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2012

A Vida do Buda

A Vida do Buda
os Grandes Personagens e os Lugares Sagrados da mais Bela Histria da Humanidade

To French by

Andre Ferdinand Herold


[1922] To English by

Paul C. Blum
[1927] To Brazilian Portuguese by

Marcos U. C. Camargo
[2011]

Marcos Ubirajara de Carvalho e Camargo 1 Cristal Perfeito em http://muccamargo.com/ Pgina Cristal Perfeito 16/05/2012

A Vida do Buda
Copyright 2011 por Marcos Ubirajara de Carvalho e Camargo

A Vida do Buda
por Marcos Ubirajara de Carvalho e Camargo

Ttulo Original: La Vie du Bouddha, por Andre Ferdinand Herold, Paris, Edition d'Art, H. Piazza [1922], Traduo para o Ingls por Paul C. Bloom, New York, A. & C. Boni, [1927]. Os direitos autorais sobre a traduo original no foram renovados. Digitalizado, revisado e formatado em Sacred-Texts.com, em Maro de 2007, por Bruno Hare. Este texto est em domnio pblico nos Estados Unidos porque o livro original foi traduzido antes de 1923, e os direitos autorais sobre a traduo no foram renovados em tempo hbil como exigido pela lei naquela poca.

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A Vida do Buda
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A Vida do Buda
PREFCIO Esta obra sobre A Vida do Buda no um trabalho de fico, e penso que seria bom mencionar os livros, tanto os antigos como os modernos, os quais tenho consultado mais frequentemente. Na maioria das vezes, tenho acreditado no Lalitavistara (um Sutra Budista do Mahayana Vaipulya). Esse livro uma miscelnea das lendas e dissertaes escolares, e no entanto nestas pginas so preservadas muitas tradies preciosas a respeito da origem do Buda, sua infncia e sua juventude, e aqui, da mesma forma, somos informados da sua educao precoce e de suas primeiras aes. Tambm, tenho feito muito uso de um exelente poema, o BUDDHACARITA de Asvaghosa. Em alguns dos captulos tenho repetido suas linhas quase palavra por palavra. O texto do The BUDDHACARITA foi editado por E.B. Cowell. Na vida, tenho interpolado vrios JATAKAS. Estes so histrias nas quais o Buda relembra as sua vidas anteriores. Alguns deles sero encontrados numa vasta coleo, o AVADANASATAKA. Dois livros contemporneos: LE BOUDDHA, de H. Oldenberg, traduzido por A. Foucher, e HISTOIRE DU BOUDDHISME DANS L'INDE, de H. Kern, traduzido por Gedeon Huet, tm sido muito teis para mim; bem como outros trabalhos que tm aparecido nas revistas cientficas. Assim, para a histria comovente de Visvantara, estou em dbito com uma verso sogdian (uma antiga civilizao do povo iraniano) publicada por R. Gauthiot no JOURNAL ASIATIQUE.

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Finalmente, seria culpado da mais profunda ingratido se no agradecesse publicamente meu velho amigo Sylvain Levi por sua generosa e amvel recomendao. E o leitor poder achar de interesse essa maravilhosa histria do Prncipe Siddhartha que, atravs da meditao, foi capaz de atingir a suprema sabedoria. A. F. HEROLD

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A Vida do Buda

A VIDA DO BUDA ................................................................ 2


POR MARCOS UBIRAJARA DE CARVALHO E CAMARGO ....................................................... 2

PARTE I ......................................................................... 13
1. O REI SUDDHODANA E A RAINHA MAYA ....................................................................... 14 O Cenrio ......................................................................................................................... 14 A Convivncia ................................................................................................................. 17 2. O SONHO DE MAYA ........................................................................................................... 21 3. O NASCIMENTO DE SIDDHARTHA ................................................................................... 24 4. A PROFECIA DE ASITA....................................................................................................... 28 O Encontro de Asita ..................................................................................................... 28 A Profecia ........................................................................................................................ 30 5. SIDDHARTHA NO TEMPLO ................................................................................................ 32 A Morte de Maya ........................................................................................................... 32 As Jias Mahaprajapati .............................................................................................. 33 Ao Templo dos Deuses ................................................................................................ 34 6. A PRIMEIRA MEDITAO DE SIDDHARTHA................................................................... 35 Visvamitra O Primeiro Professor ........................................................................ 35 Os Cinco Eremitas ......................................................................................................... 37 A Sombra do Bodhi ...................................................................................................... 39 7. O CASAMENTO DE SIDDHARTHA ..................................................................................... 41 Como um Ltus Quando a Recproca Verdadeira ..................................... 41 Gopa, a Consorte do Prncipe ................................................................................... 42 A Negativa de Dandapani ......................................................................................... 46 A Contenda ...................................................................................................................... 48 8. SIDDHARTHA LEVA UMA VIDA DE PRAZER ................................................................... 51 Uma Vida de Prazeres................................................................................................. 51 O Exemplo de Suddhodana ....................................................................................... 53 O Nascimento de Rahula............................................................................................ 54 9. OS TRS ENCONTROS........................................................................................................ 54 O Primeiro Passeio ....................................................................................................... 54 O Primeiro Encontro ................................................................................................... 56

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O Segundo Encontro .................................................................................................... 58 O Terceiro Encontro .................................................................................................... 59 10. O SONHO DE GOPA.......................................................................................................... 61 Os Prstimos de Udayin .............................................................................................. 61 O Sonho de Gopa ........................................................................................................... 66 11. SIDDHARTHA EST ANSIOSO PARA CONHECER AS GRANDES VERDADES .............. 67 Heri .................................................................................................................................. 67 Os Apelos de Suddhodana ......................................................................................... 68 A Soberana Deciso ..................................................................................................... 69 12. SIDDHARTHA DEIXA O PALCIO DE SEU PAI .............................................................. 71 Os Portes de Kapilavastu......................................................................................... 71 13. SIDDHARTHA O EREMITA .............................................................................................. 74 Ao Apartar-se de um Grande Amigo ..................................................................... 74 Os Apelos de Chandaka .............................................................................................. 76 O Caador ........................................................................................................................ 78 14. A AFLIO DE GOPA E SUDDHODANA ......................................................................... 79 A Aflio de Gopa .......................................................................................................... 79 A Aflio de Suddhodana e Mahaprajapati ....................................................... 80 15. A DOUTRINA DE ARATA KALAMA ................................................................................ 83 16. SIDDHARTHA E O REI BIMBISARA ................................................................................ 84 A Apario em Rajagriha .......................................................................................... 84 O Encontro com Bimbisara ....................................................................................... 86 17. SIDDHARTHA ABANDONADO PELOS SEUS PRIMEIROS DISCPULOS ........................ 88 Os Alades do Nairanjana ......................................................................................... 88 A Desero dos Cinco Discpulos ............................................................................. 90 18. SIDDHARTHA SOB A RVORE DA SABEDORIA ............................................................. 92 A rvore da Sabedoria................................................................................................ 92 Os Cinco Sonhos ............................................................................................................. 94 O Mingau de Sujata...................................................................................................... 95 Sob rvore da Sabedoria ........................................................................................... 97 Svastika ............................................................................................................................ 97 19. A DERROTA DE MARA .................................................................................................... 99 A Apreenso de Mara .................................................................................................. 99

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A Reao de Mara ..................................................................................................... 101 Sarthavaha, o filho de Mara .................................................................................. 102 As Entranhas do Exrcito de Mara ..................................................................... 103 O Testemunho da Terra .......................................................................................... 104 20. SIDDHARTHA TORNOU-SE O BUDA ........................................................................... 105 E o Heri se tornou o Buda .................................................................................... 105

PARTE DOIS ................................................................ 109


1. TRAPUSHA E BHALLIKA ................................................................................................. 110 As Filhas de Mara ...................................................................................................... 110 Mucilinda ...................................................................................................................... 114 Trapusha e Bhallika ................................................................................................. 114 2. O BUDA EST PREPARADO PARA PREGAR A DOUTRINA .......................................... 117 A Splica de Brahma ................................................................................................ 117 3. O BUDA PARTE PARA BENARES ................................................................................... 120 A Quem Ensinar? ........................................................................................................ 120 A Caminho de Benares ............................................................................................. 122 4. O BUDA ENCONTRA SEUS EX-DISCPULOS ................................................................. 124 O Buda Supremo Encontra os ex-Discpulos ................................................... 124 Nas Primeiras Palavras, o Caminho Mdio ..................................................... 126 As Quatro Nobres Verdades ................................................................................... 126 5. A HISTRIA DO EREMITA E A LEBRE........................................................................... 129 Os Primeiros Homens Sagrados no Mundo ..................................................... 129 A Histria do Eremita e a Lebre .......................................................................... 130 A Lei em Propagao ............................................................................................... 132 6. A HISTRIA DE PADMAKA............................................................................................. 133 O Melhor das Habilidades ...................................................................................... 133 A Histria de Padmaka ........................................................................................... 135 As Chamas da Iluso ................................................................................................. 138 7. O BUDA NO BOSQUE DOS BAMBS .............................................................................. 139 A Capitulao de Kashyapa ................................................................................... 139 O Desejo de Bimbisara ............................................................................................. 141 O Bosque dos Bambs .............................................................................................. 142

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8. SHARIPUTRA E MAUDGALYAYANA ............................................................................... 144 Shariputra e Maudgalyayana ............................................................................... 144 9. O BUDA PACIFICA OS DESCONTENTES DE RAJAGRIHA ............................................. 148 A Pacificao dos Descontentes ........................................................................... 148 10. SUDDHODANA ENVIA MENSAGEIROS AO SEU FILHO .............................................. 150 O Cume Brilhante da Montanha .......................................................................... 150 Os Mensageiros de Suddhodana .......................................................................... 152 11. A HISTRIA DA GARA E O PEIXE ............................................................................. 153 A Gara e o Peixe........................................................................................................ 153 As Relquias de Bimbisara ...................................................................................... 157 12. A HISTRIA DE VISVANTARA ..................................................................................... 158 O Zelo de Udayin ........................................................................................................ 158 A Chegada Kapilavastu........................................................................................ 159 O Elefante de Visvantara ........................................................................................ 160 O Exlio de Visvantara ............................................................................................. 162 A Cidade de Indra ...................................................................................................... 166 Os Expedientes de Indra .......................................................................................... 168 O Resgate de Jalin e Krishnajina .......................................................................... 170 Visvantara era o Buda ............................................................................................. 173 13. A HISTRIA DE DHARMAPALA................................................................................... 174 A Admoestao de Suddhodana .......................................................................... 174 Dharmapala ................................................................................................................ 175 14. A GRANDE VIRTUDE DE GOPA ................................................................................... 177 A Grande Virtude de Gopa ...................................................................................... 177 15. NANDA RENUNCIA REALEZA .................................................................................. 179 A Converso de Nanda ............................................................................................. 179 Nanda Renuncia Realeza .................................................................................... 181 16. O BUDA DEIXA KAPILAVASTU ................................................................................... 182 A Herana de Rahula ............................................................................................... 182 O Buda Deixa Kapilavastu...................................................................................... 184 17. OFERECIMENTO DE ANATHAPINDIKA....................................................................... 186 O Oferecimento de Anathapindika ..................................................................... 186 O Pensamento de Anathapindika ........................................................................ 189

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A Menina de Cravasti ............................................................................................... 190 18. OS NOVOS DISCPULOS ............................................................................................... 192 Os Novos Discpulos .................................................................................................. 192 19. O ORGULHO DE NANDA .............................................................................................. 195 A Paixo de Nanda .................................................................................................... 195 Nanda Triunfa sobre a Vaidade ........................................................................... 197 O Orgulho de Nanda ................................................................................................. 199 20. A MORTE DE SUDDHODANA ....................................................................................... 200 A Morte de Suddhodana .......................................................................................... 200 No Leito de Morte de Suddhodana ..................................................................... 202

PARTE TRS ................................................................ 205


1. MAHAPRAJAPATI ADMITIDA NA COMUNIDADE ...................................................... 206 Os Apelos de Mahaprajapati ................................................................................. 206 Os Apelos de Ananda ................................................................................................ 207 Mahaprajapati, a Primeira Monja ...................................................................... 209 2. O BUDA EXPE OS IMPOSTORES .................................................................................. 210 O Prodgio de Kala .................................................................................................... 210 O Encontro com os Seis Eremitas Impostores ................................................ 213 3. SUPRABHA........................................................................................................................ 215 A Libertao da Jovem Escrava ........................................................................... 215 A Escolha de Suprabha ............................................................................................ 217 4. VIRUPA ............................................................................................................................. 220 A Feia de Cravasti ...................................................................................................... 220 A Bela de Cravasti ..................................................................................................... 221 5. O MALOGRO DE SINCA ................................................................................................... 224 O Malogro de Sinca ................................................................................................... 224 6. O BUDA DOMA UM BFALO SELVAGEM...................................................................... 227 Benos em Peregrinao ...................................................................................... 227 O Bfalo Selvagem .................................................................................................... 228 7. DISSENSO ENTRE OS MONGES ................................................................................... 230 A Solido do Sbio ..................................................................................................... 230 O Fim da Dissenso Entre os Monges ................................................................ 232

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A Vida do Buda
8. A BAILARINA KUVALAYA............................................................................................... 233 Bharadvaja .................................................................................................................. 233 A Bailarina Kuvalaya ............................................................................................... 235 9. O DEUS ALAVAKA DERROTADO PELO BUDA.............................................................. 237 O Rei Tolo...................................................................................................................... 237 A Derrota do Deus Alavaka ................................................................................... 239 10. DEVADATTA EXPULSO DA COMUNIDADE .............................................................. 241 A Traio de Devadatta .......................................................................................... 241 A Misso de Shariputra ........................................................................................... 242 11. A TRAIO DE AJATASATRU ...................................................................................... 244 A Abdicao de Bimbisara ..................................................................................... 244 A Traio de Ajatasatru .......................................................................................... 246 12. A MORTE DE DEVADATTA .......................................................................................... 248 A Fria de Devadatta ............................................................................................... 248 O Remorso de Ajatasatru........................................................................................ 250 A Vilania de Devadatta e Sua Punio .............................................................. 251 13. PRASENAJIT E AJATASATRU ....................................................................................... 254 14. O BUDA ENSINA A DOUTRINA ................................................................................... 257 15. O BUDA E O PASTOR .................................................................................................... 258 A Natureza de Buda.................................................................................................. 258 O Buda e o Pastor ...................................................................................................... 259 16. O BUDA INSTRUI OS MONGES DE VAISALI ............................................................... 262 Pataliputra ................................................................................................................... 262 O Sermo de Bailva ................................................................................................... 264 O Sermo de Vaisali .................................................................................................. 265 17. A REFEIO DE CUNDA ............................................................................................... 267 A Refeio de Cunda ................................................................................................. 267 A ltima Viagem ........................................................................................................ 268 18. O BUDA ENTRA NO NIRVANA .................................................................................... 270 A Honra Suprema ...................................................................................................... 270 A Remisso de Ananda ............................................................................................ 270 O Buda Entra no Nirvana ....................................................................................... 270

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PARTE I

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A Vida do Buda 1. O Rei Suddhodana e a Rainha Maya


O Cenrio 01/08/2011

Remanescncias da cidade de Kapilavastu. Imagem via Wikipedia

Serena e magnfica era esta cidade onde outrora habitou o grande eremita Kapila. Parecia ser edificada a partir de fragmentos do cu: as muralhas eram como nuvens de luz, e suas edificaes e jardins irradiavam um esplendor divino. Pedras preciosas cintilavam em todos os lugares. Para dentro de seus portes, a escurido era to pouco conhecida quanto a pobreza. noite, quando raios prateados de luar tocavam cada torre, a cidade tornava-se parecida com um lago de lrios; ao dia, quando os terraos eram banhados pela luz dourada (do sol), a cidade tornava-se parecida com um lago de ltus.

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O Rei Suddhodana reinou em Kapilavastu. Ele era o seu mais brilhante ornamento. Era gentil e generoso, modesto e justo. Ele perseguiu seus mais valentes inimigos, os quais caram diante dele na batalha como elefantes abatidos por Indra; e como a escurido dissipada pelos penetrantes raios de sol, assim os mpios foram vencidos pela sua glria radiante. Ele trouxe a luz para o mundo, e apontou o verdadeiro caminho para aqueles que estavam juntos a ele. Sua grande sabedoria atraram-lhe muitos amigos, muito corajosos, amigos sagazes, e assim como as luzes das estrelas intensificam o brilho da lua, intensificava-se o brilho do seu esplendor. Soddhodana, Rei do Cl dos Shakyas, havia desposado muitas rainhas. Sua favorita dentre aquelas era Maya. Ela era muito bela. Era como se a prpria Deusa Lakshmi devaneasse pelo mundo. Quando ela falava, era como o cntico dos pssaros na primavera, e suas palavras eram doces e agradveis. Seus cabelos eram da cor da abelha negra; sua fronte to casta quanto um diamante; seus olhos to ternos quanto uma jovem folha do ltus azul; e nenhuma carranca demarcava as curvas requintadas das suas sobrancelhas. Era virtuosa. Desejava a felicidade de seus sditos; era atenciosa quanto aos preceitos piedosos (recebidos) de seus professores. Era verdadeira, e sua conduta exemplar. O Rei Suddhodana e a Rainha Maya viveram felizes e tranqilamente em Kapilavastu.

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Rei Suddhodana e a Rainha Maya

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A Convivncia 02/08/2011

Rei Suddhodana e sua corte. Imagem via Wikipedia

Certo dia, a rainha banhou e perfumou seu corpo, vestiu-se num delicado e colorido robe, e cobriu seus braos com jias. Pulseiras de ouro tilintavam sobre seus tornozelos, e sua face estava radiante de felicidade quando ela buscou a presena do rei.

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Suddhodana estava sentado num grande salo. Uma doce msica embalava o seu tranqilo devaneio. Maya tomou assento sua direita , e disse-lhe: Dignai-vos a ouvir, meu senhor. Dignai-vos a conceder permisso para o que eu tenho a vos pedir, oh protetor do mundo. Diga, minha rainha, respondeu Suddhodana. Qual esse favor? Meu senhor, h um grande sofrimento no mundo, e vejo com compaixo todos aqueles que sofrem. Gostaria de ser (mais) til aos meus semelhantes; gostaria de fechar a minha mente para maus pensamentos. E desde que eu deixe de cometer e pensar o mal, desde que eu seja gentil para comigo mesma, tornar-me-ei til, tornar-me-ei gentil para com os outros tambm. Colocarei de lado o orgulho, oh Rei, e no darei ouvido ao clamor dos maus desejos. Nunca proferirei uma palavra v desonrosa. Meu senhor, doravante levarei uma vida de austeridade; jejuarei; nunca terei m vontade ou cometerei maldades, (nunca) sofrerei de ansiedade ou dio, (nunca) conhecerei a ira ou a cobia. Estarei satisfeita com a minha sorte; renegarei o dolo e a inveja; serei pura; trilharei um caminho reto; e praticarei a virtude. E devido a essas coisas, meus olhos agora esto alegres; devido a essas coisas, meus lbios agora esto sorrindo. Ela fez uma pausa. O Rei olhou para ela com afetuosa admirao. Ela prosseguiu:

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A Rainha Maya

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Meu senhor, peo-lhe que respeite a minha vida austera. No adentre a floresta sombria do desejo; permita-me a observncia da sagrada lei da abstinncia. Dirigir-me-ei queles aposentos que se encontram na parte superior do palcio, e l, onde os cisnes constroem seus ninhos, um sof coberto de flores estar preparado para mim, um sof macio e perfumado. Minhas acompanhantes atendero s minhas necessidades, e voc pode dispensar os eunucos, os guardas e todos os serventes vulgares. Gostaria de ser poupada dos olhares da feira, do som da orgia e do odor das coisas desagradveis. Ela nada mais disse. O Rei respondeu: Assim seja! O favor que voc me pede, eu concedo. E ele ordenou: L em cima, nas partes elevadas do castelo, onde o ar vibra com a cano dos cisnes, deixem a rainha, resplandecente em ouro e pedras preciosas, repousar sobre um sof de flores raras; e que haja msica. E para suas acompanhantes, reunidas ao seu redor, ela ser como a filha dos Deuses em algum jardim celestial! A rainha levantou-se. Est bem, meu senhor, ela disse. Mas oua-me ainda. Liberte seus prisioneiros. Doe generosamente aos pobres. Permita que homens, mulheres e crianas sejam felizes! Seja misericordioso, oh Rei, e que o mundo possa ser alegre, seja um pai para todas as criaturas viventes! Ela ento deixou o salo e foi para o topo do palcio real. Era chegada a primavera. Pssaros sobrevoavam e giravam acima dos terraos; cantavam nas rvores. Os jardins estavam em flores; na superfcie dos lagos, os botes do ltus desabrochavam. E, conforme a rainha procurou o seu aposento (caramancho), as notas sopradas de

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flautas e a mais profunda harmonia de cordas ressoaram espontaneamente, e uma glria refulgente surgiu sobre o palcio, uma glria to magnfica que a luz do sol tornou-se sombra.

2. O Sonho de Maya
03/08/2011 s 8:30 No momento em que a primavera nascia, um sonho veio a Maya enquanto ela dormia. Ela viu um jovem elefante descendo dos cus. Tinha seis grandes presas; era to branco quanto a neve sobre o topo da montanha. Maya o viu entrar em seu tero, e milhares de Deuses subitamente apareceram diante dela. Eles louvaram-na com canes imortais, e Maya compreendeu que nunca mais sofreria de inquietao, dio ou ira. Ento, ela despertou. Estava feliz; era uma felicidade que ela jamais sentira antes. Levantando-se, ela vestiu-se de cores brilhantes e, seguida pelas suas mais belas acompanhantes, passou atravs dos portes do palcio. Caminhou nos jardins at chegar a um pequeno bosque, onde encontrou um lugar sombra. Ento, ela enviou duas de suas acompanhantes ao Rei Suddhodana com a seguinte mensagem:
O sonho de Maya

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A Vida do Buda
Que o Rei deveria vir para o bosque; a Rainha Maya deseja v-lo e o aguardar l. O Rei prontamente atendeu ao seu pedido. Ele deixou o salo onde, com a ajuda dos seus conselheiros, ele vinha administrando justia aos habitantes da cidade. Ele caminhou em direo ao bosque, mas, no momento em que estava prestes a entrar, um estranho sentimento lhe acometeu. Seus membros fraquejaram, suas mos tremiam, e lgrimas brotaram de seus olhos. E ele pensou: Nunca, nem mesmo no calor da batalha quando enfrentava meus mais bravos inimigos, me senti to profundamente abalado como neste momento. Por que no posso entrar no bosque onde a rainha me aguarda? Algum pode explicar essa minha agitao? Momento em que uma poderosa voz trovejou no cu: Sinta-se feliz, Rei Suddhodana, o mais digno dos Shakyas! Aquele que busca a Suprema Sabedoria est prestes a vir ao mundo. Aquele que escolheu pertencer sua famlia em razo da sua fama, boa sorte e virtude, e que escolheu para sua me a mais nobre de todas as mulheres, sua esposa, a Rainha Maya. Sinta-se feliz, Rei Suddhodana! Aquele que busca a Suprema Sabedoria, de bom grado ser seu filho! O Rei sabia que os Deuses estavam falando, e regozijou-se. Recobrando a sua serenidade, ele entrou no bosque onde Maya o aguardava. Ele a viu, e calmamente, sem arrogncia, indagou-lhe: Por que mandou procurar-me? O que voc deseja? Pgina 22

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A Vida do Buda
A rainha contou-lhe do sonho que teve, e ento disse-lhe: Meu senhor, h brmanes que so experts na interpretao de sonhos. Procure-os. Eles sabero se o palcio foi visitado por deuses ou demnios, e se devemos regozijar ou lamentar. O rei concordou com a rainha, e brmanes familiarizados com o mistrio dos sonhos foram convocados ao palcio. Quando ouviram a histria de Maya, falaram dessa maneira: Uma grande alegria deve ser sentida, oh Rei, oh Rainha. Vocs tero um filho, distinto pela graa Divina. Se, um dia, ele renunciar realeza, deixar o palcio, deixar o amor de lado; se, movido pela compaixo para com os mundanos, ele escolher a vida errante de um monge, ele merecer os mais elevados louvores, merecer os mais magnficos oferecimentos. Ele ser adorado pelos mundanos, pois ele lhes dar aquilo que eles anseiam. Oh mestre, oh mestra, vosso filho ser um Buda! Os brmanes se retiraram. O rei e a rainha entreolharam-se, e suas faces tornaram-se radiantes de felicidade e paz. Suddhodana ento ordenou que esmolas fossem distribudas aos pobres em Kapilavastu; que comida fosse oferecida aos famintos, bebida aos sedentos, e que as mulheres recebessem flores e perfumes. Maya tornou-se objeto de venerao do povo; os doentes lotavam o seu caminho, e quando ela estendia a sua mo direita, eles eram curados. O cego viu, o surdo ouviu, o mudo falou, e quando moribundos tocavam uma folha da grama que ela havia recolhido, recuperavam imediatamente a sua sade e energia. E sobre a cidade, uma melodia incessante era trazida pelo vento, flores raras choviam do cu, e cnticos de gratido alavam o ar ao redor das muralhas do palcio.

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A Vida do Buda 3. O Nascimento de Siddhartha


08/08/2011 s 8:25

rvore Bodhi e o lago onde a Rainha Maya banhou-se antes de dar luz o futuro Budha - Imagem via Wikipedia

Meses passaram. Ento, certo dia, a rainha sabia que a hora se aproximava para o nascimento do seu filho. Ela foi ao Rei Suddhodana, e disse-lhe: Meu senhor! Gostaria de caminhar feliz pelos jardins. Pssaros esto a cantar nas rvores, e o ar cintila com polens de flores. Gostaria de caminhar feliz pelos jardins.

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A Vida do Buda
Mas isto a cansar, oh rainha, respondeu Suddhodana. Voc no tem medo? O ser inocente que carrego em meu tero deve nascer em meio inocncia do desabrochar das flores. No, eu irei, oh mestre, irei para os jardins em flores. O rei atendeu ao desejo de Maya. Ele disse aos seus criados: V para os jardins e embeleze-os em prata e ouro. Decore as rvores com pingentes preciosos. Tornem tudo magneficente por onde a rainha passar. Ento, ele dirigiu-se a Maya: Arrume-se, hoje, em grande esplendor, oh Maya. Passeie num deslumbrante palanquin; deixe-se carregar pelas suas mais belas acompanhantes. Ordene aos seus serventes para que usem perfumes raros; que adornem-se com colares de prolas e braceletes de pedras preciosas; que carreguem alades, tambores e flautas; e cantem suaves canes que deleitem os prprios Deuses.

Suddhodana foi obedecido, e quando a rainha chegou aos portes do palcio, os guardas saudaram-na com alegre clamor. Sinos repicaram alegremente, paves abriram suas esplendorosas caudas, e o canto dos cisnes ecoou no ar.
Eles chegaram a um bosque onde as rvores estavam em florao, em Lumbini, e Maya ordenou-lhes descansar o palanquin. Ela saiu e comeou a perambular sem rumo. Estava feliz. E eis! Ela encontrou uma rvore rara, cujos ramos pendiam sob a carga de flores. Ela foi rvore. Graciosamente estendendo a sua mo, ela tirou um ramo. De repente,

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ela ficou muito quieta. Sorriu, e as acompanhantes que estavam prximas a ela receberam uma linda criana em seus braos.

Rainha Maya rumo Lumbini, onde deu luz o prncipe Siddharta. Fonte Wikipedia

Naquele exato momento, tudo o que era vivo no mundo vibrou com alegria. A terra tremeu. Canes e passadas de ps danantes ecoaram no cu. rvores de todas as estaes explodiram em flores, e frutas maduras pendiam dos galhos. Uma luz pura e serena apareceu no cu. Os doentes libertaram-se do seu sofrimento. Os famintos foram satisfeitos. Aqueles a quem o vinho embriagara tornaram-se sbrios. Loucos recuperaram a razo, os fracos a sua fora, os pobres a sua riqueza. Prises abriram seus portes. Os mpios purificaram-se de todos os males.

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Uma das acompanhantes de Maya apressou-se ao Rei Suddhodana e exclamou alegremente: Meu senhor, meu senhor! Seu filho nasceu, um filho que trar grande glria para sua casa! Ele ficou sem palavras. Mas sua face estava radiante de alegria, e sentia grande felicidade. Imediatamente ele conclamou todos os Shakyas, e ordenou-lhes acompanh-lo ao jardim onde a criana havia nascido. Eles obedeceram-lhe e, com uma multido de brmanes em acompanhamento, formaram uma nobre comitiva que solenemente seguiu o rei. Quando se aproximou da criana, o rei fez profunda reverncia, e disse: Curvem-se como eu me curvo diante do Prncipe, a quem darei o nome de Siddhartha. Todos se curvaram, e os brmanes, inspirados pelos Deuses, ento cantaram: Todas as criaturas esto felizes, e os caminhos percorridos pelos homens no sero mais acidentados, pois nascido, aquele que concede a felicidade: ele trar a felicidade para o mundo. Na escurido, uma grande luz resplandeceu, o sol e a lua so como brasas, pois nascido, aquele que concede a luz: ele trar luz para o mundo.

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O cego v, o surdo ouve, os tolos recuperam a sua razo, pois nascido, aquele que restaura a viso, que restaura a audio, e restaura a mente: ele trar viso, ele trar audio, ele trar razo para o mundo. Zfiros (brisa ventos do ocidente) perfumados aliviam o sofrimento da humanidade, pois nascido, aquele que cura: ele trar sade para o mundo. As chamas no so mais impiedosas, as correntezas dos rios acalmaram, a terra tremeu suavemente: ele ser o nico a ver a verdade.

4. A Profecia de Asita
O Encontro de Asita 09/08/2011 s 7:33 O grande heremita Asita, cujas austeridades eram agradveis aos Deuses, ouviu sobre o nascimento daquele que veio para salvar a humanidade do tormento do renascimento. Em sua sede pela verdadeira lei, ele veio ao palcio do Rei Suddhodana e discretamente aproximou-se dos aposentos das mulheres. Sua idade e seu conhecimento conferiam-lhe grande dignidade.

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Rei Suddhodana apresenta seu filho Siddhartha ao sbio Asita que profetizaria o seu destino - Imagem via Wikipedia

O rei mostrou-lhe as cortesias que o costume prescrevia e dirigiu-se a ele da maneira conveniente: Estou, de fato, feliz! Realmente, essa minha criana desfrutar de um privilgio distinto, por ter o venervel Asita vindo ver-me propositadamente. Ordene-me. O que devo fazer? Sou seu discpulo, seu servo. O heremita, com seus olhos brilhantes com a luz da alegria, solenemente disse essas palavras:

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Isso aconteceu com voc, oh nobre, generoso e hospitaleiro rei, porque voc ama o dever, porque voc sempre gentil para com aqueles que so sbios e para com aqueles que so avanados na idade. Isso aconteceu com voc porque seus ancestrais, no obstante ricos em terras e ouro, foram acima de tudo ricos na virtude. (Voc) conhece a razo da minha vinda, oh rei, e alegre-se. Ouvi no ar uma voz divina a dizer: Um filho nasceu para o rei dos Shakyas, um filho que ter a verdadeira sabedoria. Ouvi essas palavras e vim, e meus olhos agora contemplaro a glria dos Shakyas. Extasiado com alegria, o rei foi buscar a criana. Tomando-o do seio de sua enfermeira, ele mostrou-lhe ao idoso Asita. O heremita notou que o filho do rei trazia as marcas da onipotncia. Seu olhar pairava sobre a criana, e logo seus clios ficaram molhados pelas lgrimas. Ento, ele suspirou e elevou seus olhos ao cu. A Profecia 10/08/2011 s 10:05 O rei viu que Asita estava chorando, e comeou a temer por seu filho. Ele questionou o velho homem: Voc diz, oh venervel ruo, que o corpo do meu filho difere pouco daquele de um Deus. Voc diz que seu nascimento foi uma coisa maravilhosa, que no futuro a sua glria ser suprema, e ainda assim voc o olha com os olhos cheios de lgrimas. Ento, sua vida ser algo frgil? Ele nasceu apenas para trazer-me aflio? Deve este novo ramo muchar antes mesmo de explodir em flores? Diga, oh santo homem, diga logo; voc sabe o grande amor que um pai nutre por seu filho.

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No se angustie, oh Rei, respondeu o eremita. O que eu lhe disse verdadeiro: essa criana encontrar grande glria. Se choro, por mim mesmo. O desfecho da minha vida se aproxima e ele nasce, ele que destruir a maldade do renascimento. Ele renunciar o poder soberano, ele dominar as suas paixes, ele compreender a verdade, e as ms vises desaparecero no mundo ante a luz de sua sabedoria, assim como a noite foge ante as lanas do sol. Do oceano da maldade, das espumas dolorosas das doenas, dos vagalhes da velhice, das ondas iradas da morte, disto ele livrar o mundo do sofrimento, e juntos eles velejaro no grande barco da sabedoria. Ele saber onde tem sua origem o veloz, maravilhoso e benevolente rio, o rio da retido; ele revelar o seu curso, e aqueles que so torturados pela sede viro e bebero das suas guas. queles atormentados pela tristeza, queles escravizados pelos sentidos, queles que vagueiam na floresta das existncias como viajantes que perderam o seu caminho, ele apontar a estrada para a salvao. queles que queimam nos fogos da paixo, ele ser a nuvem que traz a chuva refrescante; armado com a verdadeira lei, ele ir para a priso dos desejos onde todas as criaturas definham, e derrubar os portes da maldade. Por gozar de perfeita compreenso, ele decretar o mundo livre. Portanto, no se aflija, oh Rei. S digno de pena aquele que no ouvir a voz do seu filho, e este o porqu choro, eu que, a despeito das minhas austeridades, a despeito das minhas meditaes, nunca conhecerei sua mensagem e sua lei. Sim, digno de pena mesmo aquele que ascender aos mais elevados jardins do cu.

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Imagem via DhammaWiki. Click na imagem para ir ao site de origem.

5. Siddhartha no Templo
A Morte de Maya 12/08/2011 s 10:15 Essas palavras de Asita, num primeiro momento, agradaram Suddhodana, e ele as ponderou. Ento meu filho viver, e viver gloriosamente, ele pensou, mas ento tornou-se ansioso. Por ter sido dito que o prncipe renunciaria a realeza, que ele levaria a vida de um eremita, significaria ento que por ocasio sua morte a famlia de Suddhodana se extinguiria? Mas sua ansiedade durou pouco, porque desde o nascimento de Siddhartha, o rei no empreenderia nada mais que no prosperasse. Como um grande rio cujas guas so supridas por muitos tributrios, a cada dia novas riquezas vertiam em seus tesouros; os estbulos tornaram-se muito pequenos para abrigar os cavalos e elefantes que

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lhe eram presenteados, e ele constantemente estava cercado por uma multido de amigos leais. O reinado era rico em terras frteis, e elegante, o rebanho gordo pastava nos prados. Mulheres pariam seus filhos sem sofrimento; homens viviam em paz com seus vizinhos, e a felicidade e tranquilidade reinavam nos domnios de Kapilavastu. Mas a alegria que adviera a Maya provou ser doce demais. Logo tornouse insuportvel. O mundo a conheceu como uma me, mas no por mais de sete dias; ento ela morreu e ascendeu ao cu para ser recebida entre os Deuses. As Jias Mahaprajapati 16/08/2011 s 7:40 Maya tinha uma irm, Mahaprajapati, que em beleza e virtude era quase igual a ela. O prncipe foi entregue aos cuidados de Mahaprajapati, e ela cuidava das suas vontades to ternamente como se ele fosse seu prprio filho. E como o fogo soprado por um vento auspicioso, como a lua (emergente), rainha das estrelas no cu luminoso, como o sol nascente sobre as montanhas do Oriente, Siddhartha cresceu em fora e estatura. Todos agora se deleitavam em trazer-lhe preciosos presentes. Davamlhe brinquedos que encantariam (qualquer) uma criana da sua idade: pequenos animais, cervos e elefantes, cavalos, vacas, pssaros e peixes, e pequenas carruagens; e eram brinquedos feitos no de madeira ou barro, mas de ouro e pedras preciosas. E traziam-lhe materiais caros e gemas raras, colares de prolas e braceletes de jias. Certo dia, enquanto ele estava brincando num jardim no longe da cidade, Mahaprajapati pensou: tempo de ensinar-lhe a usar colares e braceletes, e ordenou aos criados trazerem as jias que lhe haviam

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sido dadas. Ela colocou-as em torno de seus braos e pescoo, mas foi como se ele nada usasse. O ouro e as pedras preciosas pareciam banais e sem vida, to brilhante era a luz que ele irradiava. E a Deusa que vivia em meio s flores daquele jardim veio a Mahaprajapati e disse: Se a terra fosse feita de ouro, um simples raio de luz emanado desta criana, o futuro Guia do mundo, seria suficiente para empanar o seu esplendor. A luz das estrelas e a luz da lua, e mesmo a luz do sol, so ofuscados pela sua refulgncia. E voc deseja vestir-lhe jias, bugigangas grosseiramente confeccionadas por joalheiros e ourives? Oh mulher! Remova aqueles colares, tire aqueles braceletes. Eles s servem para serem usados por escravos; d-lhes aos escravos. Essa criana ter seus pensamentos; eles so gemas de uma gua mais pura. Mahaprajapati deu ouvido s palavras da Deusa. Desprendeu os braceletes e colares, e no cansava de admirar o prncipe. Ao Templo dos Deuses 17/08/2011 s 8:07 Chegou a hora de levar Siddhartha ao templo dos Deuses. Por ordem do rei, as ruas da cidade e as praas pblicas foram soberbamente decoradas; tambores e sinos soaram alegremente. Enquanto Mahaprajapati estava trajando-lhe em seu mais rico vesturio, a criana indagou: Me, onde est me levando? Ao templo dos Deuses, meu filho, respondeu ela. A criana sorriu e calmamente foi com ela ao encontro de seu pai.

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Era uma magnfica viso. Na procisso foram Brmanes da cidade, guerreiros e todos os mercadores-chefe. Uma multido de guardas seguiu, e os Shakyas circundavam a carruagem que transportava o prncipe e o rei. Nas ruas o ar estava carregado (da fragrncia) de incenso, flores eram espalhadas em seu caminho, e as pessoas agitavam bandeiras e flmulas conforme eles passavam. Chegaram ao templo. O rei tomou Siddhartha pela mo e levou-o ao salo onde se encontravam as esttuas dos Deuses. Conforme a criana atravessou a soleira, as esttuas ganharam vida, e todos os Deuses, Shiva, Skanda, Vishnu, Kuvera, Indra, Brahma, desceram de seus pedestais e prostraram-se aos seus ps. E cantaram: Meru, rei das montanhas, no se curva diante de um gro de trigo; o Oceano no se curva diante de um poo de guas pluviais; o Sol no se curva diante de um vaga-lume; ele que ter a verdadeira sabedoria no se curva diante dos Deuses. Como o gro de trigo, como o poo de guas pluviais, como vaga-lume o homem ou o Deus com orgulho obstinado; como a montanha Meru, como o Oceano, como o Sol ele que ter a suprema sabedoria. Deixe o mundo prestar-lhe homenagem, e o mundo ser libertado!

6. A Primeira Meditao de Siddhartha


Visvamitra O Primeiro Professor 18/08/2011 s 7:29 O Prncipe amadureceu, e veio o tempo para estudar com o mestre que instrua os jovens Shakyas na arte da escrita. Esse mestre chamava-se Visvamitra.

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Siddhartha foi confiado ao seus cuidados. A ele foi dado, para escrever, uma tabuleta de sndalo dourado, emoldurada com pedras preciosas. Quando ele a tomou em suas mos, indagou: Qual escrita, mestre, voc teria que me ensinar? E enumerou as sessenta e quatro variedades de escrita. E indagou novamente: Mestre, qual dessas sessenta e quatro voc teria que me ensinar? Visvamitra no respondeu: ele ficou mudo de espanto. Finalmente, respondeu: Vejo, meu senhor, que no h nada que eu possa ensin-lo. Das escritas que voc mencionou, algumas so conhecidas por mim apenas pelo nome, e outras so desconhecidas por mim at pelo nome. Eu que deveria sentar-me aos seus ps e aprender. No, meu senhor, no h nada que eu possa ensin-lo. Ele ficou sorrindo, e o prncipe retribuiu o seu olhar afetuoso.

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O prncipe ensinado pelo Brahman Visvamitra que, ao ver pela primeira vez o jovem, desmaiou com a viso de seu brilho. Click na imagem para ir ao site de origem.

Os Cinco Eremitas 22/08/2011 s 11:16 Ao deixar Visvamitra, o prncipe foi ao campo e comeou a caminhar em direo a uma aldeia. No caminho, ele parou para contemplar alguns camponeses trabalhando na lavoura, e ento entrou numa campina onde havia um aglomerado de rvores. As rvores atraram-lhe pois era meio-dia e estava muito quente. O prncipe foi a elas e sentou-se sombra de uma rvore. L, comeou a ponderar, e logo estava mergulhado em meditao.

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Cinco eremitas itinerantes passaram nas proximidades da campina. Eles viram o prncipe em meditao, e se perguntaram: ele um Deus, este que l est sentado, descansando? Seria ele o Deus da riqueza, ou o Deus do amor? Seria ele Indra, o portador dos troves, ou o pastor Krishna? Mas eles ouviram uma voz dizendo-lhes: O esplendor dos Deuses empalideceria diante do esplendor deste Shakya que senta-se sob a rvore e pondera verdades majestosas! Ao que todos eles exclamaram: De fato, aquele que senta e medita sob a rvore ostenta as marcas da onipotncia; idubitavelmente, ele tornar-se- o Buda! Ento, eles cantaram os seus louvores, e o primeiro deles disse: A um mundo consumido pelo fogo da maldade, ele veio como um lago. Sua lei refrescar o mundo. O segundo disse: Para um mundo obscurecido pela ignorncia, ele veio como uma tocha. Sua lei trar luz ao mundo. O terceiro disse: Atravs do mar do sofrimento, esse mar to difcil de navegar, ele veio como um navio. Sua lei conduzir o mundo de forma segura ao porto. O quarto disse: queles presos aos grilhes da maldade, ele veio como um redentor. Sua lei libertar o mundo.

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O quinto disse: queles atormentados pela velhice e doena, ele veio como um salvador. Sua lei trar a libertao do nascimento e morte. Por trs vezes eles se curvaram, e ento seguiram o seu caminho. A Sombra do Bodhi 23/08/2011 s 10:15 Neste nterim, o Rei Suddhodana se perguntou o que tinha acontecido com o prncipe, e enviou muitos servos sua procura. Um deles o encontrou absorvido em meditao. O servo aproximouse, ento subitamente parou, perplexo com admirao. Pois as sombras de todas as rvores tinham se distanciado (alongado devido posio do sol), exceto a daquela rvore sob a qual o prncipe estava sentado. Sua sombra no havia se movido; ela ainda o abrigava.
Wisdom Quarterly - Click na imagem para ir ao site de origem.

O servo correu de volta ao palcio do rei. Meu senhor!, ele clamou, Eu vi seu filho; ele est meditando sob uma rvore cuja sombra no se moveu, muito embora as sombras de todas as outras rvores tenham se movido e alongado.

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Suddhodana deixou o palcio e acompanhou o servo para onde seu filho estava sentado. Chorando de alegria, disse para si: Ele to belo quanto o fogo no topo de uma montanha. Ele me deslumbra. Ele ser a luz do mundo, e meus membros tremem quando o vejo assim em meditao. O rei e seu servo no ousaram mover nem falar. Mas algumas crianas passaram por ali, puxando uma pequena carruagem atrs deles. Estavam fazendo um barulho. O servo disse-lhes , num susurro: No devem fazer barulho. Por qu? indagaram as crianas. Vem quem medita sob a rvore? Aquele o Prncipe Siddhartha. A sombra da rvore no o deixou. No o perturbem, crianas; vocs no vem que ele tem o brilho do sol? Mas o prncipe despertou das suas meditaes. Levantou-se e aproximando-se do seu pai, disse-lhe: Devemos cessar o trabalho nos campos, pai; devemos buscar as grandes verdades. E retornou para Kapilavastu.

