El Hombre Mediocre EL HOMBRE MEDIOCRE CAPITULO I

Oswaldo Chafla

I. ¿AUREA MEDIOCRITAS? Muchos de los hombres solo nos conformamos con el simple hecho de admirar la naturaleza, el entorno de ella, pero solo ADMIRAR, más no preguntar de ¿qué está formado el mismo?, ¿quién lo hizo?, o ¿por qué existe?, para todas estas interrogantes el hombre tiene que adquirir un nivel académico, o a su vez ético (como el autor lo dice); si el hombre no adquiere estos niveles estará sujeto a principios y dogmas impuestos por otros, principios y dogmas que nacieron sólo de su imaginación, más no de su preparación. II. LOS HOMBRES SIN PERSONALIDAD El hombre para poder distinguirse de los demás tiene que adquirir una personalidad única, al poseerla se transforma en un ser DIFERENTE, pero muchos no terminan por entenderlo, dejan que otros tomen decisiones por ellos, ignoran lo que sucede a su alrededor, a pesar de haber nacido con sus cinco sentidos, solo hacen funcionar dos de ellos, “oír y escuchar”, esta indiferencia puede ser porque se sienten menos que otros, un ser débil, sin razonamiento ni valor para enfrentar las cosas. “Muchos nacen, pocos viven”, (se basa a lo espiritual) por el mero hecho de que fueron personas sin una Misión y Visión de sus vidas, no se proyectaron a ser grandes, líderes de masas, o por lo menos presidentes de sus cursos, se conformaron formar parte de la Tierra, pero nunca supieron que también formaban parte de un UNIVERSO. No hay que ser científico, filósofo o profeta para predecir lo que sucederá con aquellas personas que se han convertido en “Ovejitas de Rebaño”, simplemente fracasarán. III. ENTORNO DEL HOMBRE MEDIOCRE La Humanidad ha evolucionado y siempre estará en continuo cambio, más el hombre mediocre y conformista jamás evolucionará, su actitud inequívoca lo ha convertido en un ser que “no habla nunca; repite siempre, juzga a los hombres como los oye juzgar”, se ha convertido en el eco de otros, (por no decir de todos) estas personas son llamadas: fanáticas, (por decirlo de alguna forma) son fans de a quienes son líderes, de aquellos que escuchan decir frases célebres, se sorprenden por todo y solo viven de ilusiones, su mundo: “El País de las Maravillas”. IV. CONCEPTO SOCIAL DE LA MEDIOCRIDAD “Cada individuo es el producto de dos factores: la herencia y la educación” “La herencia es la adquisición de órganos y funciones mentales que nos han transmitido las generaciones; en cambio la educación es el resultado de múltiples influencias del medio social...”

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Los dos se necesitan. que a la vez son indispensables y necesarios en la sociedad. tanto como éste a él”. al contrario. sin los mediocres no habría estabilidad en las sociedades. “cada hombre necesita de su enemigo”. algo común. pero en cambio ¿qué papel desempeña el mediocre dentro de este marco?. (“Sin la sombra ignoraríamos el valor de la luz”). aun así. Estos dos marcan un equilibrio social. incapaz de perfeccionarse. mentes propias con pensamientos ricos en evolución y Página 2 . de esto depende su adaptación en el medio. y al momento que inventamos. El mediocre se esfuerza por imitar con paciencia lo que generación tras generación se ha venido haciendo. que a su vez han sido monótonas y que en la actualidad poco o nada ha evolucionado.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla Basándonos en lo último claramente podemos observar y testificar que la educación es el resultado de tendencias hereditarias. el espíritu conservador o rutinario y el espíritu original o de rebeldía”. PELIGROS SOCIALES DE LA MEDIOCRIDAD Al rodearse la sociedad (peor aún. plagarse) de gente mediocre. no valoraríamos a uno de los dos si uno no existiera. si este solo custodia sus prejuicios y dogmas impuestos durante siglos. su pensamiento es amplio y rico en ideales con conocimientos originales e imaginativos. no piensa con la sociedad. pero muy distintos. algo que se ve todos los días. La variación de sus actitudes que adquiere a través de la experiencia. Se dice que la imitación desempeña un papel amplísimo en la formación social. miedosas o ciegas a la realidad. “Variar es ser alguien. pues como dice el autor: “Pues la civilización seria inexplicable en una raza constituida”. pero yo me pregunto: ¿Qué es más importante. “El conservador sagaz puede bendecir al revolucionario. ésta corre un gravísimo peligro para su superación y evolución. Grupos sociales con actitudes diferentes. tanto individual como colectiva. necesita de genios. piensa para la sociedad. creamos. en cambio la última produce variación individual nos ayuda a inventar. de pensar con mente propia. V. niveles de conocimientos muy. más el hombre superior imagina para crear. EL ESPIRITU CONSERVADOR “Dos grandes actitudes. transformándose así en el “precursor de nuevas formas de perfeccionamiento”. cuando el niño o el educando sin querer forma parte de una vida llena de imitaciones. Es entonces ahí. VI. hace que el mismo se convierta en una persona diferenciada. La sociedad no necesita de personas ignorantes. la imitación o la invención? La primera se rige a un mismo comportamiento. ¿Qué sería de los superiores sin ellos?. que agitan la mentalidad colectiva. es tener carácter propio”.

