13. “Seorang mukmin terhadap mukmin lainnya bagaikan bangunan yang saling mengikat dan menguatkan serta bagaikan jalinan antara jari jemari” (HR Muttafaq’alaih dari Abu Musa ra. Imam Suyuthi.) Rasulullah menganggap persaudaraan antar umat Islam adalah basis yang sangat penting sehingga hal pertama yang dilakukan beliau ialah mempersaudarakan kaum Muhajirin dan Anshar secara formal satu dengan yang lainnya ketika hijrah ke Madinah. warna kulit. maka Allah akan membalas pula dengan membuka noda-nodanya. Maka turunlah ayat ini yang melarang manusia menyombongkan diri karena kedudukan. Allah menjelaskan bahwa manusia diciptakanNya berbagai-bagai bangsa dan suku supaya saling mengenal dan saling menolong dalam kehidupan bermasyarakat. pasti Allah akan menggantinya. Shaleh. Persaudaraan merupakan pilar masyarakat Islam dan salah satu basis kekuatannya. kekayaan dan wilayah melainkan didasari oleh ikatan akidah. Berkata beberapa orang: "Apakah pantas budak hilah azan di atas Ka'bah? Maka berkatalah yang lain: "Sekiranya Allah membenci orang ini. CINTA 21 . Imam Syaukani. Ghibah. Latar Belakang Historis Turunnya Ayat-ayat Al-Qur’an. MAROJI’: • Al-Qur'an dan Tafsirnya. Pustaka AlKautsar • KH Q.

Sebab cinta akan tumbuh dari ketaatan dan kepatuhan kepada kehendak dan aturan-Nya. Rasulullah dan berjihad di jalan-Nya (QS 3:31-32. • Berharap • Takut • Rela • Selalu ingat Semua tanda-tanda cinta tersebut selayaknya diberikan kepada Allah dalam rangka mencintai-Nya. istri suami dan kerabat (QS 31:14. hadist 1 kisah Handzolah RA . 59:19. Menurut Abdullah Nasih Ulwan cinta adalah perasaan jiwa dan gejolak hati yang mendorong seseorang mencintai kekasihnya dengan penuh gairah. 2:152) • Takut kepada Allah Cinta kepada Allah harus ditumbuhkan dan dibuktikan dalam ketaatan kepada-Nya. lembut. 58: 22. (QS 24:51 3:31) • Prioritas dalam Cinta (QS 9:24): Prioritas tertinggi. saudara. • Kagum terhadap kebesaran dan kekuasan Allah (QS 59:24) • Mengharap kepada Allah (QS:39:53) • Rela dan menerima ketentuan Allah sepenuhnya • Selalu mengingat Allah (QS 13:28 . hadist 2 dan hadist 3) Prioritas terendah. dan kasih sayang. kerabat. cinta yang lebih • mengutamakan dan menomorsatukan cinta keluarga. 63:9.TUJUAN  Menjelaskan makna dan hakikat cinta  Memahami tanda-tanda cinta METODE PENDEKATAN  Ceramah dan diskusi RINCIAN BAHASAN • Cinta berasal dari kata Al-Mahabbah yang berarti kasih sayang. harta dan tempat tinggal dibandingkan terhadap Allah. Catatan: Hadist 1: Tidaklah Sempurna seseorang dari kalian hingga ia mencintai saudaranya (sesama muslim) sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri (HR Bukhdri & Muslim) 22 . cinta kepada orang tua. cinta kepada Allah. kisah Asy-Syaikh Hasan Al-Banna) • Prioritas menengah. anak. Tanda-tanda cinta: • Kagum/simpati. Rasulullah dan berjihad fisabilillah.

Ia mengisinya terus hingga tak ada lagi batu yang cukup untuk dimasukkan ke dalam ember. sekarang waktunya kuis”. Kemudian ia mengeluarkan sekantung pasir dan menuangkannya kea lam ember. Seorang siswa menjawab.”Kalian tahu maksudnya?”. anaknya dan mauusia seluruhnya (HR Bukhari & Muslim) MAROJI’: • Abdullah Nashih Ulwan. Bila kalian hanya mengisinya dengan batu-batu 23 .”Bagus. Kemudian ia meraih seboto air dan mulai menuangkan airnya ke dalam ember sampai penuh. bila kita tetap berusaha sekuat tenaga maka kita bisa mengerjakannya”. langkah-langkah identifikasi prioritas. apakah sekarang ember ini sudah penuh?”.bagus sekali”. MANAJEMEN WAKTU TUJUAN  Memahami hakikat waktu  Mitos seputar manajemen waktu  Membuat tujuan akhir (Pentingnya membuat skala prioritas. “Ya!”. tak peduli seberapa padat jadwal kita. apakah sekarang ember ini telah penuh?”. Kali ini. “Oh. Seorang siswa dengan semangat mengacungkan jari dan berkata. seorang trainer sedang member pelatihan mengenai manajemen waktu kepada siswa-siswi sebuah SMU. bukan. sekali lagi ia bertanya pada kelas.”Menurut kalian. Maka yang paling dicintai Allah adalah yang paling memperhatikan kehidupan keluarganya. Manajemen Cinta • Al-Ummah. Kemudian. Kemudian dari dalam meja ia mengeluarkan sekantung kerikil kecil. Lalu ia menoleh ke kelas dan bertanya. “Bagus sekali”. “Belum!” sahut seluruh kelas. Ia bertanya pada kelas. ia bertanya.” kata sang trainer.Hadist 2: Semua makhluq adalah tanggung jawab Allah. Dengan penuh semangat. apakah ember ini sudah penuh?” Semua siswa serentak menjawab.” Nah.”OK. Ia menuangkan kerikil-kerikil itu ke dalam ember lalu mengocok-ngocok ember itu sehingga kerikil tersebut turun ke bawah dan mengisi celah-celah kosong di antara batu. ia berdiri di depan kelas dan berkata. Sekali lagi ia berkata. sasaran untuk mendukung prioritas) METODE PENDEKATAN  Ceramah dan diskusi KISAH: Suatu hari. Ilustrasi ini mengajarkan pada kita bahwa bila anda tidak memasukkan “Batu Besar” terlebih dahulu. kata trainer itu. Batu-batu besar itu adalah hal-hal penting dalam hidup anda.maka anda tak akan bisa memasukkan semuanya. Pasir itu berjatuhan mengisi celah-celah kosong antara batu dan kerikil.”Baiklah. Trainer itu bertanya kembali. Ia mengisi ember tadi dengan batu sebesar sekepalan tangan. para siswa terdiam. Panduan Aktifis Harokah ----------------------------------------------------------------------------------- 9.”Kalian yakin?”. (HR Thabrani & Baihaqi) Hadist 3: Tidaklah sempurna iman selalu seorang dari kalian sehingga ia lebih mencintai aku daripada hartanya.”Maksudnya adalah. Sekali lagi. “Mungkin tidak”. Kemudian ia mengeluarkansebuah ember kosong dan meletakkannya di meja.

