Mediante el presente análisis se buscarán dos cosas, primero dar una breve descripción de lo que representa la anomia , y después

analizar las repercusiones que tiene en la sociedades en las que se ve involucrada. Tomando en cuenta para esto tanto a Emile Durkheim y Robert Merton, quienes fueron los principales representantes en el desarrollo de este concepto, como las aportaciones del autor de “La sociedad derrotada” Sergio Zermeño, con suerte seremos capaces de llegar al fondo de la problemática y obtener conclusiones relevantes acerca del tema enfocadas principalmente a la sociedad mexicana. A través de la combinación de las teorías de los tres autores mencionados, buscamos explicar el fenómeno que se vive actualmente en México, en el cual el país atraviesa por un estancamiento e inactividad en prácticamente todos los niveles que lo componen: ideológico, cultural, económico, político, etc. En la sociedad Mexicana la anomia se ha llegado a convertir más que en un fenómeno social en un estilo de vida adoptado por gran parte de las personas que habitan en el país. Esto se puede abordar de forma tangible desde la enorme relación que ha existido en los últimos años entre la anomia y las tasas de suicidio en el país; ya que el suicidio para muchos individuos es una alternativa que adoptan como salida a la desesperación que sienten por no saber cómo resolver sus problemas, además que es buscada y por muchos lograda para evadir y librase de una inconformidad con la vida que se lleva, situación que está estrechamente relacionada con el proceso anómico en el que se desarrollan sus vidas. Además este tema está fuertemente relacionado con otras situaciones por las que la sociedad está atravesando actualmente como es: el alcoholismo, drogadicción, delincuencia y el narcotráfico, entre muchos otros aspectos. Para entrar de lleno al análisis es necesario explicar que el término “anomia” , el cual etimológicamente hablando quiere decir sin ley, sin regla, falta de norma, surgió principalmente, como ya mencionamos, de la concepción teórica de dos autores: Durkheim y Merton, ambos positivistas. Comenzando con la teoría de Durkheim, en cuanto a lo social el autor hace dos distinciones importantes: lo normal, que son fenómenos sociales que se repiten constantemente en distintas épocas y sociedades, y lo patológico que es lo que se aparta de la norma. Por lo tanto su primera regla para analizar es distinguir entre estos dos conceptos. Entre los cuestionamientos principales que se exponen en la teoría de el autor se encuentra la relación individuo/sociedad, así como la naturaleza de lo que los unifica, a lo que sale a la luz el planteamiento de la solidaridad, que es de dos tipos: mecánica, que se presenta a través de la similitud de ideas y sentimientos; y orgánica, que se expresa a través de la diferenciación. En la categoría de Solidaridad Orgánica Durkheim encuentra una variante que presupone la diferencia entre las creencias y las acciones de los individuos, cada individuo es libre de creer y actuar de acuerdo a sus preferencias. Esta variante implica el aumento del individualismo en la sociedad, que afecta el