ser conformistas. no saben que afuera hay grandes glorias que les esperan. o tal vez sus liendres. No es hija de la experiencia. es el medio donde mejor se desenvuelven. sin que éste se dé cuenta. todo el encanto que hacen durante horas. es que mejor es “preferible lo malo conocido a lo bueno por conocer”. creen que su ignorancia es digna de exhibirla. creando así un “Un mundo de valores ficticios”. se conforman con el mero hecho de tenerlo. indeciso y obtuso”. peor aún el perfume de una rosa. y en el momento que un mediocre se arrebañe a los idealistas. puesto que en su mente tienen las doctrinas y dogmas de sus antepasados. la ciencia en su comercio. no evoluciona. lo rompen en un solo segundo. pero aún huellas en este mundo. el peligro será aún más grave. lo hace para robar ideas. no piensa. pobres tontos no saben que es una afrenta para quienes no son igual a ellos. su hábitat. Los mediocres son solo seres que insultan a la inteligencia. pues ellos también lo harán. ni cuando lo pierde. El hombre mediocre no valora lo que tiene. pues aquí su vida y su ambiente nuca ha transcendido. se sienten grandes. resisten a evolución. más no progresistas e idealistas. II. éste sí sabe pensar. y a pesar de ofender a quienes los rodean. modesto. VII. el tiempo ha pasado. nunca se imagina o sospecha que lo que tiene adentro de su cráneo es su masa encefálica. claro. EL HOMBRE RUTINARIO “La rutina es un esqueleto fósil cuyas piezas resisten a la carcoma de los siglos. No pueden pensar por sí mismos. Página 3 . pobres mediocres. nuevos conocimientos por aprender. LA VULGARIDAD “Los vulgares son mediocres de razas primitivas”. es su caricatura” La rutina.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla progreso. la única verdad que prevalece es la mediocridad. no saben ni valoran lo grandes y ricos que son. pero ideas que no son suyas. Son hombres sin ideales. pero ellos se asemejan a un fósil. pero ni cuenta se han dado. claro. el arte lo convierten en su oficio. (cerebro) y esto a su vez no es un simple órgano. de la virtud una empresa. sin dejar sombras. porque el mediocre no crea. sino el motor para pensar. piensa que su cabeza ha sido simplemente un lugar donde se ubica el sombrero. la avergüenza no se hizo para ellos. prohibido vivir nuevas experiencias. LOS ESTIGMAS DE LA MEDIOCRIDAD INTELECTUAL “La mediocridad intelectual hace al hombre solemne. El miedo de progresar se ha apoderado de ellos. más no de aprovecharlo. LA MEDIOCRIDAD INTELECTUAL CAPITULO II I. y si ellos vivieron y murieron. no valoran ni su misma existencia. su herencia es eso.