jika kita merasakan tekanan waktu yang disebabkan tanggungjawab dan tugas yang dihadapi. bahakan lebih keras. Pentingnya membuat skala prioritas Ketika kita mengenali apa yang penting dalam hidup kita. Prioritas hidup seseorang bersifat subjektif. Sebaiknya dibuat pengaturan jadwal untuk menyelesaikan pekerjaan yang dihadapi. maka kita harus belajar menyusun sumber-sumber penting untuk menghadapi tantangan pekerjaan. Camkan dalam pikiran kita bahwa “bekerja lebih cerdas bukan bekerja lebih keras. satu hari terdiri sari 24jam dan ada 168 jam dalam satu minggu.lalu kerjakan itu pertama kali. maka hidup ini akan penuh dengan hal-hal kecil yang semestinya tidak perlu. Selalu Up to Date Mitos lain mengenai manajemen waktu adalah gagasan bahwa kita bekeja lebih cerdas.” berarti kita harus menggunakan sedikit waktu untuk memikirkan apa yang kita ingin selesaikan. RINCIAN BAHASAN  Memahami hakikat waktu Seperti yang kita ketahui. Menyenangkan dan mudah digunakan 3. menit demi menit terasa berjalan lebh cepat dibandingkan saat kita mengilkuti belajar yang membosankan.  Mitos seputar manajemen waktu Mengelolah waktu merupakan tujuan yang layak diusahakan. Kita tidak harus belajar teori untuk mengetahui bahwa waktu adalah relatif. Karena itu. Pengaturan jadwal akan berguna apabila: 1. Kalian tidak akan pernah memiliki waktu yang sesungguhnya kalian perlukan untuk hal-hal besar dan penting. Mengapa kita merasa tidak nyaman saat waktu berlalu dengan cepat??? Hal-hal yang menyita waktu dan perhatian kita semakin bertambah tetapi hidup kita sendiri terbatas. Dalam kehidupan sehari-hari masyarakat yang serba cepat. sehingga kita dapat memulai pekerjaan dengan arah yang benar dan mengumpulkan sumbersumber yang diperlukan. waktu seolahh-olah berlangsung kurang dari 24jam. 24 .kecil. tanyakan pada diri anda ”Apakah Batu Besar dalam hidup saya?”. Dengan demikian kita akan dapat menyelesaikan pekerjaan dengan lebih cepat dan mudah. maka kita berada pada posisi yang lebih baik untuk memenuhi tantangan dan tuntutan yang kita hadapi dalam kehidupan sehari-hari. Membantu kerja dan hidup kita 2. Bekerja lebih lama dan terbuka untuk menerima ide-ide baru akan membantu kita bekerja lebih cerdas. Mitos mengenai manajemen waktu adalah menyelesaikan sesuatu lebih cepat. Namun. bahkan kadangkadang waktu terasa cepat berlalu tanpa kita sadari. Ketika dihadapkan pada tenggang waktu.  Membuat tujuan akhir 1. Salah satu kunci untuk menggunakan waktu dengan efektif adalah dengan melakukan sesuatu pada saat itu juga yang merupakan saat paling penting dalam hidup kita.

Ka rie r c. orangtua. d. mengasihi sesama. dan orang-orang tercinta lainnya. b. stamina serta ketahanan dan memiliki tingkat kesehatan yang baik. Bidang ini juga mencakup orangorang tettentu yang kita anggap bagian dari keluarga. M e n t a l Prioritas mental meliputi peningkatan intelektual dan daya konsentrasi. Prioritas dalam bidang ini menegaskan bahwa teman kita mempunyai arti yang penting dalam kehidupan kita. mahir dalam olahraga tertentu. meningkatkan ketangkasan dalam berolahraga. kemampuan belajar yang lebih baik dan lebih kreatif.prioritas memiliki beberpa bidang dasar dalam kehidupan. yaitu: a. Sp rit ua l Prioritas spiritual mencakup bahwa agama memainkan peran besar dalam hidup. ga Prioritas yang berkaitan dengan keluarga meliputi hubungan yang lebih baik dengan pasangan. e. anak. K e l u a r 25 . saudara kandung. dan mengembangkan filosofi pribadi – pribadi. memperkuat hubungan antara kita dengan pencipta. F is i k Prioritas fisik dapat meliputi mencapai dan mempertahankan kemampuan secara keseluruhan. So sia l Prioritas sosial meliputi menjadi bagian dari masyarakat dan memiliki hubungan baik dengan tetangga sekitar dan orang-orang diluar keluarga kita. f.

