You are on page 1of 2

MARXISMO Y SOCIOLOGA

En qu relacin est el marxismo con la moderna ciencia sociolgica? Si se piensa en la sociologa que empieza con Comte y que ste bautiz con ese nombre, como especialidad propia en el sistema de las ciencias constituidas, la relacin es de extraeza y contraposicin. Marx y Engels no han recogido ni el nombre ni la cosa nombrada por l. Y cuando, finalmente, obligado por el mucho ruido que arman los ingleses y los franceses por cuenta de l, Marx conoci el Cours de philosophie positive, treinta aos despus de su publicacin, habl del positivismo y del comtismo como de una cosa respecto de la cual adoptaba como hombre de partido una actitud plenamente hostil y aadi que como hombre de ciencia le mereca muy baja opinin.1 La recusacin est bien fundamentada terica e histricamente. La teora marxiana no tiene nada que ver con esa sociologa de los siglos xix y xx fundada por Comte y difundida por Mili y Spencer. Ms acertado es entender, por el contrario, la sociologa como una oposicin al socialismo moderno. Slo sobre esa base es posible entender como fenmeno unitario las mltiples tendencias tericas y prcticas que en estos cien aos han dejado su poso en esta ciencia. Al igual que ya para Comte tras su ruptura con Saint-Simn, tambin para los socilogos posteriores hasta el da de hoy se trata de enfrentarse a la teora y, por lo tanto, tambin a la prctica del socialismo con otra forma de elaboracin terica y prctica de los problemas que el socialismo fue el primero en plantear. El marxismo tiene con esas cuestiones, puestas al orden del da por la evolucin moderna, una relacin mucho ms originaria y directa que toda la llamada sociologa de Comte, Spencer y sus sucesores. Entre la doctrina social de Marx y esta moderna ciencia burguesa de la sociedad no hay, pues, en el fondo ninguna relacin terica. Los burgueses consideran la teora socialista revolucionaria del proletariado como una mezcla acientfica de teora y poltica. Los socialistas, por su parte, consideran mera ideologa toda la ciencia social burguesa. Muy distinta es la relacin que media entre la teora marxiana y la investigacin social del perodo de desarrollo revolucionario de las burguesas francesa e inglesa de los siglos XVII y XVIII, en el que no se invent la palabra sociologa, pero se descubri la sociedad como campo peculiar e independiente del saber y de la accin y se le reconoci toda su importancia. Segn la informacin que da el propio Marx en 1859, empez el desarrollo de su teora materialista de la sociedad diecisis aos antes con una revisin crtica de la filosofa hegeliana del derecho. En aquella poca, durante su actividad prctica de redactor de la Rheinische Zeitung en 1842-1843, se haba visto obligado por vez primera a hablar de lo que suele llamarse intereses materiales. Haba empezado a ocuparse de cuestiones econmicas y haba trabado cierto conocimiento, todava vago, con las ideas del socialismo y comunismo franceses. Su anlisis de Hegel le llev al resultado de que: Las relaciones jurdicas y las formas estatales no se pueden comprender por s mismas, ni sobre la base de la llamada evolucin general del espritu humano, sino que arraigan en las circustancias y relaciones materiales de la vida, cuya totalidad rene Hegel, siguiendo a los ingleses y franceses del siglo xvni, bajo el nombre de sociedad civil, y, adems, que la anatoma de la sociedad civil se tiene que buscar en la economa poltica. (Prlogo de 1859) Se apreciar la importancia decisiva que ha adquirido para Marx que en ese perodo pasaba del idealismo hegeliano a su propia teora materialista el concepto de sociedad civil. Marx basa su penetrante crtica del idealismo estatalista hegeliano en las mismas afirmaciones que ha encontrado en Hegel afirmaciones de un realismo sorprendente en un filsofo idealista sobre la naturaleza de la sociedad civil, y as a travs de Hegel Marx enlaza con aquellos grandes enquirers into the social nature of man que en los siglos anteriores y en lucha contra el anticuado orden econmico y estatal burgus lanzaron primero como consigna revolucionaria el nuevo concepto de sociedad civil y analizaron en la nueva ciencia de la economa poltica tambin el fundamento material, algo as como el esqueleto de esta nueva forma burguesa de sociedad. Hegel no haba obtenido autnomamente de la experiencia del desarrollo alemn, entonces sumamente atrasado, aquellos realistas conocimientos que distinguen tan acusadamente la parte de su filosofa del derecho dedicada a la sociedad civil de las dems partes del texto.5 Ha tomado ya listos el nombre y el contenido de su sociedad civil de los filsofos sociales, polticos y economistas franceses e ingleses. Detrs de Hegel estn, como dice Marx, los ingleses y los franceses del siglo XVIII, con su nueva comprensin de la estructura y el movimiento de la sociedad. Esta comprensin refleja a su vez la evolucin histrica real que tiene su culminacin en la revolucin industrial en Inglaterra desde mediados del siglo XVIII y en la gran revolucin francesa entre 1789 y 1815. En el desarrollo de su nueva ciencia social socialista y proletaria Marx ha enlazado con esta teora social burguesa (que