indeciso y obtuso”. en cambio el mediocre adquiere algo. no pueden pensar para hacer el bien. su camino no es nada fácil. pero en base de valor y esfuerzo. el éxito. más vale que tengas cuidado de quienes te rodean. no les importa ni un grano de mostaza del qué dirán. su estadía es permanente. modesto. El mediocre es solemne es un ser que solo pasa de pie con su mirada al frente. “La mediocridad intelectual hace al hombre solemne. prefieren la maledicencia sorda a la calumnia violenta” Los mediocres prácticamente son unos criminales. hasta que otro lo haga. humillándose. el maledicente lo esquiva. su evolución no existe. Página 4 . IV. Ni cuando la envidia lo corroe hace algo por expresarse. que manera más estúpida de ver la vida. convirtiéndose en cómplice de innumerables similares. prefiere que otro adquiera dicho nombramiento de ser valiente. te adulan y te alaban. es un TODO. tienen miedo de hacerlo. más peldaños. Hablan a media voz. manteniéndose en la penumbra. no se adelanta a los hechos. gana experiencia y también adquiere algo. Aman el ser un simple mortal. Detestan hasta reír. es el punto definitivo en la vida. No sospecha que existe otra cosa. no espera ser viejo o ganar experiencia para adquirir algo. para él se hizo la Gloria. III. él no hace nada por comprobarlo. firmes y sin moverse. que ser tan incapaz de pronunciar si quiera una vocal en un auditorio para llamar la atención. se aman a sí mismos. más cimas. en cambio otros triunfan mendigando. son unos hipócritas. más inclinados a la hipocresía que al odio.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla Se menosprecia a sí mismo. lo hace todo a la vez. la gloria…” La gloria es el punto más alto de la cima. todo esto lo hacen en silencio. y no adquiere experiencia. LA MALEDICENCIA “Los mediocres. se esconde. aún cuando éste (mediocre) lo hace. es una mueca. sudor y lagrimas. Mientras el calumniador enfrenta el castigo. el hombre de mérito busca más fronteras. o cuando les das la espalda. el sentido común. el silencio lo calla desde adentro. estos seres solo dan vergüenza y pena ajena. reptando en la sombra. unos cobardes. Su burla no es una sonrisa. estos están en todas partes. se encubre con la complicidad de los suyos. pero sí pueden hacerlo cuando de hipocresía se trata. y solo se sonroje. pero de frente no te dicen nada. hasta de eso tiene miedo.EL SENDERO DE LA GLORIA “El hombre mediocre que se aventura en la liza social tiene apetitos urgentes. El hombre de mérito se adelanta a su tiempo. El valor no se hizo para este individuo. prefiere esperar y esperar. pero esto se alcanza con esfuerzo. hay que conquistarlo. nunca ve más allá de su nariz.

y cuando hablan solo lo hacen para hablar mal de ti. nocivos. pues la reciprocidad de sentimientos solo es posible entre iguales. no puede entregarse nunca a su amistad.LA MORAL DEL TARTUFO “Los hombres rebajados por la hipocresía viven sin ensueño. o peor aún su muerte. que inyectan su veneno directo al sistema nervioso. EL HOMBRE HONESTO “La virtud suele ser un gesto audaz. enmascarando sus sentimientos. que a su vez son los mismos. III. dando saltos como el eslizón. se adentran en tu vida. LOS TRANSFUGAS DE LA HONESTIDAD Desde la hipocresía consentida hasta el crimen castigado. mejor aún se esconde y se viste de cobardía huyendo de la verdad. ven. más no sabes cuáles son sus intenciones. la transición es insensible. admite su error y enfrenta con valentía lo que se venga. Los delincuentes son individuos incapaces de adaptar su conducta a la moralidad media de la sociedad en que viven.” II. pues acecharan la ocasión para afrentarlo con alguna infamia vengando su propia inferioridad. Escuchan. “El gentil hombre tiene siempre un enemigo en ellos. en cambio el mediocre tiene miedo a ser juzgado públicamente. tiene el valor para ser el mal o usurpar lo ajeno. este ser sin duda da vergüenza y pena. como todo lo original. Son inferiores tienen “el alma de la especie” pero no adquieren “el alma social” divergen de la mediocridad. a lado tuyo. De la honestidad convencional se pasa a la infamia gradualmente por matices leves y concesiones sutiles.” El hombre honesto no teme a ser juzgado o condenado.” Los hipócritas son seres que están ahí. tiene temor a ser lanzado al infierno. irredimibles. así sea su encarcelación. arrufianados.El Hombre Mediocre LOS VALORES MORALES CAPITULO III Oswaldo Chafla I . Los hipócritas esquivan la responsabilidad de sus acciones. más no se viste de valentía cuando su delito se apuesto a la luz. de que sus actos son indignos vergonzosos. tienen la certidumbre intima aunque inconfesa. ocultando sus intensiones. El honesto tiene en su pensamiento que hizo mal y que su juzgamiento es lo debido. su propósito es semejante. son como culebras venenosas. El cuidado hay que tener tanto de los mediocres. la honestidad es un uniforme que se endosa resignadamente. la noche se incuba en el crepúsculo. no admite su error. son audaces en la traición y poco o nada leales. pero en sentido opuesto a los Página 5 . como de los hipócritas.

