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LAS IDEAS POLTICAS

Y LOS PARTIDOS EN MXICO;


Motivo de gran satisfaccin es para Editorial Pax-
Mxico, la publicacin de un libro fundamental,
para el conocimiento de la realidad poltica mexi-
cana. "Las ideas polticas y los partidos en Mxico",
constituyen un trabajo realizado durante dos d-
cadas, a lo largo de diversas hemerotecas de la
repblica. Su autor, el Lic. Daniel Moreno casi du-
rante un cuarto de siglo ha sido profesor universi-
tario en Ciencia poltica, Partidos Polticos y De-
recho Electoral, Teoria del Estado r Derecho Cons-
titucional, han sido expuestas ante ms de diez mil
estudiantes a nivel universitario. Otros libros que
evidencian la preocupacin doctrinaria del autor
circulan con gran fortuna. Lok grandes iuristas me-
xicanos y Derecho Constitucional han sido publicados
por esta Editorial; Clsicos de la Ciencia Poltica,
El pensamiento [uridico r 'politico de Crescencio
Rein; Los partidos politicos de Mxico contem-
porneos; Democracia burguesa y Democracia socia-
lista, as como ensayos sobre Rousseau, Montesq
u
3
eu
y otros. Por tanto, creemos que esta aportacin 1?-
sica ser de gran utilidad para todos los interesa os
en la poltica mexicana, de ayer y de hoy.


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AUTOR
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LAS IDEAS POLTICAS


Y LOS PARTIDOS EN MXICO
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DANIEL MORENO
Profesor de Partidos Polticos r Derecho Electoral, de Ciencia Poltica r de
Derecho Constitucional de la Facultad de la Universidad Nacional Autnoma
de Mxico
ILAS IDEAS POLTICAS
y LOS PARTIDOS
EN MXICO
Historia Documental
EDITORIAL PAX-MXICO,
L 1 B R E RA CA R L OS C S A R M A N, S. A.
Av. Cuauhtmoe 1434 Col.
Delegacin Benito Jurez 03310 ~
~
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Primera edicin: Enero 1982
3,000 ejemplares
Derechos reservados
Daniel Moreno
Esta edicin y caractersticas son
propiedad de Editorial Pax Mxico
Librera Carlos Csarman, S. A.
A. Cuauhtmoc, 1434 Col. Sta.
Cruz Atoyac, Delegacin Benito
Jurez 03310 Mxico, D. F.
ISBN: 968-45-0008-4
Impresora GALVE, S. A. Callejn de San Antonio Abad 39. Mxico 8, D. F.
CONTENIDO
Introduccin 9
CAPTULO 1. El origen de los partidos y las ideas europeas (1808) 13
CAPTuLO 11. Las facciones y Partidos, segn Iturbide (1820-
1823) 25
CAPTULO III. Partidos y facciones en la cada de Iturbide, por
Luis G. Cuevas 35
CAPTULO IV. El 'Plan de Montao y los grupos polticos (1826-
1828) 52
CAPTULO V. Aguileros y Escoceses. El Correo de la Federacin
(1828) 59
CAPTULO VI. Las Logias Masnicas (1827-1834), por JoS Ma-
ra Mateos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
CAPTULO VII. Sobre la necesidad que existan Partidos de Opo-
sicin. Por Andrs Quintana Roo 84
CAPTULO VIII. Un programa de las ideas liberales (1833-
1839) 88
CAPTULO IX La Clase Militar, por el Dr. JoS Ma. Luis Mora 90
CAPTULO X. Las facciones en 1840-1841. (Pugna Centralis-
mo-Federalismo) 102
CAPTuLO XI. La democracia restringida a travs de la propie-
dad.......................................... 108
5
6 CONTENIDO
CAPTULO XII. El Clero y losParticlos. (1842) Por Mariano
Otero 122
CAPTULO XIII. La Ideologa Conservadora se define (1846) 131
CAPTULO XlV. Los principios de] Partido Conservador (1846) 135
CAPTULO XV. Por una nueva estructura constitucional conser-
vadora (1853) 142
CAPTULO XVI. El 'Partido Conservador propone una nueva y
saludable Ley Electoral (1853) 154
CAPTULO XVII. Por un Gobierno fuerte 168
CAPTULO XVIII. Los Conservadores y sus ideas. Carta de D.
Lucas Alamn a Santa Anna 174
CAPTULO XIX. La Ideologa Liberal en 1853 178
CAPTULO XX. Los Conservadores en 1853. Definicin Ideol-
gica 191
CAPTULO XXI. Monarqua y Repblica (1855) 195
CAPTULO XXII. Las exigencias de los Partidos frente al poder
de hecho 207
CAPTULO XXIII. Ideas de Liberales, Moderados y Progresistas
(1855). Por Melchor acampo 221
CAPTULO XXIV. Los Liberales moderados, los Conservadores
y los Liberales exaltados. (Puros.) 1858. Poltica de
Comonfort . . . . . . . . . . . . . . . .. 226
CAPTULO XXV. Mxico en 1856-1857. Gobierno del General
Comonfort. Por Anselmo de la Portilla. Nueva York
(1858) 232
CAPTULO XXVI. Manuel Payno y los Partidos polticos 244
" .
CAPTULO XXVII. La lucha de los Partidos Histricos 1821-
1859. Por Emilio Rabasa 249
CONTENIDO
CAPTULO XXVIII. La Divisin del Partido Liberal en 1861,
segn Zayas Enrquez .
CAPTULO XXIX. La situacin poltica de 1854-56 .
CAPTULO XXX. Los Partidos en la lucha de Reforma (1855-
1861) .
CAPTULO XXXI. Dos enfoques de los Partidos polticos, por
los grupos catlicos (1871) .
CAPTULO XXXII. Los Partidos polticos en 1871. Conceptos
de Jos Mara Vigl .
CAPTULO XXXIII. Las elecciones en 1875-76. Por Vicente Ri-
va Palacio. Ciro B. Ceballos .
CAPTULO XXXIV. La evolucin de los partidos. (Un anlisis
de Len Guzmn) .
CAPTULO XXXV. Un anlisis en el preludio del Porfirismo
(1879) .
CAPTULO XXXVI. Liberales-Conservadores. Por Justo Sierra .
CAPTULO XXXVII. Los Neo liberales en 1892 : .
CAPTULO XXXVIII. La oposicin en 1893 .
CAPTULO XXXIX. Obstculos a la Democracia. Gobernado-
res, Caciques y jefes polticos .
CAPTULO XL. Los Flores Magn y el Partido Liberal Mexi-
cano .
CAPTULO XLI. Los Partidos durante el Porfirismo (Antonio
Manero) .
CAPTULO XLII. La Unin Liberal, D. Jos Ives Limantour.
Los Cientficos. Por Manuel Calero .
CAPTULO XLIII. Las Camarillas en el Porfirismo .
I
7
263
272
278
289
302
306
322
350
365
371
384
418
425
430
449
456
8 CONTENIDO
CAPTULO XLIV. Los finales del Porfirismo y el Partido Anti-
rreeleccionista 466
CAPTULO XLV. Una visin conservadora de los Partidos antes
de la Revolucin 483
CAPTULO XLVI. El Partido Catlico Nacional 505
INTRODUCCIN
Uno de los sectores menos afortunados en Mxico, desde el punto
de vista de la investigacin histrica, es el que corresponde a las ideas
polticas; lo que no debe sorprendernos si sabemos que, a pesar de la
indiscutible riqueza de acontecimientos en el territorio de lo que fue
la Nueva Espaa, varias dcadas permanecen en la penumbra, sino
es que, en algunos casos, la completa obscuridad. Al respecto recuer-
do recientemente lo que un ilustre constitucionalista, conocedor como
pocos de nuestro proceso poltico, don Antonio Martnez Baez, ex-
presaba: tengo graves lagunas en el conocimiento de las ideas y los
hechos en la etapa 1830-1850. Lo anterior no es un caso excepcional,
en virtud de que ha sido una etapa abandonada no solamente por
quienes investigan las ideas polticas, sino aun por los titulados his-
toriadores.
Si del campo de las ideas polticas pasamos a la historia en todos
sus temas, nos encontramos con situaciones anlogas: hace apenas
unos das, un experimentado historigrafo, pionero en algunos cam-
pos de nuestra historia, don Wigberto Jimnez Moreno, reitero una
vieja afirmacin: la historia de Mxico est por hacerse; aunque
quizs debi decir, despus de que este aserto ha sido reiterado desde
hace algunos lustros: la verdadera historia est por hacerse. Por
qu? Porque en trminos generales, y segn se desprende de las am-
plias expresiones de don Wigberto, a quien por cierto debo mlti-
ples enseanzas, gran parte de nuestra historia ha sido defonnada
por una maniqueismo anticientfico, puesto al servicio de bastardos
intereses polticos.
Ahora bien, si volvemos al campo de las ideas polticas y de los
partidos, en gran parte permanece virgen; no porque no haya ele-
mentos suficientes para realizar una cabal investigacin, sino porque
nuestros institutos de historia .y nuestras universidades, as como a
las dependencias oflCialesqq.e cuentan con organismos de investiga-
cin $ ~ r , se. han hallado, tradicionalmellte, en manos burocr-
,
10 INTRODUCCIN
ticas, si no es que en algo peor: en manos de favoritos, en muchos
casos solamente notables por su ineptitud. Por tanto, no debe sor-
prendernos el indiscuttible atraso en los sectores de la inquisicin
cientfica sobre las ideas o los partidos. Todo esto, a pesar de los
indudable filones que constituyen las obras de Carlos Mara de Bus-
tamante, Lucas Alamn, Lorenzo de Zavala, el doctor Jos Ma. Luis
Mora, Jos Ma. Gonzlez Bocanegra y tantos otros estudiosos, que
estn esperando todava quienes se animen a penetrar en la rica
floresta de sus obras, que se refieren a la etapa ms difcil, es decir,
a la primera mitad de la pasada centuria.
Por tanto, creernos que el libro que ahora entregarnos a los lec-
tores, despus de varios lustros de caminar por los senderos de las
hemerotecas y de diversos autores, sentimos la satisfaccin de entre-
gar los documentos de primera mano que servirn para que otros
investigadores, mejor dotados y con mayor entusiasmo que nosotros,
puedan entregarnos anlisis profundos de la rica veta que constituyen
la prensa de aquellas dcadas, donde se encierran los tesoros del pen-
samiento de nuestros prohombres de la pasada centuria, lo mismo
liberales que conservadores, republicanos o monrquicos, federalistas
y centralistas, para luego llegar a los autores que sostenan las ideas
sociales ms avanzadas: Andrs Quintana Roo, Guillermo Prieto;
el demiurgo de una nueva patria: Ignacio Ramrez, as llamado nada
menos que por don Antonio Caso; Ponciano Arriaga, Ignacio Ma-
nuel Altamirano, y toda la plyade de pensadores de la Reforma y
el Porfirismo, algunos absolutamente ignorados aun por estudiosos
tan calificados como los autores de la Historia Moderna de Mxico,
que dirigi el talentoso Daniel Cosa Villegas.
La idea central de esta obra es poner al alcance de los estudiosos
el material indispensable para el desenvolvimiento de las Ideas pol-
ticas, lo mismo del sector de los conservadores y colonialistas, pa-
sando por el centralismo, las logias escocesas, el monarquismo, que
culmina con el advenimiento imperial de Maximiliano de Habsburgo
y Carlota de Blgica, siguiendo la lnea del catolicismo y de los gru-
pos de la Unin Liberal, mejor conocido como Partido Cientfico,
hasta el proceso en que culmina la Revolucin Mexicana, dejando
como remate las ideas del Partido Catlico Nacional, que se desea-
volvi ampliamente bajo la libertad democrtica instaurada por don
Francisco I. Madero. En tanto que el sector progresista lo comenzamos
con los iniciadores de una reforma frustrada inicialmente, los criollos
del Ayuntamiento d 1808, pasando luego a los insurgentes, republi-
canos, federalistas, logias yorkinas, liberales y hombres de ideas so-
INTRODUCCIN 11
ciales, que culminan con la lucha de los revolucionarios de 1910,
para proseguir con los partidarios del agrarismo y la defensa de los
trabajadores, el nuevo Derecho Social que sostiene el distinguido
maestro universitario don Alberto Trueba Urbina.
Deliberadamente hemos dejado este estudio, ubicado sobre todo
a travs de los partidos polticos, tan pobremente estudiados en todo
lo referente al siglo XIX, por dos razones: a partir de 1920 ya se
cuenta con la Ley electoral, dictada poco antes bajo el gobierno de
don Venustiano Carranza; por tanto, existe ya una reglamentacin
sobre los partidos, que da a da van siendo mejor reglamentados,
hasta, su reconocimiento constitucional con la Reforma Poltica de
1977, hasta hoy tan poco afortunada por los viejos vicios y el feroz
centralismo que padecemos. Adems, a partir de 1916 se puede apro-
vechar mi obra sobre Los partidos politices del Mxico contempo-
rneo, cuya octava edicin se encuentra en circulacin.
Como en toda obra selectiva, que se recoge en e! rico tesoro de
las hemerotecas, siempre habr algo que aadir. Tal vez lo hagamos
en posteriormente, con elementos con los que ya contamos, pero que
ahora no hemos considerado indispensable incluirlos. En 1962 inici,
en la Revista de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, la publi-
cacin de una seccin, intitulada "Nuestra tradicin jurdica", en la
que he dado a conocer -posteriormente en libro-- lo ms importante
de! Pensamiento Jurdico Mexicano. De la investigacin del Derecho,
tan ligado a la poltica y a la ideologa, he recogido lo ms impor-
tante en el segundo sector. Ya con anterioridad, Editorial Pax-M-
xico ha entregado a los lectores la sexta edicin del Derecho Consti-
tucional y recientemente Los grandes juristas mexicanos. El ciclo se-
redondea con e! libro que e! lector tiene ahora en sus manos. Con-
fiamos que reciba la misma acogida y les proporcoine una gran uti-
lidad, al mismo tiempo que estimamos que se cubre un sector de nues-
tros estudios casi olvidado.
DANIEL MORENO
San ngel, D. F.
Julio de 1981.
Captulo 1
EL ORIGEN DE LOS PARTIDOS
Y LAS IDEAS EUROPEAS
(1808)
El ao de 1808, todava en los finales del rgimen colo-
nial hispano, ocurren una serie de acontecimientos, derivados
de los efectuados en la metrpoli, que dan lugar a la apari-
cin del embrin de los primeros partidos, con clara defini-
cin. Podemos afirmar que en esos hechos, bajo la influencia
de las ideas europeas avanzadas, se encuentran las races de
los partidos polticos. Para entonces haban trascendido tres
importantes acontecimientos: la Revolucin inglesa de fines
del siglo XVII, en la que surgan, segn los historiadores
ingleses, los ncleos de los partidos Tory y Whig; la inde-
pendencia de los Estados Unidos --o sea las Trece Colonias
britnicas del Atlntico-, de la que pronto surgen los par-
tidos Federalista y Republicano; y finalmente, la Revolucin
francesa, en cuyos debates aparecen los importantes bandos
llamados Jacobinos y Girondinos.
Estos sern factores de influencia en el pensamiento y
las ideas polticas de nuestra emancipacin, cuyos precur-
sores estaban al tanto de los movimientos libertarios de otros
pases.' Por ello en 1821 ya se usar el lenguaje de los par-
tidos, no solamente de facciones; de tal modo que, aunque
en 1808 no se habla propiamente de partidos, s es pertinente
apuntar la formacin de dos bandos irreconciliables, con ideas
totalmente opuestas: sern los partidarios del movimiento
insurgente, dos aos despus. Y al frente los defensores del
gobierno y sistema colonial, debido a los intereses que deten-
taban y disfrutaban. Por tanto, es oportuno hacer referencia
a esa etapa, &cisiva en la futura integracin del Estado me-
xicano.
13
1+ DANIEL MORENO
En efecto, quienes trataron de darle una fisonoma di-
versa a la estructura poltica mexicana, fueron, como se ha
afirmado, los precursores de la emancipacin y merecen ser
considerados en la trascendencia que tuvo su accin en 1808.
Los sucesos que se producen en Espaa fueron el detonador,
con la invasin napolenica; pero no se debe olvidar a los
hombres de nuevas ideas y accin del antiguo virreinato, que
ideolgicamente haban madurado para luchar por una nue-
va organizacin de aquel mundo colonial que estaba fina-
lizando.
Los sucesos que produjeron los Tratados de Bayona, con
la renuncia de los monarcas espaoles, tuvieron graves con-
secuencias para el continente americano y, por supuesto,
para Mxico, donde los intereses econmicos de los diversos
grupos sociales se hallaban tan enfrentados y en graves con-
diciones de desigualdad. Un historiador conservador, don
Lucas Alamn, ubica tales hechos:
"Reunidos en Bayona todos los individuos de la familia
real de Espaa, Napolen, que tambin haba concurrido
a aquella ciudad, puso en juego los resortes del odio que
existan y que l haba fomentado con tanto empeo, entre
los reyes padres y su hijo. ste amedrentado con las increpa-
ciones y denuestos de que lo cargaron aqullos en presencia
de Napolen, y conducindose con la misma debilidad de
que tan sealadas pruebas haba dado ya en la causa del
Escorial, renuncia la corona en su padre, quien por medio
de un tratado celebrado con Napolen le cedi a ste, en
cuyo favor renunciaron sus derechos el mismo Fernando como
prncipe de Asturias, y los infantes D. Carlos y D. Antonio,
no habindose exigido lo mismo a D. Francisco quizs por
su corta edad." 2
Los acontecimientos hispanos, que llegan a provocar mo-
tines como el de Aranjuez, van de marzo a mayo de 1808.
La lentitud de las comunicacoines de la poca, fueron causa
de que se conocieran en Nueva Espaa hasta junio y julio
del mismo ao. Fray Servando Teresa de Mier da la noticia
en su obra: "El 15 de julio de 1808 fue el infausto da en
que la Nueva Espaa (llamada Anhuac antes de la con-
quista), oy atnita, que la antigua estaba ocupada por los
ejrcitos franceses y sus reyes sin libertad en Bayona. Y el
16 se publicaron las gacetas de Madrid, del 13, 17 Y 20 de
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 15
mayo, que contenan sus renuncias en favor de Napolen, y
la obediencia de los Consejeros y Tribunales de la Corte de
Murat como lugartenientes." 3
Los partidarios de la independencia van a encontrar un
cauce poltico a travs del cabildo de la ciudad de Mxico,
dominado por los criollos. Ante las informaciones de la Ga-
ceta resolvieron presentar una representacin enrgica, que
llevaron al virrey. En ella se hace profesin de lealtad a los
antiguos monarcas, lamentando los atropellos. sufridos por los
reyes, pero discutiendo sus actos, hecho completamente inu-
sitado:
"Esta funesta abdicacin es involuntaria, forzada y como
hecha en el momento del conflicto es de ningn efecto con-
tra los respetabilsimos derechos de la nacin. La despoja de
la regala ms preciosa que le asiste. Ninguno puede nom-
brarle soberano sin su consentimiento; y el universal de todos
los pueblos basta para adquirir el reino de un modo digno,
no habiendo legtimo sucesor del rey que muere natural o
civilmente ..." (nosotros subrayamos).
Si en el documento se advierten las viejas ideas de la
Edad Media y el andamiaje de las Leyes de Indias, no es
menos cierto que se advierten las ideas de la Ilustracin fran-
cesa. El inicio de la rebelda se nota cuando se dice que la
"abdicacin es nula e insuficiente por ser contra la voluntad
de la nacin que llam a la familia de los Borbones como
descendientes de hembra de sus antiguos reyes y seores." 4
Los representantes del ayundamiento formaban el ger-
men de un partido poltico, el independentista, partido que
estaba respaldado por amplio sector del pueblo, que intua
en el cabildo los luchadores de un cambio social y poltico.
Los comerciantes, el clero, las autoridades civiles, los mine-
ros ricos, formaban el otro. Si se lee con cuidado la repre-
sentacin mencionada y otros escritos similares, se advierten
las ideas de la Ilustracin francesa, incluyendo a Rousseau.
El ayuntamiento recababa para s la parte de la soberana
que le corresponda. Afirmaban:
"Mxico (la ciudad) en representacin del reino como
su metrpoli, y por s, sostendr los derechos de su augusto
monarca Carlos IV, Prncipe de Asturias, y dems reales su-
cesores que refiere, y reduciendo a efecto esta revolucin,
pide: que nterin vuelven S. M. y AA. al seno de su mo-
16 DANIEL MORENO
narqua, recobran la libertad y evacuan la Espaa las tropas
francesas . . . y dexan a S. M. y a la nacin enteramente li-
bres para sus deliberaciones, y sin tener en ellas parte algu-
na directa ni indirectamente, contine V. E. provisionalmente
encargado del gobierno del Reino como Virrey, Gobernador
y Capitn General sin entregarle a Potencia cualquiera que
sea, ni a la misma Espaa, aunque reciba rdenes del Sor.
Carlos 40., desde la Francia, o dadas antes de salir de sus
Estados ..." 5
Si por una parte haba adhesin al monarca, por la otra
desconocen sus actos, afirmando que estn viciados por la
imposicin de una autoridad extraa. Quieren que el virrey
no tenga su apoyo legal y el origen de su mando en la mo-
narqua espaola, sino en la representacin del reino, cuya
cabeza era el Ayuntamiento de la ciudad. Adems, se recab
la opinin de otros ayuntamientos y cuerpos del virreinato.
El escritor mencionado, advierte cmo reaccionaba la pobla-
cin general:
"... que a las puertas del palacio un concurso muy con-
siderable de gentes de todas clases y estados vitorearon a la
ciudad (quiere decir los integrantes del Ayuntamiento) cuan-
do salan, acompandola hasta sus casas, y habindoles los
Regidores advertido dirigiesen los vivas a nuestro Soberano,
comenzaron a gritar: i Viva el Rey nuestro Seor!, que
luego los regidores impusieron al pueblo de que no tuviesen
cuidado, que estaban tomadas por el Superior todas las pro-
videncias de seguridad; y que el pueblo, que no obstante se
mantuvo en las escaleras de la Sala Capitular del Ayun-
tamiento, repiti vivas a los Regidores conforme se retiraban,
sin que todo esto se hubiese notado exceso alguno." 6
Los autores de la representacin estaban entre los regido-
res: Azcrate y Primo Verdad, sndico; otra la redact el
Marqus de Ula. Pero el hecho no fue exclusivo de la
ciudad de Mxico, pues hubo otras ciudades con manifes-
taciones semejantes.
Lorenzo de Zavala afirma que en ese ao hubo un fer-
mento revolucionario, aunque las ideas se expresaron con
gran cautela: "La revolucin de la Nueva Espaa, hoy Es-
tados Unidos Mexicanos, principi en 1808, cuando, por
efecto de la invasin hecha por los ejrcitos de Napole6n,
qued aquella nacin acfala y entregada a los gobiernos
U\S IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 17
populares que se establecieron en aquella poca, bajo la di-
reccin de jefes que no tenan otra misin que las inspira-
ciones de un patriotismo ciego y tumultuoso." 7
De que la formacin nacional se encontraba en proceso
de maduracin, lo indica la expresin de los dos sectores
que dividan a los hombres del virreinato. Por una parte el
elemento criollo, en gran parte director de los ayuntamientos,
donde formaban mayora; tras ellos, de modo confuso, un
sector de mestizos. Por la otra, los comerciantes agrupados en
instituciones coloniales, como los consulados; el clero y los
altos funcionarios, sobre todo los ms elevados, en manos de
los peninsulares. Sobre la organizacin y composicin de los
cabildos se ha dicho:
"Los regidores perpetuos eran casi todos americanos, ha-
biendo heredado estos empleos de sus padres, quienes los ha-
ban comprado para dar lustre a sus familias; y por eso el
ayuntamiento de Mjico puede ser considerado como el re-
presentante de aquel partido: los alcaldes y regidores hono-
rarios se solan nombrar por mitad europeos y americanos.
La presidencia de la corporacin haba sido motivo de mu-
chas disputas y representaciones, resistiendo el ayuntamiento
tener en su cabeza a los corregidores o intendentes, y en el
perodo de que hablamos, presida el alcalde ms antiguo que
lo era D. Mariano Fagoaga. El Ayuntamiento gozaba de los
honores de grande de Espaa, que como hemos visto cesaron
de reunirse mucho tiempo haca ... El ayuntamiento tena
a su cuidado todos los ramos municipales y sus rentas." Il
Aunque tales organismos llegaron a perder a lo largo de
la vida colonial, muchas de sus funciones, esa decadencia fue
consecuencia derivada del mismo fenmeno operado en la
pennsula. Pero aun tuvieron vitalidad, en los momento de
crisis, para formar un grupo importante para el movimiento
de la independencia. Lo mismo ocurri en Buenos Aires, que
en La Paz y otras capitales sudamericanas.
Volviendo a la formacin de los bandos, origen de los
partidos, recordemos que frente al cabildo de la capital del
virreinato, se irguieron los comerciantes y hombres ricos pe-
ninsulares, con sus gremios. Lo puntualiza D. Lucas Alamn:
"Si los ayuntamientos, especialmente el de Mxico, eran los
representantes del partido ctiollo o americano, los consulados
lo eran del europeo, porque como hemos visto en su lugar,
18 DANIEL MORENO
casi todos los que ejercan el comercio procedan de aquel
origen. Tres eran las corporaciones mercantiles que con este
nombre haba en la Nueva Espaa, en Mjico, Veracruz y
Guadalajara; pero de ellas las dos primeras eran las ms
importantes." 9
Se comprende que frente a los argumentos jurdicos del
cabildo se encontrara la oposicin enconada por parte de los
grupos cuya economa estaba fundada en el sistema colonial.
Por tanto, como la reaccin contra los independientes vino de
los comerciantes, los mineros ricos y los esclavos del hacen-
dado Gabriel Yermo, Fray Servando hablaba de: "una con-
juracin de horteras y esclavos", o sean los enemigos del
ayuntamiento ...
A su vez, la lucha interna en los Consulados, sobre todo
el de Mxico, se present entre vizcanos y montaeses, pro-
vincias de donde procedan muchos individuos; y dominaban
el comercio. Las pugnas eran tan fuertes que con frecuencia
intervino la fuerza armada en las elecciones anuales de prior
y cnsules. Los fondos eran muy cuantiosos, de ah la rudas
pugnas. Intervenan en construccin de caminos, en hospita-
les, aduanas, canales como el de Huehuetoca.
Para completar el cuadro de los factores de poder en la
Colonia, que sufra los primeros golpes lanzados a fondo,
y los que eran adversos del Ayuntamiento, se menciona al
Consulado de Veracruz, dominado por los vizcanos:
"Unido con los de Mjico por iguales miras e intereses,
se comunicaban entre s los comerciantes de uno y otro pun-
to, y eran movidos por los mismos resortes. En la poca de
que tratamos, estos dos cuerpos estaban haciendo los dos ca-
minos de Mjico a Veracruz,el uno estaba concluido por
Jalapa a cargo del consulado de Veracruz, y el otro, con que
corra el de Mjico por Crdova y Orizava, del que haba
desprenderse un ramal a Oajaca." 10
Como partidarios de los comerciantes figuraran los miem-
bros de la Audiencia y del alto clero, cuyo influjo era enor-
me. No solamente historiadores liberales como el Dr. Mora
o Lorenzo de ZavaIa 10 precisaron, sino conservadores como
Alamn coincidan:
"Grande era el influjo del clero, por el triple resorte del
respeto a la religin, del recuerdo de grandes beneficios y
por sus cuantiosas riquezas. El pueblo, poco instruido en el
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 19
fondo de la religin, haca consistir sta en gran parte en
la pompa del culto, y careciendo de otras diversiones, se las
proporcionaban las funciones religiosas, en las que especial-
mente en la semana santa, se representaban en multiplicadas
procesiones los misterios ms venerables de la redencin. Las
fiestas de la iglesia, que deban ser todas espirituales, estaban
convertidas en vanidad, habiendo muchos cohetes, danzas,
loas, toros y juegos de gallos, y aun los vedados de naipes
y otras diversiones, para celebrar a gran costo las solemni-
dades de los santos patronos de los pueblos, en cuyos objetos
invertan los indios la mayor parte del fruto de su trabajo,
y esta pompa profana con poca piedad, es lo que hizo decir
al virrey que con frecuencia he citado, que en este reino
todo es exterioridad, y viviendo posedos de los vicios, les pa-
rece a los ms que en trayendo el rosario al cuello y besando
la mano a un sacerdote, son catlicos, que los diez manda-
mientos no s si los conmutan en ceremonias." 11
Todo esto explica que dos aos despus, y los siguien-
tes, si el alto clero sigui estando de parte del sistema co-
lonial, gran nmero de sacerdotes del bajo clero, los curas
humildes, fuesen partidarios del movimiento de la inde-
pendencia, tomando ese partido. Ya los historiadores han
puntualizado que fue el gobierno virreinal, no los insurgen-
tes, quien dio muerte a ms de un centenar de sacerdotes:
Hidalgo, Matamoros, Morelos, Mercado, Balleza, etc., no
fueron sino los casos conspicuos.
La Audiencia
Indicamos que en el partido de los colonialistas estuvie-
ron los integrantes de las Audiencias, hecho muy lgico: los
Oidores, resueltos a conservar la situacin privilegiada en
que vivan los peninsulares de diverso rango, se opusieron
tenazmente a los proyectos de los regidores. Primero respon-
dieron con evasivas, y como el virrey Iturrigaray no daba
providencias de aplacar a los levantiscos, resolvieron castigar,
por propia mano, a los criollos y aun al propio virrey. Por
su parte, desde Espaa los integrantes de las diversas Jun-
tas, de varias ciudades, que luchaban contra los invasores,
trataban de recoger gajes de los dominios de Amrica; y
20
DANIEL MORENO
llegaban enviados de la pennsula. El gran cronista don Car-
los Mara Bustamante, lo document:
"Casi en aquellos mismos das -despus de los enviados
de la Junta de Sevilla- interpel a Mxico por su parte la
Junta de Oviedo, demandando la obediencia y tesoros del
reino. El Oidor D. Guillermo de Aguirre y Viana opin por
el reconocimiento de la Junta de Sevilla; pero tan slo en las
causas de hacienda y guerra, mas no en las de gracia y justi-
cia: opinin absurda que impugn con solidez el marqus de
Rayas, hacindole ver que la soberana no era divisible. Dijo
lo mismo el alcalde de corte D. Jacobo Villaurrutia. Esta
justa resistencia se estim por un crimen, y ambos opinantes
fueron perseguidos a su vez por sus enemigos hasta lograr su
lanzamiento del reino." 12
Sin proponrselo, las juntas que se organizaron en Es-
paa, .resistiendo al invasor y desobedeciendo, por tanto, a
los monarcas legtimos, atizaban el fuego de la agitacin con
sus comunicaciones y con la exigencia de que se les prestara
obediencia, al mismo tiempo que trataban de recabar los im-
puestos de los dominios de Amrica. Incluso la de Sevilla se
titul Suprema de Espaa y de Indias.
El virrey Iturrigaray se someti a las Juntas ms impor-
tantes, las que fueron auxiliadas econmicas; pero no impeda
en forma franca que en la ciudad de Mxico se tratara de
integrar una junta propia. Esta se formara con el ayunta-
miento, los tribunales y los diversos cuerpos. La resistencia
en Espaa justificaba la accin de los criollos. Por ello el
5 de agosto envan al virrey una nueva representacin:
"Las Juntas de Gobierno y de los Cuerpos respetables de
las ciudades y reinos no hacen sino cumplir con la que manda
se consulte los asuntos arduos con los sbditos y naturales,
y como en las actuales circunstancias, por el impedimento de
hecho del Monarca la soberana se halla representada en la
Nacin para realizar a su Real nombre 10 que ms le con-
venga, las autoridades reunidas con las Municipalidades, que
son la cabeza de los pueblos hacen lo mismo que el mismo
Soberano hara para cumplir con una disposicin tan be-
nfica."
Argumentacin parecida como antes dije, se esgrima en
Caracas, Buenos Aires, La Paz, Crdoba, estando, casi siem-
pre, los criollos al frente de los cabildos. El tratar de ejercer
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 21
la soberana, al igual que el monarca, indica con claridad
que aquel partido fue, con toda lgica, el que una vez que
no se pudo modificar el orden jurdico por los caminos de
la ley y evolutivos, resolvi lanzarse, con Hidalgo al frente,
a la lucha insurgente. Entre tanto, el 31 de agosto el alcalde
de corte, Jacobo Villaurrutia, argument vigorosamente con-
tra el reconocimiento de la Junta de Sevilla, e hizo una pro-
puesta que a muchos pareci peligrosa, porque sostener la so-
berana popular era un paulatino deslizamiento hacia la au-
tonoma:
Villaurrutia propuso: "... que el virrey convocase a una
asamblea de diputados de Nueva Espaa, a semejante de las
antiguas cortes, con el fin de que se instalase un gobierno, y
que entre tanto el mismo alto funcionario formase otra pro-
visional que proveyera a las necesidades ocurrentes, propo-
nindole y consultndole lo que juzgase conveniente. La pro-
posicin de Vil1aurrutia fue acogida con ardor por casi todos
los miembros del ayuntamiento y por algunos de los concu-
rrentes, pero la mayora de la junta adopt el voto del oidor
. Aguirre" 13 (reconocimiento de la Junta de Sevilla).
Los peninsulares y las altas autoridades ocultaban sus
verdaderos designios y el arma que al final utilizaran, la vio-
lencia. Entre tanto, el Tribunal del Santo Oficio, natural ene-
migo de las ideas de los criollos, les censuraron con dureza.
El 4 de septiembre de 1808 publicaron un edicto, reiterando
sus opiniones:
"Sabed que los soberanos pontfices, entre ellos Clemente
XI, han encargado al Santo Oficio de la Inquisicin de Es-
paa celar y velar sobre la fidelidad que a sus catlicos mo-
narcas deben guardar todos sus vasallos de cualquier grado
y condicinque sean ... As. . . estimulados de nuestra obli-
gacin de procurar que se solide el trono de nuestro augusto
monarca Fernando VII, establecemos por regla a que debis
retocar las proposiciones que leyeres u oyereis, que. el rey re-
cibe su potestad y autoridad de Dios, y que lo debis creer
con .fe divina... Para la ms exacta observancia de estos
principios reproducimos la prohibicin de todos y cualquiera
libros y papeles, y de cualquier doctrina que influya o coo-
pere de cualquier modo a la independencia O insubordina-
ci4n a las legtimas potestades, ya sea renovando la hereja
manifiesta de. 14.soherana del jnsIblo, s ~ la han dogma-
22 DANIEL MORENO
tizado y enseado algunos filsofos, ya sea adoptando en parte
su sistema." 14
Mayor divergencia entre los dos bandos no poda pre-
sentarse, pues las tesis del derecho divino de los reyes, frente
al origen popular del poder, eran irreductibles. Algunos op-
timistas creyeron que por la evolucin jurdica se poda lle-
gar a la emancipacin. Hubo otra junta el 9 de septiembre,
sin que se llegara a un acuerdo de las dos partes en pugna.
Algunos sostenan que el ayuntamiento era tan solo el re-
presentante del Estado llano, pero otros afirmaban que
representaba a todas las clases sociales. En el trasfondo men-
tal de todos, con aprobacin o reprobacin, se esconda el
pensamiento de la Revolucin Francesa, con todos sus ante-
cedentes y consecuencias. Don Agustn Rivero, el Procurador
General de la ciudad, lleg a sostener frente a los ataques
de que eran vctimas los regidores, que si el sndico no era
mas que el que' representaba a los prebeyos (como afirma-
ban los del partido colonialista), la corporacin toda 10 era
de las dems clases sociales. Y ya en abierta rebelda, ante
los ultrajes e injurias que se le lanzaban, expres airado que
si no se proceda a convocar a un congreso de ciudades, ellas
lo formaran." 15 En esos meses ya en Espaa se encenda la
guerra contra la invasin napolenica y su reinado, mientras
los liberales y patriotas convocaban a las Cortes de Cdiz.
El primer golpe de Estado. La solucin al conflicto no
sera a travs de canales jurdicos. Los colonialistas resolvie-
ron actuar manejando la carta de la violencia y represin.
Se busc un hombre fuerte y se le encontr en el hacendado
don Gabriel de Yermo, quien era opulento vizcano, propie-
tario de ingenios azucareros en el valle de Cuernavaca. Se
resolvi por el golpe de Estado, el primero de nuestra histo-
ria. Los que lo realizaron, con gran audacia por cierto, son
retratados con fidelidad por el gran historiador don Carlos
Mara de Bustamante, testigo de los hechos:
"Era el vehculo de esta conspiracin D. Gabriel de Yer-
mo, vecino rico de Mxico, y altamente quejoso del virrey
porque le haba exigido los capitales de sus haciendas de
tierra caliente, amenazndolo con que se los dividira para
vendrselas; y aunque Yermo trat de resistirse, y pudo ha-
berlo castigado como cabeza de motn, le perdon generosa-
mente, y nunca pudo esperar encontrar en l un enemigo
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 23
formidable. Los sediciosos confiaban en los mineros ricos de
Zacatecas, y en todos los dems espaoles, que oan su voz
como la de un orculo. Residan los partidarios de stos en
Nueva Orleans, que desde aquel punto atizaban secreta y
eficazmente al consulado de Mxico para que obrase una
revolucin contra los americanos, capaces de impedir la in-
dependencia, que all se crea indefectible." 16
El virrey Iturrigaray se dio cuenta de lo que ocurra y de
la amenaza que cerna sobre su propia investidura, ante la
pasin desbordada en ambas facciones y grupos. Trat de
suspender la circular que se estaba enviando a los ayunta-
mientos, para tomarles parecer. No obstante, ya era tarde
para detener el golpe. La noche del 15 al 16 de septiembre
de 1808 -por extraa coincidencia fecha anloga a la de la
iniciacin de la insurgencia-, fue aprehendido por los fac-
ciosos en su propio palacio y se le condujo preso a la In-
quisicin, acompaado por el alcalde de corte D. Juan Co-
llado, y el doctoral de la Iglesia de Mxico, D. Juan Fran-
cisco de J arabo.
Alamn, Bustamante, Fray Servando, historiadores de di-
versa ideologa, sealan el grave desacato cometido contra el
virrey, al mismo tiempo que la inutilidad de los medios jur-
dicos que trataron de usar los criollos y su partido. Fue, por
tanto, el primer choque abierto entre los dos grandes secto-
res que encabezan a la poblacin que habra de luchar du-
rante diez aos por su independencia. Por tanto, tan resueltos
y definidos se encontraban los que seran futuros partidos,
que fue necesario recurrir a las armas para deslindar sus in-
tereses. Por ello, me parece que es muy clara la aparicin
de los partidos que despus sern llamados los partidoshis-
tricos. De Argentina, segn un investigador, solamente ha
habido dos partidos en la Amrica Hispnica: el de los opre-
sores y el de los oprimidos.
Entre tanto, nos encontramos en el umbral de la apari-
cin de monrquicos y republicanos, centralistas y federalis-
tas, conservadores y liberales.
24 DANIEL MORENO
NOTAS
1 Moreno, Daniel: Derecho Constitucional Mexicano. 6$ edicin. Editorial
Pax-Mxico. Mxico, 1981. Tambin: Mxico hacia el fin del virreinato
espaol, de G. Torres Quintero, Mxico, 1921.
2 Alamn, Lucas. Historia de Mjico. 5 volmenes. Vid l. Editorial Jus,
Mxico, 1942.
3 Teresa de Mier, Fray Servando. Historia de la Revolucin de la Nueva
Espaa, antiguamente Anhuac. Londres, 1913. Hay edicin moderna.
4 Represenetacion del Ayuntamiento de Mxico al Virrey. Se reproduce en
El Pensamiento Jurdico Mexicano. 2,0 Ed. Editorial Porra, Mxico, 1979.
5 Representacin del Ayuntamiento ...
6 Teresa de Mier, Fray Servando, opus cit.
7 Zavala, Lorenzo. Ensayo histrico de las revoluciones de Mxico desde
1808 hasta 1830. 3$ Ed. 2 tomos. Mxico, 1918.
8 Alamn, Lucas. Historia de Mxico.
9 Alamn, Lucas, opus cit.
10 Alamn, Lucas. [bid.
11 Alamn, Lucas. [bid.
12 Bustamante, Carlos Mara de. Cuadro histrico de la revolucin mexicana.
3 tomos. Mxico, 1821.
13 Teresa de Mier, Fray Servando. opus cit.
14 Teresa de Mier, Fray Servando. opus cit. Tambin Lucas Alamn, opus cit.
15 Teresa de Mier, opus cit.
16 Bustamante, Carlos Ma. de. opus cit.
Captulo II
LAS FACCIONES Y PARTIDOS SEGN
ITURBIDE
(1820.1823)
Hay documentos bsicos para nuestra historia que no han
merecido un anlisis digno, no obstante que su conocimiento
y divulgacin serviran para conocer aspectos fundamentales
de nuestra vida poltica. Uno de ellos est constituido por
que algunos llaman testamento, escrito desde
Liorna en septiembre de 1823, cuando el ex-emperador de
Mxico se encontraba en el exilio. Para esta obra tiene una
gran importancia por el retrato, as sea apasionado, que el
antiguo jefe realista, convertido en el brazo ejecutor de la in-
dependencia, hizo de los grupos y facciones polticas, parti-
dos les llama en forma expresa.
Seguramente que el peor defecto de nuestros historiadores,
lo mismo liberales que conservadores, en la pasada centuria;
que de izquierda o derecha en el siglo actual, es el maniques-
mo: querer a la fuerza que todos los liberales sean demonios
y los conservadores ngeles, o a la inversa segn sea el que
escribe. Peor todava es la situacin en las ltimas dcadas
porque la ignorancia resulta mayor. No hace muchos aos
se film una cinta cinematogrfica, que cost muchos millo-
nes y en la que los "asesores histricos" distorsionaron delibe-
radamente la verdad : obra sobre Jurez y la lucha del pueblo
mexicano frente a la Intervencin Francesa. Los .recursos del
pueblo, dilapidados sin medida en el sexenio de lacorrup-
cin, tuvieron tambin una manifestacin en este captulo, ya
que el Banco Cinematogrfico se encontraba en manos de
la misma fauillia.
Al recoger los pR'afosrelativos a los grupos. y partidos
25
26 DANIEL MORENO
en las proximidades del Plan de Iguala y en el Primer Con-
greso Constituyente, considero que hago un servicio a los es-
casos estudios de estas materias. Otros vendrn que lo hagan
con mayor profundidad.
. . . "Restablecise el ao de 20 la constitucin en las Espaas.
El nuevo orden de cosas, el estado de fermentacin en que se ha-
llaba la pennsula, las maquinaciones de los descontentos, la falta de
moderacin en los nuevos amantes del sistema, la indecisin de las
autoridades y la conducta del gobierno de Madrid y de las cortes,
que parecan empeadas en perder aquellas posesiones, segn los
decretos que expedan, segn los discursos que por algunos diputados
se pronunciaron, aviv en los buenos patriotas el deseo de la inde-
pendencia; en los espaoles establecidos en el pas, el temor de que
se repitiesen los horrorosas escenas de la insurreccin; los gobernantes
tomaron la actitud del que recela y tiene la fuerza y los que antes
haban vivido del desorden se preparaban a continuar en l. En tal
estado, la ms bella y rica parte de la Amrica del Septentrin iba
a ser despedazada por facciones. Por todas partes se hacan juntas
clandestinas en que trataban del sistema de gobierno que deba adop-
tarse: entre los europeos y sus adictos, unos trabajaban por consoli-
dar la constitucin, que mal obedeca y truncada era preludio de su
poca duracin; otros pensaban en reformarla, porque en efecto, tal
cual la dictaron las Cortes de Cdiz, era inadaptable en lo que se
llam Nueva Espaa; otros suspiraban por el gobierno absoluto, apo-
yo de sus empleos y de sus fortunas, que ejercan con despotismo y
adquiridas con monopolios. Las clases privilegiadas y los poderosos
fomentaban estos partidos, decidindose a uno y a otro, segn su
ilustracin y los proyectos de engrandecimiento que su imaginacin
les presentaba.
Los americanos deseaban la independencia; pero no estaban
acordes en el modo de hacerla, ni el gobierno que deba adoptarse:
en cuanto a lo primero, muchos opinaban que ante todas cosas de-
ban ser exterminados los europeos, y confiscados sus bienes; los me-
nos sanguinarios se contentaban con arrojarse del pas, dejando as
hurfana un milln de familias; otros ms moderados los excluan
de todos empleos, reducindolos al estado en que ellos haban tenido
por tres siglos a los naturales; en cuanto a lo segundo, monarqua.
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 27
absoluta moderada con la constitucin espaola, con otra constitu-
cin repblica federada, central, etc. Cada sistema tena sus parti-
darios, los que llenos de entusiasmo afanaban por establecerlo.
Yo tena amigos en las principales poblaciones, que 10 eran an-
tiguos de mi casa, o que adquir en mis viajes y tiempo que mand.
Contaba tambin con el amor de los soldados: todos los que me co-
nocan se apresuraban a darme noticias. Las mejores provincias las
haba recorrido, tena ideas exactas del terreno, del carcter de sus
habitantes, de los puntos fortificables, y de los recursos con que poda
contar. Muy pronto deban estallar mil revoluciones, mi patria iba
a anegarse en sangre, me crea capaz de salvarla, y corr por segunda
vez a desempear deber tan sagrado.
Form mi plan conocido por el de Iguala; mo porque slo 10
conceb, lo extend, lo publiqu, y lo ejecut. Me propuse hacer in-
dependiente a mi patria, porque ste era el voto general de los ame-
ricanos, voto fundado en un sentimiento natural y en los principios
de justicia; y voto que se consider que era medio nico de que pros-
peraran ambas naciones. Los espaoles no han querido convencerse
de que su decadencia empez con la adquisicin de aquellas colonias:
los colonos s lo estaban de que haba llegado el tiempo de emanci-
parse. Los polticos dirn, yo no escribo disertaciones.
El plan de Iguala garantiza la religin que heredamos de nues-
tros mayores. A la casa reinante de Espaa propona el nico medio
que le restaba para conservar aquellas dilatadas y ricas provincias.
A los mexicanos conceda la facultad de darse leyes y tener en su
territorio el gobierno. A los espaoles ofreca un asilo que no habran
despreciado si hubiesen tenido previsin. Aseguraba los derechos de
igualdad, de propiedad, de libertad, cuyo conocimiento ya est al
alcance de todos; y una vez adquirido, no hay quien no haga cuanto
est en su poder para conservarlos o para reintegrarse de ellos. El
plan de Iguala destrua la odiosa diferencia de castas, presentaba
a todo extranjero la ms segura y cmoda hospitalidad: dejaba el
camino al mrito para llegar a obtener, conciliaba las opiniones ra-
zonables, y opona un valladar impenetrable a las maquinaciones de
los dscolos.
'O 'O ..
Entr en Mxico el 27 de septiembre, el mismo da qued ins-
talada la Junta' Gubernativa de que hablan el plan de Iguala y tra-
tados de Crdoba. Fue elegida por m, pero no a mi arbitrio, pues
quise sobre todo en su totalidad llamar a aquellos hombres de todos
los partidos que disfrutaban cada unode el suyo el mejor concepto,
28 DANIEL MORENO
umco medio en estos casos extraordinarios de consultar la opinin
del pueblo.
Hasta aqu todas las determinaciones fueron mas, y todas mere-
cieron la aprobacin general, y jams me enga en mis esperanzas:
los resultados siempre correspondieron a mis deseos. Empez la junta
a ejercer sus funciones, me faltaron las facultades que le haba cedi-
do; a los pocos das de su instalacin ya vi cual haba de ser el tr-
mino de mis sacrificios: desde entonces me compadeci la suerte de
mis conciudadanos; estaba a mi arbitrio volver a reasumir los man-
dos, deb hacerlo porque as 10 exiga la salvacin de la patria: pero
podra resolverme sin temeridad a tamaa empresa fiado slo en mi
juicio? Ni cmo consultarlo sin que el proyecto trasciende, y lo que
era slo amor a la patria y deseos a su bien, se atribuyese a miras
ambiciosas y expreso quebrantamiento de lo prometido? Adems,
en el caso de haber hecho 10 que convena, el plan de Iguala se de-
bilitaba y yo quera sostenerle porque lo consideraba la gida de la
felicidad general. Estas fueron las verdaderas razones que me con-
tuvieron, a las que se aadan otras de no menos importancia, era
preciso chocar con la opinin favorita del mundo culto, y hacerme
por algn tiempo objeto de la execracin de una porcin de hom-
bres infatuados por una quimera, que no saben o no se acuerdan
de que la repblica ms celosa de su libertad tuvo tambin sus dic-
tadores. Adase que soy consiguiente en mis principios: haba ofre-
cido formar la junta, cumpl mi palabra; no gusto de destruir mis
hechuras.
Algunos diputados idlatras de su opinin, de aquellos hombres
que tiene en poco el bien pblico cuando se oponen a sus intereses,
que haban adquirido algn concepto por acciones que parecen ge-
nerosas a los que reciben el beneficio sin conocer las miras ocultas
del bienhechor, que saben intrigar, que tienen facilidad dehumi-
llarse con bajeza cuando les conviene, y de desplegar todo el orgullo
de su carcter cuando preponderan, y que me odiaban porque mi
reputacin haca sombra a su vanidad, empezaron a fomentar dos
partidos irreconciliables que se conocieron despus con los nombres
de REPUBLICANOS Y BORBONISTAS: unos y otros tenan por
objeto principal destruirme,
Aquellos fueron mis enemigos porque estaban convencidos de que
jams se reduciran a contribuir al establecimiento de un gobierno
que a pesar de sus atractivos no conviene a los mexicanos. Los bor-
bonistas, fueron mis enemigos porque una la. resolu-
cin del gobierno de Madrid, por medio del decreto de 13 de febrero
005D4R
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 29
expedido despus por la gobernacin de ultramar en que se desapro-
baba la conducta del general O'Donoj, quedaba sin fuerza el tra-
tado de Crdoba en cuanto al llamamiento de los Borbones, y vi-
gente con respecto a estar la nacin en plena libertad para elegir
por monarca a quien considerasen ms digno. Los Borbonistas pues,
no tenan por objeto el que reinase un Borbn en Mxico, sino que
volvisemos a la antigua dependencia, retrogradacin imposible aten-
dida la impotencia de los espaoles y la decisin de los americanos; de
aqu es que yo quedaba hecho el blanco de ambas facciones, porque
teniendo en mi mano la fuerza y siendo el centro de la opinin, para
que cualquiera de ellas preponderasen, era preciso que yo no exis-
tiese. Los directores de estas facciones no perdonaban medio de ad-
quirirse proslitos, y encontraron muchos que les siguiesen: unos
que menos hbiles se dejaban seducir con facilidad porque no vean
en los proyectos ms de lo que se les quera presentar y no hay al-
guno al que no se le puedan dar diversos aspectos; otros porque en
un trastorno esperaban mejorar de fortuna; otros, en fin, siempre
aprecian la novedad: bien podra nombrar entre stos alguno que
se precia de literato, y que figura en la revolucin.
El primer deber de la junta despus de instalada, era formar
la convocatoria para un congreso que dicte constitucin a la mo-
narqua. Desempe este deber ms tarde de lo que convena e in-
curriendo en faltas muy considerables. La convocatoria era defec-
tuosa, pero con todos sus defectos fue aprobada, y yo no poda
ms que conocer el mal y sentirlo. No se tuvo presente el censo de
las provincias; de aqu es que se concedi un diputado, por ejem-
plo, a la que tena cien mil habitantes, y cuatro a la que tena la
mitad. Tampoco entr en el clculo que los representantes deban
estar en proporcin de la ilustracin de los representados; de entre
cien ciudadanos instruidos bien pueden sacarse tres o cuatro que ten-
gan las cualidades de un buen diputado, y entre mil que carecen
de ilustracin y de principios con dificultad se encontrar tal vez
uno a quien la naturaleza haya dotado de penetracin para conocer
lo conveniente, de imaginacin para ver los negocios por los aspectos
precisos, al menos no incurrir en defectos notables, de firmeza de
carcter para votar por lo que le parezca mejor, y no variar de opi-
nin una vez convencido de la verdad, y de la experiencia necesaria
para saber cules son los males que afIijen asu provincia y el modo
de remediarlos, pues aun cuando esto ltimo no est a. su alcance,
bastara que oyendo a otros supiese distinguir.
Estas nulidades eran suficientes para no esperar nada bueno de
30 DANIEL MORENO
la convocatoria de la Junta. Tena mil otras, de que no hago men-
cin porque no me he propuesto impugnarla; pero puede pasarse en
silencio la de haber de nombrarse los diputados a voluntad, no del
partido, esto es, de la pluralidad de ciudadanos, sino a los de los
ayuntamientos de las capitales, vase qu injuria se hizo al pueblo.
Dise voto en la eleccin a los electores que nombrase ste, porque
no poda privrseles de l, y dise tambin a todos los individuos
que formaban el ayuntamiento de la cabeza de partido: para la elec-
cin de ayuntamientos se pudo y se intrig en efecto con facilidad,
porque no es tan general el prurito de aspirar a estos cargos pbli-
cos, como lo es de ambicionar y tener lugar en un congreso. Forma-
dos pues los ayuntamientos a su placer, y por consiguiente viciados
y teniendo todos sus individuos voto, result no haber ms electores
que los ayuntamientos, lo que se concibe con facilidad, todo el que
sabe cun desploblado se halla aquel pas, y la desproporcin que se
encuentra de vecindario entre las villas y sus anexos. Ms claro: tiene
la ciudad capital de provincia, cuatro, ocho o diez mil vecinos, sin
contar Mxico, que pasa de ciento setenta mil habitantes. Otros ayun-
tamientos de estos grandes pueblos constan de cuarenta, cincuenta
o sesenta individuos: los partidos que han de mandar a la capital
sus electores, apenas les cabe nombrar ocho o diez, por consiguiente
este nmero de electores en concurrencia con aquel nmero de in-
dividuos del ayuntamiento queda reducido a la mitad, o 10 que es lo
mismo engaado el pueblo, dicindole que exista en l la soberana
que iba a delegar en sus diputados y que al efecto iba a nombrarlos,
no habiendo tal nombramiento sino por parte de los ayuntamientos.
o ms bien de los directores de aquella mquina que luego quedaron
en el congreso despus de la cesacin de la junta para continuar
sus maniobras, como 10 hicieron.
A esta convocatoria as concebida se agreg la intriga en las elec-
ciones. No se buscaron los hombres ms dignos, tampoco los decidi-
dos por un partido determinado: bastaba que el que haba de ele-
girse fuese mi enemigo o tan ignorante que pudiese ser persuadido
con facilidad: con slo uno de estos requisitos, ya nada le faltaba
para desempear el encargo tan sagrado como el que iba a conferir-
sele, Se verificaron pues las elecciones, y result un congreso tal cual
se deseaba para los que influyeron en su nombramiento. Algunos
hombres verdaderamente dignos, sabios, virtuosos de acendrado pa-
triotismo, fueron confundidos por una multitud de intrigantes, pre-
sumidos, y de intenciones siniestras, aquellos disfrutaban de un con-
cepto tan general que no pudieron las maquinaciones impedir tuve-
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 301
sen muchos sufragios en su favor. No quiero ser credo por mi pala-
bra: examnese lo que hizo el congreso en ocho meses que corrieron
desde su instalacin hasta su reforma; su objeto principal era for-
mar la constitucin del imperio, ni uno solo rengln se escribi de
ella. En el pas ms rico del mundo el erario estaba exhausto, ni
haba conque pagar al ejrcito ni a los empleados; no haba sistema
de hacienda ni aun sistema establecido, pues el que rega en tiempo
del gobierno espaol se haba abolido sin substituirle otro el congreso
no quiso ocuparse de negocio tan importante a pesar de las recla-
maciones repetidas y urgentes que hice de palabra y por medio de los
secretarios de Estado. La administracin de justicia estaba abando-
nada, pues en el trastorno que acaba de suceder, unos ministros
haban salido del imperio, otros muertos, otros abrazado diversos
destinos y los partidos y los tribunales se hallaban casi desiertos. Tam-
poco sobre esto se tomaron providencias por el congreso, y en una
palabra, necesitando la patria su auxilio para todo, nada hicieron en
un imperio naciente. Los discursos se dirigieron sin ninguna impor-
tancia, y si alguno se verti sobre materia digna, fue el menos im-
portante porque no era la ocasin de tratarla. Qu honores fne-
bres deban hacerse a los jefes de la insurreccin que ya haban
fallecido? . Cmo haba de jurar el arzobispo? Quin haba de
nombrar el supremo tribunal de justicia? y reclamar un fraile aps-
tata preso en el Castillo de San Juan de Ula, fueron, con otros se-
mejantes, los graves asuntos de que se ocup un cuerpo, por su
institucin tan respetable. Ni el reglamento interior se form: de aqu
es que lleg a ser el oprobio del pueblo y caer en un estado de ab-
yeccin y abatimiento. Los papeles pblicos le zaheran y aun algn
diputado escribi manifestando su parecer que era el de que el cuer-
po deba reformarse. Era visto pues, que el objeto de los que daban
movimiento a aquella mquina no era otro que el de ganar tiempo
y engaarse recprocamente hasta encontrar la ocasin que oculta-
mente trabajaban porque llegase, para dejar caer la mscara. A
pesar de la astucia que emplearon, y la simulacin que procuraron
manejarse, el pueblo y el ejrcito traslucieron sus intenciones; stos
no queran independencia ni repblica, ni que a m se me expusiese
a un desaire; vase pues cmo la nacin reciba ya con desconfianza
las detenninaciones que traan su origen de un cuerpo viciado.
Por el mes de abril de 22, ya se notaban agitaciones que amena-
zaban anarqua: un hecho pblico escandalosamente xnanejado des-
cubri la hipocresa. El congreso depuso a tres regentes, dejando slo
uno, reputado enemigo mo para reducir mi voto a la nulidad en
32 DANIEL MORENO
el poder ejecutivo: no se atrevieron a deponenne temiendo ser des-
obedecidos por el ejrcito y el pueblo, entre quienes saban el con-
cepto que disfrutaba. Esta determinacin se tom habindose presen-
tado el punto discutido, resuelto y ejecutado en una sola sesin, sin
embargo de que estaba decretado anteriormente que toda proposicin
que se hiciese haba de leerse tres veces en distintas sesiones antes
de pasar a discutirse. Despus de este paso quisieron aventurar otro,
presentando la comisin encargada un reglamento para la regencia
en el que se declaraba incompatible el mando militar en un miembro
del poder ejecutivo. Les tena recelosos tuviese a mi disposicin ba-
yonetas; era muy natural el miedo en hombres de su especie. Este
reglamento aunque no se lleg a aprobar por falta de tiempo, no dej
duda de los tiros que se me asestaban, y fue el que apresur el su-
ceso del 18 de marzo. A las diez de la noche de aquel da memora-
ble, me aclam el pueblo de Mxico y su guarnicin Emperador.
Viva Agustn 1, fue el grito universal que me asombr, siendo la
primera vez en mi vida que experiment esta clase de sensacin.
Inmediatamente, como en todas obrara un mismo sentimiento,
se ilumin aquella gran capital, se adornaron los balcones y se po-
blaron de gentes que respondan llenos de jbilo a las aclamaciones
de un pueblo inmenso que ocupaba las calles, especialmente las in-
mediatas a la casa de mi morada. No hubo un solo ciudadano que
manifestase desagrado, prueba de la debilidad de mis contrarios y
de 10 generalizada que estaba la opinin a mi favor. Ninguna desgra-
cia, ningn desorden: Agustn 1 llenaba en aquellas horas la ima-
ginacin de todos; 10 primero que se ofreci a la ma fue salir a
manifestar mi repugnancia a admitir una corona cuya pesadumbre
ya me oprima demasiado; si no 10 hice, fue cediendo a los consejos
de un amigo que se hallaba conmigo: "Lo considerarn un desaire,
tuvo apenas tiempo de decirme, y el pueblo es un monstruo cuando
creyndose despreciado se irrita. Haga Ud. este nuevo sacrificio al
bien pblico: la patria peligra. Un momento de indecisin es el grito
de muerte." Hube de resigname a sufrir esta desgracia que para m
era la mayor, y emplee toda aquella noche, fatal para m, en calmar
el entusiasmo, en preparar al pueblo y a las tropas para que diesen
lugar a decidir y obedecer la resolucin del congreso, nica espe-
ranza que me restaba. Sal a hablarles repetidas veces, ocupando los
ratos intermedios en escribir una pequea proclama que hice circu-
lar la maana siguiente, en laque me expresaba los mismos senti-
mientos en convocar la regencia, en reunir a los generales y jefes, en
dar conocimiento oficial al presidente del congreso, y pedirle que
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 33
citase inmediatamente una sesin extraordinaria; La regencia fue de
parecer que' deba' de conformarme con Ia 'opinin general; los jefes
del ejrcito aadieron que as erala voluntad de todes; que yo -no
poda disponer de m mismo desde que me haba dado todo a la pa-
tria; que sus privaciones y sufrimientos serian intiles si persista en
la negativa, y habindose comprometido por p:1, y obedecindome sin
restricciones, se crean acreedores a mi condescendencia; en seguida
extendieron una representacin al congreso, suplicndole tomase
en' consideracin negocio tan' importante. Tambin finn el presi-
dente del Acta de Casa Mata, y uno de' los actuales miembros del
poder ejecutivo.
Reuniseenefecto el congreso a la maana siguiente. El pueblo
sei agolpabaa las galeras y entrada del saln, no cesaban los aplausos,
el .alboroto' era general" los discursos de los diputados eran interrum-
pidos por la multitud' impaciente: Es muy difcil observar orden en
estos momentos, pero discusin tan importante exiga que 10 hubiese,
'i para restablecerlo quiso el mismo congreso que yo' asistiera: nom-
brse unacornisin que me comunicara el llamamiento: lo repugn
porque debindose tratar de mi persona, y manifestar cada uno su
opinin clara y francamente: inst la diputacin e instaron los ge-
nerales. Ya era' preciso ceder a todo, y sal inmediatamente para
dirigirme al punto donde se hallaban reunidos: las calles estaban
intransitables, ocupadas por las' reuniones de aquella numerosa po-
blacin; me quitaron los tiros del coche, y fui conducido por el p u e ~
blo hasta el punto que me diriga. A mi entrada al Saln resonaron
con ms entusiasmo los vivas que no haban cesado de repetirse en
toda la carrera,
'Se discuti al punto del nombramiento y no hubo' un solo d-
putado que se me opusiese ami ascenso al trono; lo nico que se
expuso por algunos fue que no consideraban que hubiese en sus po-
deres tanta extensin que les facultase a decidir en la cuestin, pro-
puesta, y que les pareca conveniente dar conocimiento a las pro-
vincias, pidiendo ampliacin a los poderes ya concedidos, u otros
especiales para este solo caso. Apoy esta opinin que me daba lugar
a buscar el medio de evadir la admisin de ,un destino que siempre
haba visto, puedo asegurar, con horror; pero la mayora opin6 en
contra y qued electo por 77 votos contra 15. Estos no me negaron
sus sufragios: redujronse slo a repetir que se consultasen a las
provincias, porque no se consideraban facultados, aunque estaban
persuadidos de que as pensaban sus comitentes, y de que as con-
vena. Jams se vio en Mxico da de ms satisfaccin. Todas las
34 DANIEL MORENO
clases la manifestaron. Volv a mi casa como haba prevenido, esto
es, en brazos de los ciudadanos y se apresuraron todos a felicitarme
manifestndome el placer que les resultaba de ver cumplidos sus votos.
Liorna (Italia), a 27 de septiembre de 1823.
Fuente: Iturbide Agustn de Memorias, Liorna, 1823.
* * *
Lo que afirma el ex-coronel realista convertido en Emperador,
como Agustn 1, en tomo a su fuerza y popularidad, es la verdad lisa
y llana. Por ms que se quiere eludir la realidad histrica, por los
que consideran que la historia es una reyerta personal, en aquellos
momentos Agustn de Iturbide era la figura popular ms importante
del pas. Gente como el ameritado insurgente, don Vicente Guerrero,
expresaron en pblico o en cartas dirigidas al ex-realista, su satis-
faccin y placer por verlo encumbrado. Y nada menos que el llamado
padre del liberalismo, el entonces diputado Valentn Gmez Faras,
y don Andrs Quintana Roo fueron de los que encabezaron la pro-
posicin para que se le coronase emperador. Como muy bien ha se-
alado el insospechable investigador del liberalismo, Jess Reyes
Heroles, la coronacin de Iturbide, en aquel momento constitua un
progreso, ya que eliminaba la posibilidad de una monarqua extran-
jera. Por ello los espaoles reaccionaron con tanta violencia en contra
del consumador de la independencia y fueron el factor ms impor-
tante para derribarlo, as tuvieran que unirse a los viejos insurgentes.
Respecto a la inmensa popularidad de Iturbide, en 1821 y 1822,
nada mejor que consultar los documentos recogidos por el investi-
gador del Colegio de Mxico, Javier Ocampo, en su obra Las ideas
de un da. El pueblo mexicano ante la consumacin de la indepen-
dencia. En efecto, en sus pginas podemos ver una serie de manifies-
tos, poesas y toda clase de homenajes, lo que nos parece perfecta-
mente lgico, ya que el viejo anhelo de los insurgentes, aunque fuese
por otra mano, se haba convertido en realidad: un Mxico inde-
pendiente, que va a iniciar una azarosa vida poltica, que aun no
se consolida en forma plena.
Captulo III
PARTIDOS Y FACCIONES EN LA CAlDA DE ITURBIDE
Por LUIS G. CUEVAS
Uno de los libros ms profundos sobre la integracin de
la nacin mexicana, es sin duda el del ilustre internacionalista
Luis G. Cuevas, intitulado El Porvenir de Mxico, cuya pri-
mera edicin fue concluida en 1857, y publicada parcial-
mente en el peridico La Cruz; en 1933 se realiz una nueva
edicin; y finalmente, el texto completo vio la luz pblica
en 1954, con excelente prlogo de un distinguido especialista
en Derecho Internacional, don Francisco Cuevas Cancino.
El prologuista afirma, con toda razn, que para enten-
der la formacin de los partidos en Mxico, El Porvenir es
fundamental. Triunfadores y vencidos en nuestras luchas po-
lticas han contribuido a adoptar posiciones no precisamente
acordes con los hechos. Por supuesto que la obra. de don
Luis G. Cuevas no est dedicada a los partidos; lo que no
impide, que nos explique en diversos y amplios apartados su
formacin y funcionamiento. Para comprender mejor el fi-
nal del Gobierno de 1turbide, y su cada, recogemos las si-
guientes pginas, donde se ve con claridad cmo actuaron
las diversas facciones del momento: jacobinos, neoliberales
y el ncleo de los partidos escocs, retrgrado y conservador,
expresin de la actividad de las logias masnicas.
LOS PARTIDOS O FACCIONES POLtTICAS, que por des-
gracia han sido entre nosotros una misma cosa, guardaban entre lJ
la falsa posicin que tena el gobierno respecto de ellos. El liberal
por entonces representaba los intereses de los otros que se confor-
36
36 DANIEL MORENO
maban con que llevase la bandera contra Iturbide, cualesquiera que
fuese sus antipatas y su divergencia de opiniones. Los antiguos in-
surgentes, los mexicanos y los espaoles descontentos, los jefes y ofi-
ciales que se crean agraviados, los partidarios de principios y de ideas
exageradas, y los que sin tener opinin ninguna favorecan desde en-
tonces todos los cambios y trastornos pblicos, formaban o apoyaban
la oposicin que iba a dominar en la asamblea que se hallaba cons-
tituida.
La circunstancia de ser este cuerpo la emanacin del primer voto
nacional, las cuestiones gravsimas que deba resolver, y sobre todo,
la constitucin que iba a dictar, le daban un crdito inmenso y una
influencia que no poda contrariarse. Mereca adems por mil ttu-
los los respetos de toda la nacin; en sus escaos se sentaban perso-
nas dignas de la confianza de la capital y de las provincias que re-
presentaban las letras, la judicatura, el clero, la milicia y la propiedad,
y que venancoIl todo aquel ardor y' patriotismo d que estn pose-
dos los hombres al ocuparse constituir al pueblo mismo que lo ha
nombrado. La nacin estaba pendiente de sus trabajos, deseaba que
fueran felices y pareca animar a sus representantes con una opinin
tan general y tan decidida, que" debi inspirarles elaiento necesario
para sobreponerse a todos los' peligros y dificultades. Sin olvidar al
Primer. Jefe, vea en el congreso la misin especial de afianzar sli-
damente, con una buena constitucin' y con leyes prudentes y ben-
ficas, su nacionalidad. Pero tambin esperaba que ia circunspeccin
de sus diputados, su generosidad y el .clamor mismo del pas por la
buena armona entre los poderes pblicos, ahogasen todo germen
de discordia, y proclamasen la unin como el principal fundamento
de la obra de que estaban encargados.
En el ejrcito se haba comenzado a introducir la mana de bus-
carcelebridad por una ciega adhesin al partido liberal y por ar-
dientes declamaciones contra el tirano. Aunque los soldados, oficiales y
jefes no podan. ser seducidos fcilmente, si se notaba que no con-
servaban el mismo entusiasmo por el Primer Jefe, y que los generales
que le eran contrarios, y las LOGIAS que' no desaprovechaban nin-
guna oportunidad, extendan diariamente su influencia, y preparaban
un cambio en la opinin de la clase militar. Las circunstancias, como
ya se ha observado antes, eran favorables para conseguirlo, porque
no-permitan al gobierno establecido aquella fuerza: y respetabilidad
que solamente peda lograrconuna conducta y una poltica ms fran-
eas 'f -desinteresadas. Pareca que .las ds ideas donnnantes que tenan
-entonces los lJlexioanos-"eran .Jade-su independencia, y la d e e n s a y ~
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO '37
sin clculo ni previsin alguna todos . los principios que derrocaban
al antiguo irgimen sin poder reemplazarlo con ninguno otro. El
pueblo y las clases, adictos sinceramente a Iturbide, pero sin inter-
venir en los negocios .de una manera eficaz, se deslumbraban-con
el lenguaje seductor de la imprenta, que todo lo permita, y con el
violento sacudimiento que haban sufrido. las cosas. en Ia pennsula,
donde siempre tenamos .fijos-Ios ojos para imitarla. En las provin-
cias se representaba en muy pequea escala Jo que en la capital; y
ejerciendo sta una influencia tan decisiva en todas ellas, se espera-
ban los acontecimientos y el triunfo que, .diesen a alguno de los par-
tidos-para proclamar sus mismos principios y doctrinas. '
El congreso comenz sus sesiones con toda. aquella pasin que
apenas habra podido excusarse en -las circunstancias de ms gra-
vedad y efervescencia. popular. Cualesquiera que fuesen los- catgos
contra Iturbide, al instalar el cuerpo legislativo 'cumpla el ofrec-
miento solemne que haba hecho a la nacin, daba un, testimonio de
respeto asu soberana, yse haca acreedor a especiales consideracio-
nes de los representantes que por la vez primeraformaban el cuerpo
del que esperaba el pas, beneficios tan .sealados. Uno -de los que
pertenecan al partido liberal, D. Pablo Obregn, al ocupar Itur-
bide el asiento a la derecha del presidente de1 congreso, o por inad-
vertencia o porque no saba el ceremonial que se observaba en se..
mejantes casos reclam con violencia la preferencia del lugar que
corresponda al ,presidente del Congreso, yelde la Regencia lo cedi
inmediatamente. Una tal mocin en otro diputado o en coyuntura
menos solemne, podra haber sido de poca importancia; pero en uno
que era notable por su oposicin a Iturbide y que quiso marcar la
superioridad del congreso respecto de l; con un" desaire, recibido
con aplauso en los bancos del partido liberal, no poda dejar-de en-
cender los nimos y -deexcitar prevenciones difciles de calmrse.. Los
primeros presidentes del congresose eligieron tambin de entre aque-
llas personas ms notoriamente desafectas a lturbide,y que por la
ircunstancia de haber servido con, celo algobiemo espaolo' en .la
magistratura o en la milicia hasta 1821; no eran las ms, a propsito
para conciliar las opiniones y dar al congreso aquella grande popu-
laridad a que' debia aspirar. ,El 'partido' dominante desconoci como.
pletamentela elevada. misn,de la asamblea, y por desgracia suya
y. del pas tuvo bastante'habili.dad paraponel' de su parte hasta, las
. . ,. . 1 '
PplUlones .mas .unparciaies.. ::'" . , ' '"
,: con tqda la fueaaque le.4abalaquefaVOI'ecla a .la
nacional, y. de<;ic:liclo. t.antbina presenw.,;e coJlloel,cle--
38 DANIEL MORENO
fensor de las libertades pblicas y el enemigo del que las amenazaba,
no temi descubrir sus intenciones, ni el mal espritu de que estaba
animado contra el jefe de la campaa de independencia. ste, con
otra conducta, se habra sobrepuesto evidentemente, a todas las di-
ficultades que creaban los partidos que le eran contrarios; pero no
habra podido ganar su voluntad ni su apoyo, porque unos le hacan
el cargo de que los haba vencido, otros que haba ofuscado sus an-
teriores servicios, los liberales de que no eran conciliables con su
sistema ni su influencia, ni su popularidad, y los espaoles y amigos
suyos, de que era el caudillo afortunado de 1821. Todos estos par
tidos se dirigan, pues, por innobles, pasiones, y cualesquiera que fue-
sen las faltas de I turbide, ninguno quera que las reparase, sino que
antes bien, deseaban que su descrdito llegase al punto en que no
pudiera sostenerse en el gobierno, y les presentase la ocasin de derri-
barlo con todos los ttulos de justicia y de bien pblico, y sin ningn
gnero de responsabilidad.
Los trabajos del primer congreso se redujeron al crculo de mi-
serables cuestiones de amor propio, presentadas y sostenidas en la tri-
buna con el fin siniestro de engendrar resentimientos y de preparar
un rompimiento prximo. Escudado aquel cuerpo con la forma de
gobierno que se haba proclamado y que l proclam tambin, pudo
defenderla con justicia y oponerse a cualquier paso avanzado del
gobierno para contrariarla. Pero esta conducta tena sus lmites y no
le autorizaba de ningn modo para suscitar debates que complicasen
los negocios, dieran al espritu de reforma liberal mayor proteccin
de la que necesitaban, ni empeasen al presidente de la Regencia a
pensar en un golpe de Estado para quedar bien puesto en la lucha
a que lo desafiaba. Las acciones que parecen ms legales se presen-
tan como odiosas cuando no estn apoyadas en una noble intencin,
y cuando cubiertas con todas las formas respetables de la justicia
se encaminan al descrdito de un hombre tan ilustre como lturbide.
ste, cometiendo una de las mayores faltas, haba anunciado al
congreso que deseaba presentarse en la sesin para instruirle del grave
peligro en que se hallaba el pas, y de la necesidad de tomar medidas
prontas y vigorosas para conjurarlo. El congreso resolvi que no poda
recibir a la Regencia ni deliberar hallndose presente, y cuando se
le iba a dar aviso de este acuerdo, Iturbide entraba al sal6n con sus
compaeros, y satisfaca prontamente 3 los diputados, manifestndoles
que el estado de los negocios no permita ninguna demora, y que en
consecuencia no haba podido esperar la respuesta de la asamblea.
Esto pasaba el 3 de abril, muy avanzada la noche.' El presidente, D.
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 39
Juan Orbegoso, hizo presente a la Regencia, que conforme a lo acor-
dado deba retirarse, y que' ,l no tena facultades ningunas para
permitir que la sesin tuviera un carcter extrao, contrario a las
formas establecidas, y ajeno tambin de la independencia con que
deban proceder el poder ejecutivo y el legislativo; que por tales ra-
zones, cuanto tuviera que exponer la Regencia, deba ser objeto de
comunicaciones oficiales del ministerio. Iturbide, perdiendo aquella
calma y aquel dominio que ejerca sobre s mismo, irritado por la
injusticia que tena el congreso para resolver en el sentido que se
le haba dicho, y sobre todo, por el mal espritu y fuertes preven-
ciones que adverta en los diputados del partido liberal contra su
persona, replic violentamente:
"Yo no puedo abandonar los intereses de mi patria en manos in-
fieles; el presidente del congreso ha capitulado dos veces conmigo
defendiendo al gobierno espaol a que pertenece. Hay adems en el
seno del congreso otros individuos de cuyo afecto a la independencia
nadie puede responder". Iturbide los sealaba, y eran precisamente
los directores del partido liberal a quienes supona de acuerdo con
el gobernador del castilo de San Juan de Ula. Los datos que pre-
sentaba, eran las comunicaciones que le haba dirigido el general
Dvila, hacindole propuestas que se contraan sustancialmente al
restablecimiento de la dominacin espaola; y como no poda pre-
sumir que obrase sin estar de acuerdo con personas influyentes que
residan en el pas, y con los mismos diputados de antecedentes des-
favorables a su nacionalidad, conclua con la existencia de la supuesta
conspiracin y con la necesidad de conjurarla inmediatamente. Yez
manifestaba que sin embargo ser miembro de la Regencia, nada sa-
ba de lo que haba informado su presidente, y ste sin disfraz alguno
dijo que no tena confianza de su compaero en el gobierno. La
falta cometida por 1turbide era enorme, porque ni aquellos datos
podan estimarse suficientes, ni era poltico tampoco acostumbrar
los partidos a hacerse cargos de traicin que dan un carcter tan
odioso a la guerra civil. Tan mal aconsejado paso no tuvo otro re-
sultado que el de colocar en mejor posici6n a los diputados sospe-
chosos, declarados despus inocentes por el congreso, y de causar
nuevo descrdito al gobierno que apelaba a semejantes medios para
triunfar de sus contrarios.
El congreso, favorecido as por este acto de superioridad, y por
las 'Simpatas que excit entre los liberales, seocup6 en separar el
mando militar al presidente de la Regencia, alegando que en los
paises organizadOs constitucionalmente, el que llevaba las riendas del
DANIEL MORENO
gobierno no puede .rnandar .inmeditadamente la fuerza <tunada. Esta
razneraplausible, pero quiz no aplicaba en aquellas circunstan-
cias, en que no se poda dejar de hacer excepciones en favor de un
hombre que sealaba la opinin pblica como el necesario y supre-
rno jefe de la milicia.. El castillo de San Juan de .Ula lo acupaban
fuerzas espaolas, las expedicionarias an no acababan de embar-
carse, y en Juchi haban intentado una reaccin, que, aunque. sofo-
cada con la mayor bizarra e inteligencia por Bustarnante y sin otro
apoyo que el. valor deaquellas tropas, era muy grave, porque supo.:
na el concepto desfavorable de los jefes que las mandaban, sobre la
divergencia de. opiniones y la enemistadentre la Regencia y el cuerpo
Legislativo; se tema tambin con ms o menos fundamento que la
Espaa pensase en proyectos de invasin y que encontrase en. el pas
numerosos cooperadores. Era prudente, pues; que el congreso en
el cual dominaba el partido liberal espaol, diese este motivo de des-
confianza a los pueblos?
Como era en. extremo difcil y aun peligroso organizar ungo.,
bierno en que no figurase el Primer Jefe, se pens en dirigir el golpe;
ya que, la medida de que se ha hablado .no., haba podido dictarse,
a los dems individuos de la regencia, sustituyndolos con otros que
diesen garantas. al congreso, y en' efecto logr hacer este cambio el Ll,
de abril, que fue tanto ms notable cuanto que slo se conserven.la
regencia. al individuo que se consideraba .contrario a Iturbide. El Dr.
D.. Miguel Valentn, el conde Casa de .Heras y el general Bravo, reem,,;
plazaron al obispo de Puebla, aBrcena y .Velzquez deLen.
Desavenencias tan ruidosas no podan dejar de dividir a la .na-
cin, ni de exitar todo, el furor de los "partidos para asegurarse .del
poder a que aspiraban ansiosamente. Empeado el congreso en sos..
tener principios que no podan Ser representados por los amigos de,
Iturbide, y ste en par fuerza y crdito a su autoridad con un rgi-
men absolutamente diverso, el choque deba terminarse .por medios
violentos y atentatorios al orden legal. Paralizado todo, porque ni el
congreso poda hacer nada de provecho sin el gobierno, ni ste
aqul, los cargos que se hacan mutuamenteeran terribles y ante
hombres sensatos aparecan.culpables uno Y otro de situacin la",:,
mentable en cosas. El.gobiernqse quejaba ide
que el congreso no arreglaba ningn ramo, de le .propcrcio,
naba recursos indispensables Yge que nada preparaba para el arreglo
Iahacendaj.de df: las,

dep,endep!3l
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LAS IDEAS POLTICAS yo LOS PARTIDOS EN MXICO 4:1.
de indignas rivalidades y. enteramente opuesto al. que deba' animar
en coyuntura tan difcil a ntegros y sabios legisladores. El-congreso
vea en la conducta del gobierno, y muy particularmente .en la del
Primer Jefe, tendencias hostiles a la representacin nacional, un plan
imprudente de engrandecimiento a expensas de las libertades pbli-
cas, una poltica oscura yrnezquina que infunda fundadas sospechas
de que se tramaba un golpe de Estado, y -todos 10$ preparativos de
una monarqua que ni era conforme con el plan de-Iguala y tratado
de Crdoba, sancionados solemnemente' por. la junta y el 'congreso,
ni poda hermanarse nunca con los verdaderos intereses del pas, ni
con el rgimen constitucional. , '
Por fuertes que fuesen.Ias antipatas contra el partido -liberal tal
como lo he descrito, y por poco sincera-que se considerase la adhesin
a l de los otros bandos contrarios a .Iturbide, contaba con muchos
y activos auxiliares y tena de su' parte' los recursos' deIa'poscn
social y del talento de. sus directores.: Pero adems.rhaba en.su favor
una circunstancia muy notable que vala. por todos los elementos de
que poda disponer, y que ejerca . un ascendiente irresistible' hasta
en los nimos menos dispuestos por los liberales. Las naciones se equi..
vocan a veces; y juzgando' por-analogas o coincidencias califican una
doctrina, un principio; un sistema, por los bienes que .hanproducido
accidentalmente. En la nacin se crea generalmente que 'el cambio
de ideas que se haba efectuado por la adopcin del rgimen liberal,
haba favorecido .larindependeneia, y que sin 'este 'resorte que' dio
tanto vuelo al espritu pblico.y a la imprenta, y .que generaliz las
mximas de igualdad y soberana-popular, habra sido muy difcil
que la campaa de 182Lse hubiese concluido tan felizmente. Verdad
es que .Ios principios liberales no podan convenir" a' las clases ms
importantes. ni tampoeo . al 'ejrcito; pero como ellos representaban
una influencia. gloriosa en la revolucin, ganaban de da en da una
fuerza que era imposible resistir en el terreno parlamentario. Bl sis-
tema. de vigor, de energa o sise quiere de despotismo, recordaba
naturalmente la poca de los virreyes; y por mucho que favoreciese
al orden<pblico, 'no poda... defenderse sino .con disimulo y como.el
que-se reservaba al todos los -dems
de armona y legalidad. El Primer Jefe, pues, se colocaba en una
posicin, falsa, desconeca-smo de sus mejores: auxiliares durante la
campaa, al paso que eLc:;ongresohalagaba.a.todos.. con libertad, ga-
raneas del .respecto d.e"l de
pOCOS' hombres"que Q\l.eriaJ) 'Y esperanzas que se
1ehaQfa,ndac1Q...,, _ : i
DANIEL MORENO
En todo esto, sin embargo, no haba ms que imaginaci6n y no
se vea la realidad de las cosas. Ni al congreso poda convenirle hacer
triunfar sus principios y sus antipatas perdiendo al hombre ilustre
que gobernaba, ni a ste tampoco poda ser honroso atacar los res-
petos que haba ofrecido guardar al cuerpo augusto de la nacin.
Las asambleas populares y los gobiernos han podido salvarse aun en
circunstancias ms difciles y cometiendo graves errores, cuando los
pueblos han advertido en ellos virtudes, generosidad, y sobre todo
una resoluci6n firme de sacrificar ante el honor de su patria sUS
resentimientos y animosidades. En el congreso y gobierno mexicanos
haba hombres eminentes cuyos nombres se leen todava con venera-
ci6n y merecen la gratitud pblica por distinguidos servicios. Pero
considerados estos poderes como debe considerarlos la historia, por su
unidad, por su conducta y por sus trabajos oficiales, debemos tam-
bin juzgarlos con toda la severidad que corresponde al curso extra-
viado que desde entonces tomaron los negocios pblicos. Empeado
el choque, y olvidado el pas, aquel perodo 0010 ofrece de notable
las discusiones acaloradas cuyo principal objeto se contraa a pre-
sentar al caudillo de Iguala como enemigo declarado de las liber-
tades pblicas, o al partido dominante del congreso como conspira-
dor contra la independencia. As corri6 el tiempo hasta que los su-
cesos notables que se esperaban hicieron entender a las personas de
juicio que no se haban equivocado.
Habindose sabido que en febrero haban desechado las Cortes
de Espaa el tratado de C6rdoba, y que ellas y el gobierno estaban
muy lejos de reconocer la independencia, Iturbide aunque con mil
peligros y dificultades no vea ya en su elevaci6n al trono sino la
monarqua constitucional representada por el hombre que la opinin
designaba como el nico digno de aquel puesto, y muy conforme
por otra parte con el artculo 39 del mismo tratado que en el caso
a que se refera, autorizaba a las Cortes del imperio para nombrar
al que deba regirlo. El partido liberal espaol, desconcertado ente-
ramente y sin plan ninguno que sostener, slo deba dirigirse por su
pasi6n dominante contra Iturbide, y pasar por toda clase de incon-
venientes, reservando a mil contingencias su suerte y la de la naci6n
toda.
Cuando se juzga a los hombres, es necesario tomar en cuenta
S\:lS convicciones y graduar por ellas la menor o mayor gravedad de
las faltas que han cometido. La ambici6n de Iturbide ciertamente
no era disculpable, y menos al lado de la gloria de la campaa de
independencia. Pero nadie puede desconocer que estuvo ntimamente
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 43
convencido de que el pas no poda ser feliz sino bajo un sistema
monrquico, y de que siendo imposible ya que un prncipe extran-
jero representase el imperio, l poda hacerlo con mejores ttulos que
los que han tenido otros hombres que han fundado alguna monar-
qua. La conducta del primer congreso, sin embargo de estar com-
puesto de personas tan estimables, el desenfreno de la imprenta que
era hostil al gobierno y a todos los principios sanos, la discordia en-
cendida en todas partes y las semillas de corrupcin que vio sembrar
en los primeros meses de su gobierno, dominaron su alma de un
modo tal, que cualquiera que haya sido su debilidad, su ambici6n
o su amor propio, no se le puede culpar de que al establecer el im-
perio no hubiera estado sinceramente persuadido de que favoreca
la conveniencia pblica y la opinin general. Esta, como me he ad-
vertido ya, no poda ser fundada, porque ni nuestro pueblo ni nues-
tras clases estaban en disposicin de juzgar con buenos antecedentes,
ni de prescindir tampoco de la gratitud que se deba a Iturbide.
El partido liberal y los otros que se haban unido, no tenan fuer-
za que oponer al sentimiento uniforme de las masas que vean en el
imperio regido por un mexicano, no slo la recompensa que se deba
a ste, sino el mejor ttulo de honor y gloria nacional. Casi no se
tenan ideas entonces de lo que era repblica, y los que predicaban
este sistema, ni eran comprendidos ni considerados tampoco en sus
opiniones. Personajes que fueron despus tan notables por sus ideas
populares, como D. Andrs Quintana Roo, subsecretario de Estado,
los diputados Lorenzo de Zavala y D. Valentn G6mez Faras, y otros
ardientes republicanos trabajaban entonces en el congreso, aunque
sin probabilidad de buen xito, para que se confiriese a Iturbide la
dignidad imperial, y se satisficiese as el sentimiento de los mexicanos.
Grande y extraordinario debi ser, pues, el esfuerzo del partido li-
beral si quera .ser consecuente con sus principios y mostrar a la na-
cin que mereca su confianza y que era capaz de salvarla.
La divisin de nimos y la contrariedad de las opiniones corres-
pondan al desorden en que se hallaban los ramos de la administra-
cin, a la influencia perniciosa de las logias escocesas, a la exageracin
de los principios liberales y a la poca firmeza y acierto con que' pro-
ceda el gobierno. En el ao anterior un solo pensamiento haba ocu-
pado los espritus, y un jefe digno y aclamado por todos representaba
los intereses comunes, el honor de las armas mexicanas y la gloria
y dignidad del Estado. Todo cambiaba, y nadie entenda cmo hom-
bres tan distinguidos y con la capacidad necesaria para asegurar la
felicidad pblica, podan abrigar ideas funestas y hacer de la guerra
DANIEL MORENO
civil un instrumento de amor propio que no poda satisfacer ninguna
de. las. necesidades sociales. Entre los generales, Bravo, Morn, Vic-
toria, Negrete, Guerrero, Barragn, Herrera, Parres y Orbegozo, tenan
por contrarios a'Bustamante,Filisola, Caldern, Rincn, Andrade,
Cortazarv.Sota Riva, Codallos y Santa Ana, no .daban a Iturbide
sino falsas seguridades de adhesin y obediencia, anunciaban el carc-
ter que tendran Iospartidos, la fuerza con que lucharan, y la ene-
mistad .que quedara encendida entre los mejores servidores' de la
patria.