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A Vida do Buda 7. O Casamento de Siddhartha


Como um Ltus Quando a Recproca Verdadeira 25/08/2011 s 0:24 Suddhodana ficou a pensar sobre o que Asita lhe dissera. Ele no queria que sua famlia se extinguisse, e disse para si: Despertarei no meu filho um desejo pelo prazer; ento, talvez, terei netos, e eles prosperaro. Ento, ele enviou (mensagem) para o prncipe, e falou-lhe nestas palavras: Meu filho, voc se encontra numa idade quando seria bom pensar em casamento. Se h alguma donzela que lhe agrade, diga-me. Siddhartha respondeu: D-me sete dias para considerar, pai. Em sete dias voc ter a minha resposta. E ele pensou: Um mal interminvel, eu sei, vem do desejo. As rvores que crescem na floresta do desejo tm suas razes no sofrimento e na contenda, e suas folhas so venenosas. O desejo queima como fogo e fere como uma espada. No sou daqueles que buscam a companhia de mulheres; minha sina viver no silncio dos bosques. L, atravs da meditao, minha mente encontrar paz, e conhecerei a felicidade. Mas o Ltus no cresce e floresce mesmo em meio ao emaranhado de flores do pntano? No h homens com esposas e filhos que encontram a sabedoria? Aqueles que, antes de mim, buscaram a suprema sabedoria

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dispenderam muitos anos na companhia de mulheres. E quando o tempo veio para deix-las pelo deleite da meditao, o fizeram por uma alegria maior. Seguirei seu exemplo.

Quando a Recproca Verdadeira

Gopa, a Consorte do Prncipe 26/08/2011 s 4:04 Ele pensou sobre as qualidades que mais sobrelevaria numa mulher. Ento, no stimo dia, ele retornou a seu pai.

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Pai, disse ele, aquela com a qual me casarei dever ser uma mulher de raro mrito. Se voc encontrar algum dotada com os dons naturais que enumerarei, voc poder d-la a mim em casamento. E disse: Aquela com a qual me casarei dever estar na flor da juventude; aquela com a qual me casarei ter a flor da beleza; no entanto, sua juventude no a tornar vaidosa, e nem a sua beleza a tornar orgulhosa. Aquela com a qual me casarei ter a afeio de uma irm, a ternura de uma me, para com todas as criaturas viventes. Ela ser doce e verdadeira, e no conhecer a inveja. Nunca, nem mesmo em seus sonhos, pensar em qualquer outro homem seno seu marido. Nunca usar linguagem arrogante; seus modos sero simples; e ser to dcil quanto uma escrava. Ela no cobiar aquilo que pertence aos outros; no far exigncias incabveis, e estar satisfeita com o seu quinho. No ser inclinada aos vinhos, e doces no a tentaro. Ser insensvel msica e perfume; ser indiferente aos jogos (peas de teatro) e festivais. Ela ser gentil com os meus atendentes e suas acompanhantes. Ser a primeira a levantar-se e a ltima a dormir. Aquela com a qual me casarei ser pura no corpo, na boca, e na mente. E acrescentou: Pai, se voc conhece uma donzela que possua essas qualidades, voc poder d-la a mim em casamento. O rei convocou o sacerdote da famlia. Enumerou as qualidades que o prncipe buscava na mulher com a qual se casaria, e ento ordenou: V, disse ele, v, brahman. Visite todos os lares de Kapilavastu; observe as jovens donzelas e interrogue-lhes. E se voc encontrar uma

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que possua as qualidades necessrias, traga-a para o prncipe, ainda que ela seja da mais baixa casta. Pois no pela posio e nem riqueza que meu filho procura, mas pela virtude. O sacerdote vasculhou a cidade de Kapilavastu. Visitou as casas, viu as donzelas, questionou-as inteligentemente; mas no encontraria nenhuma digna do Prncipe Siddhartha. Finalmente, ele veio casa de Dandapani, que era da famlia Shakya. Dandapani tinha uma filha chamada Gopa. Ao deparar-se com ela, o corao do sacerdote regozijou, por ser ela muita bela e cheia de graa. Disse-lhe algumas poucas palavras, e no teve mais dvidas. O sacerdote retornou ao Rei Suddhodana. Meu senhor!, ele exclamou, encontrei uma donzela digna do seu filho. Onde a encontrou? indagou o rei. Ela filha do Shakya, Dandapani, respondeu o brahman. Embora tivesse grande confiana no seu sacerdote da famlia, Suddhodana hesitou em convocar Gopa e Dandapani. Mesmo os homens mais sbios podem cometer enganos, ele pensou. O brahman pode estar exagerando em suas qualidades. Devo submeter a filha de Dandapani a um teste adicional, e meu prprio filho a julgar. Ele possua muitas jias confeccionadas em ouro e prata, e por ordem real um arauto foi enviado pelas ruas de Kapilavastu, clamando: No stimo dia a partir de hoje, o Prncipe Siddhartha, filho do Rei Suddhodana, oferecer presentes s jovens donzelas da cidade. Assim sendo, todas as jovens donzelas podem comparecer ao palcio no stimo dia!

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No dia anunciado, o prncipe sentou-se ao trono no grande salo do palcio. Todas as jovens donzelas da cidade estavam presentes e perfilaram-se diante dele. A cada uma ele presenteou uma jia, mas, conforme elas se aproximavam do trono, sua beleza marcante as intimidava tanto que elas abaixavam o olhar ou, voltando suas cabeas, o desviavam para longe. Quase no tiveram tempo de receber seus presentes; algumas estavam com tanta pressa de se afastar que meramente tocaram o presente com as pontas dos seus dedos, e este caiu ao cho. Gopa foi a ltima a aparecer. Ela avanou destemidamente, sem sequer fechar os olhos. Mas o prncipe j no tinha uma nica jia disponvel. Gopa sorriu e disse-lhe: Prncipe, de que forma o ofendi? Voc no me ofendeu, respondeu Siddhartha. Ento por que voc me trata com desdm? No a trato com desdm, ele respondeu. Voc a ltima, e no tenho mais jias para lhe dar. Mas subitamente lembrou que sobre seu dedo ele estava usando um anel de grande valor. Ele o tirou e o entregou jovem donzela. Ela no pegou o anel. Ela disse, Prncipe, devo aceitar este anel de voc? Era meu, respondeu o prncipe, e voc deve aceit-lo.

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No, disse ela, eu no privaria voc de suas jias. Eu que devo darlhe uma jia. E saiu. Quando o rei soube desse incidente, ficou exultante. Gopa, somente, poderia enfrentar meu filho, ele pensou; somente ela digna de voc. Gopa, quem no aceitaria o anel que voc (meu filho) tirou do seu dedo? Gopa, oh meu filho, ser a sua mais bela jia. E chamou o pai de Gopa ao palcio.

Siddhartha apresenta o anel para Gopa no palcio. Click na imagem para ir ao site de origem.

A Negativa de Dandapani 29/08/2011 s 10:14 Amigo, disse ele, Chegou o tempo para meu filho Siddhartha se casar. Creio que sua filha Gopa tenha cado na graa dos seus olhos. Voc daria sua mo em casamento para meu filho? Dandapani no respondeu de imediato. Ele hesitou, e novamente o rei indagou-lhe: Pgina 46

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Voc daria a mo de sua filha em casamento para meu filho? Ento Dandapani disse: Meu senhor, seu filho foi criado em meio ao luxo; ele nunca esteve para fora dos portes do palcio; suas habilidades fsicas e intelectuais nunca foram postas prova. Voc sabe que os Shakyas somente entregam suas filhas em casamento para homens que sejam hbeis e fortes, bravos e sbios. Como posso entregar minha filha a seu filho que, at agora, tem mostrado gosto somente para a indolncia? Essas palavras desconcertaram o Rei Suddhodana. Ele pediu para ver o prncipe. Siddhartha veio imediatamente. Pai, disse ele, voc parece muito triste. O que aconteceu? O rei no sabia como dizer-lhe o que Dandapani havia expressado to veementemente. Permaneceu em silncio. O prncipe repetiu: Pai, voc parece muito triste. O que aconteceu? No me pergunte, respondeu Suddhodana. Pai, voc est triste, o que aconteceu? um assunto doloroso; preferiria no falar sobre isso. Explique-se, pai. sempre bom ser explcito. O rei finalmente decidiu relatar a conversa que ele teve com Dandapani. Quando ele terminou, o prncipe comeou a rir.

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Meu senhor, disse ele, voc est perturbado desnecessariamente. Voc acredita que haja algum em Kapilavastu superior a mim em fora ou intelecto? Convoque todos os que so famosos por seus feitos em qualquer que seja o campo; ordene-lhes a medir as sua aptides (habilidades) com as minhas, e eu lhe mostrarei o que posso fazer. A Contenda 30/08/2011 s 11:09 O rei restabeleceu a sua serenidade. E proclamou por toda a cidade: No stimo dia a partir de hoje, o Prncipe Siddhartha competir com todos que se destaquem em qualquer que seja o campo (de suas habilidades). No dia determinado, todos aqueles que se diziam habilidosos nas artes ou em cincias compareceram ao palcio. Dandapani estava presente, e prometeu sua filha quele que, de origem nobre ou humilde, fosse vitorioso nas competies que aconteceriam. Primeiro, um jovem homem, que conhecia as regras da escrita, procurou desafiar o prncipe, mas o erudito Visvamitra adiantou-se assemblia e disse: Jovem homem, tal competio seria intil. Voc j est derrotado. O prncipe ainda era uma criana quando foi colocado aos meus cuidados; eu deveria ensinar-lhe a arte da escrita. Mas ele j conhecia as sessenta e quatro variedades de escrita! Ele conhecia certas variedades de escrita que eram desconhecidas por mim at pelo nome! O testemunho de Visvamitra foi suficiente para dar ao prncipe a vitria na arte da escrita.

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Ento procuraram testar seu conhecimento dos nmeros. Ficou decidido que um certo Shakya chamado Arjuna, que tinha uma ou outra vez resolvido problemas intrincados, atuaria como juiz na competio. Um jovem homem afirmou ser um excelente matemtico, e a ele Siddhartha endereou uma questo, mas o jovem homem foi incapaz de responder. Ainda assim era uma questo fcil, disse o prncipe. Mas eis uma que ainda mais fcil; quem a responder? Ningum respondeu essa segunda questo. Agora a vossa vez de arguir-me, disse o prncipe Eles indagaram-lhe questes que eram consideradas difceis, mas ele deu-lhes as respostas mesmo antes que tivessem terminado de colocar o problema. Deixem que o prprio Arjuna examine o prncipe! surgiu o clamor de todos os lados. Arjuna colocou-lhe os mais intrincados problemas, e nenhuma vez Siddhartha deixou de dar a soluo correta. Todos ficaram maravilhados com o seu conhecimento de matemtica e se conevenceram que sua inteligncia havia explorado a fundo todas as cincias. Eles ento decidiram desafiar sua habilidade atltica, mas em salto e corrida ele venceu com pouco esforo, e na luta ele teve apenas que encostar o dedo em seu adversrio, e esse cairia ao cho. Ento eles sacaram os arcos, e exmios arqueiros colocaram suas flechas em alvos que eram pouco visveis. Mas quando chegou a vez de o

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prncipe atirar, to grande era a sua fora natural que ele quebrou cada arco conforme o vergou. Finalmente, o rei enviou guardas para buscar um muito antigo, muito precioso arco que era mantido no templo. Ningum que se lembre tinha sido capaz de verg-lo ou levant-lo. Siddhartha pegou o arco em sua mo esquerda, e com um dedo da sua mo direita ele o vergou at si. Ento ele escolheu como alvo uma rvore to distante que somente ele podia v-la. A flecha atravessou a rvore e, enterrando-se no cho, desapareceu. E l, onde a flecha havia entrado no cho, uma fonte bem formado, a qual foi chamada a Fonte da Flecha. Tudo parecia estar encerrado, e eles levaram para o vencedor um enorme elefante branco sobre o qual, em triunfo, ele foi conduzido atravs de Kapilavastu. Mas um jovem Shakya, Devadatta, que era muito orgulhoso de sua fora, segurou o animal pela tromba e, por diverso, bateu-lhe com o seu punho. O elefante caiu ao cho. O prncipe olhou com reprovao para o jovem homem, e disse: Voc cometeu uma maldade, Devadatta. Ele tocou o elefante com o seu p, e ele levantou-se e prestou-lhe homenagem (reverenciou-lhe). Ento todos aclamaram sua glria, e o ar vibrou com suas aclamaes. Suddhodana ficou feliz, e Dandapani, chorando de alegria, exclamou: Gopa, minha filha Gopa, orgulhe-se de ser a esposa de tal homem.

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A Vida do Buda 8. Siddhartha Leva Uma Vida de Prazer


Uma Vida de Prazeres 31/08/2011 s 11:37 O Prncipe Siddhartha vivia feliz com sua esposa, a princesa. E o rei, cujo amor por seu filho agora se transformara em adorao, tomava infinito cuidado para poup-lo da viso de qualquer coisa que pudesse angusti-lo. Ele construiu trs magnificentes palcios para seu filho: um para o inverno, um para o vero, e o terceiro para a estao chuvosa; e esses (palcios) ele sempre foi proibido de deixar para vagar sobre a amplido da terra. Em seus palcios, brancos como as nuvens de outono e reluzentes como as carruagens celestiais dos Deuses e Deusas, o prncipe esvaziava a taa do prazer. Ele levou uma vida de conforto voluptoso; passava lnguidas horas ouvindo msicas tocadas pela princesa e suas acompanhantes e, quando bonitas as msicas, danarinos sorridentes apareciam diante dele a realizar performances ao som de tambores (kettle-drums) dourados e, com prazer (deleitado), ele os assistia conforme se agitavam com graa e rara beleza em meio s Apsaras (ninfas do paraso de Indra) felizes. Mulheres lanavam olhares furtivos para ele: olhares atrevidamente oferecidos ou maliciosamente suplicantes, e seus clios prostrados eram uma promessa de prazer inefvel. Suas brincadeiras divertiam-no, seus encantos prendiam-no na servido, e ele se comprazia em permanecer nesses palcios cheios de risos e msicas.

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Siddhartha levava uma vida de prazeres sob a proteo de Suddhodana. Click na imagem para ir ao site de origem.

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O Exemplo de Suddhodana 05/09/2011 s 10:36 Suddhodana regozijava com a vida que seu filho levava, embora a sua prpria conduta ele julgasse com a maior severidade. Ele se esforava para manter a sua alma serena e pura; se abstinha de cometer o mal, e cobria de presentes aqueles que fossem virtuosos. Ele nunca se entregou indolncia ou ao prazer; nunca foi queimado pelo veneno da avareza. Assim como cavalos selvagens so feitos para suportar o jugo, assim ele subjugou as suas paixes, e em virtudes ele superava seus aparentados e amigos. O conhecimento que ele adquiriu, colocou a servio de seus companheiros, e somente estudou assuntos que eram de interesse (teis) para todos. Ele no s buscava o bem estar do seu prprio povo, mas tambm desejava que todo o mundo fosse feliz. Purificava seu corpo com a gua dos lagos sagrados, e purificava a sua alma com as guas sagradas da virtude. Ele nunca pronunciava uma palavra que fosse agradvel, porm uma mentira; as verdades que ele falava nunca causavam ofensa ou mgoa. Ele procurou ser justo, e foi atravs da honestidade, e no pela fora, que ele derrotou (suplantou) o orgulho de seus inimigos. Ele no atacava, nem sequer olhava com ira aqueles que mereciam a penalidade da morte; ao invs, ele dava-lhes conselhos teis, e ento a sua liberdade. O Rei era um exemplo para todos os seus sditos, e Kapilavastu era o mais feliz e virtuoso dos reinados.

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O Nascimento de Rahula 06/09/2011 s 7:48 Ento, a bela Gopa deu ao prncipe um filho, ao qual foi dado o nome de Rahula. O rei Suddhodana ficou feliz de ver sua famlia prosperar, e ficou to orgulhoso do nascimento de seu neto quanto havia ficado com o nascimento de seu filho. Ele continuou (perseverou) no caminho da virtude, vivia quase O Buda com Rahula - Fonte: como um eremita, e suas aes Wikipedia eram santas; ainda que continuasse instando seu amado filho para novos prazeres, imenso era seu medo de v-lo deixar o palcio e a cidade, e buscar o refgio austero das florestas sagradas.

9. Os Trs Encontros
O Primeiro Passeio 13/09/2011 s 10:34 Certo dia, algum falou na presena do prncipe sobre como as gramas nos bosques tornaram-se suavemente verdes e os pssaros nas rvores cantavam a primavera; e como, nos lagos, as grandes (flores de) ltus

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estavam desabrochando. A natureza havia quebrado a cadeia (ordem seqencial) que o inverno impusera e, ao redor da cidade, aqueles jardins to estimados pelas jovens donzelas estavam agora alegremente atapetados com flores. Ento, como um elefante confinado h muito tempo em seu estbulo, o prncipe tinha um desejo irresistvel de deixar o palcio. O rei soube o desejo de seu filho, e no sabia como se opor. Mas, pensou ele, Siddhartha no deve ver nada que perturbe a serenidade de sua alma; ele nunca deve suspeitar que a maldade exista no mundo. Ordenarei que a estrada seja limpa dos mendigos, daqueles que esto doentes e enfermos, e de todos os que sofrem. A cidade foi decorada com guirlandas (deflores), flmulas e serpentinas; uma magnificente carruagem foi preparada, e os aleijados, idosos e mendigos foram colocados para fora das ruas onde o prncipe passaria. Chegado o momento, o rei mandou chamar o seu filho, e havia lgrimas em seus olhos quando ele o beijou na testa. Com o olhar fixo sobre ele, ento disse-lhe: V! E com essa palavra, ele deu-lhe permisso para deixar o palcio, embora seu corao falasse contrariamente. A carruagem do prncipe era feita de ouro. Era puxada por uma junta qudrupla de cavalos ajaezados em ouro, e o cocheiro segurava rdeas de ouro em suas mos. Somente os ricos, os jovens e belos eram permitidos nas ruas pelas quais ele passava, e estes paravam para v-lo conforme passava. Alguns elogiavam-no pela bondade do seu olhar; outros exaltavam a sua postura digna; ainda outros exaltavam a beleza de suas feies; enquanto muitos glorificavam sua fora exuberante. E todos se curvavam diante dele, como bandeiras postas diante da esttua de algum Deus.

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As mulheres em suas casas ouviram os gritos na rua. Elas acordaram ou deixaram suas tarefas domsticas e correram para as janelas ou rapidamente ascenderam aos terraos. E olhando para ele com admirao, elas murmuravam, Feliz a esposa de tal homem!. E ele, em vista do esplendor da cidade, em vista da riqueza dos homens e da beleza das mulheres, sentiu uma nova alegria invadir sua alma. O Primeiro Encontro 14/09/2011 s 10:19 Mas os Deuses ficaram com inveja da felicidade celestial desfrutada por esta cidade da terra. Eles fizeram um homem velho e, no sentido de perturbar a mente de Siddhartha, eles puseram-no na estrada por onde o prncipe estava passando. O homem estava arqueado sobre uma bengala; estava esgotado (espoliado) e decrpito. Suas veias sobressaltavam em seu corpo, seus dentes batiam, e sua pele era um labirinto de rugas escuras. Um punhado de cabelos cinzentos e sujos pendiam de seu couro cabeludo; suas plpebras no tinham clios; a cabea e os membros paralisados. O prncipe viu este ser, to diferente dos homens ao seu redor. Ele o fitou com tristeza nos olhos, e indagou ao cocheiro: O que esse homem com cabelos cinzentos e o corpo to arqueado? Ele agarra-se sua bengala com as mos ressequidas, seus olhos so sem brilho e seus membros hesitantes. Ele um monstro? A natureza o fez assim, ou o acaso? O cocheiro no deveria ter respondido, mas os Deuses confundiram-lhe a mente, e sem entender o seu erro (engano), ele disse:

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O que estraga a beleza, arruna o vigor, que causa tristeza e mata o prazer, o que enfraquece a memria e destri os sentidos a velhice. Ela (a velhice) agarrou este homem e quebrou-lhe. Ele, tambm, certa vez foi criana, amamentou-se no seio de sua me; ele, tambm, certa vez engatinhou pelo cho; cresceu, foi jovem, tinha fora e beleza; e ento chegou ao crepsculo dos seus anos, e agora voc o v, a runa que a velhice. O prncipe ficou profundamente comovido, e indagou: Este ser meu destino, tambm? O cocheiro respondeu: Meu senhor, a juventude tambm o abandonar algum dia; para voc, tambm, chegar a velhice perturbadora. O tempo esgota a nossa fora e rouba a nossa beleza. O prncipe estremeceu como um touro ao som do trovo. Ele soltou um suspiro profundo e balanou sua cabea. Seus olhos se desviaram do homem miservel para a multido feliz, e ele falou essas solenes palavras: Assim a velhice destri a memria, a beleza e a fora no homem, e mesmo assim o mundo no est sobressaltado com terror! D meia volta com os cavalos, oh cocheiro; leve-nos de volta para nossas casas. Como posso deleitar-me em jardins e flores, quando meus olhos podem somente ver a velhice, quando minha mente pode somente pensar na velhice? O prncipe retornou ao seu palcio, mas no encontraria paz em lugar algum. Ele vagava pelos corredores e sales, murmurando, Velhice, oh, velhice! e em seu corao no havia mais alegria.

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O Segundo Encontro 15/09/2011 s 10:11 Ele decidiu, no entanto, andar mais uma vez atravs da cidade. Mas os Deuses fizeram um homem afligido por uma doena repugnante, e colocaram-no na estrada que Siddhartha havia tomado. Siddhartha viu o homem doente; ele o fitou, e indagou ao cocheiro: O que este homem com essa barriga inchada? Seus braos emaciados pendem flcidos, est plido e gritos de lamento escapam dos seus lbios. Est ofegante; veja, cambaleia e empurra os transeuntes; est caindo. Cocheiro, cocheiro, o que este homem? O cocheiro respondeu: Meu senhor, este homem sofre o tormento da doena, pois ele tem o mal do rei. Ele a fraqueza em si; no entanto ele, tambm, certa vez foi saudvel e forte! O prncipe olhou para o homem com piedade, e indagou novamente: Essa aflio peculiar a esse homem, ou todas as criaturas so ameaadas pela doena? O cocheiro respondeu: Ns, tambm, poderemos ser visitados por semelhante aflio, oh prncipe. A doena oprime o mundo.

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Quando ele ouviu essa verdade dolorosa, comeou a tremer feito um raio de luar refletido nas ondas do mar, e pronunciou essas palavras de amargura e pena: Os homens vem o sofrimento e a doena, e mesmo assim nunca perdem sua auto-confiana! Oh, quo grande deve ser a sua sabedoria! So constantemente ameaados pelas doenas, e ainda assim conseguem rir e ser felizes! D meia volta nos cavalos, cocheiro; nosso passeio de lazer est encerrado; retornemos ao palcio. Aprendi a temer a doena. Minha alma afasta-se do prazer e parece fechar-se como uma flor desprovida da luz. Envolto em pensamentos dolorosos, ele retornou ao palcio. O Rei Suddhodana notou o semblante sombrio de seu filho. Ele perguntou por que o prncipe j no saa a passeio, e o cocheiro disselhe o que havia acontecido. O rei entristeceu; j se sentia abandonado pela criana que ele adorava. Perdeu a sua compostura habitual e dirigiu toda a raiva para o homem cuja obrigao era assegurar que todas as ruas estivessem limpas; ele o puniu, mas seu hbito de ser indulgente era to forte que a punio foi leve. E o homem ficou atnito ao ser assim repreendido, por no ter visto nem um homem velho e nem um homem doente. O Terceiro Encontro 16/09/2011 s 8:15 O rei agora estava mais ansioso do que nunca para evitar que seu filho deixasse o palcio. Ele lhe proporcionou raros prazeres, mas nada, ao que parece, poderia suscitar Siddhartha. E o rei pensou: Permitirei a ele sair uma vez mais! Talvez ele recupere a alegria que perdeu. Pgina 59

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Ele deu ordens estritas para que todos os aleijados e todos od que estivessem doentes ou velhos fossem retirados da cidade. At mesmo trocou o cocheiro do prncipe, e tinha certeza de que desta vez no aconteceria nada que perturbasse a alma de Siddhartha. Mas os Deuses invejosos fizeram um cadver. Quatro homens carregavam-no, e outros seguiam atrs, chorando. E o cadver, tanto quanto os homens que o carregavam e o seguiam chorando, eram visveis somente para o prncipe e o cocheiro. E o filho do rei indagou: O que este que est sendo carregado por quatro homens, seguido por aqueles outros, trajando roupas escuras e chorando? O cocheiro deveria preservar a sua serenidade, mas foi por vontade dos Deuses que ele respondeu: Meu senhor, ele no tem mais inteligncia, nem sentimento, nem respirao; ele dorme, inconsciente, como grama ou um pedao de madeira; prazer e sofrimento so sem significado para ele agora, e tanto amigos quanto inimigos o abandonaram. O prncipe ficou perturbado. Ele disse: Essa condio peculiar a esse homem, ou esse mesmo fim aguarda todas as criaturas? E o cocheiro respondeu: Esse mesmo fim aguarda todas as criaturas. Sejam esses de origem humilde ou nobre, a cada ser que viva neste mundo, a morte vir inevitavelmente. Ento o Prncipe Siddhartha conheceu o que era a morte.

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A despeito de sua fortaleza, ele estremeceu. Ele teve que encostar a carruagem, e suas palavras eram cheias de angstia: Ento, a isto o destino conduz todas as criaturas! Mesmo assim, sem medo em seus coraes, os humanos divertem-se de mil maneiras diferentes! A morte est prxima (a espreita), e eles tomam os caminhos do mundo com uma cano em seus lbios! Oh, comeo a pensar que a alma humana endureceu! D meia volta em seus cavalos, cocheiro; no hora de passear pelos jardins em flores. Como pode um homem sensvel, um homem que sabe o que a morte, procurar prazer nas horas de angstia? Mas o cocheiro continuou a dirigir em direo ao jardim para onde o rei ordenou-lhe levar seu filho. L, por ordem de Suddhodana, Udayin, que era um filho do sacerdote da famlia e amigo de Siddhartha desde a infncia, havia reunido muitas belas donzelas, peritas na arte da dana e da msica, e tambm peritas nas brincadeiras de amor.

10. O Sonho de Gopa


Os Prstimos de Udayin 21/09/2011 s 10:22 O cocheiro entrou no bosque. As rvores jovens estavam em florao, pssaros esvoaavam alegremente como que embriagados pela luz e pela atmosfera, e sobre a superfcie dos tanques, o ltus curvava as suas ptalas para beber o frescor do ar.

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Siddhartha foi contra a sua vontade, como um jovem eremita, que ainda muito novo para os seus votos, teme a tentao e levado para algum palcio celestial onde lindas Apsaras esto acostumadas a danar. Cheias de curiosidade, as donzelas levantaram-se e vieram para a frente como se para cumprimentar um noivo. Seus olhos brilhavam com admirao, e suas mos estendidas eram como flores. Todas elas pensaram: Este Kama em pessoa de volta terra. Mas
Esttua em arenito do sculo X de uma Apsara de Madhya Pradesh, India. Fonte: Wikipedia

no falaram, nem mesmo sorriram, to tmidas ficaram em sua presena.

Udayin chamou as mais ousadas e belas, e disse-lhes: Por que vocs me desapontaram hoje, vocs que escolhi em meio a muitas para cativarem o prncipe, meu amigo? O que lhes fez comportarem-se como uma criana tmida e quieta? Seu encanto, sua beleza, sua ousadia conquistariam mesmo o corao de uma mulher, e vocs tremem diante de um homem! Vocs me mortificam. Venham, levantem-se! Usem seus encantos! Faam-lhe render-se ao amor! Uma das donzelas falou: Ele nos intimida, oh mestre; seu majestoso esplendor intimida-nos. Pgina 62

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Grande como , respondeu Udayin, ele no a assustaria. Pois estranho o poder das mulheres. Permita-me lembrar-lhes de todos aqueles que, no passado, ficaram a merc de um olhar terno. Certa vez o grande eremita Vyasa, a quem mesmo os Deuses temiam ofender, foi chutado por uma cortes chamada Bela de Benares, e ele no ficou descontente. O monge Manthalagotama, que era famoso por suas longas penitncias, tornou-se um assistente de funerria, no sentido de ganhar os favores da devassa Jangha, uma mulher da mais baixa casta. Santa artisticamente conseguiu seduzir Rishyasringa, um homem erudito que nunca tinha conhecido uma mulher; e o mais piedoso de todos os homens, o glorioso Visvamitra que, certo dia, na floresta, rendeu-se s importunaes da Apsaras Ghritaki. E eu poderia nomear muitos outros que sucumbiram mulheres como vocs, oh lindas donzelas! Venham, no tenham medo do filho do rei. Sorriam para ele, e ele se apaixonar por vocs. As palavras de Udayin encorajaram as donzelas. Sorrindo, e com extraordinria graa, elas gradualmente formaram um crculo em torno do prncipe. Elas usaram as artimanhas mais atraentes no intuito de abordar Siddhartha, de modo a esbarr-lo ou segur-lo, e roubar uma carcia. Uma delas fingiu tropear e agarrou-se sua cintura. Uma outra aproximou-se e discretamente susurrou em seu ouvido, digne-se a ouvir o meu segredo, oh prncipe. Uma outra fingiu embriaguez; ela lentamente desenrolou o vu azul que atava os seus seios, e ento veio e encostou em seu ombro. Uma outra pulou do galho de uma mangueira e, sorridente, tentou impedi-lo de passar. Ainda uma outra ofereceu-lhe uma flor de ltus. E uma delas cantou: Veja, querido, essa rvore est coberta de flores, flores cujo perfume satura o ar; em seus galhos, pssaros raros gorjeiam felizes canes, como se em uma gaiola dourada. Oua as abelhas, pairando sobre as flores; esto excitadas e arrebatadas por um calor ardente. Olhe aquelas trepadeiras,

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abraando calorosamente e rvore; a brisa agita-lhes com uma mo ciumenta. Ali, naquela clareira encantadora, voc v o lago prateado adormecido? Est sorrindo, sonolento, como uma donzela acariciada por forte raio de luar.

Foto de Marcos Ubirajara em 17/09/2011. Local: Stio da Dra.

Mas o prncipe no estava sorrindo; estava infeliz, por estar a pensar sobre a morte. Ele pensou: Essas donzelas no sabem que a juventude fugaz, e que a velhice vir e as privar de sua beleza! Elas so cegas para a ameaa que a doena, embora sejam mestras nas artes mundanas. Nada sabem da morte, da morte imperiosa, da morte que destri todas as

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coisas! E esse o porqu elas podem sorrir, esse o porqu elas podem brincar! Udayin tentou interromper os pensamentos de Siddhartha. Ele disse: Por que voc to descorts com essas donzelas? Talvez por no lhe interessarem? O que importa! Seja gentil com elas, mesmo a custa de alguma mentira. Poupe-lhes da vergonha de serem rejeitadas. Como sua beleza poder conquist-lo se voc displicente? Voc ser como uma floresta sem flores. O que h de bom nas mentiras, o que h de bom nas lisonjas? respondeu o prncipe. Eu no enganaria essas mulheres. A velhice e a morte esto a espreita por mim. No tente me seduzir, Udayin; no me pea para juntar-me nenhuma diverso vulgar. Eu vi a velhice, eu vi a doena, e estou certo da morte; nada agora pode dar-me paz no pensamento. E voc queria que me rendesse ao amor? De que metal feito o homem que sabe da morte e ainda busca o amor? Um cruel e implacvel guardio (da morte) est sua porta, e ele nem sequer chora! O sol estava se pondo. As donzelas tinham cessado seus sorrisos; o prncipe no tinha olhos para suas guirlandas e suas jias. Elas sentiram que seus encantos de nada valeram, e lentamente elas pegaram a estrada de volta cidade. O prncipe retornou ao palcio. O Rei Suddhodana ouviu de Udayin que seu filho estava desprezando todo o prazer, que naquela noite ele no havia encontrado o sono.

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O Sonho de Gopa 22/09/2011 s 10:45 Gopa estava espera do prncipe. Ele evitou-a. Deixou-a ansiosa, e quando finalmente ela caiu no sono, teve um sonho: A terra toda tremeu; as mais altas montanhas balanaram; um vento furioso soprou, quebrando e arrancando as rvores. O sol, a lua e as estrelas caram do cu terra. Ela, Gopa, foi despojada de suas roupas e ornamentos; tinha perdido a sua coroa; estava nua. Seu cabelo foi cortado. O leito nupcial foi quebrado; os robes do prncipe e as pedras preciosas com as quais eles eram bordados foram espalhadas. Meteoros riscavam o cu sobre uma cidade escura, e o (Monte) Meru, rei das montanhas, tremeu. Dominada pelo terror, Gopa despertou. Ela correu para seu marido. Meu senhor, meu senhor, gritava, O que acontecer? Eu tive um sonho terrvel! Meus olhos esto cheios de lgrimas, e meu corao cheio de medo. Conte-me seu sonho, respondeu o prncipe. Gopa relatou tudo o que havia visto no seu sonho. O prncipe sorriu. Alegre-se, Gopa, disse ele, alegre-se. Voc viu a terra agitar-se? Ento, um dia os prprios Deuses se curvaro diante de voc. Voc viu a lua e o sol carem do cu? Ento, em breve voc derrotar a maldade, e receber louvor infinito. Voc viu as rvores (sendo) arrancadas? Ento voc encontrar uma forma de sair da floresta do desejo. Seu cabelo foi cortado? Ento voc se libertar da rede de paixes que a mantm em cativeiro. Meus robes e minhas jias foram espalhados? Ento eu estou

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no caminho para a libertao. Meteoros riscaram o cu sobre uma cidade escura? Ento, para o mundo ignorante, para o mundo que cego, levarei a luz da sabedoria, e aqueles que tiverem f em minhas palavras conhecero a alegria e a felicidade. Sinta-se feliz, oh Gopa, acabe com a sua melancolia; em breve voc ser honrada singularmente. Durma, Gopa, durma; voc teve um lindo sonho.

11. Siddhartha est Ansioso para Conhecer as Grandes Verdades


Heri 26/09/2011 s 8:17 Siddhartha no encontraria mais a paz. Ele caminhava pelos corredores do seu palcio como um leo atingido por algum dardo envenenado. Estava infeliz. Certo dia, veio-lhe um grande desejo pelos campos abertos e pela viso dos verdes prados. Ele deixou o palcio, e como perambulava sem rumo pelos campos, ponderou: de fato lamentvel que o humano, fraco como realmente , sujeito s doenas, com a certeza da velhice, e tendo a morte como destino inexorvel, deva, na sua ignorncia e orgulho, menosprezar os doentes, os idosos e os mortos. Se eu olhasse com desgosto (apenas) para alguns companheiros que estivessem doentes, velhos ou mortos; eu seria injusto, eu no seria digno de compreender a lei suprema. E como ele ponderava sobre a misria da espcie humana, ele perdeu a v iluso da fora, da juventude e da vida. No conheceria mais alegria ou tristeza, dvida ou cansao, desejo ou amor, dio ou desprezo.

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De repente, ele viu um homem aproximar-se, o qual parecia um mendigo e que era visvel somente para ele. Diga-me, quem voc?, indagou-lhe o prncipe. Heri, disse o monge, devido ao medo do nascimento e da morte, tornei-me um monge itinerante. Procuro a libertao. O mundo est a merc da destruio. No penso como outros homens; evito prazeres; nada sei sobre a paixo; busco a solido. s vezes vivo ao p de uma rvore; s vezes nas montanhas solitrias, ou s vezes na floresta. Nada possuo; nada espero. Eu vagueio, vivendo da caridade, e buscando apenas o bem mais elevado. Ele falou. Ento, ascendeu aos cus e desapareceu. Um Deus havia tomado a forma de um monge a fim de incitar o prncipe. Siddhartha ficou feliz. Ele viu o seu dever; e decidiu deixar o palcio e tornar-se um monge. Os Apelos de Suddhodana 27/09/2011 s 7:45 Retornou cidade. Nas proximidades dos portes ele passou por uma jovem mulher que curvou-se e disse-lhe: Aquela que sua noiva deve conhecer a suprema bem-aventurana, oh nobre prncipe. Ele ouviu sua voz, e sua alama encheu-se de paz: veio-lhe o pensamento da suprema bem-aventurana, beatitude, do nirvana. Ele foi ao rei, curvou-se e disse-lhe:

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Rei, defira o pedido que tenho a fazer. No se oponha a ele, porque estou determinado. Gostaria de deixar o palcio, gostaria de trilhar o caminho da libertao. Devemos nos separar, pai. O rei ficou profundamente comovido. Com lgrimas nos olhos, a voz embargada, disse ao seu filho: Filho, desista dessa ideia. Voc ainda jovem demais para considerar uma vocao religiosa. Nossos pensamentos nos primdios da vida so inconstantes e mutveis. Alm disso, um grave erro levar ao cabo prticas de austeridades em nossa juventude. Nossos sentidos so vidos por novos prazeres; nossas mais firmes decises so esquecidas quando aprendemos quanto custam em esforos. O corpo vagueia na floresta do desejo, somente nossos pensamentos escapam. Jovens carecem de experincia. Est mais para mim abraar a religio. chegado para mim o tempo para deixar o palcio. Eu abdico, oh meu filho. Reine em meu lugar. Seja forte e corajoso; sua famlia necessita de voc. Primeiro conhea as alegrias da juventude, e ento aquelas dos anos tardios, antes de recolher-se s florestas e tornar-se um eremita.
Rei Suddhodana e a Rainha Maya. Click na imagem para detalhes.

A Soberana Deciso 28/09/2011 s 9:22 O prncipe respondeu:

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Prometa-me quatro coisas, oh pai, e no deixarei vossa casa para recolher-me s florestas. Quais so elas, filho?, indagou o rei. Prometa-me que minha vida no terminar com a morte, que a doena no prejudicar a minha sade, que a velhice no se seguir minha juventude, que o infortnio no destruir a minha prosperidade. Voc est pedindo demais, respondeu o rei. Desista dessa ideia. No bom agir sob um impulso tolo. Solene como a montanha Meru, o prncipe disse ao seu pai: Se voc no pode me prometer essas quatro coisas, no me retenha, oh pai. Quando algum est tentando escapar de uma casa em chamas, no devemos impedi-lo. Inevitavelmente, vir o dia quando deveremos deixar este mundo, mas que mrito h numa separao involuntria (forada)? Uma separao voluntria longinquamente melhor. A morte me levaria do mundo antes que eu alcanasse o meu objetivo, antes que eu satisfizesse meu ardor. O mundo uma priso: eu poderia libertar aqueles seres que so prisioneiros do desejo! O mundo um profundo abismo onde vagueiam o ignorante e o cego: eu acenderia a lmpada da sabedoria, removeria a pelcula que esconde a luz da sabedoria! O mundo tem levantado a bandeira errada, tem levantado a bandeira do orgulho: eu poderia pux-la abaixo, poderia rasgar em pedaos a bandeira do orgulho! O mundo conturbado, o mundo um turbilho, o mundo uma roda de fogo: eu poderia, com a verdadeira lei, trazer a paz a todos os homens! Com lgrimas nos olhos, ele retornou ao palcio. No grande salo as acompanhantes de Gopa estavam rindo e cantando. Ele no lhes deu ateno. A noite veio, e elas ficaram em silncio.

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Elas caram no sono. O prncipe as olhou. Foi-se a sua graa premeditada (ensaiada), foi-se o brilho dos seus olhos. Seus cabelos estavam desgrenhados, suas bocas abertas, seus braos e pernas estavam rigidamente esticados ou desajeitadamente retorcidos sob seus corpos. E o prncipe gritou: Mortas! Elas esto mortas! Encontro-me num cemitrio! E as deixou, fazendo seu caminho em direo aos estbulos reais.

12. Siddhartha Deixa o Palcio de seu Pai


Os Portes de Kapilavastu 29/09/2011 s 7:29 Ele chamou o seu escudeiro, o rpido Chandaka. Traga-me o meu cavalo Kanthaka, imediatamente, disse ele. Permanecerei fora, para encontrar a eterna bem-aventurana. Sinto a profunda alegria, a fora indomvel que agora sustenta a minha vontade, a segurana de que tenho um protetor muito embora esteja sozinho, todas essas coisas me dizem que estou prestes a atingir o meu objetivo. Chegou a hora; estou no caminho para a libertao. Chandaka tinha conhecimento das ordens do rei, mas sentiu algum poder superior compelindo-o a desobedecer. Ele foi buscar o cavalo.

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Kanthaka era um animal esplndido; era forte e dcil. Siddhartha acariciou-lhe calmamente, e ento disse-lhe numa voz terna: Muitas vezes, oh nobre animal, meu pai montou-lhe na batalha e derrotou os seus poderosos inimigos. Hoje, irei busca da suprema bem-aventurana; empresta-me a sua ajuda, oh Kanthaka! Companheiros nas armas ou nos prazeres no so difceis de encontrar, e quando nos Siddhartha ao deixar o palcio em seu cavalo Kanthaka. Click na propomos a adquirir riquezas, imagem para site de origem. nunca carecemos de amigos (logo muitos se apresentam). Mas os companheiros e amigos nos abandonam quando o caminho da santidade que iremos tomar. No entanto, disto estou certo: aquele que ajuda outro a cometer o bem ou o mal, compartilha daquele bem ou mal. Ento saiba, oh Kanthaka, que um impulso virtuoso que me compele. Empreste-me sua fora e sua rapidez; a salvao do mundo, e a sua prpria, est em jogo. O prncipe falou a Kanthaka como falaria a um amigo. Montou com deciso a sela, e parecia como o sol montado numa nuvem de outono. O cavalo teve o cuidado de no fazer barulho, pois a noite era clara. Ningum no palcio ou em Kapilavastu estava acordado. Pesadas trancas de ferro protegiam os portes da cidade, um elefante poderia levant-las somente com grande dificuldade, mas, para permitir a passagem do prncipe, os portes abriram-se silenciosamente, de sua prpria vontade.

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Deixando seu pai, seu filho e sua gente, Siddhartha saiu da cidade. No sentiu arrependimento, e numa voz firme, ele bradou: At que eu veja o fim da vida e da morte, no retornarei cidade de Kapila.

O Porto Leste, atravs do qual o Prncipe Siddhartha deixou a vida mundana. Click na imagem para o site de origem.

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A Vida do Buda 13. Siddhartha o Eremita


Ao Apartar-se de um Grande Amigo 30/09/2011 s 8:06 Bravamente, Kanthaka o carregou a uma grande distncia. Quando o sol finalmente olhou por entre as plpebras da noite, o mais nobre entre os humanos viu que ele estava prximo a uma floresta onde habitavam muitos eremitas devotos. Cervos estavam dormindo sob as rvores, e pssaros esvoaavam destemidamente. Siddhartha sentiu-se descansado, e pensou que no necessitava prosseguir. Ele desmontou e gentilmente acariciou seu cavalo. Havia felicidade em seu olhar e em sua voz quando ele disse a Chandaka:

Kanthaka, o cavalo do Prncipe Siddhartha, click na imagem para site de origem.

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Realmente, um cavalo tem a fora e a rapidez de um Deus. E voc, querido amigo, por fazer-me companhia, provou-me quo grande sua afeio e a sua coragem. Foi um gesto nobre e muito me agrada. Aqueles que, como voc mesmo, possam combinar energia e devoo so realmente raros. Voc tem demonstrado que meu amigo, e no espera qualquer recompensa de mim! No entanto, geralmente um interesse egosta que conduz homens juntos. Asseguro-lhe, voc me fez muito feliz. Pegue seu cavalo agora e retorne para a cidade. Encontrei a floresta que estava procurando. O heri tirou as suas jias e entregou-as a Chandaka. Pegue este colar, disse ele, e v at meu pai. Diga-lhe que acredite em mim e no d lugar sua tristeza. Se eu adentrar um eremitrio, no porque estou carente de afeio por meus amigos ou porque meus inimigos provocam a minha ira; nem porque busco um lugar entre os Deuses. A minha uma razo digna: destruirei a velhice e a morte. Portanto, no entristea, Chanda, e no permita que meu pai sinta-se infeliz. Deixei minha casa para livrar-me da infelicidade. A infelicidade nasce do desejo; digno de piedade o homem que um escravo das suas paixes. Quando um homem morre, h sempre herdeiros para a sua fortuna, mas herdeiros para as suas virtudes so raramente encontrados, nunca so encontrados. Se o meu pai disserlhe: Ele partiu para a floresta antes do tempo determinado, voc responder que a vida to incerta que a prtica da virtude nunca inoportuna. Diga isto ao rei, oh meu amigo, e d o melhor de si para fazer-lhe esquecer de mim. Diga-lhe que no possuo virtude nem mrito; pois um homem sem virtude nunca amado, e aquele que nunca amado nunca lamentado.

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Os Apelos de Chandaka 03/10/2011 s 9:34 Com lgrimas nos olhos, Chandaka respondeu: Oh, como choraro aqueles que te amam! Voc jovem, belo, o palcio dos Deuses deveria ser o seu lar; todavia, voc viveria nas florestas e dormiria sobre a grama grosseira? Eu sabia da tua cruel deciso; eu no deveria ter ido buscar Kanthaka; mas um poder sobrenatural ordenou-me, enganou-me, e eu o busquei para voc. Como eu poderia ter feito tal coisa da minha prpria vontade? A tristeza agora encontrar seu lugar em Kapilavastu. Oh prncipe, seu pai te ama muito, no o abandone! E Mahaprajapati? O que ela no fez por voc! Ela tua me adotiva; no seja ingrato! E ainda no h uma outra mulher que te ama? No abandone a fiel Gopa! Crie seu filho com a ajuda dela, e um dia ele lhe trar glria! Ele chorou amargamente. O heri ficou em silncio. Chanda continuou: Voc vai deixar a tua famlia para sempre! Oh, se voc deve causarlhes dor, poupe-me, pelo menos, a angstia de transmitir a triste notcia! O que o rei diria a mim se me visse retornar sem voc? O que tua me diria a mim? O que Gopa diria? E quando eu aparecer diante de seu pai, voc me pede para negar o seu mrito e a sua virtude! Como poderei fazer isso, meu senhor? No posso mentir. E mesmo se eu decidisse mentir, quem acreditaria em mim? Quem poderia fazer crer que a lua tem vagas de fogo? Ele agarrou a mo do heri. No nos abandone! Volte, oh, volte!

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Siddhartha ainda permaneceu em silncio. Finalmente, ele disse numa voz solene: Devemos nos separar, Chanda. Chega um tempo em que pessoas que esto ligadas pelos laos mais fortes devem seguir os seus prprios caminhos. Independente do amor pela minha famlia, se eu no os deixasse, ainda assim a morte nos separaria, a despeito de tudo. O que sou agora para a minha me? O que ela para mim? Pssaros que dormem na mesma rvore noite, se dispersam aos quatro ventos no esplendor da aurora; nuvens que algum sopro de vento juntou so dispersadas novamente por algum outro sopro de vento. No posso mais viver num mundo que nada mais que um sonho. Devemos nos separar, meu amigo. Diga s pessoas de Kapilavastu que nada fiz digno de culpa, diga-lhes para esquecerem a sua afeio por mim; e diga-lhes tambm que eles me vero novamente, em breve, (vero) o conquistador da velhice e da morte, a menos que eu falhe miseravelmente e morra. Kanthaka estava lambendo seus ps. O heri gentilmente acariciou seu cavalo e falou-lhe como se para um amigo: No chore. Voc deve demonstrar ser um animal nobre. Seja paciente. Aproxima-se o tempo em que sua labuta ser recompensada.

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O Caador 04/10/2011 s 9:11 Ento ele pegou uma espada que Chandaka estava segurando. O punho era de ouro e cravejado de jias; a lmina era afiada. Com um golpe ele cortou o seu cabelo, e ento ele lanou a espada ao ar onde brilhava como uma estrela (super)nova. Os Deuses a pegaram e a seguraram em grande reverncia. Mas o heri ainda estava vestindo o seu suntuoso robe. Siddhartha corta seu cabelo. Click na Ele queria um mais simples, imagem para site de origem mais adequado para um eremita. Foi quando ento um caador apareceu, vestindo uma roupa grosseira feita de um material avermelhado. Siddhartha disse-lhe: O seu humilde robe como aqueles usados pelos eremitas; est estranhamente em contraste com o seu arco selvagem. D-me sua roupa e pegue as minhas em troca. Elas lhe serviro melhor. Graas a essas roupas, disse o caador, eu posso enganar os animais na floresta. Eles no me temem, e posso mat-los a curta distncia. Mas se voc tem necessidade delas, meu senhor, dar-lhe-ei de bom grado e pegarei as suas em troca.

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Siddhartha alegremente vestiu a (roupa) grosseira e avermelhada pertencente ao caador, e o caador reverentemente aceitou o robe do heri, e ento desapareceu no cu. Siddhartha percebeu que os prprios Deuses desejavam presente-lo com seu robe de eremita, e alegrou-se. Chandaka ficou cheio de admirao. Vestido em seu robe avermelhado, o heri sagrado se ps a caminho do eremitrio. Era como o rei das montanhas envolto em nuvens ao entardecer. E Chandaka, com pesar no corao, pegou a estrada de volta a Kapilavastu.

14. A Aflio de Gopa e Suddhodana


A Aflio de Gopa 05/10/2011 s 7:49 Gopa havia despertado nas profundezas da noite. Uma inquietao estranha a possua. Ela chamou seu amado, Prncipe Siddhartha, mas no houve resposta. Ela se levantou. Correu pelos corredores do palcio; ele no se encontrava em lugar algum. Ela ficou assustada. Suas acompanhantes estavam dormindo. Um grito escapou dos seus lbios: Oh, malvado, malvado! Voc me traiu! Voc deixou meu amado fugir! As acompanhantes acordaram. Vasculharam todos os quartos. No havia mais qualquer dvida: o prncipe deixara o palcio. Gopa rolava no cho; arrancava os cabelos, e seu rosto mostrava as marcas de profundo desespero.

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Certa vez, ele me disse que iria embora, para longe, ele, o rei dos humanos! Mas nunca pensei que essa cruel separao viria to cedo. Oh, onde est voc, meu bem-amado? Onde est voc? No posso esquec-lo, eu que estou desamparada, to desamparada! Onde est voc? Onde est voc? Voc to belo! Sua beleza incomparvel entre os humanos. Seus olhos brilham. Voc bom, querido, meu bem-amado! Voc no feliz? Oh, meu querido, meu amado, para onde voc foi? Suas acompanhantes tentaram em vo consol-la. Daqui por diante, vou beber apenas para saciar a minha sede, vou comer apenas para matar a minha fome. Dormirei sobre o cho bruto, como coroa usarei uma trana de eremita, no tomarei mais banhos de essncias florais, mortificarei meu corpo. Os jardins esto desnudos de flores e frutos; as guirlandas desbotadas esto pesadas com a poeira. O palcio est deserto. No mais vibrar com as felizes canes de outrora. Mahaprajapati soube de uma de suas acompanhantes sobre a fuga de Siddhartha. Ela foi a Gopa. As duas mulheres choraram uma nos braos da outra. A Aflio de Suddhodana e Mahaprajapati 06/10/2011 s 9:16 O rei Suddhodana ouviu a lamentao. Perguntou a razo. A criada foi indagar e voltou com a seguinte resposta: Meu senhor, o prncipe no se encontra em nenhum lugar do palcio.

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Fechem os portes da cidade, gritou o rei, e procurem por meu filho nas ruas, nos jardins, nas casas. Ele foi obedecido, mas o prncipe no se encontrava em lugar algum. O rei desmoronou. Meu filho, meu nico filho!, ele soluava, e desmaiou. Logo se recobrou, e ordenou: Que sejam despachados cavaleiros em todas as direes, e que tragam-me de volta meu filho! Nesse nterim, Chandaka e o cavalo Kanthaka estavam retornando lentamente do eremitrio. Quando se aproximaram da cidade, ambos baixaram a cabea em desalento. Alguns cavaleiros avistaram-nos. Chandaka! Kanthaka!, eles gritaram, e galoparam seus cavalos. Eles viram que Chandaka estava carregando as jias do prncipe. Ento indagaram, ansiosamente: O prncipe foi assassinado? No, no, respondeu Chandaka rapidamente. Ele confiou-me as suas jias para que eu pudesse devolv-las sua famlia. Ele vestiu um robe de eremita, e entrou na floresta onde residem alguns homens sagrados. Voc pensa, disse o cavaleiro, que se fssemos a ele, o persuadiramos a retornar conosco? Suas palavras sero fteis. Ele est obstinado. Ele disse: No retornarei a Kapilavastu at que tenha conquistado a velhice e a morte. E o que ele disse, ele o far.

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Chandaka acompanhou os cavaleiros at o palcio. O rei o chamou imediatamente. Meu filho! Meu filho! Para onde ele foi, Chandaka? O escudeiro disse-lhe o que o prncipe havia feito. O rei entristeceu, contudo ele no poderia deixar de admirar a grandeza do seu filho. Gopa e Mahaprajapati entraram; elas tinham ouvido sobre o retorno de Chandaka. Elas indagaram-lhe e souberam da deciso soberana de Siddhartha. Oh voc que foi minha alegria, disse Gopa entre lgrimas, voc cuja voz era to doce, voc que possuia tanta fora e graa, tanto conhecimento e tantas virtudes! Quando voc me falava, pensava estar ouvindo alguma cano de amor, e quando me reclinava sobre voc, inalava a fragrncia de todas as flores. Agora estou to longe de voc, e choro. O que ser de mim, agora, uma vez que ele se foi, ele que era meu guia? Conhecerei a pobreza, por ter perdido meu tesouro. Ele era meus olhos; no posso mais ver a luz; estou cega. Oh, quando ele retornar, ele que era a minha alegria? Mahaprajapati viu as jias que Chandaka havia trazido de volta com ele. Ficou olhando para elas um longo tempo. Ps-se a chorar. Ento, pegando as jias, deixou o palcio. Ainda a chorar, ela caminhou pelos jardins at chegar a uma fonte. Novamente, ela olhou para as jias, e em seguida jogou-as na gua. Kanthaka retornou aos estbulos. Os outros cavalos ficaram felizes com o seu retorno e relincharam de uma maneira amigvel. Mas ele no os ouviu; ele no os viu. Estava muito triste. Relinchou angustiado por uma ou duas vezes e, de repente, caiu morto.

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A Vida do Buda 15. A Doutrina de Arata Kalama


10/10/2011 s 10:23 Siddhartha entrou no eremitrio onde o sagrado Arata Kalama ensinava a doutrina da renncia a um grande nmero de discpulos. Onde quer que ele (Siddhartha) aparecesse, todos o admiravam; onde quer que ele fosse, l resplandecia uma luz maravilhosa. Os monges ouviam com alegria quando ele falava, pois que sua voz era doce e poderosa, e ele era persuasivo. Um dia, Arata Kalama disse-lhe: Voc compreende a lei to bem quanto a compreendo; tudo o que conheo, voc conhece. A partir de agora, se desejar, compartilharemos o trabalho; ambos ensinaremos os discpulos. O heri perguntou-se: A lei que Arata ensina a verdadeira lei? Ela conduz libertao? Ele pensou: Arata e seus discpulos levam uma vida de grande austeridade. Eles recusam alimentos preparados pelos humanos; comem somente frutas, folhas e razes; bebem somente gua. Eles so mais abstmios do que os pssaros que bicam as sementes, do que o cervo que mordisca a grama, do que as serpentes que inalam (inspiram) a brisa. Quando eles dormem, sob um dossel de ramos; o calor do sol castiga-lhes; expem seus corpos ao vento cortante; ferem seus ps e joelhos sobre os cascalhos da estrada. Para eles, a virtude vem somente com sofrimento. E pensam que so felizes, por acreditarem que ao praticar a perfeita austeridade, ganharo o direito de ascender ao cu! Sim, eles ascendero ao cu! Mas a raa humana continuar a sofrer da velhice e da morte! Levar uma vida de austeridade e ser indiferente ao constante mal do nascimento e da morte simplesmente acrescentar sofrimento ao sofrimento. Os humanos tremem na presena da morte, e ainda assim fazem tudo para renascer; assim, seguem mergulhando

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mais e mais fundo no abismo (cova) que eles tanto temem. Se mortificar a carne um ato de piedade, ento deve ser mpio condescender com a sensualidade, no entanto, mortificaes neste mundo so seguidas por gratificaes no prximo (mundo), e assim a retribuio da piedade a impiedade. Se, para ser santificado, suficiente simplesmente ser abstmio, ento os cervos seriam santos, e aqueles humanos que perderam a casta (rebaixados) tambm seriam santos, por uma m sorte ter tornado inatingvel o prazer para eles. Mas, se dir: a inteno de sofrer que desenvolve a virtude religiosa. A inteno! Podemos pretender gratificar nossos sentidos tanto quanto podemos pretender sofrer, e se a inteno de gratificar nossos sentidos no vale nada, por que a inteno de sofrer teria qualquer valor? Assim ele ponderou no eremitrio do Arata Kalama. Ele viu a fatuidade da doutrina que o mestre estava a ensinar, e disse-lhe: No ensinarei sua doutrina, Arata. Quem a conhece no encontrar a libertao. Deixarei seu eremitrio, e buscarei a regra qual devemos nos submeter antes do que possamos fazer com o sofrimento. E o heri partiu para o pas de Magadha, e l, solitrio e absorvido em meditao, habitou a encosta de uma montanha, prximo cidade de Rajagriha.

16. Siddhartha e o Rei Bimbisara


A Apario em Rajagriha 11/10/2011 s 7:48

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Certa manh, o heri pegou a sua tigela de donativos e entrou na cidade de Rajagriha. As pessoas que por ele passavam na estrada admiravam a sua beleza e o seu porte nobre. O que este homem?, eles imaginavam. Ele como um Deus, como o Shakra ou Brahma em pessoa. Dentro em pouco, estava sendo propalado que um ser maravilhoso estava vagando pela cidade, esmolando. Todos queriam ver o heri; seguiram-no, e as mulheres corriam para as janelas quando ele passava. Mas ele solenemente seguiu seu caminho, enquanto uma estranha luz apareceu sobre a cidade. Um homem correu para informar ao rei que um Deus, nada menos, estava esmolando nas ruas da cidade. O rei Bimbisara acorreu ao terrao do palcio; ele viu o heri. Seu esplendor deslumbrou-lhe. Ele enviou seus donativos, e deu ordens para que o seguissem, no sentido de descobrir o seu retiro (abrigo). Dessa forma, o rei soube que o magnfico pedinte vivia na encosta da montanha, prximo cidade.

Priso de Bimbisara, onde foi preso pelo filho Ajatashatru - Fonte: Wikipedia

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O Encontro com Bimbisara 17/10/2011 s 10:54 No dia seguinte, Bimbisara retirou-se da cidade e chegou montanha. Ele deixou a sua carruagem e, completamente s, caminhou em direo rvore em cuja sombra o heri estava sentado. O rei parou prximo rvore e, mudo com admirao, reverentemente olhou pasmado para o mendigo. Ento, curvando-se humildemente, disse: Eu v voc e grande a minha alegria! No fique aqui neste lado solitrio da montanha; no durma mais sobre o cho duro. Voc belo, resplandecente em juventude; venha para a cidade. Dar-lhe-ei um palcio, e todos os seus desejos sero satisfeitos. Meu senhor, respondeu o heri, numa voz gentil, meu senhor, voc pode viver muitos anos! Desejos nada significam para mim. Levo a vida de um eremita; conheo a paz. Voc jovem, disse o rei, voc belo, fogoso; seja rico. Voc ter as mais belas donzelas do meu reinado para servi-lo. No v embora; fique e seja meu companheiro. Eu renunciei grandes riquezas, disse o heri. Dar-lhe-ei metade do meu reinado. Renunciei ao mais belo dos reinados. Aqui voc poder satisfazer todos os seus desejos.

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Conheo a fatuidade de todos os desejos. Desejos so como veneno; homens sbios desprezam-lhes. Eu os tenho descartado como se jogasse fora um punhado de palha seca. Desejos so to efmeros (transitrios) quanto o fruto em uma rvore, so to instveis quanto as nuvens no cu, so to traioeiros quanto a chuva, so to inconstantes quanto o vento! O sofrimento nasce do desejo, para que nenhum humano jamais satisfaa todos os seus desejos. Mas os que buscam a sabedoria, que ponderam a verdadeira f, so os que encontram a paz. Quem bebe gua salgada aumenta a sua sede; quem foge do desejo tem a sua sede aplacada. No conheo mais o desejo. Eu busco a verdadeira lei. O rei disse: Grande a sua sabedoria, oh mendigo! Qual o seu pas? Onde est seu pai? Onde est sua me? Qual o seu castelo? Fale! Voc j ouviu falar da cidade de Kapilavastu, oh rei? uma cidade prspera. O rei, Suddhodana, meu pai. Deixei-o para vagar e esmolar. O rei respondeu: A boa sorte o assiste! Estou feliz agora que o vi. Entre a sua famlia e a minha h uma amizade de longa data. Tenha piedade de mim, e quando tiver alcanado a iluminao, digne-se a ensinar-me, oh mestre. Ele curvou-se trs vezes, e ento retornou a Rajagriha. O heri ouviu que prximo a Rajagriha vivia um famoso eremita chamado Rudraka, filho de Rama. Esse eremita tinha muitos discpulos, os quais ele instruiu na lei. O heri foi ouvir os seus ensinamentos, mas

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como Arata Kalama, Rudraka nada sabia da verdadeira lei, e o heri no permaneceu. Logo ele veio para as margens do Nairanjana. Cinco dos discpulos de Rudraka juntaram-se a ele, a saber: Kaundinya, Asvajit, Vashpa, Mahanaman e Bradrika.

17. Siddhartha Abandonado pelos seus Primeiros Discpulos


Os Alades do Nairanjana 18/10/2011 s 7:54

Rio Nairanjana com o Templo Mahabodhi ao pr do sol em Bodhgaya. Click na imagem para site de origem.

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As guas claras do Nairanjana fluam atravs de uma terra rica e frtil. Pequenas aldeias dormitavam sombra de rvores magnficas, e grandes prados estendiam-se na distncia. O heri pensou: Quo agradvel aqui; um lugar convidativo para se meditar! Talvez, aqui, encontrarei o caminho para a sabedoria. Residirei aqui. Ele tornou-se profundamente absorto em contemplao. Estava to entretido com seus pensamentos que parou a respirao e, certo dia, caiu desacordado. Os Deuses, que o estavam observando do cu, pensaram que ele estava morto, e gritaram: Est morto, esse filho dos Shakyas? Ser que ele morreu e deixou o mundo por seu sofrimento? Maya, a me do heri, vivia em meio aos Deuses. Ela ouviu seus gritos e clamores, e temeu pela vida do seu filho. Acompanhada por uma multido de Apsaras, ela desceu s margens do Nairanjana, e quando viu Siddhartha, to rgido, to inerte, ela chorou. Ela disse: Quando voc nasceu no jardim, estava certa, oh meu filho, que voc contemplaria a verdade. Depois, Asita profetizou que voc libertaria o mundo. Mas eram mentirosas aquelas profecias. Voc no ganhou fama por qualquer conquista real, voc no atingiu a suprema sabedoria! Voc morreu, deploravelmente e sozinho. Quem poder lhe ajudar, oh meu filho? Quem trar voc de volta vida? Por dez luas carreguei voc em meu tero, oh minha jia, e agora s posso lamentar. Ela espalhou flores sobre o corpo do seu filho, ao que ele se mexeu e falou-lhe numa voz suave: No tenha medo, me; seus esforos no foram em vo; Asita no lhe disse mentiras. Mesmo se a terra fosse transformada em p, mesmo se

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a montanha Meru submergisse nas guas, mesmo se as estrelas cassem como chuva sobre a terra, eu no morreria. Somente Eu, de todos os homens, sobreviveria runa do mundo! No chore, me! Aproxima-se o tempo quando atingirei a suprema sabedoria. Maya sorriu ao ouvir as palavras do seu filho; ela curvou-se por trs vezes, e ento ascendeu ao cu, sob o som de alades celestiais. A Desero dos Cinco Discpulos 19/10/2011 s 10:00 Por seis anos, o heri permaneceu s margens do rio e meditou. Ele nunca procurou abrigo do vento, do sol ou da chuva; permitiu moscas, mosquitos e serpentes picarem-lhe. Estava alheio aos meninos e meninas, aos pastores e lenhadores, que zombavam dele quando passavam e que s vezes atiravam-lhe p ou lama. Jejuou severamente: uma fruta e alguns gros de arroz ou gergelim compunham a sua alimentao. Tornou-se muito magro; seus ossos apareciam proeminentemente. Mas sob a sua testa magra, seus olhos dilatados brilhavam como estrelas. E ainda assim a verdadeira sabedoria no lhe veio. Sentiu que estava tornando-se muito fraco, e percebeu que se ele definhasse, nunca alcanaria o objetivo que havia colocado para si. Ento, ele decidiu alimentar-se melhor. Havia uma aldeia chamada Uruvilva, prxima ao local onde Siddhartha permanecia longas horas em meditao. O lder dessa aldeia tinha dez filhas. Elas reverenciavam o heri, e traziam-lhe gros e frutos (obtidos) por meio de donativos. Ele raramente tocava esses donativos, mas, certo dia, as meninas noticiaram que ele havia comido tudo o que elas lhe ofereceram. No dia seguinte, elas vieram com um grande prato

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repleto de arroz cozido, e ele o esvaziou. No dia seguinte, cada uma trouxe uma iguaria diferente, e o heri comeu-as todas. Ele comeou a ganhar peso e, em breve, comeou ir aldeia esmolar sua comida. Os moradores competiam entre si na doao de esmolas e, logo, ele recuperou suas foras e sua beleza.

Por seis anos, o heri jejuou severamente s margens do rio Nairanjana, sem resultado. Click na imagem para site de origem.

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Mas os cinco discpulos que tinham se juntado a ele disseram um ao outro:


Suas austeridades no lhes conduziram ao caminho da verdadeira sabedoria, e agora ele cessou de pratic-las. Ele toma alimentao abundante; procura o conforto. Ela no pensa mais em praticar aes sagradas. Como ele poder, agora, atingir a verdadeira sabedoria? Considervamos-lhe um homem sbio, mas estvamos enganados: ele um insano e tolo. Eles abandonaram-lhe e foram para Benares.

18. Siddhartha sob a rvore da Sabedoria


A rvore da Sabedoria 20/10/2011 s 9:20 As vestimentas do heri tornaram-se esfarrapadas nos seis anos que ele lhas havia vestido, e ele pensou: seria bom se eu obtivesse algumas roupas novas; caso contrrio, terei que seguir nu, o que seria indecente. Naquela ocasio, Sujata, a mais devota das dez jovens meninas que haviam trazido-lhe comida, tinha um escravo o qual acabara de morrer. Ela havia envolvido o corpo em uma mortalha feita de um material avermelhado e o tinha carregado para o cemitrio. O escravo morto

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estava deitado no p. O heri viu o corpo conforme passou; foi a ele e removeu a mortalha. Estava muito empoeirada, e o heri no tinha gua na qual pudesse lav-la. Shakra (Devanan), do cu, viu sua perplexidade. Descendo terra ele atingiu o cho, e um poo apareceu diante dos olhos do Santo. Deus, disse ele, aqui est a gua, mas ainda necessito de sabo. Shakra fez uma pedra (de sabo) e a colocou na beira do poo. Homem da virtude, disse o Deus, d-me a mortalha; eu a lavarei para voc. No, no, respondeu o Santo. Conheo os deveres de um Monge; eu mesmo a lavarei. Quando ela estava limpa, ele se banhou. Ora, Mara, a Maldade, o tinha observado por algum tempo. Ele (Mara) elevou as margens do poo, fazendo-lhes muito ngremes (escarpadas). O Santo ficou impossibilitado de sair da gua. Afortunadamente, havia uma rvore alta crescendo beira do poo, e o Santo dirigiu uma orao Deusa que vivia nela. Oh Deusa, pode um ramo dessa rvore curvar-se sobre mim? Um ramo imediatamente curvou-se sobre o poo. O Santo agarrou-lhe e iou-se para fora da gua. Ento ele foi e sentou-se sob a rvore, e comeou a coser a mortalha e a fazer uma roupa nova para si.

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Os Cinco Sonhos 24/10/2011 s 10:02 A noite veio. Ele caiu no sono, e teve cinco sonhos Primeiro, ele se viu deitado numa grande cama que compreendia toda a terra; sob sua cabea, havia uma almofada que era o Himalaya; sua mo direita repousava sobre o mar ocidental, sua mo esquerda sobre o mar oriental, e seus ps tocavam o mar do sul. Ento ele viu um junco saindo do seu umbigo, e o junco cresceu to rpido que logo alcanou o cu. Ento ele viu vermes subindo suas pernas e cobrindo-lhe inteiramente. Ento ele viu pssaros voando em sua direo de todos os pontos do horizonte, e quando os pssaros se aproximaram de sua cabea, eles pareciam ser de ouro. Finalmente, ele se viu no sop de uma montanha de sujeira e excrementos; ele escalou a montanha; alcanou o seu cume; desceu, e nem a sujeira nem os excrementos o haviam contaminado (maculado). Ele despertou, e (a partir) desses sonhos ele soube que havia chegado o dia quando, tendo atingido a suprema sabedoria, ele tornar-se-ia um Buda. Ele levantou e ps-se a caminho da aldeia de Uruvilva, para esmolar.

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O Mingau de Sujata 25/10/2011 s 9:48 Sujata havia acabado de ordenhar oito vacas maravilhosas que ela possua. O leite que elas davam era rico, oleoso e de delicado sabor. Ela adicionou mel e farinha de arroz ao leite, e ento levou a mistura a cozinhar numa panela nova (limpa), em um fogo novo. Enormes bolhas comearam se formar e mantinham-se flutuando direita, sem que o lquido subisse ou derramasse uma nica gota. O fogo nem mesmo esfumaava. Sujata ficou atnita, e disse a Purna, sua servente: Purna, os Deuses esto nos favorecendo hoje. V e veja se o homem sagrado est se aproximando da casa. Purna, da soleira da porta, viu o heri caminhando em direo casa de Sujata. Ele estava emitindo uma luz brilhante, uma luz dourada. Purna ficou deslumbrada. Correu de volta para a sua senhora. Senhora, ele est vindo! Ele est vindo! E seus olhos sero cegados pelo seu esplendor! Deixe-o vir! Oh, deixe-o vir! gritou Sujata. para ele que preparei esse leite maravilhoso. Ela derramou o leite misturado com mel e farinha de arroz numa tigela de ouro, e aguardou o heri. Ele entrou. A casa ficou iluminada pela sua presena. Sujata, para fazerlhe honra, curvou-se sete vezes. Ele sentou-se. Sujata ajoelhou e banhou os seus ps em gua suavemente aromatizada; e ento ofereceu-lhe a tigela de ouro cheia de leite misturado com farinha de arroz e mel. Ele pensou:

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Os Budas do passado, diz-se, tinham suas ltimas refeies servidas numa tigela de ouro, antes da consecuo da suprema sabedoria. Uma vez que Sujata me oferece esse leite com mel numa tigela de ouro, chegou o tempo para tornar-me um Buda. Ento ele indagou jovem menina: Irm, o que devo fazer com essa tigela de ouro? Ela pertence a voc, ela respondeu.

A jovem Sujata oferece-lh a ltima refeio de leite, farinha de arroz e mel na manh da sua Iluminao.

No tenho uso para tal tigela, disse ele. Ento faa o que lhe aprouver com ela, disse Sujata. Seria mesquinho da minha parte oferecer a comida e no oferecer a tigela. Ele se foi, carregando a tigela em suas mos, e caminhou para as margens do rio. Banhou-se; e comeu. Quando a tigela estava vazia, ele a atirou na gua, e disse: Se estou para tornar-me um Buda no dia de hoje, a tigela deve ir rio acima (contra a correnteza); se no, ela pode seguir a corrente.

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A tigela flutuou at o meio do rio, e ento rapidamente comeou a subir o rio. Ela desapareceu num redemoinho, e o heri ouviu o som abafado quando ela pousou no mundo subterrneo, em meio quelas outras tigelas que os Budas pretritos tinham esvaziado e atirado fora. Sob rvore da Sabedoria 26/10/2011 s 10:15 O heri passeou ao longo das margens do rio. A noite caiu lentamente. As flores exaustas fecharam suas ptalas; uma doce fragrncia surgiu dos campos e jardins; e os pssaros timidamente ensaiavam seus cantos vespertinos. Ento, o heri caminhou em direo rvore da sabedoria. A estrada estava polvilhada com ouro em p; palmeiras raras, cobertas de pedras preciosas, delineavam o caminho. Ele contornou a borda de um poo cujas guas abenoadas exalavam um perfume inebriante. Ltus brancos, amarelos, azuis e vermelhos espalharam suas imensas ptalas sobre a superfcie, e o ar vibrava com os cantos lmpidos dos cisnes. Prximo ao poo, sob as palmeiras, Apsaras danavam, enquanto no cu os Deuses admiravam o heri. Svastika 31/10/2011 s 8:35 Ele aproximou-se da rvore. beira da estrada, ele viu Svastika, o ceifeiro.

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So tenras essas gramas que voc est cortando, Svastika. D-me um punhado de grama; quero forrar o acento que ocuparei quando atingir a suprema sabedoria. So verdes essas gramas que voc est cortando, Svastika. D-me um
Sustica vem da palavra snscrita Svastika, que significa o bem-estar ou a boa sorte.

punhado de grama, e voc conhecer a lei algum dia, porque a ensinarei para voc,

e voc poder ensin-la aos outros. O ceifeiro deu ao Santo oito punhados de grama. L estava a rvore da sabedoria. O heri caminhou para o leste dela e curvou-se sete vezes. Ele espalhou os punhados de grama no cho e, subitamente, um grande assento apareceu. A grama macia o cobria como um tapete. O heri sentou-se, sua cabea e ombros eretos, sua face voltada para o leste. Ento ele disse numa voz solene: Mesmo que minha pele resseque, mesmo que minha mo definhe, mesmo que meus ossos se transformem em p, at que eu atinja a suprema sabedoria, no me moverei deste assento. E ele cruzou suas pernas. N.T. A palavra anglicizada Swastika. Na minha interpretao, uma foice que ceifa os desejos que vicejam nas oito direes, faz oito

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punhados e os utiliza para forrar o assento da iluminao. Quais so as oito direes? Elas so: inferno, fome, animalidade, ira, tranquilidade, alegria, erudio (Sravaka) e Absoro (Pratyekabuda); as quais correspondem s quatro direes principais e as quatro intermedirias. A nona direo a do Bodhisattva, o Grande Veculo, no Nadir. E a dcima Buda, no Zenith. Essa roda gira. E, porque gira, cada uma das direes abrange todas as outras. Quando gira? Quando se busca a virtude. Marcos Ubirajara. em 28/10/2011

19. A Derrota de Mara


A Apreenso de Mara 01/11/2011 s 10:25 A luz que emanava do corpo do heri penetrou mesmo aqueles domnios onde Mara, o Demnio, reinava supremo. Essa luz deslumbrou Mara, e ele parecia ouvir uma voz dizendo: O heri que renunciou realeza, o filho de Suddhodana, est agora sentado sob a rvore da sabedoria. Ele est concentrando a sua mente, est fazendo o esforo supremo, e logo ele conceder a todas as criaturas a ajuda de que eles necessitam. A estrada que ele tomar, outros tomaro. Uma vez liberto, ele libertar outros. Uma vez que tenha encontrado a paz, ele trar a paz aos outros. Ele entrar no Nirvana, e far com que outros adentrem. Ele encontrar sabedoria e felicidade, e as conceder aos outros. Por causa dele, a cidade dos Deuses ser abarrotada; por causa dele, a cidade do Demnio ser

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abandonada. E voc, Mara, um comandante sem exrcito, um rei sem sditos, no saber onde tomar refgio. Mara ficou cheio de apreenso. Procurou dormir, mas seu sono foi perturbado por sonhos terrveis. Ele acordou e chamou os seus servos e seus soldados. Quando eles viram-no, ficaram alarmados, e Sarthavaha, um dos seus filhos, disse-lhe: Pai, voc est plido e parece infeliz; seu corao palpita e seus lbios tremem. O que voc ouviu? O que voc viu? Fale! Filho, respondeu Mara, os dias da minha soberba terminaram. Ouvi uma voz clamando na luz, a qual disse-me que o filho dos Shakyas sentou-se sob a rvore da sabedoria. E eu tive sonhos horrveis. Uma nuvem negra de poeira assentou sobre o meu palcio. Meus jardins ficaram desnudos de folhas, de flores e de frutos. Meus lagos secaram, e meus cisnes e paves tiveram suas asas cortadas. E eu me senti s, em meio desolao. Todos vocs me abandonaram. Minha rainha estava batendo em seu peito e arrancando seus cabelos, como se assombrada pelo remorso. Minhas filhas estavam chorando de angstia, e voc, meu filho, estava curvando-se perante esse homem que meditava sob a rvore da sabedoria! Eu queria lutar com o meu inimigo, mas eu no conseguia tirar a minha espada da bainha. Todos os meus sditos fugiram aterrorizados. Uma escurido impenetrvel abateu-se sobre mim, e ouvi meu palcio cair ao cho. Sathavaha disse: Pai, desalentador perder uma batalha. Se voc viu esses pressgios, aguarde sua vez, e no corra o risco de ser derrotado ingloriamente.

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A Reao de Mara 02/11/2011 s 8:18 Mas Mara, em vista das legies que o cercavam, recobrou a sua coragem. Ele disse ao seu filho: Para um homem forte, uma batalha pode somente terminar em vitria. Somos bravos; certamente venceremos. Que fora esse homem pode ter? Ele est sozinho. Avanarei contra ele com um numeroso exrcito, e vou derrub-lo ao p da rvore. Meros nmeros no constituem o poder de um exrcito, disse Sarthavaha, o sol pode ofuscar uma mirade de vaga-lumes. Se a sabedoria a fonte do seu poder, um nico heri pode derrotar incontveis soldados. Mas Mara no prestou ateno. Ordenou ao seu exrcito avanar de uma vez, e Sarthavaha pensou: Aquele que insano com orgulho nunca se recuperar. O exrcito de Mara era uma viso temerosa. Armado com lanas, flechas e espadas; muitos carregavam enormes machados de guerra e pesados porretes. Os soldados eram pretos, azuis, amarelos, vermelhos, e suas faces eram aterrorizantes. Seus olhos eram (como) chamas cruis; suas bocas vomitavam sangue. Alguns tinham as orelhas de bode, outros as orelhas de porco ou de elefante. Muitos tinham corpos semelhantes a um jarro. Um tinha as patas de um tigre, a corcova de um camelo e a cabea de um burro; um outro tinha a juba de um leo, o chifre de um rinoceronte e a cauda de um macaco. Havia muitos com duas, quatro e cinco cabeas, e outros com dez, doze e vinte braos. Em lugar dos ornamentos, eles usavam mandbulas, crnios e dedos

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humanos secos. E balanando suas cabeas peludas, eles avanaram com risadas histricas e gritos selvagens: Eu posso atirar uma centena de flechas de uma s vez; vou agarrar o corpo do monge. Minhas mos podem esmagar o sol, a lua e as estrelas; quo mais fcil ser esmagar esse homem e sua rvore. Meus olhos esto cheios de veneno (fria); eles secariam o mar; olharei para ele e queimar at se transformar em cinzas. Sarthavaha, o filho de Mara 03/11/2011 s 7:32 Sarthavaha conteve-se. Alguns poucos amigos se reuniram em torno dele, aos quais disse: Tolos! Pensam que ele louco porque medita; pensam que covarde porque calmo. Vocs que so loucos, vocs que so covardes. Vocs no conhecem o seu poder; devido sua grande sabedoria, ele derrotar todos vocs.Mesmo que vocs fossem em nmero to incontvel quanto os gros de areia das margens do Ganges, no perturbariam um nico fio de cabelo da sua cabea. E acreditam que podem mat-lo! Oh, voltem! No tentem feri-lo; curvem-se diante dele em reverncia. Seu reinado chegou. Os chacais uivam na floresta quando o leo est longe, mas quando o leo ruge, os chacais correm de terror. Tolos, tolos! Vocs gritam com orgulho enquanto o mestre est em silncio, mas quando o leo falar, vocs se vero pelos calcanhares. O exrcito (de Mara) ouviu com desprezo essas palavras de sabedoria ditas por Sathavaha e seus amigos. E continuou a avanar.

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As Entranhas do Exrcito de Mara 07/11/2011 s 10:19 Antes de atacar o heri, Mara tentou assust-lo. Ele evocou contra o heri a fria dos ventos. Ferozes vendavais sopraram do horizonte em sua direo, arrancando rvores, devastando aldeias, estremecendo montanhas, mas o heri jamais se moveu; nem uma simples prega do seu robe foi perturbada. O Demnio evocou as chuvas. Elas caram com grande violncia, submergindo cidades e cavando a superfcie da terra, mas o heri jamais se moveu; nem um simples pedao do seu robe ficou molhado. O Demnio fez rochas incandecentes e atirou-as no heri. Elas cruzaram rpido o ar mas se transformaram quando chegaram prximas rvore, e caram, no como rochas, mas como flores. Mara ento ordenou seu exrcito a atirar suas flechas em seu inimigo, mas as flechas, tambm, transformaram-se em flores. O exrcito correu para o heri, mas a luz que ele emanava agiu como uma blindagem para proteg-lo; as espadas tilintavam, machados de guerra foram amassados pela blindagem, e onde quer que uma arma casse ao cho, esta tambm transformava-se em flor. E, subitamente, cheios de terror em vista desses prodgios, os soldados do Demnio bateram em retirada. E Mara contorceu suas mos em agstia, e gritou: O que fiz para que esse homem me derrotasse? Pois eles no so poucos, aqueles cujos desejos tenho concedido! Tenho sido

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frequentemente gentil e generoso! Aqueles covardes que esto fugindo poderiam testemunhar isto. As tropas que ainda estavam na audincia responderam: Sim, voc tem sido gentil e generoso. Daremos testemunho disto. E ele, que prova tem dado da sua generosidade? continuou Mara. Que sacrifcios ele tem feito? Quem dar testemunho da sua bondade? O Testemunho da Terra 08/11/2011 s 10:06 Momento em que uma voz emergiu da terra, e disse: Eu darei testemunho da sua generosidade. Mara ficou mudo de espanto. A voz continuou: Sim, Eu, a Terra; Eu, a me de todos os seres, darei testemunho da sua generosidade. Uma centena de vezes, um milhar de vezes! No decorrer das suas existncias prvias, suas mos, seus olhos, sua cabea, seu corpo inteiro tm estado a servio dos outros. E no decorrer dessa existncia, que ser a ltima, ele destruir a velhice, a doena e a morte. Como ele o supera em fora, Mara, assim tambm ele o supera em generosidade. E o Demnio viu uma mulher de grande beleza emergir da terra, at sua cintura. Ela curvou-se diante do heri, e juntando suas mos, disse: Oh mais sagrado dos humanos, Eu dou testemunho da sua generosidade.

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Ento, ela desapareceu. E Mara, o Demnio, chorou porque foi derrotado.

20. Siddhartha Tornou-se o Buda


E o Heri se tornou o Buda 09/11/2011 s 9:50 Ao entardecer o exrcito do Demnio havia fugido. Nada havia perturbado a meditao do heri e, na primeira viglia da noite, ele chegou ao conhecimento de tudo o que havia acontecido nas existncias anteriores. Na segunda viglia, ele aprendeu o estado atual de todos os seres. Na terceira, ele compreendeu a cadeia de causas e efeitos. Agora ele via claramente todas as criaturas nascendo continuamente e, seja de alta ou de baixa casta, no caminho da virtude ou da maldade, ele as viu passar atravs dos ciclos de existncias, merc de suas aes. E o heri pensou:
O Heri chega ao conhecimento de tudo o que havia acontecido nas existncias anteriores. Click na imagem para site de origem.

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Quo miservel este mundo que nasce, envelhece e morre; e ento renasce apenas para envelhecer e morrer novamente! E os homens no sabem como escapar! E em profunda meditao, ele disse para si: Qual a causa da velhice e da morte? H velhice e morte porque h nascimento. A velhice e a morte so devidas ao nascimento. Qual a causa do nascimento? H nascimento porque h existncia. O nascimento devido existncia. Qual a causa da existncia? H existncia porque h laos (apego). A existncia devida aos laos. Qual a causa dos laos? H laos porque h desejo. Os laos so devidos ao desejo. Qual a causa do desejo? H desejo porque h sensao. O desejo devido sensao. Qual a causa da sensao? H sensao porque h contato. A sensao devida ao contato. Qual a causa do contato? H contato porque h os seis sentidos. O contato devido aos seis sentidos. Qual a causa dos seis sentidos? H os seis sentidos porque h nome e forma. Os seis sentidos so devidos ao nome e forma. Qual causa do nome e da forma? H nome e forma porque h percepo. Nome e forma so devidos percepo. Qual a causa da percepo? H percepo porque h impresso (imagem). A percepo devida impresso. Qual a causa da impresso? H impresso porque h ignorncia. A impresso devida ignorncia. E ele pensou: Assim, a ignorncia est na raiz da morte, da velhice, do sofrimento, da aflio. Suprimir a ignorncia suprimir a impresso (imagem). Suprimir a impresso suprimir a percepo. Suprimir a percepo suprimir o nome e a forma. Suprimir o nome e a forma suprimir os seis sentidos. Suprimir os seis sentidos suprimir o contato. Suprimir o contato suprimir a sensao. Suprimir a sensao suprimir o desejo. Suprimir o desejo suprimir os laos (apego). Suprimir os laos suprimir a

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existncia. Suprimir a existncia suprimir o nascimento. Suprimir o nascimento suprimir a velhice e a morte. Existir sofrer. O desejo conduz do nascimento ao renascimento, do sofrimento mais sofrimento. Ao sufocar o desejo, impedimos o nascimento, impedimos o sofrimento. Ao levar uma vida de santidade, o desejo sufocado, e deixamos de suportar nascimento e sofrimento. Quando a aurora surgiu, esse mais nobre dos humanos era um Buda. Ele exclamou: Tive inmeros nascimentos. Em vo Eu procurei o construtor da casa. Oh, o tormento do renascimento perptuo! Mas Eu o vi afinal, oh construtor da casa. Voc j no constri a casa. As vigas esto quebradas; as velhas paredes esto ruindo. A velha montanha desmorona; a mente atinge o Nirvana; o nascimento no mais por desejo, no mais. A terra sacudiu doze vezes; o mundo ficou como uma grande flor. Os Deuses cantaram: Ele chegou, aquele que traz luz para o mundo; ele chegou, aquele que protege o mundo! Por longo tempo fechados, os olhos do mundo foram abertos, e olhos do mundo esto deslumbrados pela luz. Oh conquistador, voc conceder a todos os seres aquilo que jamais tiveram antes. Guiados pela sublime luz da lei, todas as criaturas alcanaro as margens da libertao. Voc detm a lmpada; v agora e disperse a escurido!

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PARTE DOIS

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A Vida do Buda 1. Trapusha e Bhallika


As Filhas de Mara 10/11/2011 s 10:04 O Buda nunca se moveu. Ele permaneceu sob a rvore, com suas pernas cruzadas. Estava repleto de bem-aventurana ao ter alcanado a perfeita sabedoria. Ele pensou: Eu encontrei a libertao. Por sete dias, ele permaneceu sob a rvore da sabedoria, sem mover-se. Na segunda semana, ele empreendeu uma longa jornada; ele viajou por todos os mundos. Na terceira semana, ele novamente permaneceu sob a rvore da sabedoria, e nunca piscou os olhos. Na quarta semana, ele empreendeu uma viagem curta, do mar do leste ao mar do oeste. Foi ento que Mara, cuja derrota o havia deixado inconsolvel, foi ao Buda e falou essas ms palavras: Bem-Aventurado, por que voc permanece, voc que conhece o caminho para a libertao? Apague a lmpada, extingua a chama; entre no Nirvana, oh Bem-Aventurado; chegou a hora. Mas o Bem-Aventurado respondeu: No, Mara, Eu no extinguirei a chama, Eu no entrarei no Nirvana. Devo primeiro conquistar muitos discpulos, e eles, por sua vez, devem ganhar outros sob a minha lei. Atravs da palavra e atravs da ao Eu

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devo silenciar meus adversrios. No, Mara, Eu no entrarei no Nirvana at que o Buda seja glorificado em todo o mundo, at que sua lei benfica seja reconhecida. Mara o deixou. Ficou cabisbaixo, e parecia ouvir vozes divinas zombando dele. Voc foi derrotado, Mara, estavam dizendo, e voc permanece envolto em pensamento, como uma velha gara-real. Voc impotente, Mara, como um velho elefante atolado num pntano. Pensou que era um heri, e est mais fraco que um homem doente abandonado na floresta. De que adiantaram suas palavras insolentes? Elas foram to fteis quanto o murmrio dos corvos. Ele pegou um pedao de madeira morta, e comeou a desenhar figuras na areia. Suas trs filhas, Rati, Arati e Trishna, viram-lhe. Elas ficaram abatidas ao ver a sua aflio. Pai, por que voc est to melanclico?, indagou Rati. Fui derrotado por um homem santo, respondeu Mara. Ele prova contra a minha fora e a minha astcia. Pai, disse Trishna, ns somos belas; temos modos sedutores. Iremos a esse homem, continuou Arati; o prenderemos com os grilhes do amor, e o traremos para voc, humilhado e acovardado. Elas foram ao Buda, e cantaram:

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A Vida do Buda
Eis a primavera, amigo, a mais linda das estaes. As rvores esto em florao; devemos estar felizes. Seus olhos so belos, brilham com uma luz adorvel, e voc carrega as marcas da onipresena. Olhenos: somos feitas para dar prazer e felicidade tanto aos humanos quanto aos Deuses. Levante e junte-se a ns, amigo; aproveite o mximo da sua juventude brilhante; afaste todos os pensamentos srios da sua mente. Veja nossos cabelos, veja quo sedosos so; as flores As trs filhas de Mara: Rati, Arati e Trishna. Click na imagem para site de emprestam a sua fragrncia origem. para a sua sedosidade. Veja nossos olhos, nos quais repousa a doura do amor. Veja nossos lbios calorosos, como a fruta amadurecida no sol. Veja nossos seios rijos e bem torneados. Deslizamos com a graa majestosa dos cisnes; sabemos canes que encantam e aprazem, e quando danamos, os coraes palpitam e os pulsos latejam. Venha, amigo, no nos despreze; somente um tolo, de fato, jogaria fora um tesouro. Olhe-nos, prezado Senhor; somos suas escravas. Mas o Bem-Aventurado permaneceu imvel ante a msica. Ele franziu a testa para as jovens donzelas, e elas se transformaram em bruxas. Em desespero, elas retornaram ao seu pai. Pai, gritou Rati, veja o que ele fez com a nossa juventude e nossa beleza.

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O amor nunca o ferir, disse Trishna, ele foi capaz de resistir nossos encantos. Oh, suspirou Arati, quo cruelmente ele nos puniu. Pai, implorou Trishna, cure-nos desta horrvel velhice. Devolva-nos nossa juventude, gritou Rati. Devolva-nos nossa beleza, implorou Arati. Minhas pobres filhas, respondeu Mara, compadeo-me de vocs. Sim, ele derrotou o amor; ele est para alm do meu poder, e estou triste. Vocs suplicam-me para devolver-lhes a juventude e a beleza, mas como eu poderia? Somente o Buda poder desfazer o que o Buda fez. Voltem a ele; admitam que vocs foram culpadas; digam-lhe que esto arrependidas, e talvez ele devolva seus encantos. Elas imploraram ao Buda. Abenoado, disseram, perdoai nossas ofensas. Nossos olhos estavam cegos para a luz, e fomos tolas. Perdoai-nos! Sim, vocs foram tolas, respondeu o Bem-Aventurado; vocs tentaram destruir uma montanha com suas unhas, vocs tentaram morder ferro com seus dentes. Mas vocs reconhecem a sua ofensa; o que j um sinal de sabedoria. Oh donzelas, Eu perdo-lhes. E as trs filhas do Maligno deixaram a sua presena, mais belas do que antes.

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Mucilinda 17/11/2011 s 7:27 A quinta semana o BemAventurado permaneceu sob a rvore. Mas, subitamente, l soprou um vento implacvel, e uma chuva fria caiu. Ento Mucilinda, a serpente-rei, disse para si: O Bem-Aventurado no deve sofrer com a chuva ou com o frio. Ela deixou seu lar. Sete vezes ela enrolou-se em torno do Buda, e abriu o seu capelo sobre a cabea do Buda para proteglo. Assim o Buda nada sofreu durante esse perodo de mau tempo.

A Naga-Rei Mucilinda protege o Buda. Click na imagem para site de origem.

Trapusha e Bhallika 18/11/2011 s 8:30 A sexta semana ele foi uma figueira onde pastores costumavam reunir-se. L, alguns Deuses esperavam-no, e curvaram-se humildemente conforme ele se aproximou. Ele disse: A mansido doce para quem conhece a lei; a bondade doce para quem pode ver; a mansido doce para todas as criaturas; a bondade doce para todas as criaturas. Bem-Aventurado aquele que no tem

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desejo no mundo; Bem-Aventurado aquele que conquistou o pecado; Bem-Aventurado aquele que escapou da tortura dos sentidos; BemAventurado aquele que no mais anseia pela existncia! A stima semana ele permaneceu sob a rvore da sabedoria. Dois irmos, Trapusha e Bhallika, estavam retornando para os pases do norte. Eles eram mercadores e tinham quinhentas carroas em seu comboio. Conforme eles se aproximaram da rvore, as carroas pararam. Inutilmente os condutores tentavam encorajar ou incitar os animais que as puxavam; eles no podiam avanar um passo sequer. As rodas continuaram a afundar na lama at os cubos. Trapusha e Bhallika ficaram alarmados, mas um Deus que apareceu tranqilizou-lhes e disse: Caminhem um pouco, oh mercadores, e encontraro algum a quem vocs devem prestar homenagem. Trapusha e Bhallika viram o Bem-Aventurado. Sua face estava radiante. o Deus de algum rio, ou o Deus da Montanha? eles imaginaram. Seria ele Brahma em pessoa? Mas ao olhar as suas vestes, eles pensaram: Ele deve ser algum Monge. Quem sabe gostaria de algo para comer. Trapusha e Bhallika foram at a carroa que carregava as provises. Encontraram tabletes de farinha com mel, e trouxeram-nos ao Buda. Pegue-os, homem santo, disseram, oferecendo-lhe os tabletes, pegue-os e tenha misericrdia de ns. Pgina 115

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O Bem-Aventurado no tinha uma tigela na qual receber esmolas. No sabia o que fazer. Os Deuses, que a tudo assistiam dos quatro cantos da terra, viram a sua perplexidade, e rapidamente trouxeram-lhe tigelas feitas de ouro. Mas o Bem-Aventurado disse para si: Na verdade, seria imprprio para um Monge receber esmolas numa tigela de ouro. E ele recusou as tigelas de ouro. Os Deuses ento trouxeram-lhe tigelas de prata, as quais ele tambm recusou. Ele igualmente recusou tigelas de esmeralda, e aceitaria apenas tigelas feitas de pedra. Ele ento recebeu os tabletes que os mercadores lhes ofereceram. Quando terminou a refeio, ele disse: A bno dos Deuses estar com vocs, mercadores! Prosperem e sejam felizes! Trapusha e Bhallika curvaram-se, e ouviram um Deus dizer-lhes: Aquele que est diante de vocs atingiu a suprema sabedoria. Esta foi a sua primeira refeio desde que ele encontrou o caminho para a libertao, e a vocs coube a honra de oferec-la a ele. Ele agora ir atravs do mundo e ensinar a verdadeira lei. Trapusha e Bhallika regozijaram, e tornaram-se os primeiros a professar sua f no Buda, e na lei.

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A Vida do Buda 2. O Buda est Preparado para Pregar a Doutrina


A Splica de Brahma

21/11/2011 s 8:22
O Buda comeou a imaginar como ele propagaria o conhecimento. Ele disse para si: Descobri uma profunda verdade. Foi difcil perceber; ser difcil entender; somente o sbio a compreender. Num mundo conturbado, onde humanos levam uma vida agitada, todavia gostam de viver num mundo cheio de confuso. Como ento podero entender a cadeia das causas e efeitos? Como podero entender a lei? Eles nunca sero capazes de reprimir seus desejos; nunca rompero com os prazeres mundanos; nunca adentraro o Nirvana. Se eu pregar a doutrina, no serei compreendido. Talvez ningum sequer me oua. Qual o objetivo de revelar para os humanos a verdade que tive que lutar para conquistar? A verdade permanece oculta para aqueles dominados pelo desejo e pelo dio. A verdade difcil de encontrar; permanece sempre como um mistrio. A mente vulgar nunca a captar. Nunca conhecer a verdade aquele cuja mente est perdida na escurido, e que est presa aos desejos mundanos. E, assim, o Bem-Aventurado no estava inclinado a pregar a doutrina. Ento Brahma, pela virtude de sua suprema inteligncia, sabia das dvidas que afligiam o Bem-Aventurado. Ficou assustado. O mundo estar perdido, disse para si, o mundo estar desfeito, se o Perfeito, o Sagrado, o Buda, ficar indiferente agora, se ele no for entre os humanos para pregar a doutrina e propagar a sabedoria.

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E ele deixou o cu. Ele levou menos tempo para chegar terra do que leva um homem forte para dobrar ou esticar seu brao, e apareceu diante do Bem-Aventurado. Para demonstrar a sua profunda reverncia, ele descobriu um ombro, ento ajoelhou-se, juntou as palmas das mos erguidas para o BemAventurado, e disse: Digne-se a ensinar o conhecimento, oh Mestre, condescenda a ensinar o conhecimento, oh BemAventurado. H humanos de grande pureza no mundo, pessoas a quem nenhuma impureza contaminou, mas, se Escultura de Brahma no templo em Halebidu. Imagem via Wikipedia no forem instrudos na sabedoria, como encontraro a salvao? Tais pessoas devem ser salvas; oh, salve-os! Eles ouviro a voc; sero seus discpulos. Assim falou Brahma. O Bem-Aventurado permaneceu em silncio. Brahma continuou: At agora uma lei maligna prevaleceu no mundo. Ela levou os humanos ao pecado. Cabe a voc destru-la. Oh Homem de Sabedoria,

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abra para ns os portes da eternidade; diga-nos o que voc encontrou, oh Redentor! Voc aquele que subiu a montanha, encontra-se no seu cume rochoso, e contempla a humanidade de longe. Tenha piedade, oh Redentor; pense nas pessoas infelizes que sofrem a angstia do nascimento e da velhice. V, heri conquistador, v! Viaje atravs do mundo, seja a luz e o guia. Fale, ensine; haver muitos para entender a sua palavra. E o Bem-Aventurado respondeu: Profunda a lei que estabeleci; sutil e difcil de compreender; est para alm da razo comum. O mundo ir zombar dela; somente alguns poucos homens sbios talvez alcancem o significado e decidam aceitla. Se eu me propuser, se eu falar e no for compreendido, corro o risco de uma derrota vergonhosa. Permanecerei aqui, Brahma; os humanos so o joguete da ignorncia. Mas Brahma falou novamente: Voc atingiu a sublime sabedoria; os raios da sua luz chegam at o espao, mesmo assim voc est indiferente, oh Sol! No, tal conduta indigna de voc; seu silncio repreensvel; voc deve falar. Levantese! Bata os tambores, soe o gongo! Deixe a lei fulgurar como uma tocha acesa, ou como uma chuva refrescante, deixe-a cair sobre a terra ressequida. Liberte aqueles atormentados pela maldade; leve paz queles consumidos pelo fogo do vcio! Voc, que como uma estrela em meio aos homens, apenas voc pode destruir o nascimento e a morte. Veja, prostro-me aos seus ps e lhe imploro, em nome de todos os Deuses! Ento o Bem-Aventurado pensou:

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Em meio aos ltus azuis e brancos que florescem num lago, h alguns que ficam sob a gua, outros que sobem superfcie, e ainda outros que crescem tanto que suas ptalas sequer so molhadas. E no mundo eu vejo homens bons e homens maus; alguns tm mentes aguadas e Foto de Marcos Ubirajara em 02/12/2007. Local: Stio da Dra. outros so estpidos; alguns so nobres, outros ignbeis; alguns me compreendero, outros no; mas sentirei piedade de todos eles. Considerarei o ltus que se abre sob a gua to bom quanto o ltus que exibe sua grande beleza. E ele disse a Brahma: Que os portes da eternidade sejam abertos para todos! Que os que tm ouvidos ouam a palavra e creiam! Eu estava pensando no esforo que se reserva a mim, e temendo o cansao que viria para nada, mas a minha piedade sobrepuja essas consideraes. Levantar-me-ei, oh Brahma, e pregarei a lei para todas as criaturas.

3. O Buda Parte para Benares


A Quem Ensinar? 22/11/2011 s 8:12 O Bem-Aventurado indagou quem era digno de ser o primeiro a ouvir a palavra da salvao. Onde h um homem de virtude, inteligncia e

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energia, a quem eu possa ensinar a lei ?, ele se perguntou. Seu corao deve ser isento (inocente) de dio, sua mente deve ser tranquila, e ele no deve reter o conhecimento para si como se fosse algum segredo obscuro. Ele pensou em Rudraka, filho de Rama. Lembrou que ele (Rudraka) era livre de dio e procurava levar uma vida de virtude, e que ele no era o tipo de homem que faria do conhecimento um segredo. Ele decidiu ensinar-lhe a lei, e essa questo surgiu em sua mente: Onde est Rudraka agora? Ento ele descobriu que Rudraka, filho de Rama, estava morto havia sete dias, e ele disse: uma grande pena que Rudraka, filho de Rama, tenha morrido sem ouvir a lei. Ele a teria compreendido, e ele, por sua vez, poderia t-la ensinado. Ele pensou em Arata Kalama. Lembrou do seu intelecto claro e sua vida virtuosa, e decidiu que Arata Kalama ficaria feliz em propagar o conhecimento. E essa questo surgiu em sua mente: Onde est Arata Kalama agora? Ento ele descobriu que Arata Kalama estava morto havia trs dias, e ele disse: Arata Kalama morreu sem ouvir a lei; grande a perda de Arata Kalama. Ele pensou novamente, e lembrou dos cinco discpulos de Rudraka que certa vez juntaram-se a ele. Eles eram virtuosos; eles eram vigorosos; eles certamente compreenderiam a lei. O Bem-Aventurado sabia, em virtude da sua inteligncia, que os cinco discpulos de Rudraka estavam vivendo no Parque do Cervo em Benares. Assim, ele partiu para Benares.

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A Caminho de Benares 23/11/2011 s 9:54 No Monte Gaya ele encontrou um monge chamado Upaka. vista do Bem-Aventurado, Upaka soltou um grito de admirao. Quo maravilhoso voc!, ele exclamou. Sua face est radiante. Uma fruta amadurecida no sol tem menos esplendor. Vossa beleza de um (dia) claro (de) outono. Meu senhor, posso indagar-lhe quem foi seu mestre? Eu no tenho mestre, respondeu o Bem-Aventurado. No h algum como eu. Sou um sbio solitrio, tranquilo, incorruptvel. Que grande mestre voc deve ser!, disse Upaka. Sim, eu sou o nico mestre neste mundo; ningum igual a mim pode ser encontrado na terra ou no cu. Para onde vai?, perguntou Upaka. Estou a caminho de Benares, disse o Bem-Aventurado, E l eu acenderei a lmpada que trar luz ao mundo, uma luz que ir deslumbrar at os olhos do cego. Estou a caminho de Benares, e l soarei os tambores que despertaro a raa humana, os tambores que ressoaro at mesmo nos ouvidos do surdo. Estou a caminho de Benares, e l ensinarei a lei. Ele continuou em seu caminho, e veio para as margens do Ganges. O rio estava em cheia, e o Bem-Aventurado procurou por um barqueiro para atravess-lo. Ele encontrou um, a quem disse:

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Varanasi, tambm conhecida como Benares

Amigo, voc me levaria em travessia do rio? Certamente, respondeu o barqueiro, mas primeiro me pague pela viagem. No tenho dinheiro, disse o Bem-Aventurado. E voou atravs do ar para a margem oposta. O barqueiro ficou com o corao partido. Gritou: No o atravessei o rio, ele que era um homem santo! Oh, ai de mim! E rolou no cho em sua grande aflio.

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A Vida do Buda 4. O Buda Encontra Seus ex-Discpulos


O Buda Supremo Encontra os ex-Discpulos 24/11/2011 s 9:18 O Bem-Aventurado entrou na grande cidade de Benares. Ele perambulou pelas ruas, pedindo por esmolas; comeu o alimento que a ele foi oferecido, e ento foi para o Parque do Cervo onde ele sabia que encontraria os ex-discpulos de Rudraka. Os cinco discpulos viram-no distncia. Eles pensaram que o reconheciam, e disseram um ao outro: No conhecemos esse homem, caminhando em nossa direo? No aquele que, anteriormente, se utilizou das austeridades para nos impressionar, e que, um dia, revoltou-se com a severidade da autodisciplina que ele havia imposto? Se suas mortificaes no lhe mostraram o caminho para a suprema sabedoria, ento como podem suas idias trazerem algum proveito para ns agora que ele est seduzido pela ganncia e covardia? No vamos ao seu encontro, ou levantar-nos quando ele se aproximar; no vamos alivi-lo do seu manto ou de sua tigela de donativos; no vamos sequer oferecer-lhe um assento. Ns lhe diremos: todos os assentos aqui esto tomados. E no lhe daremos nada para comer ou beber. Assim eles decidiram. Mas o Bem-Aventurado veio se aproximando, e quanto mais prximo chegava, mais desconfortveis eles se sentiam. Eles ficaram tomados por um grande desejo de se levantarem de seus assentos. Ficaram como pssaros tentando escapar freneticamente de uma gaiola sob a qual um fogo foi aceso. Ficaram inquietos; pareciam estar doentes. Finalmente, eles romperam a sua resoluo. Levantaram como se fossem um; correram para o Bem-Aventurado, e saudaram-lhe.

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Um pegou a sua tigela de donativos, outro o seu manto, e o terceiro ofereceu-lhe assento. Trouxeram-lhe gua para banhar os ps, e em unssono bradaram: Bem-vindo, amigo, bem-vindo. Tome um assento em meio a ns. O Bem-Aventurado sentou-se e banhou seus ps. Ento ele disse aos cinco eremitas: No se dirijam a mim como amigo, oh monges. Eu sou o Santo, o Realizado, o Buda Supremo. Abram seus ouvidos, oh monges; est descoberto o caminho que conduz libertao. Eu lhes mostrarei o caminho; Eu lhes ensinarei a lei. Ouam bem, e aprendero a verdade sagrada. Mas eles responderam: Anteriormente, a despeito das suas prticas de austeridades, voc no chegou ao perfeito conhecimento; sendo assim, como voc poderia tlo atingido, agora que voc leva uma vida de auto-indulgncia? Oh monges, respondeu o Bem-Aventurado, Eu no levo uma vida de auto-indulgncia; de maneira alguma eu renunciei as bnos s quais eu aspirava. Eu sou o Santo, o Realizado, o Buda Supremo. Abram seus ouvidos, oh monges; est descoberto o caminho que conduz libertao. Eu lhes mostrarei o caminho; Eu lhes ensinarei a lei. Ouam bem, e aprendero a verdade sagrada. E acrescentou: Oh monges, vocs admitiro que jamais me dirigi a vocs dessa maneira antes? Ns admitiremos, Mestre. Pgina 125

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Digo-vos: Eu sou o Santo, o Realizado, o Buda Supremo. Abram seus ouvidos, oh monges; est descoberto o caminho que conduz libertao. Ouam bem. Nas Primeiras Palavras, o Caminho Mdio 29/11/2011 s 10:42 E os cinco monges ouviram enquanto ele falava. H dois extremos a serem evitados por quem deva levar uma vida governada pela inteligncia. Alguns devotam-se ao prazer; suas vidas so um ciclo constante de dissipaes; buscam apenas a satisfao de seus sentidos. Tais seres so desprezveis; sua conduta ignbil e ftil; indigna de quem houvesse adquirido inteligncia. Outros devotam-se auto-mortificao; eles privam-se de todas as coisas; sua conduta sombria e ftil; indigna de quem houvesse adquirido inteligncia. Desses dois extremos, oh monges, o Realizado permanece distante. Ele descobriu o caminho do meio, o caminho que abre os olhos e abre a mente, o caminho que conduz quietude, sabedoria, ao Nirvana. Esse caminho sagrado, oh monges, tem oito variantes: f correta, inteno correta, fala correta, ao correta, vida correta, esforo correto, pensamento correto, meditao correta. Este, oh monges, o Caminho Mdio (o Nobre Caminho ctuplo), o caminho que Eu, o Realizado, descobri; o caminho que conduz quietude, sabedoria, ao Nirvana. As Quatro Nobres Verdades 30/11/2011 s 9:06 Todos os cinco prenderam a respirao para melhor ouvi-lo. Ele fez uma pausa, e ento continuou:

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Oh Monges! Direi a vocs a verdade sobre o sofrimento. Sofrimento nascimento, sofrimento velhice, sofrimento doena, sofrimento morte. Vocs esto atados quilo que odeiam: sofrimento; vocs esto apartados daquilo que amam: sofrimento; vocs no obtm aquilo que desejam: sofrimento. Apegam-se aos corpos, s sensaes, formas, imagens (impresses), percepes: sofrimento, sofrimento, sofrimento. Oh Monges, direi a vocs a verdade sobre a origem do sofrimento. A sede pela existncia leva do nascimento ao nascimento; a luxria e o prazer se sucedem. Somente o poder pode satisfazer a luxria. A sede pelo poder, a sede pelo prazer, a sede pela a existncia; eis, oh Monges, a origem do sofrimento. Oh Monges, Direi a vocs a verdade sobre a extino do sofrimento. Sasciem sua sede atravs da aniquilao do desejo. Afastem o desejo. Renunciem o desejo. Libertem-se do desejo. Ignorem o desejo. Oh Monges, direi a vocs a verdade sobre o caminho que conduz extino do sofrimento. o caminho sagrado, o Nobre Caminho ctuplo: f correta, inteno correta, fala correta, ao correta, vida (conduta) correta, esforo correto, pensamento correto, meditao correta. Oh Monges, (agora) vocs sabem a verdade sagrada sobre o sofrimento; ningum antes de mim a havia descoberto; meus olhos abriram, e o sofrimento foi revelado para mim. Eu compreendi a verdade sobre o sofrimento; vocs, oh Monges, devem agora compreend-la. Oh Monges, (agora) vocs sabem a verdade sagrada sobre a origem do sofrimento; ningum antes de mim a havia descoberto; meus olhos abriram, e a origem do sofrimento foi revelada para mim. Eu compreendi a verdade sobre a origem do sofrimento; vocs, oh Monges, devem agora compreend-la. Oh Monges, (agora) vocs sabem a verdade sagrada sobre a extino do sofrimento;

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ningum antes de mim a havia descoberto; meus olhos abriram, e a extino do sofrimento foi revelada para mim. Eu compreendi a verdade sobre a extino do sofrimento; vocs, oh Monges, devem agora compreend-la. Oh Monges, (agora) vocs sabem a verdade sagrada sobre o caminho que conduz extino do sofrimento; ningum antes de mim o havia descoberto; meus olhos abriram, e o caminho que conduz extino do sofrimento foi revelado para mim. Eu compreendi a verdade sobre o caminho que conduz extino do sofrimento; vocs devem agora compreend-lo, oh Monges. Os cinco discpulos ouviram com enlevo as palavras do BemAventurado. E Ele falou novamente: Oh Monges, enquanto eu no tive um completo entendimento dessas Quatro Nobres Verdades, eu sabia que, nem nesse mundo e nem no mundo dos Deuses, nem no mundo de Mara e nem no mundo de Brahma, em meio a todos os seres, humanos, Deuses, eremitas ou brmanes, eu no havia atingido o supremo estado de Buda. Mas, oh Monges, agora que tenho uma completa compreenso dessas Quatro Nobres Verdades, Eu sei que tanto neste mundo como no mundo dos Deuses, tanto no mundo de Mara como no mundo de Brahma, em meio a todos os seres, humanos, Deuses, eremitas ou brmanes, Eu atingi o supremo estado de Buda. Estou liberto para sempre: para mim no haver novo nascimento. Assim falou o Bem-Aventurado, e os cinco Monges alegremente aclamaram-no e glorificaram-no.

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A Vida do Buda 5. A Histria do Eremita e a Lebre


Os Primeiros Homens Sagrados no Mundo 01/12/2011 s 0:12 Kaundinya foi o primeiro dos cinco Monges a aproximar-se do BemAventurado. Ele disse: Eu ouvi, oh Mestre, e se voc considerar-me digno, serei seu discpulo. Voc compreendeu-me, Kaundinya?, indagou o Bem-Aventurado. Tenho f no Buda e gostaria de seguir o Buda, disse Kaundinya. Gostaria de seguir aquele que tem a sabedoria, aquele que conhece os mundos, que um Santo; Gostaria de seguir aquele que doma tanto os seres (humanos) quanto doma bfalos selvagens, cujas palavras so atendidas tanto por Deuses quanto por humanos; eu gostaria de seguir aquele que o Buda Supremo. Eu tenho f na lei e gostaria de seguir a lei. O Bem-Aventurado a exps; ela ficou claramente estabelecida; ela leva salvao, e o sbio deve reconhecer o seu poder benfico. Gostaria de viver em concordncia com os seus preceitos, em concordncia com os seus preceitos sagrados, com os seus preceitos que o sbio elogiar. Voc compreendeu, Kaundinya, disse o Bem-Aventurado. Aproximese. A lei est bem pregada. Leve uma vida santa, e acabe com o sofrimento. Ento Vashpa veio ao Buda para professar a sua f, e foi seguido por Bradrika, Mahanaman e Asvajit. Naquela ocasio, ento, havia seis santos no mundo.

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A Histria do Eremita e a Lebre 06/12/2011 s 7:27 O Bem-Aventurado ainda estava no Parque do Cervo quando um homem jovem chamado Yasas chegou. Yasas era filho de um rico mercador de Benares. Ele havia levado uma existncia mundana, mas aprendera a fatuidade dessas coisas, e agora buscava a paz sagrada das florestas. O Bem-Aventurado viu Yasas; falou-lhe, e Yasas anunciou que estava pronto para trilhar o caminho da santidade. O pai de Yasas veio para o Parque do Cervo procura do seu filho. Ele desejava desencorajar-lhe, faz-lo afastar-se do caminho da santidade. Mas ele ouviu as palavras do Buda; suas palavras lhe impressionaram, e ele acreditou nele (o Buda). A me e a esposa de Yasas tambm professaram a sua crena na verdade da lei, mas ao passo que Yasas juntou-se aos Monges, seu pai, sua me e sua esposa retornaram para suas casas em Benares. Quatro amigos de Yasas, Vimala, Subahu, Purnajit e Gavampati, estavam brincando ante a deciso que ele havia tomado. Eles disseram: Deixe-nos ir ao Parque do Cervo e procuraremos por Yasas. Ns o convenceremos do seu engano, e ele retornar conosco. Ao entrarem na floresta, eles encontraram o Buda instruindo seus discpulos. Ele estava dizendo: Certa vez havia um eremita que residia numa ravina distante nas montanhas. Ele vivia miseravelmente e solitrio. Suas roupas eram feitas de cascas; bebia somente gua, e nada comia alm de razes e frutos silvestres. Sua nica companheira era uma lebre. Essa lebre podia falar como um ser humano, e ela gostava de conversar com o eremita.

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Ele auferia grandes benefcios de seus ensinamentos, e esforava-se seriamente para atingir a sabedoria. Certo ano houve uma seca terrvel: as fontes da montanha secaram, e as rvores no floriram ou frutificaram. O eremita no mais encontraria alimento ou gua; cansou de seu retiro nas montanhas e, um dia, ele deixou de lado o seu robe de eremita. A lebre o viu e disse: Amigo, o que voc est fazendo? , Voc pode ver por si mesma, respondeu o eremita. No tenho mais utilidade para este robe. O qu!, exclamou a lebre, voc est para deixar a ravina? Sim, irei para o meio do povo. Receberei esmolas, e eles me daro alimento, no apenas razes e frutos. Ante essas palavras, a lebre ficou assustada; ficou como uma criana abandonada por seu pai, e chorou, No v, amigo! No me deixe s! Alm disso, muitos dos que foram viver nas cidades esto arruinados! A vida solitria na floresta a nica digna de louvor. Mas o eremita estava determinado: ele havia decidido ir, e iria. Ento a lebre disse-lhe: Voc deixar as montanhas? Ento v! Mas faa-me este favor: espere mais um dia, apenas um dia. Fique aqui hoje, e amanh voc poder fazer como desejar. O eremita pensou: Lebres so boas forrageiras; elas sempre tm provises secretamente guardadas. Amanh, esta (lebre) poder trazer-me algo para comer. Assim, ele prometeu no deixar (a ravina) at o dia seguinte, e a lebre saiu em disparada de alegria. O eremita era um daqueles que cultuavam Agni (um dos mais importantes deuses Vdicos. Ele o deus do fogo e aceitante dos sacrifcios) com grande reverncia, e tinha o cuidado de manter sempre um fogo ardente na ravina. No tenho comida, disse para si, mas ao menos posso manter-me aquecido at que a lebre retorne. Ao amanhecer do dia seguinte, a lebre reapareceu com as mos vazias. A face do eremita no escondia o seu desapontamento. A lebre curvou-se para ele e disse: Ns, animais, no temos nem sentido e nem juzo; perdoa-me, digno eremita, se fiz algo errado. E subitamente ela saltou nas chamas. O que voc est fazendo? gritou o eremita. Ele saltou no fogo e resgatou a lebre. Ento a lebre disse-lhe: Eu no teria que ver voc falhar em seu dever, eu no teria que ver voc deixar este retiro. No h mais

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qualquer alimento a ser obtido. Entreguei meu corpo s chamas; pegueo, amigo; alimente-se da minha carne e fique na ravina. O eremita ficou profundamente comovido. E respondeu: No pegarei a estrada para a cidade; permanecerei aqui, mesmo que morra de fome. A lebre ficou feliz; olhou para o cu e murmurou esta orao: Indra, sempre amei a vida de solido. Digne-se a ouvir-me, e faa a chuva cair. Indra ouviu a orao. A chuva caiu torrencialmente, e em breve o eremita e sua amiga encontraram toda a comida que queriam na ravina. Aps um momento de silncio, o Bem-Aventurado acrescentou: Naquela ocasio, oh Monges, a lebre era eu. Quem era o eremita? Ele era um dos jovens mal-intencionados que acabaram de entrar no Parque do Cervo. Sim, voc era ele, Vimala! Ele levantou-se de seu assento. Assim como eu lhe impedi de seguir o mal caminho quando eu era uma lebre vivendo na ravina, Vimala, assim lhe mostrarei o caminho para a santidade, agora que tornei-me o Buda Supremo, e seus olhos vero, seus ouvidos ouviro. Porque voc j est corado de vergonha por ter tentado impedir o seu melhor amigo de encontrar a salvao! Vimala caiu aos ps do Bem-Aventurado. Professou sua f nele, e foi recebido em meio aos discpulos. Ento Subahu, Purnajit e Gavampati decidiram aceitar a palavra sagrada. A Lei em Propagao 07/12/2011 s 9:52 A cada dia o nmero de discpulos aumentava, e logo o mestre tinha sessenta monges prontos para propagar a sabedoria. Ele disse-lhes:

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Oh discpulos! Estou liberto de todas as obrigaes, humanas e divinas. E vocs, tambm, agora esto livres. Tomem o seu caminho, oh discpulos, sigam, por piedade do mundo, para a felicidade do mundo, sigam. para vocs que Deuses e humanos devero o seu bem-estar e a sua alegria. Ponham-se na estrada, sozinhos. E ensinem, oh discpulos, ensinem a gloriosa lei, a lei gloriosa no incio, gloriosa no meio e gloriosa no fim; ensinem o esprito da lei; ensinem a letra da lei; para todos que ouam, proclamem a vida perfeita (correta), (a vida) pura, (a vida) santa. H alguns que no esto cegados pelo p da terra, mas no encontraro salvao se no ouvirem a lei em proclamao. Assim, sigam, oh discpulos, vo e ensinem-lhes a lei. Os discpulos espalharam-se, e o Bem-Aventurado tomou a estrada para Uruvilva.

6. A Histria de Padmaka
O Melhor das Habilidades

O Bem-Aventurado estava caminhando h longo tempo. Estava cansado. Chegando a um pequeno bosque, ele entrou e sentou aos ps de uma rvore. Estava prestes a cair no sono quando um grupo de trinta homens jovens entrou no bosque. Ele os viu. Com base em suas palavras e comportamento, era evidente que eles procuravam por algum. Finalmente, eles dirigiram-se ao Buda. Voc viu uma mulher passar por aqui?, eles indagaram. No. Quem so vocs? (respondeu o Bem-Aventurado).

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Somos msicos. Vagamos de cidade em cidade. Frequentemente temos nos apresentado diante de reis, pois nossas habilidades so muito admiradas. Trouxemos uma jovem conosco hoje, para nosso prazer e diverso, mas enquanto estvamos dormindo l, beira da estrada, ela roubou tudo o que pudesse carregar e fugiu. ela que estamos procurando. O que melhor?, perguntou o Buda: que vocs sigam em busca dessa mulher, ou que vocs sigam em busca de si mesmos? Os msicos riram do Mestre. Toque o seu alade, ele ento disse a quem estava rindo mais alto. O msico tocou. Ele era habilidoso; era fcil acreditar que reis se deleitassem ao seu tocar. Quando ele terminou, o Mestre disse: D-me seu alade. E tocou. Os msicos ouviram com espanto. Eles jamais imaginaram que notas to doces pudessem ser arrancadas de um alade. At o vento aquietou-se, e as deusas da floresta deixaram seus retiros verdejantes para melhor ouvi-lo. O Bem-Aventurado parou de tocar. Mestre, disseram os msicos, pensvamos que ramos habilidosos em nossa arte, mas somos ignorantes dos seus mais bsicos princpios. Digne-se a ensinar-nos tudo o que voc sabe. O Bem-Aventurado respondeu: Vocs suspeitam, agora, que o vosso conhecimento de msica superficial, embora pensassem que haviam

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dominado a arte. Assim vocs pensam que conhecem a si mesmos, mas vosso conhecimento apenas superficial. Vocs sinceramente solicitaram-me que ensinasse a vocs tudo o que sei sobre msica, no entanto riram quando disse-lhes para seguirem em busca de si mesmos! Os msicos no estavam rindo mais. Ns o compreendemos, Mestre, eles clamaram, compreendemos! Iremos busca de ns mesmos. ns o

Muito bem, disse o Buda. Vocs aprendero a lei de mim. Ento, como o Rei Padmaka, que sacrificou seu corpo para salvar seu povo, vocs daro a sua inteligncia (o melhor de suas habilidades) para salvar a humanidade. A Histria de Padmaka 13/12/2011 s 10:30 E os msicos ouviram com muita ateno enquanto ele contava a histria do Rei Padmaka. Certa vez reinou em Benares um rei justo e poderoso chamado Padmaka. Naquela ocasio, uma estranha epidemia subitamente irrompeu atravs da cidade. Aqueles que foram acometidos ficaram completamente amarelos e, mesmo sob o sol, tremiam de frio. O Rei sentiu piedade de seus sditos, e tentou encontrar uma maneira de cur-los. Ele consultou os mais famosos mdicos; distribuiu remdios, e ele mesmo ajudou a cuidar dos doentes. Mas no havia jeito; a epidemia continuou com sua fria. Padmaka entristeceu. Certo dia, um velho mdico veio a ele e disse: Meu senhor, eu conheo um remdio

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que curar os habitantes de Benares. Qual (o remdio)?, indagou o Rei. um grande peixe chamado Rohita. Capture-o, e d um pedao, no importa quo pequeno, a todos os que esto doentes, e a epidemia desaparecer. O Rei agradeceu o velho mdico; ordenou que o peixe Rohita fosse buscado nos mares e rios, mas no era encontrado em lugar algum. O Rei caiu em desespero. s vezes pela manh ou ao entardecer, ele ouvia vozes lamuriosas clamando do lado de fora das paredes do palcio: Estamos sofrendo, oh Rei; salve-nos! E ele chorava amargamente. Finalmente, ele pensou: Que bom a riqueza ou realeza, que bom a vida, se no posso socorrer aqueles que esto dilacerados pela dor? Ele chamou o seu filho mais velho, e disse-lhe: Meu filho, lego a voc a minha fortuna e o meu reinado. Ento ele ascendeu ao terrao do palcio; ofereceu perfume e flores aos Deuses, e gritou: Alegremente dou em sacrifcio uma vida que considero intil. Que possa o (meu) sacrifcio beneficiar aqueles que esto aflitos! Que possa eu tornar-me o peixe Rohita, e que seja encontrado no rio que flui atravs da cidade! Ento ele atirou-se do terrao e imediatamente reapareceu no rio como o peixe Rohita. Foi capturado; estava ainda vivo quando cortaram-lhe em pedaos para distribuir em meio aos doentes, mas ele jamais sentiu as facas, e estremeceu com amor por todas as criaturas. A epidemia logo desapareceu, e sobre a cidade de Benares, um coro celestial cantou: Foi Padmaka, o Rei sagrado, que salvou vocs! Alegrem-se! E todos eles prestaram honras memria de Padmaka. Os msicos ouviram o Mestre, e prometeram segu-lo, para receber a sabedoria. N.T. Minha interpretao, ainda sobre Padmaka: Padma: o Ltus Vermelho.

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ka ( ) evoca grande compaixo para com todos os seres. O sentimento de um filho surge, como com relao a Rahula. Ele significa maravilhosamente bom. Portanto, ka. (Sutra do Nirvana Captulo Treze: Sobre as Letras). Rohita: espcie de carpa rsea encontrada em rios e lagos da sia. considerada uma especiaria em Bangladesh, Nepal e Indian. As comunidades de Maithil Brahmins e Kayastha de Uttar Pradesh a consideram um de seus mais sagrados alimentos, devendo ser comida em ocasies auspiciosas Fonte Wikipedia a enciclopdia livre.

Foto de Dra em Florena - Itlia - em 14/06/2008.

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As Chamas da Iluso 14/12/2011 s 10:24 Em Uruvilva, o Bem-Aventurado encontrou os trs irmos Kashyapa. Esses Brmanes virtuosos tinham uns mil discpulos. Desde algum tempo eles vinham sendo incomodados por uma serpente perigosa que insistia em perturbar os seus sacrifcios, e trouxeram os seus problemas ao Buda. O Buda sorriu; viu a serpente e ordenou-lhe que, no futuro, os deixasse em paz. A serpente obedeceu, e os sacrifcios no foram mais interrompidos. Os Kashyapas solicitaram ao Buda permanecer com eles alguns dias. Ele consentiu. O Buda surpreendeu seus anfitries realizando inumerveis prodgios, e naquela ocasio todos eles decidiram aceitar a lei. Somente o mais velho dos Kashyapas se recusou a seguir o Buda. Ele pensou: verdade, esse monge muito poderoso; ele realiza grandes prodgios, mas no se iguala a mim em santidade. O Bem-Aventurado leu o pensamento de Kashyapa. E disse-lhe: Voc pensa que um homem muito santo, Kashyapa, e nem mesmo est no caminho que conduz santidade. Kashyapa ficou atnito com o fato de que o Buda teria adivinhado seus pensamentos secretos. O Bem-Aventurado completou: Voc nem mesmo sabe como encontrar o caminho que conduz santidade. Escutai minhas palavras, Kashyapa, se deseja dissipar a escurido na qual voc vive.

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Kashyapa pensou por um momento; e ento caiu aos ps do BemAventurado, e disse: Instrua-me, oh Mestre! No me deixe caminhar mais na escurido! Ento o Bem-Aventurado subiu uma montanha, e se dirigiu aos irmos Kashyapa e seus discpulos. Oh monges, disse ele, tudo no mundo est em chamas. O olho chama; tudo o que ele v chama; tudo o que vemos no mundo est em chamas. Por qu? Porque o fogo do amor e do dio no est extinto. Vocs esto cegados pelas chamas desse fogo, e sofrem o tormento do nascimento e da velhice, da morte e da misria. Oh monges, tudo no mundo est em chamas! Compreendam-me, e para vocs o fogo se extinguir; seus olhos no mais sero cegados pelas chamas, e no mais apreciaro o espetculo chamejante no qual se deleitam hoje. Compreendam-me, e sabero que existe um fim para o nascimento, sabero que nunca necessitaro voltar mais para essa terra.

7. O Buda no Bosque dos Bambs


A Capitulao de Kashyapa 15/12/2011 s 0:54 O Bem-Aventurado lembrou que o Rei Bimbisara certa vez expressou um desejo de conhecer a lei, e resolveu ir a Rajagriha. Ele partiu com o mais velho dos Kashyapas e alguns dos seus novos discpulos.

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Bimbisara logo soube da chegada dos monges. Ele decidiu prestar-lhes uma visita. Acompanhado por um squito de sditos, ele foi ao Bosque. Ele reconheceu o Mestre, e exclamou: Voc no esqueceu meu desejo, oh Bem-Aventurado; imensa a minha gratido e minha reverncia. Ele prostrou-se, e quando o Mestre ordenou-lhe levantar-se, ele manteve-se distncia, para demonstrar respeito. Mas na multido havia alguns que conheciam Kashyapa, e que o consideravam um homem muito santo. Eles nunca haviam visto o Buda antes, e ficaram admirados de que o rei no lhe prestasse tal honra. Ele certamente se enganou, disse um brmane; ele deveria ter se prostrado diante de Kashyapa. Sim, disse um outro, Kashyapa um grande mestre. O rei cometeu um erro estranho, um terceiro completou; ele confundiu o pupilo com o mestre. Eles ficaram sussurrando, no entanto o Bem-Aventurado ouviu-lhes, pois o que poderia escapar sua percepo? Ele disse a Kashyapa: Quem o persuadiu a abandonar seu eremitrio, oh homem de Uruvilva? Quem o fez admitir a sua fraqueza? Responda, Kashyapa; como voc veio a deixar o seu retiro familiar? Kashyapa compreendeu o que o Mestre tinha em mente. E respondeu: Agora sei para onde as minhas austeridades anteriores estavam me levando; agora sei a presuno (fatuidade) de tudo o que outrora

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ensinei. Meu discurso era malfico, e comecei a odiar a vida que estava levando. Conforme ele disse essas palavras, ele caiu aos ps do Mestre, e acrescentou: Sou seu devotado pupilo. Permita-me colocar minha cabea sobre seus ps! Voc o Mestre; voc que comanda. Sou seu pupilo, seu servo. A voc seguirei e a voc obedecerei. Por sete vezes ele prostrou-se, e a multido exclamou em admirao: Poderoso aquele que convenceu Kashyapa da sua ignorncia! Kashyapa pensou que fosse o maior dos mestres, e agora o vemos curvar-se diante de outro! Oh, poderoso aquele que mestre de Kashyapa! O Desejo de Bimbisara 16/12/2011 s 10:31 Ento o Bem-Aventurado falou-lhes das Quatro Nobres Verdades. Quando ele terminou, o Rei Bimbisara aproximou-se dele e, na frente de todos, corajosamente proferiu essas palavras: Creio no Buda, creio na Lei, creio na comunidade dos santos (Sangha constituindo os Trs Tesouros). O Bem-Aventurado concedeu ao rei licena para sentar ao seu lado, e o rei falou novamente: Em toda minha vida tive cinco grandes esperanas: esperava que algum dia eu fosse rei; esperava que algum dia o Buda viesse ao meu reinado;

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esperava que algum dia meu olhar repousasse sobre seu semblante; esperava que algum dia ele me ensinasse a lei; esperava que algum dia eu professasse a minha f nele. Hoje, todas essas esperanas esto realizadas. Eu creio em voc, meu Senhor, eu creio na Lei, eu creio na comunidade dos santos. Ele levantou-se. Oh Mestre, digne-se a tomar sua refeio em meu palcio, amanh. O Mestre aceitou. O rei saiu; sentiu grande felicidade. Muitos daqueles que haviam acompanhado o rei seguiram seu exemplo, e passaram a professar sua f no Buda, na Lei e na comunidade dos santos (Sangha). O Bosque dos Bambs 19/12/2011 s 8:52 No dia seguinte, os habitantes de Rajagriha deixaram seus lares e foram ao bosque; estavam ansiosos para ver o Bem-Aventurado; todos eles o admiraram, e louvaram o seu poder e a sua glria. Chegou o momento para ele ir ao palcio do rei, mas a estrada estava to lotada pelos expectadores, que era impossvel avanar um passo sequer. Subitamente, um jovem brmane apareceu diante do Mestre. Ningum sabia de onde viera. Ele disse: O Mestre honrado est em meio ao povo honrado; ele concede a libertao. Aquele que reluz como o ouro chegou Rajagriha.

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Ele tinha uma voz agradvel. Acenou multido para dar lugar, e eles obedeceram sem um pensamento de resistncia. E ele cantou: O Mestre dissipou a escurido; a noite nunca renascer; aquele que conhece a lei suprema chegou Rajagriha. De onde ele vem, esse jovem brmane com sua voz lmpida e doce?, o povo se perguntou. Ele continuou a cantar: Aqui est ele, que onisciente, o Mestre Honrado, o Buda Sublime. Ele supremo no mundo; estou feliz por servi-lo. No para servir o ignorante, mas para humildemente servir o sbio e para venerar aqueles que so nobres: existe no mundo uma alegria mais sagrada? Para viver numa terra de paz, para realizar muitas obras do bem, para buscar o triunfo da retido: existe no mundo uma alegria mais sagrada? Para ter habilidade e conhecimento, para amar as aes da generosidade, para trilhar o caminho da justia: existe no mundo uma alegria mais sagrada? O jovem brmane conseguiu abrir um caminho atravs da multido, e levou o Mestre ao palcio do Rei Bimbisara. Ento, feito seu trabalho, ele alou-se da terra, e atingindo o mais elevado dos cus, se desvaneceu na luz. Ento o povo de Rajagriha soube que um Deus havia considerado uma honra servir ao Buda e exaltou a sua grandeza. Bimbisara recebeu o Bem-Aventurado com grande reverncia. Ao final da refeio, ele disse-lhe: Alegro-me com a sua presena, meu Senhor. Devo v-lo com freqncia, e frequentemente ouvir a palavra sagrada dos seus lbios. Voc deve agora aceitar uma oferenda minha. Mais prximo da cidade

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do que aquela floresta onde voc habita, h um bosque agradvel, conhecido como Bosque dos Bambs. vasto; voc e seus discpulos podem viver l confortavelmente. Eu dou-lhe o Bosque dos Bambs, meu Senhor, e se voc quiser aceit-lo, sentirei que voc prestou-me um grande servio. O Buda sorriu com satisfao. Uma bacia de ouro foi trazida, cheia de gua suavemente fragrante. O rei pegou a bacia e derramou a gua sobre as mos do Mestre. E disse: Assim como essa gua derrama das minhas mos nas suas mos, meu Senhor, assim possa o Bosque dos Bambs passar das minhas mos para suas mos, meu Senhor. A terra tremeu: a Lei agora tinha um solo no qual enraizar-se. E naquele mesmo dia, o Mestre e seus discpulos foram viver no Bosque dos Bambs.

8. Shariputra e Maudgalyayana
Shariputra e Maudgalyayana 21/12/2011 s 10:30 Dois jovens brmanes, Shariputra e Maudgalyayana, viviam naquela ocasio na cidade de Rajagriha. Eram amigos ntimos e ambos pupilos do eremita Sanjaya. Um ao outro haviam feito essa promessa: Qualquer um de ns que obtenha primeiramente a libertao da morte, imediatamente dir ao outro.

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Certo dia, Shariputra viu Asvajit a angariar esmolas nas ruas de Rajagriha. Ele ficou admirado com o seu semblante agradvel, seu comportamento nobre e modesto, sua postura digna e tranquila. Ele disse para si: Realmente, j existe um monge que, neste mundo, encontrou o caminho certo para a santidade. Devo ir at ele; devo indagar-lhe sobre quem seu mestre e que lei ele segue. Mas ento ele pensou: Esta no a ocasio apropriada para question-lo. Ele est a angariar esmolas; no devo perturb-lo. Irei segu-lo, e quando ele estiver satisfeito com os oferecimentos que recebeu, me aproximarei e conversarei com ele. O venervel Asvajit logo parou de solicitar por esmolas. Ento Shariputra foi a ele e cumprimentou-o de uma maneira amigvel. Asvajit retribuiu o cumprimento de Shariputra. Amigo, disse Shariputra, sereno o seu semblante, lmpido e radiante o seu olhar. Quem o persuadiu a renunciar o mundo? Quem seu mestre? Que lei voc segue? Amigo, respondeu Asvajit, aquele grande monge, o filho dos Shakyas, meu mestre. O que seu mestre diz, amigo; o que ele ensina? Amigo, eu abandonei o mundo, mas recentemente; conheci a lei h pouco tempo; no posso exp-la extensivamente, mas posso dar-lhe o esprito dela resumidamente. Pgina 145

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Faa-o, amigo, exclamou Shariputra. Diga pouco ou muito, como lhe aprouver; mas d-me o esprito da lei. A mim s importa o esprito. O venervel Asvajit falou essa nica sentena: O Perfeito ensina a causa, o Perfeito ensina os fins. Shariputra regozijou-se nessas palavras. Foi como se a verdade tivesse sido revelada a ele. Tudo o que nascido tem um fim, ele pensou. Ele agradeceu Asvajit e, cheio de alegria, foi ao encontro de Maudgalyayana. Amigo, disse Maudgalyayana quando viu Shariputra, amigo, quo sereno o seu semblante! Quo lmpido e radiante o seu olhar! Voc obteve a libertao da morte? Sim, amigo. Prximo a Rajagriha, existe um mestre que ensina a libertao da morte. Shariputra contou sobre seu encontro, e os dois amigos decidiram ir ao Bem-Aventurado. Seu mestre, Sanjaya, tentou dissuadi-los. Fiquem comigo, disse ele; Darei a vocs uma posio de eminncia em meio aos meus discpulos. Vocs se tornaro mestres e sero iguais a mim. Por que desejaramos ser iguais a voc? Por que disseminaramos a ignorncia? Sabemos agora que seus ensinamentos no valem a pena. Nos transformaria em mestres da ignorncia. Sanjaya continuou a exort-los; subitamente, um sangue quente jorrou da sua boca. Os dois amigos recuaram horrorizados. Pgina 146

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Eles o deixaram e foram ao Buda Aqui, disse o Mestre ao v-los aproximarem-se, aqui esto os dois homens que sero os principais entre meus discpulos. E ele alegremente os recebeu na comunidade.

Shariputra e Maudgalyayana, que viriam a ser os dois principais discpulos do Buda.

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A Vida do Buda 9. O Buda Pacifica os Descontentes de Rajagriha


A Pacificao dos Descontentes 22/12/2011 s 9:26 O nmero de crentes foi aumentando constantemente, e o Rei Bimbisara reiteradamente dava provas ao Mestre da sua f e amizade. Ele frequentemente o convidava ao palcio e oferecia-lhe um assento em sua mesa, e em tais ocasies ele ordenava a cidade a manter uma aparncia festiva. As ruas eram atapetadas com flores, e as casas decoradas com bandeiras e estandartes. As mais doces fragrncias preenchiam o ar, e os habitantes trajavam-se nas suas roupas mais brilhantes. O prprio rei vinha adiante para comprimentar o BemAventurado e protegia-lhe do sol com seu parassol dourado.

O Rei Bimbisara, retratado em arte Birmanesa, oferecendo seu reino para o Buda. Imagem Via Wikipedia, a enciclopdia livre.

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Muitos jovens da nobreza depositaram toda a sua f na lei ensinada pelo Bem-Aventurado. Queriam tornar-se santos; abandonaram a famlia e a fortuna, e o Bosque dos Bambs logo ficou cheio com os devotos discpulos. Mas havia muitos em Rajagriha que estavam perturbados ao ver o grande nmero de converses que o Buda estava fazendo, e foram cidade afora vociferando a sua raiva. Por que ele se instalou em nosso meio, esse filho dos Shakyas?, perguntavam. J no h monges o bastante, pregando-nos sobre virtudes? E eles no seduziram os nossos jovens a gostar desse mestre? Por que, mesmo as nossas crianas esto nos deixando? Devido a esse filho dos Shakyas, quantas mulheres esto nas janelas! Devido a esse filho dos Shakyas, quantas famlias esto sem seus filhos! O mal cair sobre o reinado, agora que esse monge se instalou em nosso meio. O Mestre logo adquiriu uma grande quantidade de inimigos entre os habitantes da cidade. Sempre encontravam seus discpulos, zombavam deles ou faziam comentrios sarcsticos. O grande monge veio cidade de Rajagriha e conquistou o Bosque dos Bambs; agora ir conquistar todo o reinado de Magadha?, disse algum ao passar. O grande monge veio cidade de Rajagriha e levou os discpulos de Sanjaya para longe dele; quem ele seduzir hoje?, disse um outro. Uma praga seria menos prejudicial do que esse grande monge, disse um terceiro; mataria menos crianas. E ele deixaria menos vivas, suspirou uma mulher.

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Os discpulos no responderam. Mas sentiam uma raiva crescente da populao, e falaram ao Mestre das palavras maldosas que ouviram. No se deixem perturbar, oh discpulos, respondeu o Buda. Eles logo cessaro. queles que os seguem com vaias e insultos, digam palavras calmas e gentis. Diga-lhes: porque ele sabe a verdade, a verdade real, que o heri convence, que o perfeito converte. Quem se atreve a ofender o Buda, o Santo que converte pelo poder da verdade? Ento eles silenciaro, e em poucos dias, quando vocs perambularem atravs da cidade, encontraro apenas (aqueles) com respeito e louvor. Aconteceu como o Buda disse. As vozes maldosas foram silenciadas, e cada um em Rajagriha prestou honra aos discpulos do Mestre.

10. Suddhodana Envia Mensageiros ao seu Filho


O Cume Brilhante da Montanha 10/01/2012 s 8:18 O Rei Suddhodana ouviu que seu filho havia atingido a suprema sabedoria e que estava vivendo em Rajagriha, no Bosque dos Bambs. Ele tinha um grande desejo de v-lo novamente, e enviou um mensageiro at ele, com essas palavras: Seu pai, Rei Suddhodana, anseia por v-lo, oh Mestre. Quando o mensageiro chegou ao Bosque dos Bambs, encontrou o Mestre instruindo seus discpulos. H uma floresta junto encosta de uma montanha, e aos ps da montanha, um amplo e profundo lago. Animais selvagens vivem s

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margens desse lago. Aparece um homem que prejudicaria esses animais, que lhes faria sofrer, que os levaria morte. Ele fecha o bom caminho que leva para longe do lago, o caminho que seguro para viajar, e abre um caminho traioeiro que termina num pntano tenebroso. Os animais agora esto em perigo; um por um, todos perecero. Mas deixe um homem aparecer que, ao contrrio, procure o bem-estar desses animais selvagens, que vise o seu conforto, sua prosperidade. Ele destruir o caminho traioeiro que termina num pntano, e abrir um caminho seguro que conduza ao pacfico topo da montanha. Ento os animais no mais correro perigo; eles prosperaro e multiplicaro. Comprendam agora o que tenho dito a vocs, oh discpulos. Como esses animais s margens do amplo e profundo lago, os homens vivem apegados aos prazeres do mundo. Aquele que lhes faria mal, que lhes faria sofrer, que os levaria morte, Mara, o Maligno. O pntano onde todos os seres perecem o prazer, o desejo, a ignorncia. Aquele que busca o bem-estar, o conforto, a prosperidade de todos o Perfeito, o Santo, o Buda abenoado. Foi Eu, oh discpulos, quem abriu o caminho seguro; Eu que destru o caminho traioeiro. Vocs no iro para o pntano; vocs subiro a montanha e chegaro ao seu Cume Brilhante. Tudo o que o Mestre poderia fazer por compaixo de seus discpulos e que busca o seu bem-estar, Eu tenho feito por vocs, oh meus discpulos. O mensageiro ouviu num transe de prazer. Ento ele caiu aos ps do Mestre e disse: Acolha-me em meio aos seus discpulos, o BemAventurado. O Mestre estendeu suas mos e disse: Venha, oh Monge. O mensageiro levantou-se e, subitamente, suas vestes, espontaneamente, tomaram a forma e a cor de um robe monstico. Ele esqueceu tudo, e a mensagem que Suddhodana havia lhe confiado nunca foi transmitida.

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Os Mensageiros de Suddhodana 11/01/2012 s 10:19 O rei ficou cansado de esperar pelo seu retorno. A cada dia, o desejo de ver o seu filho tornava-se mais intenso, e ele enviou um outro mensageiro ao Bosque dos Bambs. Mas, pelo retorno desse homem, ele tambm esperou em vo. Nove vezes ele enviou mensageiros ao Bem-Aventurado, e nove vezes os mensageiros, ao ouvirem as palavras sagradas, decidiram ficar e tornarem-se monges. Suddhodana finalmente convocou Udayin. Udayin, disse ele, como voc sabe, dos nove mensageiros enviados para o Bosque dos Bambs, nenhum retornou, nenhum enviou-me sequer uma palavra de como a minha mensagem foi recebida. Eu no sei se eles falaram ao meu filho, se eles ao menos viram-no. Isto me aflige e entristece, Udayin. Sou um homem velho. A morte est espreita por mim. Posso ainda estar vivo amanh, mas seria temerrio contar com os dias que se seguiro. E antes que eu morra, Udayin, quero ver meu filho. Voc foi o seu melhor amigo; v at ele agora. No posso imaginar algum que pudesse ser mais bem-vindo (por ele). Digalhe da minha aflio; diga-lhe do meu desejo, e talvez ele no fique indiferente! Eu irei, meu senhor, respondeu Udayin Ele foi. Muito antes de ter chegado ao Bosque dos Bambs, ele havia condicionado a sua mente para tornar-se um monge, mas as palavras do Rei Suddhodana haviam lhe afetado profundamente, e ele pensou: Direi ao Mestre sobre a aflio do seu pai. Ele se compadecer e ir a ele. Pgina 152

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O Mestre ficou feliz ao ver Udayin tornar-se um de seus discpulos. O inverno estava quase no fim. Era um tempo favorvel para viajar e, certo dia, Udayin disse ao Buda: As rvores esto brotando; logo estaro em folhas. Veja os raios brilhantes do sol reluzindo atravs dos seus galhos. Mestre, este tempo bom para viajar. No est mais frio, e nem muito quente; e a terra veste-se num lindo manto verde. No teremos problemas para encontrar alimento no caminho. Mestre, este um tempo bom para viajar. O Mestre sorriu para Udayin e respondeu: Por que voc me instiga a viajar, Udayin? Seu pai, o Rei, ficaria feliz em v-lo, Mestre. O Buda considerou por um momento, e ento disse: Irei Kapilavastu; irei e verei meu pai.

11. A Histria da Gara e o Peixe


A Gara e o Peixe 12/01/2012 s 8:27 Quando Bimbisara ouviu que o Mestre estava deixando o Bosque dos Bambs, para ficar fora por algum tempo, ele foi visit-lo com seu filho, o Prncipe Ajatasatru.

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O Mestre olhou para o jovem prncipe; ento voltou-se para o rei e disse: Ajatasatru pode ser digno do teu amor, oh Rei? Novamente ele olhou para o prncipe, e disse-lhe: Oua bem agora, Ajatasatru, e pondere minhas palavras. A astcia nem sempre tem sucesso; a maldade nem sempre prevalece. Uma histria provar isto, a histria de algo que aconteceu h muito tempo, algo que eu vi com os meus prprios olhos. Naquela ocasio, eu estava vivendo numa floresta; eu era uma rvore-Deus. Essa rvore cresceu entre dois lagos, um pequeno e pouco atraente, e o outro grande e belo. O pequeno lago estava cheio de peixes; e no grande, flores de ltus cresciam em profuso. Durante um certo vero de calor opressivo, o pequeno lago quase secou completamente; enquanto o grande lago, como era protegido do sol pelas flores de ltus, sempre tinha abundncia de gua e permaneceu agradavelmente fresco. Uma gara, passando entre esses dois lagos, viu o peixe e parou. De p sobre uma perna, ela comeou a pensar: Esses peixes seriam uma recompensa legal. Mas esses peixes so rpidos; eles provavelmente escaparo mesmo se eu atac-los muito avidamente. Devo usar a astcia! Eles esto to desconfortveis neste lago seco! E l est aquele outro lago, profundo, cheio de gua fresca, onde eles poderiam nadar a contento de seus coraes! Um peixe viu a gara em profundo pensamento, e de aparncia to solene quanto um eremita, e indagou: O que voc est fazendo a, venervel pssaro? Voc parece imerso em pensamento. Estou a meditar, oh peixe, disse a gara, sim, de fato, estou a meditar. Estou querendo saber como voc e seus amigos podero escapar do seu triste destino. Nosso triste destino! O que voc quer dizer? Voc sofre

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naquela gua rasa, oh infeliz peixe! E a cada dia, como o calor torna-se mais intenso, e a gua mais escassa, ento o que ser de voc? Logo o lago estar completamente seco, e todos vocs perecero! Pobre, pobre peixe! Eu choro por voc. Todos os peixes tinham ouvido o que a gara dissera. E ficaram cheios de consternao. O que ser de ns, eles gritavam, quando o calor tiver secado o lago? Eles voltaram-se para a gara: Pssaro, oh venervel pssaro, voc pode salvar-nos? A gara novamente fingia estar perdida em pensamento; finalmente, ela respondeu: Creio que vejo uma saida para a sua misria. O peixe ouviu ansiosamente. A gara disse: H um lago maravilhoso muito prximo daqui. consideravelmente maior que este no qual voc vive, e as flores de ltus que cobrem a superfcie protegem a gua do rigor do vero. Acredite em minhas palavras, v viver naquele lago. Posso pin-los no meu bico, um de cada vez, e carreg-los para l. Dessa forma, todos vocs sero salvos. O peixe ficou feliz. Estavam prestes a aceitar a sugesto da gara quando um caranguejo falou: Nunca ouvi nada to estranho, ele exclamou. O peixe indagou-lhe: O que te surpreende tanto nisto? Nunca, disse o caranguejo, nunca, desde os primrdios do mundo, eu soube que uma gara tivesse interesse em peixes, a menos que fosse para com-los. A gara assumiu um ar de ofendida, e disse: O qu, seu caranguejo malvado! Voc suspeita de eu estar tentando enganar esses pobres peixes que se encontram em perigo eminente de morte? Oh peixe, eu apenas desejo salv-los; procuro o seu bem-estar. Coloque a minha boa f prova se voc quiser. Escolha um do seu grupo, e eu o carregarei em meu bico para o lago do ltus. Ele o ver; poder at mesmo nadar em volta algumas vezes; e ento eu o pinarei e o trarei de volta at aqui. Ele lhe dir o que pensar de mim. Parece muito justo, disse o peixe. Para fazer essa viagem ao lago, eles escolheram um dos seus peixes mais velhos que, embora meio cego, era considerado muito sbio. A gara o carregou at o lago, jogou-lhe dentro, e o deixou nadar tanto o quanto desejasse.

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O velho peixe ficou encantado, e quando ele retornou aos seus amigos, tinha somente palavras elogiosas para a gara. Os peixes agora estavam convencidos de que eles deviam suas prprias vidas ela. Pegue-nos, eles clamaram, pegue-nos e carregue-nos at o lago do ltus. Como desejarem, disse a gara, e com o seu bico ela novamente pinou o velho e meio cego peixe. Mas desta vez ela no o carregou para o lago. Ao invs disso, ela o jogou ao cho e atravessou-o com o seu bico; e ento devorou-lhe deixando os ossos aos ps de uma rvore, a rvore da qual eu era o Deus. Feito isto, a gara retornou ao pequeno lago, e disse: Quem vir comigo agora? Os peixes estavam ansiosos por ver a sua nova casa, e a gara tinha apenas que fazer uma escolha que satisfizesse seu apetite. At o momento, ela havia comido todos eles, um aps o outro. Somente o caranguejo permaneceu. O caranguejo j havia demonstrado que ele desconfiava do pssaro, e agora dizia para si: Duvido muito que os peixes estejam no lago do ltus. Temo que a gara tenha tirado vantagem da sua f nela. Ainda assim, seria bom deixar esse lago miservel e ir para o outro que to maior e mais confortvel. A gara deve carregar-me, mas no devo correr risco. E se ela enganou os outros, devo ving-los. O pssaro aproximou-se do caranguejo: sua vez, agora, disse a gara. Como voc me carregar?, indagou o caranguejo. Em meu bico, como os outros, respondeu a gara. No, no, disse o caranguejo; minha carapaa escorregadia; posso cair do seu bico. Ao invs, deixe-me segurar em seu pescoo com minhas garras; serei cuidadoso para no machuc-la. A gara concordou. Ela parou aos ps da rvore. O que voc est fazendo?, indagou o caranguejo. Estamos apenas no meio do caminho. Voc est cansada? No entanto, a distncia no grande entre os dois lagos! A gara ficou aflita por uma resposta. Alm disso, o caranguejo estava comeando a apertar firmemente o seu pescoo. E o que temos aqui!, exclamou o caranguejo. Essa pilha de ossos de peixes ao p da rvore a evidncia da sua traio. Mas voc no me enganar como enganou aos outros. Vou mat-la, se devo morrer na

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tentativa. O caranguejo apertou suas garras. A gara ficou em grande dor; com lgrimas nos olhos, ela clamou: Querido caranguejo, no me machuque. No vou com-lo. Carregarei voc at o lago. Ento v, disse o caranguejo. A gara caminhou at beira do lago e estendeu seu pescoo sobre a gua. O caranguejo tinha apenas que pular no lago. Mas ao invs disso, ele apertou suas garras, e to poderosas eram que o pescoo da gara foi cortado. E a rvore-Deus no poderia deixar de exclamar: Bem feito, caranguejo! O Mestre acrescentou: A astcia nem sempre tem sucesso. A maldade nem sempre prevalece. Mais cedo ou mais tarde a gara traioeira encontra um caranguejo. Sempre lembre disto, Prncipe Ajatasatru! As Relquias de Bimbisara 13/01/2012 s 9:57 Bimbisara agradeceu o Mestre pela valiosa lio que ele ensinou ao seu filho. Ento ele disse: Bem-Aventurado, tenho um pedido a fazer. Fale, disse o Buda. Quando voc se for, oh Bem-Aventurado, serei incapaz de prestrar-lhe honra, serei incapaz de fazer-lhe os costumeiros oferecimentos, e isto muito me entristecer. D-me uma mecha dos seus cabelos, d-me as aparas das suas unhas; eu as colocarei em um templo no meio do meu palcio. Assim, reterei alguma coisa que seja parte de voc e, todos os dias, decorarei o templo com guirlandas (de flores) frescas, e queimarei incensos raros. O Bem-Aventurado deu ao rei essas coisas pelas quais solicitara, e disse:

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Pegue meus cabelos e essas aparas; coloque-as num templo, mas em sua mente, coloque o que tenho ensinado a voc. E como Bimbisara alegremente retornou ao seu palcio, o Mestre partiu para Kapilavastu.

12. A Histria de Visvantara


O Zelo de Udayin 17/01/2012 s 11:04 Era uma grande distncia de Rajagriha Kapilavastu, e o Mestre foi caminhando lentamente. Udayin decidiu ir frente e informar Suddhodana que seu filho estava a caminho para v-lo, para que ento o rei fosse paciente e no mais se afligisse. Udayin voou atravs do ar e, num instante, chegou ao palcio de Suddhodana. Ele encontrou o rei em profundo desespero. Meu senhor, disse ele, enxugue suas lgrimas. Seu filho logo estar em Kapilavastu. Oh, voc, Udayin!, exclamou o rei. Pensei que voc, tambm, tivesse esquecido de transmitir a minha mensagem, e eu tinha desistido da esperana de algum dia ver o meu filho amado. Mas voc chegou, finalmente, e alegres so as notcias que voc traz. No chorarei mais; agora esperarei pacientemente o abenoado momento quando estes meus olhos vero novamente o meu filho.

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Ele ordenou que a Udayin fosse servida uma esplndida refeio. No comerei aqui, meu senhor, disse Udayin. Antes de eu tocar qualquer alimento, devo saber se meu mestre foi devidamente servido. Retornarei a ele pelo caminho que eu vim. O Rei protestou. meu desejo, Udayin, que voc receba seu alimento de mim, todo o dia; e tambm meu desejo que meu filho receba seu alimento de mim, a cada dia dessa jornada que ele tem empreendido para me agradar. Coma, e ento lhe darei alimento para levar ao BemAventurado. Quando Udayin j tinha se alimentado, foi-lhe entregue uma tigela de comidas deliciosas a serem levadas para o filho do rei. Ele jogou tigela no ar; ento alou-se do cho e voou para longe. A tigela caiu aos ps do Buda, e o Buda agradeceu ao seu amigo. Da em diante, a cada dia, Udayin voava ao palcio do Rei Suddhodana para buscar o alimento do Mestre, e o Mestre ficou satisfeito com o zelo demonstrado por seu discpulo em servi-lo. A Chegada Kapilavastu 18/01/2012 s 11:18 Ele finalmente chegou Kapilavastu. Para receb-lo, os Shakyas se reuniram num parque resplandecente em flores. Muitos dos presentes eram extremamente orgulhosos, e pensaram: H alguns aqui que so mais velhos do que Siddhartha! Por que eles devem prestar-lhe homenagem? Deixe as crianas, os jovens rapazes e donzelas, curvarem-se diante dele; os mais velhos devem manter a cabea erguida!

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O Bem-Aventurado adentrou o parque. Todos os olhos ficaram deslumbrados pela luz brilhante que ele emanava. O Rei Suddhodana ficou profundamente comovido; deu alguns passos em sua direo: Meu filho, ele gritou. Sua voz embargou; lgrimas de alegria escorreram em sua face, e ele lentamente curvou a sua cabea. E quando os Shakyas viram o pai prestando homenagem ao filho, todos eles prostraram-se humildemente.

O Porto Oeste de Kapilavastu

O Elefante de Visvantara 19/01/2012 s 10:35 Um magnificente assento havia sido preparado para o Mestre, Ele sentou. Ento o cu se abriu, e uma chuva de rosas caiu sobre o parque.

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A terra e a atmosfera ficaram impregnadas com o perfume. O rei e todos os Shakyas olharam com espanto. E o Mestre falou: Em alguma existncia anterior, eu j havia visto minha famlia reunida ao meu redor e lhes ouvi cantar louvoures a mim em voz unssona. Naquele tempo, o Rei Sanjava estava reinando na cidade de Jayatura. O nome da sua consorte era Phusati, e eles O Elefante de Visvantara - click na tinham Visvantara. Quando imagem para site de origem. atingiu a idade, Visvantara casouse com Madri, uma princesa de rara beleza. Ela lhe deu dois filhos: um filho, Jalin, e uma filha, Krishnajina. Visvantara possua um elefante branco que tinha o poder maravilhoso de fazer a chuva cair vontade. Naquela ocasio, o distante reinado de Kalinga estava sendo visitado por uma terrvel seca. A grama secou; as rvores no frutificavam; humanos e animais morriam de fome e sede. O rei de Kalinga ouviu sobre o elefante de Visvantara e sobre o estranho poder que ele possua. Ele enviou oito brmanes Jayatura para peg-lo e retornar com ele para o seu desafortunado pas. Os brmanes chegaram durante um festival. Montado sobre o elefante, o prncipe estava a caminho do templo para distribuir donativos. Ele viu esses enviados do rei estrangeiro. O que trouxe vocs aqui?, indagou-lhes. Meu senhor, responderam os brmanes, nosso reinado, o reinado de Kalinga, tem sido visitado pela seca e pela fome. Seu elefante pode salvar-nos, trazendo-nos a chuva; voc se apartaria dele? pouco o que pedem, disse Visvantara. Vocs poderiam ter pedido por meus olhos ou minha

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carne! Sim, peguem o elefante, e que assim possa uma refrescante chuva cair sobre seus campos e sobre seus jardins! Ele deu o elefante para os brmanes, e eles alegremente retornaram para Kalinga. O Exlio de Visvantara 23/01/2012 s 11:44 Mas os habitantes de Jayatura ficaram muito angustiados; eles temiam uma seca em seu prprio pas. Eles reclamaram ao Rei Sanjaya: Meu senhor, disseram, o ato do seu filho foi repreensvel. Seu elefante protegia-nos da fome. O que ser de ns agora, se o cu retiver a sua chuva? Mostre-lhe impiedade, oh Rei; faa-lhe pagar por essa loucura com sua prpria vida. O rei chorou. Ele tentou coloc-los para fora com promessas, s quais, inicialmente, eles no ouviriam, mas finalmente cederam e exigiram que o prncipe fosse exilado em algum deserto remoto e rochoso. O rei foi obrigado a dar o seu consentimento. Quando meu filho ouvir sobre o seu exlio, pensou Sanjaya, ele vai senti-lo em seu corao. Mas este no foi o caso. Visvantara simplesmente disse: Deixarei (Jayatura) amanh, pai, e no levarei nenhum dos meus tesouros comigo. E ento ele foi ver Madri, sua princesa. Madri, disse ele, devo deixar a cidade; meu pai exiloume num deserto cruel, onde ser difcil encontrar um meio de subsistncia. No venha comigo, oh amada; sero muito grandes as dificuldades que voc ter de suportar. Voc ter que deixar as crianas para trs, e eles morrero de solido. Fique aqui com eles; permanea no seu trono de ouro; foi a mim que meu pai exilou, no a voc. Meu senhor, respondeu a princesa, se voc deixar-me para trs eu me matarei, e o crime vai bater sua porta. Visvantara permaneceu em silncio. Ele olhou para Madri, e abraou-a. Venha, disse ele. Madri agradeceu-lhe, e acrescentou: levarei as crianas comigo; no posso deix-las aqui, para morrer de solido. No dia seguinte, Visvantara teve sua carroa preparada; ele partiu com Madri, Jalin e Krishnajina, e como

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foram expulsos da cidade, o Rei Sanjaya e a Rainha Phusati choraram e soluaram lamentavelmente. O prncipe, sua esposa e as crianas j se encontravam longe da cidade quando viram um brmane aproximando-se. Viajante, disse o brmane, esta a estrada para Jayatura? Sim, respondeu Visvantara, mas por que voc est indo para Jayatura? Venho de um pas distante, disse o brmane. Ouvi que l em Jayatura vivia um prncipe generoso chamado Visvantara. Ele possua um elefante maravilhoso que ele deu ao rei de Kalinga. Ele muito caridoso, disseram. Quero ver esse homem bondoso; quero pedir-lhe por uma doao. Sei que ningum jamais recorreu a ele em vo. Visvantara disse ao brmane: eu sou o homem que voc procura; eu sou Visvantara, fillho do Rei Sanjaya. Em razo de eu ter dado meu elefante ao rei de Kalinga, meu pai mandou-me para o exlio. O que posso darlhe, oh brmane? Quando ouviu essas palavras, o brmane lamentou amargamente. Ele disse numa voz triste: Ento eles me enganaram! Deixei minha casa, cheio de esperana e, com desaponto, devo agora retornar! Visvantara o interpelou: Console-se, brmane. Voc no recorreu ao Prncipe Visvantara em vo. Ele desatrelou os cavalos e lhos deu. O brmane agradeceu seu benfeitor e partiu. Visvantara ento seguiu em seu caminho. Ele mesmo estava puxando a carroa agora. Naquele momento, ele viu um outro brmane aproximando-se. Era um homem pequeno, frgil e velho, com cabelos brancos e dentes amarelados. Viajante, ele disse ao prncipe, esta a estrada para Jayatura? Sim, respondeu o prncipe, mas por que voc est indo para Jayatura? O rei daquela cidade tem um filho, o Prncipe Visvantara, disse o brmane. Visvantara, de acordo com as histrias que tenho ouvido, extremamente caridoso; ele salvou o reinado de Kalinga da fome, e o que quer que seja solicitado dele nunca recusado. Irei a Visvantara, e sei que ele no negar o meu pedido. Se voc vai a Jayatura, disse o prncipe, voc no ver Visvantara; seu pai o exilou num deserto. Ai de mim, lamentou o brmane. Quem

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agora poder me ajudar na minha frgil velhice? Toda a esperana que eu tinha se foi, e retornarei para minha casa to pobre quanto quando a deixei! Ele chorou. No chore, disse Visvantara; eu sou o homem que voc procura. Voc no me encontrou em vo. Madri, Jalin, Krishnajina, desam da carroa! Ela no me pertence mais: Eu lha dei a este velho homem. O brmane ficou muito feliz. Os quatro exilados seguiram em seu caminho. Seguiam agora a p, e quando as crianas estavam cansadas, Visvantara carregava Jalin, e Madri carregava Krishnajina. Alguns dias depois, eles viram um terceiro brmane se aproximando. Ele estava indo para Jayatura para ver o Prncipe Visvantara e pedir-lhe por esmolas. O prncipe despojou-se de suas roupas, no sentido de que o brmane no lhe deixasse de mos vazias. Ento, ele seguiu. E um quarto brmane aproximou-se. Sua pele estava escura, seu olhar feroz e imperioso. Diga-me, ele disse em uma voz spera, esta a estrada para Jayatura? Sim, respondeu o prncipe, e o que o leva a Jayatura? O brmane desejava ver Visvantara, que estava certo de dar-lhe um magnfico presente. Quando ele ouviu que estava na presena de um infeliz, um prncipe exilado, ele no chorou; em uma voz irada, ele disse, foi um caminho difcil de ser percorrido, e no deve ter sido em vo. Indubitavelmente voc deve ter trazido consigo alguma jia valiosa que voc pode dar-me. Madri estava usando um colar de ouro. Visvantara pediu-lhe o colar; ela sorriu e lho entregou, e o brmane pegou o colar e foi-se embora. Visvantara, Madri, Jalin e Krishnajina continuaram a caminhar. Atravessaram correntezas furiosas; subiram ravinas cobertas de vegetao rasteira; viajaram atravs de plancies rochosas fustigadas por um sol impiedoso. Os ps de Madri estavam cortados pelas pedras; os calcanhares de Visvantara estavam gastos at os ossos, e por onde quer que passassem, deixavam uma trilha de sangue. Certo dia, Visvantara, que estava caminhando adiante, ouviu algum chorando. Ele voltou-se para trs e viu Madri sentada no cho, lamentando seu destino. Ele ficou tomado pela angstia, e disse: Eu insisti e implorei a voc, minha amada, que no me seguisse no exlio, mas voc no me ouviu. Venha,

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levante-se; embora seja grande o nosso cansao, as crianas no devem sofrer por ele; no devemos mentalizar as nossas feridas. Madri viu que seus ps estavam sangrando, e ela chorou: Oh, quo maior o seu sofrimento que o meu! Controlarei a minha dor. Ela tentou levantar, mas seus membros cederam, e novamente ela caiu em prantos. Todas as minhas foras se foram, ela soluou; mesmo o amor que eu nutria por meu marido e minhas crianas no suficiente para sustentar a minha coragem. Morrerei de fome e de sede nesta terra terrvel; minhas crianas morrero, e talvez meu bem-amado.

Madri desfalece no exlio de Visvantara - clique na imagem para site de origem.

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A Cidade de Indra 24/01/2012 s 11:23 Do cu, Indra vinha acompanhando Visvantara e sua famlia. Ele estava sensibilizado pela aflio de Madri, e decidiu descer terra. Ele assumiu a forma de um gentil homem de idade e, montado em um cavalo veloz, ele avanou ao encontro do prncipe. Ele abordou Visvantara e se dirigiu a ele de uma maneira envolvente. Pela sua aparncia, meu senhor, fica evidente que voc tem sofrido grandes dificuldades. H uma cidade no muito longe daqui. Mostrarei a voc o caminho. Voc e sua famlia devem vir para minha casa e l permanecer o quanto queiram. O velho homem estava sorrindo. Ele pediu que os quatro exilados subissem em seu cavalo, e como Visvantara parecia hesitar, ele disse: O cavalo poderoso, e voc no pesado. Quanto a mim, seguirei a p, no me cansar, pois no temos muito a caminhar. Visvantara ficou atnito ao saber que uma cidade havia sido construda naquele deserto cruel; alm disso, ele nunca tinha ouvido falar dessa cidade. Mas a voz do velho homem era to gentil que ele decidiu segu-lo, e Madri estava to cansada que ele aceitou o convite para montar com ela e as crianas. Eles haviam caminhado cerca de trezentos passos quando uma magnfica cidade apareceu diante deles. Era imensa. Um majestoso rio flua atravs dela, e havia muitos belos jardins e pomares cheios de frutas maduras. O velho homem conduziu seus convidados at os portes de um palcio brilhante. Aqui minha casa, disse ele; aqui, se desejarem, vocs podero residir pelo resto de suas vidas. Por favor, entrem. No grande salo, Visvantara e Madri sentaram-se em tronos de ouro; aos seus ps, as crianas brincavam em espessos tapetes, e o velho homem presenteou-os com robes muito belos. Comidas raras ento lhes foram servidas, e eles aplacaram a sua fome. Mas, Visvantara estava perdido em pensamentos. De repente, ele levantouse de seu assento, e disse ao velho homem: Meu senhor, estou

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desobedecendo as determinaes de meu pai. Ele baniu-me de Jayatura, onde ele rei, e ordenou-me a passar o resto de minha vida no deserto. No devo desfrutar desses confortos, porque foram (a mim) proibidos. Meu senhor, permita-me deixar sua casa. O velho homem tentou dissuadi-lo, mas em vo; e seguido por Madri e as crianas, Visvantara deixou a cidade. De fora dos portes, ele voltou-se para lanar um ltimo olhar, mas a cidade havia desaparecido; onde ele havia estado, agora era somente areia ardente. E Visvantara ficou feliz por no ter permanecido (l) por mais tempo.

Visvantara e sua famlia na Cidade de Indra. Clique na imagem para site de origem.

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Os Expedientes de Indra 26/01/2012 s 8:13 Ele finalmente chegou uma montanha, encoberta por uma imensa floresta, e l ele encontrou uma cabana que um eremita ocupou certa vez. De folhas, ele fez uma cama para si e sua famlia, e ali, enfim, imperturbado pelo remorso, ele encontrou descanso e paz. Todos os dias, Madri ia floresta adentro para colher frutos silvestres; era a nica comida que tinham, e bebiam a gua de uma fonte lmpida e borbulhante, que eles haviam descoberto prximo cabana. Durante sete meses, eles no viram ningum; ento, certo dia, um brmane passou por l. Madri estava longe, colhendo frutos, e Visvantara estava olhando as crianas enquanto brincavam na frente da cabana. O brmane parou e observou-os cuidadosamente. Amigo, disse ele ao pai, voc me daria suas crianas? Visvantara ficou to surpreso que foi incapaz de responder. Ele olhou ansiosamente para o brmane que, novamente, o questionou: Sim, voc me daria suas crianas? Eu tenho uma esposa, muito mais jovem do que eu. Antes de tudo, ela uma mulher altiva. Est cansada de fazer as tarefas do lar, e pediu-me para encontrar duas crianas que pudessem ser seus escravos. Por que no me d as suas? Voc parece ser muito pobre; deve ser difcil para voc aliment-los. Em minha casa eles tero fartura de alimentos, e eu farei com que minha esposa os trate to gentilmente quanto possvel. Visvantara pensou: Que sacrifcio doloroso estou sendo solicitado a fazer. O que farei? Apesar do que diz o brmane, minhas crianas sero muito infelizes em sua casa; sua esposa cruel, ela lhes bater e lhes dar somente restos de comida. Mas, uma vez que ele tenha solicitadome por elas, eu tenho o direito de recusar? Ele pensou um pouco mais, e ento finalmente disse: Leve as crianas com voc, brmane; deixeos ser escravos da sua esposa. E Jalin e Krishnajina, com suas faces banhadas em lgrimas, foram embora com o brmane. Madri, neste nterim, tinha estado colhendo roms, mas cada vez que ela arrancava

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uma da rvore, ela escapava das suas mos. Isto amedrontou-lhe, e ela correu de volta para a cabana. Ela sentiu a falta dos filhos, e voltando-se para o marido, perguntou-lhe: Onde esto as crianas? Visvantara estava soluando. Onde esto as crianas? Ainda nenhuma resposta. Ela repetiu a questo uma terceira vez: Onde esto as crianas? E acrescentou: Responda, responda logo. Seu silncio est me matando. Visvantara falou, com uma voz triste, ele disse: Um brmane veio; ele queria as crianas para escravos! E voc os deu a ele?, gritou Madri. Eu poderia recusar? Madri desmaiou; ficou inconsciente por um longo tempo. Quando ela se recobrou, suas lamentaes eram tristes. Ela clamava: Oh, minhas crianas, vocs que me despertavam do meu sono noite, vocs que me davam o melhor dos frutos que eu havia colhido, um homem mau os levou para longe! Posso v-lo forando-os a trabalhar, vocs que mal aprenderam a caminhar. Naquela casa, vocs passaro fome; sero brutalmente espancados. Vocs estaro trabalhando na casa de um estranho. Vocs furtivamente espreitaro as estradas, mas nem pai e nem me vero novamente. Seus lbios ressecaro; seus ps sero feridos pelas pedras cortantes; o sol queimar suas faces. Oh, minhas crianas, sempre fomos capazes de poup-los das dificuldades que tivemos que enfrentar. Carregamos-lhes atravs do temeroso deserto; vocs no sofriam ento, mas agora, quanto ser o seu sofrimento? Ela ainda estava chorando quando um outro brmane chegou atravs da floresta. Era um homem velho e caminhava com grande dificuldade. Ele olhou para a princesa com os olhos lacrimejantes, e ento dirigiu-se ao Prncipe Visvantara: Meu senhor, como voc v, estou velho e fraco. No h ningum em casa para ajudar-me quando me levanto pela manh ou quando vou dormir noite; no tenhos filhos ou filhas para cuidar de mim. Ora, essa mulher jovem; parece muito forte. Deixe-me lev-la como empregada. Ela me ajudar a levantar; e me colocar para dormir; e tomar conta de mim enquanto durmo. D-me essa mulher, meu senhor; voc estar fazendo uma boa ao, uma ao sagrada, a qual ser enaltecida por todo mundo. Visvantara havia escutado

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atentamente; estava pensativo. Olhou para Madri, e disse: Amada, voc ouviu o que o brmane disse; o que voc responderia? Ela respondeu: Uma vez que voc deu nossas crianas: Jalin, o mais amado, e a querida Krishnajina; ento voc pode dar-me a esse brmane; no reclamarei. Visvantara pegou as mos de Madri e colocou-as nas mos do brmane. Ele no sentiu remorso; nem mesmo chorou. O brmane recebeu a mulher; agradeceu ao prncipe e disse: Voc pode conhecer a grande glria, Visvantara; voc pode tornar-se um Buda algum dia! Ele comeou a se afastar mas virou, de repente, e voltou para a cabana. E disse: procurarei uma empregada em alguma outra terra; deixarei essa mulher aqui, para ficar com os Deuses da montanha, e as Divindades da floresta e da fonte; e, doravante, voc no deve d-la a mais ningum. Enquanto o velho homem estava falando, sua aparncia gradualmente mudou; ele tornou-se muito belo; sua face era gloriosamente radiante. Visvantara e Madri reconheceram Indra. Eles caram aos seus ps e adoraram-lhe; e o Deus disse-lhes: Cada um de vocs pode pedir-me um favor, e ser atendido. Visvantara disse: Oh, que eu possa tornar-me o Buda algum dia e trazer a libertao para aqueles que nascem e que morrem nas montanhas! Indra respondeu: Glria a voc que, um dia, ser o Buda! Madri falou a seguir: Meu senhor, atenda meu pedido: que o brmane, a quem minhas crianas foram dadas, decida vend-las ao invs de mant-las em sua casa, e que ele encontre um comprador justamente em Jayatura, e que o comprador seja o prprio Sanjaya. Indra respondeu: Assim ser! Conforme ele ascendeu ao cu, Madri murmurou: Oh, que o Rei Sanjaya perdoe seu filho! E ela ouviu o Deus dizer: Assim ser! O Resgate de Jalin e Krishnajina 27/01/2012 s 7:52

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Neste nterim, Jalin e Krishnajina haviam chegado ao seu novo lar. A esposa do brmane ficou muito satisfeita com esses dois jovens escravos, e no perdeu tempo em coloc-los para trabalhar. Ela se deleitava em dar ordens, e as crianas tinham que obedecer ao seu menor capricho. No incio, eles fizeram o possvel para satisfazer os seus desejos, mas ela era uma ama to exigente que logo eles perderam toda a vontade de agrad-la, e muitas foram as repreenses e castigos que eles receberam. Quanto mais severamente eles eram tratados, mais desencorajados se tornavam, e a mulher, finalmente, disse ao brmane: No posso fazer nada com essas crianas. Venda-os e tragame outros escravos, escravos que saibam como trabalhar e obedecer. O brmane pegou as crianas e foi de cidade em cidade, tentando vend-los, mas ningum compraria: o preo era muito alto. Ele finalmente chegou a Jayatura. Um dos conselheiros do rei passou por eles na rua; olhou para as crianas, seus corpos emaciados e faces queimadas pelo sol, e de repente, reconheceu-os por seus olhos. Ele parou o brmane e indagou: Onde voc obteve essas crianas? Eu as obtive na floresta da montanha, meu senhor, respondeu o brmane. Eles foram dados a mim para escravos; eram indisciplinados, e agora estou tentando vend-los. O conselheiro do rei ficou ansioso, voltou-se para as crianas e indagou: Ser que essa servido significa que seu pai est morto? No, respondeu Jalin, ambos nossos pais esto vivos, mas meu pai deu-nos para esse brmane. O conselheiro correu para o palcio do rei. Meu senhor, ele gritou, Visvantara deu seus netos, Jalin e Krishnajina, a um brmane. Eles so seus escravos. Ele est insatisfeito com seus servios, e est levando-os de cidade em cidade, com a inteno de vend-los! O Rei Sanjaya ordenou ao brmane que as crianas fossem logo trazidas para diante dele. Elas logo foram encontradas, e quando o rei viu a misria que havia advindo a essas crianas da sua raa, ele chorou amargamente. Jalin dirigiu-se a ele numa voz suplicante: Compre-nos, meu senhor, pois somos infelizes na casa do brmane, e desejamos viver com voc, que nos ama. Mas no tome-nos a fora; nosso pai deu-nos ao brmane, e desse sacrifcio ele

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espera receber uma grande bno, para si e para todas as criaturas. Qual o preo que voc quer pelas crianas?, indagou o rei ao brmane. Voc pode obt-las por mil cabeas de gado, respondeu o brmane. Muito bem! O rei voltou-se para o seu conselheiro e disse: Voc que agora assumir um posto prximo a mim em meu reinado, d a esse brmane as mil cabeas de gado, e pague-lhe tambm mil medidas de ouro. Ento o rei, acompanhado por Jalin e Krishnajina, foi Rainha Phusati. Ao ver os seus netos, ela ria e chorava de alegria; vestiu-lhes em roupas finas, e deu-lhes anis e colares para usar. Ento, ela indagou-lhes sobre seu pai e sua me. Eles vivem numa cabana rude, na floresta, ao sop de uma montanha, disse Jalin. Eles tm doado todas as suas posses. Vivem de frutos e gua, e suas nicas companhias so os animais selvagens da floresta. Oh, meu senhor, clamou Phusati, voc no resgatar seu filho do exlio?

Andr Felipe e Fernanda Regina, meus filhos, no stio da Dra em 14/01/2012. Foto de Diego Raphael.

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Visvantara era o Buda 31/01/2012 s 9:48 O rei Sanjaya enviou um mensageiro ao Prncipe Visvantara; ele perdoou-lhe, e ordenou-lhe a voltar para Jayatura. Quando o prncipe aproximou-se da cidade, ele viu seu pai, sua me e suas crianas avanando para saud-lo. Eram acompanhados por uma grande multido de pessoas que tinham ouvido sobre os sofrimentos de Visvantara e da sua virtude, e que agora perdoavam e admiravam-lhe. E o rei disse ao prncipe: Querido filho, cometi uma grande injustia com voc; saiba do meu remorso. Seja gentil comigo: esquea meu erro! Seja gentil para com os habitantes da cidade: esquea que eles alguma vez se enganaram com voc. Nunca mais seus atos de caridade nos ofendero. Visvantara sorriu e abraou seu pai, enquanto Madri acariciava Jalin e Krishnajina, e Phusati chorava de alegria. E quando o prncipe passou atravs dos portes da cidade, foi aclamado em voz unssona. Ora, Visvantara era Eu, oh Shakyas! Vocs aclamaram-me como eles certa vez aclamaram-no. Trilhem o caminho que conduz libertao. O Bem-Aventurado ficou em silncio. Os Shakyas haviam ouvido atentamente; e agora curvaram-se diante dele e retiraram-se. No entanto, nenhum deles havia pensado em oferecer-lhe sua refeio no dia seguinte.

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A Vida do Buda 13. A Histria de Dharmapala


A Admoestao de Suddhodana 01/02/2012 s 10:42 No dia seguinte, o Mestre foi cidade afora, esmolando sua comida de casa em casa. Ele logo era reconhecido, e o povo de Kapilavastu exclamava: Que estranha viso! O Prncipe Siddhartha, que outrora percorrera essas ruas trajado em robes magnficos, agora perambula de porta em porta, esmolando por comida, nos trajes humildes de um monge. E eles corriam para as janelas; ascendiam aos terraos, e grande era sua admirao pelo pedinte. Uma das donzelas de Gopa ouviu os comentrios quando estava deixando o palcio. Ela perguntou o motivo e a ela foi dito. Ela imediatamente correu de volta para a sua senhora. Seu marido, o Prncipe Siddhartha, disse ela, est perambulando pela cidade, como um monge mendicante! Gopa deu um salto. Ela pensou: Ele que outrora, por todas as suas lindas jias, foi radiante em luz, agora veste roupas grosseiras, agora tem como nico adorno o brilho divino da sua pessoa. E murmurou: Quo belo ele deve estar! Ela ascendeu ao terrao do palcio. Circundado por uma multido de pessoas, o Mestre vinha se aproximando. Um majestoso esplendor

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emanava da sua pessoa. Gopa estremeceu de alegria, e com uma voz cheia de fervor, ela cantou: Macio e brilhante seu cabelo, resplandecente como o sol sua fronte, radiante e sorridente seu semblante! Ele espreita como um leo atravs da luz dourada! Ela foi ao Rei. Meu senhor, disse ela, seu filho est esmolando nas ruas de Kapilavastu. Uma multido de admiradores segue-o, porque ele est mais belo do que nunca. Suddhodana ficou muito perturbado. Ele deixou o palcio, e aproximando-se do seu filho, disse-lhe: O que voc est fazendo? Por que voc esmola por sua comida? Certamente, voc deve saber que lhe espero no palcio, voc e seus discpulos. Devo esmolar, respondeu o Bem-Aventurado; Devo obedecer a lei. Somos uma raa de guerreiros, disse o Rei; nenhum Shakya jamais foi pedinte. Dharmapala 02/02/2012 s 9:51 Voc pertence raa Shakya; Eu, no curso de minhas existncias prvias, havia buscado a suprema sabedoria; Eu aprendi a beleza da caridade; Eu conheci a alegria do auto-sacrifcio. Quando eu era a criana Dharmapala, a rainha, minha me, estava brincando comigo

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certo dia, e esqueceu de cumprimentar meu pai, o Rei Brahmadatta, conforme ele passou por ns. No sentido de puni-la, ele ordenou a um dos guardas a cortar as minhas mos, por pensar que machucaria minha me muito mais ver-me sofrer, do que o sofrimento dela em si. Minha me implorou-lhe e ofereceu suas mos (em meu lugar), mas ele era inexorvel, e foi obedecido. Eu estava sorrindo, e ao ver-me sorrir, logo surgiu um sorriso na face de minha me. Meu pai ento ordenou ao guarda cortar meus ps. Isto foi feito, e ainda eu continuava a sorrir. Num acesso de fria, ele gritou: Corte sua cabea! Minha me ficou aterrorizada; ela prostrou-se diante dele: Corte a minha cabea, ela implorou, mas poupe o seu filho, oh Rei! O Rei estava prestes a ceder quando eu falei numa voz infantil: Me, para sua salvao que ofereo a minha cabea. Quando eu estiver morto, deixe meu corpo ser colocado numa lana e exposto vista; deixe-o ser comida para os pssaros do ar. E, conforme o carrasco agarrou-me pelos cabelos, eu acrescentei: Oh, que eu possa tornar-me o Buda e libertar todos os que nascem e que morrem em todos os mundos! E agora, Rei Suddhodana, finalmente atingi a sabedoria; Eu sou o Buda; Eu conheo o caminho que leva libertao. No me perturbe em minha tarefa. Fique desperto (atento), seja rpido na apreenso; siga o caminho sagrado da virtude. Ele (o Buda) repousa na paz de quem leva uma vida de santidade, Ele repousa na terra e nos outros mundos. O Rei Suddhodana chorou com admirao. O Buda continuou: Aprenda a distinguir a verdadeira virtude da falsa virtude; aprenda a distinguir o verdadeiro caminho daquele que falso. Ele repousa na paz de quem leva uma vida de santidade, Ele repousa na terra e nos outros mundos!

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O rei caiu aos seus ps; acreditou nele, completamente. O BemAventurado sorriu, e ento entrou no palcio e sentou-se mesa de seu pai.

14. A Grande Virtude de Gopa


A Grande Virtude de Gopa 03/02/2012 s 10:38 Naquela ocasio, as mulheres do palcio vieram prestar homenagem ao Mestre. Somente Gopa estava ausente. Solicitei ela que viesse conosco, disse Mahaprajapati. No irei com vocs, ela respondeu. Posso estar carente em virtude; posso no merecer ver o meu marido. Se nada fiz de errado, ele vir a mim de sua prpria vontade, e eu ento mostrarei o respeito que lhe devido. O Mestre deixou o seu assento e foi aos aposentos de Gopa. Ela havia se despojado de suas indumentrias caras e seus vus leves; havia deixado de lado seus braceletes e seus colares; estava trajada num robe avermelhado, feito de algum tecido grosseiro. Ao v-la vestida assim, ele sorriu de felicidade. Ela caiu aos seus ps e o reverenciou. Veja, disse ela, quiz vestir-me como voc est vestido; procurei saber sobre sua vida no sentido de viver como voc vive. Voc come no mais que uma vez ao dia, e eu como no mais que uma vez ao dia. Voc desistiu de dormir em uma cama; olhe ao redor: nenhuma cama voc ver, e aqui est o tablado sobre o qual eu durmo. E de agora em diante, acabarei com os perfumes doces, e no mais colocarei flores no meu cabelo.

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Estava ciente da sua grande virtude, Gopa, respondeu o Mestre. Voc no falhou, e eu te louvo por isso. Quantas mulheres h neste mundo que teriam a coragem de fazer o que voc fez? E sentando-se, ele disse essas palavras: As mulheres no so confiveis. Para cada uma que sbia e boa, mais que mil podem ser encontradas que so tolas e perversas. A mulher mais misteriosa que o caminho de um peixe atravs da gua; to cruel quanto um ladro, e como o ladro, ela enganosa; ela raramente dir a verdade, pois para ela uma mentira como uma verdade e a verdade como uma mentira. Frequentemente digo aos meus discpulos para evitar as mulheres. Desagrada-me at ter de falar-lhes. No entanto voc, Gopa, no falsa; acredito em sua virtude. Virtude uma flor no facilmente encontrada, uma mulher deve ter olhos lmpidos para poder v-la; ela deve ter as mos puras a fim de colh-la. Mara esconde suas flechas aguadas sob as flores. Oh, quantas mulheres adoram flores traioeiras, flores que infligem feridas que nunca cicatrizam! Mulheres infelizes! O corpo nada mais que espuma, e elas no o conhecem. Elas apegam-se a esse mundo, e ento vem o dia quando o Rei da Morte as reinvindica para si. O corpo menos substancial que uma miragem: quem o sabe quebrar as setas floridas de Mara, quem o sabe nunca encontrar o Rei da Morte. A morte leva embora a mulher que colhe flores descuidadamente, exatamente como a correnteza, engrossada pela tempestade, leva embora a aldeia sonolenta. Colha flores, oh mulher, deleite em suas cores, beba o seu perfume; a morte est a espreita por voc, e antes que esteja satisfeita, voc ser dela. Considere a abelha: ela vai de flor em flor e, sem fer-las, simplesmente pega o nctar do qual o mel feito.

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A Vida do Buda 15. Nanda Renuncia Realeza


A Converso de Nanda 07/02/2012 s 10:38 Quando Siddharta se retirou do mundo, o Rei Suddhodana havia escolhido Nanda, um outro dos seus filhos, para suced-lo no trono. Nanda ficara feliz de pensar que um dia ele seria rei, e ficara tambm feliz com a idia de seu casamento vindouro com a princesa Sundarika, a bela Sundarika a quem ele amava ternamente. O Mestre temia por seu irmo; estava temeroso de que ele se perdesse no caminho do mal. Certo dia, foi a ele e disse-lhe: Vim a voc, Nanda, porque sei que voc est muito feliz, e quero ouvir de seus prprios lbios a razo para essa felicidade. Ento fale, Nanda; desnude seu corao para mim. Irmo, respondeu Nanda, Duvido que voc compreenda, pois uma vez que voc desprezou o poder soberano, eu e voc desistimos do amor de Gopa! Voc espera ser rei algum dia, e esse o porqu voc est feliz, Nanda! Sim. E eu estou to feliz porque eu amo Sundarika, e porque Sundarika logo ser minha noiva. Pobre homem!, lamentou o Mestre. Como pode estar feliz, voc que vive na escurido? Voc quer ver a luz? Ento primeiro livre-se da felicidade: o medo nasce da felicidade, medo e sofrimento. Nem teme e

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nem sofre aquele que no sente mais felicidade. Livre-se do amor: o medo nasce do amor, medo e sofrimento. Nem teme e nem sofre aquele que no sente mais amor. Se voc busca a felicidade no mundo, seus esforos sero em vo, o seu prazer se tornar dor; a morte est sempre presente, pronta para desabar sobre o infeliz e calar o seu riso e o seu cntico. O mundo nada mais que chamas e fumaa, e todas as coisas no mundo sofrem pelo nascimento, pela velhice e pela morte. Desde que voc lamentavelmente comeou a vagar de existncia para existncia, voc tem derramado mais lgrimas do que as guas que h nos rios ou nos mares. Voc tem entristecido e tem chorado por ter sido contrariado em seus desejos, e tem chorado e entristecido quando aconteceu o que voc temia. A morte da me, a morte do pai, a morte dos irmos, a morte das irms, a morte de um filho, a morte de uma filha, oh, quantas vezes, atravs dos tempos, essas coisas no lhe causaram dor de cabea? E quantas vezes voc no perdeu a sua fortuna? E cada vez que voc teve motivos para tristeza, voc chorou, chorou e chorou, e derramou mais lgrimas do que as guas que h nos rios ou nos mares! Nanda, num primeiro momento, prestou pouca ateno ao que o Buda estava dizendo, mas conforme comeou a ouvir, aquelas palavras tocaram-no profundamente. O Mestre continuou: Olhe para o mundo como uma bolha de sabo; como se fosse apenas um sonho, e a morte soberana passar por voc. E ficou em silncio. Mestre, Mestre, clamou Nanda, Serei seu discpulo! Leve-me com voc.

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Nanda Renuncia Realeza 08/02/2012 s 11:21 O Mestre tomou Nanda pelas mos e deixou o palcio. Mas Nanda estava pensativo; estava com medo que tivesse sido precipitado. Talvez se arrependesse amargamente pelo que tinha feito. Afinal, o que quer que fosse dito (a respeito do mundo), era prazeiroso e nobre o exerccio do poder soberano. E Sundarika? Quo bela ela , ele pensou; ser que a verei novamente? E soltou um suspiro profundo. Mas ele ainda seguia o Mestre. Estava com medo de falar-lhe. No s temia a sua repreenso como temia o seu desprezo. Subitamente, conforme dobraram uma esquina, ele viu uma jovem donzela se aproximando. Ela estava sorrindo. Ele reconheceu Sundarika, e baixou seus olhos. Onde voc est indo?, ela indagou-lhe. Ele no respondeu. Ela voltou-se para o Mestre. Voc o est levando consigo? Sim, respondeu o Mestre. Mas ele voltar logo? Nanda queria gritar: Sim, voltarei logo Sundarika! Mas ele estava com medo, e sem uma palavra, com os olhos ainda abatidos, ele se foi com o Mestre. Ento Sundarika soube que Nanda estava perdido para ela, e chorou.

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A Vida do Buda 16. O Buda Deixa Kapilavastu


A Herana de Rahula 09/02/2012 s 7:44 Certo dia, a amvel Gopa estava olhando para seu filho Rahula. Quo belo voc , meu filho!, ela exclamou. Como seus olhos brilham! Seu pai lhe deve uma herana piedosa; voc deve ir e reinvidic-la. Me e filho ascenderam ao terrao do palcio. O Bem-Aventurado estava passando na rua abaixo. Gopa disse a Rahula: Rahula, voc v aquele monge? Sim, me, respondeu a criana. Seu corpo est coberto de ouro. Ele to belo quanto os Deuses do cu! a luz da santidade que faz sua pele reluzir como ouro. Eu o amo, meu filho, o amo ternamente, pois ele seu pai. Outrora, ele possuu grandes tesouros; possua ouro, prata e jias de brilhantes; agora, ele vai de casa em casa, esmolando por sua comida. Mas ele adquiriu um tesouro maravilhoso: atingiu a suprema sabedoria. V at ele, meu filho; diga-lhe quem voc , e requeira a sua herana. Rahula obedeceu sua me. Ps-se de p diante do Buda. Sentia-se estranhamente feliz. Monge, disse ele, maravilhoso estar aqui, sob sua sombra.

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A Vida do Buda
O Mestre olhou para ele. Era um olhar terno, e Rahula, sentindo-se acolhido, comeou a caminhar ao seu lado. Relembrando as palavras de sua me, ele disse: Sou seu filho, meu senhor. Sei que o senhor possui o maior dos tesouros. Pai, d-me minha herana. O Mestre sorriu. No respondeu. Continuou a esmolar. Mas Rahula permaneceu ao seu lado; continuou seguindo-o e repetia: Pai, d-me minha herana.

O jovem Prncipe Rahula solicitado por sua me a pedir sua herana. Imagem via Wikipedia.

Por fim, o Mestre falou: Filho, voc nada sabe sobre este tesouro que voc tem ouvido os humanos louvarem. Quando voc reclama a sua herana, pensa que est reinvidicando coisas materiais de natureza perecvel. Os nicos

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tesouros conhecidos por voc so aqueles cobiados pela vaidade humana, tesouros que a morte voraz arranca do falso rico. Mas por que deveria voc ser mantido na ignorncia? Voc est certo de reclamar sua herana, Rahula. Voc ter seu quinho dos tesouros que so meus. Voc ver os sete tesouros; voc conhecer as sete virtudes, e aprender o verdadeiro valor da f e da pureza, da modstia e cautela (reserva), da obedincia, da abnegao e sabedoria. Venha, eu o colocarei a cargo do Sagrado Shariputra; ele lhe ensinar. O Buda Deixa Kapilavastu 09/02/2012 s 10:46 Rahula foi com seu pai, e Gopa alegrou-se. O rei Suddhodana, somente, ficou triste: sua famlia estava lhe abandonando! Ele no poderia deixar de falar o seu sentimento para o Mestre. No sofra, respondeu o Mestre, pois grande o tesouro que compartilharo aqueles que ouvirem minhas palavras e seguirem-me! Suporte a sua dor em silncio; seja como o elefante ferido em batalha pelas lanas do inimigo: ningum ouve a sua queixa. Reis montam na batalha sobre elefantes que esto sob absoluto controle; no mundo, o grande homem aquele que aprendeu a controlar-se, o homem que suporta a sua dor em silncio. Aquele que verdadeiramente humilde, que doma (refreia) suas paixes como se doma cavalos selvagens, invejado pelos Deuses. Ele no comete o mal. Nem nas cavernas da montanha, e nem nas grutas ocenicas, pode-se escapar das conseqncias de uma m ao; elas (as ms aes) o seguem; elas fustigam-lhe; elas levam-no loucura, pois no lhe do paz! Mas se voc faz o bem, quando voc deixar a terra as suas boas aes lhe saudaro, como amigos aps o seu regresso de uma viagem. Vivemos em perfeita felicidade, ns que somos sem dio num mundo cheio de dio. Vivemos em perfeita felicidade, ns que somos sos num mundo

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cheio de doenas. Vivemos em perfeita felicidade, ns que somos incansveis num mundo cheio de cansao. Vivemos em perfeita felicidade, ns que nada possumos. Alegria a nossa comida, e somos como Deuses radiantes. O monge que vive em solido preserva uma alma que cheia de paz; ele contempla a verdade com um olhar lmpido e calmo, e desfruta de uma felicidade desconhecida pelos mortais comuns. Tendo consolado o Rei Suddhodana com essas palavras, o BemAventurado deixou Kapilavastu e retornou Rajagriha.

Monte Gridhrakuta em Rajagriha. Click na imagem para post de origem.

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A Vida do Buda 17. Oferecimento de Anathapindika


O Oferecimento de Anathapindika 14/02/2012 s 9:54 O Mestre estava em Rajagriha quando um rico mercador chamado Anathapindika (Sudatta) chegou de Cravasti. Anathapindika era um homem religioso, e quando ele ouviu que um Buda estava vivendo no Bosque dos Bambs, ele ficou ansioso para v-lo. Certa manh ele partiu e, conforme entrou no Bosque, uma voz divina o guiou para onde o Mestre se encontrava sentado. Ele foi saudado com palavras de boas vindas; presenteou a comunidade com uma magnfica doao, e o Mestre prometeu visit-lo em Cravasti. Quando retornou para casa, Anathapindika comeou a se perguntar onde ele poderia receber o Bem-Aventurado. Seus jardins no pareciam dignos de tal hspede. O mais belo parque na cidade pertencia ao Prncipe Jeta, e Anathapindika decidiu compr-lo. Venderei o parque, disse-lhe Jeta, se voc cobrir o cho com moedas de ouro. Anathapindika aceitou os termos. Ele levou carroas carregadas de moedas de ouro para o parque e, naquela ocasio, somente uma pequena faixa de terra ficou descoberta. Ento Jeta alegremente exclamou: O parque vosso, mercador; terei prazer em vos dar a faixa que ainda est descoberta.

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Anathapindika tinha o parque preparado para o Mestre; ento ele enviou o seu mais fiel servo ao Bosque dos Bambs, para informar-lhe que ele agora estava preparado para receb-lo em Cravasti. Oh Venervel!, disse o mensageiro, meu mestre prostra-se aos seus ps. Espera que voc tenha sido poupado da ansiedade e doena, e que voc no relute em cumprir a promessa que lhe fez. Voc esperado em Cravasti, oh Venervel! O Bem-Aventurado no havia esquecido a promessa que fez ao mercador Anathapindika; ele desejava cumpri-la, e disse ao mensageiro: Eu irei!. Ele aguardou por alguns dias; ento pegou o seu manto e sua tigela de donativos, e seguido por um grande numero de discpulos, partiu para Cravasti. O mensageiro foi frente, para dizer ao mercador que ele estava chegando. Anathapindika decidiu ir ao encontro do Mestre. Sua esposa, seu filho e sua filha o acompanharam, e eles foram assistidos pelos mais ricos habitantes da cidade. E quando eles viram o Buda, ficaram deslumbrados pelo seu esplendor; ele parecia estar andando num caminho banhado de ouro. Eles o escoltaram at o Parque de Jeta, e Anathapindika disse-lhe: Meu senhor, o que devo fazer com esse parque? Doe-o para a comunidade, agora e para sempre, respondeu o Mestre. Anathapindika ordenou ao servo trazer-lhe uma bacia de ouro cheia de gua. Ele derramou a gua sobre as mos do Mestre, e disse-lhe: Do este parque para a comunidade, governada pelo Buda, agora e para sempre.

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Muito bem!, disse o Mestre. Eu aceito a doao. Este parque ser um refgio feliz; aqui viveremos em paz, e encontraremos abrigo do calor e do frio. Nenhum animal vil entrar aqui: nem mesmo o zumbido de um mosquito perturbar o silncio; e aqui haver proteo da chuva, do vento cortante e do sol ardente. E este parque inspirar sonhos, pois aqui meditaremos hora aps hora. justo que tais doaes sejam feitas para a comunidade. O homem inteligente, o homem que no negligencia seus prprios interesses, deve dar aos monges uma morada adequada; ele deve dar-lhes comida e bebida; ele deve dar-lhe roupas. Os monges, em retribuio, lhe ensinaro a lei, e aquele que conhece a lei libertado do mal e atinge o Nirvana.

Jetavana o Parque de Jeta - Fonte Wikipedia. Click na imagem para site de origem.

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O Pensamento de Anathapindika 15/02/2012 s 9:16 O Buda e seus discpulos estabeleceram-se no Parque de Jeta, Anathapindika ficou feliz; mas, certo dia, um pensamento solene lhe ocorreu. Estou sendo efusivamente elogiado, disse para si, e, no entanto, o que to admirvel em minhas aes? Ofereci doaes ao Buda e aos monges, e por isso adquiri o direito uma retribuio futura; mas minha virtude beneficia apenas a mim! Devo levar outros a compartilhar do privilgio. Irei atravs das ruas da cidade, e daqueles a quem encontrar, obterei doaes para o Buda e para os monges. Assim, muitos participaro no bem que estiver fazendo. Ele foi a Prasenajit, Rei de Cravasti, que era um homem sbio e justo. Disse-lhe o que tinha decidido fazer, e o rei aprovou. Um arauto foi enviado atravs da cidade com sua proclamao real: Ouam bem, habitantes de Cravasti! Daqui a sete dias, o mercador Anathapindika, montando um elefante, percorrer as ruas da cidade. Ele pedir a todos vocs por donativos, que ele ento oferecer ao Buda e aos seus discpulos. Cada um de vocs dem-lhe tudo o que puderem dispor. No dia anunciado, Anathapindika montou o seu melhor elefante e andou atravs das ruas, pedindo a cada um por doaes para o Mestre e para a comunidade. Eles juntaram-se em torno dele: este deu ouro, aquele prata; uma mulher tirou o seu colar, uma outra o seu bracelete, e uma terceira uma tornozeleira; e mesmo as mais humildes doaes foram aceitas. Pgina 189

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Caminhos no Parque de Jeta. Click na imagem para site de origem.

A Menina de Cravasti 16/02/2012 s 9:30 Naquela ocasio, l em Cravasti vivia uma jovem menina que era extremamente pobre. Ela tinha levado trs meses para economizar dinheiro suficiente para comprar um pedao de tecido grosseiro, do qual ela havia acabado de fazer um vestido para si. Ela viu Anathapindika cercado por uma grande multido. O mercador Anathapindika parece estar esmolando, ela disse uma pessoa presente.

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Sim, ele est esmolando, foi a resposta. Mas se diz que ele o homem mais rico em Cravasti. Por que ele estaria esmolando? Voc no ouviu a proclamao real sendo apregoada atravs das ruas, sete dias atrs? No! Anathapindika no est coletando esmolas para si. Ele deseja que cada um participe do bem que ele est fazendo, e est pedindo por donativos para o Buda e seus discpulos. Todos aqueles que doarem adquiriro direito a uma retribuio futura. A jovem menina disse para si: Nunca fiz nada digno de louvor. Seria maravilhoso fazer um oferecimento ao Buda. Mas sou pobre. O que tenho eu para dar? Ela afastou-se, melancolicamente. Olhou para o seu novo vestido. Tenho apenas esse vestido para oferecer-lhe. Mas no posso seguir nua atravs das ruas. Ela foi para casa e tirou o vestido. Ento, ps-se janela e observou Anathapindika. Quando ele passou em frente sua casa, ela jogou o vestido para ele. Ele o pegou e mostrou-lhe para seus servos. A mulher que jogou esse vestido para mim, disse ele, provavelmente nada mais tem a oferecer. Ela deve estar nua, se tem que ficar em casa e dar esmolas dessa maneira estranha. V! Tentem encontr-la e vejam quem ela . Os servos tiveram alguma dificuldade para encontrar a jovem menina. Finalmente viram-na, e constataram que seu mestre havia sido correto em sua suposio: o vestido que lhe fora atirado pela janela era toda a

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fortuna da menina pobre. Anathapindika ficou profundamente comovido; ordenou a seus servos trazerem muitas roupas bonitas e caras, e deu-as a essa donzela piedosa que havia oferecido seu nico vestido. Ela morreu no dia seguinte e renasceu como uma Deusa no cu de Indra. Mas ela nunca esqueceu como ela tinha vindo a merecer tal recompensa e, certa noite, ela desceu terra e foi ao Buda, e ele instruiu-lhe na lei sagrada.

18. Os Novos Discpulos


Os Novos Discpulos 17/02/2012 s 9:35 O Mestre permaneceu em Cravasti por algum tempo; ento, deixou a cidade para retornar Rajagriha, onde o Rei Bimbisara o aguardava. Ele havia parado para descansar numa aldeia ao meio do caminho, quando viu sete homens aproximando-se. Ele os reconheceu. Seis eram parentes, e estavam entre os mais ricos e mais poderosos dos Shakyas. Seus nomes eram Aniruddha, Bhadrika, Bhrigu, Kimbala, Devadatta e Ananda. O stimo era um barbeiro chamado Upali. Aniruddha, um dia havia dito para si que era uma desgraa que nenhum dos Shakyas tivesse se prontificado a seguir o Buda. Ele decidiu dar um bom exemplo, e como no havia nenhuma razo para esconder a sua inteno, ele a revelou primeiro para Bhadrika, que era o seu melhor amigo. Bhadrika aprovou a sua deciso, e depois de pensar um pouco, decidiu fazer o mesmo. Ento, esses dois conquistaram Ananda, Bhrigu,

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Kimbala e Devadatta; por convenc-los de que no havia uma vocao mais elevada que aquela de um monge. Os seis prncipes, ento, partiram para juntar-se ao Buda. Eles mal tinham deixado Kapilavastu quando Ananda, olhando para Bhadrika, exclamou: Como agora, Bhadrika, voc levaria uma vida de santidade, e manteria todos as suas jias? Bhadrika enrubesceu; mas ento viu que Ananda tambm estava usando suas jias, e respondeu sorridente: Olhe para si, Ananda. E agora foi Ananda que enrubesceu. Aps o que todos se entreolharam, e perceberam que todos ainda estavam usando as suas jias. Isso lhes fez sentirem-se envergonhados; baixaram seus olhares, e seguiram caminhando em silncio ao longo da estrada quando encontraram o barbeiro Upali. Barbeiro, disse Ananda, Tome minhas jias, dou-lhes a voc! E tome as minhas!, disse Bhadrika. Os outros tambm entregaram as suas jias a Upali. Ele ficou procura de uma explicao. Por que aqueles prncipes, que nunca o haviam visto antes, deveriam dar-lhe tais presentes? Ele deveria aceit-los? Deveria recus-los? Aniruddha compreendeu a hesitao do Barbeiro. Ento disse-lhe:

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No tenha receio de aceitar essas jias. Estamos a caminho para juntarmo-nos ao grande eremita que nasceu para os Shakyas, estamos a caminho para juntarmo-nos a Siddhartha, que tornou-se o Buda. Ele nos instruir na sabedoria, e nos submeteremos sua lei. Prncipes, indagou o barbeiro, vocs se tornaro monges? Sim, eles responderam. Ele ento pegou as jias e partiu para a cidade. Mas, subitamente, ele pensou: Estou agindo como um tolo. Quem acreditaria que os prncipes jogaram essas riquezas sobre mim? Eu serei tomado por um ladro, ou talvez por um assassino. O mnimo que pode me acontecer incorrer no profundo desagrado dos Shakyas. No devo ficar com as jias. Ele pendurou-as numa rvore que ficava beira da estrada. E pensou: Aqueles prncipes esto dando um nobre exemplo. Eles tiveram a coragem de deixar seus palcios; a mim, que nada sou, faltaria coragem de deixar o meu negcio? No! Eu os seguirei. Eu, tambm, irei ao Buda, ele dever aceitar-me na comunidade! Ele seguiu os prncipes distncia. Ele estava tmido quanto a juntar-se a eles. Porm, aconteceu que Bhadrika voltou-se para trs. Ele viu Upali, e lhe chamou. Barbeiro, por que voc jogou fora as nossas jias?, ele perguntou. Eu, tambm, quero tornar-me um monge, respondeu o barbeiro. Ento siga-nos, disse Bhadrika. Mas Upali ainda ficou para trs. Aniruddha disse-lhe:

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Caminhe ao nosso lado, barbeiro. Monges no fazem distines, exceto para a idade e para a virtude. Quando estivermos diante do Buda, voc deve ser o primeiro a dirigir-se a ele, bem como o primeiro a indagar-lhe quanto a receb-lo na comunidade. Por condescender a voc, os prncipes demonstraro que deixaram de lado o seu orgulho de Shakya. Continuaram em seu caminho. De repente, um falco desceu sobre a cabea de Devadatta e arrancou um diamante que ele estava usando em seu cabelo. Isso exps a sua vaidade, e fez com que os prncipes rissem. Devadatta, agora, no tinha mais uma nica jia, mas seus companheiros, em seus coraes, ainda questionavam a sinceridade de sua f.

19. O Orgulho de Nanda


A Paixo de Nanda 22/02/2012 s 9:24 O Mestre ficou feliz por contar com esses parentes em meio aos seus discpulos, e os levou para o Bosque dos Bambs. L, o pobre Nanda estava sofrendo. Ele no parava de pensar em Sundarika; ela frequentemente aparecia para ele em seus sonhos, e ele arrependia-se de t-la deixado. O Buda sabia da sua infelicidade, e decidiu cur-lo. Certo dia, pegou-lhe pelas mos e o levou uma rvore onde uma macaca hedionda estava sentada. Veja aquela macaca, disse o Buda, ela no bonita?

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Raramente vi algum to feio, respondeu Nanda. Realmente!, disse o Mestre. E no entanto ela se assemelha a Sundarika, sua ex-noiva. O que voc est dizendo!, exclamou Nanda. Voc quer dizer que essa macaca se parece com Sundarika, que graciosa, e que a beleza em si? De que maneira Sundarika diferente? No so ambas fmeas, ambas no despertam o desejo do macho? Acredito que voc estaria disposto a deixar o caminho da santidade e correr para os braos de Sundarika, assim como em algum lugar dessa floresta h um macaco que pode ser levado a um frenesi de amor pelo ardor violento dessa fmea. Ambas se tornaro velhas e decrpitas, e ento voc, bem como o macaco, ficaro a imaginar o que poderia ter causado a sua loucura. Ambas morrero, e talvez voc e o macaco ento compreendero a fatuidade da paixo. Sundarika no diferente dessa macaca. Mas Nanda no estava ouvindo. Estava suspirando. Estava sonhando que via a esbelta e graciosa Sundarika vagando num jardim resplandecente em flores. Pegue a barra do meu manto!, disse o Bem-Aventurado em tom imperioso. Nanda obedeceu. Ele sentiu a terra de repente ceder sob ele, e um vento feroz o arrastou para o cu. Quando ele firmou os ps, ele encontrava-se num parque maravilhoso. Estava andando num caminho de ouro, e as flores eram jias vivas, feitas de rubis e safiras perfumadas.

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Voc est no cu de Indra, disse o Bem-Aventurado. Abra seus olhos cegos!. Nanda viu uma casa de prata brilhante circundada por um campo de esmeraldas. Uma Apsara, muito mais bonita que Sundarika, estava de p na porta. Ela estava sorrindo. Enlouquecido pelo desejo, Nanda correu para ela, mas ela o deteve com um gesto abrupto. Seja puro na terra, ela disse-lhe; mantenha seus votos, Nanda. Aps sua morte, voc renascer aqui; ento poder correr para meus braos.
Esttua em arenito do sculo X de uma Apsara de Madhya Pradesh, India. Fonte: Wikipedia

A Apsara desapareceu. Nanda e o Mestre retornaram para a terra.

Nanda esqueceu Sundarika. Estava assombrado com a linda viso que ele tivera nos jardins celestiais e, por amor Apsara, decidiu levar uma vida pura. Nanda Triunfa sobre a Vaidade 23/02/2012 s 10:34 Mas os monges ainda olhavam para ele com desaprovao. No falariam mais com ele; e frequentemente, quando o encontravam no Bosque dos Bambs, lhe sorriam com desdm. Isto lhe fez infeliz. Ele pensou: Eles parecem tolerar-me com m vontade; eu me pergunto

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por qu? Certo dia, ele parou Ananda que estava de passagem, e indagou-lhe: Por que os monges me evitam? Por que voc no fala mais comigo, Ananda? Anteriormente, em Kapilavastu, ramos amigos, bem como parentes. O que fiz para ofend-lo? Pobre homem!, respondeu Ananda. Ns, que meditamos sobre as verdades sagradas, fomos proibidos pelo Mestre de falar com voc, que medita sobre os encantos de uma Apsara! E o deixou. Nanda ficou muito perturbado. Correu para o Mestre; caiu aos seus ps e chorou. O Mestre disse-lhe: Seus pensamentos so maus, Nanda. Voc escravo dos seus sentimentos. Primeiro foi Sundarika, agora uma Apsara que vira a sua cabea. E voc renasceria! Renasceria em meio aos Deuses? Que loucura, que vaidade! Esforce-se para alcanar a sabedoria, Nanda; d ateno aos meus ensinamentos, e mate suas paixes devoradoras. Nanda ponderou as palavras do Buda. Tornou-se um discpulo muito obediente, e gradualmente purificou o seu pensamento. Sundarika no mais aparecia-lhe em sonhos, e agora, quando ele pensava na Aspara, ele ria de ter desejado tornar-se um Deus por causa dela. Um dia, quando ele viu a macaca hedionda fitando-lhe do topo de uma rvore, ele gritou numa voz triunfante: Salve, voc que Sundarika no pode se igualar em graa; salve, voc que mais bonita at que a mais bela Aspara!

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O Orgulho de Nanda 24/02/2012 s 10:37 Ele sentia um grande orgulho por ter conquistado as suas paixes. Eu sou um verdadeiro santo, disse para si, e em virtude, no me darei por vencido nem pelo meu irmo. Fez um robe para si do mesmo tamanho que o do Mestre. Alguns monges viram-lhe distncia, e disseram: Ai vem o Mestre. Vamos nos levantar e cumprimentar-lhe. Mas conforme Nanda se aproximou, eles viram o seu engano. Sentiramse envergonhados, e conforme sentaram-se novamente, disseram: Ele no tem permanecido na comunidade tanto quanto ns; por que deveramos levantar na sua presena? Nanda tinha sentido prazer em ver os monges levantarem-se em sua aproximao; e sentiu-se envergonhado ao v-los sentarem-se novamente. Mas ficou receoso de reclamar; sentindo que eles lhe culpariam. No entanto, no lhe serviu de lio; e ele continuou a caminhar atravs do Bosque dos Bambs, vestindo um robe que era semelhante ao do Buda. distncia, ele era tomado pelo Mestre, e os monges levantariam dos seus assentos; mas ao se aproximar, eles ririam e sentariam novamente. Finalmente, um monge foi ao Buda e lhe falou. Ele ficou muito descontente. Reuniu os monges, e na frente de todos eles, perguntou a Nanda: Nanda, voc de fato veste um robe do mesmo tamanho que o meu?

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A Vida do Buda
Sim, Bem-Aventurado!, respondeu Nanda; eu vesti um robe do mesmo tamanho que o vosso. O qu!, disse o Mestre, um discpulo se atreve a fazer um robe para si do mesmo tamanho que o do Buda! O que voc quer dizer com tal audcia? Uma ao deste tipo no contribui para despertar a f do crente, nem ajuda a fortalecer a f do crente. Voc deve encurtar o seu robe, Nanda, e no fututro, qualquer monge que faa um robe para si do mesmo tamanho que o do Buda, ou maior que o do Buda, estar cometendo uma grave ofensa, uma ofensa pela qual ele ser severamente punido. Nanda viu o erro de seus modos, e percebeu que para ser um verdadeiro santo, ele teria que conquistar o seu orgulho.

20. A Morte de Suddhodana


A Morte de Suddhodana 28/02/2012 s 7:42 Prximo cidade de Vaisali, havia uma imensa floresta que tinha sido presenteada ao Mestre, e l ele estava vivendo quando lhe chegaram notcias de que seu pai, o Rei Suddhodana, tinha cado doente. O rei j era um homem velho; a doena era grave; temia-se que ele estivesse morrendo. O Mestre decidiu visit-lo e, voando atravs do ar, ele chegou a Kapilavastu. O rei encontrava-se abatido em seu leito. Estava ofegante. A morte estava muito prxima. No entanto, ele sorriu quando viu o seu filho. E o Mestre falou essas palavras:

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A Vida do Buda
Longa a estrada pela qual voc tem viajado, oh Rei, e voc sempre tem se esforado para fazer o bem. Voc nada sabia de maus desejos; seu corao era inocente, o dio e a ira nunca cegaram a sua mente. Feliz aquele que dado a fazer o bem! Feliz aquele que olha para dentro de um lago lmpido e v o seu rosto imaculado, mas muito mais feliz aquele que examina a sua mente e sabe a pureza dela! Sua mente pura, oh Rei, e a sua morte to tranquila quanto o crepsculo de um belo dia.
O Rei Suddhodana no auge de sua vida, e a Rainha Maya.

Abenoado, disse o Rei, Agora eu compreendo a impermanncia do mundo. Estou livre de todo o desejo; estou livre dos grilhes da vida. Mais uma vez, ele prestou homenagem ao Buda. Ento, voltou-se para os servos reunidos no salo. Amigos, disse ele, devo ter-lhes prejudicado muitas vezes, porm, em nenhuma ocasio vocs se mostraram aborrecidos com os malefcios. Vocs foram gentis e bons. Mas, antes de eu morrer, devo ter o seu perdo. Os erros que cometi com vocs foram sem inteno; perdoem-me, amigos. Os servos estavam chorando. Eles murmuraram: No, voc nunca nos prejudicou, senhor!

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Suddhodana continuou: E voc, Mahaprajapati, voc que foi minha consorte piedosa, voc a quem vejo em prantos, acalme sua dor. Minha morte uma morte feliz. Pense na glria dessa criana que voc criou; contemple-o em todo o seu esplendor, e alegre-se. Ele morreu. O sol estava se pondo. No Leito de Morte de Suddhodana 29/02/2012 s 8:01 O Mestre disse: Eis o corpo do meu pai. No mais o que era. Ningum jamais venceu a morte. Aquele que nasce deve morrer. Mostre seu zelo pelas boas aes; caminhe na trilha que conduz sabedoria. Construa uma lmpada da sabedoria, e a escurido se desvanecer espontaneamente. No siga as ms leis; no plante razes venenosas; no adira ao mal no mundo. Como o cocheiro que, tendo deixado a estrada para (seguir) um caminho acidentado, chora com a viso de um eixo quebrado; o mesmo se passa com o tolo, que se desviou da lei, e chora quando cai nas garras da morte. O homem sbio a tocha que d a luz ao ignorante; ele guia a humanidade, pois ele tem olhos, e os outros so cegos. O corpo foi carregado para uma grande pilha funeral. O Mestre ateoulhe fogo, e enquanto o corpo de seu pai estava sendo consumido pelas chamas, e enquanto o povo de Kapilavastu chorava e lamentava, ele repetiu essas verdades sagradas: Sofrimento nascimento, sofrimento velhice, sofrimento doena, sofrimento morte. Oh sede de ser levado de nascimento a

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nascimento! Sede pelo poder, sede pelo prazer, sede de ser, sedes que so a fonte de todo sofrimento! Oh sedes do mal, o santo no as conhece, o santo que extinguiu o seu desejo, o santo que conhece o Nobre Caminho ctuplo.

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PARTE TRS

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A Vida do Buda 1. Mahaprajapati Admitida na Comunidade


Os Apelos de Mahaprajapati 01/03/2012 s 11:06 Mahaprajapati estava meditando. Ela sabia a fatuidade desse mundo. Ela queria fugir do palcio, abandonar Kapilavastu, e levar uma vida de santidade Quo feliz o Mestre! Quo felizes so os discpulos!, ela pensava. Por que no posso fazer como eles fazem? Por que no posso viver como eles vivem? Mas eles se opem s mulheres. No somos admitidas na comunidade, e devo permanecer nessa cidade triste, para mim um deserto; devo permanecer nesse palcio triste, vazio ao meu ver! Ela entristeceu. Deixou de lado suas vestes dispendiosas; deu suas jias para suas damas, e tornou-se humilde diante de todas as criaturas. Certo dia, ela disse para si: O Mestre gentil; sentir piedade de mim. Irei a ele, e talvez ele esteja disposto a receber-me na comunidade. O Mestre estava numa floresta, prxima Kapilavastu. Mahaprajapati foi a ele e, numa voz tmida, disse-lhe: Mestre, somente voc e seus discpulos podem realmente ser felizes. No entanto eu, tambm, como voc e aqueles que lhe acompanham, desejo trilhar o caminho da salvao. Conceda-me o favor de admitirme na comunidade, oh Bem-Aventurado.

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O Mestre permaneceu em silncio. Ela continuou: Como posso ser feliz num mundo que eu desprezo? Conheo seus prazeres degradantes. Anseio por trilhar o caminho da salvao. Conceda-me o favor de admitir-me na comunidade, oh BemAventurado. E conheo muitas mulheres que esto dispostas a seguirme. Conceda-nos o favor de admitir-nos na comunidade, oh BemAventurado. O Mestre ainda permaneceu em silncio. Ela continuou: Meu palcio est triste e sombrio. A cidade est envolta em trevas. Os vus bordados pesam em demasia sobre a minha testa; as diademas, os braceletes e os colares machucam-me. Devo trilhar o caminho da salvao. Muitas mulheres sinceras, muitas mulheres de grande devoo esto prontas para seguir-me. Condescenda em admitir mulheres na comunidade, oh Bem-Aventurado. Pela terceira vez, o Mestre permaneceu em silncio. Mahaprajapati, com os olhos cheios de lgrimas, retornou ao seu palcio sombrio. Mas ela no aceitaria a derrota. Ela resolveu procurar o Mestre novamente e suplicar-lhe. Os Apelos de Ananda 02/03/2012 s 9:27 Ento, ele estava na grande floresta, prxima Vaisali. Mahaprajapati cortou o cabelo, e vestindo-se num robe avermelhado feito de material grosseiro, partiu para Vaisali.

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Ela fez a viagem a p; nunca se queixou de cansao. Coberta de p, ela finalmente chegou ao salo onde o Buda estava meditando. Mas ela no se atreveu a entrar; permaneceu do lado de fora da porta, com lgrimas nos olhos. Aconteceu de Ananda passar por ela. Ele a viu e indagou: Oh rainha, por que veio aqui, vestida dessa maneira? Por que est de p diante da porta do Mestre? No me atrevo a entrar. J por trs vezes, ele negou o meu apelo, e aquilo que ele recusou por trs vezes, eu vim pedir-lhe novamente: que conceda-me o favor de permitir s mulheres entrarem na comunidade. Intercederei por voc, oh rainha!, disse Ananda. Ele entrou para o salo. Viu o Mestre, e disse-lhe: Bem-Aventurado! Mahaprajapati, nossa reverenciada rainha, est de p diante da sua porta. Ela no se atreve a aparecer diante de voc; est temerosa de que voc tornar a fazer ouvidos de mercador ao seu apelo. No entanto, no se trata do apelo de uma mulher tola, BemAventurado. Significaria tanto para voc conced-lo? A rainha foi uma me para voc, outrora; ela sempre foi gentil para voc; certamente ela merece ser ouvida. Por que no deveria voc receber mulheres na comunidade? H mulheres de grande devoo, mulheres com a sagrada coragem para manterem-se no caminho da santidade. Ananda, disse o Mestre, no me pea para permitir que mulheres entrem na comunidade. Ananda saiu. A rainha estava aguardando por ele. O que o Mestre disse?, ela perguntou ansiosamente.

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Ele negou o seu apelo. Mas no perca a esperana. No dia seguinte, Ananda novamente foi ao Bem-Aventurado Mahaprajapati no deixou a floresta, disse ele. Ela est pensando nos dias felizes da sua juventude. Maya era ento viva; Maya, a mais bela de todas as mulheres; Maya, de quem nasceria um filho. A irm de Maya era uma mulher nobre: nada sabia sobre a inveja, amava essa criana, mesmo antes de ela vir ao mundo. E quando ela nasceu, para trazer a alegria a todas as criaturas, a Rainha Maya morreu. Mahaprajapati foi gentil com o menino rfo, ele parecia to frgil. Ela protegeu-lhe do mal, deu-lhe pajens dedicadas, protegeu-lhe da influncia dos maus criados, no poupou seus cuidados e sua ternura por ele. Ele cresceu, e mesmo assim ela no o deixaria. Ela atendeu aos seus mnimos desejos, ela adorou-lhe. E ele alcanou a mais feliz fortuna; ele a rvore gigante que abriga o sbio; e agora, quando ela iria buscar um lugar humilde sua sombra, foi-lhe recusada a paz e o repouso que ela aspira. Oh Mestre, no seja injusto; receba Mahaprajapati na comunidade. Mahaprajapati, a Primeira Monja 06/03/2012 s 10:46 O Mestre ponderou; e ento solenemente pronunciou essas palavras: Oua, Ananda. V a Mahaprajapati e diga-lhe que estou disposto a receb-la na comunidade, mas que ela deve obedecer a certas regras muito restritas. Essas so as observncias (injunes) que exigirei das mulheres na comunidade: uma monja, mesmo que tenha sido monja por cem anos, deve levantar-se na presena de um monge e mostrarlhe todos os sinais de profundo respeito, mesmo que ele tenha sido um monge por apenas um dia; as monjas devem recorrer aos monges para

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a confisso das suas transgresses e para a instruo nas palavras sagradas; monjas culpadas de ofensas graves devem ser submetidas a punies em conformidade, durante quinze dias, diante de toda a comunidade de monges e monjas; antes que monjas sejam admitidas na comunidade, sua constncia e sua virtude devem ser testadas por um perodo de dois anos; no ser permitido s monjas exortarem os monges, mas aos monges ser permitido exortarem as monjas. Essas so as observncias que, em adio s observncias j conhecidas dos monges, sero exigidas de todas as monjas. Mahaprajapati alegremente prometeu manter em observncia essas regras. Ela entrou para a comunidade, e dentro de poucos meses, muitas mulheres tinham seguido o seu exemplo. Mas, certo dia, o Mestre disse a Ananda: Se mulheres no fossem admitidas na comunidade, Ananda, a castidade seria preservada por longo tempo, e a verdadeira f viveria, vigorosa e serena, por mil anos. Mas agora que mulheres foram admitidas na comunidade, Ananda, a castidade estar em perigo, e a verdadeira f, com todo o seu vigor, viver apenas quinhentos anos.

2. O Buda Expe os Impostores


O Prodgio de Kala 07/03/2012 s 10:25 De Vaisali, o Mestre seguiu para Cravasti, para o Parque de Jeta. Certo dia, o Rei Prasenajit veio v-lo. Meu Senhoor, disse o rei, seis eremitas chegaram recentemente em Cravasti. Eles no acreditam na

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sua lei. Eles sustentam que o seu conhecimento no se iguala ao deles, e eles tentaram me surpreender realizando numerosos prodgios. Creio que suas declaraes no so verdadeiras, mas seria bom, meu Senhor, que voc fosse frustrar a sua audcia. A salvao do mundo depende da sua glria. Ento, aparea diante desses fraudadores e impostores, e cale-os. Rei, respondeu o Mestre, ordene que um grande salo seja construdo prximo cidade. Conclua-o em sete dias. Seguirei para l. Providencie para que esses eremitas maldosos estejam presentes, e ento voc ver quem realiza os maiores prodgios, eles ou Eu. Prasenajit ordenou que o salo fosse construdo. Enquanto se aguardava o dia do julgamento, os eremitas mentirosos procuraram iludir os fiis seguidores do Mestre, e aqueles que se recusavam a ouvir as suas ms palavras incorriam na sua implacvel inimizade. Agora, o Mestre no tinha nenhum amigo mais verdadeiro em Cravasti do que o Prncipe Kala, um irmo de Prasenajit. Kala havia demonstrado o seu desprezo pelos eremitas, e eles decidiram vingar-se. Kala era um homem muito bonito. Certo dia, quando estava caminhando pelos jardins reias, ele encontrou uma das esposas de Prasenajit, e ela alegremente atirou-lhe uma guirlanda de flores. Os eremitas ouviram sobre esse incidente, e disseram ao rei que seu irmo havia tentado seduzir uma de suas esposas. O rei ficou furioso, e sem dar a Kala uma chance para se justificar, cortou-lhe as mos e os ps. O pobre Kala sofreu amargamente. Seus amigos ficavam em torno do seu leito, chorando. Aconteceu de um dos eremitas maldodos passar por ali.

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Venha, mostre o seu poder, disseram-lhe. Voc sabe que Kala inocente. Torne-o bom novamente! Ele acredita no filho dos Shakyas, respondeu o eremita. Cabe ao filho dos Shakyas torn-lo bom novamente. Ento Kala comeou a cantar: Como pode o Mestre dos mundos falhar em ver a minha misria? Veneremos o Senhor que no mais conhece o desejo; adoremos o BemAventurado que tem piedade de todas as criaturas. Ananda subitamente apareceu diante dele. Kala, disse ele, o Mestre ensinou-me as palavras que curaro as suas feridas. Ele recitou alguns poucos versos, e o prncipe imediatamente recuperou os seus membros. Doravante, ele exclamou o prncipe, servirei ao Mestre! Por mais humildes (degradantes) que sejam as tarefas que ele me atribua, as realizarei com alegria, para satisfaz-lo. E seguiu com Ananda para Jetavana, o Parque de Jeta. O Mestre o recebeu carinhosamente, e admitiu-lhe na comunidade.

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Vista Geral do Parque de Jeta. Click na imagem para site de origem.

O Encontro com os Seis Eremitas Impostores 08/03/2012 s 9:00 Chegou o dia em que o Mestre competiria com os eremitas. Logo ao amanhecer, o Rei Prasenajit foi ao salo que ele havia construdo para a ocasio. Os seis eremitas j estavam l. Eles trocaram olhares e sorriram. Rei, disse um deles, fomos os primeiros a chegar no local do encontro. Voc supe que aquele que estamos aguardando realmente vir?, disse um outro.

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Eremitas, disse o rei, no zombem dele. Vocs sabem como ele enviou um dos seus discpulos para curar o meu irmo, a quem eu havia punido injustamente. Ele vir. Ele pode at mesmo j estar aqui, em nosso meio, sem que o saibamos. Conforme o rei acabou de falar, uma nuvem luminosa preencheu o salo. Tornou-se mais e mais brilhante; fundiu-se com a luz do dia, e o Buda apareceu, envolto em esplendor dourado. Atrs dele estavam Ananda e Kala. Ananda segurava uma flor vermelha em sua mo, Kala uma flor amarela, e nunca, em todos os jardins de Cravasti, jamais foram vistas duas flores como aquelas. Prasenajit demonstrou profunda admirao. Os eremitas maldosos cessaram o seu sorriso. O Bem-Aventurado falou: O vaga-lume brilha para todos verem, enquanto o sol permanece oculto, mas quando a refulgente estrela aparece, extingue-se a fraca luz do pobre verme. Os impostores falaram em alta voz enquanto o Buda permanecia em silncio, mas agora que o Buda fala, eles choram de medo e calam-se. Os eremitas ficaram alarmados. Viram o rei olhando-lhes com um olhar desdenhoso, e baixaram as suas cabeas de vergonha. Subitamente, o teto do salo desapareceu, e no firmamento, estendendo-se do leste para o oeste, o Mestre traou um curso sobre o qual ele iria viajar. Em vista desse prodgio, seu mais insolente rival fugiu aterrorizado. O eremita imaginou que estava sendo perseguido por uma matilha de ces uivantes, e no parou de correr at que chegou beira de um lago. L, ele amarrou uma pedra ao seu pescoo e atirou-se na gua. Um pescador encontrou o seu corpo no dia seguinte.

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Neste nterim, o Mestre havia criado um ser sua semelhana e, com ele, estava agora caminhando no caminho celestial (que ele traara). E sua grande voz era ouvida dizendo: Oh meus discpulos, estou prestes a ascender morada dos Deuses e Deusas. Maya, minha me, convocou-me; devo instru-la na lei. Permanecerei com ela trs meses. Mas, todos os dias, descerei terra, e somente Shariputra saber onde encontrar-me; ele conduzir a comunidade de acordo com as minhas instrues. E enquanto eu estiver ausente do cu, deixarei com minha me, para instru-la, este ser a quem criei minha semelhana.

3. Suprabha
A Libertao da Jovem Escrava 09/03/2012 s 11:04 Ao final de trs meses, o Mestre desceu terra e pegou a estrada para Cravasti. Quando ele estava se aproximando do Parque de Jeta, encontrou uma jovem menina. Ela era empregada de um rico habitante da cidade que estava trabalhando nos campos naquele dia. Ela estava levando-lhe uma tigela de arroz para a sua refeio. Ao se deparar com o Buda, ela sentiu-se estranhamente feliz. o Mestre, o Bem-Aventurado, ela pensou. Meus olhos contemplam-lhe; minhas mos quase podem toc-lo, ele est to prximo. Oh, que santa felicidade seria dar-lhe donativos! Mas no tenho nada que seja meu. Ela suspirou. Seu olhar caiu sobre a tigela de arroz.

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Este arroz A refeio do meu mestre Nenhum mestre pode rebaixar escravido algum que j um escravo. Meu mestre pode me bater, mas o que importa! Ele poderia colocar-me na priso, mas eu suportaria isso tranquilamente. Darei o arroz para o Bem-Aventurado. Ela ofereceu a tigela de arroz ao Buda. Ele a aceitou e continuou em seu caminho para o Parque de Jeta. A jovem menina, com os olhos reluzentes de felicidade, foi procura do seu mestre. Onde est meu arroz?, ele indagou, to logo a viu. Dei-lhe ao Buda como uma oferenda. Puna-me se desejar, no lamentarei; estou to feliz pelo que fiz. Ele no a puniu. Ele curvou a sua cabea e disse: No, eu no a punirei. Estou dormindo e seus olhos esto despertos. V, voc no mais escrava. A jovem menina fez uma profunda reverncia. Com sua permisso, ento, disse ela, irei para o Parque de Jeta, e solicitarei ao Bem-Aventurado instruir-me na lei. V, disse o homem. Ela foi para o Parque de Jeta; sentou-se aos ps do Buda, e tornou-se uma das mais santas mulheres na comunidade.

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Ananda Kuti (*) no Parque de Jeta. Click na imagem para site de origem.

(*) a morada temporria de um monge budista ou principiante, designando a habitao pequena e rudimentar que cada monge construa para si prprio quando se hospedava em locais por um curto espao de tempo. Fonte: Dhamma Dana: Pali English Glossary A Escolha de Suprabha 14/03/2012 s 9:45 Em meio quelas que buscavam instrues do Bem-Aventurado ao mesmo tempo que essa jovem escrava, estava Suprabha, a filha de um proeminente cidado de Cravasti. Suprabha era muito bela. Era v-la e

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apaixonar-se por ela. Ela era cortejada por todos os jovens distintos da cidade. Isto fez com que seu pai se preocupasse muito. A quem a darei em casamento?, ele indagava-se repetidamente; aqueles a quem recusar tornar-se-o meus inimigos implacveis. E por horas a fio, ele permanecia imerso em pensamentos. Certo dia, Suprabha disse-lhe: Voc parece estar sobrecarregado, querido pai. Qual a razo? Filha, ele respondeu, unicamente voc a causa da minha ansiedade. H tantos em Cravasti que desejam casar-se com voc! Voc est com medo de fazer uma escolha entre meus pretendentes?, disse Suprabha. Pobres homens! Se eles soubessem meus pensamentos! No fique ansioso, pai! Diga-lhes para se reunirem e, de acordo com o antigo costume, irei em meio a eles, e eu mesma escolherei um marido dentre eles. Farei como voc deseja, filha. O pai de Suprabha foi ao Rei Prasenajit e recebeu permisso para ter um arauto a proclamar atravs da cidade: Daqui h sete dias, ser realizada uma reunio de todos os homens jovens que queiram desposar Suprabha. A prpria donzela escolher um esposo dentre os que se apresentarem. No stimo dia, uma multido de pretendentes reuniu-se no majestoso jardim pertencente ao pai de Suprabha. Ela pareceu, montada em uma carruagem. Ela estava segurando um estandarte amarelo no qual estava pintada a imagem do Bem-Aventurado. Ela estava cantando os seus

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louvores. Todos eles olharam para ela com espanto, e se perguntaram: O que ela nos dir? Ela finalmente dirigiu-se a um jovem homem. No posso amar a nenhum de vocs, disse ela, mas no pensem que eu lhes desprezo. O amor no o meu objetivo na vida; eu quero refugiar-me com o Buda. Irei ao parque onde ele reside, e ele me instruir na lei. Tristemente, os jovens se retiraram, e Suprabha foi para o Parque de Jeta. Ela ouviu o Bem-Aventurado falar; foi admitida na comunidade, e tornou-se a mais devota Monja. Certo dia, quando Suprabha estava deixando os jardins sagrados, ela foi reconhecida por um dos seus ex-pretendentes que passava por ali com vrios amigos. Devemos resgatar essa mulher, disse ele. Eu a amei; eu ainda a amo. Ela ser minha. Seus amigos concordaram em ajudar-lhe. Antes que Suprabha se conscientizasse, ela foi cercada, e subitamente eles decidiram rapt-la. Mas quando eles estavam prestes a agarr-la, ela dirigiu o seu pensamento para o Buda e, imediatamente, ela levantou-se no ar. Uma multido se juntou; Suprabha permaneceu acima deles por um tempo, e ento, voando com a graa e majestade de um cisne, retornou para a sua morada sagrada. E seus clamores seguiram-na: Oh Santo, voc fez manifestar o poder da f; Oh Santo, voc tornou manifesto o poder do Buda. Seria injusto condenar-lhe aos prazeres terrenos do amor, oh Santo, oh Santo.

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A Vida do Buda 4. Virupa


A Feia de Cravasti 20/03/2012 s 10:15 O Rei Prasenajit tinha uma filha chamada Virupa. Ela havia atingido a idade nbil. Desafortunadamente, ela era extremamente feia; nenhum prncipe ou guerreiro a queria como esposa, e mesmo os mercadores olhavam-na de soslaio. Mas naquela ocasio, um rico estrangeiro veio viver em Cravasti. Seu nome era Ganga. O Rei pensou: Ganga nunca viu minha filha. Talvez ele no se recuse a casar com ela. E o convidou ao palcio. Ganga sentiu-se altamente lisonjeado pela oferta de Prasenajit. Ele era de origem humilde, e embora como um mercador ele tivesse amealhado uma grande fortuna, jamais havia sonhado desposar uma princesa. Portanto, ele aceitou a proposta. Ento, venha ao palcio esta noite, disse o rei, e leve minha filha para casa com voc. Ele obedeceu. Era uma noite escura, e o casamento realizou-se sem que Ganga tivesse visto sua noiva. Ento Virupa acompanhou o marido para sua casa. Ganga viu a sua esposa no dia seguinte. Sua feiura o aterrorizou. Ele queria coloc-la para fora de casa, mas no se atrevia; ele temia a vingana do rei. Ele a manteve em casa, mas ela tornou-se virtualmente uma prisioneira; a ela no era permitido sair, por qualquer que fosse a razo.

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Ela sentia-se muito infeliz. Em vo, ela dava ao seu esposo constantes provas da sua afeio; e ele somente demonstrava sua averso e seu desprezo por ela. Ele nunca olhava para ela. Dificilmente dirigia-lhe a palavra, e Virupa sentia-se solitria e desamparada. Certo dia, Ganga foi convidado a um banquete oferecido por alguns dos seus amigos. Quem vier sem a esposa, ele foi alertado, ser multado em quinhentas moedas de ouro. Ganga decidiu aceitar; aliviaria a monotonia de sua existncia. Mas ele no queria mostrar Virupa para seus amigos; temia ser ridicularizado. Pagarei as quinhentas moedas de ouro, ele pensou, e eles no debocharo de mim. Naquele dia, Virupa estava mais triste que de costume. Ela sabia onde seu marido havia ido, e chorou. Ela disse para si: Que bem h numa vida to triste quanto a minha? Nunca tenho qualquer prazer. Meu mestre me odeia. E eu no posso culp-lo; sou feia; todos me tm dito. No trago alegria para ningum. Oh, eu me odeio. A morte seria melhor do que essa vida que eu levo; a morte seria um alvio. Vou me matar. Ela pegou uma corda e enforcou-se. A Bela de Cravasti 21/03/2012 s 10:08 Naquele mesmo momento, no Parque de Jeta, o mestre indagava: Quem est sofrendo hoje em Cravasti? A quem posso salvar do infortnio? A qual ser infeliz posso eu estender a mo em sua ajuda?

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A Vida do Buda
Atravs do seu poder divino, ele soube da angstia de Virupa. Ele voou at a casa de Ganga; e entrou. Virupa ainda estava viva. O Mestre soltou a corda que ela havia apertado em torno do seu pescoo. Ela respirou profundamente e olhou ao redor. Ela reconheceu o Mestre. Caiu aos seus ps e fez um voto de piedade. Ento ele disse: Olhe-se num espelho, Virupa. Ela obedeceu. Ela soltou um grito de alegria e espanto. Estava to bela quanto uma filha dos Deuses. Novamente ela quis reverenciar o Buda, mas ele havia desaparecido. Neste nterim, Ganga no havia sido poupado das brincadeiras de seus amigos. Por que voc veio sem a sua esposa?, eles lhe perguntavam. Voc est com medo de deixar-nos v-la? Ela deve ser muito bonita. Marido ciumento! Ganga estava louco por uma resposta. A festa o entediava. Um dos seus amigos serviu-lhe uma taa de vinho intoxicante. Beba, Ganga, disse ele. Ns estamos rindo, e voc est quase em lgrimas. Venha, ria conosco. Beba, esse vinho o ensinar a rir. Ganga pegou a taa. Bebeu. Ficou animado. Bebeu novamente. Naquele momento, ele estava bbedo. E ficou bebendo at que, finalmente, caiu em sono profundo. Vamos correr at a sua casa, enquanto ele est dormindo, disseram seus amigos. Veremos a sua esposa, e descobriremos porque ele a mantm em clausura. Pgina 222

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Eles entraram na casa de Ganga. Virupa tinha o espelho em suas mos; estava olhando para si. Seus olhos estavam brilhantes de felicidade. Todos os convidados lhe admiraram, e foram embora, silenciosamente, dizendo: Agora compreendemos o cime de Ganga. Ganga ainda estava dormindo. Eles despertaram-lhe e disseram: Grande a sua felicidade, amigo. O que voc fez para que fosse to agradvel aos Deuses, e para merecer uma esposa de to rara beleza? Isto demais!, gritou Ganga. O que fiz a vocs para que me insultassem to cruelmente? E ele lhes deixou abruptamente. Estava furioso. Abriu a porta da sua casa; andou pelos corredores, proferindo imprecaes; mas, de repente, as maldies morreram em seus lbios. Ele ficou plido de espanto. Diante dele estava de p uma linda mulher, de beleza incomparvel. Ela estava sorrindo. Ele lentamente recobrou os seus sentidos; e ento, tambm, ele sorriu, e perguntou: Oh voc que aparece diante demim como uma Deusa radiante recmnascida de seu canteiro de flores, oh bem-amada, quem te fez to bela? Virupa contou-lhe a histria. Daquele dia em diante, ela e seu marido conheceram a verdadeira felicidade, e ambos no perdiam oportunidade de evidenciar sua f no Buda e demonstrar-lhe gratido.

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A Vida do Buda 5. O Malogro de Sinca


O Malogro de Sinca 22/03/2012 s 10:28 Nesse nterim, os maus eremitas, cuja impostura o Buda havia exposto, estavam sendo tratados com desprezo pela populao, e a cada dia o seu desejo por uma vingana tornava-se mais intenso. Eles tinham se estabelecido prximo ao Parque de Jeta, e noite e dia eles espionavam o Buda e seus discpulos. Mas tudo em vo; eles nada viam que desselhes a mais leve razo para caluniar a comunidade. Afinal, um dos eremitas disse aos seus companheiros: Temos observado a conduta desses monges h longo tempo. Sua virtude no pode ser contestada. No entanto, devemos voltar os pensamentos do povo contra eles, e eu penso que encontrei uma maneira de faz-lo. Conheo uma jovem donzela de grande encanto. Seu nome Sinca. Ela muito habilidosa na prtica da fraude. Ela no se recusar a ajudar-nos, e logo a glria desse Shakya se desvanecer. Os eremitas enviaram um recado Sinca. Ela veio. Por que vocs me chamaram?, ela perguntou. Voc conhece o monge de Kapilavastu, aquele que adorado como o Buda? No, mas sei da sua grande fama. Tenho sido informada dos muitos prodgios que ele tem realizado.

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Esse homem o nosso pior inimigo, Sinca. Ele nos trata vergonhosamente e pode destruir o nosso poder. Ora, voc acredita em ns; venha, fique do nosso lado. Aquela que conquistar o conquistador poder se orgulhar muito; ser famosa entre as mulheres, e o mundo a cobrir de louvores. Sinca ficou convencida pelas palavras do eremita. Ela lhe garantiu que o Buda logo cairia em desgraa e seu nome seria odiado por toda a terra. Todos os dias, agora, ela iria ao Parque de Jeta, no momento em que aqueles que acabavam de ouvir o Mestre pregar estivessem se retirando. Ela vestiria-se em vermelho flamejante, e carregaria flores em seus braos. E se, por acaso, algum lhe perguntasse: Onde voc vai?, ela responderia: Qual o negcio de vocs? Quando ela chegava ao parque, esperava at que ficasse muito sozinha; ento, ao invs de entrar nos domnios do Buda, ela se dirigia para a morada dos maus eremitas. L, ela passava a noite, mas ao amanhecer ela retornava para os portes do parque, e quando estava certa de ser vista pelos primeiros a se porem a caminho para suas devoes, ela saa de volta para casa. E queles que perguntavam: De onde voc vem, to cedo pela manh?, ela respondia: Qual o negcio de vocs? Ao final de um ms, ela passou a dar respostas diferentes. Ao anoitecer ela diria: Estou indo ao Parque de Jeta, onde o Bem-Aventurado est esperando por mim, e pela manh, Acabo de vir do Parque de Jeta, onde passei a noite com o Bem-Aventurado. E havia algumas pessoas crdulas e tolas que acreditavam nela e que suspeitavam da falta de castidade do Mestre. No sexto ms, ela pegou um pedao de pano e o envolveu junto ao seu corpo. Ela est grvida, pensaram, e os tolos sustentavam que a virtude do Mestre era apenas pretenso.

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Quando o nono ms chegou, ela amarrou uma bola de madeira a um cinto grosso sobre a sua cintura, e conforme andava, dava passos langorosos. Finalmente, certa noite, ela entrou no salo onde o Mestre estava expondo a lei. Corajosamente, ela o encarou, e sua voz estridente interrompeu sua fala. Terna a sua voz e adocicadas so as suas palavras quando voc instrui as pessoas na lei. Enquanto eu, que estou grvida por causa de voc; eu, que estou prestes a me tornar me, no tenho sequer um lugar para confinar-me! Voc (no) poderia me negar o leo e a manteiga que necessito tanto. Se cuidar de mim o faria envergonhar-se, voc poderia ao menos confiar-me a um dos seus discpulos, ou ao Rei Prasenajit, ou ao mercador Anathapindika. Mas, no! No sou mais nada para voc, e voc pouco se importa com a criana que vai nascer! Voc deve conhecer todos os prazeres do amor, mas as responsabilidades voc deve ignorar. Isto uma calnia, ou voc est dizendo a verdade, Sinca?, respondeu o Mestre, calmamente. Somente voc e eu sabemos. Voc sabe muito bem que no estou mentindo, gritou Sinca. O Mestre manteve a sua compostura. Mas Indra, que a tudo acompanhava do cu, decidiu que era hora de expor o descaramento de Sinca. Ele tinha quatro Deuses que assumiram a forma de camundongos. Eles rastejaram sob o robe de Sinca e roeram a corda que prendia a bola de madeira. A bola caiu ao cho. Eis, seu filho nasceu!, exclamou o Mestre com um sorriso. Os discpulos voltaram-se contra Sinca em sua ira. Eles insultaram-na; estapearam a sua face; bateram-lhe. Ela fugiu. Estava chorando de dor, vergonha e raiva. De repente, chamas vermelhas surgiram em torno

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dela e envolveram-na em um manto de fogo; e ela, que se atreveu a caluniar o Buda, teve um fim cruel e terrvel.

6. O Buda Doma um Bfalo Selvagem


Benos em Peregrinao 23/03/2012 s 10:17 O Mestre deixou o Parque de Jeta. Ele parou nas cidades e aldeias para pregar a lei, e l estavam muitos a adotar a verdadeira f. Certo dia, um velho homem e sua esposa convidaram o Mestre a tomar sua refeio com eles. Meu senhor, disse o velho homem, h longo tempo estamos ansiosos para ouvir as suas palavras. Estamos felizes, agora que conhecemos as verdades sagradas e, em meio aos seus amigos, voc no encontrar ningum mais devoto do que ns. No estou surpreso, respondeu o Buda, pois voc e eu tivemos estreitas relaes nas existncias prvias. Mestre, disse a mulher, meu marido e eu temos vivido juntos desde a nossa juventude; e agora atingimos a idade madura. A vida tem sido boa para ns. Nunca tivemos a menor desavena entre ns. E ainda amamos um ao outro como nos tempos passados, e o ocaso de nossas vidas to doce quanto foi o alvorecer. Consinta-nos, meu senhor, amarmos um ao outro na prxima existncia como temos amado um ao outro nessa vida.

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Ser consentido, disse o Mestre; os Deuses lhes protegero! Ele continuou em seu caminho. Ele viu uma velha mulher tirando gua de um poo beira da estrada. Ele aproximou-se dela. Estou com sede, disse ele. Voc me daria um gole de gua? A velha mulher voltou-se para ele. Ficou profundamente comovida. Comeou a chorar. Desejava abraar o Mestre, mas tinha medo. As lgrimas corriam pelo seu rosto. Abraa-me, disse o Mestre. A velha mulher correu para seus braos, e murmurou: Agora posso morrer feliz. Eu vi o Bem-Aventurado, e ele permitiu-me abra-lo. O Bfalo Selvagem 27/03/2012 s 7:43 Ele seguiu em frente. Veio para uma vasta floresta onde um rebanho de bfalos vivia com seus guardies (pastores). Um desses bfalos era um animal muito poderoso. Tinha um temperamento horrvel. Ele mal tolerava a presena dos seus guardies, e na aproximao de um estranho ele tornava-se agressivo. Quando um estranho se aproximava, ele atacava-lhe com seus chifres, Pgina 228

O Bfalo Selvagem: um dos animais mais perigosos do mundo.

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e muitas vezes feria-lhe gravemente. s vezes o matava. Os pastores viram o Bem-Aventurado passando, serenamente, e alertaram: Cuidado, viajante. No se aproxime. H um bfalo perverso aqui. Mas ele no deu ateno advertncia. Ele foi direto para o ponto onde o bfalo estava a pastar. De repente, o bfalo levantou sua cabea e fungou ruidosamente; ento, baixando os seus chifres, correu em direo ao Mestre. Os pastores estremeceram. Nossos avisos no foram ouvidos, eles lamentaram; ele no nos ouviu. Mas, subitamente, o animal parou; ajoelhou-se diante do Mestre e comeou a lamber seus ps. Havia uma expresso de splica em seus olhos. O Mestre acariciou delicadamente o bfalo. Falou-lhe numa voz terna. Diga para si mesmo que todas as coisas terrenas so transitrias, que a paz se encontra somente no Nirvana. No chore. Creia em mim, creia em minha generosidade, em minha compaixo, e sua condio mudar. Voc no renascer em meio aos animais e, com o tempo, voc alcanar o cu e a morada em meio aos Deuses. Daquele dia em diante, o bfalo tornou-se extremamente dcil. E os pastores, que haviam expressado a sua admirao pelo Mestre, e que haviam dado-lhe como esmolas tudo o que podiam dispor, foram instrudos na lei, e tornaram-se conhecidos pela sua piedade, mesmo em meio aos mais piedosos.

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A Vida do Buda 7. Dissenso Entre os Monges


A Solido do Sbio 28/03/2012 s 8:29 O Mestre chegou cidade de Kausambi, e l, num primeiro momento, ele estava muito feliz. Os habitantes ansiosamente ouviam as suas palavras, e muitos deles tornaram-se monges. O Rei Udayana estava entre os crentes, e permitiu ao seu filho Rashtrapala entrar para a comunidade.

Kaushambi, em Uttar Pradesh, foi visitada pelo Buda no sexto e nono anos aps a sua iluminao. Click na imagem para site de origem.

No entanto, foi em Kausambi que o Mestre deparou-se com uma das suas grandes tristezas. Um monge, certo dia, foi repreendido por cometer algumas ofensas menores. Ele no admitia estar errado; e por isso foi punido. Ele se recusou a submeter-se punio e, como ele era um homem amigvel, de grande inteligncia e aprendizado, muitos tomaram o seu partido. Em vo, os outros rogaram-lhe para retomar o caminho correto. No assuma esse ar presunoso, diziam-lhe; no se considere incapaz (isento) de cometer erros. Oua o nosso sbio conselho. Dirijase aos outros monges como deveriam ser abordados aqueles que professam uma f que tambm sua; e eles se dirigiro a voc como deveria ser abordado aquele que professa uma f que tambm deles.

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A comunidade crescer, a comunidade florescer, somente se os monges se aconselharem uns aos outros. Vocs no tm que dizer-me o que certo ou errado, ele respondeu, parem de reprovar-me. No diga isso. Suas palavras so ofensivas lei. Voc est desafiando a disciplina; voc est semeando a discrdia na comunidade. Venha, corrija o seu caminho. Viva em paz com a comunidade. Evite essas brigas, e seja fiel lei. Foi intil. Ento, eles decidiram expulsar o rebelde, mas, novamente, ele recusou-se a obedecer. Ele permaneceria na comunidade: uma vez que ele era inocente (pensava), no havia necessidade de submeter-se a uma punio injusta. O Mestre finalmente interveio. Ele tentou pacificar os monges; insistiu com eles para esquecerem as suas queixas e para unirem-se, como antes, no desempenho das suas funes sagradas, mas ningum lhe deu ateno. E, certo dia, um monge ainda teve a audcia de dizer-lhe: Cale-se, oh Mestre; no nos incomode com as suas falcias. Voc chegou ao conhecimento da lei; medite sobre ela. Voc vai achar as suas meditaes muito agradveis. Quanto a ns, saberemos para onde ir; nossas brigas no nos impediro de encontrar o caminho. Medite, e fique quieto. O Mestre no enraiveceu. Tentou falar, mas era impossvel. Ele viu ento que nunca convenceria os monges de Kausambi; eles pareciam estar possudos por alguma loucura sbita. O Mestre decidiu abandonlos, mas primeiro disse-lhes:

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Feliz aquele que tem um amigo fiel; feliz aquele que tem um amigo discernente. Que obstculos no poderiam transpor dois sbios e virtuosos amigos? Mas aquele que no tem um amigo fiel se assemelha a um rei sem reinado: ele deve vaguear na solido, como o elefante na selva. No entanto, melhor viajar solitrio do que na companhia de um tolo. O homem sbio deve seguir um caminho solitrio; ele deve evitar o mal e deve preservar a sua serenidade, como o elefante na selva. O Fim da Dissenso Entre os Monges 29/03/2012 s 9:49 Ele partiu. Ningum tentou det-lo. Foi para uma aldeia onde ele sabia que encontraria seu discpulo Bhrigu. Bhrigu ficou muito feliz ao v-lo, mas o Mestre no estava consolado. Ento, Aniruddha, Nanda e Kimbala juntaram-se a ele. Deram-lhe toda prova de respeito e amizade, e ficaram em paz uns com os outros. E o Mestre pensou: Ao menos h alguns, entre meus discpulos, que me amam e no brigam. Um dia, quando ele sentou-se sombra de uma rvore e comeou meditar sobre os tempos angustiosos em Kausambi, uma manada de elefantes parou para descansar no longe dele. O maior elefante foi at o rio, aspirou a gua e a trouxe aos outros. Eles beberam; e ento, ao invs de agradec-lo por prestar-lhes esse servio, eles o insultaram, bateram-lhe com suas trombas e, finalmente, o afastaram. E o Mestre viu que a sua prpria experincia no era diferente daquela do elefante: ambos eram vitimas de grosseira ingratido. O elefante percebeu a tristeza em sua face; aproximou-se e olhou para ele ternamente; e ento se foi, procura de comida e bebida para si. O Mestre finalmente retornou para Cravasti e descansou no Parque de Jeta. Pgina 232

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Mas ele ainda afligia-se ao pensar nos monges cruis de Kausambi. Certa manh, todavia, ele viu-lhes entrar no parque. Eles estavam em grande aflio: esmolas lhes haviam sido negadas, pois cada um foi indigno em seu tratamento com o Mestre. Eles tinham vindo lhe pedir perdo. O monge culpado confessou-se estar errado, e sua punio foi leve. Seus adversrios, to bem quanto seus amigos, admitiram o erro de suas condutas, e todos prometeram obedecer estritamente as regras. E o Mestre ficou feliz: no mais havia qualquer dissenso na comunidade.

8. A Bailarina Kuvalaya
Bharadvaja 30/03/2012 s 8:11 Certo dia, ele retornou para o pas de Rajagriha. No campo, no longe da cidade, ele se deparou com um brmane chamado Bharadvaja. Era a estao da colheita, e o brmane e seus servos estavam celebrando alegremente. Eles estavam rindo e cantando quando o Mestre passou. Ele estendeu a sua tigela de donativos, e aqueles que o reconheceram, reverenciaram-lhe e fizeram-lhe muitos oferecimentos amveis. Isto desagradou Bharadvaja. Ele foi ao Mestre, e disse-lhe em voz alta: Monge, no permanea em nosso meio; voc d um mau exemplo. Ns trabalhamos, ns que aqui estamos, e com olhos vigilantes, observamos as mudanas das estaes. Quando tempo de arar, meus servos aram; quando tempo de plantar, eles plantam; e eu aro e planto com eles. Ento vem o dia em que colhemos o fruto do nosso

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labor. Nos provemos da nossa prpria comida, e quando ela abundante, temos boas razes para descansar e divertir. Ao passo que voc, perambula pelas ruas e caminha nas estradas, e o nico problema que voc se digna a se ocupar estender uma tigela queles que voc encontra. Seria muito melhor para voc trabalhar; seria muito melhor arar e plantar. O Mestre sorriu e respondeu: Amigo, da mesma forma como voc ara e planta, quando meu trabalho est feito, eu colho. Voc ara? Voc planta?, disse Bharadvaja. Como posso acreditar nisto? Onde est o seu rebanho? Onde est seu cereal? Onde est seu arado? O Mestre disse: Pureza de compreenso, esta a gloriosa semente que eu planto. Obras de santidade so a chuva que cai sobre a terra frtil onde a semente germina e floresce. E poderoso o meu arado: ele tem sabedoria em sua relha, a lei para suas alas, e uma ativa f o poderoso novilho atrelado ao seu polo. O desejo arrancado como ervas daninhas nos campos que eu aro, e eu colho a mais rica das colheitas, o Nirvana. Ele se ps em seu caminho. Mas o brmane Bharadvaja o seguiu; ele agora ouviria as palavras sagradas.

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A Bailarina Kuvalaya 03/04/2012 s 9:56 Eles entraram na cidade. Na praa pblica, uma grande multido estava assistindo apresentao de um grupo de bailarinos. A filha do lder estava atraindo ateno particular. Tal graa e beleza raramente havia sido vista e, sempre que ela aparecia, aqueles que no eram senhores de suas paixes ardiam com o desejo de possu-la. Seu nome era Kuvalaya. Ela tinha acabado de se apresentar. Olhos ardentes ainda estavam fixados nela. Ela era consciente de seu poder e, cheia de orgulho e audcia, ela gritou para a multido: Admirem-me, meus senhores! Em toda Rajagriha h algum que possa superar Kuvalaya em beleza? H algum que possa mesmo igualar-se a ela? Sim, mulher, respondeu o brmane Bharadvaja. O que sua beleza quando comparada beleza do Mestre? Gostaria de ver esse Mestre cuja beleza voc enaltece, disse Kuvalaya; leve-me a ele. Aqui est ele, disse o Bem-Aventurado. E deu um passo adiante. A bailarina olhou para ele. Voc lindo!, ela disse afinal. Danarei para voc.

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Kuvalaya danou. A dana comeou lentamente. Ela tinha enrolado todos os seus vus sobre si, cobrindo at a sua face, e a beleza de outrora to audaciosamente ostentada, agora era apenas uma promessa difusa. Era como a lua, escondida atrs de nuvens tnues de uma viso noturna. Uma nuvem se desvaneceu; um raio fraco escapou atravs da fresta. A dana tornou-se mais rpida; um a um os vus despencavam, e a rainha das estrelas apareceu um toda a sua glria. Mais e mais rpido ela girava; de repente, uma luz ofuscante brilhou em seus olhos, e ela parou. Estava nua. A multido ofegante avanou. Mulher infeliz!, disse o Buda. Ele a olhou fixamente. Diante disso, as bochechas de Kuvalaya tornaram-se cavadas, sua testa enrugou e seus olhos perderam o brilho. Apenas alguns poucos dentes feios permaneceram em sua boca; apenas alguns fios finos de cabelo grisalho ainda pendiam da sua cabea, e ela estava curvada pela idade. O Bem-Aventurado puniu-a assim como puniu as filhas de Mara quando elas tentaram seduzi-lo; ele transformou a bela bailarina numa mulher velha e decrpita. Ela suspirou: Mestre, sei o grande erro que cometi. Uma beleza efmera me tornou vaidosa. Voc ensinou-me uma amarga lio, mas sinto que algum dia serei feliz por t-la recebido. Permita-me aprender as verdades sagradas; que ento eu possa me livrar para sempre desse corpo que, mesmo quando era um deleite para os homens, nada mais era que um cadver repugnante. O Mestre concedeu o pedido de Kuvalaya, e ela tornou-se uma das mais devotas fiis seguidoras do Buda.

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A Vida do Buda 9. O Deus Alavaka Derrotado pelo Buda


O Rei Tolo 04/04/2012 s 9:43 Na cidade de Atavi governava um rei que apreciava muito a caa. Certo dia, ele viu um enorme gamo e comeou a persegui-lo. O gamo era veloz, e no calor da perseguio, o rei perdeu de vista os outros caadores. Finalmente, a presa escapou, e exausto e desanimado, o rei sentou-se sob uma rvore. Caiu no sono. Acontece que um Deus perverso chamado Alavaka vivia na rvore. Ele gostava de se alimentar de carne humana, e matava e devorava todos que dele se aproximassem. Ele viu o rei; alegrou-se, e o pobre caador estava prestes a receber um duro golpe quando felizmente um rudo despertou-lhe. Ele percebeu que a sua vida estava ameaada; fez um esforo para levantar-se, mas o Deus agarrou-lhe pela garganta e o fez deitar. Ento, o rei tentou argumentar com ele. Poupe-me, meu senhor!, disse o rei. Por sua aparncia assustadora, creio que seja um dos Deuses que se alimentam de carne humana. Oh, digne-se a ser gentil comigo. Voc no ter razo para arrepender-se da sua misericrdia. Retribuirei a voc com magnficas oferendas. O que me importa oferendas!, respondeu Alavaka. sua carne que eu quero; ela aplacar a minha fome. Meu senhor, respondeu o rei, se permitir-me voltar a Atavi, enviarei a voc um homem por dia para satisfazer a sua fome. Quando voc voltar para sua casa, esquecer a sua promessa.

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No, disse o rei, eu nunca esqueo uma promessa. Alm disso, se eu falhar em fazer-lhe esse oferecimento dirio, voc ter apenas que vir ao meu palcio e dizer-me a sua queixa, e imediatamente, sem resistncia, eu o seguirei, e voc poder devorar-me. O Deus se deixou ser persuadido, e o rei retornou cidade de Atavi. Mas ele no parava de pensar na sua promessa cruel; no havia como fugir dela, e dali por diante ele teria que ser um chefe duro e implacvel. Ele chamou o seu ministro e contou-lhe o ocorrido. O ministro ponderou por um momento, e ento disse ao rei: Meu senhor, na priso de Atavi h muitos criminosos que foram condenados morte. Podemos envi-los ao Deus. Quando ele considerar que voc est mantendo a f com ele, talvez ele o alivie de sua promessa. O rei aprovou a sugesto. Guardas foram enviados priso, e queles cujos dias estavam contados eles disseram: No longe da cidade, h uma rvore habitada por um Deus que aprecia muito arroz. A quem deixar um prato de arroz para ele aos ps da rvore, ser concedido o perdo total. Dali por diante, a cada dia, um desses homens, carregando um prato de arroz, alegremente partia para a rvore, e nunca retornava. Passado pouco tempo, no mais havia homens condenados morte na priso. O ministro ordenou aos juzes que fossem extremamente severos e no absolvessem ningum acusado de assassinato, exceto no caso de prova irrefutvel da sua inocncia. Mas foi em vo. Alguma nova forma tinha que ser encontrada para aplacar a fome do Deus. Ento eles comearam a sacrificar os ladres.

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A despeito de todos os seus esforos para prender os culpados, a priso ficara novamente vazia, e o rei e seu ministro foram compelidos a procurar por vtimas entre os habitantes dignos da cidade. Os idosos foram capturados e levados fora para a rvore, e se os guardas no fossem rpidos na fuga, o Deus s vezes devorava-lhes tanto quanto s vitimas. Uma vaga inquietao tomara conta da cidade de Atavi. Via-se que as pessoas idosas desapareciam; ningum sabia o que era feito delas. E, cada dia, o remorso do rei tornava-se mais pungente. Mas faltava-lhe coragem para sacrificar a sua vida pelo bem-estar do seu povo. Ele pensou: Ser que ningum vir me socorrer? Tm-me dito que em Cravasti, e s vezes em Rajagriha, vive um homem de grande poder, um Buda, cujos prodgios so altamente elogiados. Dizem que ele gosta de viajar. Por que, ento, ele no vem para o meu reinado? A Derrota do Deus Alavaka 05/04/2012 s 9:18 Atravs do seu poder divino, o Buda sabia do desejo do Rei. Ele voou atravs do ar e veio rvore de Alavaka. L, ele sentou. O Deus o viu. Comeou a caminhar em sua direo, mas, subitamente, tornou-se impotente. Seus joelhos tremiam. A fria se apoderou dele. Quem voc?, ele perguntou, ferozmente. Um ser muito mais poderoso do que voc, respondeu o Buda. Alavaka ficou com uma raiva terrvel. Ele gostaria de torturar este homem que estava sentado no cho diante dele, este homem a quem

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ele no podia alcanar; ele gostaria de tortur-lo at a morte. O Buda, em nenhum momento, perdeu sua compostura. Alavaka finalmente recobrou o controle de si. Ele pensou que a astcia talvez tivesse sucesso onde a fora falhou, e numa voz amigvel ele disse: Vejo que voc um homem sbio, meu Senhor; sempre um prazer para mim questionar homens de sabedoria. Coloco-lhes quatro questes. Se puderem responder, estaro livres para ir onde quer que queiram; se no puderem responder, permanecero meus prisioneiros, e eu lhes devoro quando estiver disposto. Coloque-me as questes, disse o Buda. Devo adverti-lo, disse Alavaka, que nunca nigum as respondeu. Voc encontrar, espalhados ao redor, os ossos daqueles que eu interroguei no passado. Coloque-me as quatro questes, respondeu o Buda. Muito bem, disse Alavaka, como pode um homem evitar o rio das paixes? Como pode ele atravessar o mar das existncias e encontrar um porto seguro? Como pode ele escapar das tempestades do mal? Como pode ele permanecer intocado pela tempestade dos desejos? Numa voz calma, o Buda respondeu: O homem evita o rio das paixes se ele acredita no Buda, na Lei e na Comunidade (Sangha); ele atravessa o mar das existncias e encontra um porto seguro se ele compreende as obras de santidade; ele escapa das tempestades do mal se ele realiza obras de santidade; ele Pgina 240

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permanece intocado pela tempestade dos desejos se ele conhece o caminho sagrado que conduz libertao. Rei, disse o Deus (Alavaka), libert-lo-ei da sua promessa. O rei ficou mais feliz do que jamais esteve antes. Quando ele soube quem havia lhe salvado, ele gritou: Acredito em vs, meu Senhor, que salvou a mim e ao meu povo; acredito em vs, e dedicarei minha vida a proclamar a Vossa glria, a glria da Lei (Dharma) e a glria da Comunidade (Sangha).

10. Devadatta Expulso da Comunidade


A Traio de Devadatta 06/04/2012 s 9:26 O monge Devadatta ficou possdo de uma natureza arrogante. Era impaciente com quaisquer restries. Ele aspirava suplantar o Buda, mas os monges, ele sabia, no se juntariam a ele em uma revolta aberta. Para tal objetivo, ele necessitava do apoio de algum rei ou prncipe. O Rei Bimbisara um homem velho, disse para si certo dia; o Prncipe Ajatasatru, que jovem e valente, est ansioso para suced-lo ao trono. Eu poderia aconselhar o prncipe a seu favor e, em retribuio, ele poderia me ajudar a tornar-me lder da comunidade.

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Ele foi ver Ajatasatru. Dirigiu-se a ele em termos elogiosos; enalteceu sua fora, sua coragem, sua beleza. Oh, se voc fosse rei, disse Devadatta, que glria seria para Rajagriha! Voc conquistaria os pases vizinhos; todos os soberanos do mundo prestariam-lhe homenagem; voc seria um mestre onipotente, e seria adorado como um Deus. Com tais palavras, Devadatta ganhou a confiana de Ajatasatru. Ele recebeu muitas prendas preciosas, e tornou-se ainda mais arrogante. Maudgalyayana notou as frequentes visitas de Devadatta ao prncipe. Ele decidiu alertar o Bem-Aventurado Meu senhor, ele comeou a dizer, Devadatta muito amigvel com o Prncipe Ajatasatru. O Bem-Aventurado interrompeu-lhe. Deixe Devadatta agir como lhe aprouver; logo saberemos a verdade. Estou ciente de que Ajatasatru presta-lhe homenagem; isto no o faz avanar um nico passo no caminho da virtude. Deixe a glria de Devadatta em sua arrogncia! Ser a sua runa. Como a bananeira e o bambu que frutificam apenas para morrer, assim as honras que Devadatta est recebendo somente apressaro a sua queda. A Misso de Shariputra 10/04/2012 s 10:01 Devadatta logo chegou ao topo da vaidade. Ele no podia mais tolerar a grandeza do Buda e, certo dia, ele ousou dizer-lhe:

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Mestre, voc agora est bastante avanado nos anos; um grande sacrifcio para voc conduzir os monges; voc deve aposentar-se. Medite em paz sobre a lei sublime que voc descobriu, e deixe que eu me encarrego da comunidade. O Mestre sorriu ironicamente. No se preocupe comigo, Devadatta; voc to gentil. Saberei quando for o tempo para me aposentar. Por enquanto, a comunidade ficar a meu cargo. Alm disso, quando chegar o tempo, no a entregarei nem mesmo a Shariputra ou Maudgalyayana, aquelas duas grandes mentes que so como tochas fulgurantes. E voc a quer, Devadatta, voc que possui uma inteligncia to medocre, voc que emite muito menos luz que uma lamparina! Devadatta curvou-se respeitosamente diante do Mestre, mas no pode esconder o fogo da ira em seus olhos. O Mestre ento dirigiu-se ao erudito Shariputra. Shariputra, disse ele, v pela cidade de Rajagriha afora, e clame em alta voz: Cuidado com Devadatta! Ele se desviou do caminho da retido. O Buda no responsvel por suas palavras ou por suas aes; a lei no lhe inspira mais, a comunidade no lhe interessa mais. Doravante, Devadatta fala somente por si. Foi triste para Shariputra ter uma misso to dolorosa para cumprir; todavia, ele compreendeu as razes do Mestre, e foi cidade afora proclamando a vergonha de Devadatta. Os habitantes pararam para ouvir, e alguns pensaram: Os monges invejam Devadatta por sua amizade com o Prncipe Ajatasatru. Mas os outros disseram: Devadatta deve ter cometido uma ofensa grave, para o BemAventurado denunci-lo assim publicamente.

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A Vida do Buda 11. A Traio de Ajatasatru


A Abdicao de Bimbisara 12/04/2012 s 9:45 Devadatta estava meditando: Siddhartha pensou me humilhar fazendo pouco da minha inteligncia. Eu lhe mostrarei que ele est enganado. Minha glria sobrepujar a dele, a lamparina se tornar um sol. Mas o Rei Bimbisara seu amigo fiel; ele o proteger. Enquanto o rei estiver vivo, nada poderei fazer. O Prncipe Ajatasatru, por outro lado, me honra e me mantm na mais elevada estima; ele deposita confiana implcita em mim. Se ele fosse rei, eu obteria tudo que desejasse. Ele foi ao palcio de Ajatasatru. Oh, prncipe, disse ele, estamos vivendo numa era maligna! Aqueles que so melhor dotados para governar esto propensos a morrer sem jamais terem governado. A vida humana algo to breve! A longevidade do seu pai no lhe preocupa? Ele continuou a falar, a dar os mais maldosos conselhos ao prncipe. O prncipe era dbil; escutava-lhe. Logo, ele decidiu matar o seu pai. Noite e dia, agora, Ajatasatru perambulava pelo palcio, espreita por uma oportunidade para invadir os aposentos do seu pai e acabar com ele. Mas ele no poderia escapar da vigilncia dos guardas. Sua inquietao intrigou-lhes, e eles disseram ao Rei Bimbisara: Oh Rei, seu filho Ajatasatru tem se comportado de forma estranha ultimamente. Poderia ele estar planejando uma m ao?

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A Vida do Buda
Calem-se, respondeu o rei. Meu filho um homem de carter nobre. No lhe ocorreria cometer qualquer vileza. Voc deveria procur-lo, oh Rei, e perguntar-lhe. Calem-se, guardas. No acusem meu filho levianamente. Os guardas continuaram a manter uma forte vigilncia, e ao cabo de poucos dias, eles novamente falaram ao rei. Para convenc-los de que estavam enganados, o rei chamou Ajatasatru. O prncipe apareceu diante de seu pai. Estava tremendo. Meu senhor, disse ele, por que procurou por mim? Filho, disse Bimbisara, meus guardas dizem que voc tem se comportado de forma estranha ultimamente. Eles me dizem que voc perambula atravs do palcio, agindo misteriosamente, e que voc evita o olhar daqueles que voc encontra. Filho, eles no esto mentindo? Eles no esto mentindo, pai, disse Ajatasatru. Subitamente, o remorso tomou conta dele. Ele caiu aos ps do rei, e das profundezas da sua vergonha, ele gritou: Pai, eu queria mat-lo. Bimbisara estremeceu. Numa voz cheia de angstia, ele perguntou: Por que voc desejaria matar-me? No sentido de reinar, respondeu Ajatasatru.

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Ento reine!, gritou o rei. A realeza no vale a inimizade de um filho. A Traio de Ajatasatru 13/04/2012 s 10:34 Ajatasatru foi proclamado rei no dia seguinte. A primeira coisa que ele fez foi prestar grandes honras ao seu pai. Mas Devadatta ainda temia a autoridade do velho rei; e decidiu usar a sua influncia contra ele. Enquanto a liberdade for permitida ao seu pai, ele disse a Ajatasatru, voc correr perigo de perder seu poder. Ele ainda preserva muitos seguidores; voc deve tomar medidas para intimidar-lhes. Devadata novamente foi capaz de impor sua vontade a Ajatasatru, e o pobre Bimbisara foi trancafiado numa priso. Ajatasatru decidiu mat-lo de fome, e no permitia que se lhe desse comida. Mas Rainha Vaidehi, s vezes, era permitido visitar Bimbisara na priso, e ela levaria o arroz que ele comia vorazmente. Ajatasatru, porm, logo ps um fim a isto; ele ordenou aos guardas revist-la toda a vez que
Runas da Priso de Bimbisara em Rajagriha. Imagem via Wikipedia.

ela fosse ver o prisioneiro. Ela, ento, tentou esconder a Pgina 246

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comida em seu cabelo, e quando isto tambm foi descoberto, ela teve que usar grande engenhosidade para evitar que o rei morresse de fome. Mas ela era repetidamente descoberta, e Ajatasatru, finalmente, proibiu seu acesso priso. Neste intermdio, ele estava perseguindo os fiis seguidores do Buda. Eles foram proibidos de cuidar do templo onde Bimbisara, anteriormente, havia colocado uma mecha do cabelo do Mestre e as aparas das suas unhas. Nem mais flores ou fragrncias eram l permitidas como oferecimentos, e o templo nem mesmo era limpo ou varrido. No palcio de Ajatasatru residia uma mulher chamada Srimati. Ela era muito devota. Entristeceu-lhe ficar incapaz de realizar obras de santidade, e ela perguntava como, nesses tempos tristes, ela provaria ao Mestre que mantivera a sua f. Passando em frente ao templo, ela queixou-se amargamente de v-lo to abandonado, e quando ela notou quo sujo estava, ela chorou. O Mestre saber que ainda h uma mulher nesta casa que lhe honraria, pensou Srimati, e sob risco de sua vida, ela varreu e enfeitou o templo com uma guirlanda brilhante. Ajatasatru viu a guirlanda. Ficou muito irritado e queria saber quem havia ousado desobedecer-lhe. Srimati no tentou esconder; de sua prpria vontade, ela apareceu diante do rei. Por que voc desacatou minhas ordens?, perguntou Ajatasatru. Se eu desacatei suas ordens, disse ela, eu respeitei aquelas do seu pai, o Rei Bimbisara.

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Ajatasatru no esperava ouvir tal coisa. Plido de fria, ele correu para Srimati e golpeou-a com o seu punhal. Ela caiu, ferida mortalmente; mas seus olhos estavam reluzentes de alegria, e numa voz feliz, ela cantou: Meus olhos viram o protetor dos mundos; meus olhos viram a luz dos mundos, e para ele, noite, tenho acendido as lmpadas. Para ele que dissipa a escurido, eu tenho dissipado a escurido. Seu brilho maior que o brilho do sol; seus raios so mais puros que os raios do sol, e meu olhar extasiado ofuscado pelo seu esplendor. Para ele que dissipa a escurido, eu tenho dissipado a escurido. E, morta, ela parecia fulgurar com a luz da santidade.

12. A Morte de Devadatta


A Fria de Devadatta 18/04/2012 s 9:49 Devadatta estava ansioso para suceder o Buda como lder da comunidade. Certo dia, ele disse ao Rei Ajatasatru: Meu senhor, o Buda o despreza. Ele odeia voc. Voc deve conden-lo morte, pois sua glria est em jogo. Envie alguns homens ao Bosque dos Bambs ordenados para mat-lo; eu mostrarei o caminho. Ajatasatru foi facilmente persuadido. Os assassinos foram ao Bosque dos Bambs, mas quando eles viram o Mestre, caram aos seus ps e adoraram-lhe. Isso adicionou combustvel fria de Devadatta. Ele foi ao estbulo real onde um elefante selvagem era mantido, e subornou os guardas para solt-lo quando o Mestre estivesse passando, de tal

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maneira que o animal pudesse atac-lo com suas presas ou esmag-lo sob suas patas. Mas ao avistar o Mestre, o elefante tornou-se dcil, e indo at ele, aspirou a poeira dos robes sagrados com sua tromba.

Buda com o Elefante Nalagiri. Imagem Via Wikipedia.

E o Mestre sorriu e disse:

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Esta a segunda vez, graas a Devadatta, que um elefante presta homenagem a mim. Ento o prprio Devadatta tentou atacar o Mestre. Ele o viu meditando sob a sombra de uma rvore; e teve a audcia de atirar uma pedra angulosa sobre ele. A pedra atingiu-lhe o p; e a ferida comeou a sangrar. O Mestre disse: Voc cometeu uma grave ofensa, Devadatta; a punio ser terrvel. So incuos seus atentados criminosos contra a vida do BemAventurado; ele no vai encontrar-se com uma morte prematura. O Bem-Aventurado morrer por vontade prpria, e na hora que ele escolher. Devadatta fugiu. Ele decidiu que no mais obedeceria as regras da comunidade e, onde fosse, procuraria seguidores de si prprio. O Remorso de Ajatasatru 19/04/2012 s 11:10 Neste intermdio, Bimbisara estava morrendo de fome. Mas ainda no estava morto. Uma fora misteriosa sustentou-lhe. Seu filho, finalmente, decidiu lev-lo morte, e deu ordens para queimar as solas dos seus ps, amputar seus membros e derramar leo fervente e sal nas feridas abertas. O carrasco obedeceu, e at chorou ao ver o velho homem torturado. Um filho nasceu para Ajatasatru no dia em que ele emitiu a ordem para a morte de seu pai. Quando ele viu a criana, acometeu-lhe uma grande alegria; ele se compadeceu, e rapidamente enviou guardas priso para evitar a execuo. Mas eles chegaram tarde; o Rei Bimbisara havia morrido em meio a sofrimento terrvel.

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Ento, Ajatasatru comeou a se arrepender. Certo dia, ele ouviu a Rainha Vaidehi dizendo ao prncipe infante, quando ela o carregava em seus braos: Seu pai pode ser um rei para voc assim como seu pai foi para ele. Certa vez, quando ele era uma criana, ele teve uma ferida no dedo; machucava-lhe, e ele chorava, e nenhuma pomada curava-lhe. Ento Bimbisara ps o seu dedo nos lbios e drenou o pus, e Ajatasatru voltou a sorrir e a brincar. Oh, ame seu pai, meu pequeno; no o puna com sua crueldade por ele ter sido cruel com Bimbisara. Ajatasatru derramou lgrimas amargas. Ficou sobrecarregado com o remorso. noite, em seus sonhos, via seu pai, o sangramento de suas feridas, e ouvia-o gemer. Ele ficou tomado por uma febre ardente, e o mdico Jivaka foi convocado para atend-lo. Nada posso fazer por voc, disse Jivaka. Seu corpo no est doente. V ao Mestre Perfeito, o Bem-Aventurado, o Buda; somente ele conhece as palavras de consolo que restabelecero a sua sade. Ajatasatru aceitou o conselho de Jivaka. Ele foi ao Bem-Aventurado; confessou seus delitos e crimes, e encontrou a paz. Seu pai, o Buda disse-lhe, renasceu em meio aos mais poderosos Deuses; ele sabe do seu arrependimento, e perdoa-lhe. Preste ateno, Rei Ajatasatru; conhea a lei, e pare de sofrer. A Vilania de Devadatta e Sua Punio 20/04/2012 s 10:42 Ajatasatru emitiu uma proclamao banindo Devadatta do reinado, e ordenando aos habitantes fecharem suas portas a ele, caso ele buscasse refgio em seus lares.

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Ento, Devadatta foi para as proximidades de Cravasti, onde ele esperava ser recebido pelo Rei Prasenajit, mas foi-lhe negada uma audincia desdenhosamente, e foi-lhe dito para deixar o reinado. Frustrado em suas tentativas para atrair seguidores, ele finalmente partiu para Kapilavastu. Ele entrou na cidade ao anoitecer. As ruas estavam escuras, quase desertas; ningum o reconhecia quando ele passava, pois como poderia esse monge magro e miservel, esgueirando-se nas sombras das paredes, ser indentificado como o orgulhoso Devadatta? Ele foi direto ao palcio onde a Princesa Gopa vivia em solido. Ele foi admitido em sua presena. Monge, disse Gopa, por que voc deseja ver-me? Voc me trouxe uma mensagem de felicidade? Voc vem com ordens de um esposo que eu reverencio profundamente? Seu marido? Ele pouco se importa com voc! Pense no tempo em que ele impiedosamente lhe abandonou! Ele deixou-me em prol da salvao do mundo. Voc ainda o ama? Meu amor macularia a pureza da sua vida. Ento odei-o com todo o seu corao. Respeito-lhe com todo o meu corao. Mulher, ele rejeitou-lhe; vingue-se!

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Cale-se, monge. Sua palavras so maldosas. Voc no me reconhece? Sou Devadatta, aquele que lhe ama. Devadatta, Devadatta, eu sabia que voc era falso e mau; eu sabia que voc seria um monge infiel, mas nunca suspeitei da profundidade da sua vilania. Gopa, Gopa, Eu amo voc! Seu marido desprezou-lhe, ele foi cruel. Vingue-se. Ama-me! Gopa enrubesceu. De seus olhos gentis caram lgrimas de vergonha. voc que me despreza! Seu amor j seria um insulto se fosse sincero, mas voc mente quando diz que me ama. Voc raramente notou-me nos dias da minha juventude, quando eu era bela! E agora que voc me v, uma mulher velha, desgastada pelos meus deveres austeros, me fala do seu amor, do seu amor vil! Voc o mais desprezvel dos homens, Devadatta! Suma! V-se embora! Em sua ira, ele saltou sobre ela. Ela estendeu sua mo para proteger-se, e ele caiu ao cho. Conforme ele rolava, o sangue jorrava de sua boca. Ele fugiu. Os Shakyas ouviram que ele estava em Kapilavastu; fizeramlhe deixar a cidade sob uma escolta de guardas, e ele foi levado para o Buda que decidiria o seu destino. Ele fingiu estar arrependido, mas havia imergido suas unhas num veneno mortal, e conforme se prostrou diante de Mestre, ele tentou arranhar seu tornoz-lo. O Mestre o empurrou com o dedo do p; ento o cho abriu-se; violentas chamas irromperam, e tragaram o infame Devadatta.

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A Vida do Buda 13. Prasenajit e Ajatasatru


23/04/2012 s 9:52 Embora o Buda houvesse purificado o esprito de Ajatasatru, houve ocasies em que o rei ainda dava lugar ira. Certo dia, por causa de uma desavena entre um homem de Rajagriha e um outro de Cravasti, ele declarou guerra contra o Rei Prasenajit. Ele recrutou um vasto exrcito. Havia infantaria e cavalaria; havia alguns montados em carros de combate, outros colocados em blindagens carregadas por elefantes, e espadas e lanas brilhavam ao sol enquanto marchavam para a batalha. O Rei Prasenajit tambm reuniu suas tropas. Ele tambm trazia carros de combate, cavalos e elefantes, e avanou para encontrar Ajatasatru. Foi uma batalha terrvel. Durou quatro dias. No primeiro dia, Prasenajit perdeu seus elefantes; no segundo dia ele perdeu seus cavalos; no terceiro, seus carros de combate foram destrudos; e no quarto dia, seus soldados de infantaria foram mortos ou feitos prisioneiros; e o prprio Prasenajit, derrotado e em pnico, fugiu na nica carruagem salva do desastre, e escapou para Cravasti. L, num pequeno e sombrio salo, ele atirou-se num div. Ficou em silncio, preso aos seus melanclicos pensamentos. No se mexia, parecia estar morto, exceto pelas lgrimas que escorriam pelo seu rosto. Um homem entrou; era o mercador Anathapindika. Meu senhor, disse ele, viva longamente, e a mar da vitria poder voltar!

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Meus soldados esto mortos, o rei lamentou, todos os meus soldados esto mortos! Meus soldados! Meus soldados! No se aflija, oh Rei! Levante um outro exrcito. Eu perdi a minha fortuna quando perdi meu exrcito. Rei, disse Anathapindika, darei a voc o ouro de que necessitar, e voc ser vitorioso. Prasenajit levantou-se, ficou de p. Voc me salvou, Anathapindika!, ele exclamou. Estou grato!. Com o ouro de Anathapindika, Prasenajit levantou uma formidvel legio. E marchou contra Ajatasatru. Quanto os dois exrcitos se defrontaram, o retinir das armas aterrorizou os prprios Deuses. Prasenajit usou uma estratgia de batalha que a ele foi ensinada por homens de uma terra distante. Ele atacou rapidamente; Ajatasatru no tinha defesa. Afinal, foi derrotado e capturado. Mate-me!, ele implorou a Prasenajit. Pouparei sua vida, disse Prasenajit. Eu o levarei ao Mestre BemAventurado, e ele decidir o seu destino. O Mestre houvera chegado recentemente ao Parque de Jeta. Prasenajit disse-lhe: Veja s, oh Bem-Aventurado! O Rei Ajatasatru meu prisioneiro. Ele odeia-me, embora eu no nutra qualquer m vontade contra ele. Ele

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atacou-me, por algum motivo banal, e derrotou-me uma primeira vez, mas agora ele est minha merc. No desejo mat-lo, oh BemAventurado. Por causa de seu pai, Bimbisara, que foi meu amigo, eu gostaria de libert-lo. Ento liberte-o!, disse o Mestre. A vitria gera o dio; a derrota gera o sofrimento. Aqueles que so sbios renunciaro tanto vitria quanto derrota. Insulto nasce do insulto, e a ira da ira. Aqueles que so sbios renunciaro tanto vitria quanto derrota. Todo o assassino derrubado por um assassino; todo o conquistador derrubado por um conquistador. Aqueles que so sbios renunciaro tanto vitria quanto derrota. Na presena do Mestre, Ajatasatru prometeu ser um fiel amigo de Prasenajit. E, ele acrescentou, sejamos mais que amigos. Eu tenho um filho, como voc sabe, e voc tem uma filha, Kshema, que ainda solteira. Voc daria a mo de sua filha ao meu filho? Assim seja, disse Prasenajit. E que esse feliz casamento seja o penhor da nossa feliz amizade. O Mestre aprovou. Os dois reis para sempre viveram em paz um com o outro, e Ajatasatru (ou Prasenajit? N.T.) tornou-se conhecido pela sua gentileza.

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A Vida do Buda 14. O Buda Ensina a Doutrina


26/04/2012 s 8:58 O Mestre foi envelhecendo. Quando ele estava em Rajagriha, convocou uma assembleia dos Monges, e pregou-lhes longamente: Monges, no esqueam os preceitos que lhes dei. Mantenha-os em observncia cuidadosamente. Vocs reunir-se-o duas vezes ao ms, e confessaro suas transgresses uns aos outros. Se sentirem que cometeram o mal, e guard-lo para si, sero culpados de uma mentira. Admitam a sua transgresso: a confisso lhes trar conforto e paz. Os quatro mais graves pecados que um Monge pode cometer, como vocs sabem, so: manter relaes sexuais com uma mulher; roubar o que quer que seja; matar um ser humano ou instigar um assassinato; e pretender possuir um poder sobre-humano que ele sabe no possuir. Um Monge que cometeu um desses quatro pecados deve ser expulso da comunidade. Monges, no troquem palavras com mulheres, e no corrompa-lhes. No levantem falso testemunho contra seus irmos. No tentem plantar a discrdia na comunidade. No relutem para escapar de uma repreenso. Nunca mintam, ou insultem algum. Observem cuidadosamente, oh Monges, todos os preceitos que lhes dei. Ele ainda disse: Seriedade o domnio da imortalidade; frivolidade, o domnio da morte. Aqueles que so srios no morrem; os que so frvolos esto sempre mortos. Portanto, o sbio deve ser srio. O sbio atinge a suprema beno, Nirvana. Aquele que enrgico v a sua glria crescer e pode reconhecer quem pensa honestamente e age deliberadamente, quem casto, quem vive dentro da lei, e quem srio. Os tolos e aqueles de mente fraca buscam a frivolidade; o sbio entesoura a

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seriedade assim como um avarento o seu ouro. O Monge que seja srio, que veja o perigo da frivolidade, sacode as ms leis como o vento o faz com as folhas; ele rompe as amarras que atam-lhe ao mundo; ele est prximo do Nirvana. Do terrao da sabedoria, liberto de todos os sofrimentos, o homem srio que conquistou a frivolidade contempla a multido infeliz; assim como, do cume de uma montanha, pode-se contemplar a multido nas plancies abaixo.

15. O Buda e o Pastor


A Natureza de Buda 27/04/2012 s 8:53 Antes de morrer, o Bem-Aventurado decidiu empreender uma longa jornada. Ele queria visitar alguns dos seus discpulos e exort-los a manter em observncia os seus ensinamentos com escrupuloso cuidado. Tendo somente Ananda em sua companhia, ele deixou a cidade de Rajagriha. Certo dia, enquanto estava descansando beira de um campo, ele disse a Ananda: Vir o tempo em que os homens se perguntaro porque outrora eu entrei no tero de uma mulher. Eles questionaro a pureza perfeita do meu nascimento, e duvidaro que eu sempre tive poder supremo. Esses homens ignorantes nunca compreendero que, para aquele que devota a sua vida s obras de santidade, o corpo est livre da impureza do nascimento. Aquele que quiser buscar a sabedoria suprema deve entrar no tero de uma mulher; ele deve, por piedade pela humanidade, nascer no mundo dos homens. Pois, se ele fosse um Deus, como

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poderia colocar em movimento a Roda-da-Lei? Imagine o Buda como um Deus, Ananda; os homens logo perderiam o nimo. Eles diriam: O Buda, que um Deus, tem a felicidade, a santidade, a perfeio; mas ns, como poderamos atingi-las? E cairiam em profundo desespero. Oh, deixe-os assim pensarem, essas criaturas ignorantes! Que no tentem roubar a lei, porque fariam mau uso dela. melhor que considerem a Natureza de Buda incompreensvel, esses homens que nunca sero capazes de medir a minha eminncia! O Buda e o Pastor 02/05/2012 s 10:30 Um pastor estava cruzando o campo. Ele tinha a serenidade de um homem que est realizando tranquilamente um trabalho com alegria. Quem voc, pastor?, o Mestre indagou-lhe. Meu nome Dhaniya, respondeu o pastor. Para onde vai?, perguntou o Mestre. Estou indo para casa, para minha esposa e filhos. Voc parece conhecer a pura felicidade, pastor? Eu tenho meu arroz cozido, tenho minhas vacas ordenhadas, disse o pastor Dhaniya; eu vivo com a minha famlia s margens do rio; minha casa bem coberta, meu fogo est sempre aceso; ento, caia se quiser, oh chuva do cu! Estou livre da ira, estou livre da obstinao, disse o Mestre; eu espero pela noite s margens do rio, minha casa no tem cobertura, o

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fogo das paixes est extinto em meu ser; ento, caia se quiser, oh chuva do cu! As moscas varejeiras nunca atormentam o meu rebanho, disse o pastor Dhaniya; minhas vacas pastam em prados verdejantes; elas podem suportar a chuva que vem; ento, caia se quiser, oh chuva do cu! Eu construi uma jangada resistente, eu zarpei para o Nirvana, disse o Mestre; eu cruzei a torrente das paixes e atingi as margens da santidade; no necessito mais da jangada; ento, caia se quiser, oh chuva do cu! Minha esposa obediente, casta e boa, disse o pastor Dhaniya; ela tem vivido comigo h muitos anos; ela agradvel e gentil, ningum fala mal dela; ento, caia se quiser, oh chuva do cu! Minha mente obediente, est livre de todos os laos, disse o Mestre; eu a tenho domado esses anos todos; tranquila e dcil, nenhuma maldade restou em mim; ento, caia se quiser, oh chuva do cu! Eu mesmo pago aos meus criados o seu salrio, disse o pastor Dhaniya; minhas crianas recebem alimentos saudveis em minha mesa; ningum jamais tentou falar mal deles; ento, caia se quiser, oh chuva do cu! No sou criado de ningum, disse o Mestre; com aquilo que eu ganho, eu viajo o mundo todo; no tenho a necessidade de um criado para mim; ento, caia se quiser, oh chuva do cu!

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A Vida do Buda
Eu tenho vacas, eu tenho bezerros, eu tenho novilhos, disse o pastor Dhaniya; e tenho um co que senhor do meu rebanho; ento, caia se quiser, oh chuva do cu! Eu no tenho vacas, nem bezerros, e nem novilhos, disse o Mestre; e no tenho co para ficar de guarda; ento, caia se quiser, ooh chuva do cu! As estacas so cravadas fundas no cho, nada pode mov-las, disse o pastor Dhaniya; as cordas so novas e feitas de gramneas fortes; as vacas nunca lhes rompero agora; ento, caia se quiser, oh chuva do cu! Como o co que arrebentou sua corrente, disse o Mestre, como o elefante que quebrou suas algemas, nunca mais entrarei num tero; ento, caia se quiser, oh chuva do cu! O pastor Dhaniya curvou-se diante do Mestre e disse: Agora sei quem voc, oh Bem-Aventurado; venha comigo minha casa. Quando eles estavam para entrar na casa, a chuva caiu torrencialmente e cavou pequenos sulcos pelos quais a gua corria sobre o cho. Quando Dhaniya ouviu a chuva, disse essas palavras: Em verdade, adquirimos grandes riquezas uma vez que vimos o Buda. Oh Mestre, voc nosso refgio, voc que nos olhou com os olhos da sabedoria. Seja nosso protetor, oh Santo! Somos obedientes, minha esposa e eu; se levarmos uma vida de santidade, conquistaremos o nascimento e a morte, e acabaremos com o sofrimento.

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Ento uma voz foi ouvida, e Mara, o Maligno, ps-se diante deles. Ningum o tinha visto chegar. Aquele que possui filhos feliz por ver seus filhos, disse Mara, o Maligno; aquele que possui vacas feliz por ver suas vacas; feliz o homem que tem substncia, e aquele que no tem substncia no tem felicidade. Aquele que tem filhos est preocupado ao ver seus filhos, disse o Mestre; aquele que tem vacas est preocupado ao ver suas vacas; preocupado o homem que tem substncia, e aquele que no tem substncia no tem preocupaes (aflies). Mas Mara havia fugido. Dhaniya e sua esposa ficaram a ouvir o Mestre falar.

16. O Buda Instrui os Monges de Vaisali


Pataliputra 03/05/2012 s 9:45 O Mestre veio para as margens do Ganges, ao lugar onde a cidade de Pataliputra (Patna)1 estava sendo construda. Ele curvou-se diante das muralhas que estavam comeando a se levantar do cho, e exclamou:

1 Os registros histricos de Pataliputra comearam com Ajatasatru, o segundo dos reis de Magadha, que estabeleceu uma pequena fortificao em Pataligram 490 A.C, no encontro dos rios Ganges e Sone, com o propsito de melhor combater os seus inimigos, os Licchavis. De acordo com os textos Budistas, o Buda visitou Pataligram durante a construo dessa fortificao em sua ltima viagem para o norte. Fonte: http://www.ancientworlds.net/aw/Places/Place/419417.

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A Vida do Buda
Esta cidade, um dia, ter grandeza e fama; muitos heris aqui nascero, aqui reinar um rei famoso. Sers uma cidade prspera, oh Pataliputra, e atravs das eras os humanos louvaro o seu nome.

Runas das fortificaes de Pataliputra

Cidade de Patna no Rio Ganges em pintura do sculo 19. Fonte: Wikipedia.

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O Sermo de Bailva 04/05/2012 s 10:28 Ele cruzou o rio. Partiu para Vaisali, mas na aldeia de Bailva ele ficou gravemente doente. Sofreu dores intensas. Ananda chorava, pois pensava que o Mestre estava morrendo. Mas o Mestre lembrou os muitos discpulos que ele ainda tinha que visitar; ele no queria entrar no Nirvana at que lhes tivesse dado as instrues finais. Pela fora da sua vontade, ele superou a doena, e a vida no lhe abandonou. Ele recuperou-se. Quando sentiu-se bem de novo, ele saiu da casa que havia lhe dado abrigo, e tomou um assento que havia sido preparado para ele prximo porta. Ananda veio e sentou-se ao seu lado. Meu Senhor, disse ele, vejo que voc recuperou a sua sade. Quando lhe vi to doente, faltou-me fora; estava fraco. Houve momentos em que eu no assimilava que o Mestre estava doente. Ficava tranquilo, pois lembrava que voc ainda no havia revelado as suas intenes com relao comunidade, e sabia que voc no entraria no Nirvana sem
O Buda em Bailva

antes revelar-lhes.

O Bem-Aventurado proferiu essas palavras:

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A Vida do Buda
O que mais a comunidade deseja de mim, Ananda? J estabeleci a doutrina, e j a preguei; no h um simples detalhe que eu no tenha exposto! Aquele que pensa: eu quero governar a comunidade, revela as suas intenes com relao comunidade. O Bem-Aventurado, Ananda, nunca pensa: eu quero governar a comunidade. Por que ento ele revelaria as suas intenes? Sou um homem velho, Ananda; meus cabelos esto brancos, e tornei-me fraco. Sou um velho de oitenta anos; cheguei ao fim da estrada. Sejam agora, cada um de vocs, a sua prpria tocha; no recorram a ningum para trazer-lhes luz. Aquele que sua prpria tocha, aps eu ter deixado o mundo, mostrar que ele compreendeu o significado das minhas palavras; ser meu verdeiro discpulo, Ananda; ele saber a maneira correta de viver. O Sermo de Vaisali 08/05/2012 s 10:08 Ele partiu novamente, e chegou a Vaisali. Ele foi cidade afora, esmolando por sua comida de porta em porta. De repente, ele viu Mara de p diante dele. chegado o momento, disse o Maligno; entre no Nirvana, oh BemAventurado. No, respondeu o Buda. Eu sei quando deverei entrar no Nirvana; sei melhor que voc, Maligno. Alguns meses mais, e ser o tempo. Trs meses mais, e o Bem-Aventurado entrar no Nirvana. Nessas palavras, a terra tremeu, e um trovo ecoou atravs do cu: o Bem-Aventurado destruiu a vontade pela qual ainda prendia-se vida; ele estabeleceu o tempo para a sua entrada no Nirvana. A terra tremeu, e um trovo ecoou atravs do cu. Pgina 265

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Ao anoitecer ele reuniu os Monges de Vaisali, e dirigiu-se a eles: Oh Monges, preservem cuidadosamente a sabedoria que eu adquiri, e que lhes ensinei, e trilhem o caminho da retido, de forma que a vida de santidade possa durar muito, para a alegria e salvao do mundo, para a alegria e salvao dos Deuses, para a alegria e salvao da humanidade. Alguns meses mais, e minha hora chegar; trs meses mais, e entrarei no Nirvana. Eu irei e vocs ficaro. Mas nunca deixem de lutar, oh Monges. Aquele que no vacila no caminho da verdade evita o nascimento, evita a morte para sempre, e evita o sofrimento para sempre.

Imagem na Torre do Buda em Vaisali. Fonte: Wikipedia.

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No dia seguinte, ele novamente perambulou pela cidade, busca de esmolas; ento, com alguns discpulos, ele pegou a estrada a caminho de Kusinagara, onde ele decidira entrar no Nirvana.

17. A Refeio de Cunda


A Refeio de Cunda 09/05/2012 s 9:28 O Mestre e seus discpulos pararam em Pava, no jardim de Cunda, o ferreiro. Cunda veio e prestou homenagem ao Mestre, e disse-lhe: Meu Senhor, conceda-me a honra de tomar sua refeio em minha casa, amanh.

Uma Torre foi construda no local provvel da casa de Cunda na antiga Pava. Fonte: Wikipedia.

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O Mestre aceitou. No dia seguinte, Cunda tinha carne de porco e outras iguarias preparadas para seus convidados. Eles chegaram e tomaram seus assentos. Quando o Mestre viu a carne de porco, ele apontou-lhe e disse: Ningum alm de mim pode comer aquilo, Cunda; voc deve servi-la a mim. Meus discpulos compartilharo das outras iguarias. Quando ele j havia comido, disse: Enterre fundo no cho aquilo que deixei intocado; somente o Buda pode comer dessa carne. Ento ele saiu. Os discpulos seguiram-no. Eles haviam se afastado uma curta distncia de Pava quando o Mestre comeou a sentir-se abatido e doente. Ananda entristeceu e amaldioou Cunda, o ferreiro, por ter oferecido aquela refeio fatal ao Mestre. Ananda, disse o Mestre, no fique zangado com Cunda, o ferreiro. Grandes retribuies esto reservadas para ele pela comida que ele me serviu. De todas as refeies que j tive, duas so mais dignas de louvor: uma foi a de Sujata, e a outra foi aquela que Cunda, o ferreiro, me serviu. A ltima Viagem 10/05/2012 s 10:03 Ele superou a sua fraqueza e alcanou as margens do Kakutstha. O rio era calmo e puro. O Mestre banhou-se em suas guas lmpidas. Aps o

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banho, ele bebeu das suas guas, e ento foi para um bosque de mangueiras. L, ele disse ao Monge Cundaka: Dobre meu manto em quatro, para que eu possa deitar e descansar. Cundaka obedeceu alegremente. Ele rapidamente dobrou o manto em quatro e o estendeu ao cho. O Mestre deitou-se, e Cundaka sentou-se ao seu lado. O Mestre descansou algumas horas. Ento, ele partiu novamente, e finalmente chegou em Kushinagar. L, s margens do Hiranyavati, ficou num pequeno bosque, agradvel e tranquilo. O Mestre disse: V, Ananda, e prepare uma cama para mim entre as duas rvores gmeas. Disponha a cabeceira para o norte. Estou doente, Ananda. Ananda preparou a cama, e o Mestre foi e reclinou-se nela.

A Torre do Parinirvana em Kushinagar Uttar Pradesh.

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A Vida do Buda 18. O Buda Entra no Nirvana


A Honra Suprema 11/05/2012 s 9:45 No era a estao da florao das rvores, no entanto, as duas rvores que abrigavam o Mestre estavam cobertas de flores. As flores caiam suavemente sobre o seu leito, e do cu, soavam doces melodias para baixo. O Mestre disse ao piedoso Ananda: Veja: no estao das flores, mesmo assim essas rvores floriram, e as flores esto caindo sobre mim. Oua: o ar est alegre com as canes que os Deuses felizes esto cantando no cu em louvor ao Buda. Mas ao Buda prestada uma honra mais duradoura do que isto. Monges, Monjas, crentes, todos os que vm a verdade, todos os que vivem dentro da lei, so aqueles que prestam ao Buda a Honra Suprema. Portanto, voc deve viver em concordncia com a lei, Ananda, e mesmo nos assuntos mais triviais, voc deve seguir o caminho sagrado da verdade. A Remisso de Ananda 15/05/2012 s 9:55 Ananda estava chorando. Ele afastou-se para esconder as suas lgrimas. Ele pensou: Pelos muitos erros que cometi, e que ainda no foram perdoados, serei culpado por muito mais erros. Oh, ainda estou longe

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A Vida do Buda
do objetivo da santidade, e ele que sente piedade de mim, o Mestre, est prestes a entrar no Nirvana. O Mestre o chamou de volta, e disse: No se aflija, Ananda, no desespere. Lembre-se de minhas palavras: de tudo o que nos encanta, de tudo que amamos, devemos nos separar um dia. Como pode aquele que nascido ser seno inconstante e perecvel? Como pode o que nascido, como pode o que criado, durar para sempre? Voc me tem honrado muito, Ananda; voc tem sido um amigo devotado. Sua amizade foi feliz, e voc foi fiel ela em pensamento, na palavra e na ao. Voc tem feito um grande bem, Ananda; continue no caminho correto, e voc ter perdoados seus erros passados. O Buda Entra no Nirvana 16/05/2012 s 9:58 A noite veio. Os habitantes de Kusinagara (Kushinagar) tinham ouvido que o Mestre estava reclinado sob as duas rvores gmeas, e foram em grandes multides para prestar-lhe homenagem. Um velho eremita, Subhadra, apareceu e, curvando-se diante do Mestre, professou sua crena no Buda, na Lei e na Comunidade; e Subhadra foi o ltimo dos fiis que teve a alegria de ver o Mestre face face. A noite era bela. Ananda ficou sentado ao lado do Mestre. O Mestre disse: Talvez, Ananda, voc pense: No temos mais um Mestre. Mas voc no deve pensar isto. A Lei permanece, a Lei que eu lhe ensinei; deixe que ela seja seu guia, Ananda, quando eu no estiver mais com voc.

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Ele disse novamente: Verdadeiramente, oh Monges, tudo o que criado deve perecer. Nunca deixem de lutar. Ele j no estava neste mundo. Sua face era de ouro luminoso. Seu esprito ascendeu aos reinos do xtase. Ele entrou no Nirvana. A terra tremeu, e um trovo ecoou atravs dos cus. Prximo s muralhas da cidade, ao amanhecer, os habitantes de Kusinagara construram uma grande pilha funeral, como se fosse para um rei do mundo, e l cremaram o corpo do Bem-Aventurado.

Parinirvana do Buda em gravura Japonesa do sculo 17.

Veja tambm Kushinagar, o Parinirvana do Buda.

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Traduo encerrada em segunda-feira, 07 de maio de 2012, fase da Super-Lua.

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