Aunque por distintos caminos y partiendo de premisas racionales antagónicas. “Cada uno de los sentimientos útiles para la vida humana engendra una virtud. Los grandes virtuosos. crédulos. FUNCION SOCIAL DE LA VIRTUD “Solamente los virtuosos poseen talento moral y es obra suya cualquier ascenso hacia la perfección. el rebaño se limita a seguir sus huellas. capaces de pasiones vivas. es nocivo como los venenos y debe oponérsele antídotos eficaces: la reprobación y el desprecio. accidental o alternante. cada uno a su modo.” La conformación de los catecismos ajenos resulta fácil para los hombres débiles. La virtud arrastra y enseña. El concepto concreto de las virtudes se va plasmando en las variaciones reales de la vida social los virtuosos ascienden por mil senderos hacia cumbres que se alejan. Estos sujetos de moralidad incompleta.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla hombres excelentes. una norma de talentos morales”. bastantes intelectuales para no dejarse engañar por la mentira de los demás. es inconcebible en cambio en las naturalezas idealistas y fuertes.” No es el hombre moralmente mediocre el honesto quien determina las transformaciones de la moral. LA PEQUEÑA VIRTUD Y EL TALENTO MORAL “El mal no se corrige con la complacencia o la complicidad. El cerebro suele anticiparse al corazón pero nuestros sentimientos influyen más intensamente que nuestras ideas en la formación de los criterios morales. hacia el infinito. larvada. V. Hay sin embargo un progreso moral colectivo. limitan la lucha por la vida. sin grandes deseos. Los hombres que están bajo el nivel de la de la mediocridad: la ineptitud constante para adaptarse a las condiciones que. Página 6 . combaten por lo mismo en la forma que su cultura y su temperamento les sugieren . timoratos. representan las etapas de la transición entre la honestidad y el delito. sin necesidad de independencia. cuyas variaciones originales determinan una desadaptación evolutiva en el sentido de la perfección. en cada colectividad humana. sin irradiación de su personalidad. sin pasiones vehementes. los honestos se resignan a imitar alguna parte de las excelencias que practican los virtuosos. IV. sin cesar.

Hay muchas intrepideces obstinadas e ignoradas que se defienden palmo a palmo en la sombra contra la invasión fatal de las necesidades. en una bandería: siempre a embadurnarse de otros. en un pueblo. en una secta. ellas son insinuadas por catequistas que adulan a los tontos. la desgracia. IV. Noble y misterioso triunfo que ninguna mirada ve. HOMBRES Y SOMBRAS “Nunca llegan a individualizarse: ignoran el placer de exclamar “yo soy” frente a los demás. el abandono. en un partido. la simple visión de ideales magníficos no implica la santidad. que ninguna fama paga. Las virtudes del pasado no son las mismas del presente los santos del mañana no son los mismos de ayer. Página 7 . sin ella no tendríamos la iluminada firmeza del virtuoso ni la obediencia disciplinada del honesto. obediente. Apuntalan todas las doctrinas y prejuicios consolidados a través de los siglos. Sobre cada sentimiento pueden ellos florecer. buscando el éxito ante su número infinito. sin embargo. La humanidad debiera sonrojarse ante estas preguntas. Los ideales éticos no son exclusivos del sentimiento religioso. Cada momento de la historia requiere cierta forma de santidad que sería estéril si no fuera oportuna. El avance es proporcional a lo que se siente y no a lo que se piensa por eso el genio moral es incompleto mientras no actúa. LOS CARACTERES MEDIOCRES CAPITULO IV I. EL GENIO MORAL: LA SANTIDAD “La inflexible rigidez del profeta o del apóstol. incontrastable: es genio se es santo por temperamento no por cálculo. ni la santidad. que está en el ejemplo. no lo es la virtud.. Cada época tiene sus ideales y sus santos: héroes. que ninguna fanfarria saluda. La humanidad asciende sin reposo hacia remotas cumbres. más bien que en la doctrina siempre que implique creación original. son campos de batalla que tienen sus héroes. por corazonadas firmes más que por doctrinarismos racionales.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla Se hacen muchas grandes acciones en las pequeñas luchas. es simbólica. héroes oscuros algunas veces más grandes que los ilustres. la soledad. los mas las ignoran. obsesionadota. pocos elegidos pueden verlas y poner allí su ideal aspirando aproximárseles orientada por la exigua constelación de visionarios. la pobreza. apóstoles o sabios..” Su amorfa estructura los obliga a borrarse en una raza.” Toda santidad es excesiva. desbordante.