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valores morales y las distintas pautas culturales dando como resultado un proceso anómico incontrolable e inminente. podemos proseguir con la de Robert Merton. deja de ejercer ese papel regulador de contención de las pasiones y aspiraciones de los individuos y pierde su capacidad de poner límites a los deseos e impulsos de la gente. sus consecuencias pueden ser de muchas formas. sino que al existir tal división las distintas funciones deben ser coordinadas de forma armónica para que el organismo social siga funcionando. 2007).86 . Por lo anterior viene a tema la siguiente cita del autor : “Ya no se sabe que es posible y lo que no lo es. 2 . Todo esto para después encontrar una contradicción por parte del mismo autor en la que señala que: la división social del trabajo no siempre engendra solidaridad sino también engendra anomia. que es un poder que regula los sentimientos. sino más bien para él era un problema de límites y de la falta de respeto a la reglamentación que provoca irregularidades y desorden. 1893 p. sociólogo. Por tanto se puede notar que el proceso que Durkheim denomina anomia y que se caracteriza porque la sociedad. lo que es justo y lo que es injusto. 116. lo que lleva a la sociedad a relacionarse de forma solidaria y cooperativa. en la medida en la que estos límites impuestos previamente se fueron debilitando y las sanciones relacionadas con su transgresión se mostraron siempre tanto débiles como inexistentes. 2007). fundamentándose en la dependencia que tienen unos individuos de otros.proceso de unificación . 1893. principal representante de la corriente estructural funcionalista . hasta pensar que se vale hacer todo. p. citado de Luna. podemos pensar que las sociedades modernas que están caracterizadas por un alto grado de especialización en la división del trabajo no están siempre condenadas a la desintegración social. Es importante citar a Durkheim en lo siguiente: “Desde 1987 la palabra anomia se utiliza para denominar a determinadas perturbaciones de orden colectivo que rompen el equilibrio. Después de revisar la cita anterior. Después de analizar los aspectos relevantes de la teoría de Durkheim con respecto a la anomia y su definición. en Luna. De tal forma la conclusión es que el término anomia no es concebido por Durkheim como la etimología de la palabra anomia supone. comenzando por la incertidumbre y la impaciencia. y las acciones de los individuos en situaciones que implican perturbaciones del orden colectivo. cuales son las reivindicaciones y las esperanzas legítimas cuáles las que pasan de la medida…” (Durkheim. La diferenciación producida por la división del trabajo provoca un descenso en la creencia moral y en la ciencia colectiva la cual se va conformando con las formas de pensar y de sentir muy generales e indeterminadas…” (Durkheim.

“las aspiraciones modestas dan satisfacción y seguridad” 4. Este tipo de comunidades son muy fáciles de encontrar hoy en día. es decir. los desordenes mentales y el alcoholismo. que ellos internalizan profundamente. Generalmente los guía el resentimiento. Innovación: La sociedad ejerce una presión excesiva sobre los individuos para alcanzar ciertas metas. el quietismo. Expone que la anomia no es forzosamente un fenómeno universal que afecte exclusivamente a un sector de la sociedad. El trabajo de Merton implica no solo una expansión en cuanto a los límites en los que se puede observar este fenómeno. Según propone Merton la anomia de alguna forma es una manera de ajuste a la situación en la que se desenvuelven los individuos. en cualquier circunstancia. revolucionarios. es la más común y la más ampliamente difundida. Los individuos se concentran en estructuras sociales nuevas. El individuo se encuentra frustrado. y las normas bajo las cuales son regidas estas metas. necesarios o deseables. ciertos individuos expresan conformidad con las metas culturales y los medios institucionalizados. Rebelión: Se da la desvalorización de las metas institucionalizadas. Ritualismo: Es el caso opuesto al anterior. Se dan en los individuos autistas. la delincuencia. Argumentando que para él las conductas desviadas incluían a los individuos extremadamente conformistas. que al no existir una congruencia entre las metas 3 . entre otros. extremistas . 2. y que dependiendo de este medio existirán poblaciones o comunidades más propensas a este fenómeno. etc. No renuncia a la meta del éxito pero adopta mecanismos de escape. virtuosos y burocráticos. esté solo puede responder tratando de ajustarse. etc. El autor propone que existen 5 tipos de adaptaciones a una situación en que los medios legítimos para alcanzar una meta son inalcanzables: 1. nuevas metas y nuevos mecanismos. 5. Retraimiento: Es el rechazo tanto a las medidas culturales como a los medios institucionales. sino que el autor introdujo una redefinición en el concepto de la anomia. es decir mientras que Durkheim enfocaba su estudio sobre la anomia a los suicidios. Define la anomia como producto de una distancia excesiva e irreparable entre los objetivos que se plantean en una sociedad “normal” o “ideal” como comunes.Merton siguió con los estudios de Durkheim sobre la anomia pero desde un enfoque distinto. Como se puede notar el concepto que maneja Merton sobre la anomia se recarga mucho sobre el desequilibrio que se da entre las metas de la cultura social y las metas de las instituciones. pero la mayoría de las veces la sociedad ofrece posibilidades limitadas para lograr el éxito. Conformidad: En la medida que es estable la sociedad. alcohólicos. Merton trato de expandir su teoría sobre el tema a otros problemas como. si no que puede afectar en cualquier momento. 3. Ante las demandas que la sociedad somete a una persona. el crimen. psicóticos. a la sociedad completa o a un factor determinado de esta. tales como el derrotismo.

exigidas. manipular y controlar todo lo que le sea posible y hasta lo que no. cuando esto no se logra se entra en un estado de anomia. Se puede observar que cuando se habla de anomia o de conductas desviadas. medirlo. este autor se enfoca en explicar el ¿Por qué? de el desorden social en México. que lo “normal” puede cambiar con base en la situación y contexto en el que se encuentre. aunque está representado por un Tratado de Libre comercio. el autor siempre tiene en mente a una sociedad “normal” es decir. el concepto de desidentidad es mucho mas profundo de lo que nos lo podemos imaginar. las metas deseadas y las normas o medios para ser alcanzados es cuando se habla de una anomia. 4 . desempleo. la sociedad mexicana ha pasado de el progreso acelerado al total estancamiento. para después ser forzada a subirse al tren de la globalización durante el sexenio de Salinas (1990. En segundo lugar menciona el desorden. es decir. pobreza y utilitarismo salvaje que se observa en los países de alto mestizaje de América Latina y por último el impacto del movimiento social de lo rural a lo urbano que catastrófico para los años ochenta. Para comenzar el autor define las fuentes principales para el desorden social en el país. Otro aspecto que es importante mencionar es que el ser humano se ha caracterizado por querer comprender todo. reproducirlo. seguiremos con el enfoque que le da Sergio Zermeño a la temática de la anomia. y proporcionalmente así lo que se considere como una conducta desviada o anómica en cada sociedad. Dado que el impacto globalizador del sexenio de salinas. es el responsable de ciertas transformaciones que generan enorme tensión entre economía y sociedad. comenzando con el desmantelamiento de la sociedad producto de la masificación demográfica que modifica el panorama urbano. ya que. Una parte importante de la teoría de Zermeño son los conceptos de desidentidad y anomia y su relación con el desorden social anteriormente mencionado. En otras palabras cuando el ser humano no es capaz de controlar el medio en el que habita. es producto de el proceso de integración transnacional que se vive en el país y de el proyecto neoliberal de apertura comercial y transnacionalización con que se inauguró el año de 1995 con el presidente Ernesto Zedillo. Se puede concluir que el inmenso desorden no es producto solamente del descontrol demográfico o de la transición abrupta de lo campesino a lo urbano. debido a que cada sector y cada sociedad es diferente por lo tanto varían tanto los medios como las exigencias y metas a alcanzar. Para comenzar. sino también. trata de diversas formas como las que menciona Merton de controlar o de adaptarse de alguna forma a su medio. mediante este control puede evitar todo aquello que no sea benéfico para él. Para terminar con las teorías. se puede presumir como el proyecto mas ambicioso dentro del neoliberalismo latinoamericano.1994) y el régimen Zedillista(1994-2000).

pauperización. que bueno por conocer”. delitos. etc. el cual les impone ambientes totalmente extraños y los priva de un pasado familiar. pasando por las cinco etapas propuestas por el autor: 1. En resumen la sociedad Mexicana ha sido víctima de varios cambios acelerados. no sólo no ha intentado moderar las fuerzas que están devastando esta sociedad y cultura. mientras que la sociedad se encuentre “estable”. no por la pobreza o crisis industrial sino por las perturbaciones en el orden colectivo. sino que fueron aplicadas en una sociedad que estaba lejos de ser estable y por lo tanto fueron causantes de crear o exacerbar fenómenos como : el desorden social. En contraste con lo propuesto por Durkheim o Merton. intentan fundamentar un nuevo orden basado en las fuerzas del mercado. la desarticularización.Hay que entender que las corrientes neoliberales como las propuestas tanto por Salinas como Zedillo. para Zermeño el término anomia. lo preocupante de esto es que sucede al mismo tiempo con la ruptura de otras instituciones importantes como son el sistema educativo. el sistema bancario y los medios de comunicación que se encuentras monopolizados. Utilizando un poco la teoría de Merton para entender la reacción social ante dichos cambios. suicidio. Conformidad: muchas personas en la sociedad mexicana viven bajo la premisa de “mas vale malo conocido. Es responsable. Innovación: un ejemplo claro de esto es la gente emprendedora que se dedica a la pequeña empresa. 2. quedarse con el lugar en la sociedad que les ha sido impuesto. por esta razón se debilitan las instituciones generadoras de identidad nacional y ciudadana. alcoholismo. el libre comercio y la reducción de la participación estatal en la economía. la bolsa de valores. implica desarraigo por parte de los individuos. destrucción de identidades colectivas. como podemos notar con las reformas neoliberales. el presidente y el poder judicial. el problema con esto es que crea una sociedad de gente conformista e inmersa en una depresión imperceptible por ellos mismos. pérdida de límites morales. No es que las ideas de Salinas y Zedillo hayan sido malas. Propuesta que tiene mucho en común con la de los autores anteriores. Ritualismo: siendo el caso opuesto a lo anterior. con el afán trascender como un régimen refundador . sino que se ha unido a ellas. muchas personas prefieren tener aspiraciones modestas. el IFE. en el contexto de la sociedad mexicana. dado que saben que los recursos para mejorar son escasos. dado que el estado no ha sido capaz de otorgarle trabajo. lo que tiene como consecuencia una sociedad prácticamente derrotada. de el aumento en los divorcios. los mexicanos han intentado ajustarse a través del tiempo lo mejor que ha podido. El problema es que dadas las circunstancias del país esta pequeña empresa muchas veces desemboca en comercio ilegal o informal. 3. sin ganas de superarse que claramente 5 . Está también la falta de instituciones dedicadas a fortalecer la confianza en el estado de derecho como son. y decisiones deficientes por parte de sus líderes: el Estado mexicano. la atomización y anomia en la sociedad mexicana.

Retraimiento: esta etapa de ajuste es la que da como resultado a las personas mayormente anómicas. estas personas viven siempre en lucha y gastando la mayoría de su tiempo y energía en luchar contra lo que les es impuesto por el sistema en lugar de tomar esos recursos e invertirlos en algo productivo tanto para ellos como para la sociedad en general. los intentos de adaptación por parte de la sociedad mexicana han sido mayormente fallidos o cuando han llegado a ser remotamente exitosos. ya que como los individuos se encuentran frustrados buscan formas de escapar de su realidad como son la psicosis. La sociedad se encuentra en un profundo y arraigado desorden social y anomia. Dado que estos cambios no han cesado en un gran lapso de tiempo. entre muchos otros. buscando siempre nuevas formar de estructura.a la larga repercute en el desarrollo global del país. 5. cegadas por su inconformidad. lo cual es prácticamente imposible. que desvalorizan a toda institución y sus metas. Rebelión: Un ejemplo claro de esto fue la matanza de Tlatelolco. El problema con esto es que. que solo se podrán solucionar reestructurando por completo el sistema Mexicano. 4. En esta etapa se desarrollan personas inconformes con el sistema. como sucedió en la matanza de Tlatelolco y con las inconsistencias electorales sexenio tras sexenio. el alcoholismo y el suicidio entre otros. el estado se ha encargado de sofocarlos. esto nos lleva a pensar ¿Qué es lo que nos queda como país y principalmente como individuos que viven en un medio colectivo? 6 .

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