La discordiaien el congreso era igualmente lamentable, y por
unida que. estuviese la mayora compuesta de liberales, ya se traslu-
ca que el partido triunfante tendra que pelear contra obstculos
invencibles luego que sucumbiese el de .Iturbide, Nunca se ha
sentado con seales ms claras la disolucin de un bando poltico,
que corno el liberal, no poda dar paso que no dejase establecido un
cargo contra sus .intenciones, y en el, peor sentido. que poda imagi-
narse;deenemigo de la independencia, y de 'enemigo .implacable del
que la haba consumado. La cada de Iturbide, en efecto," en.icua-
lesquiera circunstancia habra tenido una trascendencia inmensa;
pero. siendo obra de un partido unido .con los espaoles influyentes,
representaba.jodos- los odios polticos, y una 'larga serie de persecu-
ciones. As vemos con frecuencia en las guerras civiles que .los par-
tidos aspiran a aquello que ms los desacredita, y que cuando alu-
cinados con el triunfo que consideran seguro, se entregan a los ex-
cesos del: espritu que los dirige, estn muy distantes de pensar que
el primer momentode su victoria es tambin el primero de su ruina.
Habiendo perdido Iturbide toda esperanza de atraerse a los Ii-
berales, enemigos tambin de los principios. y doctrinas que profesa-
ban,y queriendo salir prontamente de la situacin ' que no le daba
honor ninguno, que comprometa su gobierno, y que bajo todos los
aspectos era, .perjudicial al pas, se decidi a favorecer la opinin
que haba porque se rigiese el.mperio.. ya que no poda contarse
con el congreso, ni .con la. posibilidad tampoco de que este cambio se
realizase pacificamente y con. sujecin a las formas .oonstitucionales-
El COtlgreso en efecto cada-da extenda ms su influencia, y como
un nmero .considerable .de los jefes superiores, y oficiales 'subalternos
del ejrcito .manifestaban .ya sin embozo sus opiniones contrarias a
Iturbide, tema .ste, y con razn, que .el contagio .seextendiese por
toda la. clase militar, y le: quitase e1;;r:ns firme apoyo d su
Y' de. SU" gobierno. ,. .
. Alfin la .de hizo C!IIlla noche del 18 de
LAS IDEAS POLTICAS Y'LOS PARTIDOS EN MXICO 45
mayo por un levantamiento militar, a que se adhiri con grande en-
tusiasmo el pueblo, las autoridades, la fuerza armada y los generales
adictos. o enemigos residentes en la capital. El congreso, aunque con
toda repugnancia del partido liberal,y sin que tomasen parte muchos
de sus hombres notables, tuvo que reunirse el 19 y aceptar el hecho
de la proclamacin y sancionarlo solemnemente. El pueblo, ni permiti
la Iibertadinecesaria ipara deliberar, ni dej de manifestar que sus
sentimientos eran sinceros, y que sostendra hasta lo ltimo su reo.
solucin.,
El decreto que expidi el congreso se fundaba en la resistencia
de la casa reinante de Espaa, yenel voto nacional que aclamaba
al presidente de la regencia bajo las mismas formas constitucionales
del tratado de Crdoba. Aquel era el lance en que haba ms emba-
razos para ahogar las', pasiones de' partido, y sin embargo' no poda
buscarse otro ms propicio para un ntegro representante. El liberal
que hubiese credo que el imperio de Iturbide con todos sus incon-
venientes era ms realizable que el gobierno republicano, no debi6
titubear un momento en defender el principio y prescindir de la
persona, cooperando as a convertir una desgracia en un estado de
cosa feliz para la nacin. Y si hemos de. juzgar por los antecedentes
de ese partido, por los doctrinas que proclamaba y por los intereses
espaoles que defenda, no ser aventurado decir que al declararse
contra el cambio que se haba efectuado, y al declinar al sistema re-
publicano, o' haca traicin o su conciencia, o se cegaba de tal modo
que no saba elegir entre los extremos que se le presentaban el menos
contrario a su conveniencia y a su poltica. Sea de esto lo que fuete,
lo cierto es que a 'pesar de haber sancionado' el imperio, se preparo
desde entonces a una guerra mucho ms empeada, y que para salir
airoso de ella, no se detena en conjurar todas las pasiones 'contra
el emperador. ste iba a hacer lo mismo, y a no contemporizar con
el congreso sino el tiempo de que necesitaba para destruirlo, presen-
tar este golpe de Estado como necesario para salvar la independencia,
dar vigor a la. administracin, y mantener la tranquilida.d pblica.
Se ha dicho que Iturbidecometi6 una grave falta dejando en
frente de su imperio un congreso que no perdonara 'esfuerzo alguno
para quitarle todos 'los recursos,y dar al esptiru de reforma y pro-
greso en el sentido-ms: hostil, la proteccin que puede dar una asam-
bleanumerosacon la discusin, con la influencia personal yeon
la aversin misma a todo gobierno-que representa fuerza, unidad Y
la superioridad de un hombre respecto de los dems. Si esta opini6n
y esta censura son fundadas,' no cabeduda tampoco que la eleccin
46 DANIEL MORENO
de una nueva asamblea habra sido desfavorable tambin al empera-
dor, cualquiera que fuese su crdito entre las masas populares y las
clases del Estado; el ascendiente de las doctrinas contrarias al poder
pblico sobre la aspirante y que toma parte en las elecciones, era
irresistible, y stas tenan un carcter opuesto a la autoridad, que
an bajo los ltimos virreyes que tomaron el mayor empeo en que las
de diputados a Cortes recayesen en personas adictas al rgimen co-
lonial, apenas pudo lograrse que de veinte se eligieran dos que no
estuviesen decididos por la independencia. Pensar en proteger el go-
bierno que acababa de establecerse con un sistema de discusin y
de principios constitucionales, era un proyecto que no poda realizar-
se, y un rgimen absoluto no era propio tampoco ni de la poca,
ni del aprecio general con que se reciban las doctrinas liberales, a
lo menos en cuanto a la poltica y a la divisin de poderes que cons-
tituyen el gobierno.
El origen de la monarqua de 1turbide pareca vicioso, pero es
necesario advertir que la nacin clamaba por ese cambio que l haba
impedido, esperando quiz que las circunstancias se presentasen tan
favorables que condujeran las cosas a este trmino naturalmente. Al
congreso menos que a ningn otro le corresponda contraria la opi-
nin pblica, ni hacer prevalecer como tal la de la fraccin de ciu-
dadanos que por diversos motivos no queran aquella forma de go-
bierno; las masas y las clases todas deseaban el imperio de Iturbide,
los confirmaron con un voto unnime en todas las provincias, y por
mucho que hubiese ganado la causa liberal en la tribuna y en la im-
prenta, no poda oponerse a la del emperador que era amado de los
pueblos. Los desertores mismos de su anterior gobierno, tan funestos
a su buen nombre, se atribuan generalmente a que no se haba colo-
cado en la altura en que el pas deseaba verle.
Iturbide, pues, en el trono, y rodeado de tales peligros, debi se-
guir un plan tan extraordinario y tan grandioso como el que nece-
sitaba una monarqua nueva para figurar dignamente en el mundo;
pero por desgracia se condujo con la misma debilidad y cometi las
mismas faltas que en los meses que haban transcurrido. Aquel hombre
que todo lo haba previsto en la campaa y que jams dej de obrar
conforme a alguna combinacin feliz, nada haba pensado para go-
bernar, y o por desconfianza de su capacidad, o porque su alma no
conservaba la entereza que durante la revolucin libr la suerte del
imperio en multitud de consejeros adictos suyos, que no conocieron
toda la importancia de esfuerzos extraordinarios y de inmensos ser-
vicios al pas para fundar supoder en la Justicia y en el amor de los
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO +7
pueblos. Sin unidad en sus miras, sin intereses nobles que defender,
vacilante en sus ideas y su poltica el hombre que gobernaba, el im-
perio no tuvo un solo da de crdito, ni pudo corresponder al testi-
monio unnime de las provincias que lo haban aclamado con entu-
siasmo. El gobierno, sin hacer cambio notable en la organizaci6n po-
ltica, y creando sucesivamente todo aquello que se establece para
dar brillo a una monarqua, se ocup de preferencia del nombra-
miento del consejo de Estado, del tribunal supremo de justicia, de
los empleados de la casa imperial, y del ceremonial correspondiente
para que el emperador se presentase con toda magnificencia propia
de su rango.
El partido liberal en el congreso s610 resista pasivamente a la
poltica del gobierno y se conformaba con manifestar su espritu hos-
til en las discusiones y con privarles de los auxilios de todas clases.
Pero en las logias trabajaba ardientemente para poner de su parte a
los jefes de mayor representaci6n, y para rodear al gobierno de di-
ficultades y de compromisos. El ministro de Colombia, Santa Mara,
que recibi6 despus sus pasaportes para salir del pas, favoreca los
planes de conspiracin, aconsejaba el giro que deba darse a la im-
prenta y a la oposicin del gobierno, y ejerca el predominio que le
daban su fuerza, su carcter de mexicano, su inmunidad diplomtica
y su instrucci6n y talento.
Hacindole una guerra en que no tena ya parte ningn plan
poltico sino las pasiones solas de los partidos, nada poda esperarse
ni del congreso que aprovechaba todas las ocasiones que se presen-
taban para preparar la cada del gobierno, ni de ste que bajo un
rgimen que ni era constitucional ni absoluto, nada poda hacer den-
tro de la rbita de las facultades de que estaba investido. As pasa-
ban los das desvanecindose todas las esperanzas de la naci6n que
no poda persuadirse del estado lamentable en que se hallaba todo
y que era tan poco conforme con el orden, el concierto, y la fortuna
que acompaaba durante la campaa al jefe de las Tres Garantas.
ste lleg a convencerse de que era preciso reprimir la influencia
perniciosa de los hombres ms notables del partido liberal Borbo-
nista, y del republicano, y el 26 de agosto se libraron las rdenes para
reducirlos a prisin y escarmentar de este modo a todos los enemigos
del gobierno. Fagoaga, D. Jos Mara, Tagle, Dr. Mier, Orbegozo,
Bustamante, D. Carlos, .Tarrazo, Valle, Herrera, D. Jos Joaqun,
y otros diputados de ambos partidos, fueron el objeto de este golpe
de Estado. Se procedi tambin al arresto de otros ciudadanos as
militares como de la clase civil.
DANIEL MORENO
Desgraciadamenteno poda apoyarse ni en datos oficiales, ni en
actos pblicos tampoco que fuesen suficientes para justificar ante el
pas semejantes medidas. En' la prisin indefinida de los diputados,
resistindose eLgobierno a ponerlos a disposicin del congreso, se
violaron todas las formas constitucionales, y no. poda presentar . el
emperador, para. semejante extensin de poder, facultades que fuesen
sino las que de. tarde en tarde conceden las circunstancias. Las con-
testaciones que con motivo. de este suceso tuvieron el gobierno y el
congreso, obligaron.a aqul a proclamar principios vagos y doctrinas
Inadmisibles bajo. el. rgimenconstitucional, cuando el congreso ata-
caba con evidente justicia el paso que acababa de darse.' Los diputa"
dos, pues, fueron. procesados militarmente y de la manera que pareci
al gobierno ms expedita para descubrir su culpabilidad, que nunca
pudo-probarse; y la actitud que: haba.tomado ya el emperador, no
permiti ulteriores reclamaciones. El congreso call; teniendo de su
parte el fuero e inviolabilidad de los diputados. Sin embargo, sise
pregunta si aquel cuerpo conspiraba contra el emperador, o si sus
ocultas maniobras y la resolucin en que se hallaba de derribarlo
del tronoctenan por: lmite.Jos principios legales oel respeto a la
opinin pblica, es necesario dar una respuesta desfavorable al con-
greso.i.Conspiraba y muy violentamente, y apelaba a las logias, a los
generales descontentos y a la imprenta para desconcertar al gobierno
y acelerar una reaccin tanto ms funesta, cuanto que por ella se
iban a desconocer los principios de obediencia a la autoridad cons-
tituida. Iturbidehabadado el ejemplo; pero muy lejos de imitarle,
debi haberle. opuesto tanta, circunspeccin, tanta legalidad y tanta
buena fe, que o hubiera, podido salvarse aquel hombre con ventaja
del sistema constitucional, o cado sin que el congreso hubiese per-
dido nada.de la estimacin y del crdito que debe conservar siempre
el cuerpo .legislativo. '
El emperador quiso por un .esfuerzo de su influencia. personal,
organizar' el congreso. bajo un nuevo plan que no le permitiese man-
.tener la oposicin .tenazque.hacia asu gobiemo. Ya se ha dicho an-
tes. que la convocatoria de la junta provisional no haba tenido por
.base la poblacin de las provincias, y que por esta circunstancia los
.enemigos del congreso le .disputaban aquella popularidad que guarda
una justa proporcin. con .el. nmero. de representados. El empera-
dor crea .convenienteque cesasen muchos diputados, principalmente
los quese haban manifestado ms hostiles al orden existente; y que
se procediese .sin.demora aJonnar latonstitucill,'que dictada con
un espritu de templanza y como la exigian -asneeesidades peculiares
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO +9
del pas, era la nica que poda poner trmino a las diferencias entre
los dos poderes supremos. Las conferencias que tuvo con muchos
diputados de diversas opiniones, y en las que tomaron parte conse-
jeros, generales y otras personas notables, hablando en el sentido del
emperador, fueron absolutamente infructuosas. Los diputados insis-
tan en que cualquier reforma que se acordase, deba ser obra del
congreso y no del gobierno. En aqul se haba encendido mucho el
espritu de cuerpo, y la prisin hecha en agosto, haba privado al em-
perador de algunos de sus amigos. Otros le abandonaban, persumien-
do que el deselance de aquella crisis sera favorable al partido
liberal, que excitaba tambin grande inters por la persecucin de
que estaba amenazado constantemente. El proyecto, pues, que pas el
gobierno al congreso sobre reduccin del nmero de representantes,
no tuvo ningn resultado.
El partido liberal nada. poda emprender por las vas legales, que
estaban desconocidas, y los diputados sin plan ni principios que sos-
tener en lo futuro, slo dirigan sus esfuerzos a la cada del gobierno
imperial, que tena contra s todos los partidos polticos y la descon-
fianza y desaliento de su amigos. El brigadier D. Felipe de la Garza
haba proclamado en septiembre, en Tamaulipas, el sistema republi-
cano; personas de influencia, y muy particularmente D. Miguel Ra-
mos Arizpe, le hicieron desistir de esta empresa y venir a la capital a
satisfacer al emperador, que le perdon generosamente. ste vea
con claridad que el congreso era un foco de oposicin y de descrdito
del gobierno que no se poda conciliar con el buen estado de los ne.
gocios, ni con el amor y respeto al trono imperial. Instigado incesan-
temente por personajes de alta representacin, por los generales ms
caracterizados, y aun por algunos que haban sido sus enemigos, y
convencido profundamente de que la oposicin del congreso era for-
midable y le ganaba diariamente a este cuerpo nuevos defensores,
expidi la orden para su disolucin el 31 de octubre, y fue encargado
de ejecutarla el brigadier don Luis Cortazar. Las circunstancias no
permitan por entonces la defensa del congreso, que se consideraba
con ms poder y recursos morales, luego que pudiese presentarse todo
el cuerpo como objeto de la misma persecuci6n que haban sufrido
y sufran muchos de sus diputados.
Vanos fueron los esfuerzos del emperador para sustituir al orden
que se hallaba vigente otro que pudiese dar seguridades de estabi-
lidad. La junta que convoc, compuesta de los mismos individuos
del congreso adictos suyos, y el giro que dio a la poltica. y a los ne-
gocios, no slo descubran que obraba sin plan y sin conocimiento de
50 DANIEL MORENO
las circunstancias, sino que dejaron descontentos a todos los partidos
porque se separaban de las reglas invariables a que debe sujetarse
todo gobierno despus de un terrible golpe de Estado. Un simulacro
del congreso, sin misin y sin influencia alguna, slo poda servirle
para hacer ms perceptible la falta que haba cometido y para minar
ms pronto los cimientos de su propia autoridad. Decir al pas que
quera gobernar constitucionalmente y presentarle como prueba de
sus sentimientos la reunin de algunos hombres que no tenan poder
para dictar la constitucin, ni para reclamar nada en favor de los
derechos populares que haba conculcado, era si no un engao, un
paso tan desacertado que a nadie poda satisfacer; y no pensar ni
en la convocacin que haba ofrecido de un nuevo congreso, ni en un
nuevo rgimen, que aunque absoluto, llenase un objeto grandioso o
diera a lo menos esperanzas de un porvenir lisonjero, era confirmar
tambin el concepto que se tena de que se deseaba gobernar arbi-
trariamente, pero sin un sistema fijo, y cubrir las exigencias del mo-
mento con simples exterioridades. Conducta irregular, fecunda en
consecuencias desastrosas, y que no mereca disculparse ni aun por
aquellas personas que ms admiraban sus virtudes y servicios ...
* * *
Los sucesos que ocurren y que relata don Luis G. Cuevas, son
bastante conocidas: se produce una rebelin militar, apoyada en la
defensa del congreso disuelto. Iturbide no se atreve a combatirla en
forma abierta y con la eficacia que haba demostrado en su actividad
castrense, por 10 que prefiere abdicar ante los embates que de todas
partes recibe, aunque debemos decir que su popularidad, aunque
disminuida, no haba decado tanto que no hubiera podido combatir.
Lo que conviene precisar es que los principales causantes de su de-
rrota fueron los miembros del Partido Liberal Borbonista, es decir,
los espaoles que nunca le perdonaron la realizacin de la indepen-
dencia; que en ltimo trmino exigan el cumplimiento del Tratado
de Crdoba en 10 referente a la trada de un miembro de la Casa
de Borbn para que asumiera la corona mexicana. Por ello es per-
tinente precisar que siempre que el autor habla del partido liberal,
se refiere al grupo espaol, o partido liberal borbonista, enemigo
de los insurgentes y de los republicanos, pero que no vacil en unirse
con ellos para derrocar al emperador.
La confusin de los partidos es perfectamente explicable en un
pas en fonnacin, sin antecedentes de autogobierno; y mucho menos
de funcionamiento de los partidos. Pronto los calificativos, en buena
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 51
parte por el cambio de ciertos objetivos, sern diferentes: centralis-
tas y federalistas, adems de republicanos y monrquicos. Despus
vendrn los liberales y conservadores, como veremos ms adelante.
Los grupos que seal Iturbide: monrquicos y republicanos, los pri-
meros subdivididos en borbonistas e iturbidistas, en su Manifiesto
de Liorna, van a evolucionar y a integrar el segundo congreso cons-
tituyente. De ello se deduce, con claridad, que si Iturbide fue culpa-
ble del mal rumbo que tom el pas, porque perdi o dej de utilizar
la gran habilidad para obtener la independencia, no menos culpable
fue el congreso, en el que el partido espaol tan slo se dedic a po-
nerle obstculos y a impedir que gobernara. Todo ello fue factor para
que, durante treinta aos, el pas caminara entre la anarqua y la
dictadura; entre asonadas y cuartelazos, hasta que la generacin de
la Reforma vino a poner un poco de orden en nuestra vida poltica.
Captulo IV
EL PLAN DE MONTAf'O y LOS GRUPOS
POL1TICOS
(18261828)
Al finalizar el ao de 1826, el 30 de diciembre, fue pro-
clamado el Plan de Montaa, en el que se propona una ini-
ciativa de ley para suprimir las reuniones secretas; la reno-
vacin de las secretaras de despacho, entregarle su pasaporte
al Poinsett, enviado por Estados Unidos a Mxico; y el cum-
plimiento de la Constitucin, plenamente, de 1824. Lo firm
un coronel Montao, pero fue atribuido a las logias escocesas.
Los documentos siguientes corresponden a la prensa de
la poca, sobre todo al Correo de la Federacin, con refe-
rencia a otros peridicos del ao de 1827 Y 1828. A pesar
del apasionamiento de los gacetilleros y editorialistas, en este
caso al sostener los puntos de vista de los federalistas, nOS
encontramos ante un panorama de gran inters de las fac-
ciones, partidos y grupos que se debatan en aquel momen-
to, por 10 que tiene una gran importancia para quienes se
preocupan por la formacin de los elementos de poder en la
primera dcada de nuestra vida independiente.
CORREO DE LA FEDERACIN MEXICANA
lQ de enero de 1828. Aparece un comunicado, en los siguientes
trminos
Ciudadanos editores del Correo. Aunque le pese a los hebristas, es
tiempo ya de que todo patriota se dedique a la persecucin de los
enemigos domsticos de la independencia y federacin, preciso es
que todos les sigamos los pasos a esos reformadores del orden, a esos
52
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 53
egostas ambiciosos que haban credo gobernarnos a su antojo sin
saber ni aun gobernarse ellos mismos; a esos espaoles obstinados
por su caduca monarqua y en fin, a esos sus demagogos aristcratas
que tan ciegamente han credo en su hipocresa y buena fe.
El Plan llamado de Montaa no es otra cosa que uno de los re-
sultados de los trabajos escocia-novenarios para centralizar y conse-
cutivamente volvernos (pobres diablos) a echar las cadenas espao-
las bajo la frula de uno de los adulterinos borbones; por ms des-
engaados que dichos reformadores tienen diariamente contra sus de-
lirantes intentonas, no por eso desisten de sus perversas miras, y abu-
san de la docilidad de los mexicanos para que agotada su prudencia
sea indispensable otra especie de reprimenda a los enemigos doms-
ticos, y ser necesario que la letra les entre con sangre para que ellos
y nosotros descansemos.
Es preciso repetir que es de rigurosa necesidad que todos nos
dediquemos a observar la conducta de los borbnico-centralistas y
que al menor desliz contra la actual forma de gobierno los denun-
ciemos ante las opinin pblica, con cuya vigilancia lograremos mi-
norar nuestra confianza y contener su descarada desvergenza que
ya toca en el extremo ele locura, pero al loco vulvesele la cordura
con la pena.
Bajo estos principios deben los patriotas amantes de la federa-
cin reflexionar en una de las cosas que llaman hoy la atencin p-
blica en esta capital, acerca del plan gachupinesco llamado de Mon-
tao. Este sujeto es un mayordomo de la hacienda de campo que en
los llanos de Apam pertenece al ciudadano Ignacio Adalid: se ad-
vierte de algunos das a esta parte que en una casa de la calle de
Cadena hay una entrada nocturna de personas muy sospechosas, unos
por espaoles y de consiguiente enemigos de la independencia, y otros
por haber dado pblicas pruebas de su odio al sistema federal, No
se duda del patriotismo del ciudadano Adalid, pero quiz no ha
previsto el lazo que le han tendido en su propia casa los rabiosos
canes liberticidas de la independencia mexicana, y tampoco puede
dudarse de que el administrador de la hacienda perteneciente a la
citada casa que ]0 es el escocs Montao, hadado por suyo el plan
gachupinesco de los llanos de Apam; mases de esperar que los pa-
triotas .que por engao '10 siguen abandonen Una empresa que s o ~ a
mente da esperanzas a nuestros enemigos los espaoles, contra quie-
nes es de. creerse que el. gobierno obrar con toda energa respecto
a ~ facultades q ~ le da el artculo 9 de ola ley dedicieanbre de
1827'sobre.expulsin .de-espafioles. El FederalisU.
54< DANIEL MORENO
MXICO 1
9
DE ENERO
Al dar principio el ao de 1827 presentamos un cuadro del estado
de la repblica en sus diferentes ramas, y al hablar del gobierno, no
vacilamos entonces en tocar con mano fuerte muchos de los defectos
de que en nuestra opinin adoleca, no para complacernos en mal-
decir ni amontonar acusaciones sobre las cabezas de nuestros gober-
nantes, sino para que viendo una imagen fiel del estado de la cosa
pblica, pudiesen remediar los males de que estaba amenazada esta
repblica, cuyo retroceso empezamos desde entonces a preveer se-
alando las causas. El tiempo ha confirmado nuestros pronsticos y
hemos visto, aunque con dolor, que no habindose puesto remedios
oportunos, las cosas han caminado de mal en peor bajo las manos de
un gobierno que ve presentarse los sucesos con la misma serenidad
e indiferencia que si no le interesasen. A qu podremos atribuir esa
inexplicable inmovilidad de un hombre que como Victoria ha ma-
nifestado tanta energa como valor en otro tiempo? Los hombres
muchas veces descansan sobre su propia reputacin, sobre sus senti-
mientos virtuosos y el testimonio de su sentido interior, que les per-
suade que obrando bien nada tienen que temer; y esta confianza los
adormece y los conduce a una especie de estoicismo, que si bien es
indiferente en la vida privada, no puede serlo en manera alguna en
la pblica. Bastar por ejemplo, publicar los decretos y leyes que
da el legislador y velar sobre su cumplimiento para haber desem-
peado el encargo de poder ejecutivo de la repblica? El ilustre pre-
sidente va conociendo que un gobierno que no est en accin y mo-
vimiento perpetuo, es como el arrojado en un estanque inmenso de
agua, que permanece inmvil y se va al fondo por sp propio peso.
La hacienda de la repblica se halla en el mismo' estado en que
estuvo a fines de 1822 cuando la desconfianza de la subsistencia del
imperio amenazaba a todos los que se atreviesen a facilitarle recur-
sos en sus apuros. No porque en el da se crea que la forma de go-
bierno se halle amenazada, aunque no falten motivos para creer que
se trabaje en ello, sino porque habiendo tomado una parte directa
los ciudadanos en la emisin de algunas leyes, se teme, y no sin fun-
damento, que lisonjeados del buen xito de esta primera .tentativa,
despus del establecimiento .de la constitucin repitan sus pretensiones
y tengamos que enviar senadores al monte Aventino para contener
a un pueblo que pide lo justo o lo injusto con 1aJ armas en la IIWlO,
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 55
si el Gobierno general y los de los Estados no se ocupan seriamente
en poner trmino a estos abusos, tememos que su repeticin conduzca
a la repblica a la anarqua y luego al despotismo. Un gobierno se
aprovechar a la primera coyuntura, como lo acabamos de experi-
mentar en el movimiento del desgraciado Montaa.
Cuando a principios del ao anterior hablamos sobre el estado de
la tranquilidad pblica, no haba asomado una conspiracin contra
la forma de gobierno actual que pocos das despus estall bajo la
denominacin de "conspiracin del padre Arenas", por haber sido
este fraile el primero que se descubri. La aparicin de este aten-
tado ofreci nuevo pbulo a los dos partidos que dividen la repblica
y de consiguiente un campo vasto a nuevas y mayores recriminacio-
nes. Quines han sido los agresores en esta lucha?, nosotros refe-
rimos entonces el hecho sencillamente como acaeci ante el coman-
dante general, y despus apareci en la acusacin fiscal, impresa en
todos los peridicos. Se nos acus de cmplices en la conspiraci6n
o cuando menos de haberla fingido: se esparcieron voces ocultas
para alucinar al pueblo; figurando maliciosamente que estaban en la
conspiracin un ministro extranjero que ha servido a la repblica
Como un buen amigo; se tom despus el partido de disminuir la
conspiracin o negar enteramente su existencia y esto en los momen-
tos mismos en que se descubran nuevos cmplices. Todo esto irritaba
a un partido que crea haber triunfado de su contrario, al verlo con
la nota horrorosa de protector de una prfida trama. Es preciso con-
fesarlo. El descubrimiento de la conspiracin, y el empeo decidido
de un partido en ocultarla, disminuirla o negarla, ha dado ventajas
al otro incalculables.
Pero por desgracia los partidos no se sacian con el triunfo: se
pasa con complacencia a las venganzas y ya se sabe que stas produ-
cen las reacciones. j Si al menos fuesen iguales! Pero el pueblo cas-
tiga a los culpables, como dice Bignon, pero por una moderacin que
forma su carcter, se apresura a limitar su nmero, y hace decir en
la plaza por su tribuno Dulio: la venganza popular tiene sus lmi-
tes, y la compasin la sustituye luego. No as la venganza aristocr-
tica; este es el momento temible para el pueblo.
56 DANIEL MORENO
CORREO DE LA FEDERACIN MEXICANA
Martes 8 de enero de 1828
En el nmero de esa fecha en la seccin Noticias Nacionales apa-
rece la siguiente: Quertaro 2 de enero de 1828. El plan del teniente
coronel Montaa pronunciado en Otumba, lleva por objeto el exter-
minio de las reuniones secretas: la renovacin de las Secretaras de
Despacho del supremo Gobierno; el lanzamiento del Ministro de los
Estados Unidos del Norte, y el exacto y religioso cumplimiento de la
constitucin federal y leyes vigentes.
Estas especies no son nuevas; bastante se han inculcado en algu-
nos peridicos que ha visto la luz pblica en desdoro de nuestro pas
y en detrimento de la comn tranquilidad. Las elecciones de Toluca,
la ley del 10 de mayo, la prisin de los generales Echvarri y Negrete
y el decreto ltimo de expulsin han dado motivo para que se hable
en largos y fastidiosos discursos de la infraccin del pacto, y para que
de un modo enftico se proclamen los principios horrorosos de la
anarqua, que son los mismos que contiene el plan de Montao, de
ese hombre candoroso que acaso contra su intencin se ha constitui-
do el instrumento de una faccin desorganizadora que intenta des-
truirnos.
Si analizamos los cuatro artculos del citado plan veremos por el
primero que se trata de que se prohiban las logias todas con el nico
fin de perseguir a los yorkinos y dejar el campo libre a los escoceses
como ha sucedido en Veracruz, de donde se expuls al Excmo. Sr.
Esteva, patriota bien conocido, al mismo tiempo que se conceda
franca y liberal hospitalidad a los ms encarnizados enemigos de
nuestro pas, como lo son esos peninsulares que tenan parte en el
Veracruzano libre: veremos por el segundo que se intenta alejar del
gobierno al hombre de la fibra, al incansable y decidido Gmez Pe-
draza, en quien ni pueden hallar abrigo los agentes del bruto Fer-
nando, ni los partidarios del centralismo; veremos por el tercero que
se pretende hacer una declaracin de guerra a los Estados Unidos
del Norte, porque tanto importa esto como lanzar de la repblica
a su ministro diplomtico: veremos por el cuarto que las cmaras
de diputados deben disolverse; que los espaoles deben restituirse a
sus empleos, que a los generales deben ponerse en libertad; Y por
ltimo, que no debe tener efecto la expulsin ltimamente decretada,
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 57
porque todo es anticonstitucional y es necesario que la constitucin
federal y leyes vigentes se hagan cumplir segn el plan de Montao
y conforme a los discursos del Observador.
EL CORREO DE LA FEDERACIN
15 de febrero de 1828
Cuando en nuestro editorial del 3 del corriente hablamos por
primera vez del nuevo partido que asomaba la cabeza de los que se
quisieron llamar imparciales, dijimos que ahora en su nacimiento
creamos compuesto este nuevo partido de sujetos muy hombres de
bien, muy patriotas, pero muy sencillos, que haban podido aluci-
narse. Con el ms puro placer hemos visto confirmada la idea ven-
tajosa que habamos formado ...
Mas en contraste con tan noble conducto, vemos estampado un
comunicado en el da de ayer en las columnas del mismo peridico
(El guila}, cuyo autor se empea en resucitar la causa de los im-
parciales, fundndose en qu, segn l dice, la repblica obtuvo va-
rios triunfos contra los escoceses antes de que existiese el partido sal-
vador cuando slo peleaba contra aquellos la gran masa de imparcia-
les, y as es dice, que se declar convocante el primer congreso, se
eligieron decididos federalistas para el segundo, se sancion el Art.
59 de la acta constitutiva, se impidi que se retardaran la sancin
y publicacin de la constitucin federal, se consigui el nombramiento
de un presidente patriota, todo por los esfuerzos de los imparciales y
a pesar de los escoceses; y de aqu, dice el articulista, debe deducirse
que ni para el triunfo de Tulancingo ni para ninguna otra cosa ha
sido necesario el partido salvador, pues que los Sres. Victoria, Gue-
rrero, Gmez Pedraza y otros a quienes la patria debe sus ltimas
glorias, han obrado siempre como patriotas, aun antes de que haya
existido el partido salvador.
No podemos menos que compadecer las esquivocaciones del arti-
culista, si es que obra de buena fe, y despreciarlas si obra con mali-
cia. Las razones que hemos dado en nuestros nmeros anteriores, ma-
nifiestan hasta la evidencia que ni existen ni han existido jams en la
repblica verdaderos imparciales. La nacin emprendi desde el ao
de 1810 hacer su independencia: mientras dur la guerra, vimos
que aunque muchas veces las divisiones de los patriotas eran ms nu-
merosas que las de los defensores del gobierno espaol, vencan sin
56 DANIEL MORENO
CORREO DE LA FEDERACIN MEXICANA
Martes 8 de enero de 1828
En el nmero de esa fecha en la seccin Noticias Nacionales apa-
rece la siguiente: Quertaro 2 de enero de 1828. El plan del teniente
coronel Montao pronunciado en Otumba, lleva por objeto el exter-
minio de las reuniones secretas: la renovacin de las Secretaras de
Despacho del supremo Gobierno; el lanzamiento del Ministro de los
Estados Unidos del Norte, y el exacto y religioso cumplimiento de la
constitucin federal y leyes vigentes.
Estas especies no son nuevas; bastante se han inculcado en algu-
nos peridicos que ha visto la luz pblica en desdoro de nuestro pas
y en detrimento de la comn tranquilidad. Las elecciones de Toluca,
la ley del 10 de mayo, la prisin de los generales Echvarri y Negrete
y el decreto ltimo de expulsin han dado motivo para que se hable
en largos y fastidiosos discursos de la infraccin del pacto, y para que
de un modo enftico se proclamen los principios horrorosos de la
anarqua, que son los mismos que contiene el plan de Montao, de
ese hombre candoroso que acaso contra su intencin se ha constitui-
do el instrumento de una faccin desorganizadora que intenta des-
truirnos.
Si analizamos los cuatro artculos del citado plan veremos por el
primero que se trata de que se prohiban las logias todas con el nico
fin de perseguir a los yorkinos y dejar el campo libre a los escoceses
como ha sucedido en Veracruz, de donde se expuls al Excmo. Sr.
Esteva, patriota bien conocido, al mismo tiempo que se conceda
franca y liberal hospitalidad a los ms encarnizados enemigos de
nuestro pas, como 10 son esos peninsulares que tenan parte en el
Veracruzano libre: veremos por el segundo que se intenta alejar del
gobierno al hombre de la fibra, al incansable y decidido G6mez Pe-
draza, en quien ni pueden hallar abrigo los agentes del bruto Fer-
nando, ni los partidarios del centralismo; veremos por el tercero que
se pretende hacer una declaracin de guerra a los Estados Unidos
del Norte, porque tanto importa esto como lanzar de la repblica
a su ministro diplomtico: veremos por el cuarto que las cmaras
de diputados deben disolverse; que los espaoles deben restituirse a
sus empleos, que a los generales deben ponerse en libertad; Y por
ltimo, que no debe tener efecto la ~ u l s i 6 n ltimamente decretada,
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 57
porque todo es anticonstitucional y es necesario que la constitucin
federal y leyes vigentes se hagan cumplir segn el plan de Montaa
y conforme a los discursos del Observador.
EL CORREO DE LA FEDERACIN
15 de febrero de 1828
Cuando en nuestro editorial del 3 del corriente hablamos por
primera vez del nuevo partido que asomaba la cabeza de los que se
quisieron llamar imparciales, dijimos que ahora en su nacimiento
creamos compuesto este nuevo partido de sujetos muy hombres de
bien, muy patriotas, pero muy sencillos, que haban podido aluci-
narse. Con el ms puro placer hemos visto confirmada la idea ven-
tajosa que habamos formado ...
Mas en contraste con tan noble conducto, vemos estampado un
comunicado en el da de ayer en las columnas del mismo peridico
(El Aguila), cuyo autor se empea en resucitar la causa de los im-
parciales, fundndose en qu, segn l dice, la repblica obtuvo va-
rios triunfos contra los escoceses antes de que existiese el partido sal-
uador cuando slo peleaba contra aquellos la gran masa de imparcia-
les, y as es dice, que se declar convocante el primer congreso, se
eligieron decididos federalistas para el segundo, se sancion el Art.
59 de la acta constitutiva, se impidi que se retardaran la sancin
y publicacin de la constitucin federal, se consigui el nombramiento
de un presidente patriota, todo por los esfuerzos de los imparciales y
a pesar de los escoceses; y de aqu, dice el articulista, debe deducirse
~ u e ni para el triunfo de Tulancingo ni para ninguna otra cosa ha
sido necesario el partido salvador, pues que los Sres. Victoria, Gue-
rrero, Gmez Pedraza y otros a quienes la patria debe sus ltimas
glorias, han obrado siempre como patriotas, aun antes de que haya
existido el partido salvador.
No podemos menos que compadecer las esquivocaciones del arti-
c ~ s t a , si es que obra de buena fe, y despreciarlas si obra con mali-
CIa. Las razones que hemos dado en nuestros nmeros anteriores, ma-
nifiestan hasta la evidencia que ni existen ni han existido jams en la
repblica verdaderos imparciales. La nacin emprendi desde el ao
de 1810 hacer su independencia: mientras dur la guerra, vimos
que aunque muchas veces las divisiones de los patriotas eran ms nu-
merosas que las de los defensores del gobierno espaol, vencan sin
58 DANIEL MORENO
embargo a stas por tener ms disciplina y orden. De la misma ma-
nera, conseguida la independencia, un partido quiso apoderarse de
todas las ventajas que ella poda proporcionar y disponer en jefe
de todos los destinos de la nacin. Esta ha resistido constantemente
los embates de aquel partido; pero en esta lucha poltica peleaba
la nacin con la misma desventaja que los patriotas contra los rea-
listas. Masas desordenadas sostenan la causa de la nacin, un pua-
do de espaoles y otros pocos americanos seducidos por ellos, pero
obrando siempre por sistema y por combinaciones, formaban el par-
tido contrario, y ste si no frustraba, retardaba por lo menos los triun-
fos de la nacin. Los patriotas llegaron por fin a organizarse for-
mando el partido salvador, opusieron sistema a sistema, combinacin
a combinacin, y la patria se salv para siempre. Un plan meditado
llevado a efecto por el general 1turbide, proporcion a la nacin en
siete meses su independencia, que no se haba logrado en once aos
por falta de sistema: planes semejantes bien ejecutados por hbiles
directores han asegurado en menos de un ao la misma independen-
cia y la federacin que hasta hoy estaban vacilantes. La lucha ha
sido una desde el ao diez hasta hoy, unos mismos, los defensores de
la causa nacional, y tambin sus enemigos: los patriotas en desorden
han logrado triunfos como diez, sistemados los han conseguido como
mil, jams los imparciales, y la nacin ha estado dividida siempre en
patriotas y enemigos de la patria. Los nombres no alteran la sustan-
cia de las cosas, y si hoy se llaman yorkinos los que el gobierno es-
paol llamara insurgentes, los sujetos permanecen unos mismos, uno
mismo su espritu y una la causa que siempre han defendido.
Captulo V
AGUILEROS y ESCOCESES.
EL CORREO DE LA FEDERACIN
1828
La necesidad y la realidad de los partidos polticos se
plantea con toda claridad el ao de 1828. El Correo de la
Federacin, un peridico en el que habra de tener conside-
rable influencia el ilustre Crescencio Rejn, lo seala con
toda claridad, como El guila, vocero de los grupos mas-
nicos escoceses, preludio de los conservadores, haban ata-
cado la formacin de partidos y en particular a las sociedades
secretas, los redactores de El Correo de la Federacin, salen
en defensa de la existencia de los partidos, al mismo tiempo
que censuran a quienes se encuentran detrs de El guila,
al que acusan de monarquista y adversario de la indepen-
dencia.
Los artculos que recogemos del vocero de los federalistas
hablan con toda claridad de la existencia de los bandos: fe-
deralistas y centralistas, que no ocultaban su simpata por el
sistema monrquico. Por ello consideramos de gran inters
apuntar esas divergencias que en el terreno ideol6gico son
muy marcadas, de manera que la organizacin postulada:
centralistas y federalistas, entraa una divergencia absoluta
en el .campo de las ideas: por una parte, los sostenedores de
viejo sistema colonial, as fuesen rancias y fuera de tiempo;
por la otra, los avanzados, demcratas y liberales.
6 DANIEL MORENO
CORREO DE LA FEDERACIN MEXICANA
Viernes 22 de febrero de 1828
Hemos seguido con alguna dificultad las sutilezas de los editores
de La Aguila cuando hablan sobre partidos: Quin duda que in-
dependencia y federacin forman el inters comn que debe unir a
los hijos de Mxico? O que si todos y cada uno convienen en estos
dos intereses, no habr dos partidos? Pero por degracia nuestra ni
todos ni cada uno quieren unirse para un mismo fin. La historia de
todas las naciones libres nos ensea que en ellas siempre ha habido
partidos, dos poderosos, y un tercero insignificante, compuesto de
hombres tmidos, sin carcter y sin energa. Este estado de cosas es
un efecto tan inevitable de la libertad que no podra existir en un
pas despotizado. Si all se asoman los partidos, o se sofocan luego
por el poder o derrocan al trono y libertan la nacin. Al volverse los
ojos hacia Europa vemos que en la Turqua, el Austria y la Rusia
no existen partidos por la razn de que aquellos gobiernos son desp-
ticos. En Inglaterra y Francia donde hay gobiernos representativos,
los partidos estn bien pronunciados y aquellas naciones son las ms
libres de Europa. En Prusia existen partidos y hay una lucha terri-
ble entre el de la corte y el de la nacin y aunque est muy lejos de
ser libre, hay ms libertad en Prusia que en las tres potencias arriba
mencionadas; libertad debida enteramente al partido nacional titu-
lado: los amigos de la virtud. As pues, vemos que en un gobierno
libre siempre existirn partidos, aunque rara vez se ver cmo en
nuestro Mxico que uno lleva la .intencin de. destruir las institucio-
nes del pas: es ms general que ambos quieren el bien, la prosperi-
dad y el engrandecimiento de su patria, y que crea sencillamente
cada uno que el suyo es el nico para llevar adelante estos fines.
Como en Inglaterra y Estados Unidos del Norte los Toris y federalis-
tas son patriotas, desean el bien de su pas y la conservacin de las
instituciones, pero al parecer de los Whigs y democrticos yerran en
los medios. .
Los seores Aguileros no quieren entender lo que nosotros llama-
mos el partido yorkino; no es esta fraccin de la nacin que se ha
reunido en cuerpo bajo el rito de York; llamamos nosotros yorkinos
a todos los que cooperan a sostener los intereses primordiales de la
nacin, y que siguen la misma senda que nosotros, aunque no hayan
sido iniciados en las ceremonias del rito: como en Inglaterra el par-
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 61
tido de los Whigs est compuesto de todos los que quieren una refor-
ma en la representacin del parlamento, la libertad de conciencia
para los catlicos y la conservacin de los derechos de los pueblos;
as en Mxico son yorkinos todos los que desean nuestra entera inde-
pendencia de Europa y la conservacin de nuestra institucin repu-
blicanas federales. All son Toris todos los que quieren sacrificar
los derechos del pueblo a la legitimidad, unir la Gran Bretaa a la
santa-liga, oprimir a los catlicos y fomentar la corrupcin en el par-
lamento; y aqu son escoceses todos los que tratan de destruir nuestra
repblica, renovar los tratados de Crdoba y plan de Iguala para eri-
gir un trono en Mxico y volvernos al yugo de la tirana Espaa: y
entre estos partidos, quin puede ser imparcial? Todos los hombres
que piensan, han de tener una preferencia hacia un gobierno repu-
blicano o hacia una monarqua: han de ser o yorquinos o escoceses.
EL CORREO DE LA FEDERACIN
Viernes 22 de febrero de 1828. Tomo IV, nm. 478
VARIEDADES
CENSURA PBLICA
Partidos
Era para ciertos hombres una
fortuna cualquier motivo de irri-
tacin que se suscitaba nueva-
mente. -Dulaure--
Cando menos pensbamos hablar de partidos ,y cuando nos juz-
gbamos ms libres de escribir sobre esta materia verdaderamente
delicada, en algn concepto muy expuesta, nos vemos en la necesi-
dad de tocar tan importante asunto. Los peridicos de la ciudad
federal [alude a Mxico] y otro de algn Estado de la federacin,
nos anunciaron que naca una nueva poca, y que la patria iba a
r ~ c i b i r un nuevo ser con la aparicin. del diario titulado guila M e-
xicana, en el ao sexto de la redaccin.
Nosotros tambin entendimos que en efecto la voluntad y los
esfuerzos de los mexicanos iban a ser unos despus de las ventajas
conseguidas. Nada- recelamos por entonces, y jams cremos que se
62 DANIEL MORENO
fincara la divisin, siempre temible y perniciosa, principalmente entre
hermanos que con constancia se unieron a sostener prontamente y con
esmero las libertades pblicas. Podramos persuadirnos que se sus-
citara la discordia entre los mismos que han contribuido a dar eter-
nos das de gloria a la nacin, y mucho menos cuando los triunfos
sobre los enemigos de ella, se han obtenido por los que sin cesar han
buscado el bien y felicidad comn? No son ellos los que han com-
puesto el partido que lleve el nombre que llevare siempre ha sido el
de la patria? Y esto sentado, podr verse con serenidad que di-
firiendo los buenos mexicanos en muy poco, y acaso insustancial, se
quiera con ellos mismos establecer la discordia? Es repugnante a la
verdad, e imperdonable esta divergencia; pero a nuestro pesar, de
pocos das ac se ha observado.
Nuestros enemigos anhelan con el mayor ahinco, y procuran con
el ms decidido empeo, por todas partes nuestra desunin, sin per-
donar medio, sea de la naturaleza que fuere, y as se suscita y se
protege un nuevo origen de disturbios. Es posible que seamos tan
incautos? Acordmonos, y tengamos muy presentes las elecciones que
nos ha dado la Francia en su revolucin. "El plan, dice Mr. Dulaure,
de los agentes de disturbios consista evidentemente en no permitir
que un partido triunfase del otro, porque si triunfaba, cesando la
lucha, y sucediendo el orden y la tranquilidad a las agitaciones, se
desvanecera el objeto de las potencias enemigas. El partido terro-
rista iba acudir en auxilio suyo, inspirarle aliento y excitar su c-
lera." Por otra parte, advirtamos con el mismo autor el origen de que
procede y los medios de que se valen los enemigos para propagar
el mal. "Los clamores, dice, de los diarios y folletos, precursores or-
dinarios de las grandes tormentas polticas, mantenan el fuego de la
discordia, excitaban los partidos y los llamaban al combate."
Adems aseguro que se "espiaban los pasos falsos que daban los
partidos, y procuraban aprovecharse de todos los acontecimientos
desgraciados, producidos por ellos mismos o por las pasiones de al-
gunos otros".
Comparemos, pues, lo que se refiere de otros, con lo que sucede
con nosotros; y es necesario confesar entonces que muchas veces por
diversas causas se sorprende nuestra buena fe y se abusa de nuestra
bondad. No negamos que al querer unos contrarios las ideas de otros,
aspiran a un bien cual es el de extinguir toda rivalidad, todo partido;
pero tampoco puede negarse que no todas las cosas, por buenas que
sean, sean practicables en todos tiempos y circunstancias. La natu-
raleza nos da buenos y abundantes frutos; mas requieren siempre si
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 63
sazn, y sin l se violenta y se precipita de modo que lo que sera un
bien resulte un dao. As que, es forzoso en todas las cosas considerar,
no solo la bondad que haya en s mismas, sino tambin la que sea
relativa al tiempo, personas, lugar y circunstancias. Conocemos que
unos editores patriotas y desinteresados procuran lo recto, y quieren
que los hombres dirijan sus acciones por el nico mvil de la virtud
y el honor. i Deseo grande, deseo laudable! Pero as lo querrn to-
dos? Responda por nosotros el peridico titulado El Sol, cuyo plan y
principios ha calificado la nacin como contrarios a sus intereses de
independencia y libertad, principalmente si se atiende al actual sis-
tema de federacin que nos rige. Y qu advertimos en peridico
semejante?
Apenas se explic el Aguila Mexicana en contra de los partidos
existentes en la repblica, y en contra tambin de las sociedades se-
cretas, cuando juzgndose El Sol auxiliado y recobrando aliento, se
ha manifestado diciendo, que no poda menos de ponerse de acuerdo
con aquellos editores. Interrumpieron el profundo silencio que haban
guardado por mucho tiempo, soltaron la lengua y hablaron, en fin,
al tocarse un asunto que para ellos es el de la mayor importancia,
por ser lo mismo de que nos habla el historiador francs en las pala-
bras que dejamos transcritas. Y es posible que entre nosotros mis-
mos se provoquen y fomenten estos planes, y que se verifique todo
por personas que ciertamente ni pueden intentar ni querer semejantes
males?
Si los partidos son perniciosos: si las sociedades secretas perjudi-
can, y si se quiere impedir el progreso de uno y otro, por qu no
paulatinamente y en tiempo? Por qu se ataca directa e in-
a todos? Por qu no se juzga de los partidos y de las
SOCIedades secretas por sus miras conocidas, y por los bienes o males
producidos? Querer nivelar a los hombres y a los partidos midin-
dolos a todos en un cartabn, es buscar un caos en cuyas confusiones
es preciso perderse. Seamos, pues justos y prudentes: tengamos por
malo al que por sus obras acredite serlo; y por el contrario, tengamos
por bueno al que no haya desmentido este atributo.
64
PARTIDOS
DANIEL MORENO
CORREO DE LA FEDERACIN
Febrero 3 de 1828
Hemos hecho ya otras veces la historia de los que han existido en
la Repblica, y hemos manifestado que la obstinacin de unos cuan-
tos espaoles, y otros pocos americanos seducidos por ellos, y empe-
ados en establecer entre nosotros una monarqua, llamando para
ella a un Barbn, dio motivo a que los patriotas formasen un partido
de oposicin, distinguindose stos con el nombre de yorkinos, y aque-
llos con el de escoceses, tomados de dos ritos masnicos que cada
uno adopt para tener un punto de reunin o cuartel general desde
donde pudiesen dirigir sus respectivos ataques. Hemos dicho tam-
bin que aunque el partido patriota fue en sus principios poco nu-
meroso, la nacin lleg a conocer que sus reuniones no tenan otro
objeto que atacar sistemticamente a los enemigos de su independen-
cia y libertad, y de aqu es que el partido se fue engrosando poco
a poco hasta llegar a abrazarlo toda la nacin, identificndose con
l de manera que hoy sinnimos los nombres de patriota y yorkino,
y vemos que los pueblos sin conocer los misterios de la masonera,
se llaman yorkinos, y que los hombres ms conocidos por indepen-
dientes y federalistas hacen gala de distinguirse con el mismo nombre,
aunque no estn inscritos en el catlogo de esta sociedad, as como
por el contrario son tambin sinnimos en la expresin de los pueblos
los nombres de escocs y borbonista, y apellidan con el primero a
todo el que conocen desafecto a nuestras instituciones: de aqu es que
cargando el peso terrible del odio nacional sobre este partido, ha ve-
nido por fin a hacerlo casi desaparecer, coronndose los triunfos de
los yorkinos que 10 son de la patria, con la gloriosa expedicin de
Tulancingo.
Hoy aparece un tercer partido que se llama de los imparciales:
l est compuesto de algunos hombres de bien, muy patriotas, pero
muy sencillos, que han podido persuadirse a s mismos que no per-
tenecen a ningn partido en el momento que estn formando uno
nuevo, y bien pronto se alistarn en sus filas muchos malvados que
abusarn del candor de estos patriotas, y los convertirn sin que ellos
puedan conocerlo, en instrumentos de sus inicuas miras. Por ms que
se nos diga, nunca creeremos que en el estado actual de cosas pueda
haber en la repblica hombres que no pertenezcan a ningn partido,
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 65
porque todos los ciudadanos cualquiera que sean, o estn decididos
por la independencia y actual forma de gobierno, y entonces perte-
necen al partido yorkino, cuya causa es la nacin, o son enemigos de
nuestras instituciones, y entonces pertenecen al partido escocs. Si
hubiera alguno tan desnaturalizado que fuese verdaderamente indi-
ferente, lo denunciaramos a la execracin pblica como el ms cri-
minal de todos los hombres.
En los gobiernos populares, dice Montesquieu, todos los ciudada-
nos tienen una parte activa en la administracin de los negocios, to-
dos ejercen a la vez la magistratura, y es por consiguiente necesario
que todos se afecten de los intereses nacionales para poder desem-
pear cada uno la parte de magistratura que les corresponde; y a
la verdad habr alguno tan insensible que desoiga los clamores de
la patria, cuando pide socorro en sus cuitas, o que no tome parte en
su alegra cuando se goza en sus dichas?
Recelemos de este partido, porque nos acordamos que esos nom-
bres de justicia, imparcialidad y otros semejantes, han sido el disfraz
que a su vez han usado todas las facciones. Esa es una capa de al-
quiler que sirve al que quiere usarla; se han cubierto con ella algn
tiempo los escoceses, y las columnas de sus peridicos se han hermo-
seado con estos nombres; sirvi de disfraz a los teolibertos cuando se
quiso establecer entre nosotros esa sociedad: sirvi tambin a los
novenarios, y servir tambin a todo el que quiera ocultar hipcrita-
mente sus miras e intereses particulares, porque nadie es tan descas-
tado que se presente diciendo: yo quiero monopolizar los empleos,
yo quiero tener ahijados y criaturas que sirvan a mis caprichos.
Recelamos, decimos otra vez, de ese partido porque tememos que
ganar al digno presidente de la repblica: conocemos su alma
VIrtuosa, fundida en el molde de la justicia se alhaga muy fcil-
con estas apariencias de imparcialidad y de virtud, es muy
hacerle creer que mientras est ocupando el puesto que hoy ob-
no debe pertenecer a ningn partido, siendo as que por la
mIsma razn debe unirse a los sostenedores de la federacin e in-
dependencia puesto que en l pesan ms estos deberes que en cual-
qUIera, otro ciudadano, pero podr ser que los malvados, conociendo
estos resortes de su sencillo corazn, los toquen para persuadirle
debe manifestar imparcialidad colocando en todos los puestos
Igualmente a los yorquinos o sostenedores de las libertades, que a los
esco<;eses o enemigos de ellas para as recobrar stos la preponde-
ranCIa que otro tiempo disfrutaron y que justamente han perdido,
y era posible que habindose ya conocido a estos hombres, vuelva
66 DANIEL MORENO
a ponerse la suerte en sus manos? Retrogradaremos a los aciagos
das del ao de 1823? Qu el presidente entregar a su existencia y
la de la patria a sus ms encarnizados enemigos?
En los partidos que hasta ahora han existido, ha habido hombres
que se alistaron por especulacin, que no supieron ocultar su ambi-
cin, que no lograron las ventajas que se proponan, y que por lo
mismo no pertenecen a ningn partido, y estos hombres los ms
perdidos de todos partidos van tambin a alistarse en las filas de los
imparciales. Tal vez lo que se pretende es formar un partido de per-
sonas, para que en las prximas elecciones de diputados, senadores,
presidente y vicepresidente de la repblica sean nombrados ciertos
sujetos que han estado hasta hoy fuera de la contienda. Si as es,
hblese con franqueza, presntense los candidatos, el pueblo exami-
nar sus cualidades, y si merecen su aprobacin los honrar con sus
sufragios. Caminemos siempre por la recta y conozcamos que ya no
se engaar a los pueblos con voces que de puro usadas han perdido
su significado.
CORREO. Feb. 3.
MXICO. Febrero 9.
Estamos de acuerdo en todo lo que dicen los editores de la Aguila
en sus nmeros 35 y 36. La eleccin de ministros debe recaer en hom-
bres virtuosos y sabios, pero aadimos que no debe proveerse en hom-
bres por aptos que sean, que en los apuros en que se ha hallado la
patria, se mostraron enemigos de ella o indiferentes. A no ser patrio-
tas y republicanos, de qu sirven sus virtudes y sabidura, sino a ha-
cerlos ms peligrosos?
Debemos reflexionar, y miramos en la historia para convencemos
de que en todos los gobiernos libres, el pueblo est dividido en dos
partidos poderosos que profesan distintos principios, y cuando hay
un tercero moderado, imparcial, o bajo otra cualquiera denomina-
cin, es compuesto de hombres tmidos e insignificantes. La historia
de la revolucin francesa, es una prueba innegable de esta verdad.
En Inglaterra tenemos los Whigs y Tories: y quines son los impar-
ciales? Se puede nombrar entre stos un hombre de mediano ta-
lento, uno solo que no sea insignificante? Ciertamente que no. En
Estados Unidos del Norte hubo por ms de 20 aos dos partidos que
dividan aquella nacin: los federalistas y los demcratas y no se ha
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 67
conocido un hombre de medianas luces que fuera neutral entre estos
dos partidos. Todos los presidentes desde el tiempo de Jefferson,
incluso l y el actual fueron del partido nacional, es decir demcrata,
y no hay un solo ejemplo de que estos hayan elegido para sus minis-
tros a hombres del partido contrario o imparciales. Hace 28 aos que
todos han sido y son democrticos? Y qu pas ha sido ms feliz y
prspero que el de nuestros vecinos del norte?
En nuestra opinin, para que haya acierto en las medidas de un
gobierno, es preciso que los gobernantes tengan un mismo modo de
pensar y los mismos principios polticos, porque si no, siempre habr
vacilaciones en la marcha de los negocios pblicos; y lejos de ver el
peligro en un partido dominante, creemos que sin esto, ningn pas
republicano puede prosperar. El pueblo mexicano, bajo las actuales
instituciones que felizmente rigen debe ser soberano: por los mismos
principios, la mayora del pueblo debe gobernar: su voluntad debe
mover a los que tienen un poder delegado por ellos; porque si no
ser el mismo gobierno una faccin que contrariara la voluntad ge-
neral de la nacin. Un partido no puede ser dominante si no re-
presenta la voluntad de los pueblos, en fin sin que sea nacional;
pero segn las mximas de los imparciales la mayora de la nacin
no debe tener parte ninguna en la administracin de su gobierno.
Debe estar en manos de unos hombres que representan la ms nfima
parte del pueblo. Estas son las mximas del despotismo y entera-
mente contrarias a nuestros sistemas; por lo mismo las combatimos
con tanto tesn porque sabemos los grandes males que han de re-
sultar si prevalecen.
En el nmero 68 del Aguila Mexicana en la seccin de noticias
nacionales, apareca un acta de la Junta General, de las Corporacio-
n:s, Autoridades, Jefes y Electores de Partido, entre cuyas afirma-
ciones aparecan las siguientes: Que Yucatn jura, reconoce y obe-
dece al Gobierno Supremo de Mxico siempre que sea liberal y re-
presentativo, pero con las condiciones que siguen: 1'" Que la unin
de Yucatn, ser la de una Repblica federada y no en otra forma,
y por consiguiente tendr derecho para formar su constitucin parti-
cular, y establecer las leyes que juzgue convenientes a su felicidad. 2.
Que al Supremo Gobierno de Mxico pertenece: 1
9
La formacin
de los tratados de alianza y de comercio, declaraciones de guerra y
d:ms asuntos generales de la nacin, teniendo en consideracin las
c.lrcunstancias particulares de esta provincia, y en lo que fuese po-
s ~ b l e oir al Senado Yucateco. 2
9
Nombrar todos los empleados, mi-
btares de Brigadieres arriba, y en lo eclesistico' de Obispos en ade-
68 DANIEL MORENO
lante. 3
Q
El nombramiento de empleados diplomticos y de comercio
en las naciones estranjeras; debiendo circular estos destinos tanto en
las dems provincias de la nacin como en ella. 4
Q
En consecuencia
de esto se reserva el Senado Yucateco el nombramiento de las de-
ms autoridades, y el hacer ingresar en la tesorera general de la na-
cin el cupo que le corresponda en los gastos generales.
CORREO DE LA NACIN
Mxico, 12 de febrero de 1828
Confesamos nuestra inferioridad a los editores del Aguila. Nada
sabemos de Atenas en su antigedad, ni de Soln. Nuestra gua es
la experiencia de los modernos, porque vemos que hay una diferen-
cia tan grande entre un gobierno republicano tan pequeo, que se
administraba por todo el pueblo reunido, siendo una pura democra-
cia, y otro que por su extensin tiene que ser gobernado por repre-
sentantes; es decir, una repblica representativa que no tiene tr-
mino de comparacin con aquella.
Cada habitante de Atenas tena que hallarse en la lucha de los
partidos porque era miembro del cuerpo legislativo y era preciso
que fuese de un partido o de otro. En las repblicas modernas, slo
los representantes y los ms distinguidos entre sus conciudadanos to-
man un partido entre los partidos: el pueblo entero es decidido por
su opinin, y su partido ser el que represente la mayora de la na-
cin o ser nacional y otro el de la minora, y cada uno har los
esfuerzos para la que la suya prevalezca. "Una nacin no debe ser
dividida en partidos."
Tambin creemos nosotros que las naciones no deben hacerse la
guerra, no deben tener ejrcitos, debe haber paz y armona por toda
la tierra, y el len debera acostarse con el cordero. Nosotros pues,
deseamos ver este estado de cosas, pero entretanto ni podemos dejar
de tener en pie un ejrcito respetable pronto a marchar contra el
enemigo si nos ataca; ni podemos dejar de tener un partido organi-
zado pronto a contrarrestar las maquinaciones. de otro compuesto
igualmente de enemigos de la patria. Los editores de la gu.ila ten-
drn que confesar que el partido escocs gobernaba a la nacin aun-
que en una .muy corta parte de ella, pero de modo alguno represen-
taba las opiniones: mas era,aqUelpartid() bien organizado.. y por
ello dominaba. Lanaq6n s e I l ~ a e l . yugo,.siIl ,pqcler S8cudirlo, por; ~ a
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 69
misma razn que los militares por numerosos que sean, si estn in-
disciplinados tendrn que ceder ante las tropas menos numerosas
pero bien amaestradas en su arte.
Ahora bien: "Los ciudadanos nunca deben pertenecer a los parti-
dos, porque o son insignificantes, o se separan del bien comn o
coincidirn con l: en el primer caso es falta de sensatez." En esto
estamos acordes: arrimarse a un partido insignificante como debe
serlo uno neutral o imparcial, es hacer un papel ridculo. En el se-
gundo es delito, pero bien se sabe que hay infames que por fines
particulares se separan del bien comn.
Captulo VI
LAS LOGIAS MASONICAS
(1827-1834)
Por Jos MA. MATEOS
Para nadie que se haya acercado a la historia poltica mexicana,
en los primeros aos de la independencia, ha sido un secreto la in-
tensa participacin que tuvieron las Logias Masnicas en la poltica
nacional: baste recordar que el Gral. Vicente Guerrero, que fue
Presidente de la Repblica, era el jefe de la Logia de los Yorkinos,
en tanto que el Gral. Nicols Bravo, que fue Vice-Presidente con el
Gral. Guadalupe Victoria y despus jefe del Ejecutivo bajo la gida
de Santa Anna, fue jefe de la Logia de los Escoceses. Aunque hubo
diversos matices entre los integrantes de dichos organismos, en tr-
minos generales se puede afirmar que los yorkinos estaban ms cerca
de los liberales y de los federalistas, en tanto que los escoceses tenan
predominio de conservadores y centralistas.
Tomando en cuenta lo anterior es imprescindible recurrir a lo
que sigue siendo la mejor fuente para el estudio de las logias, no
obstante que la obra de don Jos Mara Mateos pronto cumplir un
siglo de publicada, lo que revela la pereza de nuestros historiadores
en este sector: o se les vilipendia, o se les elogia sin sentido crtico.
Considero que la Historia de la Masonera en Mxico, desde 1806
hasta 1884, publicada en la segunda fecha, es la mejor aportacin
en la materia, por lo que recojo dos de las etapas ms intensas:
1827-1829 y final del gobierno de G. Victoria y despus del asesinato
del Presidente Guerrero y el momento del retorno al centralismo la
influencia de los conservadores, cuando derriban al gobierno radical
de don Va1entn Gmez Faras. El ascenso de Santa Ana, que lo
mismo serva a los liberales-federalistas --que a los conservadores
cenralistas--, es descrito en forma objetiva y, sobre todo, muestra
70
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 71
la intervencin de las Logias masnicas, verdaderos organismos par-
tidistas e ideolgicos en los aos en los que los partidos no se deli-
neaban con precisin.
CAPTULO V
FORMACIN DE LA SOCIEDAD LLAMADA
"AGUILA NEGRA"
Sus tendencias polticas, su reunin a las LL.: Y orkinas y creacton
de los titulados Novenarios.. y para lo que sirvieron
El 'Presidente de la Repblica, general D. Guadalupe Victoria,
tuvo el pensamiento de formar una sociedad con los antiguos patrio-
tas que lidiaron por hacer la independencia de Mxico, cuyo objeto
fuera consolidarla, frustrando los trabajos de los enemigos de ella,
y oponerse a los avances que con ayuda del clero emprendan algunos
espaoles. Para poner en planta este proyecto, se vali de un fraile
BetIemista ex-claustrado, llamado Simn Cruz, quien form las bases
de la sociedad, a la cual titul "guila Negra", y quiso dar un carc-
ter masnico: sus miembros que se haban llamado Guadalupanos por
su fundador, trabajaban bajo juramento, en defender la Indepen-
dencia y en promover e iniciar que los espaoles no deban ocupar
ningn empleo del gobierno y que an deban ser expulsados. Estas
ideas comenzaron a propagarse, encontraron eco en algunas LL. '. Yor-
kinas que ya estaban establecidas, y a ellas se unieron los del "Aguila
Negra", perdiendo por consecuencia su organizacin la sociedad, y el
fraile Simn Cruz march para Yucatn; algo se dijo, de que haba
sido desterrado por Victoria; pero el motivo fue secreto; de aquel
punto se tuvo noticia de que haba muerto Cruz.
La unin de los miembros del "Aguila Negra" a las LL.: Yor-
kinas y el aumento que stas haban tenido con las varias recepcio-
nes que haban hecho, produjo, como era natural, un poder bas-
tante fuerte e irresistible; pero sin embargo, esto fue lo que oblig
a las LL.: Escocesas a trabajar con actividad en aumentar su n-
mero, valindose para ello de un proyecto que desde antes tenan
concebido; pero que no haban credo oportuno plantear; ste fue el
de la formacin de la Sociedad de los Novenarios, que deba estar
dirigida por los masones escoceses, y a ese efecto nombraron nueve
hh.', de los elegidos en quince, los cuales deban ser los fundadores
Captulo VI
LAS LOGIAS MASNICAS
(1827-1834)
Por Jos MA. MATEos
Para nadie que se haya acercado a la historia poltica mexicana,
en los primeros aos de la independencia, ha sido un secreto la in-
tensa participacin que tuvieron las Logias Masnicas en la poltica
nacional: baste recordar que el Gral. Vicente Guerrero, que fue
Presidente de la Repblica, era el jefe de la Logia de los Yorkinos,
en tanto que el Gral. Nicols Bravo, que fue Vice-Presidente con el
Gral. Guadalupe Victoria y despus jefe del Ejecutivo bajo la gida
de Santa Anna, fue jefe de la Logia de los Escoceses. Aunque hubo
diversos matices entre los integrantes de dichos organismos, en tr-
minos generales se puede afirmar que los yorkinos estaban ms cerca
de los liberales y de los federalistas, en tanto que los escoceses tenan
predominio de conservadores y centralistas.
Tomando en cuenta lo anterior es imprescindible recurrir a lo
que sigue siendo la mejor fuente para el estudio de las logias, no
obstante que la obra de don Jos Mara Mateos pronto cumplir un
siglo de publicada, lo que revela la pereza de nuestros historiadores
en este sector: o se les vilipendia, o se les elogia sin sentido crtico.
Considero que la Historia de la Masonera en Mxico, desde 1806
hasta 1884, publicada en la segunda fecha, es la mejor aportaci6n
en la materia, por lo que recojo dos de las etapas ms intensas:
1827-1829 y final del gobierno de G. Victoria y despus del asesinato
del Presidente Guerrero y el momento del retorno al centralismo la
influencia de los conservadores, cuando derriban al gobierno radical
de don Valentn Gmez Faras. El ascenso de Santa Ana, que lo
mismo serva a los liberales-federalistas -que a los conservadores
cenralistas-, es descrito en forma objetiva y, sobre todo, muestra
70
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 71
la intervencin de las Logias masnicas, verdaderos organismos par-
tidistas e ideolgicos en los aos en los que los partidos no se deli-
neaban con precisin.
CAPTULO V
FORMACIN DE LA SOCIEDAD LLAMADA
"GUILA NEGRA"
Sus tendencias polticas, su reunin a las LL.: Yorkinas y creacin
de los titulados Novenarios, y para lo que sirvieron
El 'Presidente de la Repblica, general D. Guadalupe Victoria,
tuvo el pensamiento de formar una sociedad con los antiguos patrio-
tas que lidiaron por hacer la independencia de Mxico, cuyo objeto
fuera consolidarla, frustrando los trabajos de los enemigos de ella,
y oponerse a los avances que con ayuda del clero emprendan algunos
espaoles. Para poner en planta este proyecto, se vali de un fraile
Betlemista ex-claustrado, llamado Simn Cruz, quien form las bases
de la sociedad, a la cual titul "Aguila Negra", y quiso dar un carc-
ter masnico: sus miembros que se haban llamado Guadalupanos por
su fundador, trabajaban bajo juramento, en defender la Indepen-
dencia y en promover e iniciar que los espaoles no deban ocupar
ningn empleo del gobierno y que an deban ser expulsados. Estas
ideas comenzaron a propagarse, encontraron eco en algunas LL:. Yor-
kinas que ya estaban establecidas, y a ellas se unieron los del "guila
Negra", perdiendo por consecuencia su organizacin la sociedad, y el
f ~ a i l e Simn Cruz march para Yucatn ; algo se dijo, de que haba
SIdo desterrado por Victoria; pero el motivo fue secreto; de aquel
punto se tuvo noticia de que haba muerto Cruz.
. La unin de los miembros del "guila Negra" a las LL.: Yor-
kmas y el aumento que stas haban tenido con las varias recepcio-
nes que haban hecho, produjo, como era natural, un poder bas-
tante fuerte e irresistible; pero sin embargo, esto fue lo que oblig
a las LL.: Escocesas a trabajar con actividad en aumentar su n-
mero, valindose para ello de un proyecto que desde antes tenan
concebido; pero que no haban credo oportuno plantear; ste fue el
de la formacin de la Sociedad de los Novenarios que deba estar
d i r i ~ d a por los masones escoceses, y a ese efecto nombraron nueve
hh, de los elegidos en quince, los cuales deban ser los fundadores
72 DANIEL MORENO
y presentar cada uno de ellos nueve personas, y cada una de stas
otras nueve y as sucesivamente.
El principio de esta sociedad fue formado con personas de sa-
crista, pues la mayor de sus socios eran pertenecientes a las Santas
Escuelas y Cofradas; y el clero, antes enemigo del Rito Escocs, co-
menz a prestarle su apoyo por el inters que tena en destruir a les
Yorkinos, de quienes todo lo tema; y he aqu un partido frente del
otro, ocupados si no exclusivamente, a lo menos primariamente de las
personas, y sacrificando a esto el progreso de las cosas y la esencia
de la masonera.
Uno y otro partido con sus imprudencias y exageraciones, dieron
lugar a la proscripcin de los espaoles con todas sus perniciosas
consecuencias: las violencias empleadas en los actos electorales, las
diversas rebeliones y pronunciamientos de la fuerza armada contra
las leyes y la autoridad, fue una serie de acontecimientos que cons-
tituyeron la marcha poltica, y por consecuencia de la masonera, en
los aos de 1827 y 1828, Y este orden de cosas no poda estar conforme
con las ideas de varios masones de buena fe, y principalmente con
la de los del Rito Nacional Mexicano, pues todo esto era lo que
haba dado lugar a su formacin, como se manifestar en el curso
de esta obra.
Ya se ha dicho que la sociedad de los Novenarios era la fuerza
l, que haba apelado el Rito Escocs: por el reglamento de esa so-
ciedad deba cada individuo, segn se tiene mencionado, proponer
a las otras nueve personas, y de esta manera cada casa deba de
contar ochenta y uno, cuentas alegres que se hicieron; veamos los
resultados. Los nueve primeros hh.: fueron nombrados por el Cap-
tulo de Elegidos en 15, y quedaron como Presidentes de las nueve
casas o crculos, y sin atender a la dificultad de reunir el nmero
designado, la cuenta ya se haca de setecientos veintinueve, pues mul-
tiplicaban las nueve casas por ochenta y uno, y stos seran los pri-
meros contendientes contra los Yorkinos. Comenzaron sus trabajos
con hacer funciones de iglesia a la virgen del Pilar de-Zaragoza en
la Parroquia de San Miguel, y sacaron una procesin en la que arro-
jaron de las azoteas de las casas, entre las obleas y las flores, muchos
versos contra los yorkinos, tratndose de herejes y malvados, dando
con esto lugar a que se buscase el modo del desquite; y para ello, los
yorkinos por su parte, tambin en la procesin de la virgen del Re-
sario de Portacoeli, arrojaron versos contra los escoceses: lo ms c--
lebre era que nos y otros se decan herejes y enemigos de la religin,
y procuraban desmentirse haciendo funciones de iglesia como la que
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 73
se verific en Santa Catarina Mrtir a la virgen de Guadalupe, a la
que concurrieron los yorkinos, que fueron los que la hicieron, pre-
dicando el sermn el Dr. Gandar y celebrando la misa el padre Al-
puche e Infante, ambos masones.
Despus de esto se celebraron honras fnebres en la Iglesia de
Santo Domingo a la memoria del h.: Prisciliano Snchez, Goberna-
dor que fue del Estado de Jalisco, tambin masn, y pronunci la
Oracin fnebre el Dr. Huerta. Los Escoceses no se quedaban atrs,
tambin se entusiasmaron para la funcin de Santiago de Galicia que
hacan los gallegos en la Iglesia de San Francisco; de manera que, en
medio de tanto desorden queriendo uno y otro partido, aparecer lo
que no eran, hasta en la eleccin de Santos, manifestaban sus ten-
dencias: los Escoceses hicieron sus funciones a la Virgen del Pilar
de Zaragoza y a Santiago de Galicia, y los Yorkinos a la Virgen de
Guadalupe.
En estas contiendas en que se exacerbaban ms los nimos, to-
maba a su parte respectiva el Clero; quien sacaba siempre ventajas
positivas de unos y otros, ya fomentando la discordia, ya percibiendo
el importe de dichas funciones, que se haca pagar bien como tiene
de costumbre; y uniendo su gente devota y fantica al lado de los
Escoceses, a fin de poder triunfar ms fcilmente de los yorkinos, de
quienes todo lo tema; porque en medio de estas peripecias, las ideas
de reforma ya se comenzaban a iniciar, y sabido es que, el Clero,
lo que ms ha cuidado siempre son los intereses.
La Iglesia no ha desaprovechado nunca un solo elemento de ac-
cin por pequeo que haya sido; as es que, considerando que para
combatir se necesitan ejrcitos, comprenda que todas las actividades
son buenas, para aumentar las masas; estas ocasiones le eran en su
concepto favorables, para continuar ejerciendo su dominio, y su so-
berbia que le hace creer que es superior a todo.
Apareca como auxiliar de los escoceses, para fomentar la divisin
de los masones y hacer por este medio que unos a otros se destru-
yeran; pero la influencia de los escoceses disminua y stos tocaron el
ltimo recurso, hicieron un esfuerzo supremo, acordaron un pro-
nunciamiento. El teniente coronel D. Manuel Montao, el 23 de
d ~ c i e m b r e de 1828, proclam en el pueblo de Otumba, un plan pi-
dIendo la abolicin de las sociedades masnicas, la variacin del Mi-
nisterio, y la expulsin de Mr. Poinsett, Ministro de los Estados Uni-
dos en Mxico; este pronunciamiento fue apoyado por el General
D. Nicols Bravo, Gran Maestro. de los escoceses, y puesto a la ca-
beza de la revolucin se unieron a ella varios escoeeses lllilitarea y se
74 DANIEL MORENO
fortificaron en Tulancingo, a donde fueron derrotados por el Gene-
ral D. Vicente Guerrero, Gran Maestro de los Yorkinos, a quien
el gobierno mand para sofocar la rebelin; este golpe fue el de gra-
cia para el Rito Escocs, y varios espaoles que haban tomado parte
en el pronunciamiento, proporcionando recursos para que tuviera
efecto, dieron pbulo para que la idea de expulsin que ya germina-
ba, tomara mayor fuerza.
La energa del general D. Manuel Gmez Pedraza, entonces mi-
nistro de la Guerra, se despleg de una manera extraordinaria y
merced a ella, todo concluy; sin embargo de que, los generales Ar-
mijo en San Luis Potos, y Barragn con la Legislatura de Veracruz,
secundaron el plan, y otros generales estaban comprometidos igual-
mente; pero algunas poblaciones se armaron y todo termin con la
prisin de Bravo, Correa y otros; el primero como Vice-Presidente
de la Repblica fue consignado al Gran jurado de la Cmara de
Diputados, la cual compuesta en su mayor parte de escoceses, y aten-
diendo a que el Presidente D. Guadalupe Victoria peda se mori-
gerara la ley, el Congreso desterr a Bravo.
Si bien el pronunciamiento de Tulancingo acab con los escoce-
ses respecto de su fuerza fsica, no por eso dejaron los que a dicho
Rito pertenecan y figuran en algunos puestos pblicos, de influir
de cuantas maneras estuvieron a su alcance, en destruir al Rito de
York, y para ello meditaron un proyecto que, segn ellos, deba
darles un resultado semejante al que se proponan con el plan de
Montao; al efecto, despus de algunos meses de esa ocurrencia, se
present en la Cmara de Diputados una proposicin contra las
sociedades secretas.-l11
Ya se ha dicho que las Cmaras de Diputados y de Senadores,
eran formadas en su mayor parte de escoceses; stos trabajaron con
miras bastante siniestras, en que el Congreso diera la ley por la cual
se renovara la prohibicin de toda reunin clandestina, que por re-
glas o instituciones determinadas, formara cuerpo o colegio, o hi-
cieran profesin de secreta: esta ley se dio al fin, en 25 de octubre
del expresado ao de 1828, dando resultado contraproducente a los
mismos escoceses, como se ver despus.
Dicha ley renovaba el decreto de 24 de mayo de 1814, expedido
por el gobierno espaol, y se puede ver la circular con que el mi-
nistro de aquella poca se dirigi a las autoridades, y de qu manera
constituye a los obispos de la Pennsula en denunciantes de aquellos
que, de alguna manera, hicieran oposicin al desempeo del men-
cionado real decreto.
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 75
En Mxico, despus de prohibir las sociedades secretas, se sea-
laban como penas las personas que a ellas pertenecieran, la suspen-
sin de sus derechos por un ao cuando fueran aprehendidos por
primera vez, dos aos por segunda y confinacin a una de las Cali-
fomias por la tercera, por trmino de cuatro aos, y en caso de re-
incidencia, expulsin de la Repblica por dos aos.
Los empleados de la federacin y los del Distrito y Territorios,
incluso los de nombramientos populares, deban sufrir adems la sus-
pensin de empleo y de sueldo, en el tiempo que estuvieran suspen-
sos de los derechos de ciudadana, y si la reincidencia hubiera sido
por tercera vez, quedaran inhabilitados para todos los empleos. Tam-
bin los naturales o naturalizados, que no tuvieran los derechos de
ciudadanos, sufriran por primera vez seis aos de prisin, doble
tiempo por la segunda, y privacin perpetua del derecho de natu-
raleza por la tercera, y por la cuarta extraados para siempre de la
Repblica. No comprendindose en esa disposicin los mexicanos por
nacimiento que por falta de edad no estuvieran en el ejercicio de
los derechos de ciudadana, aplicndoles por primera vez seis me-
ses de prisin, doble tiempo por la segunda, triple por la tercera
y por la cuarta seran confinados por cuatro aos a una de las Ca-
lifomias. y por ltimo, a los extranjeros no naturalizados que per-
tenecieran a las referidas reuniones, seran expedidos de la Rep-
blica, sin que pudieran volver a ser admitidos en ella en cuatro
aos por primera vez, en ocho por la segunda, y perpetuamente
por la tercera.
Esta ley que se circul el mismo da por la Secretara de Relacio-
~ l e s y se public por bando en 28, deja comprender muy bien el ob-
J:to que se propusieron sus autores: que era destruir las LL.. Yor-
kinas que casi trabajan pblicamente; perseguir a los extranjeros
~ quienes suponan fundadores de ellas, y quitar los empleos a mul-
titud de personas que a ellas pertenecan, obligando al gobierno con
l ~ misma ley; pero lo que no estuvo en su clculo, fue que ellos se-
flan las vctimas de esa misma ley.
La Gran Logia de York, circul entonces una plancha a todas
las LL.. de su dependencia, previnindoles que abatieran sus colum-
n ~ s para cumplir con la ley, evitar la persecucin, y poder como lo
hIZO, denunciar las LL.. Escocesas que menos sagaces y precabidas,
cayeron en la trampa que ellas mismas haban puesto. La masonera
sufri Con esto un fuerte golpe, pues quedaron los que apellidaban
masones yorkinos y los escoceses, como acrrimos partidarios, ten-
dindose lazos y ejerciendo venganzas hasta el extremo de haberse
76 DANIEL MORENO
cometido algunos asesinatos, entre ellos el del venerable de la Logia
Yorkina, el Silencio nm. 25, D. Severiano Quesada y otros.*
Las Legislaturas de los Estados, y tambin los Poderes Supremos,
se vieron obligados a dedicar su atencin a tales excesos: pero se en-
contraron ms o menos sometidos a la influencia de esas pasiones
desoladoras, las personas no curadas de las antipatas ocasionadas
por las mutuas agresiones, no' se podan entender entre s, aun cuan-
do vean con pena que el nmero de los honrados que haban figu-
rado como hombres pblicos, iba disminuyendo, porque se separaban
de la escena renunciando sus convicciones de conciencia.
En medio de tal desorden, al ver que los que titulaban masones
se perseguan hasta el grado de delatarse a la autoridad poltica la
existencia de las LL.. y de los locales en que trabajaban para que
pudieran ser sorprendidas, como lo fueron algunas del Rito Escocs,
varias personas de principios fijos y de ideas sistemadas en la marcha
poltica, que se preciaban de conocer y profesar la masonera, se
filiaron en el Rito Nacional Mexicano, que trabajaba separadamente
desde el ao de 1825 como se dir en captulo separado, pues vean
con pena la facilidad con que faltaban a sus juramentos, los que
se titulaban an masones, y esto los afirmaba a desprestigiarse en
Mxico y acaso hasta concluir.
Denunciadas las LL.., fueron sorprendidas una en la calle de
las Ratas, casa del coronel Nio de Rivera, que era el Venerable de
ella; otra en el callejn de Betlernitas, casa de Codorniu; all mismo
estaba la Gran Logia: se publicaron los catlogos de los miembros,
y en correspondencia los escoceses, tambin publicaron en el peridico
titulado Muerte poltica de la Repblica Mexicana, que redactaba
Ibar, escocs entusiasta, los catlogos de las LL.. Yorkinas, sufrien-
do los que en unas y otras estaban inscritos, las consecuencias y
persecuciones correspondientes a un descubrimiento de esta natura-
leza, pues an entre las familias de ellos se suscitaron serios disgustos.
Sin embargo de estos acontecimientos, en medio del flujo y reflujo
continuo en que se hallaban los de uno y otro partido, crean un
porvenir lisonjero, y cada uno por su parte trabajaba para conseguir-
* Los escoceses fueron los que asesinaron al general D. Agustn de Itur-
bide en su regreso a la Repblica; al general D. Vicente Guerrero en Cu-
lapa, comprando su cabeza al infame Picaluga, han sacrificado a los hombres
ms eminentes del pais,por multiplicadas ejecuciones militares, a las que
acompaaron circunstancias no confonnes con los principios de la moral, y
sus triunfos fueron siempre cubiertos de sangre y acompeads: de actos que
no dej8l"n. bien sentada su reputacin en la historia. .
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 77
lo. Ramos Arizpe, despus de la declaracin hecha por Inglaterra
de reconocer las nacionalidades de los nuevos Estados americanos,
declaracin que desconcert los planes y maquinaciones de los ene-
migos de la independencia, que en el exterior promovan con las
potencias coligadas, promovi que se difundiera la ilustracin en
las masas por medio de la educacin primaria, pensamiento que el
Presidente Victoria haba tenido y que con empeo hizo que se des-
arrollara; as como tambin la formacin del Museo Nacional y otras
empresas de progreso y civilizacin.
Como hasta entonces, la guerra de las fuerzas contrarias de los
partidos para aniquilarse, haban sido de opiniones, la situacin po-
ltica de Mxico haba mejorado de una manera admirable a pesar
de las preocupaciones polticas y religiosas: esto fue lo que hizo creer
al mismo Ramos Arizpe, Ministro entonces de Negocios Eclesisticos,
de acuerdo con los masones mexicanos, que era llegado el tiempo de
someter al clero a las leyes del patronato; y a ese efecto se crey
deber exigir a los eclesisticos extranjeros permiso de la autoridad
civil para residir en Mxico, y se intervino por el gobierno en los
rditos de capellanas que posean personas residentes fuera del te-
rritorio de la Nacin. Los autos de las testamentaras fueron activa-
dos y se dictaron otras medidas que al clero no agradaron.
La Legislatura del Estado de Mxico se ocup de la cuestin
de expulsin de espaoles, cuestin fomentada por los yorkinos, por
medio del Gobernador D. Lorenzo de Zavala, y tambin en Veracruz
se dio un decreto separndolos de sus empleos pblicos, y despus
de vigilarlos, la ley de expulsin fue decretada en 20 de diciem-
bre de 1827.
La cuestin de fueros militar y eclesisticos se procur tambin
pero encontr, como era natural, muchos y terribles opo-
sitores y las familias enlazadas con espaoles, los propietarios, los
aristcratas, el clero y el ejrcito se unieron y formaron un partido
que en las elecciones para Presidente trabajara con empeo por el
general D. Manuel Gmez Pedraza, que entonces perteneca a los
escoceses, pues estando ausente Bravo, que sera a quien sin duda
hu?ieran preferido, no encontraron otro que oponer a Guerrero, por
quien trabajaban los yorkinos,
La eleccin de Presidente en el ao de 1828, vino a marcar el
acontecimiento que decidi la suerte del partido yorkino: por la ma-
yora de votos, el general D. Manuel G6mez Pedrazaresultaba elec-
to, y el general D. Vicente Guerrero como Vicepresidente; pero se
quera que el segundo ocupara la silla presidencial, y'al efecto ,se-or-
78 DANIEL MORENO
gamzo otro pronunciamiento en Mxico, y la noche del 30 de no-
viembre, un tiro de can disparado por la guardia de artillera c-
vica que estaba en el edificio la Inquisicin, fue la seal dada para
la reunin de los comprometidos, que se verific en la Acordada,
para donde se dirigi la referida guardia; este pronunciamiento mat
a los yorquinos que, en su triunfo, elevaron al mencionado general
Guerrero a la presidencia de la Repblica, quien habiendo concurri-
do a la Acordada y habiendo terminado el triunfo con el saqueo del
Parin, comenzado por la misma tropa del gobierno derrocado, in-
fluy mucho en el desprestigio del nuevo Presidente. ste tom po-
sesin terminando el perodo que corresponda al general D. Guada-
lupe Victoria, y su gobierno fue un perodo de crisis, en que los
elementos de los partidos se disolvieron para tomar nuevas formas.
Bajo el nombre de orden se organiz el retroceso con los hombres
del clero y la milicia, estas dos clases que siempre han influido tanto
en los acontecimientos del pas, que han causado su desgracia y que
reconociendo sus traiciones y mala fe, osaban llamarse a s mismos
gentes decentes y hombres de bien; y calificar de canalla a los que
pertenecan al partido del progreso, apoyados el uno en el otro, de-
rribaron a Guerrero y comenz la marcha retrgrada para consolidar
el poder de las clases privilegiadas, bajo el gobierno del general D.
Anastasia Bustamante, quien olvidando sus juramentos como masn
yorkino y la gratitud que deba al partido del progreso, que lo haba
sacado de la prisin que sufra en el castillo de AcapuIco, para ele-
varlo gradualmente hasta la Vicepresidencia de la Repblica, se
prest a la traicin sin que hasta ahora se pueda explicar el mo-
tivo que para ello tuviera, si no es el de la ambicin de subir al po-
der; pero esto ya forma otra poca que se tratar en el captulo
siguiente.
FUNDACIN DEL RITO LLAMADO DE LOS ANFITIONES
y PRINCIPIO DEL PARTIDO MODERADO. REGRESO DEL
GRAL. SANTA ANNA AL PODER
La llegada de Santa Anna a Mxico puso en fermentacin todos
los elementos de discordia; este general ambicioso, quera elevarse
al poder absoluto: los hombres de los fueros ansiaban por un poder
que los retirase del precipicio, y esta reaccin servil produjo los re-
sultados que esperaban.