subvirtiendo los términos que designan lo eximio y lo vulgar. “Cuando el hombre digno empieza a despertar recelos. si alguna partícula de originalidad les estorba. no hacen nada más en pensar quen sí mismos.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla Viven de los demás y para los demás: son como parásitos que viven del triunfo. los demás sólo existen para utilizarlos. mientras tanto el ser más importante soy yo. Este le cristaliza en dignidad. peligrosa en los espíritus vulgares. Los pobres de carácter no resisten. el éxito envanece al tonto. el mediocre. el culto de la sombra enciende la vanidad. II. su luz los guía. El hábito de la servidumbre trae consigo sentimientos de domesticidad. LA VANIDAD “Cuando el afán de parecer arrastra a cualquier abajamiento. En los cortesanos lo mismo que en los pueblos.” El orgullo es una arrogancia originaria por nobles motivos por nobles motivos y quiere aquilatar el merito.” El buen lenguaje clásico llamaba doméstico a todo hombre que servía y era justo. El yo. el envilecimiento colectivo es grave. Los caracteres excelentes son indomesticables: tienen su norte puesto en su ideal su firmeza los sostiene. la soberbia es una desmedida presunción y busca alargar la sombra catecismos y diccionarios han colaborado a la mediocrizacion moral. El tiempo y el ejercicio adaptan a la vida servil. es útil al hombre que sirve un ideal. aquellos le degeneran en vanidad. El hábito de resignarse para medrar crea resortes cada vez más sólidos automatismos que destiñen para siempre todo rasgo individual. las sombras en cambio las degeneran. Página 8 . LA DOMESTICACION DE LOS MEDIOCRES “Mientras los hombres resisten las tentaciones. La exaltación del amor propio. las sombras resbalan por la pendiente.” III. de las glorias de otros. la eliminan para confundirse mejor en los demás. inclinándose ante las manos que hoy le otorgan el favor y mañana le manejaran la rienda. La pérdida de su dignidad iniciase cuando abren el ojo a la prebenda que estremece su estomago o nubla su vanidad. ceden a esa hipnotización. estos mediocres se transforman en la sombre de quien lo ganó todo a base de esfuerzo. nunca al excelente.

Pero qué bueno se puede esperar de los mediocres. LA ENVIDIA CAPITULO V I. de la dicha ajena. es necesario sufrir del bien ajeno.los orgullosos tienen el culto de su dignidad: quieren poseerla inmaculada. Esta pasión es el estigma psicológico de una humillante inferioridad. lo que les empuja a su tonto y fracasado éxito. cada flor englobada en un ramillete pierde su perfume propio. ellos viven de los capaces. reconocida. Página 9 . sentida. LA PASION DE LOS MEDIOCRES “El que la envidia se rebaja sin saberlo se confiesa subalterno” La envidia es su motor. una incapacidad manifiesta de competir o de odiar. Es pasión traidora y propiciadora a las hipocresías. éxitos. La envidia es una cobardía propia de los débiles.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla IV LA DIGNIDAD Es síntesis de todas las virtudes que acercan al hombre y borran la sombra: donde ella falta no existe el sentimiento del honor y así como los pueblos sin dignidad son rebaños. así como los parásitos viven de ellos. Los caracteres dignos permanecen solitarios. obligado a vivir sin sus iguales. Todas sus formas implican dignidad y virtud. sin flaquezas que la envilezcan o la rebajen a ella la sacrifican bienes honores. un odio impotente. sin lucir en el anca ninguna marca de hierro. libre de remordimientos. Prefieren estar solos mientras no puedan juntarse con sus iguales. es como su pan diario. los individuos sin ella son esclavos. de cualquier culminación ajena. el digno se mantiene ajeno a todo lo que estima inferior. no basta ser inferior para envidiar pues todo hombre lo es de alguien en algún sentido. la emplean los que no pueden competir con los envidiados. Vive con su obsesión de no depender de nadie sabe que sin independencia material el honor está expuesto a mil mancillas y para adquirirla soportara los mas rudos trabajos cuyo fruto será su libertad el porvenir. Es al odio como la ganzúa a la espalda.

Al mediocre su falta de inspiración le induce a rumiar el talento ajeno.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla II. sabe lo que le cuestan y los respeta. el mediocre ignora esta admiración abierta. la mujer da un arañazo con una afilada y lustrosa. tienen los ojos cosidos con alambres porque nunca pudieron ver el bien del prójimo.” Saben que cada paso hacia la gloria ha costado trabajos. Los únicos gananciosos son los envidiados. estruja con dedos pálidos y finos. Su hobbie es merodear a las personas exitosas e idealistas. en ella debió pensar apeles cuando representó a la envidia guiando con la mano felina a la calumnia. IV. sin coraje para ser asesino se resigna a ser vil. estima en los demás lo que desearía que se le estimara en sí mismo. Su estupidez de ideas pretende sondar los abismos del espíritu ajeno sin haber podido nunca desenredar el propio. Página 10 . La mayor satisfacción del hombre es despertar la envidia estimulándola con sus propios meritos. muchas veces se resigna a aceptar el triunfo que desborda las restricciones de su envidia. LOS ROEDORES DE LA GLORIA “El que tiene meritos. La dicha de los fecundos martiriza a los eunucos vertiendo en su corazón gotas de hiel que los amargan por toda la existencia. La envidia femenina suele ser afiligranada y perversa. Dante considero a los envidiosos indignos del infierno en la sabia distribución de penas y castigos los distribuyo por el purgatorio lo que se aviene a su condición de mediocre. no se apartan ni un segundo de ellas. meditaciones y comprenden que acaso han consumido su organismo. El sol les niega su luz. la sanción más indestructible de su talento en la acción o el pensar. rebaja a los otros desesperado de la propia elevación. UNA ESCENA DANTESCA: SU CASTIGO El castigo de los envidiosos estaría en cubrirlos de favores para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como un estiletazo. digna de compasión o de desprecio. LA PSICOLOGIA DE LOS ENVIDIOSOS “El envidioso pertenece a una especie de moral raquítica. su destino es ese. muerde con dientecillos orificados. Pero aceptar no es amar. nunca cambiarán. disimulando con niágaras de palabras. Toda maledicencia le parece escasa para traducir su despecho. esperan el momento preciso y saz! Se apoderan de las glorias de los líderes. mezquina. este dolor es la gloria involuntaria de los otros. Es grato sentirse adorar de rodillas. III. empañándolo con espaciosidades que denuncian su irreparable ultimidad. vigilias.” El envidioso activo posee una elocuencia intrépida.

es decir vuelve poco a poco a su primitiva mentalidad infantil. Las canas son la voz silenciosa de la experiencia. LA BANCARROTA DE LOS INGENIOS En el hombre superior en el talento o en el genio se notan claramente estos estragos como no llamaría nuestra atención un antiguo millonario que paseara ante nosotros sus postreros andrajos. Para tan solo citar a muertos del ayer hace visto a Lombroso caer en sus últimos años en ingenuidades infantiles explicables por su debilitamiento mental a punto de llorar conversando con el alma de su madre en un trípode espiritista. de las vivencias. La máxima desdicha de un hombre superior es sobrevivirse a si mismo nivelándose con los demás cuantos se suicidarían si pudieran advertir ese pasaje terrible del hombre que piensa al hombre que vegeta del que empuja al que es arrastrado del que ara surcos nuevos al que se esclaviza en las huellas de la rutina.El Hombre Mediocre LA VEJES NIVELADORA CAPITULO VI Oswaldo Chafla I. ETAPAS DE LA DECADENCIA Las funciones del organismo empiezan a decaer a cierta edad esas declinaciones corresponden a inevitables procesos de regresión orgánica. La longevidad mental es un accidente no una regla. Las funciones mentales lo mismo que las otras decaen cuando comienzan a enmohecerse los engranajes celulares de nuestros centros nerviosos. Página 11 . el hombre superior deja de serlo se nivela sus ideas organizadas en otrora tienden a ser comunes o inferiores. James que en su juventud fue portavoz de la psicología evolucionista y biológica acabo por enmarañarse en especulaciones morales que el solo comprendió. de los años. La mejor prueba de esto es que los ignorantes suelen dictar contra la ciencia la encontramos en los hombres de más elevada mentalidad y cultura es frecuente en ellos al entrar en esta etapa un cambio radical de opiniones acerca de los más altos problemas filosóficos. LAS CANAS Las canas son un mensaje de la naturaleza que nos advierte la proximidad del crepúsculo. vejez y mediocridad suelen ser desdichas paralelas. II. las canas visibles corresponden a otras más graves que no vemos el cerebro y el corazón. El anciano se interioriza. III. todo el espíritu y toda la ternura encanecen al mismo tiempo que la cabellera. conservando las adquisiciones más antiguas de su personalidad que son por ende las mejor consolidadas es notorio que la infancia y la senectud se tocan todos los idiomas consagran esta observación en refranes harto conocidos.

Todo viejo cree que los jóvenes lo desprecian y desean su muerte para suplantarle traduce tal manía por hostilidad a la juventud. la vejez es una pereza que llega fatalmente en cierta hora de la vida su característica es una atrofia de los elementos nobles del organismo. nacemos para crecer y envejecemos para morir. una parte de los capilares se obstruye y amengua el flujo sanguíneo a los tejidos el peso y el volumen del sistema nervioso central se reducen como el de todos los tejidos propiamente vitales la musculatura flácida impide mantener el cuerpo erecto los movimientos pierden su agilidad y su precisión. V. Página 12 . considerándola muy inferior a la de su juventud juicio que extiende a las nuevas cuando ve que ya no puede adaptarse a ella. no llegan a inquietar a las mediocracias están proscritos dentro del país que mata a fuego lento sus ideales sin necesidad de desterrarlos cada hombre queda preso entre mil sombras que lo rodean y lo paralizan. LA PSICOLOGIA DE LA VEJEZ El viejo tiende a la inercia busca el menor esfuerzo así como la pereza es una vejez anticipada. con desarrollo de los inferiores.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla IV. Admiremos a los viejos por las superioridades que hayan poseído en la juventud no incurramos en la simpleza de esperar una vejez santa. Todo lo que nos trae y nos ofrece la naturaleza para el crecimiento no lo substrae a la hora de la muerte. los fantasmas de las primeras impresiones juveniles siguen rodando en la mente cuando ya han desaparecido los recuerdos más cercanos los del día anterior la nueva plasticidad hace que los nuevos procesos psíquicos no dejen rastro o muy débiles mientras los antiguos se han plasmado muy hondamente en su cerebro. EL CLIMA DE LA MEDIOCRIDAD Las cosas del espíritu son despreciadas no siéndole propicio el clima. el camino a recorrer es siempre el mismo de la originalidad a la mediocridad y de esta a la inferioridad mental. sus cultores son contados. Los hombres de carácter elevado no hacen a la vida la injuria de malgastar su juventud ni confían a la incertidumbre de las canas la iniciación de grandes empresas que solo pueden concebir las mentes frescas y realizar los brazos viriles. si se arrepiente no es por santidad sino por impotencia. la ley es dura pero es nacer y morir son los términos inviolables de la vida ella nos dice con voz firme que lo anormal no es nacer ni morir en la plenitud de nuestras funciones.la insensibilidad física se acompaña de analgesia moral en vez de participar en el dolor ajeno el viejo acaba por no sentir ni participar del dolor ajeno ni el propio. LA VIRTUD DE LA IMPOTENCIA Los viejos olvidan que fueron jóvenes y estos parecen ignorar que serán viejos. LA MEDIOCRACIA CAPITULO VII I.

Mientras un país no sea patrio sus habitantes no constituyen una nación. los espíritus subalternos medran con torpes intrigas de antecámara en la bajamar sube por lo rahez y se acorchan los traficantes. experiencia y fidelidad. II. Las mediocracias niegan a sus arquetipos el derecho de elegir su oportunidad. LOS ARQUETIPOS DE LA MEDIOCRACIA El genio crea las instituciones el bárbaro las viola los mediocres las respetan impotentes para forjar o destruir esquivos a la gloria y rebeldes a la infamia se les reconoce por una circunstancia inequívoca sus cubicularios no osan llamarlos genios por el temor al ridículo y sus adversarios no podrían sentarlos en cancana de imbéciles flagrante injusticia son perfectos en su clima. Cuando las miserias morales asolan a un país la culpa es de todos por la falta de cultura y de ideal no han sabido amarlo como patria de todos los que vivieron en ella sin trabajar por ella. LA PATRIA La patria está implícita en la solidaridad sentimental de una raza y no en la confabulación politiquista que medran a su sombra. LA POLITICA DE LOS PIARAS La política se degrada conviértele en profesión en los pueblos sin ideales. Las ciencias conviértanse en mecanismos oficiales en academias en donde jamás brota el genio y al talento mismo le impide que brille. La mediocracias fomentan ese vicio de siervos todo el que piensa con cabeza propia o tiene corazón altivo se aparta del tremendal donde prosperan los envilecidos. Con el sistema parlamentario se esclavizó por partida doble del ejecutivo y del legislativo. III. Las jornadas electorales se convierten en burdos enjuagues de mercenarios o en pugilatos de aventureros su justificación está a cargo de electores inocentes que van a la parodia como a una fiesta. No solo se adula a reyes y poderosos también se adula al pueblo.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla La aspiración de lo mejor no es privilegio de todas las generaciones tras una que ha realizado un gran esfuerzo arrastrada o conmovida por un genio. El funcionario crece en las modernas burocracias otrora cuando fue necesario delegar parte de sus funciones los monarcas elegían a hombres de meritos. Cuando no hay patria no hay sentimiento colectivo de nacionalidad inconfundible con la mentira patriótica explotada en todos los países por los mercaderes y los militaristas solo es posible en la medida que marca el ritmo unísono de los corazones para un noble perfeccionamiento y nunca para una innoble agresividad que hiera el mismo sentimiento de otras nacionalidades. su presencia humillaría con la fuerza del contraste. IV. el celo de la nacionalidad solo existe en los que se sienten acomunados para perseguir el mismo ideal. Pertenecían casi todos a la casta feudal los grandes cargos las vinculaban a la causa del señor junto a esa formabanse pequeñas burocracias locales. Página 13 .

la obra del genio no es fruto exclusivo de su inspiración ni puede mirarse como un feliz accidente que tuerce el destino de la historia.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla LA ARISTOCRACIA DEL MERITO Unos y otros tienen su razón de vivir ni prospera el uno en el clima de otro el genio es tan indispensable en su oportunidad como el mediocre en la suya. nunca fue el rutinario juez del idealista ni el ignorante del sabio ni el deshonesto del virtuoso ni el servil del digno toda excelencia encuentra su juez en sí misma el merito de cada uno se aquilata en la opinión de sus iguales. La mediocridad calla impotente su hostilidad tornase feble aunque innúmera si tuviera voz rebajaría el merito mismo otorgándolo a ras de tierra de lo útil a todos no saben decidir los mas. la palabra de sarmiento parece bajar de un proscrito en Chile el hombre extraordinario encuadra por entonces su espíritu en el doble marco de la cordillera muda y del mar clamoroso. FORJADORES DE IDEALES CAPITULO VIII EL CLIMA DEL GENIO La genialidad es una coincidencia surge como chispa luminosa en el punto donde se encuentra la mas excelentes aptitudes de un hombre y la necesidad social de aplicarlas al desempeño de una misión trascendental el hombre extraordinario solo asciende a la genialidad si encuentra el clima propicio la semilla majos necesita de la tierra mas fecunda la función reclama el órgano. SARMIENTO Sus pensamientos fueron tajos de luz en la penumbra de la barbarie americana entreabriendo la visión de cosas futuras pensaba en tan alto estilo que parecía tener como Sócrates algún demonio familiar que alucinara su inspiración. el genio hace actual lo que en su clima es potencial. Toda aristocracia pudo ser selectiva en su origen. suele serlo es respetable el que inicia con sus meritos una alcurnia un abolengo. En vida muchos hombres de genio son ignorados proscriptos desestimados o encarnecidos en la lucha por el éxito pueden triunfar los mediocres pues se adaptan mejor a las modas ideológicamente reinantes. Prácticamente la democracia ha sido una ficción hasta ahora. Página 14 . el genio se encumbra así para hablar. es una mentira de algunos que pretenden representar a todos aunque en ella creyeran en su momento ciertos personajes. “Los hombres y los pueblos viven acordándose cuando están en decadencia de donde vienen los hombres y los pueblos geniales solo piensan a donde van”. Es evidente la desigualdad humana en cada tiempo en cada lugar hay siempre hombres y sombras y los hombres siempre guían a las sombras. interprete de la historia sus palabras no admiten rectificación y escapan a la crítica. convergen en ello infinidad de circunstancias y factores externos.

El Hombre Mediocre CONCLUSIONES Oswaldo Chafla “El hombre Mediocre”. párrafos del autor. Este ensayo contiene frases. reta al lector que ponga en práctica sus niveles de conocimiento. (siempre cuando se realicen a carta cabal) . sin duda alguna critica fuertemente a los hombres con un nivel de pensamiento escaso. Resalta también de gran manera a los hombres que luchan por sus ideales y sus utopías. Me gustó la obra. su contenido. Atentamente. me encanta se dirija sin tapujos hacia las actitudes erróneas. Oswaldo Chafla Página 15 . pero muy especifico y tajante al momento de referirse a los hombres mediocres. rico en dialectos filosóficos. Un ensayo sicológico un tanto complejo. así misnmo contiene mucho criterio y razonamiento personal.

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