segala hal dapat berubah dan berganti seperti halnya waktu. Ubah. Jalan terus dan buatlah daftar pekerjaan yang kita rasa merupakan prioritas kita pada saat ini. tetapkan dan tulis kembali daftar kita. K e u a n g a n Prioritas keuangan meliputi memasukkan anak ke sekolah. Sasaran untuk mendukung   g. Daftar prioritas kita secara sistematis akan berkurang. coret semua yang tampaknya tidak perlu. Prioritas bidang ini juga mempunyai pengaruh positif terhadap orang lain atau mengembangkan diri sendiri dengan cara yang unik. jika sesuatu hal tampaknya tidak sepenting yang kita kira. Jika kita tidak yakin apakah prioritas-prioritas itu harus ada dalam daftar. prioritas Untuk berpegang pada prioritas yang kita buat. memebeli rumah yang diidamkan. Jangan ragu membuat daftar yang panjang dan berbelit-belit. bila perlu baca kembali dihari berikutnya. jangan segan-segan untuk meng”cut”-nya dari daftar. Pada pemerikasaan kedua. memperoleh penghargaan dan mencapai puncak prestasi tertentu. usahakan untuk tidak merampingkannya. Langka hlangka h identifi kasi    26 . itu berarti prioritas tersebut tidak diperlukan. Adakah prioritas0prioritas yang dapat digabungkan?adakah yang dapat dihialangakan?apakah semuanya dapat dilakukan? Seperti biasa. Baca kembali daftar yang telah kita buat. Simpan daftar tersebut dan keluarkan pada esok harinya atau hari berikutnya. Sekarang bacalah daftar itu seolah-olah kita tidak pernah melihatnya. jika perlu. 2. 3. dan menabung untuk kita endiri dan orangorang tercinta.Prioritas karier meliputi peningkatan pencapaian tingkatan dalam profesi kita. Gabungkan item-item yang serupa. maka perhatikan langkah-langkah berikut : Tulislah segala hal yang penting bagi kita atau yang ingin kita capai. Memang.

Ketika selesai dan hendak pulang. Panduan Mentoring Agama Islam. 27 . maukah anda mengantarkan ke tempat ibu saya?”.”Saya ingin membeli setangkai bunga mawar merah untuk ibu. Gadis itu kemudian meletakkan bunganya pada sebuah kuburan yang masih basah. METODE PENDEKATAN • Ceramah dan diskusi KISAH Seorang pemuda berhenti di toko bunga untuk memesan seikat karangan bunga yang akan dipaketkan pada sang ibu yang tinggal sejauh 250km darinya. aku akan membelikanmu bunga yang kamu mau. ----------------------------------------------------------------------------------- 10. maka perhatikan panduan berikut  Pastikan bahwa sasaran yang kita buat memang hal yang ingin kita kerjakan. tentu saja. MAROJI’:  Iqro Club. bukan hal yang harus kita lakukan. Begitu keluar mobil. lalu berkata. Pemuda itu tersenyum.priorita s Ketika kita menyusun sasaran.”Ya. Kemudian dia membelikan gadis itu setangkai mawar merah. Ia mengambil karangan bunga yang dipesannya dan mengendarai sendiri kendaraannya sejauh 250 km menuju rumah ibunya. tapi uangku tak cukup”. Pemuda itu menanyainya kenapa dan dijawab. Kemudia mereka berdua menuju ke tempat yang ditunjukkan gadis kecil itu.  Buatlah sasaran kita dengan menggunakan istilah yang positif. hati pemuda itu terharu. Gadis itu melonjak senang.  Tulislah sasaran kita.”Ayo ikut. ia menawarkan diri untuk mengantar gadis itu pulang ke rumah. yaitu pemakaman umum. sekalian memesan karangan bunga untuk dikirim ke ibunya. ia melihat seorang gadis kecil berdiri di trotoar jalan sambil menangis tersedu-sedu. Bergegas ia kembali menuju toko bunga tadi dan membatalkan kirimannya. BIRRUL WALIDAIN (Berbakti pada Orang Tua) TUJUAN • • Peserta memahami pentingnya berbakti kepada orang tua sebagai bagian dari ibadah Peserta mengetahui contoh-contoh praktis berbakti kepada orang tua dalam kehidupan sehari-hari. Melihat hal ini.

Saat orangtua masih hidup • Mentaati selama bukan maksiat (QS. Ibnu Hibban dan Al-Hakim). Hadits Rusulullah: “Tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam rangka maksiat kepada Allah”. agar tergolong sebagai anak sholeh. • Menziarahi makam orangtua dan member mereka doa kebaikan.) • Selalu mendoakan dan memintakan ampunan untuk orangtua. segera melaksanakan perintahnya. Contoh detil Birrul Walidain ditegaskan Allah dalam surat Al Isra’ ayat 23-24 dengan perintah dan larangan sekaligus. • Bersikap rendah hati dan berbicara lemah lembut (17:23-24). Birrul Walidain didefinisikan sebagai semua bentuk kebaikan untuk menaati orangtua. birrul walidain hukumnya wajib. Semua harta kita adalah milik orangtua. dan meminta izin ketika meninggalkan mereka. An-Nisaa :36. Oleh karena itu. perintah berbuat baik kepada orangtua (walidayni ihsanaa) diposisikan setelah menyembah Allah dan larangan mempersekutukan-Nya. Rasulullah SAW bersabda :”kamu dan hartamu adalah milik ayahmu” (HR. • Menunaikan ibadah haji atas nama dan untuk orangtua (jika mampu). B. Abu Dawud. A. Misalnya. yauitu berbuat baik dan merendahkan diri plus larangan untuk berkata “Ah” dan membentak.. Bentuk-bentuk Birrul Walidain Birrul Walidain dapat dikelompokkan menjadi dua situasi. • Mendoakan kedua orangtua (QS. • Bersemangat dalam melakukan amal sholeh.RINCIAN BAHASAN Pendahuluan Allah dan Rasul sudah mewanti-wanti kita dalam memperlakukan orang tua. Yang juga penting diperhatikan adalah akhlak karimah. Al-Israa:27). misalnya. terutama setelah sholat 5 waktu. bahkan jadi amalan yang terpenting diantara amalan-amalan yang lain. • Memelihara silaturahmi dengan orangtua. kemurkaan Allah juga bergantung pada kemurkaan orangtua (HR. kita tetap harus lemah lembut kepada keduanya. Contoh: Kisah Sa’ad bin Abi Waqosh. Saat orangtua telah meninggal • Menunaikan wasiat dan janji mereka (tentu yang baik-baik ya. Ahmad. dan Ibnu Majah). • Memberi sedekah kepada orangtua. dengan cara mengunjungi teman-teman baik orangtua. Ingat bahwa semua kesuksesan yang kita raih tidak akan pernah terwujud tanpa peran orangtua. Dalam QS. • Tidak mencela dan mengenang keburukan 28 . ketika kita berbicara kita tidak mengeraskan suara melebihi suara orangtua. untuk mendapatkan ridho orangtua. Tujuannya. Seandainya orangtua masih berbuat syirik serta bid’ah. • Bersedekah atas nama dan ditujukan untuk orangtua. seperti sabda Nabi SAW :”Keridhoan Allah bergantung pada keridhoan orangtua. yaitu saat orangtua masih hidup dan ketika mereka sudah meninggal. 31:15).