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 79
Mas antes de manifestar cules fueron esos resultados, veamos
qu hizo Pedraza, que si bien haba tenido gran parte en que se
organizara la oposicin al gobierno de Faras, no poda estar conforme
con lo que haba venido despus. En el mismo ao de 1834, form
en unin de otras personas y estableci en Mxico, el Rito de los
Yorkinos Federalistas o Anfitiones: Pedraza haba pertenecido a las
LL. '. Escocesas; pero teniendo un crculo de personas afectas a la
federacin y a la libertad, y algunos yorkinos adictos a l, la funda-
cin del referido Rito fue cosa fcil y que crey conveniente dar a
su crculo ms organizacin, que hiciera fructuosos sus trabajos. Esta
sociedad cre el partido que despus hemos llamado moderado y
que tanta influencia ha tenido en los acontecimientos polticos del
pas.
El Rito constaba de cuatro grados, titulados: Aprendiz, Cons-
tante, Firme y Anfitin e invariable; comenz a propagarse y se
convirti en un partido o trmino medio, segn decan los que lo
formaban, que deseaba contener las exageraciones de los amigos
del progreso, y los avances del partido retrgrado y militar, papel
difcil de desempear, y menos cuando los mismos acontecimientos
polticos exigan medidas eficaces y prontas.
El moderado, teniendo las mismas ideas de progreso que los li-
berales exaltados, profesando los mismos principios; pero disintiendo
en los medios de hacerlos triunfar, siempre se presentaron como un
estorbo en la marcha poltica y muy pronto el Rito de los Anfitiones
concluy, ingresando los ms de sus miembros en el Rito Mexicano,
como se ver en el lugar correspondiente; pero sus principales hom-
bres continuaron queriendo dirigir la cosa pblica, y convertidos en
opositores de los que se llamaban puros.
Los sectarios del progreso moderado, a pesar suyo y no pudiendo
hacer otra cosa, se declararon por el General Santa Anna, aunque
con mil reservas, reticencias y protestas que manifestaban su disgusto,
y la violencia que hacan a sus inclinaciones.
Se ha dicho que el general Santa Anna aspiraba al poder abso-
luto y esto lo haca apoyado en el clero que por su constitucin mis-
ma, sus principios y educacin, se hallaba siempre en abierta y dia-
metral oposicin con los principios constitutivos y resultados sociales
que se buscan y procuran por el sistema representativo y educacin.
La riqueza del clero mexicano y su organizacin lo constituan en
un poder pblico, cabal, completo, distinto. de la sociedad en que se
hallaba implantado e Ildependiente de ella. por consecuencia forsosa,
El clero, con la pretensi6n de$e1"/lllla corporaci6n la msanti-
80 DANIEL MHEN
gua, anterior a la Repblica, con una organizacin uniforme en todos
los pases, mandada por los jefes que lo son ad-oitan, como los Arzo-
bispos, Obispos y Cabildos, sin responsabilidad en sus actos y con
pinges rentas, principalmente en Mxico, donde tena una renta
de siete y medio millones de pesos, que le produca un capital de
ciento ochenta millones que posea, se crea muy superior a la Re-
pblica que para l naci ayer, y en la que todos los ramos de la
administracin pblica no han tenido su desarrollo, y se puede decir,
no estn perfectos y los hbitos de subordinacin se hallan relajados,
que sus rentas eran inferiores al importe de sus presupuestos, lo que
traa consigo una debilidad; cmo podra competir con un poder
tan colosal, ni minorar su prestigio sobre las masas del pueblo fana-
tizado; que tenan la voluntad y la seguridad de enervar las leyes
y de revelar contra ellas las masas y destruir la Constitucin? Esto
crea ese mismo clero y en ese sentido obraba, y esto que tambin
vean los masones del Rito Mexicano, les oblig a pensar en el modo
de destruir, o por 10 menos quitar el brillo y el principal apoyo a
ese poder y ponerse frente a frente de l, iniciando desde el ao de
1833 las leyes de Reforma, cuya obra slo poda ser la masonera
y lo fue del Rito Nacional Mexicano, por medio de los hh.. que
tena en el Congreso y con el apoyo de uno de sus mejores masones,
D. Valentn Gmez Faras,
La lucha ha seguido hasta hoy, y seguir hasta ver reducido el
poder del clero, si no el estado que debe tener segn la pureza de
la religin, s a la impotencia para promover las revoluciones. Ya te-
nemos conseguido mucho con la ley de desamortizacin de los bienes
eclesisticos y las. dems de reforma; pues falta llegar al todo yesoS
sern nuestros trabajos; ms como estos trabajos son lentos como
debe suponerse, y ya sin la reserva, que tenan antes, han puesto en
alarma a las clases privilegiadas, y unidas se han puesto en guardia
y en la lucha abierta contra la constitucin del pas, contra el siste-
ma representativo, con cuanto en lo sucesivo pudiera hacerse en be-
neficio del pueblo, si ello contribuyera a ilustrarlo y sacarlo de la
tutela en que 10 haba tenido.
La milicia mexicana privilegiada por su misma organizacin, Y
por los desrdenes originados de su indisciplina, que en ninguna su-
posicin era dado al gobierno reprimir, es incombinable no slo con
la libertad pblica, sino. con el orden social en cualquiera forma de
gobierno; pero 'atacado por las ideas manifestadas contra los fuerosf
se puso, contando con .el. clero, -de parte de Santa Anna para destruir
lo hecho y. aun retrogradar ms.
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN :MXICO 81
El poder absoluto era todo el anhelo del General Santa Anna y
los hombres de los fueros, esa reaccin civil, produjo el plan de Cuer-
navaca en 23 de mayo de 1834, que se redujo a proclamar la religin,
los fueros, y el General Santa Anna detestando todas las reformas
e impiedad, la federacin y a Faras, se prest a todo. Santa Anna
era masn escoces.
La reaccin servil, el clero y la Milicia llamados auxiliares los
escoceses, se convirtieron en seores excluyendo a los que haban lla-
mado. Las clusulas del contrato entre Santa Anna, el sacerdocio y
la milicia, empezaron desde luego a ejecutarse: se declar una perse-
cucin de tal naturaleza, que por ella muchos de los masones fueron
reducidos a prisin, otros desterrados, y la mayor parte separados de
los puestos pblicos y empleos en que haca muchos aos servan;
resultando de todo ello, como era natural y consiguiente, una para-
lizacin aunque no absoluta en los trabajos masnicos, y un des-
aliento que dur algn tiempo, y esto hizo que el Su.". Gr.'.
Or.". en aquella poca, no hubiera podido, como se tena acordado,
entrar en relaciones con los otros Orientes extranjeros.
Los hombres que se haban apoderado del gobierno, no estaban
conformes con slo la persecucin declarada a las personas influentes
del partido reformador; pensaban destruir lo que se haba hecho
y acabar con el sistema federal. Para esto se pens en abolir la
milicia cvica que era su apoyo, y que no guardase en pie un solo
centro liberal: se dirigieron entonces el encono y la envidia contra
D. Francisco Garca, Gobernador de Zacatecas y masn fiel, cuyo
Estado era el que mejor tena organizada su milicia; pero no era esa
sola la idea que haca surgir este pensamiento en los militares pri-
vilegiados y su jefe Santa Anna, que deca se deba hacer la guerra
al enemigo hasta vencerlo, y vencido desarmado de manera que para
lo Sucesivo no tuviera voluntad de revelarse; sino la de apoderarse,
como lo hicieron, de .los caudales del Fresnillo y de los fondos del
Estado, cometiendo actos de rapacidad inauditos, que produjeron
reclamos hasta en el Congreso mismo de los privilegios, y dieron lu-
gar a la ley de 10 de noviembre de 1836, autorizando al gobierno
a indemnizar a 108 sbditos de S. M. B. de .las prdidas que sufrieron
en 11 de mayo de 1835.
La resistenciade dicho Estado a la abolicin de la milicia cvica,
Iue el pretexto, y Santa Anna con la fuerza btutalmarth6 a suje-
tarlo, yen una batalla acab con el Estado. y la. Federaci6n. El Gral.
D; Miguel Barragn que .haba quedadoencargado. de la Presidencia
por la marcha 'de Santa Anna, obediente y dcil a " l ~ s sugestic>nes
82 DANIEL MORENO
de las personas que lo rodeaban, se prest a la abolicin de la fede-
racin, y los Sres. Alamn y Tagle por parte del clero, el Gral. Va-
lencia como representante de la milicia privilegiada, investidura que
l por s mismo se haba dado, y D. Jos Mara Tornel y el Lic. Ba-
nia, que se constituyeron en representantes de Santa Arma, con el
descaro ms inaudito, arreglaron con los hombres que les estaban
sometidos, el modo de verificar e! cambio. Este consisti en organi-
zar algunas farsas o motines a que dieron el nombre de pronuncia-
mientos, sirviendo de estmulo para ello, el licor que se reparti con
abundancia y que dio por resultado la violencia y el robo, ya esta
farsa, a este desorden se le dio el nombre de voluntad nacional, que
peda el cambio de Gobierno. Snchez de Tagle y Alamn se encar-
garon de la nueva organizacin del Gobierno central, mientras Tor-
ne! y Bonilla se acupaban de la farsa.
El triunfo de Santa Anna en Zacatecas acab con la Federacin,
y e! Rito mexicano recibi entonces un golpe por el cual algunas
LL. '. quedaron en sueo, porque los miembros que la formaban tu-
vieron que salir de sus respectivos Orientes, y en Mxico se not al-
guna tibieza en los trabajos.
El Gral. D. Anastacio Bustamante haba tomado posesin del
gobierno como Presidente de la Repblica, prestando su juramento
en 19 de abril de 1837; disgustando a algunos diputados y llamando
la atencin de otros, las expresiones que virti en su discurso, pues
dijo: "He ofrecido, seores, el ms solemne juramento y delicado
voto que mis labios pudieran profesar; voto que ser cumplido, cuan-
do me lo permita mi honor y la conciencia." Esta restriccin fue la
que llam la atencin, y fue interpretada de diversos modos; espe-
rando que el tiempo aclarara su verdadero sentido.
A los tres das fue apareciendo el nombramiento de personal que
deba formar el ministerio, siendo compuesto ste, de D. Luis Gonzag
a
Cuevas para Relaciones exteriores; Gral. D. Mariano Michelena para
Guerra; D. Manuel de la Pea y Pea para Relaciones interiores, y
D. Joaqun Lebrija para Hacienda.
La marcha de este gobierno comenz a darse a conocer por sUS
providencias, pues con pretexto de que los Ayuntamientos haban
sido centro de las intrigas de la masonera, se dio la ley en 24 de
abril por la cual se disminuy el nmero cuanto les fue posible.
El Sr. Bustamante haba dejado recuerdos bien tristes para los
masones, en la primera poca de su gobierno, tan celebrado por los
conservadores; pues tuvo presas en la. Inquisicin a cerca de cien
masones yorkinos y mexicanos, a pretexto de conspiracl6n; sus ten- !

t
t
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 83
dencias eran bien conocidas, y por lo mismo no se esperaba ninguna
mejora respecto de la posicin que los referidos masones guardaban;
el nico suceso plausible de esa poca, fue el reconocimiento de la in-
dependencia por Espaa, anunciado por el Ministro D. Luis Gon-
zaga Cuevas al Congreso, el 27 de abril, y sin embargo, ese anuncio
fue mezclado por el Ministro, de expresiones alusivas que indicaban
que ya la guerra con Espaa no sera un pretexto, en lo adelante,
para turbar la paz por los enemigos del orden, y aunque parece que
aluda al movimiento que haba tenido lugar en San Luis Potos;
sabido es que corno los masones yorkinos hicieron entender los ma-
nejos de los escoceses y su empeo por el restablecimiento de la mo-
narqua espaola, y el Gral. Bustamante se haba vuelto Escocs, y
por considerarse lo era su Ministerio, sin duda a esto quiso referirse
haciendo con ello que cada paso del gobierno, fuese interpretado de
un modo desfavorable, y no se tuviese confianza alguna en ninguno
de sus actos.
Los masones, sin embargo de su difcil posicin, no perdonaban
diligencia para estar organizados, y a este efecto, corno haba des-
aparecido las LL:. de York, los ish.". que a este Rito pertenecan,
se haban filiado en su mayor parte al Rito mexicano, y dirigan
todos sus trabajos al restablecimiento de la federacin, logrando que
el Gral. Moctezuma se pronunciara por ella en Rioverde el 6 de
mayo; pero este acontecimiento tuvo un fin desgraciado con la
derrota y muerte de Moctezuma por el Gral. D. Mariano Paredes
y Arrillaga, Escocs y monarquista, quien no tuvo con el cadver del
vencimiento, las consideraciones que exiga si no su grado en el ejr-
CIto de la humanidad; porque lo mand a los suyos, sin haberle con-
cedido los honores de la sepultura. As se distinguan los escoceses
en todos sus actos, y tendremos ocasin de manifestarlo ms adelante,
siguiendo los hechos del gobierno central.
(Jos Mara Mateos. Historia de
la Masonera en Mxico desde
1806 hasta 1884. Mxico, 1884.)
Captulo VII
SOBRE LA NECESIDAD DE QUE EXISTAN
PARTIDOS DE OPOSICIN
1841
Por ANDRS QUINTANA Roo
En todo pas en que se quiera conservar la libertad poltica, debe
haber un partido de 'oposicin. Esto es lo que no entienden ni en-
tendern jams esos parsitos de todo gobierno posible, esos arrenda-
jos de cuantos gozan de algn mando, esos panegiristas de todo es-
tado de cosas en que se les paga un sueldo. Jams podrn admitir
semejante principio poltico aquellos que, teniendo vinculada su
existencia en el favor que gozan con los que mandan, fundan sus
esperanzas en el despotismo y la arbitrariedad de sus amos, con que
pueden pagar sus elogios y sumisiones. Cierto es que se mezclan pa-
siones en el partido que contrarresta a los que gobiernan, y que
puede haber en el que los sostiene hombres dignos del mayor apre-
cio; mas para que se pueda estar honradamente con ellos, es me-
nester que exista el partido contrario. Ponerse de parte de los que
tienen el poder, es agregarse a participar de su presa; sostener a los
que manejan las riendas del Estado, de modo que ejerzan un poder
saludable, es contribuir al fin importante para que la nacin los des-
tina.
Mas no hay que temer que falten apoyos al que manda: la difi-
cultad est en hallarlos para la barrera que se debe formar para con-
tenerlos. Esta dificultad es muy considerable en Mxico, donde el
despotismo ha echado tan profundas races que los que se dedican
a contenerlo apenas encontrarn quien se lo agradezca. Pero nada es
ms necesario, en el da, que este espritu de censura que purifica las
medidas del gobierno, que hace estar alerta a los que mandan, que
les obliga a emplear todo su cuidado, y su esfuerzo en el cumpli-
miento de los encargos que la nacin les hace. Es ridculo, sin duda,
8+
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 85
ver una multitud de hipcritas de patriotismo, de hombres para
quienes la revolucin ha sido una lotera, en que han ganado mucho
sacrificando nada, afectar una delicadeza de amor patrio, que no
sufre que al lado de los elogios se noten los defectos que hay en una
administracin, para que se enmiende en adelante. Vase por otra
parte a los partcipes y sostenedores de nuestra gloriosa revolucin,
a los hombres que han tenido el cordel a la g a r g a r ~ t a por nuestros
antiguos dominadores, a los que han perdido comodidades por se-
guirla, no perdonar ocasin de manifestar los defectos de la nacin
que tanto aman j porque saben que la nacin no es culpable de te-
nerlos, y porque conocen que la agravian los que se los ocultan, pri-
vndola de que pueda corregirlos.
No basta varias las formas de los gobiernos j todos ellos pueden
degenerar en despticos, sin esta voz viva que haga valer las leyes
que los limitan. i Feliz la nacin donde arraiga el espritu de censura
y de vigilancia sobre las acciones de los que gobiernan! Nada son
las constituciones y las leyes, si l falta; y con l pueden ser felices
hasta las ms imperfectas. La libertad no se goza sin una ligera
agitacin, sin una fermentacin suave que mantenga en vida estas
inmensas masas de los estados polticos, que, como el agua estancada,
se corrompen en la quietud.
Slo el despotismo impone el silencio triste que suelen llamar
tranquilidad sus defensores. Este silencio ha dado lugar a muchas
desgracias en nuestra repblica. Si despus del plan de Jalapa hubiera
habido una censura pblica de las determinaciones del gobierno, las
cosas no hubieran llegado al grado que hoy se hallan, pues la opinin
pblica sera entonces conocida por la administracin, y no tendra
que sonrojarse por los excesos de San Luis, Valladolid, Chaleo y otros
pUntos de la repblica en que se ha derramado a torrentes sangre
mexicana, hollando aquellas frmulas que en el siglo en que vivimos
son respetadas aun en el Divn mismo.
Fuente: Antologa del Centenario. Estudio documentado de la
Literatura mexicana durante el primer 'siglo de indepen-
dencia. Compilada bajo la direccin del Sr. Lic. D.. Jus-
to Sierra, por los seores don.Luis G. Urbina, don Pedro
Henrquez Urea y don Nicols Rangel. Primera parte
(1800-1821). Volumen Primero. Mxico, 1910. pp. 194-
196.
Captulo VII
SOBRE LA NECESIDAD DE QUE EXISTAN
PARTIDOS DE OPOSICIN
1841
Por ANDRS QUINTANA Roo
En todo pas en que se quiera conservar la libertad poltica, debe
haber un partido de 'oposicin. Esto es 10 que no entienden ni en-
tendern jams esos parsitos de todo gobierno posible, esos arrenda-
jos de cuantos gozan de algn mando, esos panegiristas de todo es-
tado de cosas en que se les paga un sueldo. Jams podrn admitir
semejante principio poltico aquellos que, teniendo vinculada su
existencia en el favor que gozan con los que mandan, fundan sus
esperanzas en el despotismo y la arbitrariedad de sus amos, con que
pueden pagar sus elogios y sumisiones. Cierto es que se mezclan pa-
siones en el partido que contrarresta a los que gobiernan, y que
puede haber en el que los sostiene hombres dignos del mayor apre-
cio; mas para que se pueda estar honradamente con ellos, es me-
nester que exista el partido contrario. Ponerse de parte de los que
tienen el poder, es agregarse a participar de su presa; sostener a los
que manejan las riendas del Estado, de modo que ejerzan un poder
saludable, es contribuir al fin importante para que la nacin los des-
tina.
Mas no hay que temer que falten apoyos al que manda: la difi-
cultad est en hallarlos para la barrera que se debe formar para con-
tenerlos. Esta dificultad es muy considerable en Mxico, donde el
despotismo ha echado tan profundas races que los que se dedican
a contenerlo apenas encontrarn quien se lo agradezca. Pero nada es
ms necesario, en el da, que este espritu de censura que purifica las
medidas del gobierno, que hace estar alerta a los que mandan, q ~ e
les obliga a emplear todo su cuidado, y su esfuerzo en el cumpli-
miento de los encargos que la nacin les hace. Es ridculo, sin duda,
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LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 85
ver una multitud de hipcritas de patriotismo, de hombres para
quienes la revolucin ha sido una lotera, en que han ganado mucho
sacrificando nada, afectar una delicadeza de amor patrio, que no
sufre que al lado de los elogios se noten los defectos que hay en una
administracin, para que se enmiende en adelante. Vase por otra
parte a los partcipes y sostenedores de nuestra gloriosa revolucin,
a los hombres que han tenido el cordel a la garganta por nuestros
antiguos dominadores, a los que han perdido comodidades por se-
guirla, no perdonar ocasin de manifestar los defectos de la nacin
que tanto aman; porque saben que la nacin no es culpable de te-
nerlos, y porque conocen que la agravian los que se los ocultan, pri-
vndola de que pueda corregirlos.
No basta varias las formas de los gobiernos; todos ellos pueden
degenerar en despticos, sin esta voz viva que haga valer las leyes
que los limitan. i Feliz la nacin donde arraiga el espritu de censura
y de vigilancia sobre las acciones de los que gobiernan! Nada son
las constituciones y las leyes, si l falta; y con l pueden ser felices
hasta las ms imperfectas. La libertad no se goza sin una ligera
sin una fermentacin suave que mantenga en vida estas
mmensas masas de los estados polticos, que, como el agua estancada,
se corrompen en la quietud.
Slo el despotismo impone el silencio triste que suelen llamar
tranquilidad sus defensores. Este silencio ha dado lugar a muchas
des!?!acias en nuestra repblica. Si despus del plan de Jalapa hubiera
habIdo una censura pblica de las determinaciones del gobierno, las
no hubieran llegado al grado que hoy se hallan, pues la opinin
publica sera entonces conocida por la administracin, y no tendra
que sonrojarse por los excesos de San Luis, Valladolid, ChaIco y otros
de la repblica en que se ha derramado a torrentes sangre
meXIcana, hollando aquellas frmulas que en el siglo en que vivimos
son respetadas aun en el Divn mismo.
Fuente: Antologa del Centenario. Estudio documentado de la
Literatura mexicana durante el primer siglo de indepen-
dencia. Compilada bajo la direccin del Sr. Lic. D. Jus-
to Sierra, por los seores don Luis G. Urbina, don Pedro
Henrquez Urea y don Nicols Rangel. Primera parte
(1800-1821). Volumen Primero. Mxico, 1910. pp. 194-
196.
86 DANIEL MORENO
LA OPOSICION
(1841)
Cierto romntico me pregunt hace dos das, si mi papel era
de oposicin, porque haba odo decir que ya comenzaba a hacerse
por la imprenta.
Sobre esto de oposicin, hay algo que hablar, le contest porque
no todos somos unos. Por ah anda un peridico, a ms de otros, que
ola a oposicin cuando reinaba Chupahuevos, y ahora huele lo
mismo; y esta clase de oposicin creo yo que se inventa slo para
vender mejor, porque tiene ms salida que se escribe contra los
gobiernos, que lo que les es favorable. Es verdad que ahora estar
ms picante; pero no por patriotismo, sino porque los coyotes estn
rabiando con la cada del centralismo, y los que perdieron sus tres
mil pesos por rebuznar, no digo nada.
Pues volviendo a lo mo, ha de saber Ud. que yo soy de oposi-
cin, si por esto se entiende no estar de acuerdo con todo lo que
se haga, sea tuerto o derecho; pero mi oposicin es racional, dirigida
a procurar el acierto en las providencias y el bien de mi pas, sin
que tenga cola ni su parte secreta, porque gracias a Dios en la l-
tima variacin no me han quitado nada, ni a consecuencia de ella
me han de dar nada, ni quiero nada, pues tengo que comer por mi
trabajo.
Esta oposicin es diversa de la que ha de hacer a la vuelta del
centralismo y de la faccin de infames que lo sostena, porque con
todo esto no puede transarse jams: guerra a muerte con ello hasta
que no quede ni memoria de que existi.
Pues en el da qu es lo que le parece a Ud. malo, o bueno?,
me pregunt el romntico. Me parecen buenas, le dije, varias pro-
videncias que han salido, como la de que los jueces funden las sen-
tencias, la de declarar qu coyotes son ciudadanos mexicanos, y cu-
les han venido de nuevo, por que con la confusin de todos ellos
ha habido mil picardas; pero me parece malo, malsimo, que no
haya coherencia en las disposiciones que no se vea un programa o
un plan combinado para obrar, pero no marche uniforme, por falta
de este plan, el gabinete; y queas contine el estado de incertidum-
bre y desconfianza que vemos reinar.
Me parece bueno que se intenten algunas economas; pero creo
es injusto y muy malo que se hagan en el presupuesto de la lista
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 87
civil, que es cortsimo, y no es el de la militar, que es cuantioso,
porque se me figura que el erario es una olla toda llena de agujeros
grandes y pequeos por donde se sale la corta cantidad de agua, que
se le echa con tanto trabajo y tanto sacrificio para el pobre pueblo,
en quien viene a refluir todo. Pues si tapamos solo los agujeros pe-
queos y tal vez en lugar de tapar los grandes, los crecemos un poco
ms, el diablo se lleva la olla, sin remedio, porque llegar a des-
fundarse.
Me parece buensimo que los empleos, en igualdad de circunstan-
cias, se den a los militares sueltos o retirados para ahorrar; pero es
malo y perjudicial que solo por serlo estos, se les coloque en los pues-
tos que no puedan servir bien, porque es otra su profesin.
Me parece bueno que se trate de reconstituir a la repblica li-
bremente, segn se ha prometido; pero creo que de esto no ha de
haber nada, si permanecen los gobernadores, juntas, electores, y de-
ms gente, que haba cuando mandaba la faccin central, porque es
claro que nos mandan a la convencin o brutos o pcaros, que era
lo que tenamos; y en este caso, la verdad la verdad, habr trancazos
y volveremos a las andadas. Lo mismo puede suceder con los propios
compromisarios o electores de marras, nos elijan ahora ayuntamiento,
o con que este nombre de comisionados a picaluganos, porque es la
mayor infamia que nos deje el gobierno todava en manos de una ca-
nalla, que tantos males nos caus, y que no cede en lo ms mnimo.
En fin, iremos mirando bueno y malo; lo primero lo alabaremos;
lo segundo se advertir con el objeto de que la cosa marche por buen
camino.
La Bruja. Tomo 1, Nm. 9. Sbado 13 de noviembre de 1841-
pgs. 3 y 4.
El artculo de don Andrs Quintana Roo asienta verdades que
hoy mismo siguen siendo vlidas; y sirven para precisar los lmites
de la libertad, al mismo tiempo que el elogio sincero o la adulacin
multiplicada de nuestros tiempos por los medios masivos de comu-
nicacin. El artculo de La Bruja tambin contiene verdades que val-
dra la pena meditar.
Captulo VIII
UN PROGRAMA DE LAS IDEAS
LIBERALES
(1833.1839)
Cuando el Dr. Jos Mara Luis Mora public sus obras
en Pars, y analiz la lucha de 1833, etapa en la que fue co-
laborador del Presidente en ejercicio, el reformista liberal
don Valentn Gmez Faras, sostuvo que trat de hacer va-
ler los principios liberales en dicha administracin, que sola-
mente dur dos meses, de 1833 a 1834; pero que tuvo inten-
ssima actividad, frustrada totalmente al retorno del Presi-
dente titular, Gral. Antonio Lpez de Santa Anna, que des-
hizo, para satisfaccin del Clero y sus seguidores, la efmera
labor de Gmez Faras.
Aunque ningn partido o grupo determinado lleg a sos-
tener este conjunto de principios, es indudable que el punto
de vista del Dr. Mora --clrigo apartado de su apostolado
y vuelto enemigo de la Iglesia Catlica- corresponda a
un sector del partido liberal, por lo que es de utilidad repro-
ducirlo y recordarlo. En el proceso formativo de la ideologa
liberal y de la conservadora, constituye el programa que se
recoge en eslabn de gran importancia.
Programa de los principios polticos que en Mxico. ha profesado
el partido del progreso, y de la manera con que una seccin de este
partido pretendi hacerlos valer en la administracin de 1833 a 1834.
Cuanto se ha intentado, comenzado o concluido en la adminis-
tracin de 1833 a 1834 ha sido obra de convicciones ltimas.y pro-
fundas de las necesidades del pas, y de un plan arreglado para sa-
88
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 89
tisfacerlas en todas sus partes. El programa de la administracin
Faras es el que abraza los principios siguientes:
]9 libertad absoluta de opiniones, y supresin de las leyes represi-
vas de la prensa;
2
9
abolicin de los privilegios del Clero y de la Milicia;
3
9
supresin de las instituciones monsticas, y de todas las leyes
que atribuyen al Clero el conocimiento de negocios civiles, como el
contrato del matrimonio, etc.;
4
9
reconocimiento clasificacin y consolidacin de la deuda p-
blica, designacin de fondos para pagar desde luego su renta, y de
hipotecas para amortizarla ms adelante;
59 medidas para hacer cesar y reparar la bancarrota de la propie-
dad territorial, para aumentar el nmero de propietarios territoriales,
fomentar la circulacin de este ramo de la riqueza pblica, y facilitar
medios de subsistir y adelantar a las clases indigentes, sin ofender ni
tocar en nada al derecho de los particulares;
6
9
mejora del estado moral de las clases. populares, por la destruc-
cin del monopolio del clero en la educacin pblica, por la difu-
sin de los medios de aprender, y la inculcacin de los deberes socia-
les, por la formacin de museos, conservatorios de artes y bibliotecas
pblicas, y por la creacin de establecimientos de enseanza para la
literatura clsica, de las ciencias, y la moral;
7
9
abolicin de la pena capital para todos los delitos polticos,
y aquellos que no tuviesen el carcter de un asesinato de hecho pen-
sado;
. 8
9
garanta de la integridad del territorio por la creacin de colo-
mas que tuviesen por base el idioma, usos y costumbres mexicanas.
Estos principios son los que constituyen en Mxico el smbolo
poltico de todos -los hombres que profesan el progreso, ardientes
o moderados: slo resta que hacer patente contra los hombres del
retroceso la necesidad de adoptarlosy contra los moderados, la de
hacerlo por medidas prontas y enrgicas, como se practic de 1833
a 1834.
Por Jos MAlA LUIS MORA
Captulo IX
LA CLASE MILITAR
Por Jos MARA LUIS MORA
Parecera extrao que, en una compilacin sobre quie-
nes mejor han escrito sobre los partidos polticos, incluya-
mos al excelente ensayo del Dr. Mora sobre la clase militar;
pero solamente comprendiendo cules eran los factores' rea-
les del poder -siguiendo la nomenclatura de Fernando Las-
salle- podremos darnos cuenta de las verdaderas fuerzas en
pugna. Como ha dicho Arniz y Freg, "la valenta con que
atac a las dos clases privilegiadas que dominaban la na-
cin, lo llenaron de enemistades". Consideramos que el cua-
dro de las fuerzas polticas se completa con este brillante en-
sayo, publicado en 1837.
La milicia aforada es perniciosa a la Repblica Mexicana por
un conjunto de causas que pueden reducirse a dos clases: las prime-
ras, que dependen de su misma organizacin, y las segundas de SU
depravacin o de la corrupcin de sus principios: aqullas se han
expuesto y enumerado en el curso de este-artculo, y ste es el lugar
que corresponde a las otras. El espritu de rebelin, el deseo de ava-
sallarlo todo, el apetito inmoderado de condecoraciones y ascensos,
y el empeo de hacerse ricos en pocos das, son los vicios caracters-
ticos del soldado privilegiado, y el origen ms fecundo de los desr-
denes sociales de la Repblica Mexicana. En todos los pueblos del
mundo, cualesquiera que sean o hayan sido sus principios adminis-
trativos, la milicia ha sido establecida como un medio y no como un
fin; es decir, ha sido destinada a sostener el gobierno ya existente, no
90
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 91
a crear un gobierno para que la sostuviese; cuando ese orden de
casas se ha invertido y los militares han puesto en subasta pblica al
gobiefIlo, ste ha salido de los fines de su institucin, pues en lugar
de ocuparse de los intereses comunes, y subordinar a ellos los del sol-
dado, se ve precisado a sacrificrselos todos, y a contentado en cuan-
to pueda pedir, cualesquiera que sean, por otra parte, los males p-
blicos que puedan resultar de semejantes exigencias y de un tal esta-
do de cosas. Los pretorianos en Roma, los strelitzes en Rusia, los
genzaros en Constantinopla y los mamelucos en Egipto, en nada se
distinguen de los soldados privilegiados de Mxico; aqullos y stos
han, destituido a la autoridad establecida, siempre que no ha servido
a las miras particulares de su clase, y han elevado al poder supremo
a quienes presuman hallarse con la voluntad y medios de contentar-
los. Los resultados han sido siempre los mismos, el poder nuevamente
creado, por decidida que fuese su voluntad de complacer, jams ha
tenido los medios de lograrlo, y a su vez ha corrido la suerte del que
le precedi y la que se prepara al que deber sucederle.
Que el poder pblico carece de los medios de contentar a las
exigencias militares cuando esta clase lo tiene bajo tutela, es una cosa
muy clara: cuando el soldado no se halla sometido a la autoridad su-
prema, no son una, diez, veinte, ni cien personas a las que conviene
d ~ r gusto y respecto de las cuales los sacrificios, por grandes que de-
bIesen considerarse, tienen un trmino natural en la vida o en la sa-
ciedad de los pretendientes. Los que componen una clase acostumbra-
da a sacudir el yugo de la autoridad suprema, tampoco pulsan la
menor dificultad en dispensarse de la sumisin debida a sus jefes in-
mediatos, especialmente cuando ellos mismos han recibido el ejemplo
de la indisciplina; de aqu es que se sublevan contra ellos por los
mismos medios, pretextos y motivos que sirvieron para derrocar la
autoridad; los mismos, pues, que han sido sacrificadores se convier-
ten en vctimas de una clase cuyas exigencias satisfechas en unos, se
reproducen muy aumentadas en otros, y hacen de esta manera in-
terminables las sublevaciones, y con ellas los desrdenes, que traen
?Onsigo las rebeliones, a que no se puede designar fin. En Mxico,
estas no son especulaciones, sino verdades prcticas, acreditadas por
la experiencia dolorosa de catorce aos que han transcurrido desde la
Independencia. Todos los gobiernos que se han sucedido, han credo
deberse apoyar en la clase militar, y todos han sido derrocados por
ella y por .faltas debidas a su deseo de darle gusto. Los generales de
la Independencia han sido, unos asesinatos, otros proscritos, y casi
tocIos han sucumbido a los golpes de esa misma. clase que tanto se han
92 DANIEL MORENO
empeado en exaltar: Iturbide, Guerrero, Bravo, Negrete, Echva-
rri, Morn, Barragn, Andrade, padre e hijo, Bustamante, Quinta-
nar, Pedraza, Facio y otros muchsimos que no sera posible enumerar,
desde que han llegado a cierta altura, han desaparecido de la es-
cena pblica, por golpes ms o menos rudos, pero todos debidos a
las sublevaciones militares y a la mayora de esta clase privilegiada
en la cual a lo ms han conservado algunos pocos e impotentes par-
tidarios o amigos.
Cuando la milicia ha contrado un hbito de sublevarse para crear
o destruir, y ha adquirido el sentimiento de sus fuerzas o de la de-
bilidad del gobierno, cada uno de los que se filian de nuevo en esta
clase, mientras ms bajo sea el puesto que ocupa en ella, mayores
son sus esfuerzos para deshacerse de los que tienen sobre s, y como
la casi totalidad se halla en este caso, se puede asegurar que la clase
est siempre dispuesta a sublevarse. Los estmulos que para ello tiene
el soldado son los ms fuertes, y consisten en la seguridad de enri-
quecer, adquirir honores y conquistar puestos pblicos; el curso que
todas las revoluciones toman en Mxico intruye ms que cuantas
reflexiones puedan hacerse sobre la materia; todas ellas reconocen
un origen civil, pero los militares se han levantado con el ,derecho
de ejecutarlas, y son los que las hacen atroces. Dos partidos, el uno
de los cuales est por el progreso, y el otro por el retroceso, se hallan
casi equilibrados desde que ste ha perdido en fuerza cuanto ha ga-
nado aqul; el gobierno, que deba ser neutral y estar slo por las
leyes, favorece sin discrecin a alguno de ellos, y, en consecuencia,
se hace enemigo al otro que, por este hecho, es el centro de la pr-
ximarevolucin, al cual se van agregando todos los disgustados por
motivos personales como los intereses bastardos del principio que le
da el nombre. Una parte muy considerable, y aun sin violencia pue-
de asegurarse que el todo de estos disgustados, pertenecen a la clase
militar, y el motivo del disgusto consiste comnmente en no haber
obtenido los grados, puestos y ascensos que solicitaban, o en la mal-
versaci6n de los caudales' que han estado a su cargo, o en algunas
de tantas faltas o crmenes que son tan comunes entre nuestros mi-
litares; son tambin motivo muy comn para agregarse a esta masa,
las esperanzas que se conciben de grados, ascensos y puestos en el
triunfo que se espera. La revolucin toma los colores del partido po-
ltico que 'le sirve de base, y luego que.rompe por algll,pronuneill-
miento, el militar que se pone' al frent de l, hace su profeSin de fe
poUtica yadoPta el' lenguaje trrespondiettte.;Et)rimer paSO es 'apo-
derarse de pbliclFque' se minan' en Smetidos
____1111111111111
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 93
al jefe del movimiento, se dice que se destinan e invierten en el pago
de los gastos de la guerra; pero como jams se da cuenta de ellas,
y aparecen despus muchos jefes de pronunciamientos con la fortuna
que no se les conoca, no ser temeridad presumir que las convierten
en provecho propio en todo o en parte. No slo los fondos pblicos
sino tambin los de los particulares son frecuentemente ocupados,
las ms veces por prstamos y algunas por fuerza, de manera que
por poco que dure la revolucin, pasan sumas inmensas por las ma-
nos de los jefes sublevados, cuya inversin por menor, jams llega a
saberse, a causa de no llevarse cuenta ni razn de ellas. El jefe de
los pronunciados, por slo el hecho de serlo, se cree autorizado a dar
grados, ascensos y empleos en la carrera militar, a destituir los fun-
cionarios civiles y a reemplazarlos con otros; y como es muy raro
que una revolucin deje de triunfar, estos procedimientos que care-
cen de valor y estimacin pblica en un pas en el que el gobierno
es bastante fuerte para reprimir las facciones, tienen en Mxico un
valor real, fundado en la seguridad del triunfo.
Los militares que no se pronuncian, tampoco son de utilidad al-
guna al gobierno, y causan a la nacin los mismos males que los
pronunciados. Luego que se tiene noticia de un movimiento revolu-
cionario, el gobierno, no da orden, sino que suplica a uno o ms
generales o jefes que le inspiran menos desconfianza, se pongan a la
cabeza de las tropas y salgan a batir a los sublevados; a esa hora se
sabe a punto fijo que los cuerpos no estn completos y casi se hallan
en cuadro, que carecen de vestuario, que estn alcanzados en sus
haberes, que el armamento est descompuesto, en una palabra, que
no hay nada de cuanto sobre estos artculos se ha figurado en las
revistas y que todo ha sido un conjunto de engaos y falsedades
para sacar de la tesorera las cantidades correspondientes a cubrir
los gastos de un ejrcito completamente equipado. El jefe o jefes nom-
brados dan cuenta de este estado de cosas, y el gobierno, lejos de
pensar en el castigo de los culpables, que le atraera la rebelin de las
tropas que an no se han declarado contra l y en las cuales pretende
apoyarse, cierra los ojos sobre lo que ha pasado, y no se ocupa sino
de los medios de equiparas de lo que les falta, que es todo; pero
aqu empiezan de nuevo las -dificultades.. En el. presupuesto mexi-
cano hay, de muchos aos atrs, un 'deficiente, debido en su mayor
parte a la multitud de pensiones militares yaun excesivosurplus de
oficiales del 'ejrcito lIueno tienen cuerpo-ni prestigio alguno,pero
que gozan del total: Oide. una. parte muy. e considerable de: sueld; el
gobierno) pues, que!.no puede cubrir sus atenpiones comunes en un
94
DANIEL MORENO
perodo de paz, tiene que cargar con ellas y con los gastos extraordi-
narios, no slo de la campaa, sino del nuevo equipo y habilitacin
de las tropas en el de la guerra. El primer paso es hacer cesar todos
los sueldos civiles, que permanecen suspensos, mientras la revolucin
no termina en uno u otro sentido; el segundo, es salir al mercado
pblico a vender sus obligaciones de pago sobre aduanas martimas;
por que l aumenta el nmero de los disgustados, y por ste, los gra-
vmenes sobre la nacin, pues las rdenes sobre aduanas caen de su
estimacin y precio en la misma proporcin en que se multiplican,
y el deficiente se aumenta. Cuando ya se han logrado algunos cau-
dales con muy grandes sacrificios, se entregan, no a un comisario de
guerra, como deba ser, sino al jefe de la divisin o partida, y ste
los distribuye de la manera que le sugiere su honradez o deprava-
cin, pero jams da cuenta de lo recibido.
La expedicin sale a campaa, y si el jefe pronunciado no se cree
bastante fuerte, evita el comprometer accin ninguna, a la cual no
puede ser forzado en razn de lo extenso y desploblado del pas; su
plan se reduce a marchas y contramarchas para ganar tiempo, fo-
mentar la desercin en las tropas enemigas, y tocar todos los resortes
civiles que excitan el odio del pueblo contra el gobierno. Si las cir-
cunstancias o su indiscrecin obligan al pronunciado a dar batalla
y la gana, el gobierno es perdido; pero si la accin se pierde, no por
eso cesa la revolucin, los dispersos se renen en otro punto y con-
tinan en su empresa, seguros de que con slo dejar correr el tiem-
po, los recursos de la administracin se agotarn. As sucede, en
efecto; los generales del gobierno, luego que bien o mal han acabado
con las sumas que recibieron, piden otras, y si no se les remiten, el re-
sultado es la desercin de la tropa, el pillaje de los pueblos o SU
pronunciamiento contra la autoridad que les ocupa, y a favor del
enemigo. Si el general recibe dinero que repartir, algo ms se dilatan
estos desrdenes, pero ellos son indefectibles y forman el desenlace
del drama. El gobierno, en el segundo pedido o venta de sus rdenes
de pago, consigue menos caudales a un inters ms subido, y con
ms onerosas condiciones. Por fin, la revolucin se propaga por la
imposibilidad en que se halla la administracin de cumplir con sus
empeos y los de la tropa que milita a sus rdenes, cuando el jefe
de los pronunciados no tiene otros que los de pagar a sus soldados;
el gobierno, sin la conciencia de su poder, sin la legitimidad que da
un orden regular, y sin la fuerza fsica que deja de estar a su dispo-
sicin desde el momento en que no puede pagarla, desmaya y se hu-
milla a entrar en composicin que no logra, y este es el sntoma pre-
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 95
cursor de su prxima ruina. Desde entonces, los militares que han
estado por l, empiezan a sospechar el triunfo del enemigo primero
unos y despus otros, van desfilando a las banderas contrarias, donde
lo menos que se logra es mantener el grado y empleo que se tiene en
el ejrcito; los soldados de uno y otro bando se abrazan y se as-
cienden, es consumada la ruina del gobierno, y los males del pbli-
co, que ha pagado los gastos de la guerra y debe pagar los necesarios
para satisfacer los compromisos contraidos en ella por el vencedor y
el vencido. Al triunfo siguen las destituciones de los empleados civiles
y de algunos militares de conciencia que han sido fieles a la causa
que perdi; ellas producen un aumento de gastos que no hacen ms
que agravar las dificultades con que se va a ver complicada la nue-
va administracin, y preparan desde el da en que se instala la revo-
lucin que ha de derribarla.
Estos son los funestos ejemplos del poder militar, de la ndscpli-
del soldado, y de su intervencin en las revoluciones polticas.
Sin ellos, el poder pblico, por dbil que se suponga, tendra la fuerza
suficiente para reprimir las conspiraciones fraguadas por los particu-
lares, en razn de que stos necesiten reunir sus fuerzas, y antes de
que puedan lograrlo es fcil al gobierno sorprenderlos. Pero cmo
podr hacerse lo mismo con los soldados, que se hallan regimentados,
sIempre reunidos, con armas, con municiones, dentro de los cuarte-
les que puedan estimarse otras tantas fortalezas, y acostumbrados a
obedecer ciegamente a los jefes que muchas veces los han empleado
en .derrocar la autoridad? La conspiracin se realizar ponindose
el Jefe a la cabeza de los soldados, sin que intermedie tiempo nin-
entre el proyecto y su ejecucin, y, de consiguiente, sin que el
gobIerno pueda saberlo ni tenga medios de frustrarlo.
En cuanto a las revoluciones polticas, se puede asegurar una
de dos Cosas, o que no las habra, o que ellas no seran tan noci-
vas :omo lo son actualmente por la intervencin del soldado. Los
partIdos polticos, en los pases donde no hay milicia, o si la hay est
SOmetida a una rigurosa disciplina, se limitan en la oposicin que
al gobierno, al ejercicio de los medios legales, porque aunque
qUIsIeran no podran hacer suya la fuerza por causar revoluciones; si
en Mxico, pues, no existieran soldados que se prestan a servir a
los partidos, stos tampoco pensaran en ocuparlos, y se limi-
a las hostilidades de una racional oposicin, cuyo triunfo
sena ms lento, pero infinitamente ms seguro que el que pueden
los triunfos de la fuerza, que pasa de un bando a otro sin
IJarse en ninguno, y no deja establecer nada slido ni estable. Aun
96
DANIEL MORENO
cuando se supusiese que los partidos polticos pudiesen por s mismos
suscitar sublevaciones, stas, sin el apoyo de la milicia, no tendran
lugar sino muy pocas veces, y se disiparan bien pronto, por la sen-
cillsima razn de que no pudiendo las clases populares reunir sus
esfuerzos sino momentneamente, ni prolongar esta reunin por
largo tiempo, cualesquiera que fuesen los males que de semejantes
sublevaciones pudiesen resultar, por su misma naturaleza estaran
limitadas al corto perodo de algunas horas o das. Este es el carc-
ter distintivo de las revoluciones populares; ellas son asoladoras, pero
se disipan con la misma rapidez con que se forman, no aparecen sino
pocas veces, y cuando la administracin es realmente insoportable.
Los militares, al contrario, una vez que el soldado ha perdido la dis-
ciplina, contrae un hbito de sublevarse, porque no se le dio gusto
o porque espera adelantar su fortuna, y como estos motivos pueden
existir y realmente existe an, supuesta la bondad de la administracin
y tal vez por ella misma, todos los das se turba el orden pblico, sin
ventajas sociales, sin objeto poltico, y slo por los intereses mezquinos
de hombres que todo lo pretenden, con nada quedan contentos, y afec-
tan tener derecho para imponer la ley al gobierno y a la nacin.
Si la clase militar privilegiada es incompatible con el orden y la
tranquilidad interior de la Repblica Mexicana, no es menos perni-
ciosa a las rentas y fondos nacionales de la misma, que jams sern
suficientes a cubrir los presupuestos mientras esta clase subsista. En
varios lugares de este tomo se ha hecho ver que la milicia causa las
rebeliones, y que stas traen consigo el aumento de sueldos, en razn
de que las destituciones que son su efecto se limitan a la separacin
del puesto, dejando intacto el derecho de percibir la asignacin a
los destituidos, y haciendo que se acuda igualmente con el sueldo a los
que deben reemplazarlos. Supuesta esta verdad, que es toda evidencia,
y la otra, que no lo es menos, de que en el corto perodo de quince
aos han triunfado nueve revoluciones militares, en cada una de las
cuales, por el clculo ms bajo, el presupuesto civil' y militar ha
aumentado en una mitad, se ve bien claramente que ste es hoy
cuatro veces mayor de lo que fue en su principio; y si a este aumento
se agregan los gastos de la guerra, los intereses de los caudales que se
han tomado a prstamo para satisfacerlos, el papel que se ha re-
cibido de los prestamistas en que ms del duplo de su valor de plaza,
y las malversaciones de los jefes y subalternos, se tendr una idea,
aunque vaga, de las inmensas prdidas del erario mexicano,del pro-
fundo descrditoque debe pesar sobre l y de la real y absoluta lJ1-
posibilidad de satisfacer los empeos que tienen sobre' s. '
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 97
Las rebeliones, que, como se ha visto ya, son causa de malversa-
ciones, son, a la vez, tambin su efecto, y los militares que se han
malversado, apropindose los caudales pblicos bajo el pretexto de
sostener sus pronunciamientos, se pronuncian muchas veces para cu-
brir sus malversaciones, cuando el gobierno se acuerda de sus deberes
y da algunas muestras de querer cumplir con ellos. Hoyes universal
la conviccin de que los jefes militares defraudan al erario pblico
y al soldado, cantidades muy considerables en la Repblica Mexi-
cana; pero no son igualmente conocidos los medios de verificar esta
defraudacin, y conviene que lo sean para que, puestos al alcance
de todos los mexicanos, se esfuercen a remediarlos de la manera que
puedan.
Las prevenciones de la ordenanza y de las leyes para la recta ad-
ministracin de los fondos militares, consisten en las revistas men-
suales, y en los ajustes de los cuerpos; por las primeras se sabe el
nmero de plazas, el estado del armamento y del vestuario y, de con-
siguiente, las cantidades que se necesitan para cubrir el haber del sol-
dado, del cual deben salir los gastos necesarios para la recomposicin
de los dems; por los segundos, se sabe la distribucin que se ha dado
en cada cuerpo a los caudales que han entrado en su caja particular,
ya sea por el haber del soldado, por gratificaciones, o por cualquier
otro ttulo. Las revistas se verifican hoy, y en ellas no deja de haber
algunas suplantaciones; pero el desarreglo principal consiste en que
sus justificantes no son, como est prevenido, el regular de los cau-
dales que se sacan de la tesorera. Cada cuerpo no puede pedir ni
debe recibir otras cantidades que las que corresponden al nmero
de plazas con que se halla y ha justificado en la revista; pero no se
cumple con esta disposicin, sino que se le va dando dinero a buena
cuenta, para hacer ms adelante una liquidacin que jams llega a
verificarse; entre tanto pasan los meses y los aos, los justificantes
de revistas se extravan, los jefes .mueren o desaparecen, y no es posi-
ble saber nunca qu es lo que al cuerpo ha debido corresponderle,
~ en qu se ha empleado el surplus de lo recibido. Los jefes y oficiales
tienen grande inters en perpetuar este desorden, y lo logran, as
por los embarazos que oponen a las medidas que podran hacerlo
cesar, como porque el gobierno carece, por lo comn, de la energa
necesaria para hacerlas llevar a efecto, temeroso de que los interesa-
dos se pronuncien contra l y lo derriben. Esta es la primera mina
que explotan las notabilidades de la milicia, sacando de ella frutos
considerables en provecho propio y en perjuicio del erario. Ningn
Cuerpo militar de la repblica ha liquidado sus cuentas con la teso-
98 DANIEL MORENO
rera, en el espacio de veinticinco aos, de una manera total, pues
a lo ms se han logrado, en algunos, cuentas parciales de cortas
e insignificantes cantidades. Este desorden contina y continuar por
muchos aos; ha costado, cuesta y costar sumas inmensas al erario
nacional; y ha sido, es y ser motivo de rebeliones.
Pero no slo el erario pblico, el soldado mismo, a quien la or-
denanza constituye en un estado perpetuo de tutela respecto de sus
jefes, sufre las defraudaciones de stos. El haber del soldado y. sus
gratificaciones entran en la caja del cuerpo, y por ella, como se ha
dicho, deben ser los interesados provistos de cuanto necesitan llevn-
dose a cada uno su cuenta particular de 10 que gasta y de 10 que
ingresa a su favor. Los ramos ms principales de esta cuenta, son:
rancho, vestuario, recomposicin de armamento, dinero en mano,
lavadura y recomposicin de ropa. Cada trimestre debe cortarse la
cuenta del soldado para darle 10 que alcanza, y abrrsela de nuevo
para el trimestre siguiente; y en todo debe procederse con arreglo a
las disposiciones que se han explicado ya; solamente resta por ad-
vertir que el vestuario se hace en Mxico, por lo comn, por cuenta
del gobierno, y despus se reparte de la misma manera que los cau-
dales, es decir, a buena cuenta y con cargo al haber de cada cuerpo.
La primera especulacin de los jefes consiste en las deserciones,
que se promueven ellos mismos por el mal trato que dan al soldado,
con el objeto de hostigarlo; ellas se verifican en los primeros das
del mes o de la quincena, es decir, cuando acaba de recibir su haber,
que se saca siempre anticipado y de ellas resultan sobrantes. en la
caja; primero, las cantidades que corresponden al haber del desertado
y de sus gratificaciones desde el da en que se fug, hasta el com-
pleto del mes; segundo, los alcances con que se halla, y tercero, las
prendas de su vestuario. El ramo de los alcances actualmente es de
mucha consideracin, en razn de que las cuentas no se cortan por
trimestres, como est prevenido y hay hombres a quienes al tiempo
de su desercin se deban muchos centenares de pesos. Estos sobran-
tes del soldado, quedan por lo comn, a beneficio del que los tiene
en su poder cuando l desaparece, y como los conductos por donde
pasan son el coronel, el primer ayudante, el capitn y el sargento,
cada uno a su vez puede convertir, y muchos convierten, en su favor
las deserciones. Sobre los soldados que no .desertan se especula, no
dndoles, a pretexto de que no lo hay, el medio real que diariamente
deben recibir en mano, no hacindoles. nunca sus ajustes para darles
lo que alcanzan, exagerando el precio de los artculos que se les su-
ministran, y ms que todo, sentando partidas de gastos que no se
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN M ~ X I C O 99
han hecho, cosa muy fcil entre hombres ignorantes y sencillos como
son los soldados mexicanos, de los cuales la mayor parte no saben
escribir y algunos ni aun saben leer, y de consiguiente no se hallan
en estado de llevar su cuenta particular para confrontarla con la
que tiene abierta en el cuerpo a que pertenece.
El soldado, hostigado por tantos desrdenes, deserta con frecuen-
cia, y esta desercin es una calamidad para el pas, pues el que se
fug, como tiene encima las leyes que 10 condenan, no vuelve a su
pueblo ni a las ocupaciones pacficas de que subsista, y en cuyo ejer-
cicio podr ser descubierto, sino que se convierte en malhechor; y
para reemplazarlo, es necesario tomar otro hombre de entre las cla-
ses productoras, que a su vez har 10 mismo. Cada desercin importa,
pues, la prdida de dos hombres para el trabajo y para la sociedad,
y como ellas, por el clculo ms moderado, son, en un ejrcito que
debe pasar de treinta mil hombres, a razn de tres por da, resulta
para la sociedad mexicana una prdida anual de mil noventa y cinco
hombres, que lejos de fomentar su riqueza por el ejercicio de una pro-
fesin legtima, desgarran sus entraas convirtindose en malhechores.
Por la breve exposicin que se ha hecho en este artculo, se viene
en conocimiento de que una parte, la ms considerable, de los desr-
denes polticos y de la desorganizacin social de la Repblica Mexi-
cana depende de la milicia considerada como clase privilegiada. Esta
clase, por la manera con que debe ser organizada segn la ordenan-
za, se halla en oposicin no slo con los principios federativos, sino
tambin con los de todo sistema de orden y libertad; como existe ac-
tualmente en Mxico, es un principio de desorden y anarqua, una
amenaza perpetua a la autoridad pblica constituida, un abismo a
donde se sumergen caudales inmensos, un plantel de aspiraciones in-
terminables a empleos, grados, pensiones y ascensos, un principio de
destruccin de las clases laboriosas, una ocasin de malhechores que
atacan la vida y la propiedad del ciudadano, y un motivo de des-
crdito nacional. Esta milicia, cuando se la examina ms de cerca,
Se ve que no existe en su base, que son los soldados, sino solamente
en su plana mayor, es decir, oficiales y jefes; y por una inversin
de principios a la cual no se sabe qu nombre darle, los oficiales y
jefes no existen para mandar a los soldados, sino que se buscan sol-
dados para que manden, asciendan y enriquezcan los oficiales y jefes.
S, sin duda, ste es el destino de la milicia mexicana, Enemigos
exteriores no los hay, puesIa Espaa, nica que poda considerarse
como tal,. no tiene ni la. voluntad, ni el poder de perjudicamos; la
tranquilidad interior no.. encuentra otro obstculo para establecerse
100 DANIEL MORENO
slidamente que la existencia de esta clase privilegiada; ella, pues,
est destinada a envilecer la autoridad, oprimir al ciudadano, y pillar
a los soldados infelices, que, presentados en el campo de batalla,
no contra enemigos exteriores, sino contra sus hermanos, y dada la
seal de acometer, se precipitan con furor, se irritan contra quien
nada les ha hecho, pelean por lo que nada les importa, y mueren
amontonados unos sobre otros, sin nombre, sin gloria y sin recom-
pensa.
* * *
No se puede tratar de ningn tema de poltica mexicana
durante la pasada centuria, sin tomar en consideracin este fac-
tor decisivo, el ejrcito, en virtud de que era la principal fuerza
de cohesin. Desafortunadamente, en lugar de contribuir a darle
solidez a nuestro pas y ayudar a la integracin nacional, la sol-
dadesca cuartelaria, unida a los restos del ejrcito colonial, que
conserv todos sus privilegios, fueron en gran parte los cau-
santes del desastre nacional de 1847-1848, que provoc la pr-
dida de ms de dos y medio millones de kilmetros cuadrados.
La voracidad yanqui, en combinacin con los eternos "pronun-
ciamientos", asonadas, cuartelazos y otros factores disolventes,
provocaron la serie de vergenzas que padecimos en el primer
medio siglo de nuestra historia de vida independiente.
Para fortuna del pas, las nuevas generaciones,.. tanto las
que desfilaron en las huestes liberales, como en las conservado-
res, y en muchos casos en los grupos moderados, contribuyeron
a darle fin al ejrcito colonial, imbuido de la ideal del privile-
gio: "Religin y fueros", fue el grito constante durante casi me-
dio siglo, para provocar el desorden y la anarqua. Religin y
fueros, porque tanto el clero como el ejrcito formaban las
clases aforadas, cargadas de privilegios, de prebendas; todo en
detrimento de un pueblo famlico y explotado, como lo sealaron
con gran precisin personajes tan distantes como el liberal Obis-
po de Michoacn, Abad y Queipo, como un sabio viajero: el
Barn de Humboldt.
El estudio del doctor Mora, de 1837, aparentemente car-
gado de crudeza, no es ms que la pura verdad de lo que eran
aquellos hombres que llevaban el ttulo de soldados. Medio si-
glo despus de redactado, mejores retratistas, y ms profundos,
como el jurista don Julio Guerrero, nos daran en La Gnesis
del crimen en M un por desgracia tan
LAS IDEAS POUTICAS y LOS PARTIDOS EN MXICO 101
sombro como el antes sealado. Si Mora nos da imgenes que
corresponden a la dcada de los treinta, Julio Guerrero retrata
el final del siglo. Otro autor eminente, aunque desconocido de
nuestros llamados socilogos y muchos que se titulan historiado-
res, Juan Bautista Morales, el sin par "Gallo Pitagrico", de-
jara en la etapa del medio siglo, otros retratos no menos inte-
resantes, a los que habra que aadir los de Guillermo Prieto
en sus utilsimas Memorias de mis tiempos. Solamente cabe
aadir que la primera etapa cuartelaria concluy en Calpulal-
pan, donde las fuerzas populares de Jess Gonzlez Ortega die-
ron fin, en diciembre de 1860, a lo ms granado de los restos
de las tropas coloniales, con sus jefes ms conspicuos: Mrquez,
Miramn, Meja y otros muchos.
Captulo X
LAS FACCIONES EN 18401841
(Pugna Centralismo-Federalismo)
Las pugnas de los grupos polticos y las ideas defendidas
por esos grupos, haban llegado a exacerbarse a tal punto
el ao de 1840, mismo en el que Jos Mara Gutirrez Es-
trada, el ms persistente defensor de las ideas monrquicas,
propuso suprimir federalismo y centralismo, de cualquier for-
ma republicana, que francamente se propuso dar un paso
definitivo hacia la forma monrquica. En un peridico de
la poca, con la pasin enconada con que en aquellos aos
se combata, se hacen eco de aquella controversia, pelea de
demagogos, les llama en algn sentido. Por tanto, nada me-
jor que recoger algunos artculos de tales aos, expresin
cabal de una sociedad que no acababa de integrarse, por lo
que se observan las divisiones y resquebrajamientos que su-
fra, y que indican el trasfondo de la vida poltica del pas.
BRUJERIA
De cosas serias
Correspondencia
Sra. Doa Bruja. Muy Sra. ma. En el nmero 4 de su peridico
he visto las cartas de un Il1mo, a un Dr. y de ste a aqul, y sin dudar
de la autenticidad de esos documentos porque en el sentido de ellos
han hablado varios picaluganos que yo conozco, voy a hacerle a Ud.
algunas reflexiones sobre su contenido, y acerca de otras cosas inte-
resantes, para que si le parece, me responda lo que opina, pues deseo
saber cmo.pensa en el particular.
102
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 103
La mala fe de la faccin centralista, que dio el grito por el sis-
tema federal, est tan acreditada que todo el que tenga sentido co-
mn debe conocerla, ya por el contacto que haba de que volvieran
las cosas al ao de 32, es decir, a manos de los asesinos de Guerrero:
ya por lo extemporneo del paso: ya por la acefala en que dejaron
a los pronunciados sus instigadores, pues no cuidaron de organi-
zarles un gobierno en el acto; y ya, en fin, por lo que la misma faccin
ha hecho ltimamente en el nombramiento de comisionados para
la junta mandando a los ms exaltados y fanticos centralistas, de
esos que tantos males han causado al pas. Si fuera cierto que este
partido haba vuelto sobre sus pasos, si fuera efectiva la transaccin
con los liberales, si estuviera resuelto a obsequiar la opinin del pue-
blo, por qu no ha nombrado federalistas para la junta, o al menos,
uno de esta opinin y otro de la contraria para amalgamar as los in-
tereses de todos? Por qu pretende colocar nuevamente en el poder
a aquellos que queran el degello de los amigos de la federacin?
Por qu entronizar otra vez a esa gente que cometi maldades y
bajezas sin cuento? No haba otros hombres, an del mismo partido
servil, ms moderados y racionales?
He dicho que la faccin centralista ha verificado los nombra-
mientos, porque es sabido que las juntas de sus cofrades, se dirigen
por las rdenes que les van de Mxico, pues la organizacin mas6-
nica antigua, subsiste entre ellos, aunque no con igual nombre ni
iguales ceremonias a las usadas antes.
Indiqu tambin que la opinin del pueblo estaba por el sistema
federal; y esto me parece tan obvio, que no se necesita apurar el
discurso para demostrarlo.
Desde el momento en que triunf la revolucin del centralismo,
las autoridades mismas de los Estados, los ciudadanos distinguidos, el
pueblo en masa, los benemritos militares que no fueron alucinados,
y toda clase de personas, pidieron la restauracin del sistema federal,
primero por las vas pacficas, y despus a mano armada. Si la suerte
de la guerra fue adversa a la causa federal, esto no es argumento en
su contra, porque la victoria no siempre va acompaada de la justi-
cia y de la salud pblica.
As es que el prestigio dado de nuevo a aquella forma de gobierno
y que tanto temi el Illmo., de la carta, es efectivo y real, y vino
a acabar de probar que existe esa grande opinin que se ha querido
contraria siempre y que se contrari por .los mismos que despus ape-
laron a: ella: como un recurso para sostenerse, o como un medio para
dividir.
104 DANIEL MORENO
Trataremos de esta divisin. Querida Bruja Ud. que me conoce
bien, debe estar segura de que soy el mismo de antes, es decir, un
sansculotte de primera clase, y bajo este supuesto no desconfe de lo
que voy a decir.
A m me parece que sea cual fuere la opinin que domine entre
nosotros, debemos prescindir ahora de las cuestiones sobre forma
de gobierno, unindonos todos a trabajar para que las elecciones re-
caigan en liberales honrados y en aquellos hombres del partido lla-
mado anteriormente escocs, que no contribuyeron a las maldades
de la faccin que estaba entronizada en palacio y que se halla toda-
va dominando la mayor parte de los Departamentos. Muchos de esos
antiguos escoceses hay llenos de honradez, de buena fe y de buenas
ideas. Con estos, pues, son con los que debe hacerse una verdadera
fusin, capaz de sacar a nuestra desgraciada patria de tantos infor-
tunios.
De esta manera, se lograr que la representacin nacional atienda
a todos los intereses, a todas las exigencias pblicas, y d una cons-
titucin conforme a la opinin general, al genio e ideas de progreso
que hoy reinan en el mundo entero. Si esto se verifica, la crisis ac-
tual ser benfica a la nacin, que sin duda marchar entonces bien,
porque debemos sostener a todo trance lo que ella decretare por me-
dio de sus representantes. Queda, pregunto yo ahora, otra esperanza
a los buenos patriotas, que la de encaminar esta peligrosa crisis, a un
fin tan laudable como el de construir a la repblica segn la opinin,
los intereses y los deseos de los Departamentos. Ser prudente y
digno de alabanza abandonar hoy el campo? Es verdad que entre
tanto el tiempo corre, se padecer la ansiedad y la duda, que tiene
hoy descontentos y en expectativa a tantos mexicanos. Mas si el po-
der discrecional se aprovecha de sus facultades y atiende a varios
ramos que reclaman el ms pronto y eficaz remedio; si no se ocupa
slo de lo militar, sino de tanto que hay entre nosotros que necesita
reforma: si tiene presente el ejemplo de Espaa, en donde por sos-
tener instituciones rancias y perjudiciales se encendi al fin el furor
de los partidos, como puede suceder aqu: si se penetra de que no
haciendo grandes reformas, de nada sirve autoridad, si no es de pre-
pararnos ms revoluciones y ms desgracias; y si por ltimo se ma-
nifiestan con obras la buena fe y el deseo de hacer el bien, y de
cumplir lo prometido, entonces se ver cmo acaba ese descontento,
esas dudas y ese caos en que vaga hoy la mayora de los habitantes
de la repblica. Entonces podr bendecirse la mano que dirigi el
timn del Estado: entonces se ver que ya no es un juego de ~ b l 1 i l S
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 105
bonitas lo que hay, sino hechos de sustancia y de provecho; enton-
ces, y solo entonces, se cohnar de verdadera gloria quien debe hacer
hoy grandes esfuerzos para que su nombre pase de generacin en ge-
neracin con el respeto, el amor y el entusiasmo con que se conserva
en el Norte de Amrica la memoria de su libertador, el inmortal
Washington.
No me alargo ms, querida Bruja, porque me falta tiempo y
papel. Respndame Ud. pronto, y mande a su afectsimo servidor
que la estima y b.x.p, Francote.
Contestacin
Sr. D. Francote.-Muy Sr. mo.-He ledo y reledo la carta de
Ud., y paso a contestarle brevemente, porque nada tengo que contra-
decirle de las juiciosas observaciones que estampa en ella. Slo agre-
gar mi poquita de pimienta o chiltipiqun, pues Ud. no ignora que
me gustan los guisados que abren la apetencia.
Es cierto, ciertsimo, que la opinin por la federacin ha sido y
es verdaderamente nacional, y esto no debe extraarse porque cual-
quiera conoce que es el nico sistema de gobierno que conviene a
la repblica. Tambin me parece que el paso que dio la faccin cen-
tral, en su agona, ha probado con la ms clara evidencia que la
mayor parte de los mexicanos, o casi todos, quieren sistema federal,
y esto lo han confirmado los sucesos posteriores de algunos Depar-
tamentos.
Estoy de acuerdo en que se haga esa fusin de los partidos, y
para poner a Ud. un ejemplo de mis opiniones en este punto, le
dir, que en Mxico, v, g., se pueden unir los sansculotes honrados
con algunas personas como un Ibarra, Couto, los Fagoagas, Mon-
jardn, Morales (D. Juan Bautista), Casa, Flores, Barrio, Escobedo,
Gordon; y con personas por este estilo se puede hacer lo mismo en
los departamentos, sin que nadie se atreva a tachar de descamisados
a sujetos de esta clase con quienes se puede tratar sin desconfianza.
Pero nada, absolutmente nada, quiero con esa pequea faccin
de pcaros que nos tiraniz desde el plan del aguardiente, porque
esos cuatro gatos malvados no han de querer jams otra cosa que la
desgracia del pas que los ha sufrido y los tolera an. Si con canalla
tan infame nos uniramos, sera esta la unin del ladrn con el ro-
bada, del asesino con su. vctima, del verdugo con el inocente, del
jinete con el caballo. No habra entonces .fusin de los partidos, sino
infusin, y ya sabe Ud.'quelas infusiones sefermentan.
106
DANIEL MORENO
Me suscribo a que se deje en libertad a los representantes de la
nacin para que la constituyan segn su voluntad soberana, sin pe-
learnos ahora por las formas de gobierno supuesto que las elecciones
sean esencialmente populares, que haya libertad para votar, elegir
y hablar en el congreso y fuera de l sin que los soplones rompan los
peridicos, como lo han hecho con el mo, continuando en maltratar
a los vendedores, sin embargo de mis quejas, y supuesto tambin lo
que Ud. asegura de que se sostendr lo que aquella asamblea de-
cretare.
Por ltimo, me rabiato a todo lo dems principalmente a aquello
de las reformas que reclama el estado de nuestro pas, para lo cual
ver Ud. en mi papelito salir a luz todo lo que he anunciado de es-
tablecimientos pblicos, polica, &c. &c., y otras cositas, pues deseo
que se haga el bien.
Asimismo deseo a Ud salud y que mande a su afectsima serv-
dora q.b.s.m. La Bruja.
La Bruja. Sbado 30 de octubre de 1841. Tomo 1, Nm. 6. pgs.
2, 3, 4.
LA DEMAGOGIA
Demagogia, segn el diccionario de la lengua castellana, es am-
bicin de caminar en una faccin popular.
Es as que los liberales (aun hablando en el sentido de que for-
men parte de las facciones en que est dividida la repblica), no
pueden abrigar esa ambicin, por componer ellos mismos la parte
popular, y por no tener necesidad de ese dominio, supuesto que todos
caminan a un fin, sin sujetarse a caprichos de ningn ambicioso.
Luego no son los liberales los demagogos, ni ellos forman la dema-
gogia.
Es as que los picaluganos siempre ambicionan dominar entre el
pueblo (al que llaman la faccin popular) por todos los medios que
prueban claramente esa propia ambicin.
Luego los picaluganos son los verdaderos demagogos, luego ellos
forman la legtima demagogia.
Es as que los dictadores, los ministros y los escritores que, hay
en Mxico, deben hablar el castellano, sin dar a las palabras otro
sentido diferente del que tienen en este idioma..
Luego cuando se. habla de. demagogos,. debe entenderse que 'se
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 107
habla de los mismos picaluganos que son los que tienen la ambicin
de dominar en el pueblo (a quien llaman faccin popular), valindose
de los resortes ms reprobados como el alborotar las conciencias, alar-
mar a las viejas, aconsejar a las mujeres cosas contra sus maridos,
&c. &c., demostrando as esa desmedida ambicin.
Luego, en fin, los demagogos o picaluganos ya sean de corona,
de copete o de raya, son detestables, y dignos de que les declare la
guerra todo hombre o amigo de la libertad y del orden.
La Bruja. Tomo 1. N)m. 14. Mircoles 1
Q
de diciembre de 1841.
pg. 2.
Captulo XI
LA DEMOCRACIA RESTRINGIDA A
TRAVS DE LA PROPIEDAD
Una de las formas que ms se usaron para desvirtuar el
sistema democrtico-representativo, fue el de establecer res-
tricciones basadas en la propiedad. En Mxico, uno de los
ms apasionados defensores de los propietarios fue el Dr. Jos
Ma. Luis Mora, de quien se recoge un ensayo sobre esta
cuestin. Aunque muchos han analizado la personalidad y
la obra de este liberal antidemcrata, casi no se ha sealado
esta contradiccin. Por ello Jess Reyes Heroles ha distin-
guido entre los liberales, de actitud democrtica, de otros
liberales cuyo individualismo extremo los llevaba a poco in-
ters sobre las cuestiones sociales. Entre los ms preocupa-
dos por los grandes problemas sociales figuraron Manuel
Crescencio Rejn, Jos Ma. Bocanegra, Ignacio Ramrez.
Los puntos de vista del Dr. Mora que aqu se recogen, co-
rresponden a un sector del partido liberal y un grupo de los
conservadores, que eran menos individualistas. Aqu el Dr.
Mora se muestra decidido enemigo de la democracia.
108
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 109
EL DERECHO DE CIUDADANA AFECTO A LA
PROPIEDAD
Por el Dr. Jos MA. LUIS MORA
Entre la democracia arreglada y la
que no lo est, hay la diferencia de
que en la primera son todos iguales
slo como miembros de la sociedad;
y en la segunda lo son tambin como
magistrados, como senadores, como jue-
ces, como padres, como maridos, como
amos.
MONTESQUIEU, Espritu de las Le-
yes, lib. 8, cap. 2.
La igualdad mal entendida ha sido siempre uno de los tropiezos
ms peligrosos para los pueblos inexpertos que por primera vez han
adoptado los principios de un sistema libre y representativo. Aluci-
nados con esta idea seductora y halagea, se han persuadido que
para serlo todo, bastaba el ttulo de hombre, sin otras disposiciones
que las precisas para pertenecer a la especie humana; de esto ha
resultado que todos y cada uno de los miembros del cuerpo social,
cuando en l se han puesto en boga estas ideas, han aspirado a ocu-
par todos los puestos pblicos, pretendiendo que se les hace un agra-
vio en excluirlos por su falta de disposiciones y que ste no es ms
que un pretexto para crear una aristocracia ofensiva de la igualdad.
Con slo volver los ojos y echar una ojeada rpida sobre los su-
cesos y perodos ms notables de nuestra revolucin, nos convencere-
mos de que esta decantada igualdad, entendida en todo el rigor de la
letra, ha sido entre nosotros un semillero de errores y un manantial
fecundsimo de desgracias. Por la igualdad, se han confundido el sa-
bio con el ignorante, el juicioso y moderado con el inquieto y bulli-
cioso, el honrado y virtuoso ciudadano con el dscolo y perverso; por
la igualdad, han ocupado todos los puestos pblicos una multitud
de hombres sin educacin ni principios, y cuyo menor defecto ha sido
carecer de las disposiciones necesarias para desempearlos; ltima-
mente, por la igualdad, se ha perdido el respeto a todas las autorida-
des, aun cuando funcionan de tales, hacindose cada uno la obliga-
cin, no s610 de despreciarlas, sino tambin de hacerles insultos po-
sitivos ajenos hasta d la urbanidad y moderaci6n.
110 DANIEL MORENO
El mayor de los males que en nuestra Repblica ha causado esta
peligrosa y funesta palabra, ha consistido en la escandalosa profusin
con que se han prodigado los derechos polticos, hacindolos exten-
sivos y comunes hasta las ltimas clases de la sociedad. Si se examina
atentamente el origen de nuestras desgracias, se ver que todas ellas
han dependido inmediatamente de la mala administracin y que sta.
no ha tenido otro principio que las fatales elecciones en que han
disfrutado de la voz activa y pasiva, o lo que es lo mismo, de los
derechos polticos, personas que deban estar alejadas de ellos por su
notoria incapacidad para desempear con acierto y pureza las fun-
ciones anexas a ellos. El Congreso General se descuid en fijar las
bases generales para ejercer en toda la Repblica el precioso derecho
de ciudadana y los Estados por conservar la igualdad, no acertaron
con las que deberan ser; la falta de experiencia les hizo presumir
bien de la multitud, y este favorable concepto nos perdi a todos.
Para reedificar pues el edificio social, es necesario precaver los des-
cuidos que entonces hubo y zanjar los cimientos que entonces falta-
ron; en una palabra, es necesario que el Congreso General fije las
condiciones para ejercer el derecho de ciudadana en toda la Rep-
blica y que por ellas queden excluidos de su ejercicio todos los que
no pueden inspirar confianza ninguna, es decir, los no propietarios.
Que deba existir un derecho de ciudadana de la Repblica dis-
tinto del de los Estados, es una cosa muy clara; la ciudadana, en
general, no es otra cosa que el derecho de voz activa y pasiva y as
como cada Estado le toca designar las condiciones necesarias para
que sus miembros hayan de disfrutar de ella, de la misma manera
corresponde a la federacin hacer se exijan las que se reputen con-
venientes para la ocupacin de sus puestos y la eleccin de sus poderes.
Para ser presidente o vicepresidente, diputado o senador al Congreso
General, ministro de la Corte Suprema de Justicia, etctera, se exi-
ge por condicin necesaria ser ciudadano en el ejercicio de los dere-
chos de tal; ahora bien, qu ciudadana es sta, la de un Estado o
de la Repblica? Notoriamente la segunda, pues la de un Estado,
por la naturaleza de la cosa, no puede tener efecto sino respecto de
l y dentro del mismo; cualquier Estado, en cuanto a las disposicio-
nes de su gobierno interior, se tiene respecto de la Repblica como
una nacin extranjera, entendiendo por estas disposiciones las que
no se hayan reservado, o en lo sucesivo se reservaron por las refor-
mas de Constitucin los poderes. generales. Ahora bien, as como la
Repblica no debe dejar a una nacin extranjera fije las bases de su
derecho de ciudadana, de la misma manera. tampoco l() debe dejar,
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 111
ni hasta ahora ha querido dejarlo al cuidado de los Estados. Ni se
diga que stos, por la Constitucin Federal, deben fijar las condicio-
nes de los electores y de consiguiente las de los ciudadanos de la Re-
pblica; la disposicin constitucional es muy compatible con lo que
proponemos, pues muy bien puede ser que las condiciones del dere-
cho de ciudadano sean fijadas por los poderes generales y las de los
electores por los de los Estados; la palabra elector y la palabra ciu-
dadano no explican un mismo concepto ni significan lo mismo; as
bien puede ser que se fijen distintas bases y que partan de diversas
autoridades para el arreglo de cosas que tanto difieren entre s.
Queda pues demostrado que los poderes de la federacin pueden
desde ahora arreglar el derecho de ciudadana por una ley para toda
la Repblica, en todo aquello que diga relacin a sus elecciones y al
desempeo de los puestos y empleos que le son propios.
Con esto, sin embargo, se habra adelantado muy poco ; este pre-
cioso derecho de cuyo arreglo depende la estabilidad de las institu-
ciones libres de los pueblos, no puede ni debe quedar confiado, a lo
menos en su totalidad, a las condiciones que para su ejercicio quie-
ran exigir los Estados. Enhorabuena que stos exijan lo que estimen
necesario para que los habitantes de su territorio sean y puedan lla-
marse ciudadanos de su Estado y puedan disfrutar en l de la voz
activa y pasiva, pero nadie deber ser ciudadano de ningn Estado
sin serlo previamente de la Repblica; ms claro, los habitantes de
un Estado, para ser ciudadanos del mismo, debern, tener las con-
diciones que se hayan fijado para serlo de la Repblica y adems
las que los poderes del Estado respectivo hayan exigido para los suyos.
Nuestra federacin se ha hecho de un modo inverso a la de los
Estados Unidos del Norte de nuestro continente; aqulla parti de
la circunferencia al centro; la nuestro del centro a la circunferencia;
en aqullos los Estados crearon al gobierno federalj en la nuestra
el gobierno federal dio existencia poltica a los Estados; en el norte,
muchos Estados independientes se constituyeron en una sola nacin;
en Mxico, una Nacin indivisa y nica, se dividi en Estados in-
dependientes hasta cierto punto. Supuestos estos principios, quin
podr dudar, que si en el norte los' Estados dieron la ley al gobierno
federal, en Mxico el gobierno federal debe drsela a los Estados?
Ahora bien, qu cosa ms justa, oportuna y conveniente para la
aplicacin de este principio que los derechos de ciudadana? Los
miembros actuales deesta sociedad que se llama Repblica Mexicana,
primero han sido miembros de la Nacin' y perteeeidoantes a: sta
que a los Estados; su' ser... poltico .depende .pues :ms bien de sta
112 DANIEL MORENO
que de aqullos? Y cul es el ser poltico de un miembro del cuerpo
social sino el derecho de ciudadana? Luego es fuera de duda, que
ste lo deben recibir, primero, del cuerpo entero de la sociedad, de
las fracciones erigidas posteriormente en Estados independientes.
Luego si los Estados pueden exigir condiciones para que sus respec-
tivos habitantes disfruten en su territorio de la voz activa y pasiva,
stas han de ser supuestas a las que los poderes supremos hayan
fijado para el ejercicio del derecho de ciudadana en toda la Rep-
blica o, lo que es lo mismo, que el derecho de stos debe presuponer
al de aqulla y lejos de contrariarlo, debe subordinarse a l.
Pero se nos podr decir: todos estos principios seran muy buenos
cuando se estableci entre nosotros la federacin, para que se hu-
biesen tomado estas medidas, mas no ahora que se han acordado las
contrarias. Y dnde estn esos acuerdos contrarios a los principios
enunciados?, qu artculo de la Constitucin prohibe a los poderes
generales fijar las bases del derecho de ciudadana en toda la Rep-
blica? Desafiamos a cualquiera que nos lo ensee, bien seguros de
que no lo encontrar; todo lo contrario, por el artculo 31 de esta
ley fundamental, el Congreso de la Unin puede dictar todas las
leyes y decretos que estime conducentes a mantener el orden pblico
en lo interior de la federacin; y, cul es ms necesaria al efecto,
que la que arreglando de un golpe las elecciones va a cortar para
siempre todos los motivos de disturbios y asonadas que peridicamen-
te han desgarrado el seno de la Repblica?
En efecto, la poca de las elecciones ha sido siempre una cala-
midad pblica para la Nacin, por el ningn arreglo del importante
derecho de ciudadana; si ste, pues, llega a conseguir por una ley
general, se habr ocurrido a todo y dado cumplimiento al artculo
citado. Ni se nos diga que en ese mismo artculo se previese que las
leyes que a virtud del mismo se dicten, no sean entrometindose en
la administracin interior de los Estados, pues ya hemos probado no
se halla en este caso el proyecto que proponemos; puesto que no hay
disposicin ninguna que designe esta facultad a los Estados y existen
muchas que autorizan para ello a los poderes generales.
Sentados estos principios, debemos examinar qu otras condicio-
nes sobre las ya fijadas por las leyes debern exigirse para el ejercicio
del derecho de ciudadana, y sin vacilar aseguramos desde luego que
la propiedad; sta sola suple los defectos de los dems que pudieran
exigirse y la falta de sta no puede ser compensada porninguna',d,e
las otras. Para proceder con acierto y evitar cuestiones .. intiles .que
provienen siempre de palabras indefinidas, debemos fijar lo que en-
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 113
tendemos por esta palabra; propiedad a nuestro juicio no es otra cosa
que la posesin de los bienes capaces de constituir por s mismos una
subsistencia desahogada e independiente; al que tiene estos medios
de subsistir le llamamos propietario y de l decimos que debe ejercer
exclusivamente los derechos polticos. Como los medios de subsistir
pueden depender del dominio o usufructo de fincas o capitales, 10
mismo que de la industria de cada uno, se ve bien claro que no tra-
tamos de fijar exclusivamente en los dueos de tierras el derecho de
ciudadana, sino que antes al contrario, 10 extendemos a todas las
profesiones, puesto que en todas ellas sus productos pueden ser tales
que lleguen a constituir una suerte independiente y una subsistencia
cmoda y desahogada.
Desde luego es una presuncin muy fundada en favor de la pro-
piedad, que todas las naciones que la han puesto por base del dere-
cho de ciudadana hayan caminado pacfica y tranquilamente por la
senda constitucional, cuando las que no la han exigido no les ha
sido posible fijar una marcha regularizada, estable ni duradera. Para
conocer la justicia de esta observacin, basta volver la vista a todas
las naciones de Europa y aun de Amrica, Francia, Inglaterra, Polo-
nia, Suecia, los ducados de Alemania, Holanda, la Confederacin
Suiza y la de los Estados Unidos del Norte de nuestro continente
que han hecho esencialmente afecto a la propiedad el derecho de
ciudadana, en lo general han caminado, desde que se dio este im-
portante paso, sin trastornos ni vaivenes y sin grandes ni fuertes sa-
cudimientos por la senda constitucional, llegando a consolidar el sis-
tema representativo de un modo slido y duradero; cuando Espaa,
Portugal, Npoles y todas las Repblicas nuevas de Amrica, que
adoptando los principios de la Constitucin espaola extendiendo
a los no propietarios el ejercicio de los derechos polticos, han cami-
nado sin interrupcin de una revolucin en otra sin acertar a fijarse
en nada, no obstante haber ensayado todas las combinaciones conoci-
das de los poderes pblicos y haber procurado realizar muchas des-
conocidas, exticas y sin ejemplo.
Pero entremos ya a examinar la cuestin en s misma. A la Nacin
le conviene sobre todo, que los que la gobiernen e incluyan en los
negocios pblicos, sean personas virtuosas, prudentes y de carcter
pacfico y que sean excluidos de tan augustas funciones los ligeros,
inquietos y revoltosos. Cmo, pues, se evitar lo segundo y. se con-
seguir lo primero? Haciendo que slo los propietarios disfruten de
voz activa y pasiva; por el orden comn slo stos tienen verdaderas
virtudes cvicas; la beneficencia, el decoro en las personas y modales
114 DANIEL MORENO
y el amor del bien pblico, son virtudes casi exclusivas de los propie-
tarios. Cmo ha de pensar en correr a sus semejantes ni en fomen-
tar la ilustracin y piedad pblica, aquel a quien apenas basta el da
para pensar en el modo de ocurrir a las necesidades ms urgentes?
Ni qu amoral bien pblico ni al orden establecido ser el de
aquel que como el asno de Fedro nada tiene que sufrir porque ste
sea perturbado? Seamos francos; la miseria y las escaceses fomentan
y son una tentacin muy fuerte para todos los vicios antisociales
tales como el robo, la falta de fe en las estipulaciones y promesas y,
sobre todo, la propensin a alterar el orden pblico.
En los sistemas despticos que comprimen todas las clases de la so-
ciedad, no son temibles los que se hallan en estado tan infeliz; pero
en los representativos, si las nfimas clases disfrutan de la voz activa,
tienen una arma muy poderosa para turbar la tranquilidad pblica,
en razn de sus escaseses estn muy expuestos a conseguir en la ten-
tacin de vender sus votos por puestos o dinero; pueden ser fcil-
mente engaados por su ignorancia y seducidos por su ninguna prc-
tica en la tctica de elecciones. Otro riesgo mayor se corre con ellos
y el de que elijan personas ineptas para la administracin, cosa por
cierta muy factible; a esta clase de hombres es muy fcil hacerlos
entrar en celos de los que, por la superioridad de sus luces o talentos,
se han hecho notables en el pblico y acreedores a todas las consi-
deraciones sociales. Una vez que esto haya sucedido, es evidente que
las elecciones recaern en personas de poco mrito, que por su ig-
norancia dictarn leyes absurdas y perjudiciales al bien pblico, al
mismo tiempo que por su ningn inters en conservar el orden no se
detendrn en acordar reformas precipitadas poniendo en peligro y
haciendo odioso al sistema por la masa considerable de descontentos,
que sus imprudencias han creado. Todo esto es en la suposicin de
que sus intenciones sean rectas, pues en la contraria, que no dejar
de ser frecuente, los resultados sern infinitamente peores.
y podr temerse esto de los propietarios? Nada menos, el in-
ters y el orden pblico estn ntimamente enlazados con el suyo per-
sonal, as es que evitarn todo aquello que pueda turbarlo; lejos de
alejar de la administracin pblica por celos y rivalidades ridculas
a las personas capaces de encargarse de ella, se harn una obligaci6n
de colocarlas en estos puestos, a fin de que puedan dirigir con tino y
acierto los negocios del Estado; como que las contribuciones han de
recaer inmediatamente sobre ellos, no perdonarn diligencia para
ahorrar gastos, tomar cuenta y sistemar la administraci6n de la ha-
cienda, evitando por precauciones y retrayendo por castigos, el abse-
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 115
luto abandono y las escandalosas dilapidaciones que entre nosotros
ha habido; el cargo de representante de la Nacin dejar de ser un
objeto de especulacin y de lucro, pues componindose de propieta-
rios la representacin nacional, debern cesar las dietas, con 10 que
no slo se ahorrar un ramo muy considerable de gastos, sino que tam-
bin este cargo perder el atractivo que tiene para los ms, cesando
o disminuyendo muy considerablemente los conatos y con ello las
intrigas y violencias que ahora se ponen en juego para obtenerlo;
haciendo menos aspirantes a estos puestos cesar tambin la difama-
cin pblica tan contraria a la moral y a la decencia y con la que
se procura alejar a los que son o se suponen competidores, consultn-
dose de esta manera a la paz que debe reinar entre las familias y las
personas que componen una misma sociedad; ltimamente, as los
que eligen como aquellos en quienes recaiga la eleccin, sern perso-
nas respetables por su condicin y rango social, por una educacin
esmerada, o regular, que slo se puede recibir en el seno de la abun-
dancia, o de una suerte desahogada y por el concepto a que se hayan
hecho acreedores en el pblico. Ni se nos diga que de esta manera
quedan excluidas de influir en la administracin pblica personas de
mucho mrito, cuando se llama a otras que han dado repetidas prue-
bas de su mala conducta e ineptitud, unos y otros sern excepciones
sino por la regla misma; habr, si se quiere propietarios ineptos y
perversos, pero nadie se atrever a decir que esto sea propio de la
mayora de su clase; lo mismo decimos de los no propietarios, no fal-
tarn algunos, tal vez, que tengan la capacidad necesaria para desem-
pear los puestos pblicos y sufragar para ellos; pero la generalidad
siempre carecer de estas prendas y las leyes no deben atenerse a lo
que sucede por un fenmeno o caso raro, sino a 10 que ,siendo co-
mn y frecuentes, est en la naturaleza de las cosas.
Mas cul ser la cuota de la propiedad que debe exigirse? Ante
quin y por qu medio deber hacerse la prueba? A quin deber
correrle? stas son otras cuestiones que debemos resolver. Como 10
que se debe pretender es que los que influyan en la cosa pblica ten-
gan una subsistencia independiente y desahogada, y los medios de
constituirse en este estado son comunes a todas las profesiones, nin-
guna de ellas debe ser excluida de nuestro proyecto, supuesto que
como es claro todas. pueden rendir los productos necesarios al efecto.
As pues, los dueos o usufructuarios de capitales o fincas, los emplea-
dos, los profesores de las artes o ciencias, los que tengan cualquier
gnero de industria permitido por Ias leyes; si de su ocupacin re-
116 DANIEL MORENO
portan la cuota de utilidades que se estime bastante, pueden y deben
disfrutar del derecho de ciudadana.