por de pronto le trasmite Hegel) de la poca revolucionaria de la burguesa. Ante todo ha desarrollado con plena consciencia metodolgica la economa burguesa (desde Petty y Boisguillebert, pasando por Quesnay y Smith, hasta Ricardo) como aquello que ms o menos conscientemente era ya en los grandes investigadores burgueses: la anatoma de la sociedad burguesa. Precisamente la rotundidad con que siempre acenta que la economa burguesa de tiempos posteriores (la que el llama economa vulgar) no ha rebasado en ningn punto esencial a Ricardo, sino que en muchos se queda por detrs de l, y la energa con que ante fenmenos como el positivismo comtiano subraya lo lamentable que resul t a esa nueva sntesis cientfico-social en su conjunto ante el resultado infinitamente mayor de Hegel muestran de nuevo la gran importancia que han tenido siempre para la teora marxiana los resultados de aquella temprana fase del pensamiento econmico y social de la clase burguesa, incluso cuando, de acuerdo con los nuevos resultados y objetivos de la clase proletaria ya presente autnomamente, rebasa con gran amplitud aquellos logros. La clase obrera dirigida por la teora de Marx no es pues, slo, como ha dicho Engels, la heredera de la filosofa clsica alemana. Es tambin la heredera de la economa y de la investigacin social burguesas clsicas. Como tal ha desarrollado, de acuerdo con la cambiada situacin histrica, la teora recibida de los clsicos burgueses. Marx no considera ya la sociedad burguesa desde el punto de vista de su primera fase de desarrollo y contraposicin con la sociedad feudal de la Edad Media. No le interesan slo las leyes de su existencia. Trata la sociedad burguesa como una organizacin histrica en todos sus rasgos y, por lo tanto, tambin histricamente perecedera. Estudia todo el proceso histrico de su gnesis y su desarrollo y las tendencias que contiene y desarrolla en el sentido de su subversin revolucionaria. Halla esas tendencias de dos modos: objetivamente en el fundamento econmico de la sociedad burguesa y subjetivamente en la nueva contraposicin entre las clases sociales, debida precisamente a aquel fundamento econmico, y no, por ejemplo, a la poltica, el derecho o la moral. Con eso el todo de la sociedad burguesa civil, antes unitario y contrapuesto slo al feudalismo, se desgarra ahora en dos partidos contrapuestos. Marx concibe la supuesta civil society como bourgeois society como una sociedad basada en la contraposicin de clases y en la que el burgus ejerce el dominio econmico, y con l tambin el poltico y el cultural, sobre otras clases sociales. As entra al final la classe la plus laborieuse et la plus miserable en el panorama ampliado del conocimiento social. La teora marciana entiende la lucha de clase de los trabajadores asalariados, oprimidos y explotados en la sociedad presente, como una lucha por la "abolicin y superacin de la sociedad burguesa. Como ciencia materialista de la presente evolucin de la sociedad burguesa, la teora de Marx es al mismo tiempo una instruccin prctica para la lucha del proletariado por la realizacin de la sociedad proletaria. El posterior y artificial encapsulamiento de una disciplina especializada, que fecha su origen cientfico en Comte y que no reconoce sino, a lo sumo, como precursores a los grandes pensadores autnticos que en un perodo anterior realizaron en este campo el trabajo realmente productivo no es ms que una huida ante las tareas prcticas y, por lo tanto, tambin tericas de la presente poca histrica. La nueva ciencia socialista y proletaria de Marx, que desarrolla la teora revolucionaria de los fundadores clsicos de la teora de la sociedad de un modo adecuado a la nueva situacin histrica, es la autntica ciencia social de nuestra poca.

You might also like