orangtua Kesimpulan : 29 .

tapi juga merupakan suatu control (kendali). SIMBOL SUKSES menentukan apa-apa yang akan kita lakukan. Ucapan adalah langkah hidup sukses hidup dalam Islam Yang membedakan ucapan adalah nilai dan isi yang METODE PENDEKATAN terkandung di dalammya.  Peserta mengetahui langkah-langkah menuju 2. Sebaliknya. prinsip tersebut berlaku di dunia atau akhirat. 30 . Dan yang sebaiknya akan membinasakan kita. RINCIAN BAHASAN (hadits 1. simboI maka berlakulah “barang siapa menanam dia akan sukses memetik hasilnya. jika tindakannya berupa kemaksiatan. Pikiran adalah langkah hidup Pikiran manusia bukan saja sebagai tool (alat). atau • Sukses dapat berarti berhasil mencapai sesuatu kedua-duanya. Jika tindakan (amal) yang dilakukan itu kebajikan. Itulah sebabnya kita harus berhati-hati dalam memberikan TUJUAN input (masukan) ke dalam pikiran kita. Karena pikiran kita juga merupakan suatu control berarti dia ikut 11. Kita harus selalu  Peserta mengetahui makna simbol dan sukses memeriksa isi pikiran kita dan mengisinya dengan  Peserta mengetahui hakikat sukses dalam Islam pemikiran yang bersih. Ucapan yang mempunyai nilai  Ceramah dan diskusi dan isi yang baiklah yang yang akan menyelamatkan kita.Penge Seseorang membutuhkan tindakan untuk mencapai rtian sukses. maka berlakulah “barang siapa menggali • Simbol berarti abstraksi alau representatif dari lubang maka ia akan terperosok ke dalamnya”. Bukakah manusia hanya berusahu yang dikehendaki atau diinginkan.Langk ah hidup Langkah-langkah untuk mencapai sukses dalam kehidupan disebut langkah hidup. hadist 2) 3. Kedua suatu hal yang konkrit. hakekat sukses yang ii. Tindakan adalah langkah hidup i.----------------------------------------------------------------------------------- 1. Sukses sedangkan Allahlah yang menentukan? [13:11] bersifat relatif tergulung dari pengetahuan seseorang tentang sebenarnya.

8) Tiga tipe manusia : • Tipe manusia yang memiliki simbol gagal. Ketiganya merupakan langkah hidup. Bukan karena mengharap ridho manusia.(Hadits 3) iv.iii.Simbo l sukses dan simbol gagal Pikiran Pikiran. Gagal di 31 . Setiap langkah hidup yang semakin mendekatkan seseorang ke tujuan yang dikehendaki disebut sebagai simbol sukses. ucapan dan tindakan adalah faktor intemal manusia.S u k s e s di at a s s u k s e s ( Q S 3.Peran an niat dalam menca pai sukses Kita harus yakin bahwa sukses yang kita kejar di dunia ini semata-mata karena mengharapkan ridhoNya. Sedangkan sebaiknya adalah simbol gagal. Faktor eksternal yang juga ikut menentukan langkah nidup diantaranya adalah lngkungan. 1 8 5. 9 8. Q S. v.

” (HR Bukhori-Muslim) ----------------------------------------------------------------------------------- Peserta termotivasi untuk membaca. Tipe manusia yang memiliki simbol sukses. Hadist 3 : “Sesungguhnya perumpamaan bergaul dengan teman yang baik dan orang yang jahat adalah seperti bergaul dengan penjual minyak wangi dan pandai besi. maka aku janji surga baginya” (HR Bukhori) 3. tapi tidak memiliki niat ikhlas. AL-QUR’AN TUJUAN Peserta definisi Alsecara bahasa Peserta nama-nama karakteristik Peserta fungsi Alakhak mengetahui Qur’an dan istilah mengetahui dan Al-Qur’an memahami Qur’an dan terhadapnya REFERENSI Paket BP NF.• • dunia dan di akhirat. mempelajari dan mengamalkan Al-Qur'an METODE PENDEKATAN  Ceramah dan diskusi  Games RINCIAN BAHASAN Definisi AL-Qur’an • Secara bahasa berarti "bacaan”. Teman penjual minyak wangi itu boleh jadi akan memberi minyak wangi kepadamu atau kamu dapat membelinya atau paling tidak kamu akan mendapat bau harum daripadanya. berkatalah yang baik atau diam. Sukses di dunia dan gagal di aknirat Tipe manusia yang memiliki simbol sukses dan didasari oleh niat yang ikhlas. Hadist 1: “Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari kiamat. Sukses di dunia dan di akhirat 12. Hadist 2: “Barung siapa yang menjamin untukku dengan apa yang ada diintara dua tulang rahangnya dan diantara dua kakinya. Sedangkan teman pandai besi boleh jadi akan menbuat pakaianmu berlubang (terbakar) atau paling tidak kamu ikut hangus dengannya. • Secara istilah berarti "Kalam Allah SWT yang merupakan mu'jizat yang diwahyukan kepada nabi Muhammad SAW dan membacanya merupakan ibadah" 32 .” (HR Bukhari Muslim) 2. Simbol Sukses Catatan : 1.