La cuota: debe ser diversa segn sea de diversa naturaleza la pro-
piedad que se disfruta; en la propiedad raz se debe atender al ca-
pital, en lo dems a la renta. La razn de esta diferencia est en la
naturaleza de las cosas; las fincas tienen un valor ms fijo, al mismo
tiempo que sus productos son ms constantes y menos sujetos a las
alteraciones considerables de valor, que son tan frecuentes en los de
la industria; por otra parte la propiedad territorial, as por la natu-
raleza de sus trabajos creadores de hbitos pacficos, como por la
dificultad de deshacerse de ella con ventaja, adhiere al dueo a su
Patria con ms fuerza y tenacidad y excluye la facilidad que tienen
los que subsisten de la industria para salir de su pas llevando su cau-
dal en una cartera. Por estas consideraciones nos parece que a los
propietarios territoriales bastar exigirles una finca del valor de seis
mil pesos, atendiendo lo que es tan frecuente entre nosotros, de hacer
que en la escritura de venta aparezca el valor mucho menos de lo que
es, para el ahorro de la alcabala que debe regularse por el precio;
as pues, una finca que suena vendida en seis mil pesos ha de valer
por lo menos otro tanto y siendo as es ya bastante para el ejercicio
del derecho de ciudadana.
En cuanto a la renta, comprendiendo bajo este nombre los pro-
ductos de la industria, profesin o capitales, nos parece que nadie
puede tener un verdadero desahogo, y de consiguiente la necesaria
independencia, si la que disfruta no llega por lo menos a mil pesos;
tindase la vista por los habitantes de las grandes poblaciones y dga-
senos francamente si se puede vivir en ellas disfrutando de algunas
comodidades con menos de mil pesos anuales; nosotros estamos per-
suadidos que semejante cuota es la ms moderada que se puede exi-
gir en el estado de las cosas a los habitantes de las grandes poblacio-
nes, en que las necesidades sociales son ms que el duplo de las de
los habitantes de la campia; y esta misma razn nos obliga a pro-
poner se exija de stos una mitad menos de lo que para aqullos se
ha pedido en la propiedad territorial y en la renta.
Nada se habra conseguido con exigir la propiedad como condicin
indispensable para el derecho de ciudadana, si no se procura alguna
prueba que acredite respecto de los que deban ejercer este precioso
derecho, hallarse en el caso de la ley; nuestros legisladores han cono-
cido hace algn tiempo la necesidad de que ciertas funciones y car-
gos recaigan precisamente en propietarios y as lo han exigido para
ser jurado y miembro de la milicia cvica; mas como no. se ha regla-
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 117
mentado el modo de hacer constar esta condicin a lo menos de una
manera que si no precave del todo aleje mucho los fraudes, no se
han reportado todos los buenos resultados que deberan esperarse
de tan sabias disposiciones.
A nuestro juicio no es el gobierno el que debe tener la obligacin
de inquirir cules son los propietarios, sino stos los que deben pro-
barlo ante la autoridad que se tenga por conveniente; semejante
obligacin es muy gravosa respecto de aqul y muy sencilla con re-
lacin a stos; aqul con todos sus esfuerzos siempre la desempeara
mal, stos a muy poca costa pueden llenarla cumplidamente. Si el
gobierno o a cualquier funcionario se le invistiese con una autoridad
semejante, se le dara un motivo o pretexto para que se ingiriese en
el sagrado de las fortunas de los ciudadanos y les causase mil veja-
ciones, cosa que debe evitarse en toda sociedad, especialmente si se
ha adoptado un sistema libre. Estas consideraciones nos persuaden
que debe imponerse a los particulares la obligacin de probar.
Esta prueba debe calificarla el juez de distrito de la federacin,
recibindola los alcaldes de las municipalidades respectivas; la for-
macin de instrumentos que acrediten tal o cual hecho, es un acto
por su naturaleza judicial; mas como no hay jueces que puedan
desempear el de que tratamos por ser casi simultneo en todos los
pueblos de la Repblica y los alcaldes estn en posesin de formarlos,
parece muy conforme a razn valerse de ellos para esto, aunque su-
jetndolos a la calificacin del juez de distrito, quien, como funcio-
nario de la federacin, debe encargarse de un acto por el cual deben
constar los que son sus ciudadanos, formar las listas que resulten
de semejantes instrumentos, remitirlas al gobierno general y al de los
Estados y airen primera instancia las demandas que sobre esto pue-
dan entablarse.
Estas informaciones de prueba y estas listas, deben darse y for-
marse a lo menos cada dos aos en los meses de marzo y abril, pues
este perodo, adems de ser constitucional para la renovacin de las
Cmaras, es ms que bastante para que muchos hayan perdido y otros
adquirido de nuevo las condiciones a que est legalmente afecto el
derecho de ciudadana, todo lo cual se conseguir extendindose y ca-
lificndose la informacin en marzo y abril; as habr tiempo para
oir en mayo y junio las demandas que estos instrumentos provoquen
y formar, remitir y publicar las listas en julio, para que de. esta ma-
nera en agosto se halle todo concluido, en. trminos de que pueda
procederse a las elecciones.
En cuanto a los medios de prueba, ellos deben ser los comunes Y
118 DANIEL MORENO
ordinarios, excluyendo slo la de testigos, si sta se admitiera, estamos
seguros de que apareceran propietarios que nada tienen y, de este
modo, nada se habra conseguido; las cosas permaneceran en el es-
tado de desorden en que por desgracia se hallan y se trata de preca-
ver. Excluido pues este medio de prueba por su inconducencia, debe-
mos indicar los otros, aunque sea muy ligerametne. La escrituras de
venta y las de imposicin de los capitales, con la certificacin de ha-
llarse los rditos en corriente y disfrutarlos el interesado, sern bas-
tantes a acrecentar la propiedad raz o el usufructo de los capitales
impuestos; la cuota de sueldos podr hacerse constar por los certifi-
cados de las tesoreras, oficinas o personas que verifican los respecti-
vos pagos; todo esto es llano y sencillo y no ofrece dificultad; mas
no sucede as con los productos de la industria; los comerciantes po-
drn acreditarlos con los libros de asiento que deben llevar conforme
a la ordenanza de Bilbao; stos son bastante constancia de sus pr-
didas y utilidades; pero, para las otras profesiones, es necesario apelar
a los gastos pblicos y conocidos que tienen los que pertenecen a ellas,
a fin de deducir por su rentas; sin duda que este medio es algo fa-
lible y no deja de estar sujeto a invencenientes; mas en absoluta falta
de otros, es necesario hacer uso de l.
Entre los gastos pblicos que puede hacer una persona, ninguno
est ms a la vista, ni es ms seguro, constante y conocido que el de
la casa que habita. Segn el clculo ms aproximado, el gasto de la
casa es sobre poco ms o menos la octava parte del total de los de
una persona; con multiplicar,pues, por ocho el valor del arrenda-
miento, se sabr con bastante aproximacin lo que consume anual-
mente y de consiguiente lo que gana, y una vez obtenido este resul-
tado, es fcil conocer si los productos de su industria constituyen la
renta anual exigida. Un fraude puede caber en esto y es que al tiem-
po de darse la informacin-se' tome para pocos das una. casa que
sirva para el intento; mas se podr fcilmente evitar si se previene
que la finca deber haberse ocupado a lo menos por un ao, pues
slo de este modo podr probar la renta anual.
Contra las indicaciones que hemos hecho, slo se puede proponer
una objecin, que tiene ms de especiosa que de slida; a saber, que
una ley acordada conforme a los puntos indicados, sera una verda-
dera adicin a la Constitucin General, pues exige para ser diputado
o senador calidades que no estn prescritas en ella. A esto se .pueden
contestar varias cosas: la misma Constituci6nexige, para el desem-
peo de semejantes cargos, el ser ciudadano en el ejercicio de SUS
derechos. y no prohibe a los poderes generales el fijar. las condiciones
I ~ ! \ S IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 119
de este derecho por una ley secundaria, corno 10 es la que ahora pro-
movemos. Adems, para que una medida legislativa se estime adicin
constitucional, no basta que se extiendas y expliquen los puntos que
se han fijado en esta ley fundamental; de lo contrario no podra
haber leyes secundarias que reglamentaran los principios de la Cons-
titucin; lo que se requiere, pues, es que se incluya en el texto de
este Cdigo y se le d el mismo carcter de estabilidad que al resto
de sus artculos; esto es lo que caracteriza las adiciones constitucio-
nales; los dems acuerdos que no contraran su letra, aunque induz-
Can nuevas obligaciones y fijen nuevos conceptos sobre los cuales
no ha recado resolucin y quedaron indecisos, no merecen otro nom-
bre que el de leyes secundarias, que puede acordar el Congreso Ge-
neral en todo tiempo.
Como ciudadanos amantes de la Patria e interesados en sus pro-
gresos, presentamos al pblico, a la consideracin de las Cmaras y
de los Estados, nuestras reflexiones sobre tan importante materia;
ellas son el fruto de muchos aos de reflexin y de las lecciones amar-
gas pero saludables de la experienia; estarnos persuadidos de que la
opinin y deseos pblicos se han explicado ya bastante sobre la nece-
sidad del importante arreglo del derecho de ciudadana, hacindolo
esencialmente afecto a la propiedad; lanse con atencin los peridi-
cos que merecen el nombre de tales, de todos los partidos, y se ver
desde el ao prximo pasado con mucha anticipacin al pronuncia-
miento de Jalapa, el clamor uniforme para que as se haga yel ntimo
convencimiento de no poder obtener por otros medios el arreglo de
las elecciones.
Hemos credo de nuestro deber presentar las dificutlades que po-
dran pulsarse, e indicar el modo de salvarlas; nos lisonjeamos de que
nuestras reflexiones. aunque imperfectas, no dejarn de esparcir lu-
ces sobre, materia tan oscura y llamarla atencin del pblico, que,
fijando su.idiscusin, sobre ella, perfeccionar y adelantar nuestros
trabajos. Para mayor claridad, y presentar bajo un solo golpe de vista
todas las ideas expuestas, ser muy del caso reducirlas a sencillas pro-
posiciones, que segregadas de las razones en que se apoyan, den lugar
al anlisis, en el siguiente proyecto de la ley.
]9 La voz activa y pasiva pertenecer exclusivamente a los ciudada-
nos.
2
9
Nnguno podr. seT ciudadano de 10$ Estados sil) serlo. previa-
mente de la Repblica.
3
9
Es ciudadano de la Repblica el nacido o naturalizado en ella,
120 DANIEL MORENO
mayor de veinticinco aos, que tiene una de las condiciones siguien-
tes: propiedad raz, cuyo valor no baje de seis mil pesos .Renta co-
rriente que llegue a mil.
Las cuotas que se exigen en el artculo anterior debern redu-
cirse a la mitad, respecto de los habitantes de la campia y de las
poblaciones que tengan menos de diez mil almas.
4
9
Bajo el nombre general de renta se comprende los frutos de la
industria, profesin o capitales.
59 Slo se entiende que tienen todas o alguna de estas condiciones,
los que lo hayan acreditado en los perodos y ante la autoridad que
esta ley prescribe.
6
9
La propiedad raz se acreditar por la escritura de venta, la
mueble por informacin de testigos, la renta proveniente de capitales,
por exhibir las escrituras de reconocimiento y certificacin de estar
los rditos en corriente, la de los empleos y profesiones por certifica-
ciones de las tesoreras en que son pagados, la de industria por los
libros de caja y, en su defecto, por la casa que se ocupa, entendin-
dose que slo podr probar la cuota de renta que se exige en el ar-
tculo 3
9
, si el valor de su arrendamiento pagado por un ao fuere
la octava parte de dicha cuota.
7
9
Los jueces del distrito, en el lugar de su residencia, recibirn
cada dos aos en los meses de abril y mayo, las informaciones que
acrediten la ciudadana de las personas existentes en l.
Los alcaldes de los pueblos que no sean de la residencia del juez,
recibirn la prueba y la remitirn al juez para su calificacin.
8
9
En el mes de mayo se publicarn las listas de los que resulta-
ren ciudadanos.
9
9
Hay accin popular para reclamar la inclusin en las listas, de
los que se hayan omitido, o la exclusin de los puestos indebidamente.
10. Esta accin fenecer en todo el mes de junio siguiente.
11. Los jueces de distrito remitirn en todo julio las listas de los
ciudadanos de su territorio al supremo gobierno y a los gobernadores
de los Estados.
12. Ninguno que no est incluido en estas listas podr votar ni wer
votado para nada en toda la Repblica, so pena de nulidad.
13. No ser obstculo para que continen en sus puestos, por el
tiempo que las leyes previenen, lo que antes de esta ley haya entrado
a funcionar en ellos.
14. Las bases de esta ley se elevarn al rangode constitucionales
a su tiempo y en la forma que previene la Constituci6n..
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 121
Solamente la ignorancia de estas aberrantes propuestas: solamen-
te los propietarios, los ricos, son capaces de gobernar, han permitido
que muchos "estudiosos", sigan creyendo en el liberalismo del Dr.
Mora, no obstante que varias ocasiones se han publicado sus "aristo-
crticas" ideas.
Captulo XII
EL CLERO Y LOS PARTIDOS
( 1842)
Por MARIANO TERO
Uno de los idelogos ms notables del siglo XIX, como
lo ha demostrado el investigador Jess Reyes Heroles, es
Mariano Otero, una de las figuras ms destacadas del Par-
tido Liberal Moderado. En materia electoral propuso inte-
resantes novedades y, al defender el rgimen representativo
lleg a considerar la representacin de las minoras. Adems
de su importante aportacin al juicio de amparo, escribi
una obra fundamental, en plena juventud, pero ya con pen-
samiento maduro: Ensayo sobre el verdadero estado de la
cuestin social y poltica que se agita en la Repblica Me-
xicana, publicado en 1842 y que afortunadamente ha sido
reimpreso en varias oportunidades, aunque fue hasta 1967
cuando mereci un amplio anlisis por el expresado histo-
rigrafo Reyes Heroles, De esta obra hemos recogido los
apartados que dedica al clero y su funcin poltica, en su
actitud como partido poltico. Lo sorprendente es que, a pe-
sar de que conoca tambin a este cuerpo socioeconmico, su
espritu moderado y su aversin a Gmez Faras lo llevaron
a formar una infortunada alianza con el clero opositor a los
liberales puros o radicales. Ello no es bice para sealar las
fundamentales aportaciones de Otero al estudio de la rea-
lidad poltica mexicana y su superacin. Del proceso inicia-
do en 1821 hasta la formacin de un partido clerical, se-
leccionamos los temas correspondientes. Para sealar su
importancia, podemos afirmar que su penetracin es mayor,
en esta cuestin que la del Dr. Jos Ma. Luis Mora, clrigo
que repudia a la clase en que se form.
122
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 123
Situacin del Clero en 1821
La repblica vino en consecuencia a ser indispensable; mas las
formas republicanas se sujetan a muchas combinaciones, y aunque
nosotros no tenamos a la verdad ninguno de los elementos que han
constituido las aristocracias conocidas, se ha credo o se ha aparentado
creer que las antiguas altas clases tenan en sus manos la influencia
social y el poder poltico, idea que ha sido apoyada por algunos
sucesos.
Preciso es, pues, entrar en este examen, bajo el principio enun-
ciado, comenzando por el clero, que es lo que ha parecido ms
grande y fuerte, y desde luego no puedo menos que repetir que las
revoluciones transforman asombrosamente los elementos sociales.
i Qu diferencia entre el clero de 1770 y el de 18211 Si por una
de esas combinaciones inesperadas la independencia de Mxico se
hubiera verificado en aquella poca, el clero probablemente se hu-
biera apoderado de la administracin pblica; ms los sucesos se fue-
ron complicando de tal suerte, que en 1821, temeroso el clero de
los ataques que haba presentido durante. el sistema constitucional de
Espaa, acept con placer la independencia, pensando, no ya en
apoderarse del gobierno, porque la necesidad de una administracin
civil haba venido a ser reconocida e incontestada, sino slo en ob-
tener ventajas en el orden civil, y as limit sus pretensiones a adqui-
rir una vida un poco ms independiente, y a librarse de los golpes
con que lo amenazara el mencionado gobierno constitucional de Es-
paa. Pero las causas de esa dependencia que quera modificar, y de
esas amenazas que procuraba evitar, haban pasado a la nueva na-
cin, y era necesario tener una vista muy reducida para no temer
que renacieran pronto.
Se suscitan en Mxico lds mismas cuestiones que antes hubo en la
metrpolisobre la extensi6n de las regalas del soberano .
En cuanto. a lo primero, es decir, a la dependencia en que el clero
mexicano estuvo siempre de la autoridad civil en tiempo del gobier-
no espaol, sta se sostena no slo por los derechos de patronato que
ejerca con tan celosa independencia la corte de Madrid, y que ex-
tendindose hasta la provisin. de los beneficios eclesisticos, le daban
la influencia ms decidida sobre todas las epenonaseclesisticas, sino
tambin por medio de la magistratura, que en las t:olonias guardaba
124 DANIEL MORENO
con el mayor cuidado el depsito de los derechos del soberano sobre
el clero, y que propagando sus doctrinas en las escuelas y en los tri-
bunales, las extendi a las dems clases de la sociedad, y principal-
mente a la que consagraba al estudio de estas relaciones; de suerte,
que cuando la independencia se verific, la parte instruida de la
poblacin, que naturalmente, fue llamada a encargarse de la admi-
nistracin de los negocios, imbuida profundamente en las doctrinas
que haba recibido, fue a sostener para el gobierno nacional el goce
de los mismos derechos de que antes disfrutara el soberano extran-
jero; y as vimos desde entonces una lucha constante entre los hom-
bres que queran sostener ese arreglo, y los que pretendan que con
la independencia el clero haba sacudido el yugo que 10 sujetaba al
monarca en virtud de las comisiones de Roma, que juzgaban gratuitas
por parte del que las hiciera, y meramente personales en cuanto al
que las recibi.
Causas de estas cuestiones
Estas teoras sobre la extensin y los lmites del poder civil en
los negocios eclesisticos, debieron suscitarse naturalmente en una
nacin en la que el clero por su calidad de propietario, por la inter-
vencin que ejerca en los actos civiles, por su influencia en la po-
blacin, por su calidad de encargado de los ms de los estableci-
mientos pblicos y por la intolerancia de las leyes, era necesariamente
un poder poltico.
Suceden a estas cuestiones las de la independencia del poder civil
y del eclesistico
Mas el curso natural de los sucesos haba hecho seguir a estas
cuestiones la de la destruccin de esos elementos del poder civil del
clero, y su separacin completa del orden poltico.
Esta revolucin que databa en Europa del siglo XVI, y que a
fines del XVIII la conmovi profundamente, haba pasado a Espaa
y tambin a sus colonias, donde el sistema constitucional y la revolu-
cin de la metrpoli haban arrojado un germen, que hecha la inde-
pendencia y abierta la comunicacin con las naciones extranjeras,
vino a ocupar profundamente a las clases de la sociedad que mejor
reciban el nuevo movimiento social, y que estaban en su mayor parte
a la cabeza de los negocios.
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MEXICO 125
Complicacin de estos dos sistemas
Result de aqu un movimiento complicado, cuando la serie de
los sucesos puso a discusin las relaciones del clero con el poder p-
blico. Por su parte, y este era el modo de sentir ms general y el
que se not primero, se hacan esfuerzos por dar a la autoridad civil
los derechos de que antiguamente gozara e! rey de Espaa, queriendo
as volver al clero a su antigua dependencia; y por otra parte se
crea que este arreglo, ntimamente relacionado con un orden pol-
tico que acab, y fundado en ideas que tampoco tenan fuerza ya,
no era lo que convena a un pueblo que se lanzaba en la carrera de
la libertad, tal como existe en las naciones modernas; y se esforzaban
en separar enteramente el poder civil y e! religioso, trazando a cada
uno una rbita de! todo independiente; y como estas dos secciones
obraban a un mismo tiempo, y eran dirigidas sustancialmente por el
mismo espritu, su accin se confunda muchas veces, y era casi
siempre simultnea, perdiendo de esta manera las ventajas que siem-
pre la sencillez y e! mtodo de un plan de conducta
Esfuerzos del clero para resistir
Tal era la accin que amenazaba al poder civil del clero, y por
consiguiente ste se esforzaba por una parte, para conservar sus
privilegios que le daban intervencin en los actos civiles y todas las
instituciones anlogas, y por la otra en adquirir la independencia del
poder civil a que antes haba estado sujeto. Esta conducta era muy
natural, y sin duda alguna el clero no poda menos que combatir por
todas estas ventajas, porque cul es el poder social que ha sucum-
bido sin combatir?
Debilitacin de sus elementos de poder en esta lucha
Pero en esta lucha, como en todas las que se emprenden contra
Un poder que declina, ste pierde insensiblemente los elementos de
su vida. El clero, como acabo de decir, fue en prdida constante des-
de fines del siglo pasado.
Disminucin de los capitales
La extinci6n de los jesuitas, y despus la de algunas otras rdeaes,
la amortizacin hecha bajo Carlos IV, los desastres de la guerra de
126 DANIEL MORENO
independencia, y las crisis que han sufrido las fincas rsticas de la
repblica, disminuyeron en mucho el valor de los capitales de que
dispona el clero; y por una conducta bien natural, cuando estas
propiedades se han visto atacadas por el espritu de las reformas,
los directores de los negocios, apresurndose a deshacerse de ellas
para evitar su ocupacin, y para adquirir recursos muchas veces per-
sonales, han procedido a disminuir de una manera espantosa el monto
de sus capitales, ayudando as a sus contrario mismos en la empresa
de disminuir los elementos de su poder.
Disminucin de las rentas
Los capitales que se les graduaron por el goce de las rentas que
perciban en calidad de contribuciones forzosas o voluntarias, dismi-
nuyeron tambin de una manera asombrosa, cuando las nuevas ideas
desarrolladas al favor de la libertad de pensamiento, se introducan
en todas partes mostrando lo gravoso de su exaccin y lo inconve-
niente de su reparticin; y como estas reflexiones se dirigan al inte-
rs material de las clases ms numerosas y menos acomodadas, y no
atacaban sino las ventajas de la clase del clero que antes hemos visto
que aprovechaban todos los goces; tomando la menor parte de los
trabajos se propagaban con una rapidez increble, y vena a ser de
da en da ms amenazante. De esta manera, el poderoso elemento
de las riquezas que tanta influencia tena en la conservacin del
poder civil del clero, ha ido en una decadencia tan rpida como in-
evitable. No correran mejor suerte los elementos de su influencia
moral.
Disminucin de su poder sobre la inteligencia
Se hizo necesario el aumento y la mejora de los establecimientos
de instruccin, tanto primaria como secundaria, y esta necesidad que
slo la autoridad civil poda llenar, quit al clero una gran parte
de la juventud; y aun respecto de la que le quedaba, su posicin
vino a ser precaria y desventajosa, porque la libertad del pensamien-
to, la introduccin de todas las teoras de los filsofos y publicistas
que poco antes estaban proscritos, y que se lean y estudiaban en-
tonces con empeo, y todos los sucesos de la vida civil y poltica de
una nacin empeada en seguir la carrera de la libertad y de la ci-
vilizacin, hacan que la juventud, apenas salida de los colegios, en-
trara bajo la influencia de las nuevas ideas.
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 127
El clero no pudo formar ningn partido poltico
en los primeros aos
Quedaba as el clero reducido a su verdadero poder, es decir,
a la influencia moral de una religin sublime y consoladora; pero
sta en nada apoyaba las pretensiones temporales y los privilegios po-
lticos que sus ministros han conservado por un mero efecto de com-
binaciones humanas.
No ha sido, pues, extrao, sino muy natural, el que el clero no
haya podido constituir un verdadero partido poltico, y que para la
salvacin de sus intereses no haya encontrado ms recursos que el de
ofrecer su alianza a algunos otros, cuando stos prevalecan abusando
del deseo de la nacin para sacudir el yugo del desorden y del liber-
tinaje. En la corta poca en que la repblica disfrutara de paz desde
823 hasta 828, el clero no slo no pudo dominar la administracin,
sino que en los diversos y numerosos ataques que recibi, estuvo re-
ducido a defenderse con las splicas y los ruegos a las autoridades
civiles; y fueron necesarios los desrdenes de 829 y 833, para que vi-
niera a dominar en calidad de aliado, y de aliado que estaba a mer-
ced de sus compaeros de poder.
En esta situacin no puede reanimar
los elementos de su poder
Pero entonces estos mismos, a la hora en que desde la cumbre de
poder, levantaba su frente orgullosa, qu era 10 que haba conse-
guido en realidad? Nada por cierto. Es innegable que pudo gozarse
un momento viendo cmo en frente de los magistrados de una rep-
blica que se deca libre, ostentaba una independencia del poder civil
tal, que no la hubiera sufrido el ms fantico de los reyes de Espa-
a; pero no es menos cierto que en cuanto a los verdaderos elemen-
tos de su poder no consigui ni la ms pequea ventaja: sus bienes
iban en disminucin, y las pocas medidas que tomara para detener
el curso del pensamiento, quedaron frustradas por la fuerza del es-
pritu pblico; de suerte, que en los siete aos de su dominacin, no
logr siquiera la derogacin de las leyes que haban retirado la coac-
cin civil del cumplimiento de los votos monsticos y del pago de la
contribucin decimal. Tal era su impotencia en los momentos mismos
de un triunfo y haba llegado a ser tambin tan grande y general
el sentimiento de la necesidad de una reforma en el sistema vicioso
e injusto de la recaudacin y distribucin d las rentas eclesisticas,
128 DANIEL MORENO
que en esos das mismos uno de los obispos de la repblica hizo im-
portantsimas reformas en este sentido, sin oposicin alguna y con un
aplauso general.
Quines entraron con el clero a formar
un partido poltico
Se acaba de decir que el clero no triunf solo en estas dos pocas,
sino que entr en calidad de aliado y este hecho es sin duda incon-
testable y muy natural de explicar. En efecto, los hbitos, las ideas y
los intereses producidos por un orden de cosas, fundado sobre la ig-
norancia y la opresin, no pudieron desaparecer desde luego cuando
la independencia se conquist, y muy pronto vimos unidos algunos
hombres que se esforzaban en oponer un dique al torrente de las
ideas liberales; pero estos hombres ni tenan una organizacin formal,
ni estaban acordes en los medios, y tal vez tampoco en los fines. Es
necesario reflexionarlo bien.
Incoherencia y desacuerdo de estas secciones
Desde luego, digo que no tenan una organizacin, porque fuera
del alto clero, en cuanto dej el gobierno espaol no haba nada que
pudiera unirse en este empeo, por los intereses comunes que for-
man las diversas clases de la sociedad: las pequeas secciones que pu-
dieran llamarse as, a ms de que de da en da iban laxando los
resortes de su miserable existencia, no tenan un punto de contacto,
un vnculo que las estrechase. Los abusos y los privilegios haban
constituido sin duda la existencia de los dueos de la propiedad vin-
culada, la de la magistratura espaola, la de los agentes subalternos
del poder, la del comercio monopolizador y la de la fuerza armada;
pero esos privilegios y esos abusos no forman un sistema, ni se apo-
yaban los uno en los otros; bien por el contrario, hasta cierto punto
eran rivales. Qu importaba al soldado que la propiedad pasase
vinculada al primognito o que se dividiese entre los hijos? Qu
inters poda tener el comerciante en los fueros del soldado? Ni qu
importaba al magistrado que el comercio tuviera libertad o trabas?
Por el contrario, cada una de estas fracciones en todos los puntos
relativos a los privilegios de los dems, entraba en los intereses y las
ideas de la multitud. He aqu por qu es igualmente cierto que esas
diversas fracciones, naturalmente interesadas en la conservacin de
los abusos, noestaban acordes ni en los medios ni en el fin: el ejr-
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 129
cito tiraba a destruir la nobleza, la magistratura y el monopolio; y
cada uno de esos agentes se dirigi a la vez contra otros. No haba
consiguientemente la unidad de accin, y a esto se debe atribuir in-
disputablemente el que esas fracciones no se hayan unido en el mo-
mento en que algn peligro comn las amenazara; y tambin a eso,
y principalmente a la debilidad de sus elementos y a su incesante
atenuacin, se ha debido que slo han podido triunfar cuando los
excesos y la impericia de sus adversarios han aumentado el nmero
de los descontentos con multitud de los enemigos mismos de los abu-
sos, y han hecho nacer en la nacin el deseo de un cambio.
uso que han hecho del poder
Pero verificado ste, el desconcierto ha sido inevitable, y los soi-
disants, amigos del orden, han dado el triste espectculo de una re-
unin de hombres, en la que los ms generosos y desinteresados han
trabajado por la elevacin de su clase, hacindolo lo ms nica e im-
prudentemente por su propia cuenta, buscando honores, mando y ri-
queza. Un plan no lo haba por cierto, ni para el da de hoy ocupado
en miserias vergonzosas, ni para el da de maana entregado est-
pidamente a la casualidad: algunas veces era necesario resistir, y en-
tonces i qu miseria, qu oprobio! La tctica era el crimen: atacar
la seguridad, violar las formas, perseguir la imprenta, ahogar la co-
municacin de las ideas, matar atrozmente, y cuando ms no se
poda, comprar asesinos era sueiencia, la ciencia de los que con estos
instintos carnvoros queran inscribirse en el nmero de hombres de
genio, como si el genio que cra y combina, pudiese nunca simboli-
zarse en un pual.
Necesidad indispensable de su cada
Ms bien, despus de todo esto, despus de haber matado y ex-
terminado, ya sin enemigos y en la calma aparente del temor y del
despecho, qu hacan estos hombres con la sociedad? Qu forma
le daban? Cmo combinaban sus intereses mismos? Volvamos a de-
cirlo, esto no lo saban, ni pensaban nunca que tal fuese necesario; y
a la verdad que tampoco era posible, pues que la sociedad, como
viramos antes, no tena elementos para organizar un poder aristo-
crtico, y a la hora en que se daban en espectculo con estas preten-
siones irrisorias, no se vea ni un plan para fortificar esos elementos,
ni una combinacin para estrecharlos, ni recursos para acomodar a
130 DANIEL MORENO
esa organizacin el resto de la sociedad. As se vio que la proteccin
dada al clero no impeda siquiera la ruina incesante de sus elemen-
tos, y que todo se reduca a favorecer a estas o las otras personas en
sus intereses meramente privados, extendindose cuando ms a con-
ceder al cuerpo transitorias ventajas: de la misma manera hemos
visto que la proteccin concedida al ejrcito no se extendi nunca
a tomar las medidas necesarias para formar de l un todo compacto
y disciplinado, condicin sin la que su fuerza ser siempre una fuer-
za anrquica, y esto que las dos clases de que se trata eran las ms
organizadas: las otras que se agrupaban bajo las clasificaciones va-
gas e indeterminadas de aristocracia de nacimiento, de propiedad, de
juicio, etc., ni se saba lo que eran; ni lo que queran, porque no po-
dan tener por objeto ni la aristocracia territorial en bancarrota, ni
la mercantil que no exista; ni tampoco se dirigan a concentrar el
poder en manos de todo lo que haba de ms distinguido por el ta-
lento, la virtud o las luces, puesto que las personas que reunan estas
cualidades, fueron las que desde un principio abrazaron generosa-
mente la causa de la emancipacin y de la mejora de la nacin, y
estuvieron siempre por estos fines, aunque muchas veces la diferen-
cia de opinin, sobre los medios y algunas cuestiones personales los
dividiesen entre s. De esta manera los pretendientes aristcratas pen-
saban sin hacer nada para organizar esos quimricos elementos: se
ha dicho ya que por qu tampoco trataban de estrecharlos entre s,
y cuando se ve que el tema poltica de tal conjunto, era el monopo-
lio de todas las ventajas sociales en favor de esas clases y personas
con completa exclusin de la mayora, y se contempla cmo todos los
elementos que deban conducir a la mayora a esos goces, existen y
se fortifican sin que poder humano los contuviera, se ve muy bien
que tampoco se procuraba hacer entrar a la sociedad en ese orden
de cosas.
Resulta contradictorio que el autor de los. prrafos anteriores, tan
bien escritos, en 1847 se haya aliado con el Clero y haya sido uno
de los jefes de los "Polkos"; pero as fue.
Captulo XIII
LA IDEOLOGtA CONSERVADORA SE
DEFINE (1846)
Los grupos polticos, con definicin partidara, se van mar-
cando da a da; y a partir de 1846 los voceros del Partido
Conservador van a configurar el perfil de su organizacin:
se funda el peridico El Tiempo, en el que colaboran sus
ms ilustres plumas. As afirman en el nmero uno de tal pu-
blicacin, "veinticinco aos han corrido desde que el ilustre
caudillo de Iguala, reuniendo todas las opiniones y todos los
intereses alrededor de la bandera que levant, coloc el
nombre de Mxico entre los de las naciones libres, soberanas
e independientes ... "
Sabemos bien que los conservadores se mostraron enemigos
de la independencia nacional en 1810 y los siguientes aos,
cuando-el movimiento emancipador era encabezado por hom-
bres de preocupaciones sociales y con deseos de cambiar la
estructura colonial: Hidalgo, el principal; Morelos el caudi-
llo militar y reformador; Allende, Aldama, Jimnez... Cua-
tro de ellos vieron clavadas sus cabezas en los garfios de la
Alhndiga de Granaditas. Pero cuando en Espaa surgi un
movimiento liberal, restableciendo la Constitucin avanzada
de Cdiz; es decir, en 1820, se mostraron partidarios de con-
servar sus privilegios, as fuera a costa, de la independencia.
De ah la referencia a Iturbide.
En los siguientes apartados recogemos el editorial del. pri-
mer nmero del Tiempo, as como lo que denominaron pro-
fesin de fe, seguramente redactada por don LucasAlamn,
con una claridad y franqueza que no dejar lugar a dudas, en
torno a laque pensaban los jefes del Partido Conservador,
ya delineado perfectamente en su programa,declaraci6n: de
. principios e ideologa.
132 DANIEL MORENO
El Tiempo. 24 de enero de 1846. Nm. 1.
EDITORIAL
Comenzamos nuestras tareas peridicas en las circunstancias ms
crticas y solemnes en que la nacin mexicana se ha encontrado des-
de la poca de su independencia, en el momento en que ha de deci-
dirse si Mxico ha de ocupar el alto puesto que le ha sealado la
Providencia entre los pueblos cultos de la tierra, o si a fuerza de erro-
res y desaciertos ha de continuar caminando al aniquilamiento por la
senda del desorden y de la anarqua.
Veinticinco aos han corrido desde que el ilustre caudillo de
Iguala, reuniendo todas las opiniones y todos los intereses alrededor
de la bandera que levant, coloc el nombre de Mxico entre los de
las naciones libres, soberanas e independientes ...
Cules han podido ser las causas que han proudcido este estado
permanente de inquietud, estas revoluciones continuas? Espritus
irreflexivos y que encuentran fcilmente la resolucin de las ms
grandes cuestiones polticas en frases generales, sin definicin deter-
minada, o que toman los efectos por las causas, atribuyen a nuestra
inexperiencia, a la ambicin de los jefes militares, a la veleidad de las
opiniones, a la violencia de los partidos. Pero si se examinan con
atencin estas causas se encontrar desde luego que todas son insu-
ficientes, pues veinticinco aos de males y trastornos eran ms que
sobrados para haber adquirido la experiencia necesaria para evitarlos,
yla energa d$.;l gobierno, si este hubiese sido adecuado a las circuns-
tancias y necesidades del pas, hubiera debido bastar para contener
esas aspiraciones militares, para fijar esas opiniones vacilantes, para
reprimir los intentos de esos partidos facciosos. Ha habidO' .pues otro
mvil ms eficaz, y otro es el origen de esas pretendidas causas, que
evidentemente no son ms que efectos necesarios de un mal ms
profundo, ms incurable, ms poderoso.
No creemos necesario para ello ms que echar una mirada a la
organizacin que esta nacin tena antes de la independencia, y a
la que ha querido drsele por nuestras pretendidas constituciones.
Un gobierno modelado sobre el de la monarqua espaola, ninguna
idea de rgimen representativo, ningn principio democrtico; un
clero dueo de la tercera Parte. de la propiedad raz, muy influyente
por este motivo y por el de los principios religiOsos; un ejrcito al
que la guerra de los aos de 10 a 18 dio el conocimiento de su fuerza
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 133
y le hizo adquirir espritu de cuerpo; las propiedades distribuidas con
mucha desigualdad; poca instruccin en la clase media y sta redu-
cida casi nicamente a los estudios eclesisticos y forenses, y en la
masa del pueblo casi ninguna. Estos eran los elementos que existan
en la nacin mexicana el ao de 1822 cuando se verific la inde-
pendencia, y en los dos aos que transcurrieron hasta el de 1824
en que se hizo la constitucin no hubo ni pudo haber alteracin sen-
sible en ellos, pues las variaciones en el orden social solo son efecto
del lento transcurso de los aos o de violentas y destructras revolucio-
nes. Sin embargo, al hacer aquella constitucin y todas las que le
han seguido, se supuso, harto gratuitamente por cierto, que todo este
orden de cosas formado y considerado en trescientos aos, haba des-
aparecido como por encanto; que la nacin mexicana se compona
de individuos que acababan de salir de las manos de la naturaleza
sin recuerdos, sin pretensiones, sin derechos anteriores, y por una de
aquellas contradicciones que frecuentemente se encuentran en los
procedimientos de los hombres sistemticos, al mismo tiempo que se
declamaba contra la poltica del gobierno espaol, que haba dejado
al pueblo sin instruccin y en la ignorancia completa de los derechos
civiles, se supona que este pueblo as formado, estaba en estado de
decidir sobre sus intereses y de tomar parte en las elecciones y deli-
beraciones pblicas.
Hzose pues, una constitucin sobre una base imaginaria y todas
las revueltas, todas las conmociones que desde entonces se han su-
cedido una a otra, no han sido otra cosa que el choque necesario
entre los elementos ficticios de la Constitucin, y los elementos que
realmente componen nuestra sociedad poltica ... De aqu ha venido
el horror que estas clases (los propietarios y el clero) han concebido
haca la forma federativa porque en ella han considerado aumentar
sus riesgos, multiplicndose la accin de las destruccin en propor-
cin del nmero de Congresos, y aqu tambin la importancia de la
clase militar, que hubiera sido mucho menor si no se hubiera visto
como la aliada natural de la clase propietaria y del clero.
. . . Qu hay, pues, que extraar el que las revoluciones sean fre-
cuentes, cuando son constantes las causas que deben producirlas?
Siempre que el resultado de las elecciones hace entrar en los congre-
sos un nmero de individuos cuyas ideas conocidas inspiran el temor
de que se dicten medidas contrarias a las clases poseedoras, la alar-
ma se aumenta, se busca, se solicita apoyo en quien pueda darlo, la
revolucin se promueve, el congreso cae, y convocndose otro nuevo
Con los mismos elementos, las causas de la inquietud continan, la
134 DANIEL MORENO
revolucin se renueva. y as es como la revolucin ha venido a ser
el estado normal de la sociedad mexicana.
El remedio que estos males requieren no puede ser otro que aco-
modar las instituciones polticas al estado de las cosas, y no pretender
que las cosas se amolden a las instituciones. Como que la constitu-
cin debe ser para la generacin actual, es menester que ella con-
sulte a las necesidades presentes, dejando a las generaciones futuras
el derecho y el cuidado de modificar estas instituciones segn las cir-
cunstancias que en ella obraren. Pero si nuestros principios son esen-
cialmente conservadores, no pretendemos por esto cerrar la puerta
al adelanto progresivo que es hijo del tiempo y de los adelantos con-
tinuos del espritu humano... Desechamos, pues, de nuestras ideas
de progreso todo medio violento y revolucionario, y todo lo espera-
mos del curso natural de las cosas guiado por una legislacin adecuada
al estado actual de stas.
No puede negarse la claridad y franqueza de las ideas de los
corifeos de los conservadores, al mismo tiempo de su obstinacin en
desconocer la justicia del movimiento emancipador de 1810. Todo ello
adquiere especial significado porque tales afirmaciones se hacen en
el momento en que est a punto de ser invadido el pas por las tropas
de los Estados Unidos.
Captulo XIV
LOS PRINCIPIOS DEL PARTIDO CONSERVADOR
1846
NUESTRA PROFESIN DE FE
Hemos prometido una manifestacin explcita y completa de
nuestros principios polticos. Vamos a cumplir nuestra oferta. Nues-
tros artculos precedentes han demostrado, sin duda, nuestras ideas
y convicciones. Pero ha aparecido, sin embargo, dudarse de nuestra
decisin para expresarlas con franqueza y claridad. Si ahora lo hace-
mos, no es ciertamente porque sirva de estmulo a nuestro propsito
el ridculo temor de que algunos peridicos nos atribuyen; sino por-
que obramos con arreglo a un plan, y segn l ha llegado el tiempo
de descorrer la ltima punta del velo que pretenden los partidarios
de antiguos abusos ocultar a los ojos del pueblo la situacin del pas.
No cumpla a nuestro carcter arrojar grandes ideas, sin prepara-
cin alguna, en la miserable arena de los antiguos partidos: quisi-
mos limpiar antes el campo, tantear la opinin, y satisfechos de este
examen y seguros del terreno donde intentamos combatir, vamos a
empezar nuestro trabajo y a plantar nuestra bandera.
. Creemos que nuestra independencia fue un hecho grande y glo-
naso, un hecho necesario e inevitable adems; porque cuando reinos
y provincias situados a tal distancia de la metrpoli llegan a cierto
grado de desarrollo y crecimiento, cuando la prosperidad y creci-
miento, y la cultura han creado intereses y capacidades para gobernar
~ , un pas, entonces conviene desatar los lazos que unen a las naciones
JOvenes con las ms adelantadas y antiguas, que, como madres, le
dieron educacin y fuerza, inicindolas en la vida de la civilizacin.
A.s ms tarde o ms temprano, haba de llegar la independencia;
dIez aos de guerras crueles no pudieron verificarla: un paseo mili-
tar de siete meses en 1821, bast para que las palabras de Iguala
fuesen la bandera del pas. Por qu? Porque las garantas de aquel
135
136
DANIEL MORENO
plan conciliaron todos los nimos, reunieron todas las simpatas; por-
que el clero, el ejrcito, el pueblo vean asegurado un porvenir de
gloria y de prosperidad para la patria. Por eso muchos sacerdotes, mi-
litares y comerciantes espaoles continuaron en Mxico sus servi-
cios y su trabajos; por esto no hubo sangre ni ruinas para consumar
la importante revolucin, y la independencia reuni tantas simpa-
tas, porque se consultaba el bien general, porque se desataron y no
se rompieron los lazos que unan a lo pasado con lo presente y lo
futuro.
El plan de Iguala no se verific. Iturbide quiso fundar en pro-
vecho propio una dinasta; y este imperio, sin cimientos, sin legiti-
midad, sin el respeto del tiempo y de las tradiciones, caus en ruinas
al primer vaivn revolucionario. La tragedia lamentable que le arran-
c la vida, quit tambin la patria un servidor fiel, extraviado slo
por la inexperiencia y deslumbrado por las lisonjas. Los Estados Uni-
dos empezaron entonces a levantar en Mxico un imperio de otra
clase: sus libros y sus ideas, las ofertas de sus representantes, y el
engaoso espectculo de su prosperidad, arrastrando por caminos
nuevos y peligrosos nuestra generosa confianza. Las ideas republicanas
se apoderaron al fin de la nacin, y se formularon en el gobierno.
Entonces empezamos a entrar en esa senda fatal por donde ca-
minamos todava. No tenindose en cuenta las diferencias de origen,
de religin y de historia, no considerndose que nuestra unidad so-
cial, poltica y religiosa nos aconsejaba la forma monrquica de go-
bierno, como a ellos su diversidad de cultos, de pueblos y de idiomas,
la forma republicana y la confederacin federal, cremos que el ca-
mino ms pronto para asegurar la libertad poltica, era arrojarnos
en brazos de los Estados Unidos, imitar servilmente sus instituciones
y seguir exactamente sus prfidos consejos. Formose, entonces, la ab-
surda constitucin de 1824, y el representante americano fund, en
nombre de la libertad, sociedades secretas que tiranizaron y consu-
mieron al pas. Desorganizase la hacienda: destruyose la adminis-
tracin: debiendo sobramos recursos para todas nuestras atenciones, se
dilapid el caudal del pueblo, y empezamos a contratar emprstitos
cada vez ms ruinosos. Debilitase a la nacin expulsando a los espa-
oles pacficos y laboriosos, arrojando con ellos a sus familias me-
xicanas y los inmensos caudales que posean. La libertad civil se
ahog en continuas revueltas, y de un ejrcito sufrido y disciplinado,
quiso hacerse un instrumento de ambicin y anarqua. Los presiden-
tes y los congresos cayeron precipitados por sangrientas revoluciones.
La guerra civil en los campos, los desrdenes en las ciudades fueron
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 137
desde entonces nuestro estado casi normal; mientras los indios br-
baros se atrevan a asolar impunemente nuestro territorio, y los Es-
tados Unidos nos arrebataban a Tejas y preparaban la usurpacin
de California.
Esta descripcin no es exagerada: los documentos oficiales, los
discursos de todos los representantes del pas, los artculos de todos
los peridicos, contienen una pintura mucho ms fuerte de nues-
tra situacin.
Qu vemos ahora? Cul es nuestra situacin en el interior y
en el extrajero?
Una administracin desorganizada, una hacienda perdida, deudas
enormes que nos consumen, las rentas hipotecadas a nuestros acree-
dores, eL soldado mendigando de la usura su escasa subsistencia, los
servidores del Estado desatendido, la justicia descuidada, los brba-
fOS haciendo retroceder las fronteras de la civilizacin, Yucatn
emancipado, los Estados Unidos ocupando nuestro territorio; y todo
e ~ t o sin marina con que defender nuestras costas, y sin poder propor-
cionar los recursos necesarios a nuestro valiente ejrcito para expeler
del suelo de la patria a sus osados invasores.
Qu somos en el exterior?
Nuestra opinin en Europa est perdida; se han acostumbrado
los odos a perpetuo escndalo de nuestras revoluciones y se nos mira
como una nacin condenada a la suerte de las turbulentas y semi-
brbaras repblicas del sur, o destinada a ser presa y esclava de la
federacin del Norte. Este pas tan rico por sus recursos naturales,
no tiene ya crdito en mercado alguno; y la inestabilidad de nuestros
gobiernos, en descrdito de nuestras instituciones, nos vedan todas
I ~ s .alianzas polticas que pudiramos establecer en Europa para re-
SIstir las invasiones de los Estados Unidos. Ninguna nacin entra en
tratos con las desgraciadas repblicas de la Amrica Espaola, con-
denadas por una suerte fatal a arrastrarse en anarquas y consulsio-
nes; donde la diplomacia es imposible, el secreto impracticable; donde
n? hay ni puede haber tradiciones ni garantas en sus precarios go-
bIernos.
Pues bien: nosotros conocemos esta triste situacin y no tratamos,
C?mo tantos otros, de engaar a nuestro pas; y como la nacin me-
XIcana tiene los mayores elementos de grandeza y prosperidad que
ha tenido nacin alguna del mundo, y como los hombres son aqu
cOmo en todas partes, lo que los hacen de educacin, las institucio-
nes y los rbitros, no pensamos ni repetimos la vulgaridad de que
SOmos incapaces de existir polticamente, ni de gobernarnos a nos-
138 DANIEL MORENO
otros mismos. 'Por esto creemos que las instituciones republicanas nos
han trado a semejante estado de abatimiento y de postracin, como
hubieran trado a la Espaa, como hubieran trado a la Inglaterra,
como hubieran trado a la Francia. Creemos que con lo presente ca-
minamos no solo a la ruina, a la desmoralizacin, a la anarqua, sino
a la disolucin completa de la nacin, a la prdida de nuestro terri-
torio, de nuestro nombre, de nuestra independencia.
La Holanda, la Francia, la Inglaterra, han hecho tambin en
pocas ms atrasadas, sus ensayos de repblica, y han sacudido con
disgusto y con espanto, para no morir, esa forma poltica, que, como
entre nosotros, les minaba la existencia. Y en ellos, sin embargo, ha-
ba dejado recuerdos gloriosos ya que no prsperos, la revolucin re-
publicana. La Holanda sacudi el yugo espaol y cre una marina;
la Inglaterra, bajo la frrea administracin de Cronwell, conquist
Dunquerque y a Jamaica; la Francia hizo temblar a Europa, y en
su delirio revolucionario pase triunfante por la Alemania, la Italia
y la Suiza, su estandarte tricolor. Las tres naciones, sin embargo, caye-
ron consumidas por divisiones intestinas, y pidieron a la monarqua
el remedio de sus males. Hoy, gozando de todos los beneficios de la
libertad y del orden, con una civilizacin brillante y fecunda, miran
esas vanas utopas como un delirio insensato: los partidos republicanos
ni an como partidos existen; han muerto. Dnde estn los hom-
bres ilustrados que en esos pases de libertad proclaman sus doc-
trinas?
Pero si en ellos no pudo ecchar races la repblica, qu ser en
Mxico donde no trae a la memoria ms que recuerdo de humillacio-
nes y desastres? En vez de conquistar territorios ajenos, las eternas
disensiones de nuestra repblica nos han hecho perder a Tejas y a
Yucatn, ambos pases mexicanos al empezar nuestra independencia,
y estamos cada da amenazados de perder ms territorio, en vez de
triunfar de nuestros enemigos, el estandarte francs ha ondeado en
Ula y Veracruz, las estrellas americanas flotan sobre el Bravo. Nada
ha creado la repblica, lo ha destruido todo; y la altivez de nuestro
carcter nacional se rebela contra la impotencia a que se tiene sujeto
a un gran pas.
Por eso, lo repetimos, creemos que nuestra repblica ha sido un
ensayo costoso, un escarmiento duro; pero que tiene remedio an.
Ahora, si se nos pregunta qu queremos, qu deseamos, vamos a
decirlo francamente. Queremos la Monarqua Representativa; que-
remos la Unidad de la Nacin, queremos el orden junto con la li-
bertad poltica y civil, queremos la integridad del territorio mexi-
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 139
cano; queremos, en fin, todas las promesas y garantas del Plan de
Iguala, par asegurar en cimientos estables nuestra gloriosa indepen-
dencia. Si la forma de gobierno que han adoptado, tras largas con-
vulsiones, los pases ms adelantados y civilizados del mundo, esa
forma nos conviene a nosotros, lo que se prometi en Iguala por el
ejrcito y por su heroico caudillo, eso puede ser nuestra felicidad y
evitar nuestra destruccin: a eso deseamos caminar, eso anhelamos,
eso defendemos.
Nosotros queremos un rgimen de gobierno en que la justicia
se administre con imparcialidad, porque sea independiente de los
partidos; en que el gobierno tenga estabilidad y fuerza para proteger
la sociedad y en donde las leyes, respetadas por todos, aseguren las
garantas de los ciudadanos; en que las cmaras sean electivas y el
poder real hereditario, para asegurar la libertad poltica y el orden
existente. Deseamos un orden de cosas que d regularidad al comer-
cio, proteccin a la industria, que desarrolle la actividad intelectual
de la nacin, y en cuya ordenada jerarqua tengan un puesto todos
los hombres eminentes.
Queremos, que, como suceden en todas las monarquas repre-
sentativas de Europa, no haya otra aristocracia que la del mrito,
la capacidad, de la instruccin, de la riqueza, de los servicios m-
y civiles; que no se pregunte al hombre de qu padres viene,
SInO qu ha hecho cunto vale para admitirlo a todos los empleos y
a todos los honores.
Queremos, s, un ejrcito fuerte y vigoroso que puede cubrirse
de laureles defendiendo noblemente a su pas, en que sean respetadas
las jerarquas militares y obtenga esa consideracin a que son acree-
d?res los que derraman su sangre por la patria; deseamos para ese
ejrcito, victorias en el exterior, y que se asegure al soldado un des-
canso cmodo y estable despus de su fatigosa vida, no el abandono
y la miseria con que pagan sus servicios las revoluciones.
Queremos el sostn decoroso y digno del culto catlico de nues-
tros padres, no esa amenaza continua con que amaga sus propiedades
la anarqua. Hemos nacido en el seno de su iglesia, y no queremos
ver las catedrales de nuestra religin convertidas en templos de esas
sectas que escandalizan al mundo con sus querellas religiosas; y en
del estandarte nacional, no queremos ver en sus torres el aberre-
cido pabelln de las estrellas.
Deseamos una monarqua representativa que pueda proteger a
los departamentos distantes, como a los cercanos, defenderlos de los
salvajes que .los asolan, y extender esas fronteras de la civilizacin
140 DANIEL MORENO
que van retrocediendo ante la barbarie. Deseamos que haya un go-
bierno estable, que, inspirando confianza a la Europa nos proporcione
alianzas en el exterior para luchar con los Estados U nidos, si se obs-
tinan en destruir nuestra nacionalidad.
Al rededor de esta bandera caben todos los partidos legales, cuan-
tos deseen ver afirmada la independencia y la libertad de su pas;
cuantos deseen que se forme la primer nacin de Amrica, de nuestra
triste y desgraciada patria. Nosotros tenemos fe en su porvenir, en
su engrandecimiento; y no creemos que tan vasto, tan rico, tan pri-
vilegiado territorio ha de ser presa de la disolucin de la anarqua.
Pero nosotros no queremos reaccin de ningn gnero. Conser-
vadores por convencimiento y carcter, pedimos proteccin para todos
los intereses creados cualquiera que sea su origen. Locura es creer
que viniendo a Mxico un prncipe de sangre real a establecer una
dinista, pudiese apoyarse en extranjeros. Eso poda hacerse hace tres
siglos; eso no puede hacerse hoy, y menos en los gobiernos represen-
tativos. No queremos un empleo solo, un solo grado militar, sino en
manos mexicanas; en el ejrcito, en el pueblo mexicano debe apoyarse
slo 10 que pretenda ser estable en nuestro pas.
Hemos acabado nuestra profesin de fe. Es clara al menos y com-
pleta. Convencidos de que nuestras ideas son las nicas que pueden
salvar a la nacin, las sostendremos con decoro, con comedimiento,
pero tambin con decisin y energa. Nada nos importa las calum-
nias conque se persigue siempre a los que combaten los desrdenes,
las preocupaciones, los abusos; despreciaremos a los calumniadores
y seguiremos sin temor en nuestra obra. Lo que es seguro, s, es que
nosotros no seremos jams cmplices de la ambicin extranjera, Y
jams las estrellas de los Estados Unidos eclipsarn en nuestro peri-
dico los colores de la bandera nacional.
El Tiempo, nm. 19 de 12 de febrero de 1846.
Aunque se trata de un artculo sin firma, para nadie era
un secreto en esos aos, que el principal redactor de este
peridico, archiconservador, era don Lucas Alamn, corifeo,
durante tres dcadas, de ese partido. Por si alguna duda que-
dara, el estilo claro y brillante, es el mismo y hay prrafos
casi idnticos a la carta enviada por Alamn, siete aos des-
pus, en 1853, y que tambin reproducimos en esta obra, al
dictador Santa Arma, cuando volva de Colombia; carta
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 141
en la que con toda franqueza exponen los puntos de vista del
Partido Conservador.
Ambos documentos son fundamentales para conocer la
formacin o transformacin de la ideologa mexicana. Desde
luego, tiene un acierto: sealar la infundada admiracin de
la mayor parte de los liberales hacia los Estados Unidos,
nuestro mayor enemigo histrico. En cierta forma result pro-
ftica: don Miguel Lerdo, uno de los corifeos del liberalismo,
particip del "Brindis del Desierto", en 1847, donde se
proclam "la necesidad de que las instituciones norteameri-
canas, llegaran hasta el ro Suchiate". La imagen de los par-
tidos, como veremos un poco adelante, se defini de un modo
ntido, en 1853, vspera de Ayuda.
Captulo XV
POR UNA NUEVA ~ T R U C T U R A
CONSTITUCIONAL CONSERVADORA
1853
El ao de 1853, el General Antonio Lpez de Santa Anna,
que tan nefasto haba resultado para nuestro patrimonio
territorial -causante directo y principal de la prdida de
Texas en la guerra de 1836, y uno de los principales cau-
santes del desastre del 47- va a ser llamado por los conser-
vadores, que van hasta su exilio. En efecto, varios aos tena
en la poblacin de Turbaco, Colombia. En sus Memorias,
el veleidoso poltico, que sirvi a todos los partidos -en
1833 y en 1847 fue presidente, llevando como vicepresidente
a uno de los jefes liberales, Gmez Faras-, pero que con-
forme avanzaba en aos y versatilidad, se una a los conser-
vadores; repetimos, en sus Memorias nos dice: "La salida de
Turbaco, present un aspecto melanclico aterrador; el tai-
do de las campanas de la iglesia tocando rogativa, las gentes
agrupadas alrededor de mi casa con semblantes angustiados,
y el triste adis que de boca en boca se repeta, conmovieron
mi sensibilidad, subiendo de punto la pena al salir de la casa
reedificada con tanto trabajo ..."
Hoy parece increble y desde luego, contradictorio, que
los ultramontanos le hayan ido a pedir su regreso; pero si
pensamos que creyeron utilizarlo como instrumento, como
se desprende de la clara y franca carta enviada en marzo
de 1853 por don Lucas Alamn, a travs de Eduardo Haro
y Tamariz, ya no parece tan absurdo: se crey6 en una slida
estructura constitucional, bajo la direccin ideolgica del con-
servatismo. Por ello se trazan las lneas de una nueva Cons-
titucin, para seguir con una nueva y ley Electoral, acorde
con los postulados de dicho partido. El Universal, nuevo vo-
cero de los ultramontanos, recoge tales propsitos.
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LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 143
EL UNIVERSAL PERIDICO INDEPENDIENTE
Mxico. Lunes 17 de enero de 1853
LO PRIMERO QUE DEBE HACERSE
Lo primero es reformar la constitucin, porque esta es la nece-
sidad ms urgente y ms imperiosa del pas.
Los vicios de la constitucin son la causa primera y ms eficaz
de las desgracias que sufre la Repblica: las otras causas son secun-
darias, y la separacin de ellas vendr tras de la causa primitiva.
El espritu de partido, que no es otra cosa en sustancia que el es-
pritu del inters, pretende que el sistema federal es un manantial
de todos los bienes; pero contra esa pretensin hablan tan alto los
hechos, que nos parece innecesario recordarlos, supuesto que los
conoce y los presencia todo el mundo.
La Repblica est al borde de un abismo, como lo confiesan
todos, y esta triste situacin no ha sido motivada por el mal gobierno
de las administraciones. Los amigos de stas reconocen los terribles
males que deploramos, y no se los atribuyen por cierto ni a los erro-
res del Sr. Herrera, ni a la poltica extraviada del Sr. Arista. La
causa est en otra parte: est en las instituciones.
. Ellas han matado la nacionalidad hasta el punto de que losme-
xicanos estn viendo con evidencia la ruina de su patria, y sin em-
bargo, no abandonan la senda de perdicin que los conduce a tan
Ellas han creado el espritu de rebelin y ese
SrdIdo egosmo que antepone el inters de las localidades al inters
comn. Ellas han abierto la puerta a la holganza, a.Ia empleomana
Y. a la inmoralidad, dejando sin castigo al crimen y sin premio a la
VIrtud. Ellas, en finvhaeen que se consuman sin fruto los grandes re-
CUrsos que tiene la nacin para ser dichosa.
En vista de esto no es extrao que el pas se haya levantado en
masa para lanzar un terribleanaterna contra unas instituciones que le
van aniquilando: no es extrao que los mexicanos, d6ciles por na-
turaleza, y ansiosos de por los desengaos, hayan arrostrado los
de una revolucin para conseguir por fuerza lo que en vano
Pidieron humildemente a sus gobernantes y legisladores, ..;
. Si los hechos no fueran tan .patentes, si los tristes resultados del
sIstema federal no e1t1lvier4n a la vista,.podrian teeerdlsculpa los.que
144
DANIEL MORENO
se niegan a reformarle o cambiarle; pero aun as daran pruebas de
mucha ignorancia o de poca inteligencia en las condiciones que debe
tener la ley fundamental de un Estado para hacerle feliz.
Hace mucho tiempo que combatimos a este sistema, porque
abrigamos la ntima conviccin de que con l se pierde Mxico: lo
hicimos en pocas bien azarosas, en que era un crimen decir la ver-
dad, y en que los hombres del poder perseguan de muerte a los que
osaban levantar la voz contra los errores. Por qu hemos de callar
ahora que ese poder es conciliador. y que debe su existencia a la
suposicin de que va a cegar para siempre el origen de nuestros
males?
El sistema vigente es malo por mil razones que ya hemos expuesto
infinitas veces; pero entre estas razones hay una que est ms al al-
cance de todos, aun de los menos avisados en estas materias: nuestro
sistema es caro, tan caro, que solo por esto debiera rechazarse, aun
cuando no tuviera otros defectos.
Tiene la Repblica Mexicana siete millones de habitantes, de los
cuales ms de la mitad son indios: indios pobres e ignorantes, que
en medio de ser ciudadanos libres, como quiere la ley fundamental,
tienen sin embargo, todos los hbitos de siervos, pudiendo en con-
secuencia ser gobernados sin mas cdigo que el catecismo.
Pues en una nacin tan poco poblada hay ms de veinte gobier-
nos y congresos, que todo el ao y todos los das estn haciendo
leyes. En estos gobiernos y congresos est 10 que se llama la porcin
ms ilustrada del pas, y esa porcin ilustrada vive a costa del pobre
pueblo, de los indios que muertos tal vez de hambre, trabajan la
tierra para pagar su sueldo a tantos legisladores que amontonan leyes
sobre leyes, de las cuales ninguna es buena, muchas malas, y todas
intiles.
Haciendo bien la cuenta, hay en Mxico por cada cien mil habi-
tantes un gobernador, quince o veinte diputados ,ocho o diez sena-
dores, tres o cuatro secretarios del despacho, un comandante gene-
ral, un sinnmero de prefectos, subprefectos, jueces de paz, alcaldes,
&c., &c.; de manera que bien mirada la cosa, es mayor el nIIlefO
de los que mandan que el de los que pueden obedecer. A cada paso
se tropieza con una autoridad, con una ley, con un mandarn; y le&
pobres ciudadanos (los humildes, los pacficos y trabajadores, que nO
los otros) tienen siempre levantada sobre su cabeza la espada de la
ley o de la justicia. i Y son libres!
Lo que se gasta en este aparato ridiculo, en este lujo de gobiernO,
es una cosa que espanta: se gasta ms de 10 que el paisprod
uce,
y
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 145
con esto est dicho todo: y la prueba es, que a excepcin de uno o
dos Estados, todos los dems estn en bancarrota.
Hemos llamado ridculo a este aparato gubernativo, y no creemos
excedernos en la calificacin. Considrese si no a un gobernador ha-
ciendo de rey con sus ministros de hacienda, guerra y justicia, y a
dos cmaras, alta y baja, discutiendo y formando leyes sin cesar un
momento, con todos los trmites y ceremonias de los gobiernos cons-
titucionales: y todo esto para qu? Para que el comerciante y el
labrador (ellos solos) paguen las contribuciones con que se han de
sostener los cargos pblicos. Estos cargos son los sueldos de las mil
personas que hacen las leyes y las ponen en ejecucin.
Esto es la federacin, y nada ms: un sistema caro, que Mxico
no puede sostener, porque est pobre; un sistema que nos pone en
ridculo.
En consecuencia, lo primero que debe hacerse, ahora que es la
ocasin, y que el pas 10 pide de una manera tan clara, es, cuando
menos, reformar nuestras instituciones polticas. Si esto no se hace,
poco valdr todo lo dems, pues faltar siempre una base slida en
qu apoyar el edificio de la regeneracin social.
Enero 23 - 1853
El Universid
REORGANIZACIN DEL PAIS NUEVA
CONSTITUCIN
Creemos que los amigos del sistema federal, tal como ha existido
hasta ahora, no se empearn ms en conservarle, porque deben es-
ta: persuadidos de que la nacin, si es que no quiere otro, que es lo
m a ~ seguro, quiere por 10 menos que se introduzcan en l reformas
radIcales.
La revolucin ha interpretad'O bien este pensamiento nacional:
y avanzando paso a paso, y penetrando en los espritus, y socabando
~ endeble cimiento en que se apoyaban esas malvadas instituciones,
/. llegado por ltimo a triunfar de la fuerza moral y de la fuerza
lSl:a, venciendo igualmente las preocupaciones de los ilusos y la
ltslstencia material de las armas. Se ha convocado por fin un con-
~ constituyente para que haga una nueva constitucin.
La misin de ese congreso, y el objeto de esa constitucin nueva
144 DANIEL MORENO
se niegan a reformarle o cambiarle; pero aun as daran pruebas de
mucha ignorancia o de poca inteligencia en las condiciones que debe
tener la ley fundamental de un Estado para hacerle feliz.
Hace mucho tiempo que combatimos a este sistema, porque
abrigamos la ntima conviccin de que con l se pierde Mxico: lo
hicimos en pocas bien azarosas, en que era un crimen decir la ver-
dad, y en que los hombres del poder perseguan de muerte a los que
osaban levantar la voz contra los errores. Por qu hemos de callar
ahora que ese poder es conciliador, y que debe su existencia a la
suposicin de que va a cegar para siempre el origen de nuestros
males?
El sistema vigente es malo por mil razones que ya hemos expuesto
infinitas veces; pero entre estas razones hay una que est ms al al-
cance de todos, aun de los menos avisados en estas materias: nuestro
sistema es caro, tan caro, que solo por esto debiera rechazarse, aun
cuando no tuviera otros defectos.
Tiene la Repblica Mexicana siete millones de habitantes, de los
cuales ms de la mitad son indios: indios pobres e ignorantes, que
en medio de ser ciudadanos libres, como quiere la ley fundamental,
tienen sin embargo, todos los hbitos de siervos, pudiendo en con-
secuencia ser gobernados sin mas cdigo que el catecismo.
Pues en una nacin tan poco poblada hay ms de veinte gobier-
nos y congresos, que todo el ao y todos los das estn haciendo
leyes. En estos gobiernos y congresos est lo que se llama la porcin
ms ilustrada del pas, y esa porcin ilustrada vive a costa del pobre
pueblo, de los indios que muertos tal vez de hambre, trabajan la
tierra para pagar su sueldo a tantos legisladores que amontonan leyes
sobre leyes, de las cuales ninguna es buena, muchas malas, y todas
intiles.
Haciendo bien la cuenta, hay en Mxico por cada cien mil habi-
tantes un gobernador, quince o veinte diputados ,ocho o diez sena-
dores, tres o cuatro secretarios del despacho, un comandante gene-
ral, un sinnmero de prefectos, subprefectos, jueces de paz, alcaldes,
&c., &c.; de manera que bien mirada la cosa, es mayor el nmero
de los que mandan que el de los que pueden obedecer. A cada paso
se tropieza con una autoridad, con una ley, con un mandarn; y -
pobres ciudadanos (los humildes, los pacficos y trabajadores, que nO
los otros) tienen siempre levantada sobre su cabeza la espada de la
ley o de la justicia. i y son libres!
Lo que se gasta en este aparato ridculo, en este lujo degbiern
O
,
es una cosa que espanta: se gasta ms de lo que el pas produce, Y
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 145
con esto est dicho todo: y la prueba es, que a excepcin de uno o
dos Estados, todos los dems estn en bancarrota.
Hemos llamado ridculo a este aparato gubernativo, y no creemos
excedernos en la calificacin. Considrese si no a un gobernador ha-
ciendo de rey con sus ministros de hacienda, guerra y justicia, y a
dos cmaras, alta y baja, discutiendo y formando leyes sin cesar un
momento, con todos los trmites y ceremonias de los gobiernos cons-
titucionales: y todo esto para qu? Para que el comerciante y el
labrador (ellos solos) paguen las contribuciones con que se han de
sostener los cargos pblicos. Estos cargos son los sueldos de las mil
personas que hacen las leyes y las ponen en ejecucin.
Esto es la federacin, y nada ms: un sistema caro, que Mxico
no puede sostener, porque est pobre; un sistema que nos pone en
ridculo.
En consecuencia, lo primero que debe hacerse, ahora que es la
ocasin, y que el pas lo pide de una manera tan clara, es, cuando
menos, reformar nuestras instituciones polticas. Si esto no se hace,
poco valdr todo lo dems, pues faltar siempre una base slida en
qu apoyar el edificio de la regeneracin social.
Enero 23 - 1853
El Universtd
REORGANIZACIN DEL PAS NUEVA
CONSTITUCIN
Creemos que los amigos del sistema federal, tal como ha existido
hasta ahora, no se empearn ms en conservarle, porque deben es-
ta: persuadidos de que la nacin, si es que no quiere otro, que es lo
mas seguro, quiere por lo menos que se introduzcan en l reformas
radicales.
La revolucin ha interpretado bien este pensamiento nacional:
y avanzando paso a paso, y penetrando en los espritus, y socabando
el endeble cimiento en que se apoyaban esas malvadas instituciones,
ha llegado por ltimo a triunfar de la fuerza moral y de la fuerza
fsica, venciendo igualmente las preocupaciones de los ilusos y la
resistencia material de las armas. Se ha convocado por fin un con-
gTeso constituyente para que haga una nueva constitucin.
La misin de ese congreso, y el objeto de esa constitucin nueva
146 DANIEL MORENO
son reorganizar al pas. No se trata nicamente de levantar un edi-
ficio de nueva planta en un terreno elegido a propsito: se trata de
reconstruir un edificio arruinado, y ha de hacerse en el mismo sitio
donde el terreno ha perdido su consistencia y solidez. Hablemos sin
metforas: nuestra sociedad est relajada y desmoralizada, su vncu-
los estn rotos, sus elementos de vida estn gastados o dispersos; y
todo esto es obra del sistema federal, que por ser esencialmente malo,
o por serlo relativamente a nuestro pas, no ha dejado en l mas que
grmenes de muerte y disolucin. As, pues, la constitucin que se
haga no ha de tener por nico objeto aprovechar los elementos que
quedan, sino recobrar los elementos perdidos: no ha de ser una obra
que consolide, sino una obra de reparacin.
En vista de esto, qu razn hay para que al congreso consti-
tuyente se le pongan taxativas, que le impidan hacer un bien comple-
to? Har una constitucin, se dice, conservando la forma federal.
Esta taxativa, de cualquier modo que se le considere, es un absurdo,
y cm absurdo de funestsimas consecuencias.
Si esa forma federal es la causa de todos los infortunios nacio-
nales, como ]0 ha probado evidentemente la experiencia, el objeto de
la convocatoria queda nulificado. Los constituyentes se afanarn por
conciliar la subsistencia del federalismo con el bien de la nacin, pero
siempre tropezarn con el pernicioso influjo de esa forma poltica.
Es lo mismo que pedir a un arquitecto que construya un edificio es-
table en una tierra movediza o sobre un cimiento carcomido. Es
pretender que salga el bien de un origen malo. Es un absurdo.
Tambin lo es la taxativa de que hablamos, considerada en otro
sentielo y bajo otro aspecto. es decir, con relacin a las doctrinas li
berales o de soberana popular.
Por qu se convoca un congreso constituyente? Porque se quiere
que los ciudadanos ms notables elel pas, los ms aptos por su saber,
por su patriotismo y por su experiencia, vengan a fomar la ley fun-
damental del Estado; porque se quiere que esa ley hecha por esOS
hombres, sea la expresin de la voluntad del pueblo que ha ele ele-
girlos; porque no se quiere dar a ese pueblo una constitucin hecha
por hombres que no tengan por l la facultad de legislar.
La constitucin actual no es buena, dicen el gobierno y los pro-
nunciados; es menester que se haga otra: pero nosotros no lo pode-
mos hacer, porque no tenemos para ello derecho alguno; varnos a
llamar al pueblo para que elija sus representantes a fin de que for-
men lo que mejor les parezca, y esta que les parezca mejor, ser la
que quiera el pueblo, supuesto que ser obra de sus elegidos. Nos-
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PAHTIDOS EN MXICO 147
otros, adems de no tener derecho para hacer la ley fundamental, no
tenemos tampoco los conocimientos necesarios para llevar a cabo tan
importante obra; por eso queremos que se renan las luces de todos
los ciudadanos, las opiniones de todos los partidos, los intereses de
todas las clases, para que se examine, se discuta y se depure bien lo
que conviene a la Repblica. Venga, pues, un congreso.
Consecuencia legtima y natural de este discurso, que no puede
ser otro el que ha sugerido la idea de convocar un congreso, debiera
ser dejarle en completa y absoluta libertad para hacer lo que ms
le acomodara, para formar una constitucin basada en los princi-
pios que le parecieran ms provechosos, sin ponerle cortapisas de
ninguna especie, ni amarrar su voluntad a una base que no sabemos
si le parecer buena o mala. De lo contrario resulta una contradiccin
que salta desde luego a les ojos. Hela aqu:
Nosotros, dicen los convocantes, nosotros que no podemos hacer
la constitucin, porque no tenemos derecho ni sabemos cmo hacerla;
nosotros que llamamos al pueblo para que la haga por medio de sus
representantes, queremos que estos representantes se sujeten a la base
que les damos, queremos que no salgan de la forma federal, de tal
manera que si esta forma no les parece buena, esos representantes
tendrn que hacer una constitucin contraria a su voluntad y a la
voluntad del pueblo, porque nosotros no consentimos en que se aban-
done la forma federativa.
Quin no comprende 10 contradictorio y absurdo de este modo
de hablar? Pues no es otro en sustancia el raciocinio que supne
la convocatoria de que hablamos. Haga el pueblo la constitucin que
ms le cuadre, con tal que conserve la forma federal; y de aqu a un
hombre, o a muchos hombres, que no son legisladores, arrogndose
las facultades de legislar, cuando ellos mismos confiesan que no
la tienen; helos aqu fijando la base de la gran ley, de la ley, funda-
mental de la nacin; helos aqu oponindose de antemano a la vo-
luntad popular, supuesto que no saben ni pueden saber si el pueblo
tendr por buena o por mala la base que le fijan.
Aunque, contra la evidencia de la doctrina y de los hechos, nos
?robarn que la forma federal es la mejor de todas, no por eso de-
J ~ r a de ser patente el contrasentido que hemos sealado en la taxa-
trva que ponen al congreso constituyente. Este debe ser libre, como
lo es el pueblo, para hacer la obra que se le va a encomendar, por-
que si se le ponen cortapisas, ni podr hacer nada bueno, ni ser
el verdadero representante del pueblo soberano. Si respeta la forma
federal, adelante; le parecer conveniente: pero si quiere abando-
148 DANIEL MORENO
narla por perniciosa, no le obliguemos a obrar contra su conciencia
y contra los intereses del pas. Parecemos que la voluntad de un
pueblo no es menos respetable cuando quiere el bien que cuando
quiere el mal: y creemos que el pueblo mexicano quiere ahora el
bien, supuesto que rechaza la federacin.
Enero 24 - 1853
El Universal
NUESTROS PARTIDOS. PARTIDO NACIONAL
Si no viramos a la revolucin triunfante y poderosa, podramos
tener grandes desastres para el pas, considerando la infinita varie-
dad de opiniones que en l luchan unas con otras. Fcil era poco
tiempo hace, clasificar a nuestros partidos polticos: hoy se han sub-
dividido en tantas fracciones, que apenas es posible enumerarlas; al-
gunas de ellas son casi imperceptibles.
Antes de la cada del Sr. Arista, haba cuatro partidos: el con-
seruador, el moderado, el santanista y el puro. El primero era ene-
migo de aquella administracin, porque lo era de su poltica y del
sistema que la autorizaba: dividido el (nombrado) segundo despus de
haber sido el sostn deL gobierno, algunos de sus individuos siguieron
defendindolo, mientras que otros, y estos eran los ms, le volvieron
la espalda; era enemigo de la administracin el tercero, como lo es
de todas las que no tienen a su cabeza al expatriado general: por fin,
el cuarto (puro) fue alternativamente amigo y enemigo, segn que
la administracin del Sr. Arista se aproximaba o se alejaba de las
doctrinas apasionadas e intolerantes que distinguen en todos los pa-
ses del mundo al partido de las exageraciones.
Nunca transigi el partido conservador, porque firme en sus
principios, mal podan conciliarse sus ideas con las que siempre pre-
valecieron durante la administracin pasada. El partido moderado
la adul no pocas veces, y domin casi siempre en ella, aunque va-
cilante en su poltica; nunca pudieron ser slidas las amistades. El
partido santanista tuvo siempre mala voluntad al personal de una
administracin enemiga de sus hombres. El partido puro sirvi de
cuna a esa administracin, y asisti6 a su entierro. En hombros de este
partido subi al poder el Sr. Arista, que pronto le abandon cuando
a su vez se vio el presidente abandonado de todos, tom a echarse
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 149
en sus brazos, y en ellos baj al sepulcr, acompaando tambin el
cortejo fnebre algunos moderados vergonzantes.
Cay la administracin del Sr. Arista, y vino la del Sr. Cevallos.
Cada uno de los partidos procur entonces, adular al nuevo poder
para atraerle a su miras, pero buscando todos su apoyo en la revo-
lucin que haba estallado, y se consideraba triunfante: quienes lo
hicieron con ms empeo fueron los puros, aunque ninguna razn
tenan para ello, supuesto que siendo enemigos de toda reforma en
el sistema vigente, no era posible que de buena fe se abrazaran con
una revolucin que propona las reformas.
Hoy, los partidos, a fuerza de subdividirse y de multiplicarse, han
venido a desaparecer porque se han debilitado: ya no quedan ms
que dos bandos, el que quiere que la constitucin se reforme o se
cambie, y el que se empea en que subsista el mismo sistema con
todos sus vicios. Con el primero estn los que tienen las armas en la
mano, las clases ms poderosas e influyentes, el clero, el ejrcito, el
comercio, los hacendados, todos los que tienen algo que perder, todos
los que cifran su subsistencia en el trabajo, y que por lo mismo desean
la paz y el orden: con l est tambin el gobierno. Est ees el gran
partid'o nacional.
Con el otro partido estn algunos gobernadores de los Estados,
algunos diputados de los congresos; los que quieren vivir sin trabajar,
los que adulan a los poderosos para obtener un .empleo, los que in-
trigan en las elecciones para alcanzar un sitio en laguna de las legis-
Laturas, los que tienen por nica profesin ser representantes del pue-
blo. Con este partido estn ya los que poco hace eran individuos del
congreso general.
El congreso disuelto parece a primera vista una nueva entidad
en nuestros partidos polticos, pero no es as: l solo no forma un
bando. Esos cien hombres, si es que son tantos, que se han separado
de la revolucin y del gobierno, tienen que juntarse con alguno de
los bandos conocidos, y ninguno los puede admitir en su seno mas
que el puro. El cisma poltico que tratan de introducir entre nos-
otros, alzando un nuevo jefe enfrente de1 que ya tiene la nacin, no
ha de lograr proslitos entre los que aspiran a la pacificaci6n del
pas y a la reorganizacin social. No quieren un cambio en la ley
fundamental, como los conservadores; no quieren la reforma ni la
fusin, como los moderados; no quieren una personificacin del po-
der, como los santanistas: luego quieren la continuaci6n de los abu-
sos, el entronizamento de doctrinas pelig:rosas, el.desprestigio de la
autoridad: estn, pue$, con -kls purpa,- aunquenoqueran.
150 DANIEL MORENO
Hace mucho tiempo que este partido es dbil hasta el extremo
de no poder vivir sin arrimarse a otro: quiso alguna vez hacer alian-
zas con el conservador, y muchas veces con el santanista ; y en estos
ltimos das ha solicitado a ste, buscando en l un medio de ven-
ganza contra el golpe de Estado del Sr. Cevallos. Poca fuerza le
darn los moderados desertores que se adhirieron a l por sostener la
administracin del Sr. Arista en sus ltimos momentos; po cale dar
el congreso que acaba de disolverse; poca el Sr. Mgica, el presidente
de los cismticos. As es que todava es muy dbil, tanto que siendo
un partido de grande actividad y de violentos arranques, no ha po-
dido poner un instante en movimiento las pasiones populares por
mas que lo ha intentado en estos ltimos das.
A la par con su flaqueza se ha ido aumentando el vigor del par-
tido nacional. Vemos hoy desengaados, pedir la reforma de nuestro
sistema, a los que poco ha eran sus ms ciegos defensores. Quin
si no un iluso loco, se atreve a decir que hoy no tiene defectos la
constitucin poltica del pas? Quin, que no sea ciego dejar de
ver por otra parte, que la revolucin que pide las reformas, es ya in-
vencible? Pues todos los que creen en el poder de esa revolucin,
todos los que opinan que nuestra ley fundamental es reformable, son
enemigos de ese partido, que va a levantar en Puebla un presidente
de farsa, despus que no ha podido hacer que estallase la anarqua
en la capital.
Nosotros deploramos la ceguedad de lagunos ciudadanos ilustres,
que fueron la gloria del pasado congreso, y que por un prurito de
mal entendida honra, se han separado del partido nacional, para
lanzarse en una senda erizada de escollos. A dnde van? Qu
adelantarn con oponerse al torrente de la opinin y de los aconte-
cimientos? Pueden creer ni por un instante, que la nacin reconozca
a su jefe, y que respete sus deliberaciones? Es imposible que lo crean;
y siendo as, no pueden prometerse de su pertinencia mas que la
anarqua y la prolongacin de los males pblicos.
El partido nacional quiere la reforma o el cambio de las insti-
tuciones; y el partido nacional tiene seguro el triunfo, porque es ms
fuerte que todo inters y que toda faccin.
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN :MXICO 151
Febrero 13 - 1853
El Universal
LA REPBI,,!CA NECESITA UN HOMBRE
Esta es una proposicin en la cual todos convienen. Amigos y ene-
migos de las instituciones federales, todos claman por un hombre que
venga a realizar sus miras y sus esperanzas; los primeros para que
defienda esas instituciones que peligran; los segundos, para que les
d el ltimo golpe, y las reemplace con otras.
En todos los casos de la vida, del mundo, de las sociedades y de
los individuos, un hombre es necesario. Desde la Redencin del g-
nero humano hasta el ms ignorado infortunio de la ms humilde
criatura, siempre ha sido evidente la necesidad de un hombre, que
redima: que ampare, que consuele, que tienda una mano amiga y
p;'otectora al que sufre.
Para redimir el gnero humano, el Hombre-Dios: para rescatar
al pueblo judo, Moiss; para detener al fiero Atila, San Len Mag-
no ... Dejemos la historia de tiempos remotos, supuesto que en cada
una de sus pginas se encuentran ejemplos de 10 que decimos; y ven-
gamos a nuestros das.
La Francia necesit un hombre para echar por tierra el reinado
del terror que la desangraba: vino Napolen y la salv.
Esa misma Francia ha necesitado un hombre para dar muerte al
socialismo que la perda: Luis Bonaparte la ha salvado.
La Amrica del Norte necesit un hombre que constituyera un
pueblo independiente; Washington lo hizo.
La Amrica del Sur tuvo necesidad de otro, que le diera leyes
y consolidase su ser poltico: Bolvar llev a cabo la grande obra.
. Por ltimo, Mxico necesit un hombre que comprendiera y rea-
lIzara las condiciones de su independencia: vino 1turbide, y la em-
presa se llev a cabo.
Hoy que ya se han disipado las bellas ilusiones de 1821, porque
el genio del mal ha soplado siempre la hoguera pobre y miserable a
Una nacin que pudo ser poderosa y rica; hoy que no nos queda
nada de cuanto bueno tengamos porque las malas pasiones han ma-
tado la nacionalidad, y el srdido egosmo ha gastado nuestros re-
CUrsos; hoy que no vemos en el interior mas que anarqua y en el
exterior ignominia y vergenza; hoy, Mxico necesita un hombre.
152 DANIEL MORENO
Un hombre de cabeza priligiada, que comprenda las necesidades
del pas, que conozca el origen de sus penurias, que sepa leer en el
libro de la experiencia, que sepa distinguir las buenas de las malas
doctrinas, que aplique a nuestras circunstancias excepciones los sanos
principios de gobierno.
Un hombre de limpio corazn, que ame a su patria con el amor
de un hijo, que se desvele por su porvenir y por su gloria, que sa-
crifique sus intereses personales al grande inters de la nacin, que
muera por su pas, si tanto es preciso para salvarle de la ruina que
le amenaza.
Un hombre de fuerte brazo y voluntad enrgica, que no se de-
tenga ante los obstculos, que no se atemorice a la vista de las enfer-
medades del cuerpo social, que corte sin temblar los miembros po-
dridos, que tome de la mano a la Repblica para sacarla del labe-
rinto en que gira desorientada, y que la arrastre, si es menester, hasta
los caminos de la salud.
Un hombre de prestigio y de influjo, en cuya presencia enmudez-
can los partidos, ante cuya opinin se dobleguen todas las opiniones,
y a cuyos mandatos obedezcan todas las voluntades.
Un hombre grande para que no le disputen el poder los pequeos:
un genio, para que no detengan su marcha la envidia o la rivalidad
de tantas intiles medianas.
Este hombre es el que necesita la Repblica; por l clama y en
l espera. Dnde est? Por qu no viene? Nosotros no sabemos
si existe: lo que sabemos es que la nacin mexicana, fatigada de
disturbios, desengaada de quimeras, y temerosa de caer en el hondo
abismo abierto ante sus plantas, pide al cielo este salvador, como en
otro tiempo el pueblo de Israel: Seor, levntate, y mustranos al
Salvador.
Una vez que el pas necesita un hombre para que primero le sal-
ve, y despus le regenere, vamos a decir, no precisamente lo que nos-
otros sentimos sobre este particular, sino 10 que actualmente pasa,
lo que dice la opinin, lo que piensan los partidos de buena fe, lo
que est revelando a las claras el espritu pblico.
Bien sabe toda la Repblica que nosotros nunca hemos adulado
a ninguna persona: en nuestro concepto, los hombres, por g r a n d ~
que sean son siempre muy pequeos en comparacin de los prinCI-
pios: estos son eternos e inmutables, y los hombres cambian o se mue-
ren. Esto, sin embargo, no nos impide ver lo que hay, ni habr con-
sideracin que nos impida manifestarlo con la franqueza que siemp,re
ha presidido a nuestras opiniones.
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 153
Lo que hay es que los mexicanos suspiran hoy por un hombre,
sea quien fuere, que salve a la patria de los terribles riesgos que la ro-
dean, que rena sus elementos dispersos, que nulifique las pequeas
aspiraciones, que sea bastante fuerte para reparar el edificio social
desmoronado, y que se sobreponga a las pasiones, a los odios y a los
intereses de los partidos.
j Oh!, si ese hombre existiera, si viniera ese salvador quin se
atrevera a proferir las vanas palabras de opresin y de tirana, cuan-
do le viramos extirpar con mano firme los abusos, y restablecer a
despecho de turbas insensatas el imperio de los sanos principios?
Quin no bendecira al hombre que tuviera la fortuna y la gloria
de restituir al pas su decoro, su sociego y sus esperanzas? Difcil es
encontrar a este hombre: nosotros no le vemos, y tal vez no ha na-
cido en la esterilidad de nuestras eternas discordias. Y sin embargo,
la grande obra de nuestra regeneracin demanda a ese hombre, por-
que no bastan para ella las medianas. La Repblica le invoca y se
le pide al cielo, porque le necesita para salvarse.
Tipografa, Rafael Rafael
Captulo XVI
EL PARTIDO CONSERVADOR PROPONE
UNA NUEVA y SALUDABLE LEY
ELECTORAL
Los estudiosos modernos han demostrado que una ley
electoral puede ser propicia para el unipartidismo o el plura-
lismo; pero tambin puede propugnar principios antidemo-
crticos, ocultos en aparentes preceptos de respeto a las ma-
yoras: tal por ejemplo la ltima Ley Electoral, llamado de
procesos y Partidos Electorales, base de una reforma electo-
ral (ya no se puede escribir con mayscula, como siempre
lo hicieron sus panegiristas). Por tanto, no debe sorpren-
dernos que en los momentos en que va a surgir una nueva
estructura poltica, que tiene su parteaguas en el Congreso
Constituyente Extraordinario de 1856-57, uno de los prin-
cipales grupos combatientes es el conservatismo, haga una
propuesta para una saludable ley electoral, pues la anterior
era considerada viciosa.
Se pretende que la buena ley electoral tenga por objeto
hacer que en el resultado de las elecciones aparezca la vo-
luntad de la nacin; pero de la nacin entendida en el
pensamiento y la ideologa de los conservadores: con predo-
minio del clero y los militares, de los mineros ricos y lati-
fundistas, buscando la supresin de la federacin, como se
lo propusieron a Santa Anna en 1853, pues contaban con el
regreso de este personaje para lograr una nueva estructura
poltica. De ah la importancia de tales ideas sostenidas en
febrero de 1853 en El Universal.
15....
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN Mf:XICO 155
NECESIDAD DE UNA BUENA LEY ELECTORAL
EL UNIVERSAL
Mxico. Lunas 21 de febrero de 1853
Hemos dicho en alguno de nuestros nmeros anteriores, que las
ciecciones populares son un germen de desmoralizacin para los pa-
ses en que se verifican, y por eso debiera evitarse lo ms que fuera
posible la repeticin de estos actos. Ellos, sin embargo, son indispen-
sables en los pases regidos por instituciones representativas, y el ni-
co medio de evitar su funesto influjo, es la formacin de buenas le-
yes electorales.
La que hoy tiene la Repblica, es viciosa, y por consiguiente se
~ e b e reformar antes de aplicarla: diremos ms bien que Mxico no
tIene hoy ninguna ley electoral, supuesto que la de 1841 fue dictada
para un caso particular y exclusivo. En consecuencia, esta es la oca-
sin oportuna de dar a la nacin una ley saludable relativa a elec-
ciones.
En vano habra trabajado la revolucin por extirpar los abusos
de que adoleca nuestra organizacin social, si al hacer un llama-
miento al pueblo para que elija a las personas que deben reformar
su rgimen poltico, se le coloca en sendas extraviadas, donde no
han de encontrar los hombres buenos, los hombres sabios y despreo-
cupados que conozcan las necesidades de su patria y quieran de bue-
na fe satisfacerlas.
Una buena ley electoral debe tener por objeto hacer que en el
resultado de las elecciones aparezca la voluntad de la nacin. Harto
difcil es lograr esto, y no nos atreveramos nosotros a combatir a
los que lo tienen por imposible; pero creemos no obstante, que bien
puede conseguirse el que desaparezcan en parte de las elecciones
populares los inconvenientes que suelen acompaarlas, y de su re-
sultado la vergenza de ver convertidos en legisladores a los que
tal Vez no seran dignos de ocupar el ltimo puesto en la escala social.
Creemos que la base de una buena ley de elecciones entre nos-
o ~ r o s debe ser, reducir lo ms que se pueda, tanto el derecho de ele-
glr. coml() el de ser elegido. De este modo se cierra la puerta a las mez-
qUInas aspiraciones que tanto dao suelen causar, y que despus de
haber desmoralizado durante la lucha electoral al ignorante artesano
o al sencillo labrador, vienen a sentarse en los escaos de un con-
156 DANIEL MORENO
greso, para ser instrumentos viles de algn gobierno inmoral o para
dictar leyes opresoras del pueblo que los ha elegido.
Bien sabernos que la idea de estas reducciones parecer retrgra-
da a los que blasonan de profesar doctrinas ultraliberales y ultrade-
mocrticas: y sin embargo, stos no nos podrn negar que la socie-
dad necesita algunas garantas en los hombres que han de darla
leyes y dirigir sus destinos. Para todo buscan los individuos alguna
responsabilidad cuando se trata de algn inters, por ligero que
sea: y no han de buscarla las naciones cuando se trata de los gran-
des intereses de su bienestar, de su existencia y de su porvenir? Es
una contradiccin monstruosa la de los que no quieren que haya cor-
tapisa de ninguna especie en materia de elecciones populares: ellos,
quiz, son en extremo recelosos en la eleccin de individuos a quienes
tienen que encomendar el manejo de sus intereses privados: por qu,
pues, pretenden que haya un absoluto abandono respecto a los que
tienen que manejar los intereses morales y materiales de la patria?
Partamos del principio, reconocido ya por todos los hombre
juiciosos de que si no todos son dignos de ocupar un puesto en san-
tuario de las leyes, tampoco son todos aptos para poderles elegir.
Para hacer leyes se necesitan muchos aos de estudio, mucha probi-
dad, y mucha experiencia, que es la que da la sabidura; pero algo
de esto se necesita tambin para conocer a los hombres que poseen
estas raras cualidades. Cmo se quiere que los conozcan los que
destituidos de toda educacin, pasan su vida consagrados a las faenas
materiales del campo o a los trabajos puramente mecnicos de un
taller?
Quiz no se necesita mucho para dar leyes a un pas que tiene
ya sus instituciones consolidadas y que ha vivido largo tiempo en una
situacin pacfica y normal. Cuando hay hacienda y crdito, hbitos
de obediencia y de orden; .cuando gobernantes y gobernados tienen
un camino abierto, con la costumbre de marchar por l a llenar cada
uno la misin que le es propia, los legisladores no tienen que hacer
mas que leyes secundarias, leyes que sirven nicamente para regula-
rizar la marcha quieta y sosegada de una vida social sin embarazos
ni contradicciones; pero cuando una nacin se encuentra desquicia-
da, dispersos sus elementos, rotos sus vnculos y desorganizado todo;
cuando lejos de estar constituida, ha sufrido largos aos el malfico
influjo de instituciones que la han inficionado hasta las entraas, es
menester que sus legisladores posean una gran fondo de saber y de
virtud, no ya para constituirla con los materiales que pudieran en-
contrar a la mano, sino para regenerarla, buscando primero los in-
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 157
dispensables elementos en medio de la confusin y del trastorno de
ideas y de doctrinas falsas ante cuya irrupcin han desaparecido los
principios y la verdad.
En este caso se encuentra la Repblica Mexicana. Ella necesita
buenos legisladores que la salven primeramente de los riesgos que
laamenazan, y que la den despus una ley fundamental a cuya som-
brase reedifique lo que han derribado las instituciones que hace aos
la dieron la ignorancia o el capricho, la preocupacin o el egosmo
de unos cuantos: legisladores buenos, por su saber, por su virtud,
por su experiencia y por su patriotismo; no como muchos de los
que ha tenido hasta ahora, que destituidos completamente de estas
cualidades, slo han servido para auxiliar a las malas instituciones
y a los malos gobiernos en la inicua obra de hacer pedazos al pas.
Para obtener legisladores de estas circunstancias, se necesita que
elecciones se hagan bien, y para ello es indispensable la forma-
ein de una buena ley electoral: por eso hemos dicho que la necesita
la Repblica.
LEY ELECTORAL
El Universal. Marzo 13 -1853
No desconocemos la necesidad de que el sufragio pasivo re-
caiga en ciudadanos dignos de obtenerlo.
(Siglo XIX de 10 de marzo de 1853)
Hemos dicho en uno de nuestros nmeros anteriores, que es ne-
cesario reformar la ley electoral vigente en la Repblica; y ahora
agregar que esta reforma es de tal modo indispensable, que
SIn ella valdran muy poco todas las dems que se introdujesen en
nUestra organizacin poltica.
Algunas frases que vertimos en el artculo que hace das consa-
a este mismo asunto, han dado en cara a nuestro colega El
Stglo XIXy quien, interpretando y comentando a su modo nuestras
ha pretendido que ellas conducen a la abolicin de todo
SIstema representativo. Preciso es que expliquemos ms claramente
nuestros conceptos, para que nos comprenda bien todo el mundo. En
las actuales circunstancias, cuando la nacin se encuentra en una
especie de trnsito lleno de peligros, y cuando va a formarse muy
pronto la ley fundamental que debe regenerarla, los partidos deben
158
DANIEL MORENO
ser francos en la manifestacin de sus opiniones, y sus rganos deben
ser explcitos. No faltaremos nosotros a esta condicin esencial, ni se
han de quejar nuestros adversarios de que tenemos reservas en un
punto de tamaa importancia.
"... Las elecciones populares son un germen de desmoralizacin
para los pases en que se verifican ..." Estas palabras de nuestro ar-
tculo que cita El Siglo XIX, contienen por desgracia una verdad
que acredita la experiencia. Podr negarnos nuestro cofrade que
durante una lucha electoral se ponen en juego a todas las malas pa-
siones;' Podr negarnos que casi siempre, si no todas las veces, las
armas que manejan en las elecciones populares los interesados en ellas,
son el soborno, el cohecho, la baja adulacin, las ofertas vergonzosas,
la seduccin ms repugnante? Podr negarnos que los partidarios
de una comunin poltica compran y venden los sufragios como vil
mercadera, que para recomendar a los suyos se valen de torpes enga-
os, y para desconceptuar a los de opinin opuesta emplean la ca-
lumnia y la difamacin? i Y este inmoral espectculo de envidias y de
odios, de mentiras y de escndalos, tiene por teatro el pueblo, el pue-
blo inocente, de cuya sencillez e ignorancia abusan los aspirantes!
Esta es una cuestin de hecho, que mas que con razones, se re-
suelve con la simple observacin de lo que pasa. Aconsejamos, pues,
a los seores del Siglo XIX que recuerden todos los incidentes de
una eleccin popular, si alguna vez los vieron; y no nos negarn en-
tonces, que ella es un germen de desmoralizacin. En consecuencia,
"debiera evitarse 10 ms que fuera posible, la repeticin de estos
actos", que es 10 que agregamos nosotros a las palabras copiadas
ms arriba.
"Una buena ley electoral, dijimos tambin, debe tener por objeto
hacer que en el resultado de las elecciones aparezca la voluntad de
la nacin. Harto difcil es lograr esto, y no nos atreveramos nos-
otros a combatir a los que 10 tienen por imposible."
Despus de copiar El Siglo estas palabras, dice que ellas entra-
an la consecuencia de ser esencialmente malo todo sistema repre-
sentativo. Si es as; nosotros no tenemos la culpa, ni tampoco pode-
mos, solo por eso, retirar unas proposiciones, de cuya verdad estamoS
convencidos hasta la evidencia, como 10 estar muy pronto nuestro
colega, si tiene la bondad de meditar un poco sobre lo que vamos
a decir.
Hemos probado que en las elecciones populares se ponen en
juego las malas pasiones, y la prueba que hemos dado ha sido la de
los hechos, la de la experiencia. Siendo esto as, se deja entender f-
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 159
cilrnente que el resultado de las elecciones no ha de ser bueno, porque
nunca el bien puede venir de un origen malo; y no siendo bueno,
tambin es claro que ser opuesto a la voluntad nacional, esto es, que
toda una nacin quiera 10 malo.
No amplificaremos mas este raciocinio, que bastara por s solo
para justificar nuestra proposicin sobre la inmensa dificultad de
saberse la voluntad de un pas por medio de unas elecciones popula-
res, tal como se verifican casi siempre, y particularmente en Mxico
hasta ahora. Sin embargo, para que nuestros adversarios no nos acha-
quen sobrado artificio lgico en la respuesta que les estamos dando,
apelaremos tambin en este punto a los hechos; contra lo que stos
dicen, nada hay que responder.
y qu dicen los hechos? Ha habido en la Repblica Mexicana
:gn congreso, que haya sido la expresin genuina de la voluntad
nacional? Si ha habido alguno, decid cul, y nos entenderemos. El
que hizo la constitucin federal del ao 24? El que hizo la central
de 36? El del Tratado de Guadalupe? El disuelto por el Sr. Ce-
ballos? No, ninguno de estos. Nosotros decimos que no el primero,
porque no habra adoptado un sistema que ha hecho desgraciada a la
nacin, y que la misma nacin derriba: vosotros decs que no el se-
gunde, porque sois enemigos del centralismo que intent restablecer;
!a patria desmembrada dice que tampoco el tercero, porque nunca
la patria consinti en aquella ignominia. Por ltimo, vosotros y nos-
otros, la Repblica toda dice que el ltimo congreso no expresaba
su voluntad, porque si la hubiera representado, no habra cado,
como cay: a impulsos de la revolucin triunfante.
Dnde est, pues, el congreso que haya expresado la voluntad
de la nacin? Dnde este resultado, este nico y exclusivo objeto de
las elecciones populares? Nos parece que no ha de encontrarse en nin-
guna de las pocas de nuestra borrascosa historia. Y si alguna de
nuestras asambleas constituyentes o legislativas ha representado esa
voluntad nacional, todava es justa y racional nuestra proposicin;
i hemos tenido tantas], todava ser harto difcil lograrlo; todava hay
motivos poderosos para que nosotros no nos atrevamos a combatir a
los que lo tienen por imposible.
Si de aqu infiere El Siglo XIX que todo sistema representativo
es esencialmente malo, o se cree que rectamente se puede inferir, re-
petimos que nosotros no tenemos la culpa; ser culpa en todo caso
de la naturaleza misma de las cosas. Nosotros no hemos inventado
los principios, sino que los estampamos: encontramos sentadas ya cier-
tasprernisas en la razn, en la historia, en la autoridad y en la ex-
160 DANIEL MORENO
periencia; y si las consecuencias no son favorables el modo de pen-
sar de todos, ni tal vez al nuestro, tampoco somos nosotros los in-
ventores de la lgica que las deduce. i Ojal el sistema representativo
sea bueno, ya que por l se afana tanto el siglo en que vivimos!
Pero dejando a un lado esta gran cuestin, vamos al objeto del
presente artculo, que es la reforma de la ley electoral.
Los seores del Siglo parece que estn conformes con nosotros
en la necesidad de esta reforma; y aunque no lo dijeran terminante-
mente, se podra bien inferir de sus mismas palabras que nos sirven
de tema, porque si es necesario que el sufragio pasivo recaiga en ciu-
dadanos dignos de obtenerlo, la reforma de nuestra ley electoral es
indispensable, supuesto que ella, tal cual existe, concede ese sufra-
gio a personas que no son dignas de l: mas claro; concede ese
derecho a personas que no pueden ejercerla en provecho del pas.
LEY ELECTORAL
(Contina)
El Universal Marzo 15- -1853
Bien examinado el punto de que estamos hablando, se conoce
que toda controversia sobre sus incidentes y sus aspectos puede zan-
jarse en el terreno de la experiencia. Es una fortuna para nosotroS
el poder conducir a nuestros adversarios al terreno de los hechos,
porque los argumentos puramente tericos pueden contestarse con so-
fismas, pero el testimonio de los hechos no tiene rplica: hay que
bajar la cabeza o cerrar los ojos. Vamos, pues, a los hechos.
Dice El Siglo XIX en su nmero de anteayer, que todas las dis-
posiciones de nuestros gobiernos y congresos, relativas a elecciones po-
pulares, han tendido al desarrollo del elemento democrtico, aun las
de aquellos congresos o gobiernos que han sido mas opuestos a este
principio; lo cual prueba, segn nuestro colega, que la opinin p-
blica del pas ha estado siempre por la difusin del voto activo, su-
puesto que hasta los mismos enemigos de la democracia han tenido
que respetarla y legislar conforme a ella.
Los Sres. del Siglo nos permitirn decirles que esa circunstancia
histrica no prueba nada a favor de la latitud que pretenden, ni en
contra de las restricciones que se deban hacer al derecho electoral.
Esa circunstancia puede probar, o que la opinin pblica ha sido
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 161
errnea, o que la fue la de los que queriendo obsequiarla, no hicie-
ron sino obrar contra ella, supuesto que los efectos de su conducta
han sido tan perniciosos. Alegar, como una prueba de la bondad al-
guna cosa, la circunstancia de haberse hecho esta cosa o existido en
la Repblica Mexicana, es un verdadero absurdo. Esto se ha hecho
durante treinta aos; luego es bueno, es un argumento vicioso donde
quiera que se aplique. Entre nosotros es un argumento ridculo, por-
que esos treinta aos han sido de continuas desgracias; de tal ma-
nera que ha venido a ser legtima la consecuencia contraria: esto se
ha hecho en Mxico; luego es malo.
En efecto, si se medita a fondo en lo que ha pasado durante esos
treinta aos, se ver que en esa poca no se ha remediado uno solo
de los males antiguos, ni se ha obtenido uno solo de los bienes es-
perados: por el contrario, esos treinta aos han bastado para hacer
de una nacin rica una nacin pobre, de una nacin pacfica una na-
cin revoltosa, de una nacin inmensa una nacin reducida a la mi-
tad. Otras treinta aos como esos, y no quedar ni aun rastro de la
sociedad mexicana.
Qu prueba esto? Prueba seguramente que los gobernantes y
legisladores de Mxico han sido malos; y como stos han sido el re-
sultado de ese voto activo, que ha prevalecido siempre en nuestra
organizacin poltica, venimos necesariamente a parar en que ese voto
ha dado psimos frutos: por lo menos hay fuertes presunciones de
que a l se deben los muy amargos que ha recogido, Mxico desde
que es independiente.
Antes de pasar adelante, cumple a la justicia de nuestra causa
dar una explicacin. Desengaados de ciertas quimeras ultraliberales,
defensores de los rgidos principios de buen gobierno, y amigos sobre
todo del orden y de la paz de las naciones, nuestras doctrinas, y a
veces quizs el modo de exponerlas, sirven de pretexto a nuestros ad-
versarios polticos para que nos tachen de enemigos de las libertades
del pueblo. As es que El Siglo XIX, a la vez que queremos que se
restrinja el derecho de votar en las elecciones, todo lo que sea me-
nester para que ellas, expresen en cuanto sea posible, la verdadera
voluntad de la nacin, pretenden hacemos aparecer como enemigos
d ~ ..las clases menos acomodadas, y repiten sin cesar lo que una vez
diJlmos sobre el artesano ignorante y el sencillo labrador, dando a
entender que estas palabras son una seal de menosprecio. Se equi-
vocan nuestros colegas: nosotros respetamos ms a esos artesanos y
a esos labradores, que a los mentirosos liberales que abusan de ellos
y los engaan. Mas diremos: creemos que la ignorancia de ese arte-
162
DANIEL MORENO
sano y la sencillez de ese labrador, valen mil veces ms que la falsa
cultura de los que han hecho patrimonio suyo los empleos pblicos
y los cargos de legisladores. El buen sentido de los primeros, con su
ignorancia y su sencillez, no habra hecho quiz ningn bien en las
discusiones parlamentarias: la malicia de los segundos, con toda su
charlatanera, ha causado todo el mal que debemos a los congresos.
No, no nos ganarn nunca los eternos aduladores del pueblo, es
decir, de una simple palabra, en el profundo respeto que nos merecen
las clases trabajadoras. Por eso no queremos que los intrigantes en
poltica exploten su ignorancia, su trabajo y sus miserias: por eso no
queremos que el hbito emponzoado de los que medran en las re-
voluciones, vaya a inficionar el aire que respira el artesano en su
taller y el labrador en sus campos: por eso noqueremos que con el
nombre de un derecho se les imponga una carga, cuando sabemos
por otra parte, que el ejercicio de ese derecho, aunque les fuera muy
grato, no sirve mas que para realizar aspiraciones de mala ley.
Hecha esta explicacin vamos adelante.
Siendo indisputable la necesidad de que el sufragio pasivo recai-
ga en ciudadanos dignos de obtenerlo, como dice El Siglo, claro es
que el derecho de votar en las elecciones se debe restringir todo 10
que sea necesario para que slo recaiga en los que sean dignos. A la
palabra dignos nosotros aadiremos otra: aptos; y creemos que nues-
tros cofrades la aceptarn, pues si reconocen la necesidad de que
el derecho de votar solo recaiga en ciudadanos dignos, no podrn
negar que este derecho solo debe ser ejercido por ciudadanos aptos.
As pues, sentaremos esta proposicin:
Solamente deben votar en las elecciones populares los ciudadanos
que sean dignos y aptos para hacerlo.
Convienen en esta proposicin los seores del Siglo? Segura-
mente si. Pues han de convenir tambin en que el derecho de votar
necesita restringirse mucho en Mxico porque as lo quieren sus pecu-
liares circunstancias.
Son dignos de votar los hombres de bien, los ciudadanos honrados,
los que a su probidad renen un amor sincero a la patria, los que
prefieren el bien comn al bien particular: no son dignos los que no
poseen estas cualidades, aunque sepan mucho, y aunque se presenten
adornados con el oropel de la ilustraci6n. Pues bien, treinta aos
de discordias intestinas, de anarqua y desgobierno, han desmorali-
zado algo a nuestro pas. Pululan en nuestras ciudades infinitos hom-
bres que sin ser criminales pblicos, sin ser ladrones, sin pasar. por
vagos, antes bien pareciendo ciudadanos decentes e instruidos, no sa-
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 163
ben sin embargo, o no quieren trabajar; hombres que no sabran
cmo vivir, si les faltara el poder ante quien se degradan, si se cerra-
ran las casas de juego en que viven, o si se suprimieran los congre-
sos en que desempean el oficio de legisladores. Estos no son dignos
de votar, aunque sean aptos; y, lo repetimos, hay muchos, porque
nuestras revoluciones los han creado.
Son aptos para votar los que tienen algo del buen juicio que dan
la inteligencia, la instruccin, la edad y la posicin social: los que
no tienen algo de esto, no son aptos, porque no saben a favor de
quien han de emitir su voto. Pues bien; la clase de educacin que ha
recibido siempre nuestro pueblo, el abandono en que se le ha tenido
durante muchos aos, y la ignorancia que en todas partes est anexa
a ciertas clases y condiciones, hacen que sean muchos, muchsimos los
habitantes de la Repblica que se encuentran en el ltimo caso aun-
que la constitucin les de el ttule de ciudadanos, y declare que estn
en el uso legtimo de sus derechos. Por mas que nos digan, no pode-
mos reconocer aptitud para elegir legisladores, en un pastor que no
ha hecho nunca mas que guardar su rebao en los montes; en un
gan que no hace mas que cabal' y arar la tierra de su amo; en
un pobre indio que todava revela en sus modales los hbitos de la
servidumbre. Qu saben estos hombres?, a quin conocen?, a
quin eligen? ... y de ellos se componen las dos terceras partes, o algo
ms, de nuestra poblacin.
No pretendemos que sean santos los electores; pero queremos que
se tomen las medidas convenientes para que solo puedan votar los
que verdaderamente sean dignos.
No queremos que sean sabios; pero deseamos que sepan al menos
lo que hacen, y para qu lo hacen.
No queremos que sean ricos; pero es indispensable que de algn
modo estn pegados a la sociedad, para que se interesen algo en el
or.den, en el sosiego pblico, en el establecimiento de las buenas doc-
trinas, que son la garanta de las propiedades.
LEY ELECTORAL
El Universal Marola 21 - 1853
Vamos a terminar este artculo haciendo algunas observaciones
sobr.e las palabras del Siglo XIX que nos han servido de tema, y ex-
Pmendo las consecuencias que naturalmente se deducen.
164 DANIEL MORENO
Convienen nuestros colegas en que no todos son dignos ni aptos
para votar en las elecciones populares? Pues han de convenir por
precisin en que el derecho de votar tiene que restringirse mucho en
Mxico.
Analicemos algunas de las razones que da el Siglo en favor de la
latitud del sufragio popular:
"Pudiramos fundar (dice), que aun los ms rudos perciben con
claridad la idea de que el bien o el mal pblico viene de los gobier-
nos, y que como stos lo forman las personas, de la eleccin depende
el que los pueblos caminen con felicidad o desgracia."
Estas palabras requieren una explicacin. Los ms rudos no per-
ciben con claridad nada, y todos sabemos bien que hay infinitos a
quienes la ley llama ciudadanos, cuya rudeza llega a este extremo:
infinitos que no se acuerdan de si hay gobiernos en el mundo. Des-
pus de estos hay otros muchos, que saben que un gobierno existe,
pero que tienen de l la idea ms extravagante, como que ha sido
sugerida, por una larga serie de gobiernos malos. Nunca piensan que
el gobierno puede producir un bien, sino que creen constantemente
que de l viene todo mal, considerndole como el mal mismo; de
manera que si gozan, nunca se lo atribuyen al gobierno, y si padecen,
siempre es el gobierno el origen de los males que sufren.
Con semejantes ideas, natural es que suceda lo que mil veces
hemos visto: que esos ciudadanos lleven a rechinadientes, como una
de sus cargas ms pesadas, eso que la constitucin les concede como
el ms precioso de sus derechos. Bien sabido es lo que deca un indio,
que por cierto no era de los ms rudos, sino de los ms ilustrados, su-
puesto que saba que hay gobiernos y leyes y constituciones, cosa que
ignoran la mayor parte de los de su raza. Hablbase de la adminis-
tracin pblica; y el indio, que haba alcanzado algo de la poca
ignominiosa del oscurantismo y de las cadenas y de. la servidumbre,
deca comparndola con la dichosa, y luminosa y gloriosa poca ac-
tual: "Ya esto no se puede aguantar, seor; antes no pagbamos mas
que el tributo, pero hoy tenemos que pagar tantas contribuciones,
que todo nuestro trabajo es para el gobierno; y todo podra pasar, si
adems de tantas gabelas no sufriramos tambin la de ser ciudada-
nos." Este cuento, que no lo es, porque realmente as se expresan
muchos mexicanos, revela el concepto que tienen formado de sus
derechos, esos mismos a quienes el Siglo cree que ofendemos cuando
decimos que no deben tener voto en las elecciones.
Lo cierto es que las dos clases de ciudadanos de que acabamos
de hablar, no pueden ser electores; los primeros, porque no saben a
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 165
quin elegir; los segundos, porque no quieren. Para elegir es menes-
ter comparar: y qu comparaciones pueden hacer los que no saben
lo que es gobierno, o los que consideran al gobierno como un mal?
El Siglo contina de esta manera:
"Convendrn estos seores (los antagonistas del sufragio activo)
en que el ciudadano ms ignorante de la Repblica percibe bien que
le conviene individualmente el que se administre pronta y recta jus-
ticia dentro de la demarcacin en que vive: que si alguna vez tiene
que salir de ella, le conviene tambin que el camino est libre de
ladrones; que le cobren por contribucin poco, muy poco; y en cuan-
to a la sangre, no le agradar mucho que pidan con frecuencia reem-
plazos a su pueblo, porque temer que uno de esos pedidos alcance
a l o a sus hijos. All en sus juicios informes entender este rstico,
y tambin lo sabr por tradicin de los que lo son menos, que los
jueces los nombran los gobiernos; que la polica de seguridad la le-
vanta y sostienen los gobiernos; que stos imponen y cobran las con-
tribuciones, y que son igualmente quienes piden reemplazos para el
ejrcito."
Personas hay que ni siquiera discurren lo poco de que aqu hablan
nuestros colegas; pero si hasta en su concepto, para ser elector, la
aversin a las gabelas pblicas, venimos a parar en que un senti-
miento puramente egosta es en cierto modo el fundamento de un
derecho. Poco moral nos parece esto por otra parte, supuesto que
no exigindose en los electores mas que esa especie de instinto,
que puede muy bien conciliarse con la mas crasa ignorancia, es casi
seguro que darn su voto al que quiera engaarlos con la promesa
de que no impondr contribuciones. Pero vamos adelante:
"Por confusas que sean las ideas de ese rstico, juzga por su dis-
curso propio y oye decir en el pequeo crculo en que vive ,que el
congreso tiene parte muy activa en aquellas operaciones que indivi-
dualmente le interesa sean acertadas; y ya tenemos a este hombre,
que no pasa de ser un sencillo labrador, empeado por su propia
conveniencia en el buen xito de las elecciones populares."
. "Llegando el caso, toma en ellas su parte, y formula, no el voto
unposible que figuran los que lo quieren privar de l, sino otro muy
sencillo y natural. No conoce, es verdad, a los literarios, a los econo-
mistas, a las notabilidades del pas; en una palabra, ni sus nombres
ha odo pronuneiar siquiera, y ya se ve que no elegir de entre ellos
la persona en cuyo valor emita el voto. Pero hay en su crculo cierto
nmero de personas de posicin ms elevada que la suya, y que de
ordinario son. en .que vive. El cura, el administra-
166 DANIEL MORENO
dar de la hacienda en que gana el jornal, el maestro de la escuela,
son las personas ms instruidas que conoce, y en las que deposita su
confianza con entera satisfaccin."
Esto es pintar como querer; y en la prctica pasan las cosas de
muy diferente modo. Pero las mismas razones que da El Siglo, mili-
tan en contra de sus ideas. Los individuos tan ignorantes, que ni
siquiera han odo hablar nunca de las personas que pueden tomar
parte en los negocios pblicos, toman consejo de otras ms ilustradas,
que giran en su crculo, o bien les dan su voto. Y quin le ha dicho
a nuestro cofrade que esas personas que den el consejo, o que merez-
can la confianza, son de ordinario benficas? Lo sern el cura, el ad-
ministrador de la hacienda, el maestro de escuela; pero no lo son los
sabidillos intrigantes que andan por todos los pueblos, y que se ponen
en movimiento en tiempo de elecciones. Pero s en ltimo resultado
venimos a parar en que tres o cuatro personas de cada poblacin han
de obtener los votos de la ignorante multitud, excusado es que a esta
se la saque de sus faenas, para que vaya, cuando menos, a perder el
tiempo en una ceremonia que en tal caso no merece sino el nombre
de ridcula. Los pastores, los jornaleros, los trabajadores del campo
y de los talleres en su mayor parte, no saben nada, no discurren, nO
dan su voto sino al administrador, al cura, y a algunas otra persona
de posicin ms elevada que la suya. Pues entonces, para qu se
va a buscar por esos rodeos un resultado que puede obtenerse por
un camino ms corto? Nombre el gobierno a esos hombres, o nm-
brelos de una vez la ley, y el pueblo no estar expuesto a depositar
su confianza en personas que no sean benficas, como acontece fre-
cuentemente.
"Estas (prosigue El Siglo) por su posicin, mayores, luces e in-
tereses, ocupan grado ms alto en la jerarqua social, y de este modo
en el sistema de elecciones indirectas, que es el que defendemos en el
estado actual de ilustracin, se va naturalmente del inters individual,
principio de todo movimiento, hasta el general que sienta en la silla
curul al diputado. Creemos que esta demostracin convence por prin-
cipios; pero citaremos en su apoyo los hechos. Todos sabemos que las
cargos de elector recaen frecuentemente a unas mismas personas, 10
que sirve a stas de motivo de queja y de excusa por la repeticin
con. que tienen que separarse de sus localidades, y abandonar sus ne-
gOCIOS para concurrir a los actos electorales; pero este hecho, que
s';lpone e s ~ a s e z de personas, manifiesta igualmente que no la corrup-
cin o la Ignorancia, como se dice, tomando solo en cuenta para lo
primero el mal ejemplo que suelen dar las capitales, si el buen sentido
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 167
y la recta intencin, son los motores de ese sufragio activo, objeto
de befas y calumnias."
Si los cargos de elector recaen frecuentemente en unas mismas
personas, he aqu otra razn para que la ciega e ignorante multitud
no elija: mejor dicho, he aqu un hecho que prueba evidentemente
que no hay eleccin. El pobre labriego puede muy bien conocer de
vista a muchas personas ilustradas, mas no puede elegir entre ellas,
porque no sabe comparar los mritos de cada una con los mritos de
las dems: pero esta imposibilidad es todava mayor, cuando ese in-
dividuo no conoce mas que a una, pues entonces no hay modo de
elegir: si el cura o el administrador le insuflan un nombre, se podr
llamar elector solo porque pronuncia ese nombre, o le lleva escrito
en una papeleta? Convengamos en que estas son ridiculeces, pero
ridiculeces que producen muy serios resultados.
Lo hemos visto, y no nos cansaremos de recomendar a los que
traten de este punto, la historia de treinta aos. Vase lo que ha pa-
sado en nuestras elecciones populares, y considrese, sobre todo, el
resultado que han producido. Generalmente no son personas ben-
ficas, libres de aspiraciones y de intereses de partido, las que acon-
sejan a los votantes, que por s mismos no saben lo que han de hacer:
Son los que no tienen mas oficio ni beneficio que suscitar discordias
y fraguar intrigas para alcanzar un empleo cualquiera. Y el resul-
tado? Est a la vista. Si nuestros congresos hubieran sido buenos,
c?mo era preciso siendo la expresin de la voluntad nacional, M-
XICO sera el pas ms dichoso de la tierra, pues seguramente no ha
habido en todos los siglos un pueblo en que hayan abundado tanto
las asambleas legislativas. Y sin embargo, la Repblica ha sido y es
todava bien desgraciada: seal segura de que el resultado de las
elecciones no ha sido bueno.
Siendo inconcuso que solo deben votar en las elecciones populares
los que sean aptos y dignos, y sindolo tambin que en el pas abun-
dan mucho los indignos e ineptos, no puede negarse que la ley elec-
toral vigente se debe reformar, restringiendo el derecho de votacin
de tal manera, que solo le ejerzan los que puedan hacerlo con pro-
vecho. Cules deben ser esas restricciones para que se logre el fin
q ~ e ~ e proponen los que desean la salvacin y los progresos de la Re-
pubhca, es punto que tienen que meditar muy detenidamente los que
hayan de introducir en esto las reformas necesarias: punto sobre el
cual diremos tambin nuestro parecer en otra ocasin.
Captulo XVII
POR UN GOBIERNO FUERTE
Sabido es que los grupos llamados ultramontanos, du-
rante el siglo XIX, conservadores; y que ahora denominara-
mos de derecha, siempre han sido partidarios de las dicta-
duras -curiosa coincidencia con un sector de la extrema iz-
quierda, el comunista, que propone y ejercita lo que llama
dictadura del proletariado--; partidarios de las dictaduras,
o al menos de los gobiernos fuertes. Por eso no debemos sor-
prendernos que en el Universal, los idelogos del conserva-
tismo; Haro y Tamariz, Aguilar y Marocho, Alamn, pro-
pugnen un gobierno fuerte, afirmando una aparente para-
doja:
"Mil veces se ha dicho ya, que es ms fcil que sean
tiranos y opresores los gobiernos dbiles que los fuertes;
verdad que no necesita de muchas pruebas, supuesto que
fcilmente se comprende que la flaqueza de los primeros
tiene que apoyarse en el terror, mientras que los segundos
les basta su propio prestigio y el prestigio de la ley ...
Sin embargo, pronto fueron desmentidos, en virtud de
que el gobierno fuerte, de la ltima dictadura santanista, se
dedic a perseguir, tanto a liberales como a conservadores,
a moderados que a progresistas. No obstante, en el bosquejo
del Partido Conservador, recojemos de su boca, o de la propia
pluma de sus escritores, sus ideas sobre la necesidad de un
gobierno fuerte; que por cierto resulta que lo que se dice
ms de un siglo despus, no es tan original. .
Como es poco conocido el Plan del Hospicio, que
para traer por ltima vez a Santa Anna, que nunca
a la poltica activa despus de 1855, no obstante haber 'VI-
vido casi veinte aos ms, se reproduce dicho plan de los
ultramontanos.
168
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 169
GOBIERNO FUERTE
EL UNIVERSAL
Mxico. Domingo 17 de abril de 1853
Mil veces se ha dicho ya, que es ms fcil que sean tiranos y opre-
sores los gobiernos dbiles que los fuertes; verdad que no necesita de
muchas pruebas, supuesto que fcilmente se comprende que la fla-
queza de los primeros tiene que apoyarse en el terror, mientras que
a los segundos les basta su propio prestigio y el prestigio de la ley.
Por eso incurren en una palpable contradiccin los que por amor
a la libertad y odio a la tirana, combaten entre nosotros el estable-
cimiento de un rgimen vigoroso, que concentrado en pocas personas,
no tenga que apelar al innoble recurso del espionaje y de las perse-
cuciones, para conservar su puesto y hacerse obedecer.
Si hubiera necesidad de ejemplos para probar esta observacin,
sobraran en la historia de todos los siglos y de todos los pueblos;
pero no hay para qu buscarlos en otros tiempos ni en otros lugares,
cuando tanto abundan en la historia contempornea de nuestra Re-
pblica. En ella se han notado siempre dos cosas que es preciso no
olvidar, si se quiere discurrir acertadamente sobre la manera de esta-
blecer una organizacin saludable y bienhechora: cuanto ms alta-
mente se han proclamado en las regiones del poder las ideas de li-
bertad y de derechos del ciudadano, ms dura ha sido la opresin
que ha pasado sobre los pueblos; cuanto ms dbil ha sido ese po-
der, por no apoyarse en la opinin pblica, y por gobernar contra
ms ha desplegado ese aparato terrorfico y perseguidor, recurso
trIste del miedo que siempre acompaa a los tiranos.
Lo hemos visto siempre que los ultraliberales han sido dueos del
poder pblico: enemigo de ciertos principios y de ciertas creencias,
han perseguido de muerte a las clases que ms abiertamente pro-
fesan esas creencias yesos principios: dbiles porque tenan en su
la opinin nacional, han procurado sofocar su grito, difun-
dIendo el terror entre los que podan abrir los labios para proclamar
la verdad o exhalar una queja.
Nunca olvidar Mxico los das amargos que pas, cuando es-
taban al frente de sus destinos los hombres ms ardientes y apasio-
del partido llamado liberal. En los altos consejos de la admi-
nIstracin, en las cmaras, en las alocuciones, en los documentos
170 DANIEL MORENO
pblicos, en todos los actos del gobierno, no se oa otra cosa que las
palabras huecas de libertad, de progreso, derechos del hombre, fra-
ternidad, igualdad democrtica: j y entre tanto, los ciudadanos ms
distinguidos de la sociedad, los ms ilustres, los ms benficos, ge-
man aherrojados en los calabozos, arrastraban una vida de miseria
con sus familias, o eran condenados al ms duro e implacable ostra-
cisma! As gobernaban los ultraliberales : este era el fruto de sus
doctrinas, contrarias a las creencias de la nacin; de este modo que-
ran hacerse obedecer los que no podan mandar nada, escudados en
la justicia, en la conveniencia ni en el decoro de su pas.
Sin ir tan lejos, hallaremos mil pruebas de esta verdad en la ad-
ministracin del Sr. Herrera, y mas particularmente en la del Sr.
Arista. Todava no se cierran las heridas que abrieron ambas en la
sociedad mexicana; aun nos estremecen las atroces venganzas y br-
baras persecuciones que durante ellas se ejercieron: todava no aca-
ban de regresar a sus hogares todos los que, inocentes fueron arran-
cados entonces del seno de sus familias, y enviados al destierro, solo
porque no pensaban como los gobernantes, o porque valiendo ms
que ellos les inspiraban temor. Y sin embargo, en tiempo del Sr. He-
rrera y del Sr. Arista se cacare ms que nunca la libertad: el pre-
sidente y sus ministros y todos los funcionarios pblicos respiraban
liberalismo por todos sus poros, y proferan sin cesar frases aduladoras
en favor del pueblo, que nunca se haba visto ms esclavizado. Era
porque aquellos gobiernos se sentan dbiles, y necesitan aparentar
vigor entregndose a las persecuciones: tenan miedo y daban golpes
villanos a los que consideraban como sus enemigos, por no entrar con
ellos en nobles combates.
Si un gobierno fuerte abusa de su fuerza; si no se conforman con
lo que puede y lo que vale, y se convierte en tirano, su tirana dista
mucho de ser tan insoportable como la que de un gobierno dbil. Este
se rodea de satlites y los disemina por toda spartes, para que donde
quiera se hagan sentir los golpes de terror; y los funcionarios pbli-
cos, que deben ser en cada localidad los representantes de la justicia,
de la ley y de las bondades de un gobierno paternal, son entonces
viles instrumentos de la opresin organizada; son tiranos tambin
porque participan de la flaqueza y del miedo de su seor. As se vio
en la poca del Sr. Arista, que cada gobernador, cada prefecto, cada
autoridad subalterna, era el azote de los Estados y partidos, con muy
pocas excepciones.
Pocas veces ha tenido Mxico, despus de su independencia, un
gobierno que pueda llamarse fuerte; pero cuando esto ha sucedido,
LAS IDEAS FOUTICAS y LOS PARTIDOS EN MXICO 171
se ha podido notar que ha habido ms seguridad, ms movimiento,
ms vida, ms libertad verdadera. No es necesario citar pocas, por-
que todos las recordamos, y hemos podido comparar la situacin de
ellas con las que ha creado el mentido liberalismo.
Mxico necesita un gobierno fuerte, para que se exploten conve-
nientemente en el interior sus elementos de prosperidad, y para que
recobre el buen concepto que ha perdido ante las naciones extran-
jeras-le necesita para matar la anarqua que interiormente la devora,
y para conjurar los peligros que por fuera le amenazan. Pngase un
gobierno parecido a la ridcula farsa de la federacin y esa anarqua
nos traga sin remedio; un gobierno cuyo brazo no alcance a nuestras
fronteras, y caeremos maniatados en poder de la codicia extraa.
Los que amen de veras a su patria, deben desear un gobierno
fuerte, dejndose de vanas ilusiones. Salvmonos, volvamos a la vida,
recobremos las fuerzas agotadas en estriles luchas; y despus vere-
mos el sistema que convenga a la sociedad para vivir mejor; despus
disputaremos sobre el modo de ser, pero seamos antes. Los peligros
que nos amenazan por Tamaulipas, por Sonora, por Chihuahua y
por otras partes, prescindiendo de los elementos anrquicos que fer-
mentan en el seno de la Repblica, no se pueden conjurar con teo-
ras; se necesita para ello una voluntad decidida, un corazn enr-
gico, un brazo poderoso; se necesita en una palabra, un gobierno
fuerte.
PLAN DEL HOSPICIO, DE 20 DE OCTUBRE DE 1852,
PROCLAMADO EN GUADALAJARA, JAL.
Art. 1
9
La Nacin Mexicana es una sola e indivisible, y constitui-
da bajo el sistema federal, popular representativo.
Art. 2
9
Cesan en el ejercicio de sus funciones, y por voluntad de
la Nacin, todos los poderes pblicos que hayan desmerecido o des-
merezcan la confianza pblica.
Art. 3
9
Se organizar un poder ejecutivo depositado en una per-
sona, la que, mientras se nombra el presidente interino restablecer
el orden y la justicia en la Repblica, afianzar las instituciones,
garantizar la independencia, y de pronto atender a la seguridad de
los Estados fronterizos.
Art. 4
9
Al ocupar la capital las fuerzas nacionales que promue-
ven esta reforma, el general en jefe, a los treinta das, convocar
172 DANIEL MORENO
un Congreso extraordinario, compuesto de dos diputados por Estado,
que sern nombrados conforme a la ley que sirvi para elegir el Con-
greso del ao de 1842.
Art. 5'1 Este Congreso reunido proceder:
I. A la eleccin del presidente interino, que durar lo que falta
el cuatrenio constitucional.
II. Se ocupar de las reformas de la Constitucin que den al go-
bierno general responsabilidad, poder conciliable con la soberana e
independencia de los Estados en la administracin interior.
III. Crear y organizar el erario de la Nacin.
IV. Arreglar el comercio interior y exterior por medio de mo-
derados aranceles, que moralicen el ramo y acaben con el contrabando
de que es vctima el comercio de buena fe.
V. Sistemar la defensa de la frontera y de los Estados fronterizos
contra las invasiones de los brbaros.
VI. Arreglar las elecciones, de manera que se nulifique el aspi-
rantismo que tantos males ha originado a la Repblica.
VII. Formar la planta general de una administracin econmica,
para que los pueblos se liberten de algunas gabelas.
VIII. Positivamente reorganizar el ejrcito, hoy destruido, y al-
guna otra clase de milicias que sirvan de reserva, quitando la parte
odiosa de la guardia nacional, que se le hace cubrir guarniciones en
los pueblos y por la que se cobran contribuciones de excepcin muy
graves a los infelices.
IX. Dar una ley de amnista para todos los delitos polticos. Este
Congreso durar un ao a lo ms.
Art. 6'1 Entretanto se arregla el sistema del Erario, los Estados
contribuirn con la mitad de sus rentas, excepto los que sufren las
incursiones de los brbaros.
Art, 7'1 Con el fin de que los pueblos comiencen a sentir las me-
joras de una positiva reforma, cesan las contribuciones de capitacin
y de excepcin de guardia nacional.
Art. 8
9
Los gobiernos de los Estados que secunden este plan, tie-
nen la plenitud de facultades que fueren necesarias para organizarse
bajo estas bases, a fin de atender inmediatamente a la defensa de los
Estados fronterizos devastados por los salvajes y para llevar a efecto
la regeneracin de la Repblica.
Art. 9
9
Exigiendo la situacin de la Repblica la adopcin de
medidas extraordinarias, todo Estado, que secunde el presente plan,
promulgar desde luego y declarar vigente la ley de 20 de abril de
1847, expedida por el Congreso Constituyente.
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 173
Art. 10. Toda corporacin o individuo que se opongan al pre-
sente plan, o que preste auxilio a los poderes que l desconoce, son
responsables con su persona y bienes, y sern tratados como enemigos
de la independencia y unidad de la Repblica.
Art, 11. En atencin a que los eminentes servicios que el Excmo.
seor general don Antonio Lpez de Santa Anna ha prestado al pas
en todas pocas, lo hacen digno de la gratitud nacional, a que en los
grandes conflictos de la Repblica ha sido siempre el primero que se
ha prestado a salvarla, y a que S. E. ha salido voluntariamente del
territorio mexicano; luego que se haya organizado el gobierno de que
habla el artculo 3
9
de este plan, el Ejecutivo provisional invitar
a dicho seor general para que vuelva a la Repblica cuando 10 es-
time conveniente.
Art. 12. Las fuerzas de Jalisco, para sostener este plan, nombra-
rn por su general al ciudadano distinguido del Estado de Guana-
juato, general Jos Lpez Draga, quien, conservando el orden y dis-
ciplina ms severa, obrar con todas las facultades de general en
campaa.
Art. 13. El Ejecutivo del Estado libre y soberano de Jalisco, con-
tinuar depositado en la persona del ciudadano general Jos Mara
Yez, quien dictar las providencias que fueren necesarias a efecto
de organizar los poderes del Estado, segn lo previene el artculo 68
de este plan.
Art. 14. Como el objeto de los individuos que forman el presente
arreglo es evitar la efusin de sanfre de que est amagada la capital
y conciliar en cuanto sea posible los nimos, divididos por intereses
polticos, las personas que ocupan la administracin del Estado el
da 26 de julio del corriente ao podrn volver, sin que se les mo-
leste, a vivir pacficamente en su domicilio, como todos los dems
ciudadanos.-Lic. Lzaro J. Gallardo.
Las consecuencias de este Plan fueron muy graves: el retorno de
Santa Anna y el recrudecimiento de las persecuciones, que a tal gra-
do llegaron, que liberales, conservadores y moderados se alzan en
armas contra el dictador: Plan de Ayutla y preludio del Congreso
Constituyente de 1856-57.
Captulo XVIII
LOS CONSERVADORES Y SUS IDEAS
CARTA DE DON LUCAS ALAMN A SANTA ANNA
Muy seor mo y de toda mi consideracin:
Por la carta que he escrito a V. por mano del seor coronel D.
Manuel Escobar, le he manifestado las razones que me hicieron in-
terrumpir la correspondencia que haba seguido durante la perma-
nencia de V. en Jamaica, y le he dado alguna idea de lo que le
importa saber acerca de lo que ha pasado y est pasando aqu, dejan-
do que el mismo seor Escobar informe a V. ms pormenor, de todo
lo que por s propio ha visto. y palpado. Ahora la presente sirve de
credencial para que el amigo don Antonio Haro, que ser el portador
de ella, exponga a V. ms particularmente cules son las disposicio-
nes en que se encuentra con respecto a V. y al pas, esto que se llama
el Partido Conservador, habiendo pensado que estos informes no
podra V. recibirlos de personas que le fuese a V. ms grata, y en
que mayor confianza pudiera tener, ni para nosotros ms segura,
pues el seor Haro est unido en opiniones y deseos.
Acaso le acompaar otro amigo, que el mismo seor Haro pre-
sentar a V. No estando los conservadores organizados como una
monarqua, no debe V. entender que el seor Haro lleva la voz del
cuerpo que le enva; mas estando relacionados todos los que siguen
la misma opinin, de manera que nos entendemos y obramos de
acuerdo de un extremo a otro de la repblica, puede V. oir todo lo
que le diga, como la expresin abreviada de toda la gente propieta-
ria, el clero y todos los que quieren el bien de la patria.
Usted encontrar a su llegada a ese puerto y en diversos puntos
de su trnsito a esta capital multitud de personas que han salido o
van a salir en estos das a recibir a V., entre los cuales se encuentran
enviados de todos los que por algn camino estn especulando a ex-
pensas del erario nacional; los de todos los que quieren comprometer
17+
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN l\'1XICO 175
a V. en especulaciones, de las cuales ellos les quedar el provecho
y a V. la deshonra, y otros muchos que van a alegar mritos para
obtener premios. Estos le diran a V. que ellos han hecho la revolu-
cin para llamar a V., siendo as que han sido pocos, y entre ellos el
seor Haro, los que han hecho esfuerzos y se han puesto en riesgo
CO;1 aquel fin; muchos los que han hecho traicin y vendido a los
que de buena fe trabajaban, y los que han sido un obstculo para
que la revolucin se efectuase, por el temor que inspiraba de que ca-
yese en las manos ms a propsito para desacreditarla, como por des-
gracia ha sucedido. Quien impuls la revolucin, en verdad, fue el
gobernador de Michoacn, don Melchor Ocampo, con los principios
impos que derram en materias de fe, con las reformas que intent
en los aranceles parroquiales y con las medidas alarmantes que anun-
ci contra los dueos de terrenos, con lo que sublev al clero y pro-
pietarios de aquel Estado; y una vez comenzado el movimiento de
Bahamonde, estall por un accidente casual lo de Guadalajara, pre-
parado de antemano por el mismo seor Haro, pero aunque Surez
Navarro fue a aprovechar oportunamente la ocasin, no habra pro-
gresado aquello si no se hubiera declarado por elPlan el clero y los
propietarios, movidos por el seor don N. P., que tom parte muy
activa, franqueando dinero por sus relaciones; desde entonces las
cosas se han ido encadenando, como sucede en todas las revoluciones
cuando hay mucho disgusto, hasta terminar con el llamamiento y
eleccin de V. Para la presidencia, nacida de la esperanza de que V.
venga a poner trmino a este malestar general que siente toda la na-
cin. Esta, y no otra, es la historia de la revolucin por la que vuelve
V. a ver el suelo de su patria.
Nuestros enviados, a diferencia de todos esos otros, no van a pe-
dir a V. nada ni a alegar nada; van nicamente a manifestar a V.
cules son los principios que profesan los conservadores, y que sigue
por impulso general toda la gente de bien. Es el primero en conser-
var la religin catlica, porque creemos en ella, y porque aun cuando
no la tuvisemos por divina, la consideramos como el nico lazo co-
rnr, que liga a todos los mejicanos, cuando todos los dems han sido
fotos, y como lo nico capaz de sostener a la raza hispano-ameri-
cana, y que puede librarla de los grandes peligros a que est expuesta.
Entendemos tambin que es menester sostener el culto con esplendor
y los bienes eclesisticos, y arreglar todo 10 realtve a la administra-
cin eclesistica con el Papa; pero noescerto, como han dicho al-
gunos peridicos, por desacreditarnos, -que .. .queremos
persecuciones aunque. s nos parece que se debe impedir por la auto-
176 DANIEL MORENO
ridad pblica la circulacin de obras impas e inmorales. Deseamos
que el gobierno tenga la fuerza necesaria para cumplir con sus debe-
res, aunque sujeto a principios y responsabilidades que eviten los
abusos, y que esta responsabilidad pueda hacerse efectiva, y no que-
de ilusoria.
Estamos decididos contra la federacin; contra el sistema repre-
sentativo por el orden de elecciones que se ha seguido hasta ahora;
contra los ayuntamientos electivos y contra todo lo que se llama
eleccin popular, mientras no descanse sobre otras bases. Creemos
necesaria una nueva divisin territorial, que confunda enteramente
y haga olvidar la actual forma de Estado y facilite la buena admi-
nistracin, siendo este el medio eficaz para que la federacin no re-
toe. Pensamos que debe haber una fuerza armada en nmero corn-
patente para las necesidades del pas, siendo una de las ms esenciales
la persecucin de los indios brbaros, y la seguridad de los caminos;
pero esta fuerza debe ser proporcionada a los medios que haya para
sostenerla, organizando otra mucho ms numerosa de reserva como
las antiguas milicias provinciales, que poco o nada contaban en tiem-
pos de paz, y se tenan prontas para caso de guerra. Estamos persua-
didos que nada de esto puede hacer un congreso y quisiramos que
V. lo hiciese, ayudado por consejos, poco numerosos que prepara-
sen los trabajos.
Estos son los puntos esenciales de nuestra fe poltica, que hemos
debido exponer franca y lealmente, como que estamos muy lejos de
pretender hacer misterio de nuestras opiniones, y para realizar estas
ideas se puede contar con la opinin general, que est decidida en
favor de ellas, y que dirigimos por medio de los principales peridicos
de la capital y de los Estados, que todos son nuestros. Contamos
con la fuerza moral que da la uniformidad del clero, de los propie-
tarios y de toda la gente sensata que est en el mismo sentido. Estas
armas, que se han empleado con buen xito, no las pudo resistir
Arista, aunque gast mucho dinero en pagar peridicos que le sostu-
viesen, y en ganar elecciones para formarse un partido de gente que
dependiese solamente de l, que fue precisamente lo que acab de
perderle.
Creemos que la energa de carcter de V., contando con estos
apoyos, triunfar de todas las dificultades, que no dejarn de figurarle
a V. muy grandes los que quieren hacerse de su influjo para conser-
var el actual desorden; pero que desaparecern luego que V. se de-
cida a combatirlas, y para ello ofrecemos a V. todos los recursos
que tenemos a nuestradisposici6n. Todos los puntos relacionados que
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 177
puedan redactarse en forma de ley orgnica provisional, se tendrn
arreglados para que, si V. adoptase estos principios, la encuentre
hecha a su llegada a sta. Las mismas ideas las encontrar V. apo-
yadas por multitud de representaciones de ayuntamientos y vecinos
de todos los pueblos que no dudamos reciba, y creemos que la mis-
ma opinin le manifestarn las comisoines de varios cuerpos que le
facilitarn a su llegada a esta capital.
Tememos, a la verdad, por otro lado que, cualesquiera que sean
sus convicciones, rodeado siemprepor hombres que no tienen otra
cosa que adularle, ceda a esa continuada accin, pues nosotros, ni
hemos de ir a hacemos presentes, ni hemos de luchar con ese gnero
de armas. Tememos igualmente que vayan a tener su cumplimiento
algunos negocios de que acaso est V. impresionado, por no haberlos
examinado bastante, los que han sido ya demasiado onerosos a la
repblica, y de quedar pendientes la parte ms desesperada, capaz
por s sola de acabar con el crdito de V. Tememos no menos que,
llegado aqu, vaya V. a encerrarse en Tacubaya, dificultndose mucho
verle, haciendo muy gravoso para todos ir all, y que por fin haga
V. sus retiradas a Manga de Clavo, dejando el gobierno en manos
que pongan la autoridad en ridculo y acaben por precipitar a V.,
como antes sucedi.
Tiene V., pues, a la vista lo que deseamos, con lo que contamos
y. lo que tememos. Creemos que estar por las mismas ideas; mas,
SI as no fuere, tememos que ser gran mal para la nacin y an
p ~ , r a V. En ese caso le suplico que eche al fuego esta carta, no vol-
Vlendose a acordar de ella. En manas de V., seor general, est el
hacer feliz a su patria, colmndose V.de gloria y de bendiciones. El
seor Haro dar a V. ms menudas explicaciones sobre todos estos
puntos; yo me he extendido ya demasiado para quien, acabando de
llegar, se hallar rodeado de cumplimientos. Estamos deseando la
pronta venida de V. para que haga cesar tantos desaciertos, que estn
comprometindolo todo. No me resta mas que desear que haya hecho
su viaje con toda felicidad, y que con la misma llegue a esta ca-
pital, y satisfaga las esperanzas que han concebido todos Jos buenos.
Me protesto de V. muy atento S.S. Q.B.S.M.
La public Francisco de Paula Arrangoiz: Mxico desde 1808
hasta 1867. Madrid, 1871.
Captulo XIX
LA IDEOLOGA LIBERAL EN 1853
La grave crisis provocada por la agresin de Estados Uni-
dos, que nos priv de ms de la mitad de nuestro territorio,
coincidi con un momento crucial en la vida mexicana. La
nueva generacin, dentro de. 1a independencia del pas, casi
agotadas las fuerzas coloniales, pero apenas en gestacin la
nueva nacionalidad, determin que afloraran con toda cla-
ridad, los principios de liberales y moderados, de un lado;
y de ultramontanos por el otro. Por ello es importante cono-
cer un editorial de uno de los ms importantes peridicos, El
SigIlO Diez y Nueve, donde haban escrito Juan Bautista Mo-
rales, el singular Gallo Pitagrico; Francisco Zarco, Mariano
Otero, Luis de la Rosa y otros distinguidos liberales, casi
todos del sector moderado. Se publica el 4 de abril de 1853
y expone con toda precisin los puntos de vista de los mo-
derados liberales, ante el regreso de Santa Anna.
Tan grande era la confusin, que la revuelta del Hospicio,
iniciada en Guadalajara y bajo el padrinazgo de los con-
servadores, no encontr mejor solucin que traer de Colom-
bia al mocho Santa Anna, a donde haba marchado despus
de la debacle de 1848, consciente de ser uno de los causan-
tes de tan grandes males. Frente a la carta de don Lucas
Alamn, que prcticamente le ley la cartilla a dicho mili-
tar, en el preludio de su ltima dictadura, epstola que ex-
presa los puntos de vista del Partido Conservador, segn he-
mos sealado en pginas anteriores, aparecen las ideas en el
editorial sealado. Es una magnfica expresin del liberalis-
mo moderado, que en ms de una ocasin estuvo en pleno
acuerdo con Santa Anna. Ahora mostrar serias discrepancias
y marear los rumbos que estima necesarios para la nacio-
nalidad en peligro:
178
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 179
EDITORIAL
1. General: Una vez que os habis decidido a abandonar vues-
tro retiro en la tierra extranjera, para volver a la patria, y que ya
pisis el territorio de la Repblica, sinceramente creemos que os
trae el noble y generoso anhelo de servir lealmente a Mxico, de
afianzar su independencia, de restablecer la paz y la concordia, y
por tanto no vacilamos en dirigiros la palabra, esperando que pres-
tis vuestro odo a la voz desinteresada de la verdad. Somos hom-
bres independientes que no mendigamos el favor de ningn go-
bierno, ni nos intimidamos con el enojo de ningn poderoso. No
sabemos traficar con el sentimiento de la patria, ni especular con
las teoras polticas. No est en nuestros hbitos gritar Hosanna
al vencedor, ni llevar nuestro incienso para acrecer el humo que
embriaga y envanece a los llamados a regir los destinos de nuestra
patria. En nuestra misin de escritores pblicos no tenemos ms
mira que la del bien y engrandecimiento nacional. Vos, si queris,
podis realizar esta dorada ilusin que en treinta aos han abrigado
todos los buenos mexicanos, y por esto, al volver a la patria os sa-
ludamos como mexicano y como soldado, que en otros das ha com-
batido por la causa santa de la independencia y de la libertad, y
abrigamos hoy la halagadora esperanza en vuestro gobierno que nos
sera dolorossimo ver burlada, como tantas otras.
n. Pero nuestra voz es de hombres que se respetan a s mis-
mos, y no se unir a ese coro incesante de loores y lisonjas que can-
sar nuestro odo desde Veracruz hasta Mxico. Habis pasado por
arcos triunfales como los que se erigan a los conquistadores ro-
manos; vuestro arribo ha sido celebrado con regocijos pblicos, como
si l por s solo importara la salvacin de Mxico; habis estado
cercado de hombres que os apelldan grande y hroe, y que casi os
divinizan, para obtener recompensas; el estruendo de la artillera
y la voz de las campanas sern el anuncio de vuestro nombre en
todas nuestras ciudades... Sin embargo, la patria est agonizante,
el pas est al borde de un abismo, y vos podis ser su salvador;
pero no 10 sois todava. Ese jbilo y ese regocijo son fingidos; son el
elttravo y el delirio del dolor, o cuando ms, la expresi6n de una
vaga e incierta esperanza.
In. Vens a regir los destinos de la patria en la poca ms eri-
zada de dificultades y peligros por que nos hace pasar la Providen-
180 DANIEL MORENO
cia, y de vuestra abnegacin, de vuestros sacrificios y de vuestra
prudencia, depende la suerte de un gran pueblo, y que podis con-
quistar la gratitud nacional, y una pgina de oro en nuestra patria.
En el grave conflicto en que nos encontrarnos, imprudente y antipa-
tritico sera despertar odios o revivir animosidades. Cubra el ol-
vido 10 pasado, y sirvan slo los hechos anteriores, para evitar los
funestos escollos en que no solo se estrellan los gobiernos, sino en
que tambin fracasan los pueblos cuando estn debilitados por la
discordia. Nosotros, que alguna vez hemos censurado vuestros actos,
no seremos los primeros en despertar tristes recuerdos; pero s de-
bemos hablaros la verdad y pintaros la situacin en toda su horrible
exactitud, para que no os alucien los cuadros lisonjeros de vuestros
aduladores.
IV. Vuestro regreso al poder es el resultado de la ltima revo-
lucin. Se os dir que os llama el pueblo, que os trae la opinin
nacional, que la revolucin no tuvo ms mira que restaurarnos en
el gobierno, y an se aadir que los partidos todos, cansados y
desengaados de sus teoras, anhelan unnimemente que volvais a
empuar la pesada vara del dictador. General: los que esto os
digan os engaan. Entendedlo bien. Os trae el acaso, os trae la ca-
sualidad, os trae tal vez vuestra fortuna, tal vez la de la nacin;
pero vuestro llamamiento no es el de la opinin, no es el del pue-
blo, y as de vuestra conducta depende que ese llamamiento reciba
una sancin nacional. El pueblo sin embargo espera, y espera de
vuestro gobierno, porque recuerda que habis sido el soldado del
pueblo, que fuistes el fundador de la Repblica y el campen de la
libertad; y en fin, porque no cabe en el entendimiento humano que
un hombre como vos vuelva al Poder sin traer la idea generosa Y
sublime, santa y grandiosa de salvar a la patria y de inmortalizarse
as hasta la ms remota posteridad. La ltima revolucin era in-
evitable, incontenible, porque todo el pas estaba cansado de la
ineptitud y de la inmoralidad del gobernante; porque las leyes eran
una quimera; las instituciones un sarcasmo, y no haba ms poder
que un poder arbitrario y discrecional que todo lo humillaba, que
todo 10 envileca. Los pueblos apelaron al recurso extremo de la
revolucin para salvarse de la dictadura, para librarse del despotis-
mo de .un soldado, y no para imponerse un yugo de fierro; sino por
el contrario, para recobrar sus derechos conculcados y afianzar de
una vez slida y verdadera libertad. Los hombres pensadores y las
masas, conocan perfectamente que el origen de los males pblicos
estaba en la degradacin del POder, en la ineptitud y mala fe del
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 181
gobernante, y sobre todo, en la violacin y en el desprecio de las
leyes. Los hombres pensadores y que tienen alguna prctica en los
negocios pblicos, conocan tambin que era indispensable hacer
algunas reformas bien calculadas en las instituciones polticas, y as
veris que esta reforma fue una de las ms solemnes promesas de
la revolucin y se encomend a la legtima representacin nacional.
De manera que el pas entero ha querido restablecer la moralidad
en el gobierno; pero nunca ha querido desprenderse de sus liberta-
des, destruir el sistema representativo, poner sus destinos en las
manos de un solo hombre, ni imponerse la dictadura porque una
triste experiencia lo hace ver con horror y desconfianza esa clase
de gobierno.
V. El Plan de Jalisco es el credo de la revolucin. Cuando este
movimiento estaba en su cuna, apenas murmuraba vuestro nom-
bre, y os' llamaba a la patria, pero no al poder. No obstante, el pas
contaba con voz como ha contado siempre en sus grandes conflic-
tos. La revolucin se manch con grandes inconsecuencias al con-
sumarse, y al llegar a las puertas de Mxico, hombres hubo que
quisieron arrebatarla de manos del pueblo para apoderarse de ella
y entregarla a una faccin liberticida. Recordaron que vos erais sol-
dado del pueblo y fundador de la Repblica, recordaron que en
1846 vinisteis a restaurar la libertad y la carta federal y a disipar
sus ensueos de opresin y tirana. Este recuerdo los hizo borrar
vuestro nombre de los planes revolucionarios. Si dudais de esta ver-
dad, leed los convenios de Arroyozarco. La nacin entera se alar-
m, los pueblos se horrorizaron al pensar en el ominoso despotismo
que se les ofreca, y de esta alarma, de esta inquietud, nacieron
los convenios del 6 de febrero y una nueva eleccin de presidente.
Vos sois el electo, no por el pueblo, sino por autoridades heterog-
neas o ilegtimas; mas el pueblo sancionar esta eleccin si no aban-
donis la causa de la libertad.
VI. Debis comprender que sois llamado para cumplir promesas
del Plan de Jalisco y no para burlarlas, porque eso sera burlar a la
nacin y encender la discordia, cuyo trmino no puede ser sino
la ruina de nuestra nacionalidad. Las promesas del Plan de Jalisco
son: Afianzar la independnecia; conservar el sistema republicano
representativo popular federal; convocar un congreso popular que
reforme las instituciones, crear y organizar el erario, reformar los
aranceles; defender de los brbaros a los Estados fronterizos; intro-
ducir economas en la administracin; reorganizar el ejrcito y la
guardi nacional; disminuir. los impuestos que pesan sobre el pueblo.
182 DANIEL MORENO
A tan grandiosos objetos, tenis, pues, que consagrar vuestros esfuer-
zos todos, si queris que un da el pas entero bendiga vuestro regreso
y vuestro nombre. Preciso es que nuestro gobierno se aleje de todo
espritu de partido, que respete todas las opiniones de buena fe, que
en vez de encender odios sea una prenda de unin y de concordia,
y que en la grande obra que constituye su misin se rodee de inteli-
gencia, de virtud y de patriotismo, no dando cabida en sus Consejos
a ninguno de los hombres que no por error han perdido y deshon-
rado con sus faltas y sus crmenes a los gobiernos pasados.
Necesitis estudiar profundamente la situacin actual para cono-
cer las exigencias de la opinin, para que vuestra poltica no incurra
en funestsimos errores, y para que por fin, la lisonja no os haga
creer que vais a recorrer jardines ricos en flores y en aromas, cuando
en realidad tenis que atravesar por entre zarzales y malezas. Nece-
sitis volver la vista a lo pasado, no para recordar privados resent-
mientos, ni revivir imprudentes recriminaciones, sino para leer en el
libro de la experiencia y de vuestra propia historia y evitar as gran-
des desaciertos y perniciosos extravos. Los aos y el trabajo y el in-
fortunio, han encanecido vuestra cabeza; ya no sois el joven Soldado
que corra en pos de la gloria de los campamentos para conquistar
celebridad. Debis aspirar a gloria ms slida, aunque menos esplen-
dorosa, y lo pasado puede bien ser la gua de vuestra conducta, por-
que no habris olvidado cuando el pueblo os ha aclamado ebrio de
entusiasmo a vuestro nombre, y cuando la opinin os ha abandonado.
Habis gozado de inmensa popularidad cuando habis combatido al
invasor extranjero; cuando hacas huir a los espaoles en Tampico,
cuando una bala francesa os mutilaba en Veracruz, cuando luchabais
como bueno en La Angostura, en Cerrogordo y en el Valle de M-
xico, y tambin cuando habis sido el campen de la libertad, cuando
fundabais la Repblica y cuando venais a restaurar las instituciones
liberales. Defensor de la independencia y de la libertad, vuestros triun-
fos han sido regocijos pblicos, y vuestros reveses han arrancado llan-
to de los hombres y mujeres. La opinin os ha abandonado, el pueblo
os ha olvidado, y ni vuestros servicios han podido contener la animo-
sidad general cuando habis abandonado la causa del pueblo, cuan-
do habis contribuido a crear gobiernos "'presores, y cuando habis
dado influencia en el poder a inmorales agiotistas que convertan
sus arcas en espantosa vorgine que devoraba la riqueza pblica,
empobreca a la nacin, desacreditaba y entregaba a la miseria al sol-
dado, mutilado en 195 campos de batalla,. a la viuda y al hurfano que
geman desesperados, mientras el inmoral especulador ostentaba un
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 183
lujo que insultaba a la sociedad. Mantened vivos estos dos recuerdos
y ellos por s solos bastaran para evitar el descrdito de vuestro go-
bierno y para dar moralidad a la administracin. Olvide enhora-
buena el pas entero cuando pudiera convertirse en cargos contra
vos; pero vos mismo no debis olvidar jams a qu actos y a qu per-
sonas habis debido vuestra popularidad y vuestra impopularidad.
VII. Comprendis sin duda que para que un pueblo defienda con
entusiasmo su independencia, es menester que en ella mire asegura-
dos grandes bienes, y sobre todo verdadera libertad, para que el yugo
extranjero no le parezca slo un cambio de seores. Las instituciones
polticas fielmente respetadas, los bienes de una organizacin acomo-
dada a la ndole del pueblo, las grandes mejoras materiales y la mo-
ralidad y la previsin de los gobiernos, afianzan mejor la indepen-
dencia que los grandes ejrcitos y que los sentimientos de orgullo
y de vanidad nacional. Mientras la anarqua sea nuestro estado nor-
mal, no estar afianzada nuestra independencia y seremos fcil presa
para nuestros vecinos o para cualquier nacin ambiciosa. La guerra
extranjera es una calamidad a que slo puede recurrirse en casos ex-
tremos y en propia defensa. Para evitar las probabilidades de la gue-
rra, los gobiernos deben revestir sus actos de la mayor moralidad,
deben defender con dignidad sus derechos, pero al mismo tiempo de-
ben cumplir con lealtad y buena fe sus compromisos internacionales
para no verse expuestos a justas reclamaciones.
Se necesita el mayor tino y la mayor prudencia para dirigir nues-
tras relaciones exteriores para no modificar nuestra existencia a una
vana idea de amor propio. Encontraris satisfactoriamente arreglada
la cuestin de Tehuantepec, pero sin embargo es menester no perder
de vista las fronteras para reprimir cualquier intentona de osados
aventureros y para que nuestro abandono no se preste a que esas in-
tentonas se conviertan en cuestin nacional. Los Estados Unidos tie-
nen grandes obligaciones que cumplir y no son responsables de aten-
tados recientes cometidos en contra nuestros nacionales. Todo esto
puede arreglarse satisfactoriamente por medio de negociaciones y la
solucin dada al negocio de Tehuantepec hace esperar que sean aten-
didos nuestros justos derechos. En las fronteras de Chiapas nos vemos
agredidos por guatemaltecos, y esto importa el peligro de que sufra-
mos la guerra de castas. Necesario es, pues, acudir a esta atenci6n
y bastar mostrarse prevenido para contener las audaces intenciones
de nuestros vecinos del Sur. Hallis la deuda inglesa reducida en
capital y rditos, y para no hacer ilusoria esta ventaja, ni dar un nue-
vo golpe a nuestro crdito, es indispensable cumplir los compromisos
184 DANIEL MORENO
contraidos, sin dar otra inversin a las rentas, ni posponer a los acree-
dores que tienen inviolables derechos a los que reclaman sumas pres-
tadas a los jefes de la revolucin. De dirigir con tino nuestras rela-
ciones exteriores depende asegurar nuestra independencia. En nuestra
poca la poltica es ms poderosa que la guerra.
VIII. La revolucin proclam la reforma de las instituciones, pero
no su destruccin, y jams amenaz a los pueblos con la dictadura.
Dcese ahora que el pas anhela un gobierno fuerte y discrecional, y
aun se da por consumado este deseo. Pero si os intrus de los ltimos
acontecimientos y tendis la vista a todos los Estados, os encontra-
rs, con que resolver la cuestin poltica de una manera dictatorial
sera el colmo de la imprudencia, porque la anarqua sera inextin-
guible. Es inmoral engaar a una nacin, y no solo es inmoral sino
peligroso. Si fiado de prfidos consejeros, decretis la ruina del sis-
tema representativo y de las libertades locales, decretaris vuestra
propia ruina y la de la patria. Somos federalistas; pero no nos nega-
mos a la reforma, aun cuando de ella resulte que no veamos rea-
lizadas las teoras que profesamos. Pero aceptamos esa reforma, si
viene del pueblo, si viene de la representacin legtima. La rechaza-
mos si la decreta un dictador, y entonces la anarqua que devora a
los Estados, es menester poder regularizar su marcha, aceptando algu-
nos de los cambios que ha consumado la revolucin, y mientras no
se decrete la reforma por un congreso constituyente, lo repetimos, vos
no podis resolver la cuestin poltica, porque os os enagenarais la
opinin y perderas a la Repblica.
La federacin es un orden regular que puede modificarse en di-
versos sentidos, sin estrpito y sin discordia. Los que ciegos en SU
espritu de partido la quieren derribar de un soplo, an no han pen-
sado con qu reemplazar ese orden de cosas y se conforman con la
ms espantosa anarqua. Estados hay en que la revolucin no ha pro-
ducido cambio alguno y en que los poderes legtimos siguen ejer-
ciendo pacficamente sus funciones, sin contrariar en nada la marcha
de la revolucin, y que os han dado su voto para la presidencia.
Decretar la cada de esas autoridades, es promover la guerra civil.
En otros Estados ha cado el gobernador o la legislatura; pero o han
sido reemplazados conforme a las leyes particulares, o se estn cele-
brando nuevas elecciones, o se ha prometido a los pueblos respetar
los derechos que tienen. Burlar estas promesas es ponerse en pugna
con la opinin. En algunas partes, el poder militar se ha enseorea-
do de los destinos de los pueblos; pero han sido tantas las vejaciones
que el ciudadano ha sufrido, que los partidos todos han condenado
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 185
a esas autoridades revolucionarias y han pedido algn remedio a tanta
calamidad. Qu mejor remedio que recurrir al mismo pueblo, a la
fuente de la legitimidad? Mirad cul es la situacin en que se han
colocado Puebla y Veracruz, reflexionada que en esos convenios han
tenido parte algunos de los que son vuestros amigos de buena fe,
hombres que comprenden las exigencias de la opinin y que no se han
negado a estipular la subsistencia de las libertades locales. Este hecho
debe ser bastante significativo. Hemos entrado en estas explicaciones,
no porque creamos que abrigis proyectos antiliberales, sino para que
no deis crdito a los que quieren convertiros en opresor, ya que no
pudieron borar vuestro nombre en la revolucin.
IX. Si manteniendo las instituciones, en cuanto la permite el es-
tado excepcional del pas, logris restablecer el orden, muy en breve
podris convocar a un Congreso en que los diputados elegidos por el
pueblo y representando, por lo mismo a las comuniones todas, pue-
dan resolver con misin legtima la cuestin de constitucin. Vos, en
esta delicada cuestin, no debis inclinaros a ningn lado sino dejar
que el pas discuta lo que ms le convenga, que la prensa ventile el
asunto, y que en las elecciones reine la mayor libertad. Entonces,
vuestra conciencia os aconsejar acatar el resultado de los trabajos
de los legisladores, porque en l veris la expresin de la voluntad
nacional. La revolucin prometi que las elecciones se haran con-
forme a la convocatoria expedida por vos en 1841, y la nacin ha
querido que se respete el principio popular, porque bien lo sabis
aqu no existe ningn elemento aristocrtico, y un Congreso de clases
privilegiadas sera el colmo del ridculo y no representara ese pue-
blo, al que no se quiere dejar ms derechos que reportar las cargas
del Estado y dar el contingente de sangre. Con empeo se ha de tra-
bajar para que demoris la convocatoria, y para que cuando lleguis a
darla slo sean representados los grandes propietarios; pero vos co-
nocis demasiado a vuestro pas, sabis perfectamente dnde se en-
Cuentra el talento, la inteligencia y .el patriotismo; y dnde se halla
slo la ms crasa ignorancia unida al ms refinado egosmo. Esto
nos hace pensar que no os pondris en guerra con el espritu de
nuestra poca y con nuestras tradiciones polticas, y que as al con-
vocar a un congreso, no restrinjis el sufragio para que el congreso
electo no sea una triste parodia de representacin sin prestigio ni
respetabilidad.
X. El gran escollo con que han tropezado todos nuesrtos gobier-
nos ha sido la ruina siempre creciente del erario. El empirismo en
materias de hacienda, nos ha sido sumamente perjudicial. Ahora la
186 DANIEL MORENO
experiencia est demostrando cun funestos nos han sido los grandes
errores econmicos, admitidos tal vez de buena fe, pero sostenidos
ahora slo por bastardos intereses particulares. La revolucin no solo
ha querido, sino que ha llevado a cabo la importante reforma de
bajar las tarifas y alzar las prohibiciones. Sordas intrigas y torpes
manejos se ponen en juego para que la revolucin retroceda y vuelva
a su antiguo vigor el ruinoso sistema restrictivo que empobrece al
pas, hace difcil la adquisicin de los objetos ms necesarios para la
vida, y slo sirve para dar un prodigioso vuelo al contrabando que se
refugia a la sombra de la llamada industria, y engendr la mayor
corrupcin e inmoralidad. Preciso es ya resolver de una vez la cues-
tin de aranceles, conforme a las exigencias de la opinin, a las ver-
daderas necesidades del pueblo y a los hechos que la revolucin ha
consumado.
Escuchad lo que ha pasado en las costas; instruidos de la situa-
cin de la frontera; averiguad quines son los contrabandistas y qui.
nes los industriales, y os convenceris de que para conservar la paz
y para dar una prueba de inteligencia y de moralidad, es preciso ba-
jar los aranceles, alzar las prohibiciones y suprimir la funesta Direc-
cin de colonizacin e industrias. Todo sistema de hacienda es impo-
sible mientras con mano fuerte y vigorosa no se destruya de un golpe
el poder hasta ahora indestructible de los agiotistas. A estos vam-
piros les debe el pas su ruina, su miseria y sus discordias; ellos son
los que corrompieron al empleado y al ministro; ellos los que se
enriquecieron a costa de la viuda y del hurfano; ellos los que han
llenado de papeles viejos al Tesoro, llevndose en cambio todos los
recursos del pueblo; ellos los que hicieron los contratos de arme-
mento que aun no vemos, aunque debi servirnos para batir al inva-
sor americano; ellos los que han traficado con lo ms sagrado, hasta
con la independencia del pas; ellos los que han estado a punto de
comprometer nuestra nacionalidad en la cuestin de Tehuantepe
c;
y ellos, por fm, general, son los que preparan redes para perderos
y deshonraros y aumentar ellos el oro que han robado a la nacin.
General Santa Anna: El agiotaje no es una cuestin poltica, es
una cuestin de honradez y moralidad. . . Execrad con la nacin en-
tera a esa turba de hombres inmorales y corrompidos; no manchis
con la suya vuestra mano, Y. relegad al olvido y al desprecio a cuan-
tos por su propio inters han ayudado a esos hombres en sus torpes
y criminales manejos. Todo esto no basta para asegurar la existencia
y la buena administracin del erario. Se necesita adems la ms es-
tricta, la ms severa economa. En unos cincuenta das. se ha gravado
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 187
considerablemente el presupuesto, sin arbitrar ni el ms mnimo re-
curso para cubrir los gastos. Prodigar ascensos, empleos, pensiones,
gratificaciones y sobresueldos, aumentar sin medida el nmero de em-
pleados y soldados; decretar por fin, gastos sin clculo ni juicio, es
empobrecer al pas, es abrir ancha puerta al agiotista, es, por fin,
fomentar el descontento, comprometer el orden y hacer segura e in-
evitable la cada de todo gobierno. Nunca como ahora fue necesaria
la economa, porque nuestras fronteras estn asoladas por los br-
baros; sobre nuestro crdito pesan obligaciones nacionales, est mal
dotada la instruccin pblica, y si algn da pudiera haber sobrante
en los fondos pblicos, no deberan distribuirse entre aspirantes y fa-
voritos, sino emplearse en mejoras materiales para facilitar el ade-
lanto del pas.
XI. Las fronteras estn abandonadas, las tribus brbaras han diez-
mado las poblaciones, han incendiado los hogares de nuestros her-
manos, han violado y sacrificado a sus hijas y a sus esposas, y des-
pus de haber recorrido en todas direcciones los Estados de Chihua-
hua, Sonora, Coahuila, Durango, Nuevo Len y Zacatecas, sus alari-
dos de guerra se escuchan ya en Jalisco y San Luis. La dignidad nacio-
nal, la civilizacin y el cristianismo, imponen al gobierno el deber de
tender la mano protectora a los Estados fronterizos, para que no se
conviertan en desiertos y en aduares de los brbaros. Esta guerra que
tenemos que mantener incesantemente si queremos conservar la inte-
~ d a d de nuestro territorio, requiere un plan bien combinado, auxi-
liar a los pueblos en sus esfuerzos, y enviarles tropas que dividan
COn ellos el peligro, y no jefes que los vejen, los extorsionen y los
opriman. Preciso es de toda necesidad reorganizar el ejrcito de ma-
nera que en l haya instruccin, valor y disciplina, y que sea el apoyo
del orden, de la independencia y de la libertad.
Vos sois antiguo soldado y tenis bastante experiencia sobre lo
que ha sido y sobre lo que pueden ser nuestros ejrcitos. Conocis
?Iuy bien a nuestros generales, jefes y oficiales, y no podris olvidar
Jams la conducta que muchos de ellos observaron en la ltima gue-
rra extranjera. Si nuestro ejrcito ha de ser un foco de revoluci6n
y un modelo de indisciplina; si se ha de formar con levas forzadas,
con salteadores y asesinos; si ha de haber legiones de coroneles y ge-
nerales; si a todas las gentes perdidas se han de prodigar insignias
militares; si el erario no ha de bastar para mantener a las tropas; si
stas han de permanecer en las capitales para entretenernos con re-
vistas, paradas Y simulacros; y si, en fin, han de ascender sin me-
188 DANIEL lVIORENO
tivo ni razn cuantos han seguido la carrera de las armas, el ejr-
cito ser la mayor y ms espantosa calamidad que pueda pesar sobre
este pas; los gobiernos y el pueblo estarn a merced de las bayone-
tas; todo orden ser imposible, y cuando el invasor extranjero se
presente en nuestros puertos, en nuestras fronteras, esa nube de ge-
nzaros huir despavorida y se disipar con el humo. Necesitamos
ejrcitos, pero limitado a nuestras necesidades y a nuestros recursos;
necesitamos ejrcito, pero a cuyas filas sea honroso pertenecer, y cu-
yos jefes sean valientes y patriotas. Fue un triste error suspender la
escala en el ejrcito. El soldado debe tener porvenir, debe tener
estmulo; pero ningn ascenso debe darse si no se ha conquistado
con una accin distinguida en el campo de batalla o si no se merece
por antigedad y rigurosa escala. Para que el ejrcito pueda estar
en las fronteras y en el interior est afianzando el orden pblico, de-
ben organizarse fuerzas de guardia nacional que nada o muy poco
cuesten al erario y en que se alisten todos los hombres honrados.
XII. Ni nuestra capacidad, ni nuestra instruccin, ni la natura-
leza de este escrito, nos permiten hablaros de todos los ramos de la
administracin pblica. Nos hemos limitado a aquellos sobre los que
la revolucin hizo solemnes promesas. Sobre todo lo dems los ins-
truirn los hombres ms inteligentes, y nosotros que consagramOS
nuestras tareas al examen de los negocios pblicos, iremos tambin
dando nuestro parecer sobre cuestiones de menor importancia. En
cuanto los decimos hoy podr haber mil errores, pero hay buena fe,
y las ideas que emitimos no son hijas de un caprichoso espritu de
partido, sino de la observacin de los hechos y del conocimiento que
creemos tener del estado de la opinin. Orden y moralidad es lo
que los mexicanos anhelan en el gobierno. Sea se el lema de vues-
tra administracin, y contaris con e! apoyo de todos los hombres de
bien. Administrar con justicia y con equidad, sin resolver por vos
mismo la cuestin poltica que debis abandonar a la representacin
nacional. Mucho podis hacer; podis ser el salvador de nuestra pa-
tria; vuestro nombre aun tiene prestigio para el pueblo y para todos
los partidos, y fuerza es decirlo, en el momento presente, sois el ni-
co hombre capaz de restablecer la concordia y de detener la anar-
qua. Habis sido soldado de la independencia y de la libertad, no
olvidisque stos son vuestos ttulos para elevaros sobre vuestros con-
ciudadanos. Huid de todo espritu de partido, y buscad en los hom-
bres la virtud, el patriotismo; la inteligencia y el honor sin pedirles
ciega, y servil adulacin.
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 189
XIII. Hace poco se dijo a la nacin que la acusabais de ingrata
y que en la tierra extranjera recordabais ofensas privadas. Si as
fuera, seras injusto. Cese de una vez esa envenenada querella y esa
mutua recriminacin entre un hombre y una nacin. Sea l bastante
magnnimo para sacrificar cualquier resentimiento en aras de la pa-
tria, y sea ella tambin bastante generosa para olvidar cualquier des-
acierto, cualquier extravo, y para tender un velo sobre lo pasado.
El espritu de partido, y tal vez el odio de algunos de vuestros fal-
sos amigos, se empean en prodigar insultos y escarnecer a los hom-
bres que os sucedieron en el gobierno y que tuvieron que celebrar la
paz con los Estados Unidos. General: vos debis ser justo, y sin ideas
de amor propio, debis reconocer que esa paz tal como fue era la
consecuencia menos gravosa que imaginarse pudiere de una guerra
desgraciada. Afrontando la muerte, quisisteis rechazar al invasor y no
lo lograsteis. Otros hombres sin soldados y sin erario, tuvieron que
entenderse con el enemigo exterior, y afrontndolo todo, salvaron
nuestra nacionalidad a costa de sacrificios que ellos no podan dis-
minuir.
. Nada de odios, nada de rencillas privadas. Cualquiera animo-
sidad os rebajara ante los ojos del pueblo y ante las esperanzas de
la nacin. Venid a tranquilizar los espritus, a reanimar las esperan-
zas, a realizar la unin de todos los mexicanos. No se manche vuestro
g;,bierno con injustas persecuciones, ni ataque jams los derechos del
ciUdadano. El pueblo tiene confianza en vos, y lo nico que teme es
.podis ceder a perniciosas influencias. La acertada eleccin del
y del consejo, ser el primer paso que os rodee del pres-
tgio de la opinin.
XIV. Os hemos dicho la verdad. Os hemos hablado el lenguaje
sincero del patriotismo, y os protestamos que no nos mueve ms in-
ters que el del bien pblico. Nada queremos; nada pedimos para
nosotros; nuestras ambiciones quedarn satisfechas cuando nuestra
patria sea grande y feliz. Las circunstancias se prestan de nuevo a
que vos seais quien realice tan halagadora ilusin. Intentadlo, y que
el xito dichoso corone vuestros afanes. Para que as sea, no debis
separaros de la causa del pueblo y de la libertad. Tales son nuestros
votos. Con respecto a vuestro gobierno usaremos del derecho que te-
nemos para juzgarlo con la mayor independencia, y de-
seamos tener motivo para ser prdigos de alabanzas. El porvernr de
la patria est en vuestras manos, podis conquistar la gloria sal-
var al pas. Si no lo hacis, si segus la senda tortuosa y extraviada,
la perdicin de Mxico y la vuestra sern inevitables. Recordad lo
190 DANIEL MORENO
pasado, y no olvidis las lecciones de la experiencia. Os saludamos
como mexicanos llenos de grandes esperanzas. Ojal y dentro de poco,
al ver los actos de vuestro gobierno, podamos saludaros como sal-
vador de Mxico.
El Siglo Diez" Nueve. 4 de abril de 1853. Mxico.
Captulo XX
LOS CONSERVADORES EN 1853.
DEFINICIN IDEOLGICA
Hemos indicado que el ao de 1853 es crucial en el cam-
po de las ideas en Mxico. Apuntadas con toda precisin las
ideas de los conservadores en 1846, con la aparicin de El
Tiempo, habr absoluta continuidad en otro vocero: El Uni-
versal. Adems, para esta fecha ya ha ocurrido un hecho que
parece darle la razn a los colonialistas: el pas ha sido des-
pojado de ms de la mitad de su territorio, precisamente
por aqullos a quienes ms admiraban los liberales: los Es-
tados Unidos, en una guerra prfidamente preparada; as
comovista con toda imprevisin po:r los gobiernos mexica-
nos, que se condujeron con una torpeza inaudita: cuando la
Gran Bretaa propuso que se reconociese la independencia de
Texas, quedando garante el propio pas de la neutralidad,
era la mejor forma de contener la expansin yanqui, como
con gran previsin lo vean los ingleses. La respuesta del go-
bierno mexicano fue de una aberracin increble: preferir
la guerra, con un pas absolutamente impreparado, frente
a una nacin mucho mejor pertrechada y que psicolgica-
mente esgrima el "Destino Manifiesto", por el que los Es-
tados Unidos de Norteamrica se convertan en los dueos
nicos del continente.
Indicamos que los dos partidos haban definido su ideo-
loga: los liberales, con Ignacio Ranrez, Guillermo Prieto,
Vicente Garca Torres y Manuel Payno, en Don Simplicio,
haban combatido a los monrquicos de Haro y Tamariz,
Gutirrez Estrada y Lucas Alamn. En 1853 recogemos en
El Siglo Diez y Nueve el manifiesto de los liberales modera-
dos, al mismo tiempo que la carta a Santa Anna, de don
Lucas. En este captulo, El Universal insiste en la tesis con-
servadora.
191
192 DANIEL lvlORENO
EL PUEBLO Y EL PARTIDO CONSERVADOR
EL UNIVERSAL
Mxico. Sbado 21 de mayo de 1853
En el artculo de fondo publicado en El Siglo XIX de fecha 14
del actual, hay prrafo que dice as, hablando del partido conserva-
dor: "Decirle al pueblo que se entrega a un partido, cuando ese par-
tido se apodera de los destinos del pueblo por asalto y por sorpresa,
es el colmo del descaro."
Estas palabras del Siglo merecan detenido examen: breve ser,
sin embargo, el que vamos a hacer de ellas, pues si bien es cierto que
necesitan refutacin para que quede la verdad en su punto, tambin
lo es que no pueden tener ninguna mala trascendencia, porque la
opinin pblica est demasiado ilustrada para no comprender el
error que envuelven.
Si quisiramos recorrer la historia de nuestras revoluciones, vera-
mos palpablemente, que el partido conservador, lejos de haberse apo-
derado de los destinos del pueblo por asalto y por sorpresa, ha sido
llamado por el .pueblo mismo, para que le salvase de los grandes
conflictos en que le haban colocado los partidos contrarios. El con-
servador est libre por fortuna de la nota de ambicioso, siendo in-
cuestionable que siempre se ha distinguido hasta ahora en la Rep-
blica por una abnegacin sin lmites, que le ha valido ms de una
vez por parte de sus enemigos la nota de indolentes.
Nosotros mismos, que con tanto empeo hemos sostenido los prin-
cipios y las mximas de esta comunin poltica, a la que tenemos la
honra de pertenecer, nos hemos quejado algunas veces de la excesiva
moderacin que sus hombres han mostrado en nuestras revueltas
intestinas; moderacin que ha podido causar en ciertas ocasiones
grandes males, porque ha dejado libre el campo a los sectarios de
doctrinas desorganizadoras y disolventes. Nadie duda, en una pala-
bra, que el partido conservador, fuerte en todos los elementos de po-
der que dan la inteligencia, la posicin social, y sobre todo, la soli-
dez de las mximas que siempre ha profesado, habra podido ser
dueo de los destinos pblicos mucho antes de ahora, si arrastrado
por las aspiraciones de sus enemigos, hubiera desplegado en nuestras
discordias civiles la actividad que ellos han empleado para apoderarse
de los empleos. Vemos, no obstante, que en el espacio de treinta aos,
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 193
han sido muy cortas las pocas en que han prevalecido en nuestros
gobiernos las doctrinas conservadoras; prueba evidente de que no
ha habido aspirantismo en los que la profesaban, pues en este
caso habran logrado sus fines, teniendo en sus manos recursos ms
poderosos que sus adversarios para mover a su favor la opinin
pblica.
Lo que hay de cierto es, que los hombres de ideas conservadoras,
han sido alguna vez llamados para reedificar lo que haban destrui-
do las ideas contrarias; que han llenado fielmente su misin en estos
casos, que han sido muy pocos; y que desde el momento en que los
delirios democrticos han suscitado contra ellos las pasiones, han
abandonado la escena, desdendose de entrar en miserables luchas
con los que iban a disputarles la posesin de sus destinos. Quiz es
esta la gran falta que ha cometido en Mxico el partido conserva-
dor; y nosotros lo confesaremos de buen grado, porque esta falta pro-
ceda de un origen noble, y porque ella libra completamente a esta
Comunin poltica de la nota de aspirantes o codiciosa de empleos.
Pero dejando aun lado los acontecimientos de otras pocas, exa-
minemos por un momento las circunstancias dela poca actual, que
han dado por resultado la exaltacin al poder del partido conserva-
dor y de sus doctrinas.
Dice El Siglo que este partido se ha apoderado de los destinos
del pueblo por asalto y por sorpresa; pero no advierte nuestro co-
frade que el asentar semejante proposicin, se pone en ridculo, su-
puesto que este asalto y esa: sorpresa han duradapor lo menos cinco
aos. Vamos a probrselo.
Exista en 1848, como existi siempre en el pas, una opinin con-
servadora, si bien los hombres que la profesaban, no estaban or-
ganizados como un partido poltico, ya por la abnegacin de que
hablamos, ya por ser harto difcil aquella organizacin tratndose
de ideas que estaban extendidas por todas las clases y condiciones de
lasoeiedad. Dorma dignamente as la opinin conservadora en aque-
lla poca, y aprovechronse de esta circunstancia sus enemigos para
asaltar el poder como lo haban hecho siempre. No falt quien, com-
prendiendo las faltales consecuencias de aquella situaci6n, intentara
despertar laopini6n que 'dorma, y el resultado fue que al poco
tiempose opero en el pas una revoluci6n moral contra Ias doctrinas
federales y favor de las conservadoras.
. Esta revolucnsefue extendiendo a medida que se multiplicaban
108 desafueros del partido domnante; hasta que a mediados del ao
pasado, no pudiendo ya l o s p u ~ l o s aguantar por ms tiempo la do-
194 DANIEL MORENO
ble tirana de los hombres y de las cosas que los opriman, la revolu-
cin moral se convirti en una revolucin a mano armada.
Todava entonces no se movi el partido conservador, sino para
dirigir la revolucin conforme a las grandes miras que en tales caSOS
deben proponerse las sociedades: la revolucin que tena por objeto
pequeas cosas, se propuso desde aquel momento grandiosos fines;
march derecha en busca de los principios abandonados, llam a los
hombres que los profesaban, invoc un nombre glorioso que viniera
a restablecerlos; y cuando el desterrado volvi, y se rode de los hom-
bres llamados y adopt sus mximas, los pueblos se sosegaron, la
revolucin se acab, y se afirmaron las magnficas esperanzas que ella
haba hecho concebir.
Tenemos, pues, que la Repblica Mexicana, despus de cinco
aos de lucha o discusin sobre el rgimen que le convena; despus
de haberse convencido, por estas disputas y por la experiencia ms
dolorosa, de que los hombres y las cosas de antes la arruinaban, se
lanz en una revolucin que tena por objeto derribar aquellos hom-
bres y aquellas cosas: triunfante en su empresa, no se conform c o ~
aquello, sino que adopt pensamientos regeneradores, y para reali-
zarlos abraz las doctrinas conservadoras y llam a los hombres que
los profesaban.
He aqu el origen del puesto que ocupa hoy el partido conserva-
dor en los destinos de la patria: este es el asalto, esta es la sorpre-
sa . . . Preciso es confesar que fueron muy imbciles y muy ciegos los
que se dejaron asaltar y sorprender por una cosa que empez a obrar
abiertamente hace cinco aos, y que no se recat de sus enemigos. y
cuenta que no fue por falta de avisos: nosotros se lo advertimos al
poder desde 1848, y cien veces se lo repetimos: la opinin crece y se
propaga contra ti: si no cambias, esa opinin te va a tragar. As fue:
la opinin march adelante con la cara descubierta, y diciendo lo
que quera, hasta que atemorizados los que tenan el mando,.\lIOlta-
ron la presa y corrieron. .
Era natural que mandara despus el partido de aquella opinin.
Ahora decs que este partido se ha apoderado del mando por
asalto y por sorpresa; pero nosotros ntt tenemos la culpa de que ha-
yais sido ciegos, menguados o locos: la accin de nuestras doctrinas
duro cinco aos, fue pblica y nunca disimul sus tendencias; y nOS-
otros mismos, oscuros pero fieles. soldados de aquel ejrcito que Oll
invada, os contamos sus pasos, .os. advertmee eus movimientoS; 08
participamo sus primeros trlunfos:nJ),tenis, pues, razn para que-
jaros de haber sido asaltadO$ y. sorprendidos. .,
Captulo XXI
MONARQUA Y REPBLICA 1855
Al triunfar el Plan de Ayuda, en el que los grupos mo-
derados, liberales y conservadores se unieron para derrocar
la ltima dictadura santanista, uno de los ms tenaces com-
batientes por el liberalismo, Juan Bautista Morales, famoso
por su seudnimo, El Gallo Pitag6rico, escribi varios artcu-
los ubicando las diversas fuerzas del momento; entre ellas los
partidarios de la monarqua y los de la Repblica, sobre todo
federal. La polmica sobre esta cuestin no concluira sino
con la tragedia de Quertaro, donde fue enterrado el Partido
Conservador clsico.
La "Exposicin al buen sentido de la Nacin Mexicana"
constituye un certero anlisis de los movimientos polticos
y de la monarqua, de la repblica federal y a los grupos adic-
tas a ,la dictadura.
UN ARTICULO DEL SR. D. JUAN B. MORALES
EL SIGLO DIEZ Y NUEVE
Mxico, mircoles 29 de agosto de 1855. Tomo. Noveno N. 2,+3'1
. !>ebemos colocar en este lugar el siguiente artculo, con cuya: re-
IlUSIn nos ha favorecido el Sr. D. Juan Bautista Morales, antiguo
escritor liberal, notable por su buen juicio Y por la claridad con que
expresa sus ideas. A la pluma del Sr. Morales debi en otro tiempo
nuestro diario. el aprecio 9ue alcanz del pblico. Fue una poca bri-
llante para la prensa .:mexicana acuelJa da a da serva de in-
trprete a la palabra 14l.. de Morales, de Otero.
1815
196
DANIEL MORENO
Hemos tenido el atrevimiento de continuar su obra. Ya que tanta
distancia nos separa de ellos, y que es patente nuestra inferioridad,
debernos renunciar a igualarlos en talento, en ilustracin, en conoci-
mientos, pero no en patriotismo, en buena fe ni en desinters. Nos
es grato ofrecer hoya nuestros lectores una produccin de uno de
nuestros predecesores en la tarea de publicar el Siglo XIX, Y que en
lo de adelante seguir honrando nuestras columnas.
EXPOSICIN AL BUEN SENTIDO DE LA NACIN
MEXICANA
Algunos ajios han' que publiqu una exposicin con el mismo ti-
tulo (I\le esta, y quizs produjo algn efecto, aunque no todo el que
debla, porque las circunstancias no lo permitieron, Escribo esta se-
gunda situacin ms favorable. Parece que la revolucin ha termi-
nado, porque ya no tiene objeto. Lo nico que puede temerse todava
es que los partidos beligerantes desarrollen el aspirantismo, plaga
comn entre nosotros y que acaso ha sido la fuente de todas las re-
voluciones. Mas confiando en el buen sentido de los jefes de las varias
de pronunciamientos, creo que tendrn la filosofa suCi-
ciente para dejar caminar la cosa pblica segn el hermoso aspecto
que presenta.
A qu dirigirse una revolucin, mejor dicho, cul es el fin que
debe proponerse? Sin duda que no es otro, sino mejorar la suerte
de la nacin. Cuando el gobierno es bueno, y se conspira contra l,
se comete un delito grave, pero cuando el gobierno es malo, es una
virtud cvica procurar derribarlo, y librar a sus conciudadanos del
peso de la opresin luego ruando ya estos ciudadanos estn libres.
cuando la 5C' hallan al pie de la escala por donde deban ascender
sin tropiezo a la cumbre de la felicidad. se ha conseguido cuanto pue-
de conseguirse. y continuar la revolucin es hacerla degenerar y con-
vertir un bien en un mal gravsimo, Conseguido el fin importa poco
el camino por donde venga, con tal de que sea seguro y no aparente.
Hasta ahora, parece que todo est conseguido. Tenemos un prt"'
sidente, cuya conducta es bastante conocida: nadie le podrA poner
tacha ni por su moralidad como ciudadano ni por su conducta como
militar. ni como funcionario pblico. segn la primera es un J:DU1
honrado padre de familia, que educa: cristianamente a S\lI lUjos; YtJO
., .le })\Ieden objetar; ni ..ueUas diversiones pecammo... que
101 hombres miran sin escropulO: como militar jam le ha ptoaU8"
LAS IDEAS POUTICAS y LOS PARTIDOS EN Mf.XI(;O 197
ciado, ni ha sido cabeza de partido, ni ha estado filiado en alguno
de los que han existido, ha cumplido con sus obligaciones como $01-
dado, sin exajerarlas para congraciarse con los gobiernos a quienes
ha servido. Como funcionario, Mxico es buen testigo de que cuando
fue gobernador, desempe este difcil encargo con la mayor pru-
dencia, suavizando cuanto le era posible las rdenes del gobierno y
sus aspiraciones, tanto que cuando dej el mando para ir a .H'OOl-
aar al presidente a Morelia, todo Mxico sinti de WT:lZ.O JU
aust'lIci;, y muchos ciudadanos suplicaron a Santa Alma que no se lo
llevase. Tambin cuando estuvo de senador sin pertenecer a partido
alguno, siempre vot por las ideas de libertad. Tiene adems bastante
talento para saberse gobernar, conoce muy bien a todas Ias J>eoonal!
de Mxico y a muchos de los 1>Cparmmrllto y en fin, ms modal...
son los de un caballero de fina educacin.
Este es el presidente que tenemos; que obtuvo la preuder ia "in
pretenderla; sino porque los individuos de la junta nombrada al
efecto lo encontraron digno de recibirla, lo que cost trabajo porque
se haba encaprichado en renunciar por creer que IlO tena los tamaos
luficientes pa.ra ello; pero por las circunstancias apremables que
existan, y por las persuasiones de muchas pt"nonal\ de respeto de
todos los partidos, se fe$ign a recibir el mando, y hasta ahora no
vemos ni sabemos, que haya alguna persona de dentro o fuera de
Mxico. que haya recibido algn mal por las providencial! que ha
dict.'ldo. Por otra parte, cada accin suya da esperan7.al1 fundadas
de que continuar promoviendo lo que la nacin necesita, Qu m!u
se quiere? Ac3..'lO la revolucin se ha hecho nicamente para mudar
determinadas? La revolucin se hizo para quitar dert.u per-
sonas en CU)'aS manos se haba depositado, o mejor dicho, se haba
usurpado el poder supremo. Reunido el congreso, a l cOfTesponde
Il'<:onstituir a la nacin.
Nadie tiene derecho para comtituir una nacin sino ena misma;
las revoluciones, o generalmente los hombres influyentes, JOIo tienen
derecho, dir ms, slo tienen obligacin de proporcionarle los me-
dios de que obre con entera reJI)(')\indole Jo. obsticub y
ad"'irtindole los errones en que pueda incurrir. Felizmente nuettnl
nacin en la poca pn'Rnle cuenta con pocos obatcub, enm Jo.
tuales puede Jtt uno el de las a.spirac.iones de los pero
estas IOn lan dbiles hoy en da, porque DO tienen un jete, ni es po--
sibJe que lo pn>porcionen entre los pocoI que han quedado en
Mxico, que DO debe dar mucho cuidado; sin ..... bO tn!O fuera
de prop6Iito decir .... 101ft .. famaa eJe pbiertIo, l1quiera pata
198 DANIEL MORENO
desengaar a algunas personas que de buena fe estn filiadas en ese
partido, y aunque sea a su pesar, si son racionales, conozcan que su
plan no puede verificarse.
MONARQU1A
Las personas que figuraron en el gobierno pasado cometieron dos
errores crasos. El uno creer que era muy fcil establecer aqu una
monarqua, y el otro que Santa Anna fuera a propsito para ir zan-
jando los principios del gobierno monrquico. Hablaremos del pri-
mero de estos errores. La monarqua encuentra entre nosotros obs-
tculos insuperables. Cmo se ha de engastar una monarqua en
medio de tantas repblicas? El territorio mexicano est rodeado por
todas partes de repblicas. Desde las fronteras de Yucatn hasta
California, merced a las sabias disposiciones del general Santa Anna,
le forma un crculo la repblica ms grande que se ha conocido en el
mundo, que es la de los Estados Unidos. A su derecha tiene todas las
repblicas de la otra Amrica, y hasta all en lo ltimo, y lo ms
distante de nosotros, se encuentra el Brasil. Sabemos las oscilaciones
que ha tenido esa parte de la Amrica, y as no nos puede servir de
ejemplar para procurar basar sobre sus huellas una monarqua.
Las antipatas entre repblicas y monarquas son muy naturales
porque cada uno de estos gobiernos teme que el vecino les contamine
a sus sbditos, y de consiguiente viven en una perpetua alarma. Fi-
grese cualquiera la que causara en los Estados Unidos, tan celosos
de su libertad, la proximidad de una monarqua en Mxico, y a qu
trastornos polticos no nos expondramos al establecerlas. Los hom-
bres que nada discurren, creen que poniendo una monarqua en M-
xico, esos mismos Estados Unidos, y las dems repblicas de la Am-
rica, quedan muy contentas y satisfechas porque dicen cada cual
har en su territorio lo que guste, pero no calculan o no c o n o c e ~
que la monarqua haba de ser mal recibida de las repblicas. SI
ven que La Habana est a cada momento amenazada, y que hoy le
cuesta a la Espaa el proveer a su seguridad, ms de lo que ella rinde.
Podrn persuadirse de que no haban de dejar en paz?
Con qu debemos contar con el disgusto de las dems partes de
la Amrica, si establecemos aqU una monarqua. Por otra parte,
cules son las afecciones monrquicas que hay en el pas? Ninguna;
por el contrario, disposiciones opuestas son las que tenemos, y esto es
una base muy peligrosa para-un pueblo. Cules son las monarquas
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 199
en que hemos vivido, y que nos han dejado las costumbres formadas
para hecharlas menos cuando se trata de forma de gobierno? No co-
nocemos las antiguas de nuestros indgenas, y aunque las hubiramos
conocido, ciertamente que no habr un solo hombre racional que
desee estar gobernado segn el sistema de Moctezuma. As que las
monarquas propias de este pas ningn atractivo tienen para nos-
otros. La que conocimos despus de la conquista, no fue ms que
una, que fue la espaola y esa, qu recuerdos ha dejado en nos-
otros? Odio en la mayora de la naci6n. Ya se ha visto: un odio tan
reconcentrado contra los de aquel pas, que ha sido necesaria toda
la filosofa de los mexicanos para sofocarlo; sin embargo, no deja de
asomarse siempre que hay alguna revoluci6n. Es verdad que an hay
algunas personas, aunque muy pocas, que desean la monarqua; pero,
quines son? Cuatro viejas que quisieran que hubiera santa inqui-
sicin para que la religin no se perdiera. Algunos hombres que tal
vez por el mismo u otros principios iguales la aceptan, y los ms son
monarquistas porque estn persuadidos de que habindola, ellos ha-
ban de ser los acomodados, es decir, que son monarquistas porque
SOn aspirantes, y como ellos estn bien, qu les importa que todos
sus paisanos perezcan? El ejemplo lo tenemos en lo que acaba de
suceder. Ya vimos que por unos cuantos que estaban muy bien pues-
tos, la nacin toda estaba oprimida, sin que se les diera el menor
cuidado.
Qu sucedera en una monarqua? De suerte que los monarquis-
tas de aqu no son mas que unos dspotas, que por serlo, no tienen
embarazo en someterse a otro ms dspota que ellos. Esto es lo que
hemos visto siempre que ha mandado el general Santa Anna, y lo
que ltimamente acabamos de ver.
Si pues, la monarqua es impracticable entre nosotros, porque no
la han de recibir bien, sino muy mal nuestras repblicas vecinas; por
qu aqu no hay afecciones monrquicas, una vez que no hemos visto
ni vivido bajo ninguna; porque las que nos cuentan o leemos en los
historiadores que ha habido en nuestro territorio, estn tan lejos de
agradarnos, que ningn hombre racional apreciara vivir en ellas;
POrque por el contrario la monarqua nica que hemos conocido, que
fue la monarqua conquistadora, nos ha dejado recuerdos de aseera-
ci6n, y no afecciones a los monarcas. A esto debe aadirse lo que
otras veces hemos dicho. No hay aristocracia propiamente dicha, que
es a la vez el sostenimiento y el freno de los monarcas. En las nacio-
nes de Europa, en que hay muchas familias descendientes de reyes,
o de hombres que han sido principales en los tiempos pasados, hay
200 DANIEL MORENO
esa aristocracia que sostiene al rey y que sostiene al pueblo, porque
conservando, y queriendo conservar sus derechos propios, tiene neo
cesidad de favorecer los del pueblo, o de valerse de l para poder
sostenerse, y de consiguiente hay cierta comunidad de intereses entre
la aristocracia y el pueblo, por que ste muchas veces sostiene a
aquella para que tambin lo sostenga; pero entre nosotros dnde
est esa aristocracia? La nica que hay es la de los empleados. Ql
tese a un empleado el puesto que ocupa, y queda reducido a la nuli
dad. En Inglaterra, en Francia y otras partes de Europa se quita a
un ministro de Estado, o de otro cualquiera empleo, y queda siempre
lord, conde, o marqus, sin que se eche de ver que le hace falta
para comer el sueldo que disfrutaba; pero entre nosotros cuntos
ministros de los gobiernos pasados vemos en la calle, que no hay
quien les quite el sombrero, y acaso no falta alguno que no tenga de
qu subsistir! Pues ese exministro perteneci a la aristocracia, cuando
lo fue, y est confundido con los dems del pueblo. Es esta la aristo-
cracia necesaria para una monarqua? Es esta la que puede templar
los avances de un gobierno? Convengamos por tanto en que es una
pretensin contra lo natural el querer plantear una monarqua en
el territorio mexicano.
SANTA ANNA
No pensis que voy a desatarme en dicterios contra este perso-
naje. Yo escribo siempre con la cabeza y no con el corazn. Dir ni
camente lo que pertenece a su conducta como gobernante. Siempre
que ha sido llamado Santa Anna por alguna revolucin, se ha habla-
do de su, genial despotismo; pero siempre se ha dicho: no, ahora ya
est muy enmendado, ya la edad, los trabajos, la experiencia, lo han
hecho ms cauto y prudente. Bien, qu ha sucedido? Lo mismo que
siempre, su despotismo, su codicia, su ingratitud, y generalmente sUS
mismos defectos; pero cada vez ms refinados. La nacin ha acabado
en sus manos. Ms de media repblica est enajenada, o como con-
secuencia de la guerra, o como resultado. de sus. contratos. Por lo re-
gular los que le sirven de escala para subir son .las primeras vctimas.
Reeurdense las veces que ha gobernado Santa .Anna, y se ver que
el partido que 10 ha elevado hasido el que ms ha padecido. Siemr
busca para ministros hombres que no se. opongan a sus .JXl'8Si
slloque. en Wcio favorezcan su intencin.
\bora" qu de-los.que se en traer"
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS EN MXICO 201
lohan sacado alguna ventaja! Son muy contados, y basta recorrer los
sucesos pasados y se palpar esa verdad. No sufre contradiccin de
nadie y menos que haya otra autoridad que pueda templar su poder.
y no es eso lo peor, sino que siempre se ausenta llevndose cuanto
dinero puede, y dejando comprometidos a muchos individuos de los
que le han servido. Acordmonos de lo que sucedi en tiempo del
general Arista, y comparemos la conducta de ese general desgraciado
con la de Santa Anna, i Qu diferencia entre una y otra! Aquel se
fue, dejando intacta la representacin nacional; coloc en lapresi-
dencia al hombre a quien llamaba la Ley; y adems dej al muy
respetable D. Pedro Mara Anaya bien instruido de los acontecimien-
del gobierno, para que pudiera instruir perfectamente, como lo
hizo, al Sr. Ceballos. Sin embargo, se critic hasta el extremo la con.
ducta del general Arista, se le llam cobarde, imbcil, y otras mil
cosas. y qu es 10 que se ha dicho de Santa Anna despus de la
punible conducta que ha observado?
l fue dando decretos y ejerciendo las facultades de presidente
hasta el punto de embarcarse. Nos haba dejado un triunvirato de
personas que son muy respetables, pero que no tenan la aprobacin
pblica para el mando; hizo que Veracruz se pronunciara por el
triunvirato, y march lleno de dinero a reirse de nosotros. Lo mere-
camos; pero sera bueno que escarmentramos. Se rode de hombres
qUe es absolutamente imposible que hayan obrado de buena fe, sino
que conociendo, como debieron conocer, los muchos y graves defec-
tos de su dolo, 10 servan con la mayor exactitud y eficacia. Este es
el campen que nos pusieron para que furamos acostumbrndonos
las maneras monrquicas. Decan que Santa Anna tena energa,
SIU hacer distincin entre la energa y el atrevimiento descarado. La
energa merece alabanza, cuando a pesar de los inconvenientes que
se presenten, se sostiene una cosa justa; pero cuando slo se emplea
en sostener caprichos, es un atrevimiento. Hemos visto, y al que esto
le consta que Santa Anna aprobaba una idea, y al da si-
g\llente la desaprobaba, llegando a tal extremo de descaro, que ne-
gaba an las mismas conversaciones que haba tenido, y las mismas
que haba vertido. Repito, podra ser este un prlogo
dignO de la monarqua ms absurda? Si se hubiera tratado de pro-
porcionamos un gobierno como el de Constantinopla, acaso podra
baberl() sido; pero cuando la nacin apetece un gobierno racional,
podra serlo? Buquemos ahora. ese gobierno racional.
202 DANIEL MORENO
FEDERACIN
1
I
Muchos se escandalizarn al oir este nombre; pero no hay otra
clase de gobierno para Mxico. Este gobierno debe ponerse, porque
si no se pone, la nacin se lo pondr de hecho. Es un principio entre
los polticos que el mejor gobierno para una nacin, es el que mejor
se conforma con sus costumbres que cuenten siglos, como en las na-
ciones europeas. Si Mxico apenas lleva poco ms de trescientos aos
de haber aparecido en el mundo, cmo se quiere igualar con aqueo
llas naciones? Las costumbres de los tiempos de Moctezuma, no las
conoci, y aunque las hubiera conocido en el estado de ilustracin en
que est el universo, es muy difcil que quisiera conservarlas. Las
que adquiri en tiempos que estuvo conquistada, slo han servido
para que las deteste; las que ha tenido forzada en tiempo de Santa-
Anna, son an ms detestables: con que cules quedan? No mas
que las del poco tiempo en que han tenido federacin, o una imagen
de ella, como fueron las Bases Orgnicas.
Sus intereses no puede negarse que son muy anlogos al sistema
federal, porque es una cosa muy agradable mandar cada uno en su
casa, y as no puede negarse que lo que ms halaga a la nacin es el
sistema federal. Vamos a los inconvenientes. En todos los sitemas de
gobierno los hay, y la gracia consiste en removerlos del todo, o si-
quiera hacerlos tolerables. Los que se han objetado a la federacin
son dos. El primero, aunque no quiera decirse con toda claridad, es
que la capital de Mxico baja mucho. El segundo, que hay Estados
que no pagan contingente ni de dinero ni de sangre, estos son los
dos grandes defectos de la federacin. Examinmoslos.
El primero no es un defecto, sino una consecuencia del sistema
federal. Para que esto se conozca claramente, pongamos un ejemplo.
Supongamos que un padre que tiene cuatro hijos, tiene un milln de
pesos. Ciertamente todos los contratos, todas las especulaciones que
haga sern correspondientes al fondo de un milln; as que puede
establecer tres especulaciones de trescientos mil cada una y aun le
quedan cien mil para su subsistencia, y proveer a sus urgencias del
momento. Sin duda que esta casa ser muy respetable. Pero a los
hijos se les antoja casarse, y el padre los casa y da a cada uno doscien-
tos mil. Podr la casa paterna seguir reputndose por millonaria?
Podr emprender las negociaciones que antes emprendia? Cierta-
mente que no. Pues esto es lo que sucede con frecuencia. Y por eso
podr decirse que uno de los defectos que tiene el que los hijos
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 203
tomen estado es, que poco o mucho siempre disminuyen el haber de
la casa paterna?
Pues eso mismo es aplicable a la federacin. Centralizado el go-
bierno, Mxico cuenta con todos los caudales de los Estados. Se ven
entonces muchos militares con vestidos lujosos, se ven establecimientos
bien dotados, se ven condecoraciones; pero qu hay en los Estados?
Pobreza, miseria y nada ms. Esto ha sucedido ahora ms que nun-
ca. Se han visto soldados lujosamente vestidos siempre con algunas
analogas a las naciones europeas; polainas del tiempo del rey tal,
botas del tiempo del rey cual y C. Colegio de agricultura en una
huerta, Una o dos calzadas compuestas en la circunferencia de M-
XICO. Se han gastado muchos millares de pesos en componer las cal-
zadas de Guadalupe, Tacubaya, Nio Perdido y el Paseo Nuevo, y
qu es lo que se ha hecho en los caminos? Poco o nada. Pues lo mis-
mo ha sucedido en todos los ramos. Vase en los Departamentos
cuntos meses llevan sus magistrados y jueces de no recibir sueldo,
y por qu? Era acaso porque el dinero se empleaba en alguna
obra de utilidad comn? Nada de eso; se empleaba en mantener sol-
dados, que sostuvieran al dspota de Santa Anna. Mxico lograba
en esto la diversin y el lujo. La diversin porque vea muchas co-
lumnas de honor, muchas evoluciones militares, muchas procesiones
escoltadas por militares muy decentemente vestidos, sin que de esto
nada tocara a los departamentos, y ese lujo era tan exclusivo de
aun los soldados cuando salan de aqu pasaban grandes tra-
baJOS. Si esto aconteca a los militares qu acontecera a los paisa-
nos? Dgalo la comisin de lmites, la que a ms de que fue tan eco-
habilitada, que daba vergenza a sus individuos concu-
rnr con los de los Estados Unidos, fue posteriormente desatendida:
se quej el benemrito Salazar de Ilarregui, no se le atendi, y en-
t;>nces puso un oficio algo fuerte, aunque muy debido por las exigen-
CIas que all tenan, y porque la nacin mexicana se interesaba en que
unos dependientes destinados para un objeto tan necesario, tan til
a la patria, no carececan de los auxilios suficientes. El resultado fue
que se incomodara el exministro Bonilla y mandara traer preso, como
vino hasta ms de la mitad del largo camino que hay de aqu all,
y si no ha sido por una casualidad, habra llegado a Mxico, y lo ten-
dramos hoy encausado por no haber tratado con un respeto servil al
Sr. Bonilla. Todo esto quiere decir que cualquier gobierno central no
da otro resultado sino el brillo de la ciudad de Mxico y el empaa-
JlIiento y aun la obscuridad de los Departamentos.
Esta no .una circunstancia esclusiva de Mxico; en todo el
DANIEL MORENO
mundo sucede lo mismo. Una de nuestras desgracias consiste en que
van a Europa hombres que no tienen criterio suficiente para saber
atribuir los efectos a sus verdaderas causas. Ven el lujo de las mo-
narquas, ven las ciudades que dependen de ella en situacin flo-
reciente, y creen que todos estos bienes son el fruto de los sistemas
monrquicos. Vienen a Mxico, y con colocar a un dspota, se figu-
ran que la ciudad de Mxico es 'Pars, o Londres, que Puebla ser
Burdeos, que Quertaro ser Marsella Ic., se engaan miserablemen-
te, y se les ver que cuando toman una providencia extica para
nosotros y se les manifiesta que no nos conviene, responden con mu-
cha satisfaccin as est establecido en Londres o en Pars. Por ejem-
plo la guardia de la reina de Inglaterra es de tantos hombres de ca-
ballera perfectamente montados, pues la guardia de SA.S. debe ser
una cosa semejante y ya que no pueden hacerla enteramente igual,
la parodian, y de ah viene el empeo de buscar hombres de tal es-
tatura en caballos escogidos, y si se puede en frisones. Todo esto de-
manda gastos que salen de los pobres departamentos, y estos que ra-
bien de hambre.
Si estos que van a Europa hubieran estudiado con cuidado la his-
toria, sabran que Carla Magno entr a Francia triunfante en una ca-
rreta tirada por bueyes; que el brillo de esas ciudades depende de
que son muy antiguas, de que estn muy bien situadas para el comer-
cio, muchas de ellas existen desde el tiempo de los romanos, o fueron
fundadas por ellos. Unas naciones que cuentan ms de mil aos de
establecidas, con razn, se hayan en un estado de prosperidad, ms
no la deben al sistema monrquico, sino a su antigedad y a sus ele-
mentas; sin embargo, ninguna de ellas puede competir con su capital
respectiva. Lean la historia, y conocern que siempre las. circunfe-
rencias mantienen los centros; y estos viven del jugo de aquellas.
Pocas monarquas habr tan alabadas como la de Luis XIV, y no
faltan autores que lo critiquen por los grandes males que caus a
Francia para sostener el brillo de sus conquistas, y la magnificencia
de Pars. Es, pues, necesario convenir en que cualquiera sistema cen-
tral es perjudicial a los departamentos. Una repblica central slo
puede tener cabido en un territorio pequeo; pero en uno muy ex-
tenso; si hay repblica, es preciso que sea federal.
Segundo defecto: la falta de contingentes de dinero y de san-
gre. Ese no es Un defecto del sistema, sino de los que lo manejan.
Pueden tomarse medidas para hacer efectivo el pago de ambos con-
tingentes. Ese deber ser uno de los puntos principales de que d e b e ~
ocuparse los legisladores venideros. Nada difcil es encontrar un arbl-
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 205
trio con que pueda conseguirse tal objeto. Redzcanse los gastos de
la ciudad de Mxico a sus necesidades verdaderas, y no ficticias; y
calclese el gasto, por lo que importan estas, sin recargarlas con ob-
jetos de lujo o de puro adorno. Si los Estados no pueden hacer el
pago en dinero efectivo, y reunido en una sola partida, que lo ha-
gan poco a poco. Esto puede verificarse al tiempo mismo de la re-
caudacin. Calclese lo que producen las rentas generales de un
Estado, y cunto deben pagar; y esta cantidad rebjese mensualmen-
te del fondo de todas: verbigracia. Un Estado necesita para sub-
sistir doscientos mil pesos, rinde cuatrocientos mil, pues dejnsele la
mitad de las rentas, y tome el gobierno general la otra mitad. Si est
bastante socorrido Con la tercera parte de las rentas, djelese esta ter-
cera parte, y tome el gobierno las otras dos.
Para esta operacin es preciso asignar perfectamente las rentas
generales, porque las municipalidades deben quedar todas a favor de
los Estados. Puede tambin tomarse el arbitrio de que las rentas gene-
rales tome unas el gobierno, y ceda otras a favor de los Estados. En
fin, pueden tomarse muchos arbitrios para asegurar el pago del con-
tingente, y sin duda puede conseguirse. Sin embargo, siempre la ca-
pital ha de estar por cualquiera forma central, y en contra de la fe-
deracin, porque lo que quiere es el manejo de todos los caudales
pblicos, e invertirlos en necesidades que se cra; porque tiene preci-
sin de formar muchas oficinas, y de consiguiente de aumentar el
nmero de empleados entre los que se colocan los infinitos ahija-
dos que hay, porque los presidentes, los ministros, y todas las autori-
dades tienen los suyos, y es necesario que haya campo para colocarlos
a todos. De aqu es que no siendo suficientes los de la capital, por
muchos que sean, se ocurre ~ los de los departamentos, como se ha
visto siempre que ha estado centralizado el gobierno; de consiguiente,
los hombres benemritos viven y mueren en sus hogares, si no tienen
algn protector en la capital, sin haberse dado a conocer, ni haber
prestado a la patria importantes servicios.
He expuesto lo que dicta la razn; cuando se toca este punto,
inmediatamente se excitan, pero digo lo que ha de suceder: siempre
que no haya federacin han de menudear las revoluciones, porque
ese gobierno est en la naturaleza de las cosas.
Un territorio muy extenso no puede gobernarse libremente sino
Con el sistema federal. Es un engao creer que puede gobernarse con
la repblica central. Tengan presente esta verdad nuestros futuros
legisladores, si quieren que se consolide alguna vez la paz; de lo con-
trario tendremos cada rato revolucoines, las que sirven para des-
206 DANIEL MORENO
acreditar a la naClOn. Se dice continuamente: no sabemos por qu
no est contenta; ya ha mudado tantas formas de gobierno, y siem-
pre revolucin tras revolucin. Pues qu es lo que quiere? Lo que
quiere es su bien slido, y mientras que no lo tenga ha de hacer re-
voluciones. Tngase presente que con las bases Orgnicas, que eran
una federacin disfrazada, caminaba la repblica perfectamente, y
a no ser por las intrigas de los seores monarquistas, habra conso-
lidado su felicidad. Pero el general Paredes, estimulado por ellos, hizo
una revolucin cuando menos se esperaba. Todo el mundo hoy co-
noce cun diversa habra si de la suerte de la repblica, si Paredes
sigue hasta el Norte y deja a la repblica en el estado en que se ha-
llaba. No es menester comentar esto porque no haya quien no conozca
esa verdad. Pero demos las gracias a los seores monarquistas por
los incalculables males que nos hicieron.
Es regular que todava haya algunos que intenten sumergirnos en
nuevos errores, contra los que debemos estar muy alerta; uno de ellos
es exagerar las peticiones para que se verifique una federacin mons-
truosa, que por s misma se mine y arruine. No hay que hacerles
caso; procurar que se forme una federacin racional y nada mas.
Es mejor pasar por algunas anomalas, que aspirar al optimismo. Dios
Nuestro Seor nos d acierto. J. B. M.
Captulo XXII
LAS EXIGENCIAS DE LOS PARTIDOS
FRENTE AL PODER DE HECHO
LOS MILITARES
Despus de que el gran periodista Juan B. Morales anali-
za las aspiraciones ante la proximidad de un congreso extra-
ordinario constituyente, examina las exigencias de los parti-
dos; la posible integracin de la siguiente asamblea (que ser
de 1856-57), pasando luego a sealar las consecuencias de los
pronunciamientos y la actitud del viejo ejrcito colonial, que
se encuentra en proceso de desintegracin. De ah el gran
inters que tienen los artculos que se publican en el Siglo
Diez y Nueve, en el que predominaban los liberales modera-
dos. Con ellos se comprender mejor la lucha y los debates
en el expresado congreso.
Juan Bautista Morales, El Gallo Pitagrico, liberal mo-
derado que se haba radicalizado, es el autor de tales artcu-
los. Su examen de la conducta de los diputados; el anlisis
de la personalidad de don Juan Alvarez, jefe de la Revolu-
cin de Ayutla; y sus reflexiones sobre los militares, advier-
ten con gran sutileza, al mismo tiempo que su gran co-
nocimiento de la realidad nacional, y de las fuerzas que se
enfrentaban a la ideologa renovadora, la comprensin de
la problemtica del momento. Las soluciones que seala, una
vez sentadas las premisas de este gran luchador, que durante
tres lustros combati a los cuartelaros de toda especie: Ni
cols Bravo, Valentn Canalizo, Gmez Pedraza, Antonio L6-
pez de Santa Anna, constituyen un latigazo de fuego, como
bien calific el escritor contemporneo Mauricio Magdaelno.
Por ello es imprescindible recoger los argumentos de tan dis-
tinguido idelogo.
107
208
DANIEL MORENO
EDITORIAL
DIPUTADOS
EL SIGLO DIEZ Y NUEVE
Mxico, jueves 10 de enero de 1856. Tomo Dcimo. NQ 2,560
Grande es el conflicto de la nacin al tiempo de elegir sus di-
putados. No es hoy la cuestin sobre si debe ser el de ms talento,
el de ms' instruccin, el de ms patriotismo, sino el que ms conozca
nuestros males, el que ms acierto tenga para remediarlos, y sobre
todo el que ms prudencia tenga para ir conduciendo los remedios
segn las oportunidades. Bentham ha dicho que la repblica es lo
mismo que un cuerpo humano, que tiene sus enfermedades y reme-
dios; pero que es necesario saber aplicarlos. Estamos muy conformes
en la comparacin, y advertimos, segn las doctrinas del autor cita-
do, que es necesario mucho tino para saber aplicar los remedios. El
autor que hemos insinuado escribi un tratado que intitul Sofismas
polticos; entre ellos habla de uno que consiste en decir que todava
no es tiempo para' tal cosa, lo que retarda los remedios mucho ms
de lo que debieran y aun a veces 'los hace enteramente intiles.
El tino para acertar entre los lmites de ese sofisma, y el de una
precipitacin mal entendida es la cualidad que ms debe resplande-
cer en nuestros diputados, aun cuando conozcan los males de la
repblica. Volvamos al ejemplo de Bentham. Un hombre se enfer-
ma; el mdico Conoce su enfermedad, y sabe los remedios que ha
de aplicarle; pero si se los aplica todos de un golpe, lo matar en
lugar de aliviarlo; si se los aplica con demasiada lentitud, puede ser
que el mal crezca en vez de disminuirse. Es, preciso que se apliquen
gradualmente, pero sin perder tiempo en su' secuela. Esto mismo debe
hacerse respecto de los cuerpos polticos, conocer sus males, conocer
sus ,remedios' y saber aplicarlos.
Sobre todo esto pueden padecerse grandes equivocaciones, mer-
ced a los partidos que se' han levantado' en la repblica, desde que
se dividi desgraciadamente en escoceses y yorquinos, Lo primero que
result fue que no se conocieran los males; todava ms, que los equi-
vocaran neciamente; de suerte que para unos eran bienes, los que
para otros eran males. De aqu result que se equivocaran, que taIJl-
bin se cambiaron, por manera que los que-eran remedios para unOS,
eran males para otros, y al contrario. Pero, ne es' esto lo. mas, sino
i.'
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 209
que fijndose en una sola idea, no pensaban seriamente en los ver-
daderos males de la repblica. Los escoceses, por ejemplo, slo pen-
sabanen traer un rey, sin averiguar si ese rey curara o no los males
generales. j Desacierto grande!, pues antes de pensar en establecer
un rey, deban meditar en si ese rey podra o querra remediar nues-
tros males. Cules son estos? Los que vemos, y son innegables y
geerales, son falta de poblacin, la mala divisin del territorio, y la
ruina de la hacienda pblica, porque mientras sta no sea suficiente,
y est injustamente repartida, es imposible que el gobierno en su
marcha no encuentre muchos obstculos que vencer.
Lo segundo, los yorkinos a su vez solo fijaban su vista en la ex-
tensin de la libertad. Haya libertad para todo, y estn remediados
todos los males de la repblica. Ya 10 hemos visto, de esa libertad
sin lmites sali la revolucin de la Acordada, y otras escenas que
son bien conocidas. De aqu ha provenido esa lucha en que hemos
estado desde el ao de 28, y esa alternativa entre despotismo y de-
senfreno, que ha sido lo que continuamente hemos visto en nuestra
repblica. El general Santa Anna despus de haber usado el mayor
despotismo, nos dej en el peor estado en que poda dejarnos. Nos-
otros que no conocemos los beneficios de la Providencia de Dios, lo
atribuimos todo a puras casualidades; pero bien reflexionado, no son
sino disposiciones providenciales. Santa Anna nos dej sin un jefe, o
mejor diremos, con muchos jefes, que pudieron introducir una anar-
qua horrorosa en la nacin, y cuando esperbamos un rompimiento
entre ellos, que fuera el principio de una guerra civil desastrosa, sin
haber tirado un tiro, convienen en que el Excmo. Sr. D. Juan Alva-
rez sea el primer jefe. Este ejemplo es seguido por toda la repblica,
y vise que un hombre, que por la fama que se le haba dado parece
que no deba tener partido, los reuni a todos; pero no es esto 10
ms, sino que cuando todo el mundo crea encontrarse con una pan-
tera, se encontr con un cordero, tan racional, tan humilde, que se
retir a su Estado del Sur, habiendo dejado en el gobierno al Excmo.
Sr. D. Ignacio Comonfort.
El gobierno de este seor est a la vista de todos, y quin tiene
que quejarse de l con alguna justicia? Se quejarn los aspirantes
que no han encontrado apoyo para llevarse destinos que no merecen;
se quejarn los revoltosos a quienes se persigue, los monarquistas
qUe a pesar de las infinitas mentiras que inventan y esparcen no han
podido hacer letra. Pero hay algn hombre de bien que se queje? Hay
quejas; pero no contra el gobierno, sino por la miseria general cau-
sada por los despilfarros anteriores del general Santa Anna; y que
210
DANIEL MORENO
todava haya quien piense en l! i Cunto imperio tiene el capricho
en la gente necia! A qu ha de volver? A acabar de vender lo
que ha quedado de la repblica? A levantar sus tantos mil soldados
para arruinarla completamente porque no tiene con que mantener-
los? A crear otra orden de figurones como los que cre? Qu be-
neficios se deben a Santa Anna? Lo poco bueno que se hizo dganlo
los seores ministros de su poca, si fue casi obra exclusivamente
suya, o tuvo parte en ella el tal general. Pero dejemos esto, y vamos
a lo que por ahora nos importa.
Ahora estamos en ms riesgo que antes. Ya hemos visto cuantos
pronunciamientos, y para qu? No ha habido uno que tenga un
programa medianamente racional. El Sr. Comonfort desde mucho
antes de entrar a ejercer la presidencia tena la opinin general para
ser presidente, mas luego que entr pulularon los pronunciamientos.
Unos gritando religin y fueros, en lo que manifestaron su mala fe,
o su crasa ignorancia; porque queran dar a entender que los fueros
eran parte de la religin; pero ya se le ha demostrado que no hay
tal cosa, que los fueros eclesisticos y militares son concesiones gra-
tuitas de los reyes, y aunque el eclesistico tiene bastante razn en
que fundarse, como la de honrar a Dios y a sus ministros, no por esa
deja de ser voluntario. Otros se han pronunciado contra la ley-Ju-
rez, que en sustancia viene a ser lo mismo que lo anterior. Otros por
las bases orgnicas. Este programa es verdaderamente ridculo, pues
es un pronunciamiento contra el futuro congreso, al que desde ahora
se quiere obligar a que elija talo cual forma de gobierno. Si algunas
personas de buena fe desean que se establezcan las bases orgnicas,
esta pretensin debe ser obra de la discusin y no de las armas. Otros
como el de Guanajuato, que haba manifestado su opinin en favor
del Sr. Comonfort, para no contrariarse, no pudo pronunciarse con-
tra l; pero quera que adoptara diez y ocho artculos o lo que es lo
mismo, quera que gobernara como ellos juzgaban oportuno. Sin em-
bargo deseamos que todos los pronunciamientos imiten la conducta
de los de Guanajuato, que luego que conocieron sus aberraciones,
nacidos acaso de un celo exaltado, se sometieron al gobierno.
Pues en qu consiste que estemos peor que antes? En que las
desavenencias pueden ser, o mejor dicho deben ser entre los mismOS
librales, y por ideas secundarias, y estas son tantas ya podr
cualquiera, cuntos pronunciamientos puede haber. El
partido conservador est reducido a la nulidad. Son muy pocos las
que pertenecen a l, y no son nada influentes. Tienen necesidad para
hacer algo, de unirse a otro partido, y esto es muy perjudicial a la
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 211
nacin, porque los conservadores o monarquistas, viendo que no pue-
den trabajar directamente por su sistema se valen del reprobado
medio de tener a la nacin revuelta, para ver si se presenta una opor-
tunidad de traer a su monarca, y con este objeto procuran exaltar
los nimos del partido con que se juntan para que haga la oposicin
a los dems. j Cuidado, seores diputados! Huid de un conservador
como de un enemigo de la patria.
Tambin es necesario que moderis vuestras aspiraciones. Acor-
daos siempre del ejemplo de Bentham: no se puede sanar a un en-
fermo en un minuto, no pueden aplicrsele de un golpe todas las
medicinas que son buenas para curar su enfermedad. Entre nuestros
paisanos hay algunos irreligiosos, que todos los males atribuyan a la
santa religin de Jesucristo, y creen o fingen creer que quitando la
religin, se quita todo mal. El ejemplo de los Estados Unidos del
Norte suele alucinarlos. Los Estados Unidos porque tienen y han te-
nido otras circunstancias favorables que no tenemos, ni hemos tenido,
han progresado tanto. Su suelo es por lo regular muy llano ,porque
tienen pocas montaas, hay ros caudalosos, que se franquean para
la navegacin, tienen lagos que les sirven de lo mismo. Nosotros vi-
vimos en terrenos montuosos; ros en el centro de la repblica, slo
tenemos al de Lerma, los dems solo son ros en tiempo de aguas,
pero en el de secas son nada. El transporte de las causas indicadas,
Cuesta mucho, tambin cuesta mucho el hacer transitables los cami-
nos. Es verdad que la tolerancia de cultos puede contribuir algo a la
abundancia de poblacin, pero la poblacin sola no da la riqueza, si
1: !altan los medios para adquirirla. Mas aunque no fuera pas ca-
tohco, con los elementos que tiene producira los mismos resultados;
nUestro terreno es montaoso, pero en recompensa posee un clima
Como no lo hay en todo el mundo. En el presente ao, por ejemplo,
ha habido un verano continuado como lo pueden asegurar todos los
extranjeros que habitan el pas, y aun los nacinales: uno u otro da
se ha sentido fro; pero ni aun un da entero ha durado.
JUAN BAUTISTA MORALES
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DANIEL MORENO
EDITORIAL
DIPUTADOS
EL SIGLO DIEZ Y NUEVE
Mxico, lunes 21 de enero de 1856. Tomo Dcimo NQ 2,571
Festina Lenter
Hablamos en nuestro artculo anterior de las exigencias de los
partidos; hoy insistimos en lo mismo, y por eso hemos puesto a este
artculo el lema Festina lenter. Parece una friolera la expresin; pero
en el da es una cosa de la mayor importancia. Es necesario tomar
ejemplo de lo que ha pasado. Antes de que viniera a Mxico el se-
or general D. Juan Alvarez, haba quienes lo temieran, porque como
el gobierno pasado lo haba desacreditado hasta el punto de llamarle
la Pantera del Sur, crean que era un hombre cruel y sanguinario,
que publicara sus rdenes con el sable en las manos. Vino, y qu
sucedi?, que cuando aquello se tema, salieron tan falsos tales te-
mores, que dicho seor se retir lleno de las bendiciones de los me-
xicanos, porque vieron que era todo lo contrario de lo que de l se
deca.
Este mismo ejemplo deben seguir los diputados. Cuando se apa-
renta el temor de que los liberales exaltados pretendan hacer mil
atentados, que se vea, que se palpe, que solo quieren lo que sea con-
forma a la razn y a la justicia. Den ejemplo de moderacin y de
cordura, huyendo de los extremos. Los conservadores tambin tienen
exageraciones increbles, pues ellas no solo consisten en materias po-
lticas, sino en espirituales, pretendiendo que tales y tales cosas lo
son, muchas veces sin alegar otro fundamento que la costumbre, o
ms bien la corruptela que ha sostenido como por costumbre, lo que
no es mas que un abuso. En estos asuntos deben manifestar mucha
energa y entereza los liberales, porque es un principio de la religin
que profesamos, el no permitir que el fanatismo y la supersticin ocu-
pen el lugar del dogma. As que cuando los conservadores propagan
alguna cuestin de las cualidades dichas, es preciso no dejarla pasar
Pero no es necesario usar dicterios e injurias, sino razones claras Y
terminantes, manifestando en todo moderacin, desentedindose de
cuanto los conservadores digan injuriando a los liberales.
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 213
Es muy difcil el sacrificio del amor propio, que tienen que ha-
cer no solamente los diputados, sino cualquier hombre de honor
cuando se ve injuriado sin razn; pero la moderacin produce un
efecto mucho ms ventajoso que las represalias de injuriar. Acur-
dense de aquel clebre ateniense, que disputando en una asamblea
pblica, uno de los exaltados quiso darle all mismo de palos, y lleg
a alzar la mano; ms el ateniense sin perturbarse con aquel movi-
miento, le dijo con toda calma: Pega, pero escucha." Esa entereza
de nimo desconcierta cualquier exaltacin, por grande que sea. Los
diputados cuando sean provocados, no respondan con el propio len-
guaje con que se les ha atacado, desentindanse de l, y como si nada
hubieran odo, o nada se les hubiera dicho, contesten con gran frial-
dad de nimo, apoyndose nicamente en las razones en que funden
su opinin. De lo que deben cuidar es de no dar ninguna entrada
a los conservadores, porque estos procuran ir abrindose camino poco
a poco, y donde les abran una' puerta, por ella se entran hasta lograr
todo lo que pretendan, que es arruinar todo el edificio moral que es-
tn comenzado a fabricar los liberales.
En efecto, despus de 34- aos de Independencia, ahora estamos
comenzando a levantar el edificio social: parecer esa proposicin
una paradoja, pero as es en realidad. De qu ha dependido eso?
De que la moderacin se ha llevado a grado de que no poda lle-
varse, respetando en todos los ramos las preocupaciones antiguas.
Vemos que alguna vez avanzan algo los liberales; pero los serviles
dejan pasar un poco de tiempo, y apenas encuentran una mediana
oportunidad, vuelven a la carga, hasta que hajo otro nombre, o con
alguna pequea modificacin, desbaratan la institucin liberal, y les
sustituyen la servil. En esto han de tener mucho cuidado los libera-
les; jams den un paso atrs; una vez tomada una providencia justa,
es preciso sostenerla con todo su vigor sin dar lugar a que lo pier-
dan hacindolo, o consintiendo en que se les hagan modificaciones.
Por eso es necesario que re hagan pocas reformas; pero bien pensa-
das y fundadas.
Otra de las cosas que deben tener muy presente los diputados, es
la de prescindir de los intereses locales y de partido. Todos' han de
tener un fin principal, que debe ser lo que convenga al bien general,
y en esto deben insistir, y no en ideas particulares. Todos los hom-
bres tienen algn proyecto, que les parece el mejor para hacer feliz
auna nacin, los nombran diputados y creenque ha llegado la oca-
sin y hacer efectivos los planes, entran 'al congreso, y todo su ahnco
es que se han aprobado 'sus ideas.
214 DANIEL MORENO
Esta predisposicin imprudente, les impide conocer otras ideas
mejores, si son contrarias a las suyas, que muchas veces votan en
contra de ellas, echando a perder un plan acaso muy bien combinado.
Los diputados deben entrar al congreso libres de toda preocupacin,
sin propsito firme de que tal o tal plan se ponga en prctica, sino
con la resolucin constante de hacer lo que mejor convenga a la
nacin.
Otra de las circunstancias que perjudican demasiado a los con-
gresos, son las transacciones de intereses personales. Te voto tal cosa,
si me votas en esta. Los individuos que han estado en congreso, sabrn
por experiencia lo que perjudican semejantes transacciones, tanto
ms, cuando son por inters locales, sin relacin al inters general,
y por lo regular lastimndolo en gran manera. Dos o ms Estados tie-
nen intereses locales que perjudican al bien pblico. Se ponen de
acuerdo y cada diputacin se compromete a votar lo que quieran los
otros, y qu sucede? Que se vota todo lo que es contrario a la na-
cin, porque cada Estado logre lo que le conviene. Este modo de com-
prometer sus votos, causa muchos males a la repblica, sobre lo que
reclamamos la conciencia de todos los que han sido diputados y no
solamente en las transacciones locales, por lo menos alguna parte de
la repblica saca el fruto, sino lo que es peor, en las personales o
de corporaciones. Cuando se ha tratado de las deudas extranjeras
y nacionales, se han visto muchos de esos abusos. Los diputados que
se encargan de algn negocio de esos, no obran como diputados, sino
como abogados particulares de D. Fulano o de D. Sutano. Defienden
las cuestiones como defendieron un litigio en un tribunal, sin refle-
xionar en que una resolucin de esta especie, condena a la pobre
repblica a que se pague tantos millones de pesos en esta obra o la
otra conversacin de la deuda extranjera, o en este o en aquel reco-
nocimiento que se hace de la deuda nacional, y por qu?, por servir
al seor ministro de tal parte, o porque es empeo del Sr. D. Fulano,
que est interesado en que se haga tal cosa. Recomendamos, por
tanto, a los seores diputados, que jams hagan esas transacciones
perjudiciales. Hagan lo que deben hacer, sin afectarse con nadie.
Nada hablamos de las seducciones comunes de amigos, porque
nos parece indecente aun solo nombrarlas. El diputado que sea acce-
sible a tales seducciones, no mereca ni aun ser Juez Menor de un
barrio. Tampoco se dejarn llevar de las seducciones de conciencia.
Aqu hay dos males: uno que resulta de la mala conciencia del in-
dividuo, y otro que resulta de su ignorancia. En cuanto a la primera
decimos que la mala conciencia resulta de la falta de creencia, o de
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 215
la malicia de los hombres. Hay algunos que porque nada creen en
materia de religin, poco les importa que tal o tal cuestin se resuel-
va de este o de aquel modo. Los que as piensen deben advertir, que
legislan no para un pueblo incrdulo como ellos, sino para un pueblo
catlico; y de consiguiente, las resoluciones que tomen han de ser
conformes a las creencias del pueblo. Tienen por tanto que estudiar
e imponerse profundamente en los negocios de que se ocupen para
no inducir a los pueblos a un error perjudicial. En esto deben portarse
lo mismo que los diputados creyentes, que ni deben aprobar como
dogma una cosa que no lo es, ni despreciar una cosa que sea dogma.
Figrense que los llamaba una nacin extranjera para que legaliza-
ran, sera bueno que determinaran cualquier cosa, porque legisla-
ban para una nacin que no era la suya?, de ninguna suerte. Tenan
que informarse de los usos y costumbres de la nacin para que legis-
laban, como si fuera a legislar para su nacin misma, o mejor dicho
deban figurarse que su nacin era aquella. De lo contrario, haran
un mal en lugar de hacer un bien. Cuando los Estados Unidos con-
sultaron a Mabyl sobre la constitucin de su pas, Mabyl les hizo sus
observaciones, como si hubiera sido un republicano decidido, qu
observaciones hubiera hecho, si hubiera querido moderarlas con mo-
narqua absoluta a la moderada, a la electiva, o la hereditaria; sin
duda que todo lo hubiera echado a perder. Pero no, le consult un
pueblo republicano, y respondi como republicano. Eso mismo deben
imitar los diputados que tengan la desgracia de ser incrdulos. Tie-
nen que legislar para un pueblo catlico, pues aunque no 10 sean,
pnganse en la situacin de verdaderos catlicos.
. Ese descuido con que se den las cuestiones que no estn acordes
con nuestras ideas, es otro de los grandes males que perjudican a los
congresos. Advierten los diputados, que van a ocuparse y a legislar
sobre toda clase de asuntos, no solamente sobre los que halagan
sus ideas, y as esa cuestin deben verla como si fuera la nica que
van a tratar. Aqu entra otra de las grandes faltas de los diputados,
que es la poca asistencia al congreso. Cuando las cuestiones que en l
se tratan ninguna conexin tienen con sus ideas o con sus intereses,
e.ntonces no va al congreso,.o van muy tarde, cuando ya las cues-
tIones se han tratado, y acaso resulte. Una de las intrigas ms co-
mUnes que hay en los congresos, es la de esperar que no haya muchos
representantes, o que no estn algunos que se opongan a lo que ellos
solicitan. Qu otra cosa se ha visto en nuestros congresos, sino esta
intriga? Ahora que hay pocos diputados podemos tratar tal asunto;
ahora que est muy diminuto el partido de la oposicin; ahora que
216 DANIEL MORENO
no han venido los seores Fulano y Sutano, podemos aprobar tal neo
gocio. Comencemos la discusin antes de que se aumente el nmero
de diputados, o antes de que vengan tales o cuales personas, a ver
si antes de que vengan puede votarse, poca discusin y pronto a la vo-
tacin. No es esto lo que se ha visto muchas veces en nuestro con-
greso, y los resultados son que se votan cosas que no deban o no se
votan, y se reprueban las que deban aprobarse, porque la votacin
se perdi o gan por falta de uno o de dos votos, o porque no habl
fulano que estaba en contra deba haber hablado. En esto tambin
hacen los que estn esperando la oportunidad para tratar un asunto,
como los que su morosidad no estn pronto a asistir al congreso, en
fin hacen muy mal los diputados, que cuando hay un negocio com-
prometido huyen el cuerpo a la dificultad y se salen de la sesin
para no votar. Sepan los diputados, que con ms razn que los jueces
deben asistir al congreso, y votar, sea el negocio que fuere. Sin duda
no han parado la atencin en que toda la responsabilidad de con-
ciencia recae sobre aquellos que por cuya desidia se han votado las
las cosas que no deban votarse o se han reprobado las que deban
aprobarse.
J. B. MORALES
EDITORIAL
MILITARES
EL SIGLO DIEZ Y NUEVE
Mxico, mircoles 30 de enero de 1856. Tomo Dcimo N9 2,580
Comprenden los militares la misin a que los eleva su posicin?
Creen que esa misin consiste en vestir uniforme, ceir espada,
formar vallas en las procesiones, para marchar detrs de ellas, o para
hacer descargas en las funciones de' iglesia? Estas son ocupaciones lIlUY
accidentales de .los militares.
Pero ninguna de ellas llena su principal misin. Esta consiste en
servir a la nacin, en sacrificarse por ella, si fuete necesario, cuando
asi 10 exija su defensa, .haciendo resaltar sobre todas las cualidades
de' que deben estar adornadas estas dos: -Ia fidelidad Y la conciencia.
Remontndose un poco alas' ideas religiosas, diramos que los srilli-
tares son los-quedebertetUnplir ton lo que dice la Sagrada Escritura.
queltJ mayor c4f'idades la diJdtJ, la vid por su'tunigo.
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 217
y cumplen en general los militares, o siquiera conocen las altas
obligaciones que tienen que desempear? Respondan acerca de esto
los muchos militares revoltosos que hemos tenido en el espacio de
treinta y cinco aos. Qu es lo que hemos viso? Una contradanza
militar, de suerte que la experiencia nos ha enseado que habiendo
militares hay revoluciones. En el tiempo en que casi no hubo ejrcito,
como cuando gobern el general Arista, no hubo revoluciones, siendo
as que antes las haba habido continuas. Vino el general Santa Anna,
form un gran ejrcito, y a pesar de que con la guerra que destron
a Santa Anna se disminuy una gran parte de l, qued siempre bas-
tante para que continuaran las revoluciones, como desgraciadamente
lo estamos viendo. Acaso la actual es la primera revolucin seria ini-
ciada por un paisano, por D. Antonio Haro; todas las dems han
sido iniciadas, auxiliadas y seguidas por militares.
Adems de la gran culpa que cometen los militares que faltan a la
fidelidad de sus compromisos con el gobierno a que sirven, son causa,
y cargan con toda la responsabilidad de todos los males, que por su
defeccin originan. Se dice comnmente, y es casi una verdad ense-
ada por la prctica, que siempre los que se pronuncian contra el
gobierno ganan, y los gobernadores pierden. Esto es una cosa muy
natural en el modo y circunstancias que se hacen los pronunciamien-
tos. Los militares jams estudian un plan, ni ven si es justo o injusto,
ni si hay o no motivo para desconocer al gobierno que existe; sino
que se deciden por alguno de estos motivos: o por que el gobierno
actual no les ha hecho un favor que solicitaban, o porque en su con-
cepto les ha hecho un agravio, o porque las escaseces del erario, origi-
nadas por las continuas revoluciones, no permiten que se les paguen
sus sueldos ntegros; o finalmente, porque los pronunciados les dan
ms. Estos son los alicientes que tienen para alistarse inmediatamente
en las filas de los pronunciados, y hablamos de los que pasan por
de bien; pero hay malvados, que despus .de haber come-
tido crmenes positivos, se pronuncian no mas que para cubrirlos,
para que no se juzguen, o no se les imponga la pena a que deban
ser condenados. Defecto en que incurren los mismos gobiernos, ocu-
a hombres que no lo merecan. Bien caro han pagado los go-
biernos esa imprudente confianza que han hecho de semejantes hom-
bres. Nosotros suplicamos que se recuerden loa casos escandalosos que
ha habido acerca de esto. Cuntos han salido del lado del presidente
a pronunciarSe, despus que les ha dado honores, dinero, y aun les
ha dispensado faltas! No queremos nombrar a nadie; pero estamos
ciertos de que todo el mundo los conoce y sabe quienes son: de estos
218 DANIEL MORENO
poda decirse lo que Cicern de Catilina. Viven? Si viven, no
para deponer, si no para confirmar su audacia. En efecto, no se
contentan con hacerlo la primera vez, sino que lo hacen siempre
que pueden.
Otra de las causas que hay para que siempre ganen los pronun-
ciados es, que de estas defecciones de los militares resulta que el go-
bierno tenga una revolucin sorda y constante, aun dentro de la mis-
ma capital. Todos los parientes, todos los amigos de! pronunciado y
de los militares que se les unen, desean vivamente que el pronunciado
gane. Se les pregunta por qu? Y nunca responden: porque e! plan
es muy justo, muy racional, porque el gobierno ha incurrido en tales
aberraciones; sino porque all est mi hermano, all est mi hijo,
all est mi primo, all est mi pariente, all est mi amigo, etc.
Esta es la gran respuesta que se da a la pregunta de por qu quiere
Ud. que ganen los pronunciados? Esta respuesta se ha dado siempre,
y aun en estos das la hemos odo.
Cuando no hay alguno de los motivos que hemos enunciado, que-
da e! de la ambicin de los parientes. Mi hijo hace dos aos que es
teniente, y no ha podido ascender a capitn, a ver si ahora asciende
a teniente coronel. Estas son las aspiraciones de la mayor parte de
las familias de los pronunciados. Qu sucede? Gana el jefe del pro-
nunciamiento, y una de dos, o e! militar que se le agreg saca ven-
taja, o no la saca. Si la saca, queda saboreando para entrar en otro
pronunciamiento; si no la saca,queda necesitado a volver a pro-
nunciarse, porque no teniendo otro camino para medrar que los
pronunciamientos est siempre dispuesto a adherirse a ellos, aunque
se proclame el Aleoran de Mahoma.
No hablamos con el objeto de zaherir a los militares, sino con el
de hacerles conocer sus obligaciones y lo mal que las han desempe-
ado. En vista de lo expuesto nada difcil nos parece que se prolon-
gue la disparatada revolucin de D. Antonio Haro, porque as nos lo
persuade la triste experiencia que tenemos de las revoluciones; pero
ms triste nos es imaginar que despus de este mal tan inveterado,
vendr la excisin de la repblica.
Para ella caminamos a largos pasos, los promovedores y sostene-
dores del actual pronunciamiento no deben dejar de conocerlo, y es
muy lamentable que digan, como deben decir sin duda: nada me
importaque la repblica se pierda; como yo, como mi corporacin,
saque tal o cual ventaja. Estamos ciertos de que semejante gente se
reir al leer este artculo: Dios permita que su risa no se convierta"
en llanto, y muy pronto, Entonces comenzarn los arrepentimien1P5
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 219
intiles. Ahora es el tiempo de prevenirlos para que no se verifiquen,
aunque nos parece que el mal es casi incurable.
Bastante hemos escrito, y han escrito otros anuncindonos esa
terrible catstrofe; pero sin fruto alguno, porque el mal, no solo se re-
pite, sino que se aumenta cada da. Una reflexin lo dar a conocer,
y los jueces han de ser los mismos militares. A ellos apelamos para
que nos digan cuntos son los militares que se glorien de haber sido
siempre fieles al gobierno, y de no haberse metido en pronunciamien-
tos? Muy pocos en verdad. No es este un baldn para los militares?
Lo decimos solamente para que se enmienden, no para que se aver-
gencen intilmente.
Hay una preocupacin entre nosotros, que nunca da lugar a la
enmienda, y es, que cuando algn escritor racional, y amigo de la
verdad anuncia alguna, en vez de corregirse aquellos a quienes toca,
por el contrario, se obstinan, y llaman al escritor imprudente, mordaz
y otros dicterios, y cuando son muchos los criticados esas respuestas
les sirven de indemnizacin. Cmo se ha atrevido Fulano a escribir
contra los militares? Aunque sea verdad lo que dice, hay verdades
que no deben decirse. Qu es esto de zaherir al honor de los mili-
tares, sacando a plaza sus defectos? Siguiendo estas reglas han hecho
muy mal los Santos Padres, y entre ellos San Bernardo, cuando escri-
bieron con tanta fuerza contra los abusos introducidos en las religio-
nes. Han hecho muy mal los reformadores de ellas, como Santa
Teresa, San Juan de la Cruz y otros muchos. Pues por qu procura-
ron reformarlas? Por qu las encontraron brillantes? Si as las hu-
bieran encontrado a qu vena la reforma? No era enteramente
intil? Sin duda algo pernicioso les encontraron cuando trabajaron
tanto en reformarlas. Y hubo quien dijo que esos santos eran im-
prudentes o mordaces? Sin duda que no: eso lo sera el que lo dijera.
Nosotros hemos enunciado ese mal que traen los pronunciamientos
con el objeto de disminuirlos cuando sea posible. No mas queremos
que se haga esta reflexin: si los militares nunca se hubieran pasado
a los pronunciados cuntas revoluciones injustas habran tenido buen
xito? Ninguna. Recomendamos por tanto a los militares la obliga-
cin que tienen de guardar fidelidad al gobierno. Vean, examinen,
y consideren los males incalculables que causan sus defecciones. Que
el que se quiera pronunciar colecte su gente del modo que pueda, y
que el militar sirva al gobierno, y se ver que pocas son las revolucio-
nes que se suscitan. Porque los pronuncados comienzan por poco, fia-
dos en que sus filas se acrecentarn con los soldados del gobierno,
como la desgraciada experiencia nos lo ha enseado.
220 DANIEL MORENO
Quin podr negar que todos los pronunciamientos empiezan
por repartir dinero en pagar oficiales sueltos, en seducir tropa, y en
ganar jefes? Esto no es mas que para formar el pie pronunciamien-
to. Estalla ste, y entonces empiezan, como hemos dicho los clculos
de los dems soldados. All pagan tanto y aqu cuanto; ms cuenta
pecuniaria me tiene irme con los revoltosos. All no hay oficiales;
aqu hace tanto tiempo que soy capitn, con ellos sin duda subo
un grado. Este es el camino por donde han pasado todos los pronun-
ciamientos, incluso el presente, y si no, que se asigne uno solo que
se haya formado de otro modo.
Nadie negar lo que hemos dicho; pero se objetar que como
nos agrada el actual orden de cosas, y acaso porque algo nos toca la
suerte del gobierno, por eso escribimos lo que se ha ledo. Esto es
buscar respuestas que no lo son. Sea por el motivo que fuere es
cierto lo que hemos escrito? Si no es cierto, que se contradiga; pero
si es cierto, no hay ms que procurar enmendarse, porque son incal-
culables los perjuicios que causa la defeccin de lo tropa, y mucho
ms la de los jefes. Si hemos escrito este y otros artculos, es porque
vemos el psimo resultado del pronunciamiento presente. Si l triun-
fa, lo primero que sucede, como ya otra vez lo hemos dicho es que
se concentra el odio contra las eclesisticos, lo que puede venir a
parar contra la religin. Lo segundo, que la excisin casi es segura;
porque los dems jefes es difcil que reconozcan a D. Antonio Haro-
Hasta ahora no se sabe que los jefes que figuran en la ltima revolu-
cin se hayan adherido ni uno solo al plan de dicho seor. En los
Estados sucede lo mismo. Es muy natural que se disgusten, porque
una vez que han sido seores de s mismos y se han gobernado elloS
propios, sindoles pesado aun el simple centralismo, c6mo han de
querer sujetarse hoy al duro servilismo del ao de ocho?
Estos fundadsimos temores son los que nos han hecho escribir
ms de lo que queramos. Evitar a la nacin el peor de los males que
podra venirle, es el objeto que nos proponemos.
JUAN BAUTISTA MoRALES
Captulo XXIII
IDEAS DE LIBERALES, MODERADOS Y PROGRESISTAS
1855
Por MEICHOR OCAMPO
El 9 de agosto de 1355, el Gral. Antonio Lpez de Santa Anna,
presidente, dictador, Ejecutivo en once ocasiones, pero con menor du-
racin en el poder que D. Benito Jurez, y por supuesto que el Gral.
Porfirio Daz, escapa de la capital de la Repblica, ante el empuje
del Plan de AyutIa, para no volver jams a ocupar el poder en nues-
tra Patria, no obstante que vive dos dcadas ms. Lo que revela que
todo el carisma que se le atribuye, toda la personalidad y sentido de
organizacin que sus ulicos le atribuyen, son falsos. Santa Anna fue
un egregio representante de un militarismo rampante y desvergonzado,
de una casta en decadencia, pero que tuvo durante poco ms de
tres dcadas, la fuerza suficiente para imponerse en un pas en abso-
luta desorganizacin. Rafael Heliodoro Valle en un estudio sobre
Iturbide, destaca que en las primeras dcadas de gobierno mexicano,
casi puros trigarantes- miembros del Ejrcito Trigarante que desfil
el 27 de septiembre de 1821 en la ciudad de Mxico-e- ocuparon
la presidencia de la Repblica; pero al fin del Plan de AyutIa ese
colonial estaba en liquidacin. Un civil improvisado mi-
htar Santos Regollado, formara el ejrcito del pueblo; y otro civil,
Jess Gonzlez Ortega, liquidara a los viejos militares en Calpulalpan.
El triunfo popular contra Santa Anna revela que nuevas fuerzas
del pas se abren paso. Uno de los ms genuinos representativos de
esos nuevos mexicanos es MeIchor Ocampo, quien en 1855 fue por
quince das Ministro en el gabinete de don Juan Alvarez. Al hacer
una serie de rectificaciones en su folleto Mis quince das de Ministro,
originalmente publicado en el peridico La Revolucin, de la ciudad
de Mxico, sostiene una serie de consideracin sobre las ideas de los
moderados, los liberales y los progresistas, fundamentales para el co-
nocimiento de la poltica mexicana de aquellos aos:
221
222
DANIEL MORENO
"El seor Comonfort me calificaba de puro, y yo me abstuve de
hacer toda calificacin de su persona. Hasta ese da yo haba visto
con suma indiferencia esa subdivisin del partido liberal, considern-
dola por mis reminiscencias fundadas ms bien en afecciones perso-
nales a los Sres. Pedraza y Gmez Faras, que no en los ligeros tintes
que crea lo separaba. Habindome conservado extrao a la poltica,
siempre que no estaba en servicio pblico; no habitando en la capi-
tal sino slo en los perodos en que alguna eleccin me impona tal
deber, y conservando en las votaciones de ambas cmaras una espe-
cie de independencia salvaje, que puedo decir que forma parte de
mi carcter, nunca tuve ocasin ni voluntad de meditar ni estudiar
los puntos de diferencia entre puros y moderados.
Haba, s, credo distinguir, aunque de un modo vago, que aqullos
eran, si ms activos y ms impacientes, ms cndidos y ms atolon-
drados, mientras que los otros eran, s ms cuerdos y ms maosos,
ms negligentes y tmidos; pero nunca haba profundizado en estas
observaciones. Debo al Sr. Comonfort, con ocasin del largusimo de-
bate que entre nosotros se sostuvo sobre esto, haber aclarado un poco
mis ideas, y poder decir, hoy que vislumbro yo mejor 10 que los di-
vide, que soy decididamente puro, como aquel seor se dign lla-
marme, y del modo que yo lo entiendo. Mis amistades polticas, sin
embargo, haban sido siempre las de los llamados moderados, y mi
conducta pblica y privada, sin habermelos propuesto nunca por mo-
delo, ms parecida a la de stos.
Comprendo ms clara y fcilmente estas tres entidades polticas:
progresistas, conservadores y retrgrados, que no el papel que en la
prctica desempean los moderados. Los progresistas dicen a la hu-
manidad: "Anda, perfeccinate"; los conservadores: "Anda o no,
que de esto no me ocupo, no atropelles las personas, ni destruyan los
intereses existentes"; los retrgrados: "Retrocede, porque la civiliza-
cin de extrava." Los unos quieren que el hombre y la humanidad
se desarrolla, crezcan y se perfeccionen; los otros, admitiendo el des-
arrollo que encuentran, quieren que quede estacionario; los ltimOS,
admitiendo tambin, aunque a ms no poder, ese mismo desarrollo,
pretenden que se reduzcan al germen. Los conservadores, consintien-
do el movimiento y regularizndolo, seran la prudencia de la huma-
nidad, si reconociesen la necesidad del progreso y en la prctica se
conformasen con ir cediendo gradualmente; nica condicin, la de
consentir en ser sucesivamente vencidos, que volvera sus aspiraciones
y su m i s i ~ legtimas, como. lgicas y racionales; pero en la prctica
nunca consiente en ser vencidos; los progresos se cumplen a pesar de
I
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 223
ellos, y despus de derrotas encarnizadas, y haciendo perder a la hu-
manidad tiempo, sangre y riquezas. Con slo conservar el estado de
actualidad (stauto qua) se convierten en retrgrados. Estos son unos
ciegos voluntarios que reniegan de la tradicin de la humanidad y
renuncian al buen uso de la razn.
Qu son en todo esto los moderados? Parece que deberan ser el
eslabn que uniese a los puros con los conservadores, y este es su lugar
ideolgico, pero en la prctica parece que no son ms que conserva-
dores ms despiertos, porque para ellos nunca es tiempo de hacer
reformas, considerndolas siempre como inoportunas o inmaturas;
o si por rara fortuna las intentan, slo es a medias e imperfecta-
mente. Fresca est, muy fresca todava la historia de sus errores y de
su negligencia.
Los liberales se extienden en la teora donde llega su instruccin,
y en la prctica hasta donde alcanza la energa de su carcter, la
sencillez de sus hbitos, la independencia de sus lazos sociales o de
sus medios de subsistencia. Nosotros no estamos aun bien clasificados
en Mxico, porque para muchos no estn definidos ni los primeros
principios, ni arraigadas las ideas primordiales. Buenos instintos de
felices organizaciones, mas que un sistema lgico y bien razonado de
obrar, es lo que forma nuestro partido liberal. Nada ms comn que
encontrarse personas que defiendan el principio, y que en la aplica-
cin terica o prctica inciden en groseras contradicciones. Verdad
es, que en estado actual de la humanidad y bajo un punto de vista
ms genrico, pocas personas hoy, cuyo conjunto de ideas forme un
todorazonado y consecuente; pero al menos en una sola serie de ideas,
en los puntos prominentes se deban evitar las contradicciones.
. i Hay, sin embargo, liberales que creen que el hombre es ms
Inclinado al mal que al bien, que el pueblo debe estar en perpetua
tutela, que los fueros profesionales deben extenderse a todos los actos
~ e la vida, que convienen los monopolios y al alcabalas, con otras mil
lindezas de la misma estofa! Por otra parte, en todos los partidos hay
~ u ~ n o s y malos, exagerados y simplemente entusiastas, moderados y
tibIOS, atrasados y morosos. Las mismas calificaciones de puros y mo-
derados son presuntuosas e inadecuadas. La moderacin y la pureza
SOn dos virtudes: poseerlas una ventaja, y despreciarlas un extravo.
i ~ u n t o s moderados hay con pureza! i Cuntos puros con modera-
CIn! Aun en cada subdivisin de un mismo partido, aun en las sub-
?ivisiones mejor marcadas se encuentran todos los tintes. Es acaso
1Illposible en la poltica reunir una conviccin bastante profunda para
qUe muera sin transigir y. bastante prudente para contenerse en l-
224 DANIEL MORENO
mites racionales? No, no, mil veces. j Pobre gnero humano si as
fuese! No slo se encuentra esta feliz combinacin, sino que es ms
comn de lo que se cree. Todos los das se ven ejemplos de ella en
la vida comn."
Nada de esto, sin embargo, discutimos el Sr. Comonfort y yo
(suplico se me perdone la disgresin): entendiendo cada uno lo que
poda por puro o por moderado, el Sr. Conmonfort quera que en el
gabinete hubiera tantos de unos como de otros. Yo sostena que puesto
que ambos confesbamos que entre moderados y puros haba alguna
diferencia y puesto que debamos de marcar ms esa diferencia por-
fiando sobre ella, no se deba equilibrar el gabinete. Yo deca: que
toda colisin entorpece cuando no paraliza el movimiento; que en
la economa del poder pblico, tal como ahora se entiende an en
un rgimen constitucional, el ejecutivo es el movimiento, la accin;
que en una dictadura, tal como la que por la naturaleza de las cir-
cunstancias bamos a ejercer, el ejecutivo deba ser todo movimiento
y vida, si no quera suicidarse o perder la ocasin de ser til; que el
equilibrio es justamente una de las ideas opuestas a la de movimien-
to, etc. No pudiendo convenirnos en las primeras horas de esa ma-
ana, nos fuimos a ver al Sr. Presidente, quien oy con benevolencia
y calma el resumen de nuestras anteriores discusiones, y cuando me
convenc que en la discusin nada adelantbamos y que no hacamos
ms que repetirnos, di las gracias al Sr. Presidente por su confianza,
le asegur que vista la imposibilidad en que me hallaba, renunciaba
al honor de servirle, y pedido su permiso me retir, dejndole con
el Sr. Comonfort.
Muy contento, satisfecho de haber salido a tan poca costa del
compromiso en que me haba puesto la confianza del Sr. Presidente,
slo pensaba yo en pedir al consejo la admisin de la renuncia que
pensaba hacer, cuando siendo ya tarde me avisaron que el Sr. Co-
monfort deseaba verme. Intil es que repita cuanto volvimos a decir:
explanamos ampliamente nuestras ideas, y varias veces rogu al Sr.
Comonfort que fuese a avisar al Sr. Presidente que yo me exclua de
todo participio en el nombramiento del ministerio, y que ya no saba
c6mo explicarme. Bien entrada ya la noche, habiendo el Sr. Comon-
fort odome por cuarta o quinta vez, que estaba yo agotado, que ya
no saba como variar la repeticin de las mismas cosas que ya haba-
mOS estado diciendo sobre mi ignorancia de la situaci6n, sobre el
equilibrio del ministerio, etc., me dijo que yo haba vencido, a pesar
de mi protesta de no pretender triunfo alguno; que desista de su sis-
tema y de su candidato; pero que yo entrara al ministerio. y ste se
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 225
compondra de slo nosotros cuatro. Entonces, no parecindome ya
decente resistir yo, cuando se me ceda, me compromet a servir los
ministerios de Relaciones y Gobernacin, y resolvimos ir a invitar a
nuestros compaeros y avisar al Sr. Presidente, terminando yo esta
conferencia con estas o semejantes palabras: "Pues bien, ser minis-
tro, aunque con gran riesgo de tener que dejar de serlo dentro de
poco."
-l!- .)10 *
El precioso folleto, que pronto espero reimprimir de manera nte-
gra, en el captulo que ahora reproduzco, es profundamente aleccio-
nador: nos revela la compleja personalidad de Comonfort, hasta
ahora escasamente y superficialmente analizada, no obstante que algn
material, no el menos importante, ha sido reproducido .Sigue siendo
vlido el examen realizado por don Emilio Rabasa, al par que el ms
justo. Por reflejo, advertimos tambin el radicalismo de don Juan
Alvarez, quien, dada su profunda raigambre populista, result impo-
sible que se entendiera con los catrines de la ciudad, a pesar de que
fuesen liberales; o quizs con ellos era ms difcil, porque, si los con-
servadores en cierto orden de ideas resultaban retrgrados, en cambio
tenan la ventaja que por su arraigado tradicionalismo, de estar ms
a tono con nuestra realidad histrica. Desde luego que el clero con-
funda con sus intereses la verdadera tradicin, por lo que fueron
POCos los sacerdotes que comprendieron el profundo cambio, que en
detreminados aspectos de la vida mexicana, se haban producido.
Por otra parte, el choque' entre Comonfort y Ocampo seala no
solamente las grandes diferencias entre moderados y puros -radicales
les llamaramos ahora-, sino la intransigencia personal del segundo.
Con gran franqueza l mismo nos habla de su independencia sal-
vaje: apenas si en Pomoca -anagrama de su nombre-- se senta a
gusto, en sus trabajos agrcolas y en sus investigaciones botnicas. En
esta misma obra se reproduce el punto extremo, la alocucin del Papa
en el consistorio de Roma, todava' no aprobada la Constitucin, lo
que ocurre hasta el 5 de febrero de 1857, mientras que el consistorio
se celebra en diciembre de 1856.
Captulo XXIV
LOS LIBERALES MODERADOS,
LOS CONSERVADORES Y LOS LIBERALES
EXALTADOS (PUROS) 1858.
POLtTICA DE COMONFORT
El ltimo intento de los moderados, unidos a los conser-
vadores, para detener a los reformistas, ocurri en 1857; al
final de dicho ao se lanzaron a la guerra civil, que haba de
durar tres aos y que sera conocida como Guerra de Refor-
ma o Guerra de Tres Aos. Apenas iniciada la contienda,
el Presidente Comonfort, que haba dado un golpe de Estado
contra su propio gobierno y la Constitucin de 1857, parti
6
para Nueva York, donde public un importante manifiesto,
que consituye un documento magnfico sobre la mentalidad
de los moderados. En la obra Mjico en 1856" 1857. Gobier-
no del General Comonfort, don Anselmo de la portilla nOS
relata, desde el punto de vista de los moderados, cul fue
la situacin inmediata al golpe de Estado (Dic. 1857) yapun-
ta cules eran los grupos que existan en ese momento: li-
berales moderados, conservadores y liberales exaltados o
puros.
Para completar el panorama recogemos el Manifiesto que
Comonfort public6 en Nueva York en 1858, documento en
que trat de justificar su poltica; al mismo tiempo que des-
cribe a las fuerzas en pugna. Apuntamos los prrafos funda-
mentales del periodista liberal moderado, Anselmo de la por-
tilla, y rescatamos el Manifiesto de Conmonfort, por su gran
inters sobre los partidos y la poltica general en los daS
cruciales de la Reforma,
226
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 227
Mjico en 1856 y 1857. Gobierno del General Comonfort. Por
Anselmo de la Portilla. Nueva York. Imprenta de S. Ballet 107 calle
de Fulton. 1858.
PRLOGO
"Hay en Mjico tres partidos que se disputan el dominio de la po-
ltica: el de los liberales moderados, el de los conseruadores, y el de
los liberales exaltados, que all se llaman puros. Las luchas de estos
partidos son desde hace muchos aos, la historia de las revoluciones
de Mxico.
En 1852 cay el gobierno del general Arista, que haba sido un
gobierno constitucional, y en cuya poltica haban prevalecido las
ideas de los moderados.
En 1855 cay el gobierno del general Santa Anna, que haba sido
una dictadura, durante la cual haban dominado las ideas de los
conservadores.
En diciembre del mismo ao desapareci el gobierno del general
Alvarez, quien se retir a la vida privada, dejando en la presidencia
como sustituto a D. Ignacio Comonfort. El gobierno de Alvarez fue
tambin una dictadura, yen l dominaron las ideas de los puros.
En 1858 cay el gobierno del general Comonfort, que fue suce-
sivamente una dictadura legal, un gobierno constitucional y un go-
bierno revolucionario. En este tiempo no dominaron exclusivamente
las ideas de ningn partido.
Apoderados de aquel movimiento (Dic. 1857-Tacubaya) los ene-
migos de la reforma liberal, exigieron de Comonfort que adoptara
todas sus ideas, y que se pronunciara decididamente contra todo lo
que haba hecho hasta entonces; pero habindose opuesto a estas exi-
gencias, por ser la exclusiva dominacin de un partido contrario a su
pensamiento de conciliacin, se rebelaron contra l los mismos que
le haban proclamado jefe de la nueva situacin.
Vise entonces Comonfort provocado a una nueva lucha con sus
enemigos de siempre.vsin que le ayudaran en ella los partidarios de
la constitucin, que antes de aquella poca haban combatido a su
lado:' y despus de una campaa, de la que fue teatro la misma-ca-
pital de la Repblica, termin su gobierno en enero de 1858, al cabo
de dos aos y' euarenta das de existencia. -. .. ,
La poltica de Comonfort .ha sido-mal juzgada, porque han mi-
228
DANIEL MORENO
nistrado los datos el espritu de partido. Colocado entre dos bandos
opuestos a quienes quiso reconciliar, cada uno de ellos le achac las
ideas de su contrario: el uno le llam demagogo, y el otro le acus
de retrgrado; y estas contradictorias acriminaciones han servido de
base al concepto que se ha formado de aquel hombre y de su go-
bierno.
Unos creen que Comonfort fue enemigo de la religin y persegui-
dor de la Iglesia; que se propuso acabar con todas las jerarquas
sociales para establecer sobre ellas el dominio de las turbas; que per-
sigui con saa implacable a los amigos de la tradicin, y quiso ex-
treminar hasta el ltimo resto de las instituciones antiguas; y en fin,
que fue la personificacin ms terrible de todas las impiedades y de
todas las violencias revolucionarias.
Otros creen por el contrario, que se opuso con todas sus fuerzas
al espritu del siglo; que contemporiz con todos los abusos de lo pa-
sado; que se detuvo cobardemente delante de las resistencias en el ca-
mino de la reforma; que alent a los enemigos de la libertad y del
progreso, dejndolos impunes y aun dispensndoles favores; y en suma,
que los partidarios de la revolucin democrtica nada le debieron
sino un cruel desengao.
Estos acontecimientos (etapa de Ayutla-Tacubaya) presentan bajo
su verdadero punto de vista, el problema que, tienen que resolver los
mejicanos para asegurar la suerte futura de su patria; problema ate-
rrador, que si antes pareca de solucin difcil porque no se le en-
contraba en el seno de los partidos, hoy parece imposible solucin
porque tampoco se la ha encontrado fuera de ellos. Arista cay en
1852, porque gobern con las ideas de los moderados: Santa Anna
en 1855 porque se apoy nicamente en los conservadores: Alvarez
tuvo que dejar el gobierno pocos meses despus, porque no pudo sos-
tenerse con la exclusiva dominacin de los puros: Comonfort cay en
1858, porque quiso reconciliarlos a todos.
La mala suerte de los tres primeros tiene una explicacin. Los que
pasan por inteligentes en los misterios de la poltica y de las revolu-
ciones mejicanas, dicen que el pas no quiere a los moderados, por-
que no se mueven; que no quiere a los conservadores porque andan
hacia atrs; que no quiere a los puros, porque se desbocan; que re-
chaza sobre todo la dominacin exclusiva de un partido, porque .le
parece una tirana; y all como en todas partes, las tiranas son odio-
sas, bajo cualquier forma que se presenten. Si esta explicacin no
es satisfactoria, es por lo menos la que tiene los acontecinUentOS an-
teriores a 18:>6. i'a,J.ta ahora, explicar los posteriores a aquella poca
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 229
CAPTULO TERCERO
A principios de junio de 1856, era ya un hecho indudable que el
general Comonfort trataba de dar la paz a su pas por medio de la
conciliacin de los partidos, sin dejar por esto de adoptar una poltica
de reforma, conforme al espritu de la revolucin a la cual deba
su gobierno la existencia.
No contentos los exaltados con organizar en la asamblea consti-
tuyente una falange contra el pensamiento poltico del gobierno, bus-
caron entre las notabilidades de la revolucin, personas que oponer a
las imaginarias tendencias retrgradas y absolutistas del Presidente;
y por este motivo coincidieron con aquella crisis tres hechos que eran
muy a propsito para recrudecerla, y que sirvieron de mucho a los
tribunos del congreso para abrir los nimos, y difundir alarmas con
sus ardientes declamaciones. Estos hechos fueron la actitud hostil
de D. Santiago Vidaurri, gobernador de Nuevo Len, la renuncia que
hizo en aquellos das D. Santos Degollado del gobierno de Jalisco,
y la ms extraa todava que hizo D. Juan Alvarez de su empleo de
general y de su cargo de Presidente interino de la Repblica.
Corri el rumor de que el congreso iba a erigirse en poder ejecu-
tivo.
No hubo tal pensamiento en la cmara, ni los ms fogosos tribu-
nos le indicaron por entonces en sus ardientes peroraciones; pero die-
fon lugar al rumor sus tremendas filpicas, sus teoras avanzadas, y el
sistema de hostilidad al ejecutivo que prevaleci por aquel tiempo
en la asamblea, y del cual era una seal patente la eleccin de las
comisiones para abrir dictamen sobre aquellos graves asuntos. La
encargada de hacerlo sobre la cuestin de Coahuila, fund su dicta-
men en las doctrinas del Contrato Social, y propuso, en sustancia,
que se desaprobara la conducta del gobierno, puesto que dej abierta
la puerta para que se cumplieran los deseos de Viduarri,
Ramrez figur siempre desde entonces, en la falange de la opo-
sicin revolucionaria del congreso; pero sus ataques eran poco temi-
bles, porque nadie crea, ni aun sus mismos compaeros de oposicin,
qUe fuera posible reducir a prctica sus delirios democrticos. R ~
asutne todas sus opiniones en la mxima, recedant uetera, nova $In
omnia, aplicada en todos los pormenores, y llevada hasta los ltimos
extremos; hace alarde de ir ms all que ninguno en punto a inno-
vaciones, y puede decirse que estuvo solo ton sus opiniones en el con-
230 DANIEL MORENO
greso, porque nadie lleg como l en el menosprecio de todas las tra-
diciones polticas y religiosas.
Zarco se distingui en aquella poca por su radicalismo parla-
mentario, y por el celo con que defendi las perrogativas del congreso,
insistiendo tenazmente en que el gobierno deba ajustar su poltica al
espritu de la asamblea ...
Aunque el Siglo haba pasado siempre por rgano del partido mo-
derado, tom un color ms decidido en aquella poca, y Zarco fi-
gur siempre en las filas de la fraccin liberal ms avanzada: se opuso
constantemente al pensamiento conciliador del gobierno, y combati
con energa la idea de crear un gran partido nacional con las reli-
quias de los partidos existentes ...
. . . As termin la lucha que durante dos meses haba existido
entre el gobierno de Comonfort y el congreso constituyente, no sin
dejar profunda mella en el partido liberal, porque la oposicin con-
servadora haba explotado hbilmente aquellas diferencias en prove-
cho de sus planes.
--p. 69. Desamortizacin.
Fue autor de ella el ministro de hacienda D. Miguel Lerdo de
Tejada, que pocos das antes haba entrado en el gabinete. Ya era
ventajosamente conocido por su talento, por su instruccin y por sUS
trabajos literarios, consagrados siempre a objetos de utilidad positiva;
p. -- La ley de desamortizacin fue aprobada por el congreso el
da 26 a propuesta de varios diputados, y el mismo da se reunieron
en la Alameda y recorrieron las calles numerosos grupos del pueblo,
aplaudiendo la medida y vitoreando con entusiasmo al nuevo minis-
tro de Hacienda, quien figur ya desde entonces como una de las
primeras notabilidades del partido progresista, hasta el punto de ser
ms tarde uno de sus candidatos para la Presidencia de la Repblica.
* * *
p. 250. La popularidad de Comonfort estaba en su punto, y desde
que se anunci la poca de las elecciones, casi todos los peridicos
de la Repblica le propusieron para presidente.. . .
A pesar de todo, los liberales exaltados, se propusieron combatil'
su candidatura.
Para lograr este fin, y para arreglar todo lo concerniente a las elec-
ciones, formaron en la capital una especie de junta con el n o m b ~
de club progresista, anunciando que su candidato para la presidenCIa
constitucional era D. Miguel Lerdo de Tejada, cuya reciente popu-
laridad dimanaba de la ley de desamortizacin ..
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 23-1
D. Francisco Zarco fue autor del pensamiento, y el que ms em-
peo tom por organizar de aquel modo el partido progresista para
trabajar en las elecciones. Propuesto que se presentaran como candi-
datos los que se consideraran a propsito para desempear cualquier
destino de eleccin popular; que todos los que aspiraran a la eleccin
dieran un programa para satisfaccin de sus postulantes y electores;
y que ni el partido ni el club progresista apoyaron ninguna candida-
tura que careciera de aquel requisito.
Quiso en fin, Zarco, establecer el sistema de otros pases sobre
candidatos, candidaturas y programas; pero todos sus esfuerzos se
estrellaron en la falta de costumbre: semejantes prcticas no podan
crearse de repente en un pas acostumbrado a otro de ideas entera-
mente distinto. Nadie poda comprender all la inmodestia de que un
ciudadano se diera por apto para un puesto pblico, cuando siempre
se haba visto a los aspirantes ponderar su incapacidad para desem-
pearlos; nadie poda comprender la franqueza de pretenderlos, cuan-
do hasta las manifiestas ambiciones tenan por costumbre ocultarse
y disimular sus miras: nadie sobre todo se poda resolver a compro-
meterse con un programa determinado y fijo, cuando hasta entonces,
y entonces ms que nunca, todo era inestable en el pas, y estaba su-
jeto a imprevistas mudanzas.
p. 252. Para ser candidato del club progresista en los trminos
que l deseaba, haba adems otro inconveniente muy poderoso, y era
la necesidad de proclamar abiertamente la reforma democrtica y
de sostener a todo trance la constitucin de 57. Esta era la condicin
principal del programa que el club exiga a sus hombres.
Como Lerdo no dio el programa, el club no lo apoy.
Captulo :XXV
Mjico en 1856 y 1857. Gobierno del General Comonfort. Por D.
Anselmo de la Portilla. Nueva York. Ao de 1858.
El consejo de gobierno, nombrado en virtud del plan de Tacu-
baya, bajo la inspiracin de aquel pensamiento inalterable, se com-
pona pues, como se hadicho ya, de personas de todos los partidos y
de todas las opiniones," parecido en esto al que haba sido nombrado
en el mes de mayo de 1856, Y que haba merecido por esta causa los
elogios de la prensa opositora. Pero las circunstancias haban cam-
biado; los partidarios de la reaccin lo queran ya todo para s; y
aunque en el nuevo consejo prevaleca el elemento conservador, aque-
lla misma prensa que haba alabado al otro, atac fuertemente a ste,
porque en l se hallaban tambin representadas las opiniones libe-
rales . . .* Eran las siguientes:
Aguascalientes.-Propietario, Sr. Lic. D. Manuel Castaeda y N-
jera; suplente, Sr. D. Manuel Campero.
Colima.-Propietario, Sr. Lic. D. Eulalio Ortega; suplente, Sr.
general D. Joaqun Rangel.
Chiapas.-Propietario, Sr. Lic. D. Ram6n Larrainzar; suplente,
Sr. general D. Benito Haro.
Chihuahua.-Propietario, Sr. D. Francisco Iturbe; suplente, Sr.
D. Manuel Muoz.
Durango.-Propietario, Sr. Lic. D. Fernando Ramrez; suplente,
Sr. D. Felipe Flores.
Guanajuato.-Propietario, Sr. D. Manuel Silceo; suplente, Sr.
D. Luis Robles Pezuela.
Guerrero.-Propietario, Sr. D. Bernardo Flores; suplente, Sr. D.
Flix Mara Aburto.
Jalisco.-Propietario, Sr. Lic. D. Jas Mara Lacunza; suplente,
Sr. Lic. D. Joaqun Angulo.
232
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN M ~ X I C O 233
Mjico.-Propietario, Sr. D. Gregorio Mier y Tern; suplente,
Sr. Lic. D. Felipe Berriozbal.
Michoacn.-Propietario, Sr. Lic. D. Jos Maria Corts y Es-
ranza; suplente, Sr. general D. Miguel Zincnegui.
Nuevo Len y Coahuila.-Propietario, Sr. Lic. D. Jos Mara
Iglesias; suplente, Sr. D. Joaqun Muoz y Muoz.
Oaxaca.-Propietario, Sr. Lic. D. Ignacio de la Llave; suplente,
Sr. Dr. D. Juan Navarro.
Puebla.-Propietario Sr. General D. Rafael Espinosa; suplente,
Sr. general D. Cosme Furlong.
Quertaro.-Propietario, Sr. Dr. D. Bernardo Grate; suplente,
Sr. D. Antonio Martnez de Castro.
San Luis Potos.-Propietario, Sr. Lic. D. Juan J. Baz; suplente,
Sr. Lic. D. Nicols Pizarro Surez.
Sinaloa.-Propietario, Sr. Lic. D. Mariano Yez; suplente, Sr.
Dr. D. Ignacio Vera.
Sonora.-Propietario, Sr. D. Pedro Echeverria; suplente, Sr. Lic.
D. Jos Mara Revilla y Pedreguera.
Tabasco.-Propietario, Sr. Lic. D. Hilario Elguero;; suplente,
Sr. General D. Jos Mara Garca.
Tamaulipas.-Propietario, Sr. Lic. D. Sebastin Lerdo de Tejada;
suplente, Sr. D. Jos Rafael Trejo.
Tlaxcala.-Propietario, Sr. Lic. D. Jos Maria Godoy; suplente,
Sr. Lic. D. Manuel Saldaa.
Veracruz.-Propietario, Sr. Lic. D. Bernardo Couto; suplente,
Sr. D. Rafael M. de la Torre.
Yucatn.-Propietario, Sr. D. Santiago Mndez; suplente, Sr.
D. Pedro Escudero y Echanove.
Zacatecas.-Propietario, Sr. D. Jos Cuevas; suplente, Sr. Lic.
D. Mariano Navarro.
Baja California.-Propietario, Sr. Lic. D. Mariano Riva Palacio;
suplente, Sr. Lic. D. Tefilo G. de Garrasquedo.
Distrito.-Propietario, Sr. Lic. D. Joaqun Cardoso; suplente,
Sr. D. Miguel Maria Azcrate.
Z34 DANIEL MORENO
POLTICA DEL GENERAL COMONFORT DURANTE
SU GOBIERNO EN MJICO
(Manifiesto publicado en Nueva York en julio de 1858)
Yo podra encomendar mi defensa a las contradictorias acrimi-
naciones de que soy objeto, porque las considero como la mejor jus-
tificacin de mi poltica, siendo como son sus autores los que siem-
pre han causado las desgracias de mi patria. Podra presentarme ante
los partidos, cubierto con el anatema de las facciones, tachado de
retrgrado por una, porque no atropell los lamentos sociales, per-
seguido como demagogo, por otra porque llev en mis manos la ban-
dera de la libertad: y s que esto bastara para que la imparcialidad
y la buena fe hicieran justicia, y para que los calumniadores enmu-
decieran avergonzados. Yo podra tambin prescindir de todo y res-
ponder con el silencio a la injusticia de las pasiones, si slo se tratara
de una vindicacin personal, porque ante los tremendos infortunios
de todo un pueblo, valen bien poco las pesadumbres de cualquiera
de sus hijos ...
. . . Tres eran los caminos que se me presentaban: 1Q dejar las
cosas en el mismo estado en que se encontraban cuando triunf la
revolucin de Ayutla; 2
9
arrojarme en brazos del principio revolu-
cionario, e introducir todas las innovaciones exigidas por l; 3
9
em-
prender con prudencia las reformas reclamadas por la opinin libe-
ral. Pero el primero de estos caminos era un absurdo y un crimen
y el segundo otro absurdo y otra iniquidad; y yo no poda entrar en
ninguno de ellos supuesto que ni el hombre puede obrar contra el
testimonio de su conciencia, ni el gobernante contra los derechos, los
intereses y -la opinin de los gobernados.
Para hacer lo primero, habra tenido que destruir 10 que se haba
hecho ya cuando tom las riendas del poder en mis manos; y ya
para entonces la revolucin liberal, convertida en gobierno, haba
avanzado mucho por una senda opuesta enteramente a la dictadura
anterior. Prescindiendo ahora de las inmensas dificultades que ofreca
la empresa de deshacer lo hecho, yo acometindola, rasgaba mis t-
tulos y' faltaba a mi palabra, para presentarme en medio de mis con-
ciudadanos, como el corifeo de una nueva revolucin que no tena
disculpa porque careca de motivo y de objeto.
Dejando las cosas en el mismo estado, habra dado gusto a los
hombres que acababan de caer, pero habra sido a costa de quedar
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 235
afrentado ante todos los partidos, y de pasar por un Proteo infame
para quien los juramentos eran una palabra vana y los principios
una quimera. Para los conservadores no habra sido ms que el con-
tinuador de una poltica que los hombres ilustrados de este partido
condenan abiertamente, porque desconceptuaba sus principios invo-
cndolos. Para los liberales habra sido un refractario prfido y des-
leal, manchado con la ms negra traicin a mis ideas, a mis compa-
eros y a mis amigos. De este modo, yo habra prolongado a ciencia
cierta la guerra civil, porque los hombres de Ayuda burlados, se ha-
bran levantado de nuevo para continuar contra el restaurador del
despotismo la lucha en que haban salido vencedores; la nacin los
habra ayudado como antes; y el nuevo dspota no habra podido
sostenerse mucho tiempo, teniendo en contra suya el testimonio de
su propia conciencia y la opinin de todos los hombres de bien. El
resultado habra sido aplazar el triunfo de la revolucin liberal, y
aumentar los peligros de que se convirtiera en una reaccin sangrien-
ta y desastrosa; yo envolva a mi patria en nuevas calamidades, y
quedaba cubierto de ignominia: y era esto un absurdo y un crimen
contra el cual se rebelaban el buen sentido y la conciencia.
Someter mi poltica a todas las exigencias del elemento revolu-
cionario, era un paso que no ofreca menos inconvenientes que el
otro para mi honor y para el sosiego de la Repblica. Para innovarlo
todo de repente, sin consideracin a ningn derecho, a ningn inte-
rs, a ninguna opinin ni a ninguna clase, era preciso que yo hiciera
lo'que han hecho en otros pases las grandes conmociones populares
en pocas cortas de violencia y de vrtigo: tena que entrar en una
lucha desesperada, no solamente con las clases afectadas por la revo-
lucin, sino con el pueblo entero, interesado tambin en contrariar
semejantes trastornos. Y si yo haba de personificar el temerario arro-
jo y los arranques ciegos de una revolucin violentamente innova-
dora; si haba de derribar todo lo antiguo, sin escuchar el clamor
de los que lo aman, ni curarme de los que quedaran sepultados bajo
los escombros, .era menester que hiciera 10 que hacen estas revolucio-
nes cuando pasan como un huracn sobre los pueblos: lanzar con
una mano el ariete revolucionario y blandir con la otra el pual de-
maggico; porque los que destruyen instituciones viejas y respetadas,
tropiezan siemprecon resistencia formidables, y tienen que hacinar
las vctimas en proporcin de las ruinas que amontonan. Pues bien;
esto es lo que nunca hacen los gobiernos, los hombres que se tienen
por justos; si el mundo moderno debe algo a esos tremendos cataclis-
mos, operados por las turbas desatentadas, aunque sean a veces re-
236 DANIEL MORENO
sultados de la desesperacin que producen los gobiernos opresores,
no por eso han dejado de ser grandes iniquidades, ni en ningn caso
se puede adoptar como sistema de poltica. Si yo lo hubiera hecho,
no solo habra concitado contra m la animadversin de mi patria,
chocando abiertamente con los sentimientos de humanidad que for-
man su carcter distintivo, sino que habra echado un borrn en la
causa de la libertad por la cual haba lidiado y para cuyo bien se
me haba dado el poder que ejerca. De todos modos, la guerra civil
se prolongaba y se abra una ancha puerta para que vinieran sobre
la Repblica las ms violentas reacciones."
Entre estos dos extremos a cual ms vacos, haba un medio pru-
dente y justo, para hacer que el pas llegara al trmino de sus deseos;
y era la adopcin de una poltica prudentemente reformadora, que
satisfaciendo en lo que fuera justo las exigencias de la revolucin li-
beral, no chocara abiertamente con los buenos principios conservado-
res, ni con las costumbres y creencias religiosas del pueblo.
La principal misin de mi gobierno deba ser quitar pretextos
a las reacciones, y nada ms a propsito para lograr este fin, que re-
formar lo antiguo para conservarlo, y marchar por las sendas del
progreso sin precipitaciones ni violencias. Yo crea entonces, como
siempre he credo, que el motivo de todas las reacciones conservadoras
ha sido la exageracin del principio revolucionario, as como el mo-
tivo de todas las reacciones revolucionarias ha sido la exageracin
del principio conservador. Ninguno de estos dos elementos deba en-
trar por consiguiente en la forma de mi poltica para dominar en
ella de un modo exclusivo y absoluto, aunque ambos deban ser ad-
mitidos en lo que tuvieran de bueno, como representantes de intereses
legtimos y de derechos respetables. Era preciso hacer que el espritu
de progreso se presentara tan medido en sus deseos como templado
y justo en su accin, para que recobrara el concepto que le haba
hecho perder el impaciente ardor de otras pocas; y era preciso tam-
bin que el espritu tradicional no degenerara como otras veces en
marasmo ni en retroceso, para que los amigos de la libertad pudie-
ran consentirle y aceptarle ...
. . . Aunque las circunstancias de la poca y el estado de la opi-
nin me sealaban claramente el camino que deba seguir; no por eso
me allanaban las dificultades que haba encontrar en l. Mi gobierno
reciba en herencia un triste legado: la naci6n estaba agotada por
las dilapidaciones de las dictaduras y por los estragos de las guerras,
relajadas por mximas de despotismo y por doctrinas anrquicas, de-
bilitada por la miseria y las.discordias. Y tenia pues que luchar sin
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 237
recursos contra enemigos formidables, y aquella lucha iba a ser sin
tregua ni descanso: iba a cumplir las promesas del plan de Ayuda,
yel cumplimiento de estas promesas eran la reforma, contra la cual
estaban los que vivan de abusos; la paz, que no convena a los que
medraban en las contiendas; el orden legal que eran rechazados por
los amigos de revoluciones: y el pas est lleno de clases privilegiadas,
de perturbadores y revolucionarios. Por eso la vida de mi gobierno
haba de ser una vida de contradicciones y de combates, desde su
primer momento hasta su ltimo suspiro ...
. . . A pesar de esto, el espritu de partido se empe en sublevar
contra m al clero y al ejrcito, pretendiendo que mi administracin
era enemiga de estas dos clases; y aunque sus esfuerzos se estrella-
ron muchas veces en la ilustracin de ellas, logr sin embargo en-
.contrar en algunos de sus individuos los poderosos instrumentos de
sus miras. Excusado me parece manifestar el absurdo que envolva
aquellas suposiciones, siendo evidente que no poda ser enemigo del
clero ni del ejrcito un gobierno que comprenda la necesidad de
apoyarse a la vez en el sentimiento religioso y en la fuerza armada,
para establecer en su pas los beneficios de la democracia pacfica.
Pero como en realidad salieron de estas dos clases los ataques ms
fuertes dirigidos a mi administracin, y como ante sus combinados es-
fuerzos fracas al fin mi pensamiento de segar para siempre en la
Repblica el abismo de las revoluciones, voy a examinar brevemente
este punto porque en l se encuentra precisamente la explicacin de
los acontecimientos que tuvieron lugar durante los dos aos, y l
viene a ser la clave para descifrar el enigma que esos acontecimientos
ofrecen.
Que el influjo del clero en la poltica fue una necesidad de otros
tiempos, y un bien para las sociedades; que la historia del clero cat-
lico es la historia de la civilizacin, y que Mjico debe grandes be-
neficios al clero mejicano, son verdades que no puede negar quien
haya saludado la historia, pero que los tiempos han cambiado, que
Con ellos ha cambiado la naturaleza de ese influjo, y que ha sufrido
iguales mudanzas la opinin que acerca de l se tuvo en otras pocas,
es tambin un hecho que no se pueda ocultar al que contemple el
estado de las ideas en nuestro siglo, y el carcter de las revoluciones
de Mjico. El influjo poltico del clero se tiene all por pernicioso
para la religin iY pata la sociedad; y sus riquezas y sus privilegios son
lnotivo de grandes alarmas, ocasin de fonnidables tentaciones, y
hasta pretexto de .odios profundos. Contra esas riquezas y privilegios
acumulados en una sola clase, se han levantado las nuevas doctrinas
238
DANIEL MORENO
econmicas, y las nuevas mximas polticas; y si es cierto que la im-
piedad quiere empobrecer al clero y humillarle por odio a la religin,
tambin lo es que muchos, sin dejar de ser buenos catlicos, y algunos
precisamente porque desean e11ustre del catolicismo, invocan los prin-
cipios de la desamortizacin y la igualdad de la justicia en favor de
las reformas eclesisticas ...
As se pas la mayor parte del ao de 57: la reaccin creciendo,
el gobierno luchando con ella sin descanso, y yo empeado en salvar
a la Repblica por las vas legales.
Entretanto, habanse verificado las elecciones para la presidencia
constitucional, y la nacin me haba honrado con sus sufragios para
ocupar aquel puesto, dando con esto una prueba evidente de que mi
poltica estaba de acuerdo con el espritu pblico. Habindose hecho
tambin las elecciones de diputados al primer congreso constitucio-
nal, y yo le haba instalado y abierto sus sesiones, conforme la cons-
titucin prevena. Mi gobierno se haba abstenido de influir en aque-
llas elecciones, y muy poco haban hecho para triunfar en ellas los
hombres que pudieron haber ejercido benfico influjo en la situacin,
y corregir los errores del congreso constituyente. El resultado fue que
en el primer congreso constitucional prevalecieron como en aquel, ele-
mento de exaltacin que no poda ser favorable a mis propsitos
conciliatorios; y esta circunstancia disminuy en gran manera las es-
peranzas que yo haba tenido de que se hicieran en la ley fundamen-
tal las reformas que la opinin demandaba ...
. . . Esta actitud ma en presencia de la reaccin que se agitaba
por apoderarse de los destinos pblicos, no fue un misterio para JJlS
amigos los leales partidarios de la buena causa liberal; y algunos Es-
tados y jefes militares que se haban adherido al pronunciamiento
porque vean en mi persona una garanta para aquella causa, y pal-
paban las dificultades de la situacin anterior, se despronunciaro
n
despus para volver. al orden constitucional, o para aguardar el des-
enlace de los acontecimientos en una prudente expectativa.
En cuanto a la coalicin, las principales personas que figuraban
en ella, se engaaron tambin con respecto a mis intenciones: ere-
yeron que yo haba renegado de mis principios, y vendido prfida-
mente a mis correligionarios; y en sus papeles, y en sus documentoS
oficiales me pintaron con los colores que semejante traicin h a b ~
merecido, si hubiera sido cierta. No tenan razn para ello; y el odio
de la reaccin deba haber bastado para justificarme ante105 amigos
de la, libertad, si la exaltacin deaquellos momentos no lo hubiera
impedido.
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 239
Firme yo en mi propsito de conciliar el orden con la libertad, y
de establecer en bases slidas estas dos condiciones indispensables de
la felicidad pblica, no poda entrar en pactos de alianza con la reac-
cin, porque la reaccin era el despotismo con todas sus consecuen-
cias; pero tampoco poda en conciencia volver atrs para ajustar mi
poltica a las tendencias de los coligados, porque su fanatismo por
la constitucin de 57, era un obstculo invencible para la realizacin
de mi pensamiento. Este se poda lograr mejor partiendo del plan
de Tacubaya, cuyo espritu precisamente tena que ser un espritu de
progreso, y de ninguna manera poda ser otro, mientras yo figuraba
en l. Por estas razones haba formado la resolucin de marchar al
interior de la Repblica a la cabeza de las tropas que haban procla-
mado aquel plan; y ya haba empezado a hacer los preparativos de
esta marcha, seguro de encontrar una solucin pacfica para las cues-
tiones que nos dividan, cuando un nuevo acontecimiento vino de re-
pente a dar otra faz a la crisis que atravesbamos.
La reaccin haba trabajado con un ardor infatigable por con-
vertir en su provecho aquella crisis, y lo haba logrado. La brigada
Zuloaga hizo un nuevo pronunciamiento el 11 de enero, desconocin-
do a m, y dejando ver claramente el trmino a donde iba aparar.
Los pronunciados se apoderaron de la ciudad, de algunos cuarteles
y de otros edificios importantes: a ellos se haban reunido los cons-
piradores de siempre, las notabilidades de la opisicin de dos aos,
los hombres de Zacapoaxtla, de Puebla y de San Luis. No haba duda:
era la reaccin en todo su desarrollo, que levantaba la cabeza en la
misma capital de la Repblica, ayudado por soldados desleales, y que
amenazaba osadamente al gobierno liberal abandonando de los suyos.
Aquel acontecimiento era una nueva dificultad en la serie inter-
minable de lasque haban embarazado mis pasos; y sin embargo yo
respir con l, como quien se siente libre de una carga pesadsima
que le abruma. Mi posicin desde el 17 de diciembre, haba sido pe-
nossima, no porque hubiera yo vacilado nunca en ella, sino porque
interpretndolas cada. uno a suantojo, pocas interpretaciones podan
senne favorables, estando tan enconadas las pasiones en aquellos das.
Pero desde el 11 de enero mi posicin estaba ya tan clara como la
de mis enemigos, porque el pronunciamiento, llevando a cada uno a
'su campo y entregndole su bandera, haba dado a cada cualel-pa-
pel que 'le corresponda: .,.a: ellos, lidiar por el despotismo; a m, defen-
der la libertad. Al declararme la guerra, la reaccin me conoca
mejor y me haca ms justicia. que los coligados; .la; primera saba
'que mis sentimientos, mi' nombre, y. mi vida estaban identificados
240 DANIEL MORENO
con la causa de la libertad, del progreso, y de la reforma, mientras
que los segundos me ofendan suponindome capaz de hacer causa
comn con los partidarios de la tirana, de los abusos y del retroceso.
Con la parte de la guarnicin que haba permanecido fiel a sus
deberes, y algunos cuerpos de guardias nacional, me prepar al com-
bate, tomando las medidas convenientes de ataque y de defensa. Pa-
sronse en estos preparativos algunos das, durante los cuales hice
cuanto en mi poder estuvo por evitar aquella guerra fratricida; mas
nada pude conseguir, porque los enemigos no quisieron presentarse
a ninguna transaccin racional y justa, sino que se obstinaron en que
haba de triunfar definitivamente la reaccin, y en que se haba de
dar por vencida la causa liberal. De este modo levantaron ellos mis-
mos en su contra la legalidad que se haba abandonado, y yo propuse
volver a ella y entregar el poder supremo a la persona que la ley
designaba, supuesto que destruido el plan de Tacubaya por sus mis-
mos autores, y siendo ya patentes las tendencias reaccionarias del nue-
vo pronunciamiento, menos malo que era volver al punto de partida.
Me fij en esto como base de toda transaccin, porque ya entonces
se vea claro que si la Repblica no haba aceptado bien la consti-
tucin de 57 porque con ella no se poda establecer la libertad en
bases slidas, menos haba de aceptar el plan de la Ciudadela que
entronizaba al despotismo. Con aquel plan no quedaba ninguna es-
peranza de libertad, mientras, que con la constitucin no era impo-
sible que se asegurase el orden, supuesto que poda ser reformada en
buen sentido, una vez pasada la crisis y despreocupados los nimos
con los peligros de ella. No era pues una inconsecuencia en m el
querer en aquellos momentos, que el pas tuviera con la constitucin
alguna esperanza, en lugar de entregarle en manos de la' reaccin
que le cerraba todas las puertas: y para que desapareciera hasta la
menor sombra de inters personal, y que esto no sirviera de obstculo
a un arreglo satisfactorio, no solo ofrec resignar el poder, sino aban-
donar el pas.
Aqu debo hacer una observacin que-sirva de respuesta a la es-
pecie de que hubo miras de inters personal en mi conducta de en-
tonces. Si mviles tan mezquinos me hubieran impulsado. a obrar,
habra hecho precisamente lo contrario de lo que hice. Mi inters
estaba ligado con la subsistencia de la constitucin, porque acababa
de ser electo Presidente de la Repblica por el voto casi de
los pueblos, y aquella constitucin me aseguraba un perodo de cua-
tro. aQs en la primera Magistratura, abrindome la puerta. pata la
otro perodo igual. En consecuencia mi inters poda
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 241
aconsejarme no aceptar el plan de Tacubaya, y sin embargo le acept.
Despus del 17 de diciembre, nada ms fcil que haber satisfecho mi
inters personal obsequiando las exigencias de la reacci6n para con-
servarme en el primer puesto del Estado; y sin embargo rechac aque-
llas exigencias. Despus del 11 de enero tambin era cosa sencilla vol-
ver al orden constitucional y ocupar la Presidencia conforme a la ley,
en cuyo caso habran venido en mi apoyo las fuerzas de la coali-
cin; y sin embargo, no lo hice. La verdad es que yo sacrifiqu en-
tonces mi inters personal, sin acordarme de l, y que pensando ni-
camente en la salvacin de mi patria y de mis principios, les hice el
sacrificio ms caro, todava, de mi sociego, de mi gloria.
Perdida la esperanza de impedir que las dificultades vinieran a
parar a un rompimiento, quise evitar a los habitantes de la capital
los horrores de una sangrienta lucha, y con este objeto propuse que
las dos fuerzas beligerantes saliesen a situarse fuera de un radio de
siete leguas lejos de la poblacin, para batirse en el campo, sin que los
desastres de la batalla alcanzasen al vecindario pacfico: mis enemigos
rechazaron absolutamente esta propuesta.
Ya que no haba podido evitar al pas el escndalo de una gue-
rra, y a la ciudad el espectculo de una batalla en sus calles, procur
~ u e a 10 menos se respetaran los fueros de la humanidad, y que los
Intereses morales y materiales de la sociedad estuvieran a salvo en
cuanto fuese posible, mientras las hostilidades duraran: con este fin
propuse que se declararan neutrales las crceles de la ciudad, los hos-
pitales y los cementerios, para que los presos fueran debidamente cus-
todiados, para que se curara a los heridos, y para enterrar a los que
murieran en la pelea: mis enemigos se negaron tambin a esto. Yo
no poda hacer ms, y ellos no podan hacer menos, en favor de la
humanidad afligida y de la sociedad escandilazada.
Lleg por fin el da 20 de enero de 1857, que deba presenciar el
ltimo combate de mi gobierno por la libertad de la patria. Yo haba
reunido unos 5,000 hombres de todas armas, entre los que se halla-
ban en la capital el da del pronunciamiento y varias partidas que
de fuera haban llegado: tena fe en el xito de la lucha, y no poda
e?tr
ar
en mis clculos el triste cuanto vengonzoso evento que dio la
VIctoria a mis enemigos. stos, que haban sido los primeros en rom-
per las hostilidades pocos das antes, fueron tambin los primeros
en romper el fuego aquel da contra las posiciones del gobierno. Yo
resist y ataqu mientras tuve gente con que atacar y' resistir; pero
h ~ b a llegado la hora de. una defecci6n general, y ella puso digno tr-
nuno a las defecciones de dos aos. Por la maana tena a mis rde-
242 DANIEL MORENO
nes ms de 5,000 hombres; por la noche no eran ya ni 500, los dems
haban desaparecido, yndose unos a engrosar las filas de los pronun-
ciados, y dispersndose otros por las calles. Los hechos de aquella
jornada no son para relatarse en este lugar, ni es necesario esta rela-
cin para que se comprenda el triste desenlace que tuvieron. Dejo
por otra parte a otros la tarea de juzgar mi conducta de soldado, ya
que por honor de mi causa y de mis principios he tenido. que hacer
las reflexiones que preceden, para que no se juzgue mal mi conducta
de gobernante ...
. . . Yo no quera manchar mi nombre, defendiendo por bueno lo
que me haba parecido insostenible al aceptar el plan de Tacubaya;
no deba hacer un sacrificio estril, exponindome a un desaire que
habra cado ms bien sobre mis principios que sobre mi persona; no
deba en fin dar a mi patria el escndalo de verme convertido en un
faccioso; y alguna de estas tres cosas tena que suceder precisamente,
si me quedaba en el pas despus del desenlace que habra tenido los
acontecimientos de la capital. Mi presencia en l no habra servido
mas que para aumentar los elementos de anarqua que a toda prisa
se desarrollaban, y yo no poda contar con fuerzas bastantes para es-
tirparlos.
Por esta razn, y otras muchas que de ellas se desprendan, des-
pus de haberlo meditado bien, y despus de una penosa lucha con
mis sentimientos de amigo, de patriota y de soldado, tom la dolorosa
resolucin de espatriarme; y lo verifiqu con la conviccin de que era
este nico sacrificio que poda hacer en aquellos momentos por mi
desgraciada patria.
He formado estos apuntes, que pueden servir de algo para su por-
venir, si se aprovechan las grandes lecciones que da el perodo a que
se refieren. Por ellos se ver que mi constante afn en todas las fases
y vicisitudes de mi vida pblica, fue la realizacin de un pensamien-
to poltico que tengo por el nico salvador, supuesto que la Repbli.ca
no se puede salvar con la intolerancia y el exclusivismo de las facClO-
nes reaccionarias. En vano se dir que aquella poltica no satisfizo
a ningn partido, y que por eso todos me abandonaron; porque la
verdad es que esto no explica satisfactoriamente la mala fortuna de
~ ! pensamiento: si se malogr, fue porque yo le arroj en mala oca-
sion sobre un suelo esterilizado por las pasiones, y no pudo c r e ~ r .
Pero sembrado qued all; y algn da dar fruto cuando Dios qUIera
enviar a ~ i patria gobiernos ms dichosos que ei mio, que marchado
por la misma senda, tengan la fortuna de llegar al trmino que yo
anhelaba.
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 243
Esta esperanza me consuela, cuando contemplo a la nacin en-
vuelta otra vez en los horrores de la guerra civil, atormentada por la
ms espantosa anarqua, y expuesta a sufrir de el yugo de un des-
potismo implacable. Todo lo que ha pasado entre nosotros desde el
primer da de nuestra independencia, sirve de fundamento a esta es-
peranza consoladora, y vienen a corroborarla de una manera palpa.
ble los hechos de los ltimos aos. La Repblica Mejicana no quiere
el despotismo bajo ninguna forma: no lleva cerca de medio siglo de
lucha sin tregua por la conquista de su libertad? Y por qu ha de-
rribado tantas veces a su gobierno, sino porque unos la han tirani-
zado a nombre del principio conservador, y otros a nombre del prin-
cipio revolucionario? Y de dnde han venido esas tiranas, sino del
empeo de hacer enemigas ideas que deben ser hermanas, el orden
y la libertad, la tradicin y la reforma, el pasado y el porvenir? Y si
esto ha causado todas nuestras desgracias, y si por esto se han sacri-
ficado tantas vctimas, y si no es otro el motivo de que la Repblica
se haya quedado atrs cuando todo el mundo marcha por las sendas
del progreso; cul ser el remedio de tantos males sino convertir en
aliadas esas ideas que el genio del mal ha hecho enemigas, y hacer
que se abracen como hermanos los hombres que de buena fe militan
bajo esas dos banderas?
Este fue mi pensamiento durante mi administracin, y este pen-
samiento no pudo menos de encontrar simpatas en un pas civilizado
y Cristiano, donde toda tendencia humanitaria y de toda idea ge-
nerosa est de acuerdo con el carcter, los sentimientos y las creen-
cias de sus hijos. Ellos han ensayado ya todas las formas, y procla-
~ a n d o todos los principios, a medida que se lo han aconsejado los
Interesados de clase, el espritu de partido y el egosmo de las ambicio-
?es: yo espero que abrazarn algn da con resolucin y con fe una
Idea que nunca han ensayado, porque nunca la han escrito en su
bandera las clases ni los partidos ni los ambiciosos: conciliar todos
los derechos y todos los intereses por medio de la tolerancia, de la
fraternidad y de la concordia; porque si Mjico se ha de salvar, ha
de ser por este camino, que no ha de ser por el camino de los odios,
de las persecuciones y de la sangre.
1. COMONFORT
Nueva York, julio de 1858.
Captulo XXVI
MANUEL PAYNO LAS IDEAS Y LOS PARTIDOS
POLTICOS
En 1862 el poltico y escritor don Manuel Payno public un
opsculo titulado Mxico y el Sr. Embajador Pacheco, en el que re-
futaba las expresiones del citado diplomtico sobre nuestros asuntos.
(Imprenta de Abadiano. Mxico 1862.)
Como Pacheco hizo alusin a los partidos que luchaban en M-
xico haciendo grandes elogios del grupo conservador, el propio Payno
replic sobre esta cuestin:
"As el que el seor Pacheco llama partido sano :Y bueno, naci
con la poca revolucionaria como todos los partidos y banderas que
han existido en el pas. De obscuros estudiantes, de clrigos deserta-
dos del presbiterio, de militares subalternos y perdidos, de abogadoS
de provincia, de tinterillos de los pueblos, han venido ciertos perso-
najes rodando de aventura y de aventura, y de revolucin, en revO-
lucin, a obtener los altos puestos del Estado, y entonces sin acor-
darse de sus antecedentes, sin tener en cuenta que de algunos aoS
a esta parte todos nos conocemos como si furamos de una misma
familia y vivisemos en ua misma casa, sin borrar siquiera sus mis-
mos escritos no slo en favor de la democracia, sino en loor de la
demagogia, han pretendido formar un partido aristocrtico cuyos en-
sayos han sido desgraciados y hasta ridculos.
Cruces, bordados, uniformes, ceremoniales, etiqueta, distinciones
ofensivas en los parajes pblicos; he aqu el nico programa de no-
bleza, de dignidad y de administracin. Tiempo hubo en consecuen-
cia de todo esto, que el andar en la calle sin cruces ni bordados, y
con un traje modesto, era un verdadero distintivo porque al menOS
se indicaba que la persona que no haba merecido una de tantas y
2#
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 245
tan variadas condecoraciones, haba tenido cierta dosis de buen sen-
tido, y mayor de dignidad para no cambiar por un fragmento de
listn, ni su opinin ni su independencia personales. Se trat de hacer
doctores a todos los que no lo eran conforme a las antiguas reglas
de la Universidad, y el pblico los llam los doctores de la ley. Se
revivi la Orden de Guadalupe y los muchachos de la calle corrieron
silvando tras de los caballeros de azules mantos que se haban sepa-
rado de la procesin. Y por qu todo esto? Porque real y positiva-
mente el aparato de la nobleza termin con la independencia, y por-
que en los pases que se han habituado a las libertades civiles, o si
se quiere a las revoluciones, el respeto de los contemporneos no se
adquiere sino con el valor, con el talento y con las slidas virtudes.
Las puertas de la Repblica estn abiertas. A ellas se entra con la
espada, con la poesa, con la diplomacia, con la literatura, con la ju-
risprudencia. La nobleza de la sangre en los cerebros vacos; la pu-
reza de la raza en los ignorantes; las tradiciones en los estpidos,
qu valen? Cmo el seor Pacheco pudo figurarse que en una
Repblica donde (aunque con total ignorancia de la historia) l
dice que ha habido cincuenta y cinco gobiernos en cuarenta aos,
hay ese partido inmaculado, ese partido histrico, ese partido de la
sangre y la nobleza?
Los partidos se componen en todas partes de hombres buenos y
malos; de hombres necios y de talento; de hombres trnsfugas y de
hombres firmes y sinceros en sus principios; en fin, de todos los que
creen o fingen creer en una religin que no siguen, o en una libertad
que no practican. As van las cosas, y esas divisiones tan marcadas
yesos retratos que trat de hacer el Embajador, no los hara un es-
tudiante de primer ao, porque sera desconocer lo que ms debe co-
nocer el que pretende ser hombre de Estado, que es la realidad y po-
dramos aadir, las vanidades de la vida. Todos somos una miseria."
Vienen a continuacin algunos comentarios sobre las revoluciones-
y las consecuencias que producen:
"Las revoluciones en el fondo son iguales en todo el mundo; slo
varan en los pormenores y en los accidentes. Pueblos que quieren
sacudir la dominacin brutal de un guerrero afortunado; nobleza
qUe ya apoya a un monarca dspota, o ya se rebela contra Ly los
destrona, o lo mata; clases trabajadoras q u ~ no soportan las gabelas
que les impone un favorito prdigo y disolutojaristoeracia que quie-
re sostener su lujo y su nobleza con el sudor de los que no se atreven
246 DANIEL MORENO
a llamar esclavos, pero que apellida plebeyos; demagogia que a su vez
pretende los supuestos sin tener el talento para ellos ,y las riquezas
sin adquirirlas por el trabajo; familias, en fin, que por envidia o in-
tereses se rebelan y levantan contra otras familias; ciudadanos contra
ciudadanos y padres contra hijos. Este es el crculo fatal de la histo-
ria, este es el espejo donde las generaciones que van viviendo en la
miseria y los crmenes de las generaciones que ya pasaron. Y cmo
se operan todas estas transformaciones, y cmo se suceden todos estos
acontecimientos? Por la accin de los partidos, porque tambin en
todas las naciones del mundo hay una mayora de gente buena, hon-
rada y sufrida que sin mezclarse en la poltica, sucumbe a la presin
de la fuerza, y se deja llevar sin voluntad propia por la impetuosa
corriente de los acontecimientos.
Hay dos cosas a primera vista muy sencillas que se expresan con
una sola palabra, y que sin embargo son en el mundo de lo ms
difcil, y podra decirse de imposible realizacin. Estas dos grandes
cosas se resumen en estas dos palabras: La Constitucin. La admi-
nistracin.
Hay que tomar en consideracin que estamos en vsperas de la
intervencin europea y que Payno hace la defensa del partido Libe-
ral. Por tanto, no es extrao el retrato cargado de ttulos negros,
que hace de sus adversarios:
"El partido reaccionario se ha apoyado las ms veces en la espada
de algn general afortunado; as cuando ha triunfado, el colmo de
sus deseos se ha llenado estableciendo una dictadura, mientras los
triunfos del partido que el seor Pacheco llama de la barbarie se han
inaugurado con el establecimiento de un sistema constitucional ms
o menos perfecto, pero que ha brindado desde luego .coa sus garan-
tas a los mismos y encarnizados enemigos que acababa de vencer.
Sobre los reformistas hace breves alusiones que resume en la si-
guiente forma:
f'EI partido liberal, no exento de defectos no libre de errores, no
al abrigo por cierto de una crtica justa e imparcial en que podrian
convenir sus mismos hombres, puede presentar al mundo titulos que
no borrarn las calumnias ni las falsas apreciaciones del seor PacheCO
. Los aranceles. ms liberales y mdicos para el comercio, el plan
de estudios, las leyes de libertad de imprenta,el arreglo de la deuda
LAS IDEAS POLTICAS Y 100S PARTIDOS EN MXICO 247
exterior, la liquidacin y consolidacin de la interior, la recluta vo-
luntaria, la organizacin del ejrcito, la propagacin de las escuelas
de primeras letras, la destruccin de los monopolios fiscales, el tel-
grafo, los ensayos de ferrocarril, la escuela de artes, las leyes de colo-
nizacin, en una palabra, multitud de disposiciones administrativas
de incuestionable utilidad que no se han podido variar ni destruir
ni an con el empuje de las mismas revoluciones.
Cmo si este partido fuese el de la barbarie podra haber su-
bido al poder ni un instante sin que la nacin toda se hubiese suble-
vado contra l? Cmo los que no representan ms que el asesinato
y la desorganizacin podran jamas haber sido reconocido como go-
bierno por las naciones civilizadas, ni merecido siempre las simpatas
de la Inglaterra que es una de las grandes potencias que marcha al
frente de la poltica y de la civilizacin?
Despus enumera una lista de liberales distinguidos, para demos-
trar que las afirmaciones de Pacheco sobre la barbarie de ese grupo,
eran completamente infundadas. As nos dice:
"El talento y la virtud son cosmopolitas, as nosotros tributamos
el debido despeto a. todas las ilustraciones no slo de nuestro pas,
sino del orbe entero, pero estamos muy lejos de convenir que estas
ilustraciones se encuentren nicamente en ese partido que podremos
llamar de la fantasa del seor Pacheco.
El partido liberal no hoy, sino desde que se reuni alrededor del
estandarte glorioso de la independencia, ha tenido ilustraciones en
la poltica, en el foro, en la literatura, en las ciencias y en la milicia.
A l pertenecieron don Andrs Quintana Roo, don Sebastin Ca-
macho, don Ignacio Esteva, don Pablo de La Llave, don Miguel Ra-
mos Arizpe, don Manuel Gmez Pedraza, don Jos Mara Luis Mora,
don Mximo Garro, don Manuel Eduardo Gorostiza, don Juan Jos
EspinPsa de los Monteros, don Francisco Ortega, don Manuel Ores-
cencio Rejn, don Juan N. Almonte, don Joaqun Pesado, don Juan
Bautista Morales, don Manuel Baranda, don Jos Maria Chico, don
Juan de Dios Caedo, don Prisciliano Snchez, don Antonio Garay,
don Francisco Garay, don Mariano Otero, don Luis de la Rosa, don
Joaqun Navarro, Presbtero don Joaqun Guevara, don Miguel Ler-
do de Tejada, don Melchor Ocampo, don Santos Degollado, los ge-
nerales don Mariano Arista, don Jos Joaqun Herrera, don Pedro
Carda Conde, don Jos Mara Tornel y don Juan Soto, a l perte-
necen don Jos Mara Lacunza, don Sebastin Lerdo de Tejada, don
248 DANIEL MORENO
Mariano Yez, don Fernando Ramrez, don Jos Mara Corts
Esparza, don Manuel Zamacona, don Francisco Modesto Olagubel,
don Guillermo Prieto, don Jos Mara Lafragua, don Joaqun Car-
doso, don Francisco Zarco, don Manuel Montella O., don Juan An-
tonio de la Fuente, don Blas Barcrcel, don Joaqun Ruiz, don Jos
Gonzlez Echeverra, don Manuel Terreros, don Jos Mara Mata,
don Ezequiel Montes, don 'Pedro Ogazn, don Juan Jos y don Jos
Valente Baz, don Jess Tern, don Jos Mara Iglesias, don Vicente
Riva Palacio, el doctor Caserta, el doctor Verda, los generales don
Ignacio Comonfort, don Jos Lpez Draga, don Anastasio Parrodi,
don Jos Mara Gonzlez Mendoza, don Miguel Blanco, don San-
tiago Vidaurri, don Juan Jos de la Garza y don Vicente Rosas
Landa.
Las breves pginas de don Manuel Payno, liberal mode-
rado, refutando al embajador espaol, sirven para precisar la
actuacin de diversos liberales, ya que nos da un importante
lista, naturalmente incompleta; y le da un toque particular,
porque no hace la subdivisin habitual, de puros o radicales,
exaltados diran otros, y liberales moderados.
Captulo XXVII
LA LUCHA DE LOS PARTIDOS HISTRICOS
1821-1859
Por EMILIO RABASA
La unidad religiosa que haba sido en la Nueva Espaa un he-
cho sin contradiccin y como espontneo; de ah que la intolerancia
fuese, no solo una de las instituciones en las leyes, sino una necesidad
en la paz de las conciencias. La unidad religiosa, con ser un absurdo
dentro de la Naturaleza para. cualquier grupo social, constitua en los
comienzos de la era independiente de Mxico un elemento natural y
propio de aquella comunin poltica que sin l no habra podido ex-
plicarse su existencia como pueblo organizado. La iglesia, siempre
adherida a la tradicin, porque ella era la primera de las tradiciones,
fue enemiga encarnizada de la rebelin insurgente, hasta que el triun-
fo de la independencia la hizo buscar en el nuevo orden la acomo-
dacin y la vida pero haba sido en la colonia, lo mismo que en la
metrpoli, gran factor en el mando y seora en la autoridad, no po-
da renunciar fcilmente el gran poder que durante siglos mantuvo
sobre los pueblos, ni resignarse a la misin evanglica, que haba pa-
sado, en el orden de sus tendencias y de sus propsitos, a segunda
categora. Tena mucho que pedir, como que aspiraba al mando su-
premo; pero tena mucho que ofrecer en cambio, puesto que ofrecera
Como aliada la influencia ms eficaz, cuando iban a perder toda la
SUya los principios, las leyes y los gobiernos. .
Empeada, por supuesto, en ceder lo menos posible, ya que tuvo
aceptar la separacin de Espaa, sigui a Iturbide en slf movi-
porque era la reaccin respecto al espritu de los primeros
y pretenda mantener la tradicin monrquica. Se re-
la cada del emperador porque no estuvo en su mano
evItarla, yseresign tambin al sistema federal que impusieron las
249
250 DANIEL MORENO
ciudades, en parte porque la imposicin era irresistible y en parte
porque ella misma ignor toda la trascendencia liberal de la emanci-
pacin de las provincias; pero cuando los partidos comenzaron a
esbozarse en la poltica del pas, como signo y revelacin de la vida
nacional, psose la Iglesia de parte del que menos franquicias conce-
diera, del que mostrara ms tendencia al absolutismo, que es tradi-
cin y que educa para la obediencia pasiva, puesto que saba que
toda libertad es fecunda en libertades, y que toda concesin debilita
la influencia de las religiones como instituciones polticas. El Con-
greso de 1833 materializ los peligros del clero bajo el sistema federal
y mostr cmo haban germinado en la nueva nacin las semillas
de las revoluciones europeas, pues con l plante Gmez Faras casi
por completo el programa de la reforma poltica y social de exclusin
de la Iglesia de los negocios pblicos: ella entonces carg resuelta-
mente todo su peso en favor de una faccin, y la enemiga hubo de
encargarse con ella, rompiendo todo el respeto secular que la haba
protegido. Santa Auna dio al clero las primeras victorias para apo-
yarse en su influencia, y a reserva de servirse. de sus tesoros cada vez
que l y ella corran un peligro que el astuto intrigante saba hacer
comn; se manifest definida la oposicin de centralistas y federa-
listas, de conservadores. y liberales, y bien pronto los primeros logra-
ron derribar la Constitucin que, aunque intolerante para los dog-
mas, haba. establecido las primeras libertades para los hombres y para
los pueblos.
En 1842 la violacin de la unidad religiosa se hizo en nombre de
la soberana nacional por el Congreso constituyente. El proyecto de
ley suprema que result del acuerdo entre los miembros de la Comi-
sin de Constitucin, declara religin del Estado la catlica, prohi-
biendo el ejercicio pblico de otra cualquiera; conceda completa
libertad a la enseanza privada; otorgaba lalibertad de imprenta con
slo la excepcin en materia religiosa de no atacar el dogma; es decir,
estableca, sin declararlo en proposicin. concreta, la libertadreli-
giosa, por ms .que aceptara la religin .de.Estado. El CongreS<?
disuelto antes de que aprobara en .lo particular los
obra, y ya hemos visto la que produjo, la Asamblea Nacional LegIS-
lativa nombrada. para reemplazarlo. Las conciencias se esCandaliza-
ron, la gran mayora de la nacin vio con, horror los berticos prin-
cipios que se condeeaban por la, Iglesia; y la. intolerancia fue 'recIa-
como un derecho de la socie4ad"a quen talpareca. que de:lt"
pojaba de. algo muy propio y definirse as los
dos y .los partidos opuestos, surgi en 10S,espritlls
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 251
aquella poca de transicin: la angustia religiosa. El terreno era pro-
picio para todas las emancipaciones: la Iglesia haba llevado su parte
en el desprestigio de las instituciones abatidas; las ideas nuevas se
propagaban por los peridicos cada vez que las autoridades descuida-
ban la presin; pero la Iglesia cerraba sus esperanzas y amedrentaba
con su censura, llenando de pavor a aquella sociedad poseda. Los
hombres de resolucin fcil adoptaron un extremo, y no hubo de ser
excepcional el caso de hombres de ideas liberales que se hicieran con-
servadores porque no podan dejar de ser catlicos, ni el de los que
rompieran con el credo catlico porque no podan renunciar a los
principios liberales.
El clero se empe en presentar como incompatibles el catolicis-
mo y el liberalismo, para hacer inseparables el sentimiento religioso
y la filiacin poltica; pero, en cambio, los liberales, ya por buscar
refugio a sus propias conciencias, ya por allanar el cammino a nuevos
partidarios, marcaron la distincin entre el clero y la Iglesia y entre
la Iglesia y los dogmas, de suerte que llamaron a sus enemigos "cle-
ricales", sin abjurar, por su parte, del ttulo de catlicos. Pero en
aquella poca de transicin, en que ms que una lucha de principios
haba una evolucin dolorosa de conciencia, y en que cada hombre,
antes de combatir al adversario, comenzaba por luchar consigo mis-
mo, muchos, quizs la mayor parte, permanecan en la indecisin,
queran hacer en la perplejidad el mundo medio y llegaban a creer
de buena fe que los extremos tenan una lnea de acomodacin acon-
sejada por la razn, por el patriotismo y por los principios religiosos.
Estos formaron el PARTIDO MODERADO, que si pareca avanzado en
tolerancia, era reaccionario en poltica, y del cual se pasaba mucho
ms fcilmente al clericalismo neto que al liberalismo puro; partido
esencialmente dbil, puesto que tena que componerse de hombres
y que perjudic profundamente a la evolucin rpida del
hberal, .porque ste se vea inclinado con frecuencia a confiar en los
hombres de aquel, por la proximidad de sus principios y la elastici-
dad de sus. concesiones.
Cual suele suceder en los perodos de indecisin que sirven como
de puentes entre dos etapas, domin6 en Mxico el elementomode-
rado, porque-cada partido extremo vea en l un aliado posible, por-
que l mismo se encontraba el). aptitud de acoger a los contendientes,
yPOrque era, el refugio de, todos los tibios, que son siempre muchos,
'1 de los acomodaticios, que no son pocos. Domin el partido mode-
bajo la..administraci6n .del general Herrera, y a juzgar por el
que obtuvo, pudiera haberse credo que
252 DANIEL MORENO
las ideas que prevalecan en aquel Gobierno demostraban ser la ms
adecuadas para mantener la armona de los elementos polticos del
pas; pero aquella relativa tranquilidad era slo una tregua, y ms
bien se mantena en la superficie que se acreditaba en el fondo. Lo ms
notable de aquel perodo fue la trasmisin pacfica del gobierno al
nuevo presidente, despus de una eleccin hecha por el sistema po-
pular de la Constitucin de 24. Subi a la presidencia el general
Arista en calidad de liberal moderado, l que haba sido partidario
de Santa Anna, enemigo de las libertades del ao 33, adicto al Plan
de Cuernavaca y sublevado por el de Huejotzingo, condiciones que
dan a entender que no eran los moderados muy escrupulosos en punto
a antecedentes polticos para admitir en sus filas a un hombre y con-
fiarle el porvenir de la nacin y el honor del partido. El general Aris-
ta era un hombre honrado y bueno, y debi su eleccin principal-
mente a estas cualidades, que por muy dignas que lo sean, no eran
por aquellos das las ms necesarias para imponer la ley y establecer
el orden; las dificultades de la poltica se complicaron en su admi-
nistracin con las financieras, que si en el desorden de las revueltas
se perdan en la algazara de los motines y se cursaban con las exac-
ciones violentas, en el orden constitucional asuman y mostraban su
aspecto de gravedad peligrosa y no admitan sino remedios legales
que era difcil encontrar. Nunca haba habido hacienda; por consi-
guiente, no haba tampoco hacendistas, y los que tenan que impro-
visarse hacan sus primeros ensayos con la bancarrota, que es ejercicio
para desconcertar maestros. Haba que ser honrado en medio de la
inopia, y era preciso hacerse con fondos sin crear agitaciones ni in-
fringir la Constitucin; doble proposicin, que significaba pagar a
todo el mundo sin tener dinero y llenar las cajas sin exigirlo de nadie.
Buscse la solucin las facultades extraordinarias. que dieran esa sin-
gular legalidad a las medidas' que la salvacin pblica impona, yel
Congreso las neg repetidas veces, sin cuidar si esa negativa arrojaba
de nuevo al pas en el caos de que haba salido, o adrede quizs para
empujarle a l. Arista, moderado; el jefe de su gabinete, D. Fernando
Ramrez, moderado, sumaron sus debilidades e hicieron una suma
debilidad en el Gobierno; el presidente no supo hacer el sacrificio
de su bondad y de su nombre de constitucionalista, que es sacrificio
propio de los grandes caracteres, y negndose al golpe de Estado en
que vea ilegalidad y peligros, prefiri quedar irresponsable y tran-
quilo, abandonando a, la nacin a su propia suerte, sin Gobierno, sin
dinero, sin principios ni fe en nada, pues volva a darse el ejemplo de
la inconsciencia de la autoridad emanada de la ley. Firm una noche
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 253
su renuncia, y sin esperar a que fuera aceptada abandon la capital,
dando a su salida los caracteres de una fuga.
Qu prestigio poda alcanzar la suprema investidura, despus de
esto, en la persona del juez federal en que cay? Sin embargo, qui-
zs por un tardo arrepentimiento, el Congreso concedi a don Juan
B. Ceballos las facultades extraordinarias que haba negado al pre-
sidente constitucional. Pero Ceballos, que tampoco deba ya de creer
en nada, propuso a la Representacin otro golpe de Estado parla-
mentario corno el de 1835; quiso que se desconociera y anulara la
Constitucin de 24 con su acta de.47, y se convocara un nuevo Cons-
tituyente, quizs para hacer otra ley fundamental ms moderada que
aquella, y corno se negara el Congreso a tal insinuacin, dio el golpe
de Estado clsico, el de Gobierno, que borra las leyes por acuerdo
del Ejecutivo, y pone en receso los cuerpos legislativos con una com-
paa de soldados. Los diputados no se dieron por vencidos y nom-
braron otro presidente de la Repblica, y al concluir con este desor-
den vino la autoridad suprema del cuartel, que harto se haba hecho
esperar. Un convenio, un acuerdo de soldados sin principios ni preo-
cupaciones legales, resolvi poner en la presidencia interinamente a
otro soldado; se despidi a Ceballos, se suspendi la Constitucin y
se llam a Santa Anna de su destierro para hacerle presidente sin
Constitucin, es decir, dspota, por el voto de legislaturas y goberna-
dores, que estaban bien persuadidos que Santa Anna era el nico
hombre para el gobierno, por una experiencia que demostraba pre-
cisamente todo 10 contrario.
Aquel Gobierno, que representaba el triunfo completo del PARTI-
DO CONSERVADOR, que no tena ya necesidad de hacer concesiones,
ni las hara ciertamente. A la cabeza D. Lucas Atamn, era un
programa viviente de intolerancia poltica y de absolutismo sin em-
bozo, programa para cuya completa ejecucin Santa Anna no haba
menester del jefe conservador, cuya muerte, a poco acaecida, en nada
modific las tendencias de Gobierno. El despotismo, sin ms fin que
su propia satisfaccin ni ms mira que el ejercicio de un poder sin
lmites, pisoteando todos los obstculos, lastimando todos los intere-
ses tratando de amedrentar para someter y persiguiendo para ame-
drentar; el despotismo, que toma su fuerza del temor de los buenos
y siempre cuenta con la bajeza de los malos, se despleg con alarde
desde los comienzos de aquel perodo de dominacin conservadora,
en que los enemigos de las ideas democrticas iban a hacer, libres
de trabajos, seguros de su fuerza, su ensayo en el gobierno del pas,
segn sus principios. En el curso de nuestra evolucin histrica, aque-
254
DANIEL MORENO
lla prueba era tal vez una leccin objetiva necesaria para los pueblos,
puesto que haba de determinar su juicio en cuanto a sistemas de
partido.
Santa Anna, posedo de algo como un delirio de poder, que poda
pasar a la clasificacin de los estados patolgicos, llev su autoridad
desde los actos ms trascendentales de gobierno hasta los ms ridcu-
los, por pequeos y pueriles; no pareca ser hombre para desvanecerse
en el mando que haba ejercido tantas veces y que conoca por ef-
mero en sus numerosas cadas, y ms pudiera creer que satisfaca las
necesidades de un cerebro daado por la degeneracin de los peores
Csares romanos, en medio de sus hombres, a quienes, sin ser l mejor,
haba aprendido a despreciar, vindolos unas veces como juguetes de
su voluntad, como trnsfugas o traidores integrados a su beneficios.
Sus dos aos corridos de dictadura consentida y proclamada, de
absolutismo autorizado por lo que se supona ser la voluntad de la
nacin, fueron como una embriaguez, como una crpula de mando.
Tiene actos de la ms alta autoridad, y desciende al mnimo detalle;
pero, eso s, malo todo. Su apoyo al clero no pone condiciones ni
lmites. Declara consejeros de Estado a todos los arzobispos y obispos;
da al clero todo preeminencias y precedencias; restablece a los je-
suitas y pone en sus manos la instruccin oficial en algunas ciudades;
satisface los caprichos de este eficaz aliado y llega a imponer como
obligatorio, en toda la enseanza del pas, el Catecismo del padre
Ripalda, En lo gubernamental, cambiados los Estados en Departa-
mentos, los cierra por su solo decreto, define los lmites de algunos,
anula las concesiones de tierras baldas de los gobiernos locales, y
como para ultrajar la memoria de los privilegiados federales, manda
que los edificios que ocuparon las legislaturas de los Estados se con-
viertan en cuarteles. De los sacerdotes hace abogados por un decreto;
de los farmacuticos hace doctores en medicina, para que haya ex-
travagancia cmica en medio de los dolores trgicos de la nacin;
restablece la Orden Guadalupana con todos sus ridculos arreos; pre-
viene el uniforme de los gobernadores y cuida de establecer el de los
concejales, el de los empleados, el de los escribientes; decreta con por-
menores el ceremonial de aquella corte para todas las asistencias ofi-
ciales; prescribe cuidadosamente los tratamientos que quiere ver ex-
tremarse aun en la vida comn. Por su parte no se escatima ni hono-
res ni facultades; es el primero en todo de hecho y quiero serlo de
derecho, aunque nada pueda agregar que d lustre a su ttulo de dic-
tador. Apenas si logra algo nuevo aadindose el de gran maestre
de la Orden de Guadalupe.
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 255
Pero hay algo que le preocupa: la prrroga de sus facultades om-
nmodas, y para que aparezca sancionada por la nacin, el goberna-
dor de Jalisco la promueve en un acta que se firma en una junta,
acta que, como de costumbre, ser en lo sucesivo acatada y citada
como parte del Derecho pblico nacional; el acta se reproduce en
todos los departamentos; de acuerdo con ella, Santa Anna expide
su decreto que le prorroga las facuItades extraordinarias para todo el
tiempo que quiera, que lo autoriza para nombrar un sucesor con las
instrucciones que estime convenientes y le confiere el ttulo de Al-
teza Serensima. Y hay que convenir en que anduvo modesto, porque
algunas actas le proponan el ttulo de generalsimo almirante o de
prncipe, y hasta hubo un pueblo que le proclam emperador cons-
titucional de Mxico.
Los mismos convenios a que atribua el origen de su legitimidad
haban fijado un ao a sus poderes y l prorrog as la dictadura in-
definidamente; prometan una nueva Constitucin, y l, por uno de
sus actos en que llegaba a la extravagancia, previno oficialmente al
Consejo de Estado que se abstuviera de formar un estatuto para el
gobierno de la nacin, ni tratar de prever el caso de que pudiera
faltar el presidente de la Repblica. Su propio decreto lo facult
a l para nombrarse un sucesor y aun dictarle reglas en pliego cerra-
do depositado en el Ministerio de Relaciones, que se abrira a su
muerte o cuando l lo determinara, de modo que su voluntad habra
de sobrevivirle para el dominio de los pueblos. El pliego se deposit,
en efecto, y cuando Santa Anna amagado por todas partes, sali
de la capital en fuga, orden que el pliego se abriera, y se hall que
legaba a un triunvirato, quizs como burla, el Poder que ya no po-
da sostener;
En la persecucin de los descontentos, ejerci una opresin y una
crueldad de todos los das; bastaba no adular para ser sospechoso de
desafecto, y bastaba parecer desafecto para sealarse como rebelde.
~ a ley de conspiradores era inicua en su letra; en su aplicacin era
Infame. Los hombres ms distinguidos salan para el destierro; Arista
uno de los primeros; cuando acab con los prominentes pas a los de
segunda categora; las rdenes se menudearon sin exceptuarse ancia-
nos, sin excusar enfermos ni respetar seoras, y mientras numerosas
vctiInas padecan los dolores de la miseria y las nostalgias profundas
en pases extranjeros, otras pasaban indefinidos perodos en las prisio-
nes malsanas e inmundas que les caba en suerte o que de intento se
les sealaba para hacer ms rudo' el cautveri. Cuando la revolucin
torn creces Y' mostr peligros,lli\ insolenci::\'del dspota se convirti
256 DANIEL MORENO
en ira, y para extremar las persecuciones y como si faltaran pretextos
para encajar todos los actos y todas las personas en la ley de cons-
piradores, dio la de murmuradores, que equipar con la rebelin el
simple acto de dar una noticia, de decir una palabra que no fuese
del gusto del Gobierno. Y hay que advertir que los juicios de cons-
piracin eran gubernativos y la pena de los conspiradores la capital.
Ningn derecho individual se reconoca; la vida, la libertad, la
propiedad y aun la honra estaban a merced de aquel seor de los
hombres, dueo de todo, rbitro de las sociedades; el insulto se hizo
oficial, como en la destitucin de D. Juan B. Ceballos, en que a la
ofensa del acto se aadi la intemperancia grosera de la frase; hay
rdenes y circulares de los ministros que son desahogos de injuria
contra los que no se han humillado al Gobierno o que lo combaten
de algn modo. Contra la libertad, prisiones y destierros, y el que
muda el lugar de su proscripcin es conspirador y juzgado como tal;
contra la propiedad, la confiscacin prevenida expresamente por la
ley y que puede en cualquier momento fundarse y ejecutarse; con-
tra la vida, la ley de conspiradores y las rdenes especiales de Santa
Anna, de que hay ejemplos; mas la brutalidad lleg al colmo cuando,
fuera de tino con los progresos de la revolucin, orden que los pue-
blos rebeldes fuesen incendiados y todos los cabecillas pasados por
las armas.
En cuanto a la nacin como Estado, el hroe de San Jacinto, que
mostr en la guerra de Texas de cunto era capaz por su falta de
sentimiento de amor a la patria, no poda dejar de aadir una mise-
ria a su miserable historia y vendi para ello en el tratado de la Me-
silla una porcin del territorio nacional.
El gobierno de Santa Anna fue cruel en el despotismo, opresor
y brutal; pero ms que otra cosa fue insolente. Los hombres y los
pueblos se sentan agobiados por la persecucin, lastimados por el
abuso; pero ms que todo, humillados por el ultraje. Fue el oprobio
el que levant a los hombres de la revolucin de Ayuda, y el que les
dio partidarios en todo el pas.
Decir que la revolucin de Ayuda fue obra del pueblo, sera da-
ar con la exageracin una verdad que basta para su prestigio: que
fue popular. Es decir: tuvo la simpata y la voluntad general a SU
favor; de suerte que cont con el apoyo y con el entusiasmo de la
mayora; pero, sometidos los pueblos y desarmados contra la
a esperar todos los cambios polticos de la clase mi-
litar, que haca o deshaca gobiernos en una noche con tres artculo.s
de plan restaurador, reformador o salvador, no tomaron en el rnOV!-
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 257
miento de 55 una participacin mucho ms importante que en los an-
teriores. Estuvieron, s, muy lejos de la indiferencia pasiva con que
vean los simples cuartelazos; algunos paisanos acudieron espont-
neamente a las armas, inicindose en una carrera en que varios lle-
garon a brillar ms tarde, se levantaron tropas nuevas para combatir
a las de lnea; los pueblos favorecan a los revolucionarios hasta me-
recer la orden de Santa Anna para el incendio; pero lo cierto es que
comenz la insurreccin por un grupo de militares, que se propag
entre los soldados, que sublevaban las guarniciones, que hubo los pro-
nunciamientos de costumbre y hasta importantes defecciones en el
ejrcito en campaa. Como revolucin del pueblo no puede compa-
rarse ni con la que hizo la independencia ni con la que realiz la
Reforma.
Su popularidad se debi a una sola idea: la de acabar con la odio-
sa tirana de Santa Anna. Las promesas del plan eran las de todos
los planes que haban burlado a la nacin: una Constitucin nueva,
libertades, respecto a las leyes, apelacin a la voluntad general. Nadie
poda creer en nada de esto; la fe estaba perdida y las fuerzas exhaus-
tas; hablar de principios era no tener auditorio. Pero hablar de los
abusos del Gobierno, de los agravios de cada individuo, de los males
padecidos por cada pueblo y de los peligros de la nacin, era encon-
trar resonancias en todos los odios, hacer resentir a la vez los ultrajes
recibidos y los afanes de reivindicacin, de reparacin.
El Plan de Ayutla peda simplemente instituciones democrticas;
prometa slo una Repblica representativa popular; pero descubra
la tendencia federalista al llamar Estados a las fracciones del pas.
Comonfort avanz en la exposicin del plan de Acapulco, cambian-
do las "instituciones democrticas" en liberales; pero temi enaje-
narse a los centralistas y restituy a las partes componentes de la na-
cin el nombre de departamentos. En ambos documentos se culpa de
Conatos de traicin al partido conservador que diirga la poltica
~ e .Santa Anna; no se llama, pues, a todos los partidos para comba-
~ la tirana; se apela al partido LIBERAL, y en nombre de las ideas
liberales se hace el levantamiento para derrocar al dspota y someter
a la faccin que lo mantiene y lo impulsa. Pero no basta esto para
c . a l i ~ c a r de liberal aquella revolucin, si hemos de dar al vocablo la
SIgnIficacin que despus' ha venido a fijarse. Gran parte de los que
en el movimiento figuraron pertenecan. al partido moderado, y mu-
chos de los que con ardor combatieron en l contra el Gobierno des-
P?tico, Pasaron poco despus al partido reaccionario, siguiendo con-
vtceiones ntimas que probablemente haban tenido siempre. Hay
258
DANIEL MORENO
declaraciones de jefes militares que tomaron el partido de la revolu-
cin, de que la siguieron sin conocer el plan propuesto ni empearse
en conocerlo, y slo porque saban que tena por fin inmediato derro-
car a Santa Anna.
El Partido Moderado estaba entre el Conservador, que era fan-
tico, resueltamente clerical, enemigo de las ideas democrticas, y hasta
monarquista, y el Liberal Puro que peda una Constitucin fundada
en a soberana popular, Gobierno federado, supremaca del poder
civil sobre la Iglesia y reforma social. Estos dos partidos, de princi-
pios netos y firmes, ocupaban dos lneas, mientras el Moderado llena-
ba la ancha zona que dejaban aquellos entre s; no tena ni poda
tener un credo, y esto le impeda tener un programa; no sabiendo
qu deba sostener, se conformaba con huir de ambos extremos, bus-
cando un medio prudente que cada uno de sus hombres se sealaba
a su gusto en la lucha de sus temores religiosos con sus inclinaciones
liberales. En realidad, este partido, si as pudo llamarse, era la acu-
mulacin de los timoratos, que llevaban en la conciencia por ata-
vismo y por tradicin el escrpulo religioso como tirano y verdugo,
dominando sobre ideas nuevas que ellos no podan desechar y sobre
aspiraciones adquiridas en el medio ambiente, que no queran ven-
cer; producto del perodo evolutivo, deban desaparecer al concluir
la evolucin, absorbidos por los otros dos, y entonces cada hombre
cedi por el lado ms dbil y pas resueltamente al extremo a que
ms se inclinaba. Pero durante la revolucin era el moderado el par-
tido ms numeroso, por razn natural, y dio el mayor contingente
para triunfar de Santa Anna; el Congreso de 56, hijo y expresin
del movimiento de Ayuda, demuestra la supremaca del partido mo-
derado en la revolucin.
La revolucin de Ayuda no fue liberal, pero tuvo a todos los li-
berales de su parte; en tanto que el Gobierno no tuvo de la suya a
todos los conservadores, aunque haya contado con el partido conser-
vador. La revolucin fue de reaccin liberal, por esto mismo; em-
peado el partido conservador en sostener la dictadura de Santa
Anna, que fue su obra, que fue la experiencia del pas en el gobierno
de los conservadores, luch por l cuando todos los pueblos estaban
en contra, hizo causa comn con el despotismo e inclin as todas
las voluntades en el sentido de la reaccin natural, en favor de todas
las libertades que peda el partido ms avanzado. Las simpatas po-
pulares se imponan a los moderados para obligarlos a marchar ade-
lante, so pena de confesar la vergenza de ser conservadores y ene-
migos de la emancipacin social, y por esto se les ve hacer concesiones
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 259
en el Congreso, ante una minora progresista; es decir, de liberales
puros, que los arrastran muchas veces y los obligan a votar principios
que ellos repugnan.
Cuando la victoria se obtuvo, desapareci la causa comn, y a los
ojos de moderados y progresistas no quedaron sino sus diferencias,
que haban de ser antagonismos. El presidente Comonfort result6 mo-
derado; la inconsciencia revolucionaria haba hecho pasar a sus
manos el Poder, que tena en las suyas el grupo progresista con el
general Alvarez. Comonfort y su Gabinete vieron con malos ojos el
proyecto de Constitucin, en que haban dominado las ideas avanza-
das de Arriaga, Mata, Guzmn, y el grupo progresista no mostr6
desde las primeras sesiones sino desconfianza y recelo respecto a un
Gobierno que presuma a las ideas de reforma radical que l inten-
taba. El partido conservador, aprovechando estas discordias que lle-
vaban por todas partes el malestar de la incertidumbre, movi re-
voluciones que fueron sofocadas; pero que, de todos modos debilita-
ron el prestigio del partido liberal y de la Constituci6n que iba a
expedir.
Cuando la obra del Constituyente se termin, tena enemigos por
todas partes, y casi ningn partidario. El grupo progresista, que la
haba arrancado al voto del Congreso, la sostena con amor por lo
que en favor de las libertades haba logrado escribir en ella; pero la
vea incompleta, por las concesiones que l tuvo que hacer para al-
canzarlas. Los moderados la haban votado con repugnancia, el pre-
sidente la tena por incapaz para servir para un buen gobierno, y la
juzgaba contraria al sentimiento de la naci6n. Para los pueblos can-
sados de promesas, de congresos constituyentes sin aplicaci6n, qu
poda significarla nueva? Toda la historia de las instituciones nacio-
nales, vivida por la generacin de 57, se levantaba en su memoria
para inclinarlos a recibir aquella promesa de regeneraci6n por lo me-
nos con indiferencia y escepticismo.
Una Constitucin sin prestigio era intil; su destino era ir a au-
mentar el mont6n de constituciones hacinadas en los archivos del
Congreso; para prestigiarla habra sido necesario envejecerla con la
observacin estricta, basando en ella la pacificacin del pas y el
establecimiento del orden; mas esto era precisamente lo que no haba
de lograrse. Pareca, pues, imposible la solucin de aquel crculo vi-
cioso, cuando los hechos encaminados a destruir la nueva ley vinieron
a darle el prestigio y la fuerza que de otra suerte no habra alcanzado.
El plan de Tacubaya, iniciado por Zuloaga con la divisin de su
mando, y aceptado de antemano por Oomonfort; desconoci la Cons-
260 DANIEL MORENO
titucin, y confiri a ste de nuevo la dictadura, mientras se convo-
caba un noveno Congreso constituyente para formar la quinta ley
fundamental. Trnsfuga del partido conservador, Zuloaga traicionaba
al partido liberal, en cuyas filas combatiera, para tracionar pocos das
despus al mismo Comonfort y ponerse l mismo a la cabeza del Go-
bierno y servir a las miras de los conservadores. La coalicin de los
Estados recogi la Constitucin, teniendo a Jurez como sucesor legal
del presidente que haba renunciado sus ttulos en el golpe de Estado,
y entonces comenz la lucha de los partidos extremos en una revolu-
cin, no ya para derribar a un hombre, como la de Ayutla, sino
para hacer prevalecer principios y dominar o destruir los obstculos
que a ellos se opusieran.
Esta guerra interior era una necesidad fatal, porque resuma to-
dos los problemas creados por las fuerzas tradicionalistas de una parte
y el desenvolvimiento social por otra; aqullos que nunca ceden ni
evolucionan, ste por inevitable, como todas las leyes de la naturaleza.
Comonfort, segundo jefe de una revolucin y el espritu menos revolu-
cionario que pueda darse, quizs hubiera podido abreviar la guerra
civil sosteniendo la Constitucin de 57; pero no la habra evitado.
J urez, con todas las condiciones de gran demoledor y de gran re-
volucionario, no slo sostuvo la lucha sino que la extrem avanzando
en sus leyes sobre la Constitucin todos los principios del credo libe-
ral para hacer de una vez toda la reforma y dejar que en esa sola
lucha pasaran sobre la nacin todos los dolores que no por dferrse
habran de minorarse.
Esta revolucin de tres aos fue no solo impersonal y de princi-'
pios, sino popular y obra del mismo pueblo, del cual salan los solda-
dos para las filas y los generales para el mando; las ideas partiendo
al principio de las capas superiores de la sociedad, descendieron por
lo menos hasta un nivel que no haban alcanzado ni con mucho las
revoluciones precedentes. Triunfante la faccin constitucionalista con
todos los principios ntegros, por la negativa de Jurez a toda tran-
saccin, hubo de renovarse la lucha con motivo de la invasin fran-
cesa que se apoyaba en el partido conservador; entonces la idea libe-
ral se fundi con la idea de la Patria.. que es mucho ms
al pueblo. La representacin material de la sumisin de la PatrIa,
hecha en la persona de un monarca extranjero, de noJ;nbre
y de. fisonoma extraa, traa. a .. las. ,,pas inferiores del pueblo la
concepcin fie la al partido conservador y la de
la con el avanzado.
.sino cope! triunfo de la Rep-
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 261
blica en 1867. En realidad, haba durado nueve aos. Jurez fue du-
rante todo ese perodo el presidente emanado de la Constitucin, y
la Constitucin haba sido la causa de la lucha la bandera del par-
tido liberal. Cuando Jurez volvi a la capital de la Repblica, ven-
cido sin condiciones el partido conservador, derribado el imperio y
aniquilada para siempre la idea monarquista, la Constitucin era un
dolo porque era un emblema; traa la pureza de lo inviolado, la san-
tidad que le daban todos los martirios, la virtud de los sacrificios
que la haban consagrado, y sobre todo la majestad y la fiereza de la
victoria.
La Constitucin estaba salvada y no correra la suerte de las an-
teriores. Su prestigio era inmenso; pero no se haba aplicado todava.
Se la amaba como smbolo; pero como leyera desconocida para todos.
-:lo * *
Fuente: Emilio Rabasa: La organizacin poltica de M-
xico. La Constitucin y la dictadura. Prlogo de don Rodolfo
Reyes. Editorial Amrica. Madrid, 1917.
El indudable estilo de gran brillantez de don Emilio Rabasa, uni-
do a verdades innegables en esta magnfica obra, han impedido ex-
plorar debidamente lo escrito sobre los partidos histricos: contiene
indiscutibles aciertos, pero tambin algunas falsedades o sofismas;
como se demuestra con un poco que leamos el mismo libro, cuyas
contradicciones son evidentes. A pesar de todos los elogios que pro-
diga al supuesto cario y prestigio de la Constitucin, no haba tal:
el primero que la atac fue Comonfort, primero de hecho y luego de
palabra, en el manifiesto que en este mismo libro publicamos; el se-
gundo, fue el propio Benito Jurez: primero, prorrogndose en forma
incomtitucional el mandato presidencial en 1865; lo que Alejandro
Villaseor y Villaseor y otros autores han llamado el golpe de Es-
tado de Paso .del Norte, poblacin donde radicaba el seor Jurez;
luego, con mayor gravedad, o con la convocatoria de corte inconstitu-
cional, de enorme parecido a la del Partido Conservador y de Santa
Anna en 1835, cuando sin cumplirse los requisitos constitucionales se
hizo a un lado la Constitucin federal de 1824 y se instaur el cen-
tralismo con las Siete Leyes Constitucionales.
En efecto, con la convocatoria de 1867, que acab de dividir al
Partido Liberal, del que era obra la Constitucin de diez aos antes
y las Leyes de Reforma de 1857, 1859 y 1860, de una generacin de
262 DANIEL MORENO
reformistas: Rejn, Mora, Gmez Faras, Ignacio Ramrez, MeIchor
Ocampo, Francisco Zarco, Miguel Lerdo, Eduardo Ruiz, Guillermo
Prieto, Ponciano Arriaga, Len Guzmn y otros prceres como Alta-
mirano, Ezequiel Montes, Zamacona, y una lista que sera intermi-
nable. 'Por ello, cuando no hubo ms remedio que aplicarla, se go-
bern constantemente con facultades extraordinarias. El Partido
Liberal, en cuyo seno haba figuras incorruptibles y que hasta su
muerte lucharon por los principios constitucionales, qued dividido,
y para 1872, a la muerte de Jurez, casi todos eran enemigos del
presidente que, no obstante todos los servicios que dio a la patria,
cometi el error de considerarse indispensable y querer eternizarse
en el mando. Por todos estos motivos fue posible que a partir de
1872, llegado al poder don Sebastin Lerdo de Tejada, hombre alti-
vo e impopular, se rehiciera sin problema el Partido Conservador y
pocos aos despus, con el afianzamiento del gobierno de don Por-
firio Daz, tomara la riendas del gobierno hasta 1910.
Captulo :XXVIII
LA DIVISIN DEL PARTIDO LIBERAL
EN 1861, SEGN ZAYAS ENRIQUEZ
Apenas conclua la Guerra de Reforma, comenz a divi-
dirse el Partido Liberal, en virtud de que los radicales queran
avanzar con mayor rapidez en las reformas, en tanto qeu los
liberales moderados trataban de contener ese avance. La con-
troversia se complic por la intervencin de la diplomacia
europea, en el preludio de la Intervencin armada en 1862.
Aunque el punto de vista que recogemos, de Rafael Zayas
Enrquez, es de cuatro dcadas despus, de principios de si-
glo (1906), Yse lanza en contra de los liberales radicales, tie-
ne el acierto de apuntar la divisin del partido liberal, que
si se uni momentneamente con la invasin extranjera, en
1862, se escindi definitivamente antes de terminar la gue-
rra; con el Golpe de Estado de Paso del Norte, en 1865; pero
que afloraron con gran encono en 1867, cuando el seor Ju
rez quiso reformar la Constitucin de 1857, por la que tanto
se haba luchado, sin reunir los mnimos requisitos que la
misma exiga para su modificacin. Por ello el captulo de
Zayas Enrquez, a posteriori, ya seala tal divisin.
CAPiTULO X
Regreso de Jurez a la capital. Las elecciones generales.
Divisin del Partido Liberal. Conducta de las reacciones. Jurez,
Presidente Constitucional. Situacin del pas a fines del ao de 1861.
El ejrcito constitucionalista hizo su entrada solemne en la ca-
pital el da 1
9
de enero de 1861, aunque ya haba tomado posesin
de ella desde el 25 de diciembre.
263
264 DANIEL MORENO
Jurez sali de Veracruz el 5 de enero, acompaado de los Mi-
nistros Emparn y de la Fuente, y lleg a Mxico el 11, siendo re-
cibido con toda solemnidad y con gran entusiasmo por los liberales.
Dije en otra parte que Jurez encontr en Veracruz la Tierra
de Promisin, y en seguida correg la frase diciendo que aquella he-
roica ciudad fue slo su Sina. y esa es la verdad: de all vino tra-
yendo a su pueblo, cual Moiss, las tablas de la ley. Pero su misin
no estaba cumplida, sino que, por lo contrario, llegaba al punto ms
difcil y peligroso.
En efecto: hasta entonces el insigne republicano slo haba tenido
que luchar contra sus enemigos declarados. Desde ese momento co-
menz una lucha ms terrible contra esos mismos enemigos y, lo que
es peor, contra las facciones en que se dividi el partido liberal, Y
contra los diplomticos europeos, como veremos a su tiempo.
Los liberales, en todos los pases y en todas las pocas, hemos co-
metido el error de segregamos a la hora del triunfo; error de que
constantemente se han aprovechado nuestros enemigos para debilitar
los efectos de nuestra victoria.
Cuando Jurez lleg a la capital, se encontr con una situacin
que pareca superior, no digo a sus fuerzas, sino a las del hombre ms
prodigiosamente dotado.
El partido reaccionario est vencido, pero no muerto. En esoS
momentos sus jefes principales andaban prfugos o estaban ocultos;
haba pnico en unos, atona en otros, y todos esperaban el momento
propicio para levantar de nuevo su odiosa bandera.
El partido liberal dividido en varias fracciones, de las que la ms
exaltada peda medidas radicales, el exterminio completo de los reac-
cionarios, en castigo de los delitos de lesa Patria y de los crmenes,
de lesa humanidad que haban perpetrado, y a fin de impsibilitarlOS
para que comenzasen de nuevo su carrera de iniquidades. Otra frac-
cin sostena a Jurez incondicionalmente. Otra fraccin era hostil a
Jurez en lo personal, creyendo que ya haba cumplido con su come-
tido y deba dejar el puesto. Empezaron entonces a sugerir los grupos
personalistas.
y entre todos ellos se mostraba con su timidez hipcrita el par-
tido moderado, procurando aduearse de la situacin, aprovechndose
de un triunfo al que no haba contribuido.
Faltaba el dinero; mejor dicho, la penuria era excesiva, sin igual.
La guerra haba absorbido todos los recursos del pas, la nacin es-
taba arruinada. El crdito haba desaparecido, sobre todo en la ca-
pital. Para tener idea de cmo se habaprdstituido por el gobiernO
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 265
reaccionario la hacienda, basta lo que asent don Pantalen Tovar,
comprobndolo debidamente: el gobierno tacubayista, en el pero-
do comprendido entre el 17 de enero y ellO de noviembre de 1858,
es decir, cuando estaba en su apogeo, emiti bonos por valor de
$12,580,928, por los que slo recibi $ 623,628 en esta forma:
$426,000 en dinero efectivo y el resto en vestuario y armamento.
En cuanto al Gobierno legtimo, para mantener la guerra tuvo
que comprometer el producto de las aduanas martimas, que eran
fuente de la mejor parte de nuestras rentas. La aduana de Veracruz,
la de ms pinges rendimientos, tena comprometido el 85 por ciento
de sus productos para pagar el extranjero y el 15 por ciento restante
se lo disputaba cerca de un milln de pesos de rdenes de pronto
pago. Las dems aduanas se encontraban en condiciones parecidas y
algunas en peores an. El cuadro que describi el Ministro de Ha-
cienda en la circular de 18 de marzo, no puede ser ms alarmante;
es el de la bancarrota absoluta. A pesar de las economas avaras es-
tablecidas en el Presupuesto, haba un deficiente de $400,000 men-
suales, imposible de llenar.
Agrguese a esto el numeroso ejrcito, el que no poda licenciarse
por de pronto, ya porque las gavillas reaccionarias infestaban el pas,
ya porque hubiese sido altamente impoltio dispersar a aquella mu-
chedumbre sin darle recursos o trabajo, y la que de seguro habra
aumentado el bandidaje o habra engrosado las filas reaccionarias.
El triunfo, pues, resultaba peor que una derrota, y cualquier hom-
bre que no hubiese tenido el temple de Jurez, habra desertado de
su bandera con un pretexto honroso. Pero Jurez, como Focin, pro-
fesaba la doctrina de que no es permitido jams desesperar de la
salud de la Repblica; que hay que oponer gran sabidura a los gran-
des desrdenes, y a los mayores peligros mayor nimo.
Lo primero que hizo fue expedir el manifiesto de 10 de enero
exponiendo con claridad el pensamiento de su poltica radicalmente
reformadora, y otorgando una amnista tan amplia cuanto era com-
patible con la situacin.
Despus trabaj por refrenar las impaciencias de los ms exalta-
dos, por alentar las esperanzas legtimas de los menos enrgicos,
por reorganizar la administracin pblica en todos sus ramos y por
acabar con las partidas sueltas de los reaccionarios.
Organiz un Ministerio francamente liberal el mismo da de su
arribo a Mxico; al da siguiente decret la expulsi6nde Monseor
Luis Clementi, nuncio del Papa en Mxico; de don Joaqun Fran-
cisco Pacheco, embajador .espaol cerca de Miram6n; de don Felipe
266 DANIEL MORENO
Neri del Barrio, Ministro de Guatemala, y de don Francisco de N.
Pastor, Ministro del Ecuador, por considerarlos como enemigos del
Gobierno, en virtud de los esfuerzos que haban hcho en favor de los
reaccionarios. Pero la orden no se llev a cabo en lo referente al se-
or Pastor, por haber ste probado que el cargo que se le haca era
infundado.
Pocos das despus, el 17 de enero, orden Jurez la expatriacin
del seor Garza y Ballesteros, Arzobispo de Mxico, y de los seores
Obispos Mungua, Espinosa, Barajas y Madrid. Esta medida fue acre-
mente censurada por una parte de la prensa liberal, no por amor ni
por compasin hacia aquellos enemigos jurados de las instituciones,
sino porque algunos crean que era poco el castigo en comparacin
con el delito, y porque otros aprovecharon el caso para hacer oposi-
cin a Jurez, siguiendo la opinin del seor Ministro de la Fuente,
quien renunci la vspera la Cartera de Justicia e Instruccin P-
blica, alegando, entre otras cosas, que con la entrada del Presidente
en Mxico, haba cesado sus facultades omnmodas y se haba resta-
blecido el orden constitucional, y que, por lo mismo, aunque dichos
obispos haban delinquido conforme a la Constitucin de 1857, su
castigo no era atribucin del Poder Ejecutivo sino del Judicial. La
conducta del seor de la Fuente fue imitada por los Ministros Ocam-
jo, de La Llave Emparn y Gonzlez Ortega, quien ltimamente se
haba encargado de la Cartera de Guerra.
La Legislatura de Guanajuato se hizo eco de lo asentado por el
seor de la Fuente, y excit a Jurez para que no se excediese en el
uso de sus facultades. Jurez contest sencillamente que haba obra-
do dentro de la ley de 12 de julio de 1859, la que, en su Art. 23,
dejaba al arbitrio del Ejecutivo la expulsin o la sujecin de los indi-
viduos que se sublevaran, conspiran o se opusieran al cumplimiento
de las Leyes de Reforma; y as justific plenamente el acto.
El da 21 qued reorganizado el Gabinete, encargndose don Fran-
cisco Zarco de la Cartera de Relaciones; don Pedro Ogazn de la
de Gobernacin; don Guillermo Prieto de la de Hacienda; don Ig-
nacio Ramrez de la de Justicia; don Miguel Auza de la de Fomento,
y don Jess Gonzlez Ortega de la de Guerra. Todos eran liberales
pertenecientes al grupo ms avanzado, y fueron recibidos con bene-
plcito por el partido progresista. El Gabinete public un manifiesto,
un programa de los ms halageos, pero que no poda realizarse, lo
que dio motivo a amargar crticas de la prensa liberal.
Las relaciones internacionales comenzaron a reanudarse sin que
Jurez hubiese hecho ninguna gestin con tal objeto, pues ya l saba,
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 267
por propia experiencia, que las naciones pueden ser soberanas y tener
gobierno legtimo o de facto, sin la aprobacin y reconocimiento de
los diplomticos extranjeros, sin que por eso desconociesen la utilidad
del establecimiento de las relaciones internacionales.
El 30 de enero recibi Jurez en audiencia pblica al Ministro
Plenipotenciario de los Estados Unidos, Mr. J. WelIer; el 3 de fe-
brero fue recibido igualmente el Barn E. van Wagner, Ministro re-
sidente de Prusia; el 26 el Ministro ingls, Mr. Mathew; y el 16 de
marzo present sus credenciales Mr. Dubois de Saligny, como Ministro
de Francia, quien desde antes de presentar esas credenciales haba
demostrado, con 'sus exigencias, que si su antecesor el Vizconde de
Gabriac haba resultado malo, l resultara peor.
El 2 de febrero decret Jurez la secularizacin de los hospitales
y dems establecimientos de beneficencia que hasta entonces estuvie-
ron administrados por el clero, quedando efectos a esos establecimien-
tos las fincas, capitales y rentas de cualquier clase que les correspon-
dan, decreto que fue un complemento de las Leyes de Reforma, lo
mismo que el expedido poco antes ordenando que el Vitico fuese
llevado ocultamente, y regularizado el toque de las campanas de los
templos. El da 13 qued ejecutada la orden de Jurez, de que
los veintids conventos de monjas existentes en la capital slo que-
daran nueve, que a ocho fuesen trasladadas las monjas de los trece
restantes, y que no se hiciese cambio alguno en el de Santa Teresa
la Antigua.
Las partidas reaccionarias aumentaban el malestar del Gobierno
y COntnoUlan con sus constantes depredaciones al desprestigio del pas.
~ l 7 de febrero derrotaron Mrquez y Meja al jefe liberal don Ma-
nano Escobedo, en el encuentro de Ro Verde. Hubo necesidad de
a?rir una seria campaa contra el bandido Lazada, el cacique de Te-
PIC. El 22 de marzo muri el Gobernador de Veracruz, el ilustre don
Manuel Gutirrez Zamora, y el da siguiente falleci en la capital
el no menos ilustre veracruzano don Miguel Lerdo de Tejada. El 3
de junio el inmaculado don Melchor Ocampo, que estaba ya alejado
de la poltica, muri asesinado cobardemente por el tigre de Tacu-
baya, don Leonardo Mrquez; de modo que en menos de cuatro
llleses perecieron prematuramente tres de los principales prohombres
de la Reforma, a los que deban seguir muy de cerca don Santos De-
gOllado, tambin Leandro Valle (junio 15) quien muri en la accin
del LIana de Salazar; y cay prisionero en la batalla del Monte de las
Cruces, y fue fusilado por el mismo tigre de Tacubaya, don Leonardo
Mrquezo
268 DANIEL MORENO
Don Miguel Lerdo de Tejada figuraba como candidato a la Pre-
sidencia de la Repblica, candidatura patrocinada por la fraccin
liberal que se denominaba partido progresista.
Gonzlez Ortega era candidato de otra fraccin liberal. Se des-
pert en l una tremenda ambicin y crey por un momento que es-
taba llamado a ser el jefe del partido, y por eso, aprovechando el
desencadenamiento de gran parte de la prensa liberal contra Jurez
y el espritu revolucionario que prevaleca en la Cmara de Diputa-
dos, renunci el 6 de abril la Carta de la Guerra, fundndose en mo-
tivos que deban atraerle una populachera efmera donde l esperaba
una popularidad perdurable. Deca Gonzlez Ortega:
"Habindose explicado de una manera clara y terminante la opi-
nin pblica en contra del Gabinete, ya por medio de la prensa, y
ya por el de los crculos polticos, manifest a S. E. el Presidente, en
junta de Ministros, la necesidad que haba para salvar la situacin,
de retirar el actual Gabinete: ms como S. E. no ha tenido a bien
obsequiar esta indicacin, no obstante los largos y razonables debates
en la misma junta de Ministros, me veo precisado a hacer dimisin
de la Cartera de Guerra que S. E. tuvo a bien encargarme."
Jurez procedi con su entereza y energa acostumbradas, sin pa-
rarse a considerar consecuencias, sin que le arredrase la influencia
que en el ejrcito pudiese tener el hroe de Silao y de Calpulalpam,
y le contest aceptando la renuncia y dicindole que haba confun-
dido la opinin pblica con la gritera de un club sin significacin
poltica de ninguna clase, y con el clamor destemplado de periodistas
que slo sienten la supresin del fomento de peridicos, acordada por
razones de moralidad y de economa. V. B., pues, no se inclina ante la
expresin de la opinin pblica, sino ante el grito de una minora que
ha pretendido arrancar al Presidente una de sus importantes atribucio-
nes constitucionales, movida slo por bastardas miras y mezquinos in-
tereses, y no por principios polticos, una vez que gozando de la ms
amplia libertad, no ha iniciado una sola medida util a la Repblica.
No se puede desenmascarar a un hombre y a un partido con ms
valor ni con mayor franqueza. La conducta de Jurez impuso a sus
contrarios; los partidarios de Gonzlez Ortega, ese club de exaltados,
el que aluda Jurez, se reuni al da siguiente y le envi una comisin
para suplicarle que no aceptase la renuncia de Gonzlez Ortega; pero
el Presidente, enterado del objeto de la comisin, se neg a recibirla.
Gonzlez Ortega, que con esa renuncia haba cometido un acto de
insubordinacin, considertdo desde el punto de vista militar, lo com-
prendi as y se someti, dando fin al incidente.
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN l'vIXICO 269
Se verificaron las elecciones para Presidente de la Repblica y
result Jurez favorecido con 5,289 votos; don Miguel Lerdo de Te-
jada con 1,989 y el general Gonzlez Ortega con 1,846. Como se ve,
jurez obtuvo la mayora absoluta de los votos emitidos; pero el grupo
de Diputados uItrarradicales quiso anular la eleccin. Ese grupo, que
no era insignificante, pretendi hacer de la Revolucin reformista un
trasunto de la Revolucin Francesa, plagindola en todas sus detalles.
Intent declararse en Convencin Nacional, y hasta lleg a propo-
ner la creacin de un Comit de salud pblica. Jurez era un obstcu-
lo insuperable para aquel grupo de desaforados, y por eso, ya que nr-
pudo vencerlo en los comicios, procur anular la eleccin en la C-
mara, erigida en el colegio elector, para conceder la presidencia a
Gonzlez Ortega.
Pero la mayora de la Cmara acat religiosamente el voto p-
blico y declar a Jurez Presidente Constitucional el da 11 de junio
(1861), sin dar odos al especioso argumento presentado por don-
Vicente Riva Palacio; el que se reduca a que la Nacin no haba
manifestado su voluntad, porque la ley pide mayora absoluta de
electores, y que, computados stos sobre la base de siete millones de
habitantes deba ascender a quince mil; "as, pues, el seor Jurez
no ha obtenido la mayora de ese nmero".
Jurez hizo la protesta el 15 del mismo junio, y qued como Pre-
sidente Constitucional.
Alentados los reaccionarios con los triunfos parciales que haban
obtenido, llegaron a invadir la capital, en nmero de 1,500 hombres
(junio 25), produciendo la alarma consiguiente; pero fueron recha-
zados por la guarnicin con poco trabajo.
Gonzlez Ortega recibi la orden de perseguir las gavillas reaccio-
narias, y aunque estuvo tras ellas desde el 12 al 26 de junio, no logr
alcanzarlas. Al volver Gonzlez Ortega a la capital (el 26), se retir
violentamente Mrquez de estos rumbos; pero por fin fue alcanzado
Yencerrado en Jalatlaco, batido y derrotado en la madrugada del 14
de agosto por las fuerzas de Gonzlez Ortega, siendo el hroe prin-
cipal de esa jornada el joven general graduado don Porfirio Daz,
a quien por ese motivo le dio J urez la banda de general de brigada.
Gonzlez Ortega haba sido electo Presidente de la Suprema Cor-
te de Justicia, cargo que llevaba anexo el de la Vicepresidencia ~ e
la Repblica. Su victoria de Jalatlaco fue exagerada por sus parcta-
les, quienes la consideraron como el hecho de armas ms glorioso
de aquel caudillo, y le prepararon una recepcin magnfica cuando
regres a la capital (el 17). .
270 DANIEL MORENO
El da 21 hizo el mismo Gonz1ez Ortega la protesta de ley para
tomar posesin de la Presidencia de la Suprema Corte, ante la Di-
putacin permanente, por haber cerrado ya el Congreso sus sesiones,
y con ese motivo pronunci un discurso que, con justicia, fue consi-
derado como un programa hostil al Gobierno.
Tras una crisis ministerial, tan frecuente entonces, el 13 de julio
se form nuevo Ministerio, entrando don Manuel Mara de Zamaco-
na en Relaciones; don BIas Valcrcel en Fomento; don Joaqun Ruiz
en Justicia, y el General Zaragoza en Guerra. El 16 se hizo cargo
de la Cartera de Hacienda don Jos Higinio Nfiez, En vista de la
penuria espantosa del Erario, y atendiendo a que antes es vivir que
pagar, cuando lo que se toma para la vida es 10 estrictamente indis-
pensable, el 17 de julio se expidi el clebre decreto suspendiendo
por dos aos el pago de todas las deudas pblicas, aun las contradas
con las potencias extranjeras.
Este paso atrevido, pero indispensable, fue meditado detenida-
mente, por ms que parezca obra violenta de la desesperacin. El
Gobierno crey de buena fe que con tal paso salvaba la situacin, y el
Diario Oficial public un artculo bombstico declarndolo as, 10que
le vali una juiciosa reprensin de El Siglo XIX. Es incuestionable que
si no hubiese habido tanta efervescencia en los nimos; si Mxico
no hubiese tenido un concepto psimo en el extranjero; si los mismos
liberales no hubiesen contribuido tan eficazmente al desprestigio del
Gobierno; si la Cmara de Diputados no hubiese sido el principal
factor de ese desprestigio; es incuestionable, repito, que la medida
a que aludo habra dado los benficos resultados que de ella se es-
peraban, y que los acreedores extranjeros habran celebrado alguna
transaccin honrosa con el Gobierno, conveniente para ambas partes.
Pero, por los motivos indicados, aquello que se crey una pana-
cea, result un tsigo. En cuanto tuvieron conocimiento oficial del
decreto los Ministros de Inglaterra y de Francia, se dirigieron al Go-
.bierno exigiendo la derogacin del decreto en lo relativo a las conven-
ciones extranjeras, aadiendo que si para el 25 de junio, las cuatrO
de la tarde, no eran obsequiados sus deseos, cortaran sus relaciones
con el Gobierno mexicano.
No fue posible acceder a tales pretensiones, por. ms justas que
fuesen, en un plazo tan angustiado y en medio de. una situacin tan
angustiosa. Se cumpli el trmino sealado, y los Ministros mencio-
nados declararon rotas las relaciones, y quitaron las astas de sus ban-
deras respectivas.
El funesto don Ignacio Comonfort quiso complicar la situacin
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 271
con la ms ridcula y extempornea de las pretensiones. Dirigi una
comunicacin al Congreso manifestando que estaba dispuesto a so-
meterse a juicio; que su separacin del Poder deba reputarse tem-
poral, que no afectaba su carcter de Presidente, y que se le permi-
tiese volver al pas a hacer su defensa, protestando que renunciara
aun cuando fuese absuelto. La comunicacin fue leda entre risas y
sarcasmos de la Cmara, la que declar, por 94 votos contra 8, que,
por voluntad de la Nacin, don Ignacio Comonfort haba cesado de
ser Presidente desde el 17 de diciembre de 1857, en que atent a la
soberana del pueblo por medio del Plan de Tacubaya. Comonfort
no acat la resolucin del Congreso, y en agosto del mismo ao se in-
trodujo en el pas por Matamoros, y pas a Monterrey. Jurez orden
a Vidaurri que lo remitiese a Mxico para procesarlo; pero Vidaurri,
segn su inveterada costumbre, desobedeci la orden, y Comonfort
sigui por varios meses en Monterrey al amparo y bajo la proteccin
del jefe neolons, sino que el Gobierno tuviese elementos para ha-
cerle cumplir con lo mandado.
El 30 de agosto abri el Congreso un perodo de sesiones extra-
ordinarias. En la inauguracin ley el Presidente un informe dando
cuenta exacta de la situacin, que no poda ser ms deplorable. Los
grupos liberales se hostilizaban con ms encarnizamiento que nunca.
El 7 de septiembre apareci una representacin de cincuenta y un
diputados, pidiendo a Jurez que se separase de la Presidencia para
que entrase a substituirlo Gonzlez Ortega; invitaban adems a los
Gobernadores y a la Legislatura de los Estados a secundar esa solici-
tud, la que fundaron en que los males que todos palpaban tenan su
origen en la poltica desacertada del jefe del Ejecutivo. Al mismo
tiempo se dio a luz otra representacin firmada por cincuenta y cua-
tro diputados, pidieron a Jurez que continuase en el poder diciendo
que fueran cuales fueran los errores que se hubiesen cometido, no
era el medio propuesto por sus compaeros el que traera la salva-
cin de la Repblica.
Fuente: Rafael de Zayas Enrquez. Benito [urez. Su
vida. Su obra.
Captulo XXIX
LA SITUACIN POLTICA DE 185456
El Plan de Ayuda sirvi como punto definitorio de los
grupos polticos. Por tanto, resulta lgico que cuando medio
siglo despus se hicieran numerosos estudios sobre la Refor-
ma, los aos de 1854 a 1860 merecieron diversos anlisis.
Por ello debe agregarse el captulo dedicado a los partidos,
en la obra de Ricardo Garca Granados, La Constitucin de
1857 y Las Leyes de Reforma, estudio histrico-sociolgico.
En tal estudio se analiza brevemente la situacin de los par-
tidos, ubicndoles en el histrico enfrentamiento que va de
1854- a 1856, al mismo tiempo que se puntualiza cul era la
ideologa de los principales grupos en pugna. Don Ricardo
Garca Granados fue un poltico militante del liberalismo,
ideologa que defiende a lo largo de la segunda mitad del
pasado siglo. Su ensayo, premiado en un concurso de 1906,
es uno de los ms aleccionadores sobre las luchas, tanto fron-
tales como los movimientos internos de la sociedad, sobre tan
importante dcada.
LOS PARTIDOS POLTICOS
1854-1856
Por RICARDO GARCfA GRANADOS
Derrocada por fin la dictadura militar, proclamados los princi-
pios liberales, devueltos los deterrados a sus hogares, suprimido el es-
pionaje poltico y las delaciones que mantenan en continua zozobra
a les personas independientes, abolidos los castigos por simple des-
afecci6n, al Gobierno; no parece, sin embargo, si se recorren 1011
anales de nuestro pas, que hacia fmes de 1855 y principios de 1856,
J7Sl
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 273
se entregara el pueblo mexicano a francas demostraciones de alegra
y satisfaccin, que contemplara el porvenir bajo un aspecto risueo.
Todos parecan sentir por lo contrario, que la terrible crisis, por
la cual atravesaba la nacin aun no se haba resuelto y que antes
de que se llegara a un desenlace final haba de correr mucha san-
gre y se haban de presenciar inauditos desastres.
Encontrbanse, en efecto, frente a frente, DOS PARTIDOS, cada uno
de ellos convencido de tener el mejor derecho de su parte y confiando
ambos en su mayor fuerza para el combate; a lo cual se agregaba,
que no haba entre los partidos ni aun conformidad de ideas en cuan-
to al origen de la soberana como base del orden social, ni confianza
en el contrario de que, encontrndose en el poder, fuera capaz o tu-
viera la voluntad de consultar imparcialmente la opinin pblica, y
de llevar a efecto lo que la nacin resolviera con referencia a las
cuestiones pendientes. El PARTIDO CONSERVADOR se apoyaba, como
decamos antes, en la llamada "aristocracia", rural o plutocrtica, en
el ejrcito permanente formado en la poca colonial y en el clero
COn sus inmensas riquezas y su influencia sobre las clases ignorantes
del pueblo; mientras que el PARTIDO LIBERAL, animado por el fuego
de la juventud contaba con el apoyo de las clases medias de la socie-
dad y despus del triunfo del Plan de Ayutla, con los elementos del
Gobierno Federal y con los de los gobiernos locales.
En los cuarenta y cinco aos que haban pasado desde la consu-
macin de la independencia, el ejrcito permanente haba sufrido
bastante, tanto desde el punto de vista de la instruccin y disciplina,
como desde el punto de vista moral, a consecuencia de la indigna
costumbre adoptada por la oficialidad, de buscar los ascensos por me-
dio de vergonzosas defecciones, aun frente al enemigo extranjero,
como en el caso del pronunciamiento de Paredes. Esa desmoraliza-
cin del ejrcito era un factor favorable para el triunfo de las ideas
liberales, como lo era tambin el creciente desprestigio del clero; des-
prestigio que tena su origen, no slo en la desmoralizacin del clero,
que corra parejas con la de los militares, sino en el incontestable
hecho, que los fondos de la Iglesia se usaban con demasiada frecuen-
cia para fomentar las discordias civiles. Debera por lo tanto supo-
nerse, que atendiendo a esa palpable debilitacin de los apoyos en
que haba descansado el antiguo edificio poltico-social, la iglesia ha-
bra reducido sus pretensiones de predominio absoluto frente al Es-
tado; pero lejos de eso, fundaba aquella sus derechos en la teora
poltica medieval de Santo Toms de Aquino, conforme a la cual el
clero, no slo debe ser independiente, sino superior a las autoridades
274 DANIEL MORENO
civiles, en vista de que el Estado, en vez de estar coordenado debe
estar subordinado en todo y para todo a la superior autoridad de la
Iglesia, equivaliendo esta teora a someter a los pueblos a un verda-
dero rgimen teocrtico. La poltica de la Iglesia mexicana, al pro-
clamar lo que llamaba su "soberana" era ni ms ni menos la misma
que haba observado el Papa Gregorio VII en el siglo XI con buen
xito frente a Enrique IV de Alemania; pero que haba fracasado
completamente cuando Bonifacio VIII la quiso aplicar a la Francia
de Felipe el Hermoso a fines del siglo XIII y principios del siglo XIV;
Yno deja de ser curioso, que los gobiernos mexicanos del siglo XIX se
vieran obligados a considerar oportuno, invocar el ejemplo de los
reyes de Francia y Espaa en pocas remotas, para rechazar las inge-
rencias de la Iglesia en el rgimen civil de la nacin .
Empeado de esa manera el PARTIDO CLERICAL en conservar y
aun en exagerar los principios poltico-religiosos de pocas pasadas,
estaba posedo por otra parte del PARTIDO LIBERAL de un entusiasmo
irresistible por llevar a efecto los ideales democrticos que haba con-
cebido; pero si le sobraba resolucin, le faltaba unidad de miras y esta
fue la causa de que se retardara su triunfo. En efecto, haba liberales
de todos los matices, desde los que crean posible una transaccin
entre la teocracia y la democracia, as como la regeneracin del ejr-
cito, hasta los que reclamaban la ms completa igualdad, la supre-
sin del antiguo ejrcito, la separacin de la Iglesia y del Estado y
la nacionalizacin de los bienes del clero; siendo de advertir por lo
dems, que aun la mayora de los ms avanzados, haban hecho pre-
fesin de fe catlica y que era una falsedad de parte de sus enemigos,
el hacerlos aparecer como enemigos de la religin al estilo de los ja-
cobinos franceses.
No bien haba formado el Presidente su Ministerio, cuando apa-
recieron las desavenencias, principalmente entre el Ministro de Gue-
rra Comonfort y el Ministro de Relaciones Exteriores, Melcchor
Ocampo, siendo partidario de la contemporizacin el primero, mien-
tras que el segundo insista en que se llevaran a efecto desde luego
las medidas que el espritu de la poca reclamaba. Disgustado Alva-
rez con estas desavenencias, no menos que con la clase de vida, nueva
para l, que se obligaba a llevar, a la cual no se poda acostumbrar,
en vista de su avanzada edad, renunci a la Presidencia pocas sema-
nas despus de haberse encargado de ella, y haciendo reconocer a
Comonfort como Presidente substituto, regres para su tierra natal.
Corto como haba sido el perodo en que Alvarez ejerci el poder,
no estaba, sin embargo, destinado a ser una pgina blanca en la his-
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 275
toria de Mxico; pues el inculto pero perspicaz aldeano, aldeano, al
que muchos despreciaban, haba tenido un sano juicio para escoger
a sus consejeros, entre los cuales empez desde entonces a hacerse no-
table el nombre de clara percepcin poltica, incorruptible carcter e
inquebrantable resolucin, que estaba destinado a ser el portaestandarte
de la reforma. Este hombre era Benito Jurez, antiguo Gobernador
de Oaxaca, que por sus ideas liberales y tal vez por su misma hon-
radez, haba sufrido persecuciones de parte del dictador Santa Anna,
y que se haba adherido a la revolucin de Ayutla, inmediatamente
despus de su proclamacin.
Nombrado por lvarez para el despacho de la Secretara de Jus-
ticia, procedi Jurez sin demora al ataque contra los enemigos del
progreso y de la tranquilidad pblica, es decir, contra el clero y el
ejrcito, que por una aberracin gozaban de ciertos fueros y privile-
gios, que ya no tenan razn de ser. Con fecha 22 de noviembre de
1855 expidi, en efecto, el Presidente interino don Juan lvarez, en
uso de las facultades que le confera el Plan de Ayutla, un decreto
sobre administracin de justicia, conocido con el nombre de "Ley
]urez", que contena los siguientes artculos:
Art. 42. Se suprimen los tribunales especiales, con excepcion de
los eclesisticos y militares. Los tribunales' eclesisticos cesarn de
conocer en los negocios civiles, y continuarn conociendo de los de-
litos comunes de individuos de su fuero, mientras se expide una ley
que arregle ese punto. Los tribunales militares cesarn tambin de co-
nocer de los negocios civiles, y conocern tan slo de los delitos pu-
ramente militares o mixtos de los individuos sujetos al fuero de gue-
rra. Las disposiciones que comprende este artculo, son generales para
toda la Repblica, y los Estados no podrn variarlas y modificarlas.
Art. 43. Se suprimen las auditoras de guerra de las comandan-
cias generales. Los jueces de Distrito, y, en su defecto, los jueces le-
trados de las respectivas localidades, asesorarn a los tribunales mili-
tares, corno lo previene la ley de 30 de abril de 1849. En el Distrito
se turnarn por semanas, para ese efecto, los jueces de primera ins-
tancia y de distrito. El turno empezar por el juez de distrito, si-
guiendo los de 10 civil y despus los de 10 criminal, por el orden de
su numeracin. El turno ser para las causas que comiencen en la
semana, pues en aquellas en que hubiere consultado un juez, seguir
hacindolo el mismo hasta su conclusin.
Art. 44. El fuero eclesistico en los delitos comunes es renun-
ciable.
276 DANIEL MORENO
Moderadas como deban considerarse las anteriores disposiciones,
puesto que permitan que los tribunales eclesisticos continuaran co-
nociendo de los delitos comunes de individuos de su fuero, no por eso
dejaron de suscitar una tempestad de indignacin en el campo con-
servador, como para demostrar una vez ms la imposibilidad de toda
transaccin entre los partidos opuestos. Las instigaciones del clero
contra el orden establecido empezaron a dar fruto bien pronto, pro-
ducindose varias sublevaciones, de las cuales la ms seria fue la de
Zacapoaxtla, encabezada por el cura Ortega y Garca, al grito de "re-
ligin y fueros", adoptado desde entonces por los reaccionarios.
Figuraba entonces D. Severo del Castillo entre los generales adic-
tos al Gobierno, pues no obstante de que haba servido a Santa Anna
y que haba talado las campias de Guerrero, destruyendo entre
otras la casa misma de D. Juan Alvarez, este ltimo, lo mismo que
Comonfort, no slo le haban perdonado, sino que haban llevado la
generosidad al extremo de colmarlo de favores. Como, adems de
estas circunstancias, tena el general Castillo la fama de ser el ms
pundonoroso de los militares, crey el Gobierno que no habra jefe
ms adecuado que se, para darle el mando de la fuerza destinada
a combatir la sublevacin. As se hizo, en efecto; pero -vergenza da
referirlo- el sentimiento de honor haba declinado entre los militares
tan lastimosamente, que aquel general, considerado como el proto-
tipo de la caballerosidad, no tuvo inconveniente en pagar con una
traicin los beneficios recibidos, pasndose con toda su brigada al
campamento del belicoso cura, que haba cambiado la sontana por
la casaca militar, sin que por lo dems le impusiese la Iglesia castigo
alguno, por lo que le pareca sin duda un delito insignificante. Una
vez consumada la defeccin de la brigada Castillo, convinieron los
cabecillas en reconocer como jefe superior de la revolucin a D. An-
tonio Haro y Tamariz, el mismo que pocos meses antes se haba adhe-
rido a Comonfort firmando el Convenio de Lagos. i Cun atinado
haba estado, en efecto, Vidaurri, al recomendar a Comonfort no se
fiara de ese individuo, ni entrara en arreglos con los dems jefes del
corrompido ejrcito permanente!
Haro y Tamariz entr en Puebla el 22 de enero de 1856 a la ca-
beza de las fuerzas reaccionarias, pero sus triunfos no haban de pasar
de all, en vista de que Comonfort saba desplegar para la guerra
la energa y firmeza de propsitos que le faltaban en poltica. A pesar
de la escasez de recursos, logr el Presidente organizar en pocas se-
manas un ejrcito de doce mil hombres, compuesta en parte de tropas
de lnea y en parte de Guardia nacional, que iba a recibir el bautismo
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - ~ ~ ,
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 277
de fuego por la causa de la libertad. Antes que terminara el mes de
febrero, la fuerza del Gobierno estaba ya en marcha; el da 8 de mar-
zo se libr a los revolucionarios la batalla de Ocotln y tras una
prolongada lucha que sigui a esa batalla, tuvo que capitular la ciu-
dad de Puebla el da 22 de marzo, exactamente dos meses despus
del pasajero triunfo de las huestes reaccionarias. Los cabecillas del
movimiento revolucionario, se haban puesto a salvo oportunamente,
y en cuanto a los dems jefes y oficiales ,especialmente los que haban
defeccionado del ejrcito, en vez de ser pasados por las armas, no
fueron condenados ms que a servir tres aos de soldados rasos, cas-
tigo que pareci excesivo a los conservadores, y que les fue condo-
nado a los culpables poco tiempo despus, dndose as oportunidad
para rebelarse de nuevo; lo cual no dej de hacer, en efecto, gran
parte de ellos, causando nuevos gastos al Gobierno y nuevo derra-
mamiento de sangre.
Ricardo Garca Granados. La Constitucin de 1857 y las
Leyes de Reforma en Mxico. Estudio histrico-sociolgico.
Mxico, 1906. (Obra premiada con Ier, Premio en el con-
curso del Centenario de Jurez.)
Captulo XXX
LOS PARTIDOS EN LA LUCHA
DE REFORMA
18551861
Otro punto de vista sobre los grupos polticos entre 1855
y 1861, nos lo da el socilogo, pensador del positivismo, don
Porfirio Parra. En su obra Sociologa de la Reforma, publi-
cada en 1906, hace la distincin de los partidos, al mismo
tiempo que refuta al escritor espaol Anselmo de la Porti-
lla. Las aserciones de Parra, adversas a liberales moderados
y conservadores, nos sirven para equilibrar los juicios de otros
autores, al mismo tiempo que para ubicar las diversas fuer-
zas sociales, en vista de que examina la fuerza de la Iglesia
Catlica, a travs del clero poltico, haciendo su propia des-
cripcin de los ideales en pugna. Tiene otro inters: se trata
de un escritor de la doctrina positivista.
LA REFORMA INICIADA
1854-1860
CAPTULO 1
SUCESOS. LOS PARTIDOS EN LUCHA. SUS PROHOMBRES
1
La lucha iba a comentar. En el nimo del presidente sustituto se
haba arraigado firmemente la idea de que l deba ser un modera-
dor, un medianero, un conciliador; que no deba adherirse resuelta-
mente a partido ninguno, que deba promover y facilitar ciertas refor-
278
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 279
mas, pero sin lastimar demasiado al grupo conservador ni exasperar-
lo. Crea deber sostenerse en el poder para reorganizar a la nacin
y cimentar la paz. l mismo, en el manifiesto que public en Nueva
York despus de su lamentable cada, y el distinguido escritor espa-
don don Anselmo de la Portilla, que, ms que historigrafo de Co-
monfort, es su abogado y defensor ante el tribunal de la historia,
nos da a conocer e! giro singular de! pensamiento de ste. Crea que
Arista haba cado a fines de 1852 por haber sido demasiado liberal,
que a su vez Santa Anna haba cado por haber sido demasiado con-
servador, que e! mismo D. Juan Alvarez se vio obligado a dejar el
poder por haber mostrado demasiado liberalismo.
Criterio bien superficial, bien sofstico y en extremo engaoso era
ste. Slo se puede ser conciliador entre dos partidos cuando se les
domina, ya en nombre de principios superiores y ms firmemente
arraigados en la opinin, ya por e! ascendiente de! genio y por e! in-
flujo de una voluntad irresistible. Por este segundo medio, Crom-
well domin a los partidos que surgieron en la revolucin inglesa y se
erigi en rbitro de ellos; por el mismo medio, Napolen Bonaparte
fue tambin e! rbitro de los partidos de su tiempo, halagando o hi-
riendo alternativamente a unos y otros para hacer sentir a todos el
peso de su autoridad,
Comonfort se encontraba en muy diferentes condiciones, que ha-
can ridculo su propsito de dominar a los partidos. Sus burgueses
triunfos familiares no eran tantos ni tan extraordinarios que se les
pudiera tener por rayo de la guerra; la benevolencia de su carcter
le impeda imponerse por el terror. Por otra parte, no haba concilia-
cin posible entre los partidos, en cualquier sentido que se caminase;
pretendiendo quedar equidistante de la senda conservadora y de la
senda liberal, se invada por la fuerza los dominios de un partido o
los de otro.
El propsito de Comonfort era tan irrealizable, que equivala al
de querer caminar sin mover ni el pie derecho ni el pie izquierdo; se
podra caminar de tan raro modo, pero arrastrado por otro. Tal le
pas al desventurado Comonfort; no quiso pertenecer a partido nin-
guno y se movi al comps de todos; quera dominarlos, quera hacer
mover alternativamente al uno y al otro, y l era el movido, el arras-
trado, el arrojado en diversos sentidos por los grupos polticos, que
Parecan entregarse a un fantstico fuego de pelota con la obsecada
personalidad de Comonfort. Como dice con sobrada razn el histo-
riador Justo Sierra: "Comonfort quiso ser un moderador y no fue
sino un moderado."
280 DANIEL MORENO
2
Bajo tales auspicios iba, pues, a representarse en el gran escenario
de la historia el primer acto del grandioso drama de la Reforma. El
presidente sustituto iba a luchar con dificultades de todo gnero y no
tena para vencer en la lucha ni un ideal luminoso y acariciado que
le mostrase la senda, ni una decisin fuerte y resuelta que, lanzn-
dole a travs de las sombras, le impulsase hacia el puerto. Como barco
desarbolado, iba a ser juguete del encrespado oleaje hasta encallar, sin
tripulantes y de todos abandonado, en desierta playa.
No quiso derogar la Ley Jurez por no parecer instrumento de
la reaccin. Prosegua el descontento de los reaccionarios, que se ha-
ban levantado en armas y hecho fuertes en la ciudad de Puebla.
Logra vencerlos en Ocotln, logra tomar a Puebla despus de por-
fiado cerco, regresa a Mxico, y es proclamado y festejado el 3 de
abril de 1856 como el hroe de la paz.
Mas aquella paz era fugaz como un trozo de cielo azul entre
densos nublados; no haba ni paz material, ni tampoco intelectual ni
moral. Los nimos estaban exaltados, las conciencias alarmadas, las
voluntades dispersas, afiladas las armas del pronunciamiento y prestas
a esparcir su siniestro y fulgurante brillo. Un cuerPO venerable, una
congregacin histrica convocada conforme al Plan de Ayutla para
organizar el pas, produca las mayores inquietudes en el nimo de
Comonfort. Era el Congreso Constituyente, henchido de jvenes exal-
tados y llenos de ardor revolucionario, y de algunos veteranos de la
Refoma, viejos nufragos polticos; apenas si haba en su seno mode-
rados o conservadores.
El ilustre Ignacio Ramrez, el eminente Zarco, titn de la palabra,
paladn de la pluma y monstruo de memoria, los distinguidos liberales
Ponciago Arriaga y Jos M. Mata, miembros de la comisin de Cons-
titucin, eran los abanderados de la idea reformista en aquella memo-
rable asamblea, selecta por su cultura, audaz por su espritu revolu-
cionario, dogmtico por la intensidad de sus convicciones, que toma-
ban los tintse de una verdadera fe religiosa, la religin de los pensa-
dores, la religin de los que cultivan el ideal, la religin de los que
desdean el pasado y prohijan la sentencia latina: Recedant veter
a
nova sint omnia.
Qu importa que aquella minora exaltada, minora aun dentrO
del Congreso, no representase realmente al pas, si de un modo iIl-
equvoco representaba una de sus tendencias? Las minoras, si son
resueltas y de empuje, si tiene la clara percepci6n del fin que quie-
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 281
ren realizar, arrastran a los pueblos, impulsan a las colectividades y
les hacen salvar la distancia que separa un perodo histrico de otro.
El filamento nervioso, que distribuye el influjo motor en la masa
carnosa de un msculo, es una especie mnima de l, y sin embargo
le contrae, le hace mover y en ocasiones le tetaniza; el tenue vapor,
que se dilata bajo el mbolo de la locomotora, representa una masa
mnima en el conjunto de la mquina locomvil que arrastra largo
squito de pesados y enormes carros, y sin embargo, ese vapor, con
su potente fuerza elstica, hace mover con pasmosa rapidez el frreo
y pesado organismo. Las minoras, cuando poseen convicci6n firme y
nimo resuelto e inquebrantable, son, a modo de dnamos sociales,
maravillosos condensadores de energas que mueven e impulsan a las
inertes masas. No slo una minora, a veces una individualidad firme,
poderosa, resuelta, que da forma a aspiraciones vagas, que formula
deseos indecisos, arrastra multitudes enormes, habindolas afrontar
los peligros y desafiar la muerte. En otros siglos, en los medievales
un solo hombre, Pedro el Ermitao, predicando la primera cruzada,
enloqueci a las multitudes y las hizo precipitarse hacia la Tierra
Santa con la impetuosidad de un torrente desbordado. Gustavo Leb6n,
en su luminoso libro La psicologa de las multitudes, nos habla de una
especie de contagio mutuo de los espritus, en cuya virtud todas las
unidades que forman una masa se precipitan con una especie de in-
consciencia y comunican el impulso a otras unidades, que penetran
a su radio de acci6n, arrastrndolas y arrolndolas.
El PARTIDO REFORMISTA que agitaba el Constituyente fue una mi-
nora en la nacin entera; pero era una minora vigorosamente su-
gestiva, posea la resolucin que arrastra a las turbas de indecisos, de
moderados, de tmidos, que forman la inmensa mayora del rebao
humano. Esa minora posea la fe y mova las masas; la helada su-
gestin de los intereses, la fra actitud que engendra el temor, se enar-
deca al escuchar la voz resuelta de los creyentes, como se enardece
el soldado que acalla sus temores y vence sus indecisiones ante el ade-
mn firme, la actitud resuelta, el gesto imperioso y la enrgica voz
del caudillo que manda el asalto.
Frente al Constituyente, exaltado y enardecido por la elocuente
Voz de los corifeos reformistas, se levantaba el ejecutivo envuelto en
los indecisos pliegues del moderantismo, que, aceptando las reformas
en teora, las juzgaba de apJ;.cacin peligrosa, difcil, acaso imposible,
282 DANIEL MORENO
y exclamaba con desfallecida voz: "no es tiempo". Salvo el eminente
reformista Miguel Lerdo de Tejada, el gabinete de Comonfort, du-
rante el ao de 1856, estuvo compuesto de moderados como D. Eze-
quiel Montes, D. Luis de la Rosa, D. Jos M. Lafragua, que ms que
por convicciones, lo era por desventuras ntimas, D. Manuel Payno,
hombre de agudo ingenio, de talento brillante, de notables prendas
literarias, pero que adoleca de un escepticismo poltico que, de hecho
y acaso sin que se diera cuenta l mismo, le afiliaba en el moderan-
tismo, y algn administrador perito y especial capacidad como D.
Manuel Siliceo.
Montes, de la Rosa y Lafragua eran hombres de vasta capacidad,
de profunda instruccin, de palabra fcil y persuasiva y defendan la
administracin entablando notables discusiones parlamentarias con los
exaltados del Constituyente, o entrando en polmicas con los obispos,
que en sus pastorales censuraban los actos de la administracin como
atentatorios a la Iglesia; los hbiles polemistas hacan alarde, en estas
lides de la pluma de sus profundos conocimientos en Derecho ca-
nnigo.
Tales eran los campos de la lucha doctrinal en que medan sus
armas los dos matices del partido liberal, el moderado y el puro. Ha-
ba aun otro campo, y en l combatan los enemigos ms encarniza-
dos de la administracin, esgrimiendo armas de todo gnero, desde la
pastoral episcopal y el sermn hasta las tenebrosas intrigas de conju-
racin, en que solan, si no urdirse, bosquejarse a los menos siniestros
proyectos de asesinato.
Era el PARTIDO DE LA RESISTENCIA, del statu quo, de la inmovili-
dad; era el PARTIDO CONSERVADOR, era el campo reaccionario; all se
congregaban, impulsados por la sorda inquietud que inspiran los inte-
reses amenazados, el militar que tema que el ejrcito fuera vejado
o acaso suprimido, los restos dispersos del partido SANTANISTA, y sobre
todo el poder omnipotente CLERO, que formaba, dentro del Estado,
otro, cuya cabeza estaba en Roma; que posea ms recursos que el
poder civil pues dispona de bienes que, mal calculados, podan esti-
marse en cerca de ochenta millones de pesos; que con el nombre
obvenciones parroquiales impona a todos los ciudadanos una contn-
bucin sobre los principales actos de la vida, el nacimiento, el matJ:-
monio, la muerte; que por el esplendor del culto deslumbraba los
nimos; que por el dogma era el dispensador de la gracia divina y el
que abra o cerraba las puertas del cielo.
El potente influjo del clero sobre las conciencias y el
te celo con que defenda sus inmunidades, cualquiera que fuesen, SUl
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 283
parar mientes en el movimiento evolutivo de los pueblos ni en las
concesiones que la Iglesia haba hecho, muy a pesar suyo, en otras
naciones y aun en Mxico durante el perodo colonial, hacan de
aquella poderosa institucin un enemigo del adelanto de los pueblos,
de la autoridad de los gobiernos y de la soberana de las naciones.
4
Nunca el influjo del clero se mostr ms siniestro, ms avasalla-
dor, ms fecundo en intrigas y en sordos manejos que durante los
aos de 1856 y 1857, breve parntesis de tiempo que abarca el in-
menso drama henchido de trgicas peripecias que constituy la des-
venturada administracin de Comonfort.
El influjo del clero y el apego a sus intereses fueron el constante
foco de la resistencia a las tentativas reformistas, el valladar opuesto
a todo conato de transformar la sociedad mexicana, desentraando de
ella la verrugosa y maligna excrecencia depositada en su naciente or-
ganismo por el rgimen colonial. Al clero se debi que la Reforma
se hiciese con violencia, que fuera sangrienta, que fuera implacable.
El ao de 1856, para ahondar ms an el abismo que separaba a los
reformistas y al clero, reson en el Consistorio de cardenales la aca-
tada y augusta voz del Papa Po IX.
Sus palabras no fueron de paz como las del Divino Maestro; equi-
paraba las justas tentativas de un pueblo para conquistar su autori-
dad y autonoma administrativa a ataques a la religin; consideraba
herticas y nulas las medidas dictadas por el gobierno; condenaba
Con el abrumador peso de su autoridad moral el proyecto de Cons-
titucin que, a la sazn, el Constituyente discuta. No era esto pro-
clamar la rebelin y justificarla? No era esto intervenir entre el go-
bierno y los ciudadanos y sancionar la desobediencia de las leyes?
No era esto alarmar las conciencias hasta el punto de que el cum-
plimiento de la ley se tuviese por pecado, y el solo pensamiento de
obedecerla engendrase escrpulos e inquietudes?
Dada por el Pontfice mismo la voz de alarma, no era sino natu-
ral que los obispos la secundasen. El de Guadalajara, el de Sonora,
el de Michoacn, de fcil pluma y penetrante dialctica, llamado en
su tiempo el Balmes mexicano, declararon hertica la Constitucin
y descargaron el peso de las censuras eclesisticas sobre los que solem-
nemente, por medio de juramento, ofreciesen cumplirla. En grave
pecado incurran los que tal jurasen; de no retractarse, les eran ne-
gados los sacramentos y la sepultura eclesistica. En Colima, hablen-
284 DANIEL MORENO
do sido asesinado el gobernador D. Manuel Alvarez, que, como fun-
cionario haba jurado la Constitucin, no se le dio sepultura sino des-
pus de azotar su cadver y cobrar a la familia dos mil pesos.
Cuando el gobierno dict la Ley sobre Obvenciones Parroquiales
el clero puso el grito en el cielo, las censuras se multiplicaron, y en
algunos lugares de corto vecindario se repitieron escenas de la Edad
Media, las tenebrosas escenas del entredicho, pues las iglesias se ce-
rraron y se suspendi el servicio eclesistico. El jueves santo de 1857
tuvo lugar en la catedral de Mxico la escena ms escandalosa; fue
profanada la santidad del sitio por gritos turbulentos y sediciosos, por
irritadas voces de j muera el gobierno!, mueran los impos, los here-
jes, los ateos, los liberales. La autoridad eclesistica se neg a recibir
al gobernador del Distrito, que bajo mazas y acompaado del Ayun-
tamiento, y representando al Presidente de la Repblica, se diriga a
los oficios de catedral, pues en aquellos benditos tiempos de ntimo
engranaje de las autoridades civil y eclesistica no haba ceremonia
religiosa sin asistencia de los poderes pblicos ni funcin cvica sin
Te Deum.
Doctas plumas laicas tomaron parte en la irritante polmica; el
castizo escritor D. Bernardo Cauto, el distinguido literato D. Jos Joa-
qun Pesado y el ferviente catlico D. Luis G. Cuevas se aprestaron
a defender los intereses de la religin, que crean atacados por las
nuevas leyes, en tanto que D. Manuel Baranda y el integrrirno ma-
gistrado de Michoacn D. Manuel Alvrez defendan el punto de vista
del gobierno y la legitimidad de sus actos. La cuestin se embrollaba
en extremo, lo cual aumentaba la indecisin de los nimos, la pertur-
bacin de los espritus y la punzante inquietud de las conciencias; la
opinin se encontraba desorientada, sin brjula ni derrotero; el hilo
del raciocinio, en vano buscado por los espritus l6gicos como hilo de
Ariadna, que sacase del laberinto de aquella tenebrosa discusin se
torca, se enmaraaba y se quebraba entre sutilezas y contradicciones.
Los censores del gobierno, por ejemplo, que le acusaban de intervenir
en los asuntos eclesisticos, cuando, guiado por el espritu de caridad,
reglamentaba las obvenciones parroquiales para que no se cobrase
nada a los muy pobres, le censuraban tambin porque se abstena de
intervenir contra los que quebrantaban los votos monsticos.
La cuestin se haba trocado religiosa. En vano los constituyentes,
aun los ms exaltados, con excepcin de D. Ignacio Ramrez, hacan
alarde de catolicismo; en vano el gobierno declaraba a porfa SU res-
peto al dogma; esto no era bice para que la Iglesia dejara de c o ~
siderarse perseguida y vejada y fuesen deturpados los que sostenan
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 285
cualquier medida innovadora. Cuando D. Manuel Alvrez, notable
por su ilustrada religiosidad, por su conducta sin tacha y por las vir-
tudes que le adornaban, escribi en e! tono ms moderado en defensa
de la Constitucin de 1857, se le colm de ultrajes, llamndolo cis-
mtico, pecador pblico, escandaloso, hereje, impo, ateo y excomul-
gado despus trataron de ponerle en ridculo, y afectaron desdearle
hacindole pasar por loco.
La oposicin al gobierno tomaba, pues, e! carcter de deber sa-
grado, de defensa de la religin. Religin " Fueros era e! grito de
guerra; los pronunciados se ponan al pecho una cruz roja, la guerra
era una guerra santa, y ms de una vez el dulce y apacible nombre
de la religin fue invocado por una partida de desalmados malhecho-
res en e! momento de desvalijar a los pasajeros de la diligencia.
En vano el gobierno quiso cortar el mal de raz nombrando a D.
Ezequiel Montes enviado extraordinario y Ministro Plenipotenciario
cerca de la Corte de Roma, a fin de que sta se dignase tener un
rasgo de piedad para las conciencias mexicanas y entrase en arreglos
con la nacin para resolver la cuestin eclesistica. La corte de Roma
no quiso recibir al enviado mexicano.
CAPTULO II
CONCEPTOS. LOS IDEALES EN LUCHA
1
Todos los medios pacficos estaban agotados, no haba espreanzas
de conciliacin; e! clero mexicano era inflexible y se declaraba en
pugna abierta con la autoridad civil; la cuestin tena que resolver
en el terreno de las armas despus de terribles combates, despus de
una lucha encarnizada y sin cuartel.
Eran DOS IDEALES puestos frente a frente, eran dos formas de ci-
vilizacin, dos tipos de estructura social entre los cuales no caba
avenimiento; el partido conservador acariciaba y quera sostener a
todo trance el viejo ideal de la Edad Media, cuando la religin era
la suprema y nica aspiracin de las almas, cuando esta vida era con-
siderada como un vaIJe de lgrimas, como una senda corta y dolorosa
que conduca a la vida perdurable; cuando la religin lo absorba
todo e imprima por donde quiera su sello sobrenatural; cuando el
poder papal, como en los tiempos de Hildebrando, se ergua como
286
DANIEL MORENO
rbitro sobre las potestades de la tierra, ungiendo a los reyes o despo-
jndolos del trono, segn que fuesen o no hijos sumisos de la Iglesia.
El IDEAL LIBERAL era otro: la Iglesia deba limitarse a lo pura-
mente espiritual, al gobierno de las conciencias. Desde el momento en
que la unidad religiosa haba sido histricamente imposible, pues
desde la Edad Media el cisma de Focio arrebat para siempre al Papa
el oriente de Europa, y desde el siglo XVI la reforma de Lutero que-
brant en el occidente europeo la unidad catlica, y grandes naciones
como Inglaterra, gran parte de Alemania, Suecia, Noruega y Holan-
da se separaron de la Iglesia, y cuando aun naciones que permane-
cieron catlicas se vieron obligadas, como Francia despus de tre-
mendas agitaciones religiosas, a consentir por el Edicto de Nantes,
decretado por Enrique IV, el ejercicio de la religin reformada, no
era conveniente que los gobiernos siguiesen la viciosa prctica de
prohibir el ejercicio de otro culto que no fuera el catlico.
El ejemplo de Espaa depona contra tal poltica con terrible
y espantable voz; a su intolerancia religiosa debi esta nacin perder,
desde la dinasta de los Austrias, la parte de Pases Bajos que han
constituido la Holanda; a su intolerancia religiosa debi Espaa con-
sumir sus recursos sosteniendo guerras interminables, menoscabar su
poblacin, arruinar su industria expulsado de su territorio a los labo-
riosos moriscos, perder en Europa el papel preponderante que desem-
peaba hajo el cetro de Carlos V.
La misma Francia tuvo que lamentar haber cedido alguna vez
a arrebatos de intolerancia. Cuando Luis XIV, llegado a la senectud
y sometido al avasallador influjo del confesor jesuita y de una mujer
fantica, revoc el edicto de Nantes, Francia perdi muchas y pre-
ciosas energas en beneficio de la naciente Prusia, que recibi a los
franceses reformados, proscritos y perseguidos. Desde aquellos das
comenz Berln a prosperar y a crecer en industria y poblacin. La
derrota de Francia en 1870, y su vergonzosa humillacin en Sedn,
tuvieron, pues, por antecedente lejano la revocacin del edicto de
Nantes, es decir, un acto de intolerancia religiosa.
En Mxico era urgente proclamar la libertad de conciencia. Na-
cin de vastsimo territorio, de poblacin escasa, de grandes riquezas
naturales, pero no explotada ni utilizadas, slo de una abundante Y
permanente inmigracin poda esperar un aumento considerable en
la cifra de sus pobladores. As han progresado hasta asombrar al mun-
do y alarmarlo los Estados Unidos, as ha progresado en nuestros das
la Repblica Argentina. Mas la intolerancia religiosa opona un
obstculo permanente a la inmigracin en Mxico.
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 287
2
El ideal del Partido Liberal era otro: no conceba a los pueblos
como rebaos sumisos a la voz del pastor, sino a modo de colmena-
res formados de pacficas e industriosas abejas. "Obedecer y callar
es el deber del vasallo", haba dicho el marqus de Croix en el bando
en que se public el extraamiento de los jesuitas. Discurrir y hablar
eran, segn los liberales, derechos inalienables del hombre; de aqu
proceda la libertad de pensamiento y la libertad de la palabra ins-
critas como astros luminosos en la bandera liberal. La nacin era,
conforme al ideal viejo, una masa inerte y confusa que reciba sin
reaccin posible el impulso del amo temporal o espiritual. Ninguna
resistencia era lcita; la oposicin al poder temporal se llamaba rebe-
lin y era castigada con penas atroces; la oposicin al poder espiritual
se llamaba hereja, y era tambin castigada cruelmente aqu abajo, y
adems, con el fuego eterno, ms all de esta vida.
Segn el partido liberal, la sociedad estaba formada de unidades
conscientes y equivalentes entre s, dotadas de personalidad, agracia-
das con derechos; cada unidad vala tanto como las otras, el cuerpo
entero sufra si una de ellas era vejada, oprimida o destruida. La so-
ciedad resultaba de la agrupacin consciente y voluntaria de esas uni-
dades que se confederaban para su beneficio, y para su beneficio asi-
mismo se institua el gobierno, que en vez de ser la explotacin de los
muchos por los pocos, era la vigilancia y el cuidado que ejercen
los pocos sobre los muchos. El fin del gobierno era, pues, conforme
a estas miras, vigilar y celar por la armona entre las relaciones re-
cprocas de las unidades componentes del cuerpo social; era prevenir
o dirimir los conflictos entre las diferentes partes de la sociedad, rea-
lizando en las relaciones recprocas de toda con las partes y de las
partes entre s el ideal de justicia; era impedir que el derecho ajeno
fuera violado, pues como dijo ms tarde Jurez, el gran demcrata,
el gran liberal, el gran reformista, "el respeto al derecho ajeno es
la paz".
El viejo ideal era la aristocracia, el nuevo la democracia; confor-
me a aquel, el poder era el patrimonio de unos cuantos, era emana-
cin de Dios; ste lo confera a los reyes, los cuales a su vez lo com-
partan con sus pares y favoritos, y para ellos, que constituan las
clases privilegiadas, eran todos los beneficios del orden social; mien-
tras que la inmensa mayora de los asociados eran infelices parias,
eran desgraciados ilotas que soportaban todas las cargas sin gozar del
menor beneficio, pues mucho era conceder la alegra de vivir, dejarles
288 DANIEL MORENO
respirar algunos metros cbicos de aire, permitirles beber agua tur-
bia y devorar pan negro. Y esa magnanimidad provena de lo indis-
pensable que para la comunidad eran las clases oprimidas; el enco-
mendero necesitaba peones para sus campos, vasallos a quienes im-
poner la capitacin, trabajadores, en fin, que le proveyesen de todo
lo necesario.
Del concepto democrtico, conforme al cual el reformista consi-
deraba la nacin y su rgimen poltico, se derivaba, como del axioma
se deduce el teorema, la no existencia de las clases privilegiadas,
abolidas por la Ley Jurez, expedidas durante la administracin de
Alvarez y aprobada por el Constituyente; ms tarde la Constitucin
de 1857 proclam el principio de la igualdad.
Porfirio Parra: Sociologa de la Reforma. Obra premiada
por el Comit del Centenario de Jurez. Mxico, 1906. (Hay
edicin moderna de Empresas Editorial, Mxico, 1967.)
Captulo XXXI
DOS ENFOQUES DE LOS PARTIDOS
POLTICOS POR LOS GRUPOS CATLICOS
1871
Durante dcadas, los grupos catlicos tuvieron grandes
voceros periodsticos, que les permitan polemizar en forma
directa y algunas veces bajo orientacin de jerarcas eclesis-
ticos. Entre esos peridicos riguran La Sociedad Catlica y
El mnibus, en la ciudad de Mxico y en la dcada de los
50, es decir, a la mitad de la pasada centuria. Y no solamen-
te en la capital, sino en ciudades importantes donde la Iglesia
Catlica tena una gran influencia: Guadalajara y Puebla,
entre otras; sin que ello signifique que no tuvieran peridicos
en ciudades menos importantes.
El ao de 1871, en una de las grandes publicaciones ca-
tlicas, donde escriban distinguidos periodistas de ese credo,
La Voz de Mxico, don Miguel Martnez dio a la luz dos
ensayos sobre lo que en su concepto debera hacer el Parti-
do Conservador frente a la demagogia, el primero; el segundo
estaba dedicado a la crtica de lo que llam Partido Anti-
catlico y Anticonservador. Las polmicas y controversias que
en Europa en general, y en Espaa en particular, se soste-
nan, tenan su eco en la prensa mexicana. Miguel Martnez
fue una figura relevante del catolicismo nacional.
EL PARTIDO ANTICATLICO Y ANTICONSERVADOR
Los que niegan o desdean la fe, piensan haber adelantado mu-
cho con haberse fijado en algunas negaciones o dudas religiosas y
polticas: y cuando relatan los progresos de nuestro siglo, no hacen
289
290 DANIEL MORENO
mas que enumerar una serie de absurdos que son las contradictorias
de otras tantas verdades catlicas: y esa serie de contraprincipios, en
ltimo anlisis, no mas que una serie de errores viejos, desvanecidos
con la lgica y reprobados con la autoridad de la revelacin divina.
"Entre los errores contemporneos, dice Donoso Corts, no hay
ninguno que no se resuelva en una hereja, y entre las herejas con-
temporneas no hay ninguna que no se resuelva en otra, condenada
de antiguo por la Iglesia. En los errores pasados, la Iglesia ha con-
denado los errores presentes y los errores futuros. Idnticos entre s,
cuando se les considera bajo el punto de vista de su naturaleza y de
su origen, los errores ofrecen sin embargo, el espectculo de una va-
riedad portentosa, cuando se le considera bajo el punto de vista de sus
aplicaciones." * As el partido conservador luchando hoy con los erro-
res contemporneos, lucha contra las herejas pasadas, y habiendo
luchado contra las herejas luch de antemano con los errores de hoy
obteniendo sobre ellos la victoria, la diferencia est en que antes se
presentaron de uno en uno, o aliados en corto nmero, ya en un pas,
ya en otro; y ahora se le presentan todos aquellos errores o herejas
vencidos, reunidos en una gran confederacin, ajustada bajo las ba-
ses de hacer guerra sin tregua a la Iglesia Catlica, para obrar una
variacin radical en la sociedad.
Las diversas sectas en que se ha dividido y subdividido el protes-
tantismo, el escepticismo provenido de esa subdivisin, el desmo, el
racionalismo, el socialismo, el comunismo, el materialismo y el ates-
mo, el jansenismo y el regalismo; todos entran en esa gran coalicin,
que tcnicamente se llama el liberalismo o sea teora de la falsa li-
bertad; porque el liberalismo no es la libertad, como el filosofismo no
es la filosofa.
La Iglesia y todos los partidos de verdad, de orden y de buena fe,
en los principios fundamentales del orden social, varan en las apli-
caciones o en los accidentes; son los adversarios contra quienes com-
bate esa confederacin de sectas y partidos heterodoxos, El catolicismo
y el liberalismo, o sea la demagogia: ved aqu losbeligerantes del si-
glo XIX. Aquel, venido del cielo, criado y sostenido por Dios, tan
antiguo como el mundo, acostumbrado a batallar de siglo en siglo
con todo linaje de adversarios, en la mitad de los tiempos levant
por bandera la Cruz y tiene por armasprincipales la fe y la gracia,
la verdad y la justicia. No necesita de las armas: pero cuando las
potestades civiles que siguen su bandera deben empuarlas por un
Carta al Cardenal Fomari.
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 291
deber, no lo excusa ni lo reprueba: sus ttulos no se apoyan en la
fuerza; pero no reprueba que la fuerza sirve de apoyo a la verdad,
cuando otra fuerza se meplea en sostener el error y la iniquidad.
El catolicismo no terne las derrotas, porque sabe que nunca ser
vencida ni por todas las potencias terrenales: su temor es que no al-
cancen el beneficio de su victoria todos y cada uno de sus adversa-
rios. Combate para destruir la mentira y la injusticia, y para salvar
las personas de sus enemigos. Su triunfo est en que las gentes reco-
nozcan la verdad y vivan con perfecta rectitud: su derrota es que
los hombres se hundan en las tinieblas del error; se sujeten al embru-
tecimiento de la vida sensual, vivan con la existencia brutal y tor-
mentosa de la mala conciencia. El catolicismo es lo que representan
esta hermosa pintura trazada por el delicado pincel de un misionero
norteamericano.
"Dios Padre es el Autor y Fundador de la Iglesia Catlica, Dios
Hijo el Redentor, Dios Espritu Santo El Santificador. La Virgen
Santsima su primognita, los ngeles sus protectores, los santos sus
intercesores, los patriarcas el tronco, los profetas sus orculos, los
apstoles su fundamento. El Papa es su cabeza, los cardenales su con-
sejo, los obispos sus pastores, los sacerdotes su voz, los diconos sus
ecnomos, los subdiconos sus ministros inferiores, los mrtires sus
testigos, los doctores su luz, los confesores su apoyo, las rdenes reli-
giosas su auxilio, las vrgenes su ornamento, los fieles sus hijos. El
bautismo es su cuna, la confirmacin su fuerza, el Santsimo Sacra-
mento del Altar su alimento, la penitencia y extremauncin son sus
remedios. El orden sagrado es su jurisdiccin, el matrimonio su fe-
cunda generacin. Los diez Mandamientos de Dios son sus muros;
sus propios preceptos, sus fortalezas y los consejos evanglicos sus
puntos avanzados. El cuerpo de Jesucristo es su tesoro; su carcter es
estar exenta de error, su garanta es el Evangelio. La unidad su cen-
tro, la santidad su esplendor, la universidad su sello; las Santas Es-
crituras son su prueba, la tradicin su solidez. Su autoridad son los
Concilios; la verdad es su regla, la humanidad su espritu; su resorte
es el celo, la oracin su escudo de esperanza, el progreso, y la caridad
su consumacin. Su riqueza es la gracia de nuestro Salvador; la cas-
tidad sus primeras y ms deliciosas flores. La justicia es su hermosura,
sus ojos son la prudencia, sus brazos la fortaleza y su cuerpo la tem-
planza.El justo su alegra, el pecador es objeto de su error, y los
pecadores de sucompasi6n. Los herejes son su dolor, los judos sus
testigos vivos en la tierra, y la conversin de todos el constante objeto
de sus miradas y de sus oraciones a Dios. La perseverancia de sus
292 DANIEL MORENO
miembros es su deseo, su timbre la gloria de Dios, la Santsima Trini-
dad es el objeto de su adoracin, la muerte sangrienta del Hombre
Dios su sacrificio, y los ritos y ceremonias son su adorno. La tierra
es su destierro, la cruz su herencia, y el cielo su trmino. Los escn-
dalos su tormento, la penitencia su consuelo, las indulgencias su libe-
ralidad: Jesucristo es su esposo, la real presencia del esposo su glo-
ria, el fin del mundo ser el da de su coronacin."
Est insinuado que el liberalismo o la demagogia es el conjunto
de todas las herejas antiguas y modernas, coaligadas para dar a la fe
catlica una batalla campal de poder a poder, en la cual quede o
plenamente triunfante o enteramente derrotado: la batalla est pen-
diente, y basta mirarla para conocer su naturaleza. Repasad los es-
critos de la poca; oid los discursos de los liberalistas, acercaos a sus
corrillos y escuchar sus ntimas confidencias polticas; penetrad si
podis al recinto de la vida privada, donde el hombre se deja ver tal
como es en sus ideas, sentimientos y acciones, sin el fingimiento a
que lo precisan los intereses o respetos humanos.
Qu hallis en esta serie de observaciones? Notis que todos
estn de acuerdo en establecer lo que impropiamente llaman libertad;
en dar a la razn una superioridad que no les corresponde; en cierto
desdn o apartamento de la fe cristiana, en una monomana de re-
forma; en cierto prurito de innovar, en alguna preferencia de los
bienes materiales a los morales; en alguna esquivez para con Dios
y su santa ley; en un desacato y aun menosprecio del sacerdocio,
del Papa y de toda la Iglesia.
Es verdad que tambin hallis en ellos algunas diferencias. Tal
cual materialista, o ateo, pero la generalidad condena al atesmo, y
dir con Rousseau que, "es necesario encerrar como loco al que dude
de la existencia de Dios". Otro en ms nmero son deistas, y niegan
la revelacin cristiana; pero no pocos dirn con Bayle que, "el mejor
uso que podemos hacer de la filosofa, es conocer que es una va
extraviada, y que debemos buscar otro gua que es la luz revelada".
No sern raros los escpticos; pero no sern menos los que dirn con
el escptico Hume, "que ningn bien resulta de la duda, y que eS
ridculo querer destruir la razn con el razonamiento; que la natu-
raleza, ms fuerte que el orgullo filos6fico, conservar siempre sus
derechos contra todas las especulaciones ordinarias".
Probablemente sern ms los indiferentes, que por ignorancia, o
depravacin o pereza de espritu, ven con indiferencia la religin,
no estiman la inmensa superioridad del catolicismo sobre los disi-
dentes, y aspiran la tolerancia de c\1ltos como un beneficio pblico;
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 293
pero hallranse liberales, aunque pocos, que les dirn con Voltaire,
que: "El asunto de la religin merece un examen serio, que si po-
demos pasarnos sin conocer la vida de los astros, es una insensatez
bestial no pensar en lo que hay ms all del sepulcro, y no preparar-
nos para lo que sigue a esta vida transitoria." Ms extensa es la coa-
licin liberalista, la falange de los impos, es decir, de aquellos que
desprecian o afectan despreciar la religin, en sus misterios o sacra-
mentos, mofando las ceremonias, y deturpando y aborreciendo a sus
ministros; pero todava se hallarn, y sern pocos, que digan con el
patriarca de ellos, Mr. de Voltaire, que "son gente frvola y ridcula,
perniciosa a la sociedad, filsofos que se creen los nicos entendidos;
algunos necios dirigidos por aquellos; espritus superficiales que con
una stira insultante y mal acomodada, menosprecian las cosas ms
sagradas".
Habr quizs verdaderos liberales que digan a los incrdulos o
impos de su partido, que son la mayor parte, que Montaigne tam-
bin incrdulo, los califica de "hombres muy miserables, muy cabe-
zudos que se empean en ser peores de lo que son"; les dirn con
D' Alembert, que la incredulidad es la credulidad mayor; que "el
deseo de no tener freno en las pasiones, y la vanidad de pensar
como los dems, ha hecho ms incrdulos que los sofismas"; y pre-
guntarn con el ateo Dumarssais, convertido despus a la fe catlica:
" Unos mortales arrebatados por los tormentos de sus pasiones, de
sus hbitos criminales, con la disipacin, con los placeres, estn en
estado de buscar la verdad, de meditar, de descubrir los sistemas, de
abrir los fundamentos de la vida social? Se complacer mucho la
filosofa (as se llamaba la impiedad en el siglo pasado) con los ho-
menajes interesados o con los aplausos estpidos de una turba de
prostituidos, de ladrones pblicos, de glotones y voluptuosos, que por-
que olvidan a su Dios y desprecian su culto, concluyen que nada se
deben a s mismos, ni a la sociedad, y se creen ilustrados porque mu-
chas veces temblando y con remordimientos, pisotean 10 que la de-
cencia y las costumbres le han obligado a respetar?"
No negamos que sean raros los materialistas en el liberalismo,
porque a la verdad es tan insensato el materialismo, que es necesario
ser una bestia para creerse bestia, y no dotado con una alma espi-
ritual; las pocos que han pensado con Holbaah y Helvetius que el
hombre es todo materia, segn la ocurrencia picante de J. J. Rous-
seau, "queriendo probar que la materia puede pensar, han probado
que ellos no piensan".
Cuando los gobiernos cat6licos, que haban dado claro testimo-
294
DANIEL MORENO
nio de su fe y de su obediencia a la Santa Sede obtuvieron del Papa
sealadas muestras de afecto y de confianza, se hicieron convenios
o concordatos entre ambas potestades. Sin duda que no se trasmitie-
ron ni pudieron trasmitirse al poder civil los derechos de la potestad
de orden, pero s los de jurisdiccin eclesistica o mixta. La adula-
cin siempre dispuesta a ensanchar el poder de los adulados, o la ig-
norancia de las verdaderas lindes entre ambos poderes, la Iglesia
y el Estado, hicieron que algunos escribieran sobre el derecho mixto;
y de grado en grado fueron haciendo de competencia civil lo que
era de jurisdiccin eclesistica. Inventaron ciertas frases de vago
sentido, como disciplina externa, derecho de proteccin, episcopado
exterior, etc., y a fuer de ser una cosa visible o material y estar
relacionada con el orden pblico, cierto legislar atribuyeron a los go-
biernos civiles como regala, lo que no era. De este modo se fue in-
traduciendo en las escuelas una confusin de precepto y doctrinas
que dio nacimiento a un error que hoy se llama regalismo. Hecha
nuestra independencia, rotos con Espaa todos los vnculos polticos,
suprimido en la repblica cuanto se deca del rey, nuestros reforma-
dores progresistas, pretendan para sus gobiernos demcratas en 1833,
y algunos tal vez no lo rehusaran hoy, el patronato. A la vez que
aspiran a secularizar la sociedad, quitndole su carcter religioso y
estableciendo una sociedad atea, quera gozar en los templos de
los honores de los patronos, de las preeminencias personas de los
reyes: i cosa peregrina! i La demagogia es original en sus extrava-
gancias!
No es posible que los hombres pensadores se disimulen que el so-
cialismo y el comunismo se han introducido entre los amigos de la
libertad. Lanse los discursos de algunos oradores, los artculos de al-
gunos peridicos; ntense esas frases de la explotacin del hombre
por el hombre; del derecho al trabajo, de la comunidad de bienes,
de la prepotencia de la sociedad; considrese el lenguaje de Fourier,
Girardini, Blanc, Proudhon, etc.
Confesaremos, sin embargo que las ideas sociales y comunistas no
estn todava dominantes ni aun generalizadas en el partido liberal
mexicano, bien que lo estn dentro de pocos aos, porque se extiende
sin limitacin y a impulsos de la omnmoda liberal de pensar.
Mas no se podr negar que hay entre los partidos de la falsa
libertad algunos socialistas y comunistas. Esto basta para probar
que bajo la bandera del liberalismo se alistan todos los errores reli-
giosos, polticos y sociales; y que el partido catlico y conservador que
los impugna, defiende con eso la sociedad, amparndola contra sus
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 295
enemigos, que so pretexto de reformarla, en realidad la desquician
y pervierten.
No conocemos ninguno que habiendo sido bueno, se hiciese de-
magogo para ser mejor; o que pasase de la devocin y de la fe ca-
tlica, a la incredulidad, al desmo o a la demagogia, sin perder mu-
cho en su carcter moral.
El liberalismo ha cambiado de lenguaje, pero no de ideas ni de
propsitos: ahora, como en el siglo XVIII, se dirige a destruir el ca-
tolicismo. j Empresa loca y culpable como la de los asirios que em-
prendieron la torre de Babel!
Los demagogos de hoy como los babilonios de entonces, han sido
castigados con la confusin de las lenguas: la demagogia ya no se en-
tiende: est edificando una sociedad a su modo, donde se corrijan
los defectos que piensan hallar en la que constituy Dios: la quiere
hacer civil y no religiosa, donde se admiten todos los goces intelec-
tuales y materiales, donde se peque sin remordimiento, donde se su-
jete a Dios a los caprichos del hombre, ya que el hombre no se quiere
someter, como es racional, a los preceptos de Dios. Quiere que se
acomoden las creencias y la moral conocidas a la conducta, y no la
conducta, a la moral y a las creencias.
Hemos recorrido las principales sectas o herejas que forman la
coalicin del liberalismo. Todas son opuestas en ms o menos grado
a la fe catlica, ms a menos insubordinadas a la autoridad eclesis-
tica, ms o menos desdeosa de la fe, ms o menos presumidas de
su razn.
De modo, que sin destino se puede afirmar que la demagogia
o el liberalismo en su esencia, esto es, en lo que hay de comn entre
todas sus parcialidades o banderas, es hertico por opuesto a la fe,
cismtico por rebelde a la autoridad, racionalista por seguir ciega-
mente el dictamen de la razn individual con desprecio de la divina
revelacin.
l, no es favorable a la libertad civil y poltica de los pueblos;
sino por el contrario, favorable con sus teoras a la tirana del poder,
a la rebelin de los gobernados y al retroceso de la sociedad.
MIGUEL MARTNEZ
La Voz de Mxico
6 de julio de 1871
296 DANIEL MORENO
EL PARTIDO CONSERVADOR Y LA DEMOCRACIA
Medio siglo ha pasado la nacin mexicana entre las disputas po-
lticas, las conspiraciones, las guerras, la devastacin, las miserias y la
muerte; y en este medio siglo sobresalen quince aos en que los so-
fistas, los revoltosos, los malvados han aumentado a un grado incre-
bla la desmoralizacin, el desorden, la tirana y la destruccin reli-
giosa y social. Los hechos han sido pblicos y su notoriedad nos dis-
pensa de probarlos. Qu ha causado tan prolongada y desastrosa
lucha; Quines han contenido? Qu pretende cada uno en la con-
tienda? Ved aqu cuestiones importantes, que no todos responden
con acierto.
Si escuchamos a unos, nos dicen: lucha el progreso con el retro-
ceso; la razn contra la preocupacin; la libertad contra los abusos
introducidos a su nombre: nosotros, dirn los mismos, queremos ex-
tirpar esos abusos, volver al pueblo la libertad perdida, desengaar
a la multitud para que no sea ms el juguete o la vctima de algunas
clases privilegiadas, de algunos magnates orgullosos.
Preguntamos despus a los antagonistas de estos y nos dicen: lu-
chamos en favor de la religin, de la propiedad, de la familia, de la
autoridad, del orden de la verdadera libertad, terriblemente amena-
zadas y menoscabadas ya por la demagogia, que so pretexto de liber-
tad, radicada la tirana, establece el desorden, nulifica la autoridad,
desmoraliza la familia; y que socolor de reforma destruye las propie-
dades y causa estragos en los dogmas, la moral, el poder y las leyes
de la verdadera religin. A quin debemos creer? Quin tiene
justicia en la contienda? Ambos aspiran el bien, ambos pelean por la
patria, segn su lenguaje. A quin creeremos? A los hechos, a las
obras. Los partidos profesan ideas y mximas contradictorias: no pue-
den unas y otras ser verdaderas: una, debe ser el error y contener
el mal; y otro debe ensear la verdad y producir el bien. Entre la
verdad y el bien no es lcito vacilar; toda alma recta debe seguir
el bien y la verdad.
Cada persona y cada partido obra segn sus pensamientos y doc-
trinas. Con malas ideas no se pueden tener buenas acciones: las
doctrinas buenas conducen a buenos hechos. Las doctrinas no son
indiferentes para la conducta; si lo fueran, Dios no hubiera revelado,
enseado y conservado la nica que considera necesario para producir
el bien del hombre y de la sociedad.
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 297
El examen de los partidos no debe contraerse tanto a lo que ha-
cen como a lo que ensean: sus obras son el fruto de sus doctrinas.
Comparemos las doctrinas de los partidos que combaten en la rep-
blica, y su comparacin nos dir lo que es cada uno, lo que puede
esperarse de su triunfo.
Al hablar de partidos no los consideramos en aquellas diferencias
accidentales y transitorias, nacidas de las formas de gobierno, de los
sistemas administrativos, de los hombres que los guan: no hablemos
de monarquas y demcratas, de federalistas y centralistas: hablemos
de las diferencias esenciales de sus doctrinas. Siempre hay un partido
de la verdad y otro del error, y un medio que no tiene valor y de-
cisin para seguir el error y la verdad en todas sus consecuencias y
quiere medrar con el uno y la otra: estos tres partidos hay en nues-
tro pas. Sus nombres estn ya fijados por s mismo; el partido conser-
vador, el partido progresista, que llaman otros la demagogia o el li-
beralismo; con estos nombres se conocen y con ellos sern desig-
nados en este escrito: el partido medio que repele ambas denomi-
naciones.
No vamos a investigar cules son sus doctrinas y en cul est la
verdad: lo tenemos bien sabido. Tampoco vamos a tratar de las cua-
lidades personales de los hombres aliados en ellos; sabido es que en
ambos hay hombres, y que el hombre es propenso al mal por efecto
de una culpa primitiva: no es menester penetrar los secretos de la
vida privada, pero probar que somos polvo y corrupcin. Qudese a
los cronistas detractores, cosa, o el escarabajo, versarse en la inmun-
dicia, al filsofo y al poltico toca mejor tarea. Al hombre pblico
se le juzga por sus hechos pblicos: al gobernante por sus actos gu-
bernativos, por aquellos que no se pueden hacer sino ejerciendo auto-
ridad: al escritor por sus escritos, y en fin, a los partidos donde hay
escritores que exponen sus doctrinas, gobernantes que las mandan ob-
servar, y funcionarios que cumplen estos mandatos, debe juzgarse por
sus escritos, sus leyes y sus actos oficiales. Tal ser el punto de com-
paracin entre nuestros partidos.
Ya lo hemos indicado: no dudamos cul defiende la verdad. Bs-
tanos ver a cul est inclinada la Iglesia, y cul escucha y acata la
enseanza de la ctedra infalible de Roma. Observmoslos. Empece-
mos por el partido conservador. En sus filas distinguimos a los sa-
cerdotes ortodoxos como a los hombres de ms sana doctrina: en
Sus filas vemos los que oyen la voz del vicario de Dios, En el lado
Contrario vemos racionalistas que todo lo sujetan al criterio de su
limitado entendimiento, que someten a su juicio particular las doc-
298 DANIEL MORENO
trinas, las instituciones, y la revelacin divina: vemos ateos, materia-
listas, escpticos, incrdulos, cismticos, sectarios de varias herejas,
socialistas, hombres en fin que desoyen o menosprecian, o rechazan la
autoridad y la enseanza del apstol soberano de Dios. No necesi-
tarnos ms para saber dnde se defiende la verdad.
Mas, acaso la Iglesia tiene participacin en las contiendas de los
partidos? Tambin ella se afecta por los intereses terrenales de .los
revolucionarios, y se inflama con las pasiones de los facciosos? No: la
Iglesia figura en el partido conservador, no como afiliado, sino como
soberana: en sus doctrinas, no es adepta, sino maestra: no es que la
Iglesia est en el seno del partido conservador, sino al contrario, este
se halla en su seno. Ambos partidos son sus hijos: pero la demagogia
es su hija dscola, indcil a su autoridad, insubordinada a sus leyes:
es una hija desnaturalizada que a veces levanta la mano contra la
santa Madre, y la Esposa del mismo Jesucristo. El partido conservador
es un hijo, que a pesar de sus defectos, respeta la autoridad de la
Iglesia, y no se desmanda contra ella: es un hijo obediente que no ha
dejado jams la casa materna; la demagogia es el prdigo que pidi
con altanera su herencia para marcharse a las regiones lejanas del
racionalismo, donde no alcanza la luz de la fe, que no conoce aun su
miseria, que vive disipando el caudal de buena doctrina que se le dio
en el bautismo y en la primera educacin, y entreteniendo en apa-
centar las inmundicias de la sensualidad, y de unas teoras viciosas
y desnaturalizadas. j Ojal que alguna vez regrese al seno de la fami-
lia cristiana, que es la casa nica donde mora el Padre celestial!
La esencia de un partido est en las doctrinas de los hombres
que lo componen: y stos se portan segn las ideas o principios de
sus doctrinas. Principios malos no pueden inducir a buenas acciones,
ni formar hombres buenos. Se obra corno se piensa: doctrinas injus-
tas conducen a una conducta injusta: una conducta piadosa, produce
de unos principios piadosos. Por eso el carcter de un partido se fija
por las ideas de sus partidarios, y el mrito de estos por las ideas que
profesan. As, al comparar el partido conservador con la demagogia
o liberalismo, deben compararse sus respectivas doctrinas.
Sin religin y sin moral no puede haber sociedad humana, sin
autoridad y propiedad ni puede conservarse; sin orden y libertad
no puede ser un bien. Por consiguiente, defendiendo la religin y la
moral, la autoridad y la propiedad, el orden y la libertad, se defiende
juntamente la sociedad domstica y la civil, as como la poltica y
la religiosa. Y nuestro Seor Jesucristo para conservar siempre la
Iglesia Catlica, conserva siempre su doctrina; y para conservar
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 299
la gracia con que se doman las pasiones, as como la infalibilidad
de la Iglesia con que se disipan todos los errores, que producen los
delirios del entendimiento y los mpetus ciegos de la voluntad.
La gracia se conserva con los sacramentos y la infalibilidad con
el Pontificado; y es un prodigio atestiguado por la historia de diez
y nueve siglos y por el testimonio del gnero humano, que jams ha
faltado en el catolicismo la fe de la Iglesia romana y la administra-
cin de los sacramentos.
La doctrina catlica, es, pues, la base del partido conservador y
en proporcin que uno se aparte de ella, se aparta de la escuela con-
servadora. Y si se ven a veces, bajo la bandera conservadora, algunas
personas que no son catlicas, tambin se ve que profesan las princi-
pales doctrinas del catolicismo y est muy cerca de la fe catlica y
casi encaminndose a ella.
En cuantos ataques ha sufrido la Iglesia, el partido conservador
se ha resentido, y salido al combate, y puede gloriarse de haber siem-
pre triunfando en cuanto a su doctrina no obstante sus decadencias de
hecho, de que siempre triunfarn sus principios con el catolicismo,
y de que cuenta para el beneficio del pueblo, con la luz infalible, la
sabia experiencia y los ilustres ejemplos de esta institucin tan anti-
gua, como el mundo, establecida por el mismo Dios como su base
eterna y conservada con portentos grandes y continuados.
La escuela conservadora no se entretiene con las cuestiones secun-
darias de formas de gobierno y sistemas administrativos. Su asunto
son los principios constitutivos del orden religioso, moral y poltico.
Su ciencia poltica es la moral cristiana aplicada a las naciones, los
gobiernos y los ciudadanos: su moral es la de Jesucristo; su religin
es la verdadera y nica enseada por Dios. Admite todas las formas
de gobierno con tal que se funden en la verdad y la justicia, y sean
acomodadas a las naciones a que se aplican. As vemos este partido
monrquico en Espaa y Francia, aristocrtico en Chile y Guate-
mala, democrtico y federalista en Suiza y Norte Amrica, etc. Bien
se puede ser conservador, monarquista y oligarquista, centralista y
federalista. Las formas de gobierno son muchas, los principios de so-
ciedad son unos: stos no varan, aquellos se mudan segn los tiem-
pos y las circunstancias: a los unos cri Dios, las otras caben en la
prudencia humana. Es por tanto una pobre preocupacin la de algu-
nas personas que se afrentan de llamarse conservadores, porque no
estn por la forma monrquica, ni para Mxico ni para ninguna
naCin: estas gentes se ponen en oposicin con el buen sentido del
mundo civilizado, se espantan como los nios con una palabra. No
300 DANIEL MORENO
os acobardis sin causa bastante; queris cosa difcil. Dominar la de-
magogia sin la doctrina conservadora nunca lo conseguiris. Tener la
doctrina conservadora y no llamaros conservadores es una puerilidad;
creer que la doctrina conservadora es otra cosa en poltica que la
aplicacin del catolicismo al gobierno de las naciones, es no conocer
los principios y el estado de la ciencia de gobierno.
No seais en buena hora monarquistas: pero decidnos, si no sois
conservadores en donde os colocis en la gran lucha que se agita en
nuestro siglo? En una parte est el catolicismo con todo su poder y
sus glorias, y con el acopio esplndido de sus instituciones bienhe-
choras; y en la otra est el liberalismo, esto es, la demagogia, el lla-
mado progreso, el racionalismo, el purismo, o como os plazca llamar-
le, no disputaremos ahora las palabras, con el conjunto de todas las
herejas condenadas en los siglos pasados, con el filosofismo volte-
riano, con el regalismo espaol, con el constitucionalismo, el socialis-
mo y comunismo del siglo XIX, con sus depredaciones a mano ar-
mada, con su insaciable rapacidad. No hay otro partido justo y racio-
nal, porque no puede haberlo entre la fe y la incredulidad, entre la
moral y el libertinaje, entre la autoridad y la anarqua, entre la pro-
piedad y el despojo, entre el orden y la confusin, entre la libertad
y la tirana.
En cada tiempo no han existido esencialmente mas que dos par-
tidos natos, el de la verdad y del bien, y el del error y del mal; los
que con diversos nombres han figurado en la historia se reducen a
estos dos. Las subdivisiones que en cada uno se forman, no son sino
matices de una misma sustancia. Siempre ha existido tambin un
partido medio, que fascinado por una falsa prudencia, y con la pre-
tensin de huir los extremos, no se declara abiertamente, ni por la
verdad, ni por el error. Bien se comprende que se tenga prudencia
en la conducta; que hay ms o menos en cuanto al tiempo, al lugar,
a la cantidad de una accin; pero entre lo justo y 10 inicuo, 10 cierto
y 10 falso, no cabe ms o menos. Los que estn por esos trminos
medios, de ordinario no piensan en el bien moral, sino en sus intereses
personales. La Iglesia catlica, maestra y modelo de buena conducta,
nunca computa para juzgar de la moralidad de las acciones, ni para
decidir de la verdad de los principios, los intereses materiales, las ga-
nancias o detrimentos de los giros: sus prdidas y ganancias estn en
la doctrina: gana cuando son ms los que reciben el beneficio de su
fe y de su gracia; pierde cuando se disminuye el nmero de los cre-
yentes y de los justos; se arruinara, si ste bajara considerablemente
como en las naciones apstatas, y si se perdiera toda fe y toda moral,
LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 301
y no quedara un creyente ni un devoto, lo que no es posible, segn
la promesa de Jesucristo.
Lo que acontece con la Iglesia, acontece a los partidos que pro-
claman la verdad: su triunfo est en que sus doctrinas se adopten, y
vence cuando las doctrinas opuestas son desacreditadas y desvaneci-
das. De modo que las luchas de partidos, no son mas que luchas de
doctrinas, y las guerras civiles no son mas que los combates de los
hombres apasionados por unas ideas opuestas entre si.
Queris conocer al partido conservador en sus doctrinas y en sus
aplicaciones? Miradlo en accin en todos tiempos. Sus ideas estn a
prueba de la experiencia, y probadas en el crisol de los siglos. La
cortedad de este escrito no permite seguir su historia en todos sus
perodos. Pero tal vez presentaremos a la consideracin de nuestros
lectores del cmo ha sido y es por sus doctrinas, y tal como ha lucha-
do y obrado en los siglos de ms ilustraciones y ms prximos a nues-
tra poca.
Quede por tanto, sentado que el partido conservador es, segn
la exacta definicin de Capefique: "Aquel que quiere guardar como
una tradicin sagrada la religin, la propiedad, la autoridad, la fa-
milia, el orden, la libertad, cosas santas y hoy muy amenazadas."
MIGUEL MARTNEZ
L Voz de Mxico
Junio 1
9
1871
Captulo XXXII
LOS PARTIDOS POLTICOS EN 1871
Conceptos de Jos Mara Vigil
Si la dcada que va de 1860 a 1870 estuvo ligada bsica-
mente a los acontecimientos internacionales, el ao de 1867
y siguientes van a mostrar la divisin del Partido Liberal.
Pero tambin hay tericos que hacen un enfoque conceptual,
y no dedicados a la circunstancias electoral de las pugnas
presidenciales los aos de 1867 y 1871, en las sucesivas reelec-
ciones del licenciado Benito Jurez.
Por considerar de gran utilidad el conocimiento de las
ideas de don Jos Mara Vigil, uno de los ms talentosos doc-
trinarios del liberalismo, y quien tendr una polmica de in-
dudable valor frente a don Justo Sierra, recogemos lo que
Vigil expres en El Siglo Diez" Nueve el ao de 1871.
LOS PARTIDOS POLTICOS
Por Jos MA. VIGIL
Frecuentemente se deplora la existencia de los partidos polticos,
considerndolos como la causa de los males que aquejan a nuestrO
pas, y soando por lo mismo con el da, que se figura el ms feliz
para la patria, en que los partidos desaparecieran, no teniendo todos
los habitantes de la repblica ms que un solo pensamiento y una sola
tendencia. Esas ideas no carecen de fundamento, cuando se atiende
a los resultados desastrosos de nuestras luchas polticas; cuando he-
mos llevado por ms de medio siglo la vida agitada de la revoluci6n
KI Siglo Diez; r Nueve. Mxico, febrero 23 de 1871.
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LAS IDEAS POLTICAS Y LOS PARTIDOS EN MXICO 303
y cuando, por 10 mismo, los partidos han permanecido en un com-
bate cerrado y sin cuartel, olvidndose a menudo del pueblo que es,
sin embargo, su grande objeto, y el cual slo ha sentido de pronto
los efectos de las rencillas y los odios que dividen a los mexicanos.
Hay, no obstante, una verdad bien clara, y es que los partidos son
un bien en lugar de ser un mal para los pueblos; ellos indican desde
luego la existencia de la libertad poltica, porque slo en los pueblos
atrasados, en aquellos que no han despertado a las ideas de progreso
y de mejora y que vegetan a la sombra de gobiernos despticos, pue-
de encontrarse esa especie de uniformidad, que algunos proclaman
como un tipo de perfeccin, siendo as que realmente no es ms que
un signo de inferioridad. La opinin, pues, que hemos indicado re-
posa sobre un concepto falso, haciendo sinnimos partidos y revolu-
cin, y en este sentido natural que se tenga por una verdadera plaga
la existencia de los primeros.
Reflexinese sin embargo: si no hubiera partidos, o mejor dicho,
si slo existiere una idea dominante que atrajera irresistiblemente a
todos los ciudadanos, la libertad desaparecera, el juicio individual,
la opinin privada, seran enfocados por la opinin del conjunto, y
la intolerancia con todas sus desastrosas consecuencias extendera su
cetro de hierro, haciendo enmudecer en el silencio de la muerte los
labios de aquellos sospechosos siquiera de tibieza en su adhesin.
Porque no nos hagamos ilusiones: