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Plantas de los amueshas Los amueshas poseen en su cultura un rico acervo botnico, que les permite enfrentar situaciones

cotidianas de acuerdo a su propio episteme y cosmovisin. Entre los principales usos dados por el ser humano a las plantas, destacan por su importancia aquellos alimenticio y medicinal, indispensables para la supervivencia del ser humano en cualquier tipo de ambiente. Adems, existe fuerte presencia de ciertas plantas usadas para fines mgicos como plantas alucingenas que permiten establecer contacto con el mundo espiritual, as como existen plantas que permiten curar una enfermedad de origen sobrenatural (como los malos aires), plantas que sirven para elaborar alimentos sagrados, etc. De igual forma, existen plantas para encantar y para librarse de hechizos. Estas dimensiones del ser humano (la espiritual y la biolgica) se ven satisfechas desde el entorno natural de las culturas que las poseen, y marcan profundamente el desarrollo de la civilizacin y la historia de un pueblo. Claros ejemplos de esto son rescatables aun desde nuestra cultura occidental, en la cual desde hace mucho (desde tiempos romanos, como menciona Sanz, 2010), se consideraba al trigo (Triticum aestivum) una bendicin de Dios, en tanto satisfaca las necesidades bsicas del ser humano, junto con el aceite de olivo (Olea europea) y el vino (de la Vitis vinfera). No es de extraar, pues, que durante el ascenso del cristianismo el trigo, el vino y el aceite ocuparan un lugar central (heredado del judasmo) en las liturgias cristianas, al ser ofrendas y smbolos. En occidente tambin hay muestras de que desde temprano hubo un conocimiento ms utilitario sobre las plantas: Snchez (2012) menciona que desde los griegos clsicos exista un conocimiento del medio vegetal. Respecto a los amueshas o yaneshas, el 2008 se public un libro, el cual es usado como texto de referencia en la presente parte del informe, Yato Ramuesh: plantas medicinales yaneshas. En l se ofrece al lector una lista muy completa sobre las plantas empleadas por los amueshas. Tiene numeroso material adicional, como el origen de las enfermedades y las plantas medicinales de los amueshas, la pronunciacin de los nombres, un mapa del rea estudiada, etc. Plantas medicinales Los amueshas cuentan que el dios malo, Yato Cros, envi al Paludismo, la Hemorragia, la Viruela y el Sarampin para asolarlos. Pero a tantos devoraron que al final se quedaron sin comida y murieron los dos ltimos. El Paludismo desapareci y cuando la Hemorragia vagaba tratando de regresar al subsuelo, se encontr con un hombre, al que le pidi gua a cambio de ensearle la cura de las enfermedades. As, le ense las plantas que curan, y le orden ensearle a todos. Los amueshas nombran a sus plantas como a la enfermedad que cura, as acollmerch (Cissampelos andromorpha) que significa liana del ojo es una liana cuya savia aplicada como colirio es til para combatir mareos y dolor de cabeza. Otro ejemplo es asostpar (Piper

chanchamayanum) que es, aproximadamente de los dientes, ya que se emplea para preservar los dientes, o sanarlos. Otras reciben su nombre de su forma: atatcapar (Gurania lobata), donde la partcula atsignifica tapir, ya que la hoja parece la pata de dicho animal. Cabe mencionar que esta planta es tambin una planta mgica, ya que si un cazador se baa con una infusin de sta, podr cazar sachavacas, las cuales no se darn cuenta de su presencia ya que est usando su pata. Plantas alimenticias De las plantas alimenticias mucho se ha dicho ya, y son comunes entre diversas comunidades, como las diversas especies de Inga, bromeliceas, etc. En este punto es importante decir que muchas plantas alimenticias son tambin medicinales como Genipa americana (que adems de comida, protegen los dientes), los mismos Ingas (cuyas semillas son vermfugas), etc. (Reynel et al., 1990). Plantas mgicas Adems del atatcapar, algunas especies de Piper y Psychotria son empleadas para alejar a los espritus de los muertos cuando estos causan dao a las personas, o cuando el espritu del arco iris pretende llevarse a una persona, quemando las hojas o respirando su vapor. El mampar molido y su savia regada en el suelo, permite que de abundante yuca o mampan (Manihot esculenta). El Elaphoglossum permite curar a las personas del influjo del Padre de los Monos. Mencin aparte merecen los puerets o puzangas y los puesen o contra puzangas. Numerosas plantas son empleadas para realizar o aliviar estos conjuros. A cada pueret le corresponde un puesen especfico. Plantas de esta categora son varias especies de Piper, una de Begonia, y otra de Peperomia, Triolena, Serpocaulon loriceum, Blechnum cordatum, y algunas melastomatceas y apocinceas Otros usos Se emplean como tintreas: Vismia, Mucuna, Picrammia, Bixa orellana Brosimum, etc. mezclada con

Como materia prima para artesanas y adornos: Bixa orellana, Mucuna rostrata, Guadua angustifolia, Copaifera paupera, Gynerium sagittatum. Como fuente de fibras: Heliocarpus americanus, Gossypium barbadense, Carludovica palmata, Asplundia divergens. Para purificar el agua: Sida rhombifolia Como condimento: Chenompodium ambrosioides Bibliografa

SANZ, Javier. 2010. Ianuarium. En el blog Historias de la historia. Disponible en lnea: http://historiasdelahistoria.com/2010/01/14/ianuarius/ SNCHEZ OCHARN, Carlos Enrique. 2012. Material del Curso Botnica General organizado por BIOUNALM. Facultad de Ciencias de la Universidad Nacional Agraria La Molina. REYNEL, Carlos; Joaquina ALBN, Jaime LEN, Juan DAZ. 1990. Etnobotnica Campaashaninca. Universidad Nacional Agraria La Molina. BOURDY, Genevive; Cline VALADEAU, Joaquina ALBN. 2008 .Yato Ramuesh: plantas medicinales yaneshas. Instituto de Investigacin para el Desarrollo.