• Al-Kitab/ Buku [21:10]. 17:88] . 34. • Tersusun secara terperinci dan rapi [11:1] . yang hanya memperlihatkan urgensi pada suatu masa saja. • Al-Qur’an adalah mukjizat yang abadi [4:74]. sebagai tanda kemuliaanNya dan ketinggian ilmu-Nya. yaitu ketika turunnya.[96:1-5] . • An-Nur/ Cahaya [4:174] Karakteristik AL-Qur' an • Diturunkan bukan untuk menyusahkan manusia [ 20:2]. • Menertawakan peringatan ini [53:59-62] . Allah sendiri yang menjamin kemurnian Al-Qur’an [6:115. • Al-Furqon/ Pembeda [25:1] • Adz-Dzikr/ Pengingat [15:9]. Ilmu itu datang dari Allah SWT. • Bergetar hatinya dan bertambah imannya [8:2-4] Akhlak tercela terhadap Al-Qur’an . Umum: Mencakup seluruh bidang/permasalahan manusia. • Membaca Al-Qur’an secara tartil perlahan-lahan [73:4] . 15:9] . dst] Fungsi Al-Qur’an • Pengganti kedudukan kitab suci sebelumnya yang pernah diturunkan Allah SWT • Tuntunan serta hukum untuk menempuh kehidupan • Menjelaskan masalah-masalah yang pernah diperselisihkan oleh umat terdahulu • Sebagai mukjizat Rasulullah SAW AkhIak Terpuji Terhadap Al-Qur’an • Membaca ta'awudz sebelum membaca AlQur’an [16:98] . • Jaminan kemurnian Al-Qur’an. disusun dan dikumpulkan Al-Qur’an itu dengan sistematika yang memperlihatkan universalitas dan kekekalannya dan dijauhkan dari susunan yang bersifat temporer. • Keunggulan Al-Qur’an • Menyombongkan diri dan berpaling [31:7] .Nama-nama Al-Qur’an • Al-Qur’an/ Bacaan [17:9] . • Tidak seorang pun yang dapat menandingi keindahan dan keagungan Al-Qur’an [2:23. • Al-Qur’an bersifat umum dan universal. • Tidak memperahatikan Al-Qur’an [47:24 Keunggulan Al-Qur’an . • Mudah difahami dan diambil pelajaran [54: 17. Allah menghendaki agar Al-Qur’an berlaku umum (mencakup permasalahan) dan bersifat universal. • Bacaan yang teramat mulia dan terpelihara [56: 7778] . Maka. [6:38] Universal : Berlaku selamanya dan 33 . • Keunggulan Al-Qur’an secara ilmiah Pemikiran modern dalam berbagai bidang disiplin ilmu dewasa ini telah menetapkan bahwa Al-Qur’an merupakan kitab ilmiah yang menghimpun segala disiplin ilmu dan filsafat. • Lapang dada menerima Al-Qur’an [7:2] • Mendengarkan baik-baik pembacaan Al-Qur’an [7:204] .

Setelah itu. Alat : Pulpen atau benda yang dapat dioper Langkah-langkah : 1. 4. Studi Ilmu-ilmu Quran . dibacakan ± 3 ayat). MAROJI’: • Paket BP NF 'Keunggulan Al-Qur’an’ • Ibnu Qoyim. Tutor memegang pulpen dan semua peserta bertepuk tangan sesuai lagu/nasyid sambil bernyanyi. meninggalkan kedurhakaan kepada Allah berdasarkan cahaya-Nya dan lakut kepada siksa-Nya (Ibnu Mas'ud) 34 . 5. (Bab I) • Manna Khalil al-Qattan. • Taqwa: Hendaklah kamu berbuat dengan taat kepada Allah. hal 18 ----------------------------------------------------------------------------------- 13. 2. Mentor akam mengedarkan pulpen lebih dahulu kepada peseta yang berada di sebelah kanannya dan diteruskan ke peserta lainnya. [25:1] GAMES Tujuan : Untuk menyegarkan suasana dan mengetahui kemampuan membaca Al-Qur’an kepada peserta. diusahakan tidak diketahui oleh peserta. Duduk melingkar dan mentor ditengah-tengah 2. Catatan : pemberhentian pulpen. mengharap pahala Allah. Suasana Mentoring menjadi lebih akrab dan tidak kaku. merasa takut terhadap murka dan azab-Nya dan selalu berharap atas limpahan karunia dan maghfirohNya. • Taqwa: Mencegah diri dari azab Allah dengan berbuat amal sholeh dan takut kepada-Nya di kala sepi ataupun terang-terangan. Mengetahui kemampuan bacaan Al-Qur’an dalam anggota kelompok.untuk seluruh kaum. TARBIYAH RUHIYAH TUJUAN  Peserta memahami hakikat taqwa dan balasan bagi orang-orang yang bertaqwa  Peserta mengetahui jalan mencapai sifat taqwa METODE PENDEKATAN  Ceramah dan diskusi RINCIAN BAHASAN Ungkapan para sahabat dan ulama: • Taqwa: merupakan konsekuensi logis dari keimanan yang kokoh yang dipupuk dengan muraqabatullah. berada di atas cahaya dari Allah. permainan dilanjutkan sampai semua peserta mendapat giliran membaca Al-Quran Manfaat : 1. Setelah pulpen diedarkan. jika ada aba-aba stop berarti lagu berhenti dan orang yang mendapat pulpen harus membaca Al-Qur’an (surahnya ditentukan oleh mentor. Pilihlahlah satu lagu/nasyid yang semangat 3. Mahabatullah. • Taqwa: Hendaklah Allah tidak melihat kamu berada dalam larangan larangnn-Nya dan tidak kehilangan kamu di dalam perintah-pcrintahNya.

santai. Muhasabah (Instrospeksi diri) QS 59:18 Cara: Hendaklah seorang mu'min menghisab dirinya ketika selesai melakukan amal perbuatan: Apakah tujuan amalnya untuk meudapatkan ridho Allah? Atau apakah amalnya dirembesi sifat riya' ? Apakah ia sudah memenuhi hak-hak Allah dan hak-hak-manusia 4. maka ia harus memaksa dirinya melakukan amalan-amalan sunnah lebih banyak dari sebelumnya Hal-hal yang harus diperhatikan: • Hendaklah amal-amal yang sunnah tidak membuatnya lupa akan kewajiban yang lainnya • Tidak memaksakan diri dengan amal-amal sunnah yang di luar kemampuannya Catatan: Perkataan Ibnul Qoyyim Al Jauziah: Pada dasarnya manusia yang sudah terperangkap dalam kemaksiatan akan merasa 35 . penyesalan dan meninggalkannya • Muraqabatullah dalam hal yang mubah: menjaga adab-adab terhadap Allah dan bersyukur atas nikmat-Nya • Muraqabatullah dalam musibah: ridho kepada ketentuan Allah serta memohon pertolongan-Nya dengan penuh kesabaran 3. Hanya antara dia dengan Allah. Muraqabatullah (merasakan kesertaan Allah) QS 26:218-219 Makna: merasakan keagungan Allah di setiap waktu dan keadaan serta merasakan kcbersamaan-Nya di kala sepi ataupun ramai. cinta dunia. 2. 4:29) 5. tidak boleh dengan yang haram atau mencelakakan (QS 2:195. Mujahadah ( optimalisasi) QS 29:69 Caranya: Apabila seorang mu’min terseret dalam kemalasan. Perkataan Ibnu Qoyyim Al-Jauziyah) Syarat: sanksi ini harus dengan sesuatu yang mubah. “Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'iin”. Mu’ahadah (mengingat perjanjian) QS 16:91 Caranya: Hendaklah seorang mu’min berkhalwat (menyendiri) untuk menginstropeksi diri. sebab akan mempermudah terlanggarnya kesalahan yang lain dan akan sulit meninggalkannya. Karena jika seseorang melakukan maksiat biasanya akan diikuti dengan maksiat yang lain (Lih. dan tidak lagi melaksanakan amal-amal sunnah serta ketaatan yang lainnya tepat pada waktunya.Balasan bagi orang-orang bertaqwa • • • • • • Diberikan furqon dan diampuni dosanya (QS 8:29) Diberikan rahmat dan cahaya hidayah dari Allah (QS 57:28) Diberikan jalan keluar dan rizki dari arah yang tidak disangka-sangka (QS 65:2-3) Dimudahkan oleh Allah segala urusan (QS 65:4) Ditutupi kesalahan-kesalahan dan akan dilipatgandakan pahala baginya oleh Allah (QS 65:5) Mendapatkan berkah dari Allah (QS 7:96) Jalan Menuju Taqwa 1. Ingatlah bahwa setiap hari kita berjanji denga Allah minimal 17X dalam sholat. Mu’aqobah (Pemberian Sanksi) QS 2:179 Tujuan: Jika seorang mu'min berbuat kesalahan maka tak pantas bentuk membiarkannya. Macam-macam Muraqabatullah: • Muraqabatullah dalam melaksanakan ketaatan: ikhlas • Muraqabatullah dalam kemaksiatan: taubat.

sulit untuk keluar dan melepaskan diri darinya sebagaiman diucapkan oleh ulama salaf: “Diantara dampak negatif maksiat adalah menimbulkan maksiat yang lain. ketaatan dan kemaksiatan merupakan sifat yang kokoh dan kuat serta menjadi kebiasaan yang teguh pada diri si pelaku”.78) Dengan pendengaran. begitu seterusnya hingga hamba tersebut memperoleh keuntungan yang berlipat ganda dan kebaikan yang tiada sedikit. Abdullah Nasih Ulwan. 2. Agar memperoleh kebahagiaan dunia dan akhirat Rasulullah bersabda “Barang siapa ingin meraih dunia maka harus dengan ilmu.R. kebaikan yang lainnya akan meminta untuk dilakukan. 36 . Maka jika seorang hamba melakukan suatu kebaikan. (H. Ia lalu menjadikanmu pendengaran dan penglihatan serta hati. Tarbiyah Ruhiyah: Petunjuk praktis Mencapai Derajat Taqwa • AL-Hafidz Ibnul Qoyyim Al-Jauziyah. Sedangkan pengaruh kebaikan adalah mendatangkan kebaikan berikutnya. semoga kamu bersyukur” (An-Nahl. Manusia dilahirkan dalam keadaan kosong dari ilmu pengetahuan. merumuskan teori-teori dan menemukan hal-hal baru yang dulu masih menjadi rahasia alam. Firman Allah : “Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan kamu tidak mengetahui apa-apa. MAROJI’: • Dr. barang siapa ingin meraih akhirat juga dengan ilmu”. penglihatan dan pengamatannya manusia berhasil menguasai ilmu pengetahuan.KETERAMPILAN BELAJAR TUJUAN  Peserta memahami urgensi menuntut ilmu  Peserta METODE PENDEKATAN  Ceramah dan diskusi RINCIAN BAHASAN Mengapa kita harus belajar???Ini dia jawabannya : 1. Akibat Berbuat Maksiat. ----------------------------------------------------------------------------------14. Begitu pula halnya dengan kemaksiatan. Dengan demikian. Allah memberi manusia fitrah mencintai ilmu pengetahuan dan menyingkapkan apa yang tidak diketahuinya.

melaikan menuntut peran serta semua pihak. emosi dan sosial yang positif. Lingkungan Yang Tepat 1. Belajar bukanlah sejenis olahraga untuk ditonton. Kerjasama diantara Pembelajar Orang biasanya belajar paling baik dalam lingkungan kerjasama. minat. Adanya rasa keutuhan. ketika kita menciptakan minat pada suatu objek. kita akan sering menemukan bahwa ini menuju minat baru. yaitu lingkungan yang tenang sekaligus menggugah semengat.Muslim) Belajar Kembali Tentang Cara Belajar Sekarang ini kita perlu mempebaharui pendekatan kita terhadap pembelajaran untuk memenuhi tuntutan kebudayaan kita. variasi. Pengetahun bukan sesuatu yang diserap secara pasif oleh pelajar. kerjasama murni. Peluangnya adalah bahwa kita termotivasi mempelajari suatu informasi untuk beberapa alasan. Keterlibatan Pembelajaran Sepenuhnya Orang dapat belajar paling baik jika dia terlibat secara penuh dan aktif serta mengambil tanggungjawab penuh atau usaha belajarnya sendiri. Apalagi kita dapat mencapai tujuan itu. oleh karenanya belajar ditandai denmgan keterlibatan penuh pembelajar. karena ketika kita melihat tujuan yang pencapaiannya masih di depan. adanya kegembiraan dan kesenangan dalam belajar. agar lebih mudah berkomunikasi atau merupakan batu loncatan menuju pendidikan yang lebih tinggi. Sementara cara belajar tradisional menekankan persaingan diantara individu-individu yang terpisah. Perubahan yang kita lakukan harus menjadi suatu sistem. ini akan tampak lebih besar dari hidup kita sendiri. keamanan. dn kegembiraan sangat penting untuk mengoptimalkan pembelajaran manusia 2. Lingkungan belajar yang positif Orang dapat belajar dengan baik dalam lingkungan fisik. Semua cara belajar cenderung bersifat sosial. Mungkin itu akan meninkatkan karier. motivasi internal (dan bukan semata-mata eksternal). pasti akan menjadi sesuatu yang besar. melainkan sesuatu yang diciptakan secraa aktif oleh pelajar. Kelangsungan hidup dan kesehatan individu dan organisasi di masa sekarang tergantung pada kemampuan mereka belajar. Menciptakan Minat Belajar Segala sesuatu yang ingin kita kerjakan harus menjanjikan manfaat bagi kita atau kita tidak akan termotivasi untuk melakukannya. 3. 4. Variasi Yang Cocok Untuk Semua Gaya Belajar 37 . menciptakan rekreasi rantai yang terus menerus. Ketika kita bertanya “Apa manfaatnya bagiku” pastikan untuk memasukkan pertanyaan dalam jawaban kita. menemukan “Apa Manfaat Bagiku” sama saja dengan minat dalam apa yang sedang anda pelajari dalam menghubungkannya dengan dunia nyata “Apa manfaatnya bagiku” adalah motivasi yang didapat dari pemilihan secara mental antara manfaat dan akibat-akibat suatu keputusan. Dalam banyak situasi.

Belajar paling baik bisa dilakukan dengan mengerjakan pekerjaan itu sendiri dalam proses penyelaman ke “dunia-nyata” terus menrus. Panduan Mentoring Agama Islam ------------------------------------------------------------------------------------ 15. tapi sebagai jamuan prasmanan yang dipusatkan pada pembelajaran dan ditujukan untuk mencapai hasil. Bukannya menganggap program belajar sebagai hidangan nasi rames. Belajar Kontekstual Orang dapat belajar paling baik dalam konteks. TAWAZUN TUJUAN   Siswa paham potensi dan hakikat manusia yang sukses Siswa tahu potensi dan cara 38 . 5. MAROJI’: Iqro Club. perenungan. umpan balik. evaluasi dan penyelaman kembali.Orang dapat belajar paling baik jika dia mempunyai banyak variasi pilihan belajar yang memungkinkannya untuk memanfaatkan seluruh indranya dan menerapkan gaya belajar yang disukainya. Fakta dan keterampilan yang dipelajari secara terpisah itu sulit diserap dan cendrung cepat menguap.

Manusia dan agama lslam kedua-duanya merupakan ciptaan Allah yang sesuai dengan fitrah Allah (QS. dan tidaklah kamu diberikan pengetahuan melainkan sedikit” Al Isra’ 17:85) Dan Allah memegang mutlak tentang keadaan ruhiah makhluk-Nya. 30:30).  Fungsi masing-masing potensi Makna dan Hakekat tawazun Tawazun artinya keseimbangan. Nasrani atau Majusi) Sesuai dengan fitrah Allah. Ruh itu termasuk urusan Tuhanku.” (Az Zumar (39) : 42) “Sesungguhnya seluruh hati manusia itu berada di antara dua jari-jari Ar Rahman Azza wa jalla seperti sebuah hati saja.. Katakanlah. …. Islam menghendaki ketiga dimensi tersebut berada dalam keadaan tawazun (seimbang).67: 3). “Dan mereka bertanya kepadamu tentang Ruh. “Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati di waktu tidurnya. “….(yaitu) Orang-orang yang beriman dan hati mereka 39 . mengamalkan dan mengajarkannya kepada orang lain dengan memanfaatkan potensi akal dan potensi jasadnya melalui ibadah. Manusia pada dasarnya memiliki potensi yang terdiri Potensi Ruh Merupakan potensi dasar manusia yang ditentukan sepenuhnya oleh Allah. Hati akan menjadi tentram ketika ia senantiasa dipergunakan untuk mengingat Allah. Ruhani manusia dapat dioptimalkan dengan baik dengan meresapi. Sebagaimana Allah telah menjadikan alam beserta isinya berada dalam sebuah keseimbangan (QS. kecuali atas izin-Nya semata. itu hanyalah karena pengaruh lingkungan (Hadits: Setiap bayi terlahir daIam keadaan fitrah (Islam) orang tuanyalah yang menjadikan ia sebagai Yahudi. Kalau ada manusia yang tidak beragama tauhid. Ayat ini menjelaskan pada kita bahwa manusia itu diciptakan sesuai dengan fitrah Allah yaitu memiliki naluri beragama (agama tauhid: Al-Islam) dan Allah menghendaki manusia untuk tetap dalam fitrah itu. mengoptimalkannya Siswa termotivasi untuk mengoptimalkan potensi-potensi itu dari tiga : Potensi ruh Potensi aqli (akal) Potensi jasad POKOK BAHASAN  Makna dan hakekat tawazun  Potensi manusia secara umum ada 3. Dia memperlakukannya menurut kehendak-Nya” (HR. Perintah untuk menegakkan neraca keseimbangan ini dapat dilihat pada QS. 55: 7-9. maka Dia tahanlah jiwa (orang) yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditentukan. Potensi ruh sangat terkait dengan hati yang manusia di manapun tidak akan pernah mampu menjaga naik turunnya kadar iman yang ada dalam hati kita. yaitu Al-Jasad (Jasmani). manusia memiliki 3 potensi. Al-Aql (akal) dan ArRuh (rohani). Muslim). dalam keadaan dan kondisi apapun.

Untuk dapat menggunakan akal ini manusia harus senantiasa mengisi dan mengasahnya dengan belajar. Namun dalam hal ini konteks ibadah tidak hanya ketika kita berhubungan dengan Allah semata (hablumminalloh). akal juga mampu melakukan analisis terhadap segala sesuatu yang ia terima melalui kelima indera. mengamalkan. melainkan ketika kita berinteraksi dengan manusia (habluminannas) dan bahkan hubungan kita dengan makhluk Allah yang lain. sebagaimana firmannya dalam Al Qur’an : “Sesungguhnya di dalam penciptaan langit dan bumi. Rasululloh mewajibkan kepada semua umatnya untuk menuntut dan mengajarkan ilmunya. (yaitu) orangorang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan kami. atau orang yang berilmu atau orang yang mencari ilmu (HR. Jadi. Ibnu Majah) Potensi Jasadiah/Jasmani Jasmani berupa sel-sel. dengan menggunakan berbagai wasilah yang dimiliki. Potensi Aqliyah (Akal) Akal hanya dapat menerima hal-hal yang berbau teoritis dan ilmu pengetahuan yang ditransfer melalui pendengaran dan penglihatan. Maha Suci Engkau. (QS. dan silih bergantinya siang dan malam terdapat tanda-tanda bagi orang yang berakal. maka peliharalah kami dari siksa neraka”. Ibnu Abdil Barr) Dunia ini terlaknat.menjadi tentram dengan mengingat Allah. Ingatlah. tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. tulang dan cairan yang ketiganya menyusun badan manusia. Selain itu. Dan Allah tidak menciptakan segala sesuatu tanpa ada manfaatnya sama sekali. Abasa 80 : 24) 40 . hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tentram”. kecuali dzikrullah dan apa yang membantu. protein. vitamin. lemak. mengamalkannya dan mengajarkannya. Sebagaimana kewajiban pokok setiap manusia yang hidup di bumi adalah menuntut ilmu. (Ar Ra’d 13:28) Ibadah merupakan segala sesuatu rangkaian aktivitas yang dilakukan hanya untuk mencapai ridho Allah semata. Sebagaimana Islam sendiri sangat memperhatikan masalah yang satu ini dalam Al Qur’an : Maka hendaklah manusia itu memperhatikan makanannya (QS. Potensi jasmani sangat didukung oleh jasmani yang kuat. dan mengajarkan. Ali Imran (3) : 190-191) Berkaitan dengan ilmu. mineral dan air dalam setiap metabolisme tubuh. Jasmani manusia membutuhkan karbohidrat. Jasmani yang kuat sangat didukung oleh masukan berupa makanan yang bergizi yang mengandung zat yang dibutuhkan oleh tubuh dan diikuti pula oleh aktivitas yang mendukung seperti olah raga dan tidur. dengan kata lain makanan akal atau yang mungkin identik dengan otak dan pikiran adalah ilmu yang bermanfaat. dan terlaknat pula apa yang ada di dalamnya. sebagaimana dalam riwayatnya : Mencari ilmu itu adalah wajib bagi tiap muslim laki-laki dan muslim perempuan (HR.

Al Baqarah 2:168) Dan jadikanlah tidurmu untuk istirahat (QS. Begitu pula terkait dengan kebutuhan untuk mengisi akalnya. Karena potensi akal dan ruhnya kurang terbina dengan baik maka hasilnya pun ia dibodohin orang. maka akan terbentuk sosok manusia yang sempurna (dalam ukuran manusia). Tapi ia tidak memiliki kapasitas akal yang baik untuk menuntut ilmu di perguruan tinggi. ia tetap berusaha untuk senantiasa mengisi akal itu dengan belajar apa saja yang ia temui. Ketiga potensi ini harus diisi bersama-sama secara proporsional. bahwa manusia tidak akan bisa hidup tanpa adanya ruh. maka hanya akan memperburuk dan membebani dunia yang disebabkan penyalahgunaan potensi fisik dan akalnya. Mengingat. porsi ruh memiliki porsi yang besar untuk diperhatikan. yaitu kuat jasmaninya. bahkan ia dijuluki si Leher Beton. sering keluar masuk penjara hanya karena kasus pelecehan seksual. maka tidak akan terbentuk manusia yang sukses. Contoh : Malik Abdul Aziz atau yang dulu bernama Mike Tyson. ia pasti senantiasa merasakan adanya Dzat lain yang senantiasa mengawasi perbuatannya dan ia merasa yakin rezeki itu datang dari Allah. Dia hanya sukses dan hidup dari hasil bertinju saja.Muslim) Apabila ketiga potensi tersebut diberi akanan yang tepat. Walaupun ia harus menahan lapar setiap hari untuk memenuhi kebutuhan jasmaninya. yang bisa jadi tanpa mengindahkan normanorma yang ada. selama ia masih hidup berarti jatah rezeki masih ada. konsep atau sistem. Lain halnya dengan seorang miskin lagi kurus tapi memiliki ruh yang baik. yang berarti memberikan dan menempatkan sesuatu secara proporsional. Dan dalam hal ini.(QS. Keseimbangan tidak berarti persamaan. walaupun berharta sedikir. Karena karakteristik ini sangat terkait dengan informasi dan pengetahuan yang dimiliki oleh siapa saja yang ingin membuat sebuah aturan. Tapi persamaan adalah bagian dari tawazunitas. dia hanya dapat diketahui dan dicapai oleh Yang Maha Tahu tentang segala sesuatu sampai sekecil-kecilnya. Karakteristik ini juga tidak akan dapat dicapai manusia dengan sifat-sifat dasar seperti di atas. 41 . cerdas akalnya dan baik ruhnya. Seseorang yang cerdas dan memiliki jasmani yang sehat. memiliki fisik yang sangat kuat. ketika dilanda kesusahan atau kesulitan hidup akan berpikir keras bagaimana agar dapat bertahan hidup dengan segala cara. jika tidak dan atau hanya sebagian saja. dan jika ruh manusia buruk. karena sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu. makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bum dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan. An Nabaa 78:9) Mu’min yang kuat lebih dicintai Allah daripada mu’min yang lemah (HR.Hai sekalian manusia.

Ibnu Qoyyim Al-Jauziah 42 .MAROJI’    Al Qur’an Al Hadits Ar Ruh.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful