O Realismo na literatura portuguesa e suas principais características

MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 O Realismo Gnese do Realismo Na segunda
metade do sculo XIX, a Europa v-se sacudida de ls a ls por novos ventos polticos, cientficos, sociais e religiosos: a Espanha proclama a repblica em 1868; a Frana imita-a pouco depois; Vtor Manuel destri os Estados Pontficios em 1870; anos atrs desfazia-se a Santa Aliana, ltimo reduto contra a expanso do Liberalismo. Lamark insiste na evoluo dos seres por influncia do meio; Darwin apregoa a mesma evoluo pela seleco natural; Huxley aplica as doutrinas transformistas ao prprio homem; Mendel descobre as leis da hereditariedade. Comea desta maneira a gerar-se uma viso materialista, pampsiquista e monista do Cosmos ao mesmo tempo que se abre o caminho para o estudo do homem sob os aspectos psquico e fsico. A Revoluo Francesa tinha conduzido ao apogeu a burguesia capitalista. Para maior desequilbrio econmico, o motor de exploso e o elctrico lanam agora no desemprego milhares de braos. O proletariado comea a ser um facto alarmante. Engels e Carl Marx apontam a soluo comunista para a "questo social". Saint Simon, Proudhon, Fourier e outros preferem o socialismo utpico. A luta de classes prepara-se para deixar na literatura o seu rasto de dor e sangue. O cristianismo histrico e racionalista curva-se sobre as fontes do cristianismo. Harnach, Renan, Reinach e outros, sem negarem o facto cristo, desvirtuam-no e procuram explic-lo pela f puramente idealista. Depois de 1850 os homens de letras constatam que a Qumica, a Fsica, a Biologia, a Zoologia, a Botnica, para no falarmos da Matemtica, numa palavra, constatam que todas as cincias procuravam alicerar-se em comprovadas certezas e que at os cultores da Arte se esforavam por serem verdicos. Desta maneira, em todos os ramos do saber se ia dizendo adeus a velhas teses, outrora admitidas sem discusso mas agora arrumadas j como falsidades. Ora, sendo estas coisas assim, porque que os literatos haviam de continuar presos a um sentimentalismo doentio, a um idealismo areo, divorciado da realidade, a uma expresso hipcrita da paixo amorosa, a um carpir intil de saudades, idealizao de um mundo ideal? Sentindo que perdiam um comboio a correr vertiginosamente para o campo da verdade nua e crua, reagiram. Como as restantes actividades do esprito humano, a literatura comeou a buscar a realidade, no a deformada pelos romnticos, mas a autntica, tal qual se apresenta sem artifcios, sem retoques. Ainda por analogia com a tcnica, a indstria e a cincia, que no conhecem fronteiras mas so as mesmas em qualquer clima, a nova arte literria deixou de ser nacionalista e revestiu-se de carcter cosmopolita. Como consequncia desta reaco, nasceu o Realismo na literatura. O Realismo em Portugal Portugal, nesta poca, j no estava separado do resto da Europa. O caminho de ferro encurtara a distncia Coimbra-Paris em meses. A barreira dos Pirinus era ineficaz para suster o avano rapidssimo destas novas ideias. Por isso, a sua influncia entre ns no se fez esperar. No primeiro perodo do Romantismo, como dissemos, os escritores portugueses sofreram influncias do romance histrico de Walter Scott e Vtor Hugo (Nossa Senhora de Paris sobretudo), da poesia sentimental e tradicionalista de Lamartine da evocao histricoPraa 5 de Outubro 9500-153 Telf: 296 306420 Fax: 296 306428 E.mail: geral@mep-escolaprofissional.com
MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 religiosa de Chateaubriand, do espiritualismo filosfico de Vtor Cousin, da teoria da literatura de Madame de Stal e de Shlegel. Agora, novas influncias vo entrar em aco. De Frana, sobretudo, chegam a Coimbra livros onde se aponta literatura uma orientao muito diferente da seguida nas dcadas anteriores. E todas as especializaes do pensamento humano e da cultura vo ser afectadas em Portugal por doutrinas inovadoras nascidas no estrangeiro.
1. Irreligiosismo: os novos de Coimbra comentam asseres de Loisy e de Renan, que no seu criticismo bblico separavam o Cristo da histria do Cristo da f. Agrada-lhes sobretudo uma religio sem dogmas, de cunho pantesta. Assumem atitudes vincadamente anticlericalistas. Inconformismo com a tradio: graas ao avano da cincia e da tcnica, os nossos escritores convencem-se de que o homem pode superar muitas limitaes que paralisaram os antigos; e, conseguindo o nivelamento de classes, acreditam que a conscincia humana no mais se importar com os entraves que lhe opunha outrora a sociedade absolutista, burguesa e feudal. Sob traado de Michelet, muitos escritores nossos (Ea, Antero, Oliveira Martins) tentam desmontar pea por pea a sociedade lusa, ape-la do pedestal da tradio e alicer-la em novos princpios de justia e dinamismo. Supremacia da verdade fsica: as cincias exactas e experimentais, secundadas pelo avano da tcnica, levaram os estudiosos a considerar a verdade fsica como a nica vlida. Facto que no se demonstre empiricamente, ser facto para arrumar. Esta posio materialista ante a realidade abortou nas teorias filosficas a que nos vamos referir em seguida. Novas teorias filosficas: a Gerao Coimbr de 70 estuda com avidez o idealismo de Hegel, o socialismo de Proudhon, o positivismo de Comte, o evolucionismo de Darwin e Lamarck. Materialismo optimista: ao mesmo tempo, todos se deixam contaminar por uma esperana firme no bem estar material dos tempos futuros, devido ao auxlio da mquina. E explicam o atraso do passado por os homens se terem deixado conduzir por foras espirituais, sobretudo pela religio. Da o manifestarem-se contra todos os cultos revelados.
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Caractersticas do Realismo Numa conferncia proferida no "Casino", disse Ea de Queirs a respeito do Realismo: " a negao da arte pela arte; a proscrio do convencional, do enftico, do piegas. a abolio da retrica considerada arte de promover a emoo, usando da inchao do perodo, da epilepsia da palavra, da congestao dos tropos. a anlise com o fito na verdade absoluta. Por outro lado, o Realismo uma reaco contra o Romantismo: o Romantismo era a apoteose do sentimento; o Realismo a anatomia do carcter, a crtica do homem. a arte que nos pinta a nossos prprios olhos - para condenar o que houver de mau na nossa sociedade". E sobre os preceitos a seguir na nova escola, acrescentou o mesmo romancista: "A norma agora so as narrativas a frio, deslizando como as imagens na superfcie de um espelho, sem intromisses do narrador. O romance tem de nos transmitir a natureza em quadros exactssimos, flagrantes, reais". Estas frases do autor de Os Maias so elucidativas. A se encontram as principais caractersticas do Realismo, que podemos resumir nas alneas que seguem:
1. 2. Anlise e sntese da objectividade, da realidade, da verdade, em oposio ao subjectivismo e idealismo romnticos; Indiferena do "eu" subjectivo e pensante diante da Natureza que deve ser reproduzida com exactido, veracidade e abundncia de pormenores, num retrato fidelssimo;
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3. 4. 5. 6. 7. Neutralidade do corao e do esprito diante do bem e do mal, do vcio e da virtude, do belo e do feio; Anlise corajosa dos aspectos baixos da vida, sobretudo dos vcios e taras, no os ocultando e chamando-os pelo seu nome; Relacionao lgica entre as causas (biolgicas e sociais) do comportamento das personagens do romance e a natureza (exterior e interior) desse comportamento; Admisso na literatura do pas de temas cosmopolitas em vez dos nacionais e tradicionais dos romnticos; Uso de expresso simples e tom desafectado, de modo que as ideias, sentimentos e factos transpaream sem esforo e sem convencionalismos (o oposto ao tom declamatrio dos romnticos).
Lembramos que o romance romntico , por vezes, absolutamente verosmil e pode mesmo propugnar uma tese. Mas, na sua base, todo fruto da imaginao e do sentimentalismo do autor, que, por isso, lana mo de lugares comuns arredados da objectividade: o quimrico e o prodigioso, o ideal e o sentimento, o monstro e o superhomem. Nisto se afasta do romance realista. A Esttica Naturalista A filosofia positivista de Comte, as doutrinas de Taine, afirmando que a "virtude e o vcio so produtos como o vitrolo e o acar", as teorias de Darwin e Haeckel sobre a hereditariedade, a adaptao ao meio e a luta pela vida levaram Zola a uma concepo determinista da existncia humana. Por causa disso, o citado escritor entendeu que o romancista no devia limitar-se a observar os acontecimentos e exp-los, como faziam os realistas; teria de mostrar, com rigor prprio da cincia, que os factos psquicos esto sujeitos a leis rgidas como os fenmenos fsicos. Ento o romance adquirir valor social e cientifico. Tal foi o princpio da chamada esttica naturalista, muito afim, sem dvida, do Realismo, a qual cedo entrou em Portugal tambm. Jlio Loureno Pinto publicou na revista "Estudos Livres" (dirigida por Tefilo Braga e Teixeira Bastos) uma srie de artigos sobre esta matria, os quais depois reuniu em volume com o ttulo de Esttica Naturalista (1885). Os seus princpios podem considerar-se como caractersticas da nova corrente:
1. 2. 3. 4. No h distino entre Realismo e Naturalismo; A literatura naturalista a expresso dos progressos da cincia (Fisiologia, Sociologia, estudo dos caracteres, da evoluo, da influncia do meio, etc.); O romance naturalista inspira-se na vida quotidiana, comum; O Naturalismo deve usar o mtodo psicolgico, isto , deve descrever as emoes atravs das suas manifestaes fsicas, com base no estudo dos fisiologistas.
Incio do Realismo em Portugal Em Portugal, os princpios do Realismo foram um pouco turbulentos. Isso deve-se ao facto de Castilho ser o mentor de grande parte dos literatos nacionais e no estar disposto a transigir com novidades que achava perigosas e condenadas a um desaparecimento prximo. Por outro lado, a mocidade de Coimbra, que considerava ultrapassado o
MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 didactismo do poeta cego, desvencilhou-se das redes em que o grupo de Lisboa a queria prender, e seguiu o seu caminho, a golpes de polmica acesa e nem sempre calma. Esta esgrima entre os discpulos de Castilho e os irrequietos moos de Coimbra ficou conhecida na histria pelo nome de "Questo Coimbr".
1. A "Questo Coimbr" 1. Castilho aprecia mal Tefilo e os realistas: em 1864, Tefilo Braga publicou Viso dos Tempos e Tempestades Sonoras; e, no ano seguinte, saram as Odes Modernas de Antero. Talvez por deferncia para com o velho romntico e no por desafio, Tefilo ofereceu a Castilho Tempestades Sonoras. Castilho leu. Gostou dos versos mas ficou alarmado com as teorias da escola realista expostas no prefcio. Escreveu ento ao jovem poeta uma careta, onde diz no atinar com a revolucionria doutrina do prlogo, que condena abertamente. Ao contrrio, confessa que nas poesias encontrou "milhares de belezas de primeira ordem e assomos de uma verdadeira inspirao". Parafraseando o ttulo da obra, classifica as teorias do prlogo como "tempestades que ensurdecem, desorientam, terrificam"; as poesias, essas considera-as "sonoras e mais e melhor do que sonoras, lustrosas e slidas de oiro incandescente e de diamante e montanhas de luz. Castilho apresenta "O Poema da Mocidade": em 1865, Pinheiro Chagas publicou "O Poema da Mocidade", Castilho apadrinhou a obra e o autor numa carta endereada ao editor Antnio Maria Pereira, apensa ao volume. Alude nessa carta aos caminhos perigosos por onde tentavam arrastar a Literatura alguns grupos de Coimbra (por exemplo, a Sociedade do Raio, emigrada no Porto, constituda contra medidas tomadas pelo Reitor da Universidade). Remdio para essa desorientao afirma s conhecer um: a nomeao de Pinheiro Chagas para professor de Literatura no Curso Superior de Letras. Pretendiam tambm o lugar Antero, Tefilo e Vieira de Castro. Como bom patrono de Pinheiro Chagas, Castilho ps objeces a todos estes. Enquanto reconheceu talento e futuro a Vieira de Castro, apodou Antero e Tefilo de jovens sem experincia, entusiasmados por teorias deletreas, que, passados dez anos, como diz, no deixaro de repudiar. Critica-os asperamente e quase lhes pede em troca agradecimentos, que a crtica que lhes estava fazendo s contribua para lhes antecipar, e muito, a experincia, etc. Reaco de Antero: num opsculo em forma epistolar, conhecido pelo nome de "Bom Senso e Bom Gosto", Antero de Quental respondeu nesse mesmo ano de 1865 s crticas de Castilho. Examinando uma por uma as obras do velho poeta, disse mal de todas; atacou as concepes romnticas a que estava preso o "Bardo da Primavera"; e desceu ao insulto, negando-lhe experincia e confessando-se sem nenhuma considerao por ele. Intervenes pr e contra Castilho: a defender Castilho vieram lia Pinheiro Chagas, Jos de Castilho, Jlio de Castilho, Brito Aranha, Camilo Castelo Branco. Ao lado de Antero enfileiraram Tefilo Braga, Oliveira Martins, Ea de Queirs e outros.
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Antero escreveu um segundo opsculo, "A Dignidade das Letras e as Literaturas Oficiais" (1865) e Tefilo outro com o ttulo "Teocracias Literrias" (1866). A questo foi-se avolumando, tendo sado pr e contra Castilho 44 folhetos. Entretanto Ramalho Ortigo, durante algum tempo neutral, lembrou-se de intervir como rbitro e escreveu o panfleto "Literatura de Hoje" (1866). A critica a escola de Castilho, vaga de contedo; mas no perdoa a Antero o ter insultado um velho cego e chama-lhe cobarde. Antero no gostou nada do insulto e mete-se a caminho do Porto para dar uma tareia em Ramalho. Deambulando pelas ruas do velho burgo portuense, foi cumprimentado efusivamente por Camilo, que tinha no prelo um folheto contra ele e Tefilo - "Vaidades Irrritadas e Irritantes" (1866) - e que, por isso, tambm ficou cheio de medo. Convenceu o autor das Odes Modernas a citar Ramalho para um duelo formal, em vez de o desancar bengalada. Antero acabou por aceitar o duelo. Travou-se na Arca d'gua, ficando Ramalho Ortigo ligeiramente ferido. A teimosia e a convico de
MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 Antero so um smbolo. A nova escola tinha de vingar. Aos poucos os velhos romnticos foram ficando em silncio e o Realismo fez a sua poca triunfante.
2. As "Conferncias do Casino"
Quando se deu a Questo Coimbr quase todos os adeptos do Realismo eram estudantes na Lusa Atenas. Terminados os cursos, cada um foi para o seu stio, permanecendo, porm, unidos no ideal. Antero viajou pela Frana, Amrica e Aores. Regressando a Lisboa, lembrou-se, juntamente com outros, de organizar uma srie de conferncias onde se expusessem "as grandes questes contemporneas religiosas, literrias, polticas, sociais e cientficas, num esprito de franqueza, coragem e positivismo" como disse em carta a Tefilo Braga. Se passavam a vida a ler Proudhon, Hegel e at Carl Marx, bom seria - afirmava - que cada semana se lanasse "uma ideia ou duas para o meio da massa adormecida do pblico". A iniciativa foi avante e comearam as chamadas "Conferncias Democrticas do Casino Lisbonense", numa sala de aluguer da esquina da Travessa da Trindade (hoje Largo Rafael Bordalo Pinheiro).
1. Finalidade das Conferncias: numa proclamao, publicada n'A Revoluo de Setembro de 18 de Maio de 1871 e assinada por Antero, Adolfo Coelho, Augusto Soromenho, Augusto Fuschini, Germano Meireles, Guilherme de Azevedo, Batalha Reis, Ea de Queirs, Oliveira Martins, Manuel de Arriaga, Salomo Sragga e Tefilo Braga, vem expressa com clareza a finalidade das conferncias: 1. 2. 3. 4. 5. Expor ideias e trabalhos que se preocupem com a transformao social, moral e poltica dos povos; Ligar Portugal com o movimento moderno, fazendo-o assim nutrir-se dos elementos vitais de que vive a humanidade civilizada; Procurar adquirir conscincia dos factos que nos rodeiam na Europa; Agitar na opinio pblica as grandes questes da filosofia e da cincia moderna; Estudar as questes da transformao poltica, econmica e religiosa da sociedade portuguesa;
curioso notar que este programa se orientava para uma dupla finalidade: livre discusso de ideias, por princpio mas tambm propaganda aberta, seno imposio, dum ideal revolucionrio: republicanismo, socialismo, religiosismo interior sem dogmas e sem hierarquia, funo social da arte, etc. Bem vistas as coisas, a segunda finalidade asfixiava a primeira.
2. Conferncias realizadas: a sala das conferncias estava aberta a toda a classe de pessoas, exigindo-se apenas o pagamento de um tosto para despesas. E comearam; aps um discurso inaugural de Antero com o ttulo "O Esprito das Conferncias" (22 de Maio de 1871), ele mesmo proferiu, em 29 de Maio a primeira conferncia. o 1. Conferncia: "Causas da Decadncia dos Povos Peninsulares" - segundo o autor, essas causas reduzem-se a trs: 1. 2. a cintura em que o Catolicismo da Contra-Reforma isolara a Pennsula das ideias do resto da Europa; a centralizao do poder nas mos dos reis e a coartao das liberdades concelhias;
3. o o excessivo desenvolvimento das conquistas, que arruinaram a economia portuguesa.
2. Conferncia: "Literatura Portuguesa" - teve lugar em 5 de Junho e proferiu-a Augusto Soromenho, professor do Curso Superior de Letras. Afirmou que Portugal s tivera autntica literatura em Gil Vicente, Cames, Soares dos Passos e Jlio Dinis. Mostrou-se apologista de gostos estticos universais, negando que a literatura verdadeira tenha de andar sujeita ao paladar dos tempos e escolas. Tambm no admite a literatura como expresso da sociedade. Disse que entre ns no se sabia ainda o que o romance. Causas desta decadncia? A Imprensa. Remdios? O regresso educao e literatura com base na moral e com Deus por finalidade (aprovao do Romantismo Herculano - posio um tanto retrgrada). 3. Conferncia: "O Realismo como nova expresso da arte" - fez esta conferncia, em 12 de Junho, Ea de Queirs. Defendeu teorias estticas relativistas (esttica condicionada pelo solo, clima, raa, cultura, poltica, etc.), inspiradas em Proudhon. Condenou a frmula "arte pela arte", to divulgada por Ariosto na Renascena. A arte deve ser teleolgica, isto , deve ter uma finalidade: corrigir e ensinar. Para isso, tem de basear-se na lei moral e cientfica. S no Realismo que possvel criar uma arte assim, uma arte capaz de revolucionar a sociedade. Segundo Ea, a arte literria deve ter trs qualidades essenciais: ser bela, justa e verdadeira. Esta conferncia contradiz em parte a anterior. 4. Conferncia: "O Ensino" - pronunciou-a Adolfo Coelho, em 19 de Julho. O conferencista, professor do Curso Superior de Letras, criticou todas as instituies escolares portuguesas desde a escola primria universidade, como no sculo XVIII fizera Verney. Propugna o desenvolvimento dos estudos filosficos e sociais e defende o laicismo no ensino.
2. Proibio das Conferncias: estava anunciada para 26 de Junho a conferncia de Salomo Sragga sobre "Os Historiadores Crticos de Jesus". Naturalmente que ia ser um eco das doutrinas de Renan e Strauss. Quando o pblico j se dirigia para a sala foi notificado de que uma portaria assinada pelo Marqus de vila e Bolama, presidente do Ministrio, proibia de vez a continuao das conferncias, sob pretexto de atacarem a religio e as instituies polticas do Estado. Os organizadores, furiosos, dirigiram-se ao Caf Central no Rossio. A redigiu Antero um comunicado de protesto, que veio publicado nos jornais do dia seguinte. De nada adiantou. Assim, ficaram para sempre silenciosos nos linguados, alm da citada de Salomo Sragga, as conferncias j anunciadas de Batalha Reis (O Socialismo) ,de Antero de Quental (A Repblica), de Adolfo Coelho (A Instruo Primria) e de Augusto Fuschini (Deduo Positiva da Ideia Democrtica). No obstante a sua curta durao, no podemos deixar de assinalar o impulso que estas conferncias deram s doutrinas do Realismo, j expostas nos folhetos da "Questo Coimbr". 3. "As Farpas" 1. Publicao: no mesmo ano em que tiveram lugar as conferncias o duunvirato Ea/Ramalho iniciou a publicao de "uma crnica mensal da poltica, das letras e dos costumes" (como diz Ea em carta a Emdio Garcia). Saiu essa crnica com o nome sugestivo "As Farpas". Por mais de uma vez Ea comparou a sociedade portuguesa do seu tempo a um animal dorminhoco, pachorrentamente imobilizado na arena do mundo. Entendeu que a arte realista tinha por misso farpear esse animal, a ver se sairia da imobilidade glacial em que hibernava. No quis usar bons modos nem palavras mimadas; preferiu a stira e a ironia. Essa a razo de ser do peridico. Colaborao de Ea: Ea no colaborou n'"As Farpas" durante muito tempo. Em 1872, retirouse para Cuba, ficando Ramalho sozinho na lia. Enquanto Ea pontificou, "As Farpas" encheram-se de crticas verrinosas a muitas instituies e costumes tradicionais e literatura romntica. Por esta razo, contriburam tambm para o advento do Realismo, como a "Questo Coimbr" e as "Conferncias do Casino". Sob o aspecto literrio, Ea critica: o lirismo romntico, hipcrita e mentiroso; o romance
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passional, apoteose de adultrios; o teatro, puramente declamatrio. O estilo sempre humorstico, zombeteiro. Desejavam os crticos emendar o mundo com o riso, de harmonia com o ridendo castigat mores "o riso um castigo; o rios uma filosofia" - afirmavam os dois, armados em bandarilheiros. E acrescentavam: "passa-se sete vezes uma gargalhada volta de uma instituio, e a instituio alui-se". Os artigos de Ea de Queirs foram reunidos em dois volumes e publicados com o ttulo de Uma Campanha Alegre (1890-1891). 3. Colaborao de Ramalho: o temperamento e a educao de Ramalho Ortigo no eram de molde a lev-lo a passar a vida a dar pontaps na entorpecida sociedade portuguesa. Sado da velha gerao romntica, s tarde aderiu ao Realismo. Deixou-se levar por Ea na corrente. Porm, logo que pde, saltou para a margem e orientou a actividade literria para destino diferente. Continuou a publicao d' "As Farpas", lanando para as mos dos leitores um total de 15 volumes. Mas o contedo comeou a ser outro. Sem deixar de fazer crtica acerba, procurou ser mais construtivo do que demolidor. E ei-lo transformado em mestre que ensina: orientaes pedaggicas, princpios higinicos, normas de conduta social. Peregrinando atravs das terras de Portugal, viu-se enfeitiado pela paisagem e pelo povo e descreve com entusiasmo e gosto: o colorido das feiras e arraiais; a beleza das cidades, vilas e aldeias; a policromia dos trajes regionais, o pitoresco das praias e termas. Ramalho Ortigo arredou-se do caminho inicial, como se v, e em 1908 encontramo-lo totalmente convertido ao neogarrettismo. Em ltimo "As Farpas", atreve-se a criticar at os primeiros anos do governo republicano e o liberalismo. 4. Concluso
O movimento realista, iniciado com a "Questo Coimbr", recebeu enorme impulso das "Conferncias do Casino" e comeou a ser concretizado nos artigos d'"As Farpas". Depois de 1870, mesmo os seus mais irredutveis adversrios, como Camilo, vergavam a cerviz ao jogo das novas teorias da arte. E ou as tentavam (foi o caso do velho romancista) ou ento perdiam os leitores. Ea de Queirs no tardaria a captar as simpatias do pblico com os seus romances e com uma prosa diferente da antiga. O Romantismo sofreu uma remodelao total.
Ea de Queirs: Os Maias Personagens (mencionadas por ordem de apario)

1. 2. Sebastio da Maia (p.7); Condessa de Runa (p.9);
3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Tobias, um so-bernardo; Gato angor, branco c/ malhas louras, chama-se, sucessivamente, Bonifcio/D. Bonifcio de Calatrava/Reverendo Bonifcio; Vilaa; Vilaa (o Jnior); Manuel Vilaa; Caetano da Maia (Miguelista), pai de Afonso da Maia (Liberal); Jernimo da Conceio, confessor de Caetano da Maia;
10. As Cunhas, primas de Afonso da Maia; 11. Fanny, tia de Afonso da Maia; 12. D. Maria Eduarda de Runa, filha de um conde; casa com Afonso da Maia, depois da morte do pai deste, Caetano da Maia; 13. Coronel Sequeira, amigo de Afonso da Maia; 14. Pedro da Maia, filho de Afonso da Maia, tem um bastardo aos 19 anos; 15. Av da mulher de Afonso da Maia (enlouquecera; julgando-se Judas, enforcara-se numa figueira); 16. Toms de Alencar, amigo de Pedro da Maia; 17. D. Joo da Cunha, amigo de Pedro da Maia (e de Alencar); 18. Maria Monforte; 19. Manuel Monforte, pai de Maria Monforte, aoreano; 20. Andr, criado do caf Marrare, no Chiado (p.23); 21. O Melo, conhecido de Pedro da Maia (mais tarde amigo de Alencar, Carlos e Cruges); 22. Tancredo, o napolitano que foge com Maria Monforte; 23. O Magalhes, conhecido de Pedro da Maia; 24. Lus Runa, primo de Afonso da Maia; 25. Teixeira, escudeiro ( mordomo) de Afonso da Maia; 26. Saldanha, personagem aludida, que demitido do Pao; 27. Maria da Gama, personagem aludida, frequenta Maria Monforte; uma troca-tintas; 28. Andr da Ega, personagem aludida, frequenta Afonso da Maia em Sta. Olvia; 29. D. Diogo Coutinho, personagem aludida, frequenta Afonso da Maia em Sta. Olvia; 30. Dr. Guedes, o mdico; 31. Marquesa de Alvenga, personagem referida;
32. Velho Cazoti (deve ser professor de msica); 33. Gertrudes, governanta de Afonso da Maia; 34. Prima da mulher de Afonso, uma Runa, viva do visconde de Urigo de la Sierra; 35. Abade Custdio; 36. Carlos Eduardo da Maia, neto de Afonso da Maia; 37. Sr. Brown, preceptor de Carlos Eduardo; 38. D. Ana Silveira (vizinha?), a mais velha, solteira, da famlia dos Silveiras, da Quinta da Lagoaa; 39. Teresinha Silveira, "namorada" de infncia de Carlos Eduardo; 40. D. Ceclia Macedo, mulher do escrivo (p.67); 41. Pedra, tia de Carlos Eduardo (p.59); 42. D. Eugnia Silveira, viva; tem 2 filhos, Teresinha e Eusbiozinho (o papa-livros, descrio na p.69); 43. O doutor delegado, que no se decide a casar ou no com D. Eugnia, havia j 5 anos; 44. O juiz de Direito e D. Augusta, sua mulher; 45. Recorda-se, na tagarelice, Manuel Branco, da famlia dos Brancos; 46. Mr. de l'Estorade, espadachim (mais tarde chamado Vicomte de Manderville); 47. Andr Noronha, primo de Afonso da Maia; 48. Catanni, acrobata (com quem Maria foge para a Alemanha); 49. Dr. Trigueiros; 50. Joo da Ega, sobrinho de Andr da Ega, amigo de Carlos Eduardo; 51. Serra Torres, adido em Berlim, amigo de Carlos Eduardo; 52. Simo Craveiro, amigo de Carlos Eduardo (e de Ega, tambm); 53. Gamacho (tocava piano), amigo de Carlos Eduardo; 54. Baptista, criado de quarto de Carlos; 55. Amigos de Carlos Eduardo depois do consultrio estabelecido: Taveira, vizinho, empregado no Tribunal de Contas; Cruges, maestro, pianista; marqus de Souselas; 56. Sr. Vicente, mestre-de-obras; 57. Mr. Theodore, chef de Afonso da Maia; 58. Jacob Cohen, director do Banco Nacional; 59. Raquel Cohen, esposa de Jacob Cohen (com quem J. da Ega tem um caso); 60. Craft, filho de um clergyman da igreja inglesa do Porto, amigo de Carlos e de Ega;
61. D. Diogo, amigo do whist de Afonso da Maia; 62. Conde Steinbroken, ministro da Finlndia, visita habitual do Ramalhete; 63. Tarqunio; 64. Marcelino, o padeiro; 65. Marcelina, a mulher do padeiro; 66. Azevedo, jornalista; 67. S Nunes, jornalista; 68. Gasto, conde de Gouvarinho; 69. Margarida, cozinheira de D. Diogo; 70. Dr. Barbedo; 71. Amigos do Ega: Dmaso Salcede, amigo do Cohen; 1 primo da Raquel Cohen; 72. Viegas, um dos doentes de Carlos Eduardo; 73. Manuel Pimenta, criado dos Gouvarinho; 74. Tompson, pai da condessa de Gouvarinho; 75. Sra. Josefa, rapariga cozinheira do Ega; 76. Shelgen, um alemo que vivia na Penha de Frana; 77. Tio Abrao, um comerciante de bricabraque; 78. Castro Gomes, o brasileiro; 79. Joaquim Guimares, tio de Dmaso Salcede; 80. Sra. Cndida, dona de uma venda; 81. Mateus, criado negro de Alencar; 82. Dr. Teodsio; 83. Charlie, o filho dos Gouvarinho; 84. Lola e Concha, as espanholas do Eusbiozinho; 85. Palma, amigo do Eusbiozinho; 86. Carvalhosa, amigo do Alencar, que vive em Colares (p.242); 87. Mdico Smith; 88. M Eduarda, a "esposa" do Castro Gomes; 89. Melanie, criada dos Castro Gomes; 90. Miss Sara, governanta dos Castro Gomes; 91. Rosa (Rosicler), filha de M Eduarda;
92. Godefroy, costureiro que fez o fato de Mefistfeles do Ega; 93. Sra. Adlia, criada de Raquel Cohen; 94. Domingos, ex-servial do Ramalhete, criado dos Cohen; 95. D. Maria Lima, tia de Gasto Gouvarinho; 96. D. Maria da Cunha, amiga da Gouvarinho; 97. Teles da Gama, amigo dos Gouvarinho; 98. Torres Valente, poltico da cmara; 99. Miss Jones, tia da Gouvarinho, que lhe emprestara a casa R. de Sta. Isabel para os seus "encontros" com Carlos; 100.Borges, vizinha de Miss Jones; 101.Manuela (ou, Manueleta), "conhecida" do marqus de Souselas; 102.Pe. Serafim, padre da famlia do Ega; 103.Clifford, um sportsman de Crdova; 104.Visconde de Darque, um sportsman portugus; 105.Viscondessa de Alvim, presente no hipdromo; 106.Joaninha Vilar, presente no hipdromo; 107.As Pedrosos, presentes no hipdromo; 108.Condessa de Soutal, presente no hipdromo; 109.Menina S Videira, filha do negociante de sapatos de ourelo, presente no hipdromo; 110.Ministra da Baviera; 111.Baronesa de Craben; 112.Concha, amiga de D. Maria da Cunha; 113.Pancho Calderon, anfitrio de Carlos e Clifford; 114.D. Pedro Vargas, primo do marqus e comissrio das corridas de cavalos; 115.Mendona, juiz das corridas; 116.Pinheiro, o jquei que montou o "Escocs"; 117.Josefina do Salazar, acompanhante do Dmaso; 118.Bertonni, tenor; 119.Sra. Augusta, porteira (?) do prdio onde mora o Cruges e a Castro Gomes; 120."Niniche", a cadelinha de M Eduarda; 121.Dr. Chaplain, mdico de M Eduarda em Paris;
122.Romo, criado de M Eduarda (tinha sido antes do Dmaso); 123.Manuelinho, filho do Vicente, mestre-de-obras; 124.Fillon, o fotgrafo; 125.Sr. Sousa Neto, amigo do conde Gouvarinho; 126.Barros, ministro do Reino; 127.Vicenta, criada da Baronesa de Alvim; 128.Julinha, mulher do Carvalhosa; 129.Travassos (deve ser mdico); 130.Mr. Antoine, o chef francs; 131.Micaela, cozinheira da casa; 132.Corts, alfaiate do av de Carlos; 133.Conde de Landim; 134.Patrick Mac Gren, "marido" de Mria Eduarda em Paris; 135.Silvestre, ajudante no pasquim do Palma; 136.Viscondessa de Cabelas; 137.Zeferino, conhecido (?) do Dmaso, a quem Palma pediu emprestado um relgio; 138.Nunes, tabelio do Dmaso, sito Rua do Ouro; 139.Neves, poltico, director d' A Tarde; 140.Dmaso Guedes, poltico; 141.Sr. Pereirinha, editor do jornal do Neves; 142.Jos Clemente e Rufino, polticos aludidos por Neves; 143.Gonalo, poltico, conhecido do Neves; 144.Melchior, conhecido do Ega (e do Neves); 145.D. Jos Sequeira, comissrio do sarau da Trindade; 146.O Prata, que fala no sarau (e pe toda a gente a "fugir"); 147.Vieira da Costa, correligionrio do Gouvarinho; 148.Clemence, uma costureira de Levaillant, com quem Guimares vive; 149.Simes, um estofador; 150.Visconde de Torral, amigo (ou cliente) do Vilaa; 151.Padre Talloux, confessor de Maria Monforte; 152.Paca e Crmen Filsofa, duas espanholas;
153.Dr. Azevedo, mora ao p da padaria, perto do Ramalhete; 154.Marqus de Vila Medina, amigo de Carlos; 155.Barradas, pintor do retrato de Cruges; 156.Leonor Barradas, tia do Barradas, j falecida; 157.Homens e mulheres que o Ega conhcera: Lucy Gray, Conrad, Marie Blond, Mr. de Menant, Doubs; 158.Barroso, o amante da mulher de Dmaso, filha dos condes de gueda; 159.Adosinda; 160.Joo Eliseu; 161.Mr. de Trelain, noivo de M Eduarda.
Resumo detalhado d'Os Maias

Captulo I
Descrio e historial do Ramalhete, casa que a famlia Maia veio habitar em Lisboa, Outono de 1875. Em 1858, quase tinha sido alugada a monsenhor Buccarini pelo procurador dos Maias, Vilaa; nota-se que os Maias eram uma famlia nobre, mas com sinais de decadncia. A casa que tinham em Benfica foi vendida (j pelo Vilaa Jnior) e seu contedo passou, em 1870, para o Ramalhete. A Tojeira, outra propriedade, tambm fora vendida. Poucos em Lisboa sabiam quem eram os Maias, famlia que vivia at ento na Quinta de Santa Olvia, nas margens do Douro. Os Maias, antiga famlia da Beira, eram, no momento desta narrao, constitudos por Afonso da Maia e Carlos Eduardo da Maia, seu neto, que estudava medicina em Coimbra. Meses antes de este acabar o curso, o av decide vir morar para Lisboa, no Ramalhete. Reforma-se o Ramalhete sob a direco de um compadre de Vilaa, um arquitecto e poltico chamado Esteves. Mas Carlos traz tambm um arquitecto-decorador de Londres, despedindo assim Esteves. A casa fechada e, s depois de uma longa viagem de Carlos pela Europa, que habitada pelo av e neto, em 1875. Descrio fsica de Afonso (p.12). Comea-se, atravs do contar da vida de Afonso, uma analepse (pp.13-95), onde se conta a ida a Inglaterra, a morte do pai, o casamento, o nascimento de Pedro da Maia, o retorno e exlio a Inglaterra devido s suas ideias polticas; em Richmond, Afonso fica a saber da morte da me, em Benfica. Pedro da Maia educado pelo padre Vasques, capelo do conde Runa, mandado vir de Lisboa. Morre a tia Fanny. Vo para Roma, Itlia. Voltam a Benfica, finalmente. Explica-se porque Afonso se torna ateu (pp.18-20). Pedro cresce; tem um filho bastardo, aos 19 anos. A me, esposa de Afonso da Maia, morre; Pedro da Maia entrega-se bebida e distrbios. Um ano depois, "acalma-se". Comea a grande paixo de Pedro da Maia (p.22): descrio de Maria Monforte, de origens misteriosas. Alencar v Pedro e Maria no teatro S. Carlos, no final do I acto do Barbeiro de Sevilha. Pedro pede permisso ao pai para casar com Maria Monforte. Afonso recusa. Pedro casa e vai para Itlia.
Captulo II
De Itlia, Pedro e Maria vo para Frana. Maria engravida e Pedro tr-la para Lisboa; antes, porm, escreve ao pai. Vai para Benfica, mas o pai, em desfeita, j tinha partido para Sta. Olvia. Nasce uma filha a Pedro; mas este j no o comunica ao pai, Afonso;
MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 comea um perodo de cerca de 3 anos, em que pai e filho no se falam. Descreve-se o ambiente das soires lisboetas em Arroios. Nasce um menino, Carlos Eduardo. Ao ir a uma caada na Tojeira, Pedro fere um recm-chegado, um napolitano chamado Tancredo. Trata-o em sua casa. Dois dias depois, Tancredo recolhe-se a um hotel. Descrio do napolitano (p.41). M. Monforte isola-se, acaba com as soires, depois de saber que o sogro voltara a Benfica. Passam-se alguns meses, com a presena habitual de Tancredo. A filha tem j 2 anos. Maria Monforte foge com o napolitano e a filha, deixando o filho, Carlos Eduardo e uma carta. Afonso, por causa disto, reconcilia-se com Pedro. Nessa mesma noite e madrugada, Afonso acorda com um tiro. Pedro suicidara-se. enterrado no jazigo de famlia em Sta. Olvia.
Captulo III
Passam-se vrios anos. Afonso vive com o neto em Sta. Olvia, o Teixeira e a Gertrudes, escudeiro e governanta, respectivamente. Vive l tambm uma prima da mulher de Afonso, uma Runa, que era agora viva de um visconde de Urigo de la Sierra, e o preceptor de Carlos Eduardo, o Sr. Brown. Refere-se a severa educao inglesa de Carlos, em que no entra a religio, para desgosto do abade Custdio. Descreve-se uma noite em Sta. Olvia com os amigos de Afonso. Fala-se dos arrulhos de Teresinha e Carlinhos (p.72). Menciona-se a Monforte, me de Carlos (p.78), que d pelo nome de Madame de l'Estorade. No se sabe o que feito da filha que ela levou. Mais tarde, sabe-se por Alencar que Maria Monforte lhe dissera que sua filha tinha morrido em Londres. Vilaa morre (p.84). Manuel Vilaa, filho do Vilaa, torna-se administrador da casa.
Captulo IV
Passam-se anos. Carlos faz exames; est prestes a formar-se em Medicina. Contam-se as cenas da vida em Celas, com os amigos. O Teixeira, Gertrudes e o abade j haviam morrido. Descrio de Joo da Ega (p.92), aluno baldas e grande ateu. Alude-se a uma aventura adltera passageira de Carlos com uma Hermengarda, mulher de um empregado do Governo Civil. Outra aventura foi com uma espanhola, Encarnacion. Carlos forma-se em Agosto. Parte de viagem para a Europa. Chega o Outono de 1875 e Carlos tambm. Volta-se ao PRESENTE da narrao (p.96). Descrio de Carlos j homem feito (p.96). Carlos instala-se no Ramalhete com toda a sua parafernlia de instrumentos de medicina. Passa tudo para um laboratrio no Largo das Necessidades e abre um consultrio no Rossio. Ningum lhe aparece para consulta. Ega visita-o no consultrio. Diz-lhe que vai publicar um livro, "Memrias de Um tomo".
Captulo V
Carlos tem a sua 1 doente, a mulher do padeiro Marcelino. Descreve-se um dos seres no Ramalhete. s 2.15 a.m., comeam a abandonar o Ramalhete. Carlos comea a ter clientes. Ega aparece-lhe ocasionalmente, para ler uma parte do seu manuscrito, para o convidar a ser apresentado aos Gouvarinhos Conhece-os, por fim, na frisa do teatro.
Captulo VI
Carlos visita Ega na sua nova casa, a Vila Balzac, no Largo da Graa, depois da Cruz dos 4 Caminhos. Saem. Encontram Craft. Combinam jantar no Hotel Central, em honra ao Cohen. Chegam os Castro Gomes para se hospedar (p.157). Alencar encontra Carlos da Maia, que tem agora 27 anos. Alencar contra o Naturalismo e tudo o que lhe cheire a Realismo. Comeam a discutir a decadncia de Portugal, poltica e socialmente. Acabam bem o jantar. Ega e Alencar discutem. Reconciliam-se. Saem todos do Hotel Central. Alencar acompanha Carlos at casa. Analepse de uma conversa de Carlos e Ega em que
MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 este, bbado, lhe revelara a verdadeira histria da me de Carlos. Carlos adormece, pensando na misteriosa senhora do Hotel Central e no Alencar.
Captulo VII
Craft tornara-se ntimo no Ramalhete. Carlos, retirado do consultrio, passava os dias em casa, escrevendo o seu livro. O Dmaso pegou-se a ele como uma "lapa". Ega, endividado, vem pedir mais 115 libras a Carlos. Certo dia, o Dmaso no aparece, nem nos dias seguintes. Carlos acaba por ir procur-lo. Chegando ao fim da Rua do Alecrim, encontra Steinbroken, que se dirige ao Aterro. Durante a conversa, passa a misteriosa figura do Hotel Central (pp.202-3). No dia seguinte Carlos volta ao Aterro e ela torna a passar, mas agora acompanhada do marido. A Gouvarinho, a pretexto da "doena" do filho Charlie, visita-o no consultrio. Carlos flirta-a abertamente. Reaparece Dmaso, de repente, numa caleche, dizendo a Carlos ter um "romance divino". Tudo indica serem os Castro Gomes a sua companhia. Aparece na "Gazeta" um artigo de J. da Ega elogiando os Cohen. Discutem-no na soire. Carlos convida o Cruges a ir a Sintra, depois do Taveira lhe ter dito que Dmaso e os Castro Gomes se dirigiam para l.
Captulo VIII
(Este captulo demora 2 dias) Viagem a Sintra; instalam-se no Nunes. Apanham o Eusbiozinho com duas espanholas. A Concha faz uma cena quando o Eusbiozinho "se deita de fora" (p.228). Na manh seguinte, partem em direco a Seteais detendo-se, porm, em frente ao Lawrence. Pausa de reflexo idlica sobre Sintra. Encontram Alencar (p.234). Na volta, passam pelo Lawrence, vo at o Nunes, e Carlos descobre que Dmaso e os Castro Gomes j tinham sado no dia antes para Mafra. Pensa disparates romnticos sobre a Castro Gomes (p.245). Jantam no Lawrence, um bacalhau preparado segundo o Alencar. Partem de Sintra. Cruges, a meio do caminho, lembra-se de que se tinha esquecido das queijadas.
Captulo IX
(1 dia) J no Ramalhete, no final da semana, Carlos recebe uma carta a convid-lo a jantar no Sbado seguinte nos Gouvarinhos; entretanto, chega Ega, preocupado em arranjar uma espada conveniente para o fato que leva nessa noite ao baile dos Cohen. Dmaso tambm aparece de repente, pedindo a Carlos para ver um doente "daquela gente brasileira", i.e., os Castro Gomes. a menina, visto que os pais haviam partido essa manh para Queluz. Chega ao Hotel, mas a pequena, chamada Rosicler, no teve mais que um mal-estar passageiro. Carlos d uma receita a Miss Sara, a governanta. 10 horas da noite: ao preparar-se para o baile, aparece o Mefistfeles Ega a Carlos, dizendo que o Cohen o expulsara (ao que parece, descobrira as cartas de Raquel e Ega). Vo a casa do Craft pedir conselho sobre o "provvel" duelo. Ceiam. (1 dia) No dia seguinte, nada acontece, excepto a vinda da criada de Raquel Cohen, anunciando que ela levara uma coa e que partiam para Inglaterra. Ega dorme nessa noite no Ramalhete. Na semana seguinte, s se ouve falar do Ega e do mau-carcter que ele . "Todos caemlhe em cima" (p.289). Carlos vai progressivamente ficando ntimo dos Gouvarinhos.
MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 Visita a Gouvarinho e d-lhe um tremendo beijo (p.297), mesmo antes da chegada do conde Gouvarinho.
Captulo X
Passam-se 3 semanas. Carlos sai de um coup, onde acabara de estar com a Gouvarinho. Nota-se que j estava farto dessas 3 semanas e que se quer ver livre da Gouvarinho. Encontra o marqus pela rua, constipado. Fugazmente, v Rosicler acenando de um coup adiante do Grmio. Combina com o Dmaso, no Ramalhete, levar os Castro Gomes a ver o bricabraque do Craft, nos Olivais. No se concretiza a ideia. Chega o(s) dia(s) das corridas de cavalos. Confuso porta do hipdromo. Descrio do ambiente dentro do hipdromo (pp.314-320). Confuso com um dos jqueis que perdera uma corrida. Briga e rebulio. Encontra a Gouvarinho, que lhe prope ir at o Porto (seu pai estava mal), dar uma "rapidinha" em Santarm, e da cada um seguia para o seu lado. Carlos comea a ruminar no absurdo de toda aquela ideia. Fazem-se apostas. Todos apostam contra Vladimiro, cavalo em que Carlos tinha apostado. Vladimiro vence e Carlos ganha 12 libras, facto muito comentado. Encontra Dmaso, que lhe informa que o Castro Gomes afinal tinha ido para o Brasil e deixara a mulher s por uns 3 meses. Carlos devaneia. Discute com a Gouvarinho, mas acaba por aceder ao desejo do encontro em Santarm. Sempre pensando na mulher de Castro Gomes, vem a Lisboa, com o pretexto de visitar o Cruges (o Vitorino), agora que sabe que ela mora no mesmo prdio, R. de S. Francisco. O Cruges no est; Carlos vai para o Ramalhete. Tem uma carta da Castro Gomes pedindo-lhe que a visite, por ter "uma pessoa de famlia, que se achava incomodada". Carlos fica numa agitao (de contentamento).
Captulo XI
Carlos vai visitar a Castro Gomes, i.e., Maria Eduarda. a governanta, Miss Sara, que est doente. Descrio de Maria Eduarda (p.348). Examina Miss Sara. Receita-lhe. Falando com Maria Eduarda, descobre que portuguesa, no brasileira. "At amanh!" agora no que Carlos s pensa; um recado da Gouvarinho indispe-no. Comea a "odila". Por sorte, o Gouvarinho decidiu ltima da hora ir com a mulher para o Porto, o que convm muito a Carlos, assim como a morte de um tio de Dmaso em Penafiel, deixandolhes os "entraves" fora de Lisboa. Nas semanas seguintes, Carlos vai-se familiarizando com Maria Eduarda, graas doena de Miss Sara. Falam ambos das suas vidas e dos seus conhecidos. Dmaso volta de Penafiel; visita Maria Eduarda. "Niniche", aninhada no colo de Carlos, rosna e ladra quando Dmaso tenta lhe fazer festas. "Desconfianas" de Dmaso. Sabe-se que, por coincidncia, os Cohens voltaram de Inglaterra e que Ega est para chegar de Celorico.
Captulo XII
O Ega chega e pede "asilo" no Ramalhete. Informa Carlos de que viera com a Gouvarinho, e de que o conde os convidara para jantar na prxima 2 feira. (2 feira) Nesse jantar, a Gouvarinho est mesmo uma chata, mesmo a "pedir nas trombas", com as suas indirectas e quiproqus. O clima suaviza-se durante o jantar, devido aos ditos irreverentes do Ega. A pretexto de um mal-estar de Charlie, a Gouvarinho beija Carlos nos aposentos interiores. Carlos e Ega so os ltimos a sair. (3 feira) Depois de ter sido "retido" pela Gouvarinho na casa da tia, Carlos chega atrasado casa de Maria Eduarda. Leva uma "indirecta". No meio da conversa, Domingos
MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 anuncia Dmaso; Maria Eduarda recusa-se a receb-lo. Fala a Carlos sobre uma possvel mudana de casa (Carlos pensa logo na casa do Craft). Carlos deixa escapar que a "adora" depois de uma troca de olhares. Beijam-se. (4 feira) Carlos conclui o negcio da casa com o Craft. Maria Eduarda fica um pouco renitente com a pressa de tudo, mas acaba concordando, com um novo beijo. Ega, depois de se mostrar insultado pelo segredo que Carlos faz de tudo, vem a saber que Carlos est a ter mais do que uma aventura com Maria Eduarda.
Captulo XIII
(6 feira) Ega informa a Carlos de que Dmaso anda a difam-lo e a Maria Eduarda. Carlos faz os preparativos para a mudana de Maria Eduarda para os Olivais. Encontra Alencar, que refere a crescente antipatia de Dmaso por Carlos. Aparece Ega. Cumprimentam-se. Do outro lado da rua, aparecem o Gouvarinho, o Cohen e Dmaso. Carlos atravessa a rua; ameaa Dmaso. (Sbado) Maria Eduarda visita a sua nova casa nos Olivais. Descrio da casa. Tm a sua 1 relao sexual (p.438). (Domingo) Aniversrio de Afonso da Maia. Tagarelice do marqus: Dmaso estava a namorar a Cohen. Aparece Baptista a informar de que est uma senhora dentro de uma carruagem que quer falar com Carlos. Era a Gouvarinho. Ela tenta uma "rapidinha" mas, ao se lembrar da imagem de Maria Eduarda, Carlos recua. Discutem. Carlos sai. Terminou tudo.
Captulo XIV
O av parte para Sta. Olvia. Maria Eduarda instala-se nos Olivais. Ega parte para Sintra por alguns dias. Carlos, s, vai passear depois do jantar. Encontra Taveira no Grmio, que o adverte contra Dmaso. Taveira arrasta-o at o Price, mas Carlos pouco se demora. Ao sair, encontra Alencar e o Guimares, tio do Dmaso. Sabe-se que Carlos e Maria Eduarda pretendem fugir at Outubro para Itlia, mas Carlos pensa no desgosto que dar ao av. A sua felicidade, por fim, supera o av nos seus raciocnios. Descreve-se as idas de Carlos aos Olivais: os encontros com Maria Eduarda e as relaes que tinham no quiosque japons (p.456). Isto no o suficiente: eles querem passar as noites tambm. A 1 noite descrita na p.459. Carlos descobre uma outra casa perto da dos Olivais, que servir para esperar pelos encontros nocturnos dele e de Maria Eduarda. Numa dessas noites, descobre Miss Sara a fazer sexo no jardim da casa com o que lhe parece ser um jornaleiro. Sente vontade de contar tudo a Maria Eduarda mas, medida que pensa no caso, compara-o com a furtividade do seu. Decide no dizer nada. Chega Setembro. Craft, regressado de Sta. Olvia para o Hotel Central, diz a Carlos que pareceu-lhe estar o av desgostoso por Carlos no ter aparecido por l. Carlos diz a Maria Eduarda que vai visitar o av. Ela pede-lhe para visitar o Ramalhete, antes. Combinam isso para o dia em que Carlos partir para Sta. Olvia. Maria Eduarda visita o Ramalhete mas, misteriosamente, desanima-se; Carlos "conforta-a" (p.470). Maria Eduarda refere que s vezes Carlos faz-lhe lembrar a sua me (p.471); diz que a me era da ilha da Madeira que casara com um austraco e que tinha tido uma irmzinha, que morrera em pequena (p.472). Chega Ega. Traz novas de Sintra. Carlos parte para Sta. Olvia.
MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 Regressa uma semana depois. Fala a Ega do plano de "amolecer" o av quanto relao com Maria Eduarda. Susto! Castro Gomes anuncia-se! Mostra uma carta annima que lhe haviam mandado para o Brasil, dizendo que a sua mulher tinha um amante, Carlos. Revela no ser marido de Maria Eduarda, que lhe retirava o uso do seu nome, deixando-a apenas como Madame Mac Gren, seu verdadeiro nome. A Carlos "cai o queixo". Ruminando pensamentos, entre escrever uma carta de despedida ou no, Carlos decide confrontar Maria Eduarda nos Olivais. Ao entrar, sabe por Melanie, a criada, que o Castro Gomes j l tinha estado. Maria Eduarda, em chro, pede perdo a Carlos de no lho ter contado; conta a verdadeira histria da sua vida. Depois de uma grande cena de chro, Carlos pede-a em casamento.
Captulo XV
Na manh seguinte, perguntam a Rosa se quer o Carlos como "pap". Aceita. Maria Eduarda conta toda a sua vida (pp.506-14). Dias depois, ao ir visitar Maria Eduarda com Carlos, Ega diz-lhe pelo caminho que seria melhor esperar que o av morresse para ento se casar. Carlos acalenta a ideia. Jantam nos Olivais e Ega, rodeado deste ambiente, diz querer casar e louva tudo o que at a era contra (p.523). Aos poucos, os amigos de Carlos (o Cruges, o Ega, o marqus), vo frequentando esses jantares de amizade dados nos Olivais. Meados de Outubro: estava Afonso com ideias de vir de Sta. Olvia (e Carlos de sair dos Olivais), pois o Inverno aproximava-se. Recebe, atravs do Ega, um n. da Corneta do Diabo, que o difama em calo "num caso que tem com uma gaja brasileira". Carlos primeiro pensa em matar a quem escreveu mas, reflectindo na verdade dos escritos, pensa se no ser melhor no casar com Maria Eduarda. Volta ao 1 pensamento, em matar. Descobre, pelo editor do artigo, o Palma, que tinham sido o Dmaso e o Eusbiozinho que lho tinham encomendado. Ega e Carlos vo at o Grmio; encontram o Gouvarinho e Steinbroken. Finalmente, aparece Cruges, a quem pedem que faa de padrinho num duelo de Carlos. Sabe-se, a meio disto, que o Governo cara, pelo Teles da Gama (p.550). Cruges e Ega vo a casa do Dmaso. Este faz uma cena ao saber do desafio, mas acaba por escrever uma retractao. Ega escreve-lhe a retractao e ele copia-a. Ega entrega-a, ao sair, a Carlos. Satisfeito, Carlos devolve-lha, para usar como lhe aprouver. No dia seguinte, Ega remi a ideia de fazer conhecer a carta do Dmaso. Chega uma carta anunciando que Afonso voltava ao Ramalhete. Carlos retorna ao Ramalhete e Maria Eduarda R. de So Francisco. No dia seguinte, chega Afonso estao de Sta. Apolnia. Ao almoo, Carlos e Ega falam do projecto de uma revista. Ega vai ao Ginsio. V a Cohen e o Dmaso. Sai do Ginsio; dirige-se redaco d'A Tarde e pede ao Neves para publicar a carta do Dmaso. H um ligeiro rumor nos dias seguintes, mas tudo acalma. Dmaso "vai de frias" a Itlia.
Captulo XVI
Antes do sarau da Trindade, Ega ouve com Carlos e Maria, uma parte de "Oflia" ao piano, na casa desta. Carlos e Maria "enrolam" Ega para fazerem o seu prprio sarau, ali mesmo. Mas lembram-se do Cruges, e Carlos e Ega acabam por ir ao sarau da Trindade. Ouvem o discurso de Rufino. Entretanto, no botequim, d-se um conversa entre o Guimares e Ega, a propsito da carta do sobrinho. Ega volta ao sarau, ouve Cruges e sai quando o Prata sobe ao estrado. Carlos v o Eusbiozinho saindo. Vai atrs dele e d-lhe uns "abanes" e um pontap. Voltam ao sarau, onde Alencar j ia declamar. Alencar arrebata a sala com o seu poema, "Democracia". Ega fica desacompanhado; Carlos, disseram-lhe, j havia sado. O Gouvarinho sai furibundo por causa do poema do Alencar. sada, de caminho para o Chiado, Ega parado por Guimares, que lhe diz ter um cofre
MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 da me de Carlos para entregar famlia. No meio da conversa, descobre inconscientemente uma verdade terrvel a Ega: Carlos tem uma irm; a Maria Eduarda! (p.615). Guimares conta a Ega tudo o que sabe sobre M. Monforte (p.617), inclusive a mentira que ela dissera a Maria Eduarda sobre a sua origem de pai austraco. Enquanto Guimares vai buscar o cofre nessa mesma noite, Ega fica a atormentar-se com os seus pensamentos. Chega ao Ramalhete e deita-se, sempre pensando no incesto como ideia fixa.
Captulo XVII
Ega no tem coragem de contar a Carlos. Sai, procura de Vilaa. Come no Caf Tavares e volta R. da Prata. "Despeja" tudo ao Vilaa. Incumbe-o de contar tudo a Carlos. Abrem a caixa de M. Monforte. Encontram um documento provando que Maria Eduarda filha de Pedro da Maia. Susto! Carlos est em baixo procura do Vilaa! Ega e Vilaa, atarantados, mandam dizer que no est. Combinam que Vilaa ir ao Ramalhete, s 9 da noite. Mas Carlos no o atende e adia para o dia seguinte, s 11 horas. Ao saber disso, Ega sai para cear no Augusto com o Taveira e duas espanholas. Toma uma carraspana. Acorda ao lado de Crmen Filsofa, uma das espanholas, s 9 da manh. Chega atrasado ao Ramalhete, s 12 h. Carlos e Vilaa j estavam "l dentro". Carlos, insensatamente, no acredita no que lhe contam. Mostra ao av os papis da Monforte. Mas Afonso no os refuta, dando a Carlos uma insegurana de que tudo pode ser verdade. Afonso, no corredor, diz a Ega que sabe que "essa mulher" a amante de Carlos. No jantar dessa noite, esto todos "murchos". No final do jantar, Carlos escapuliu-se: ia Rua de So Francisco. Passa pela casa, desce at o Grmio, toma um conhaque e volta casa de Maria Eduarda; entra. Tenta inventar uma histria, mas ela, no quarto, j deitada, puxa-o para si e Carlos no "resiste". Na festa de anos do marqus, no dia seguinte, Carlos est muito alegre. Ega desconfia. Ega acaba descobrindo que Carlos continua indo "visitar" Maria Eduarda. Na 3 feira evita Carlos; s aparece no Ramalhete s 9 da noite para se arranjar para o aniversrio de Charlie, o filho do Gouvarinho. Afonso da Maia sabe que Carlos continua a encontrar-se com Maria Eduarda. Ega decide partir; pensa melhor: desfaz a mala. Baptista diz-lhe que Carlos parte amanh para Sta. Olvia. Carlos debatese com os seus pensamentos: o desejo e a culpa simultneos (p.664-65); ao vir de Maria Eduarda, s 4 da manh, encontra o av e o seu silncio acusador, como um fantasma (p.667-68). J era dia, quando dizem a Carlos que o av estava desacordado no jardim; estava morto (suponho ser trombose, visto que tinha um fio de sangue aos cantos da boca). Carlos culpa-se a si mesmo dessa morte, pois achava que era pelo av saber tudo que havia morrido. Vilaa toma as providncias. Ega escreve um bilhete a informar Maria Eduarda do facto. Reunio dos amigos da famlia; recordam Afonso. 1878 (p.681) O enterro no dia seguinte, uma hora. Carlos, depois do enterro, pede a Ega para falar com Maria Eduarda, contar-lhe tudo e dizer-lhe que parta para Paris, levando 500 libras. Quanto a Carlos, vai para Sta. Olvia, esperar a trasladao do av; depois, viajar para espairecer. Convida o Ega para tal. Carlos parte. Ega deixa, atabalhoadamente, a revelao a Maria Eduarda e diz-lhe que ela deve partir j para Paris. Encontra-se com ela na estao de Sta. Apolnia, no dia seguinte. Segue no mesmo comboio at o Entroncamento. E nunca mais a v.
Captulo XVIII
Passam-se semanas. Sai na "Gazeta Ilustrada" a notcia da partida de Carlos e Ega numa longa viagem. Ano e meio depois (1879), regressa Ega, trazendo a ideia de escrever um livro, "Jornadas da sia"; Carlos ficara em Paris. (1886) Carlos passa o Natal em Sevilha;
MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 de l, escreve a Ega que vai voltar a Portugal. Chega nesse ano a Sta. Olvia. (Jan. 1887) Carlos chega a Lisboa e almoa no Hotel Bragana com Ega, que est ficando careca; a me deste j morrera. Carlos pergunta pela Gouvarinho. Aparece o Alencar. Aparece o Cruges. Reminiscncias desses ltimos anos. Ega e Carlos vo visitar o Ramalhete. Antes, descem o Chiado. Encontram o Dmaso perto da Livraria Bertrand. Aos poucos, Carlos toma conscincia do novo Portugal que existe agora, anos passados. Passagem de Charlie (insinuao de que ele maricas, p.705). Passagem do Eusbiozinho. s 4 h, tomam uma tipia para o Ramalhete. Dentro, nota-se que a maior parte das decoraes (tapetes, faianas, esttuas) j tinham ou estavam a ser despachadas para Paris, onde Carlos vivia agora. Tambm no Ramalhete estavam os mveis trazidos da Toca. Sabe-se que Maria Eduarda ia casar. Saem do Ramalhete, descem a Rampa de Santos. Carlos olha para o relgio: 6.15! Est atrasado para o encontro com os amigos no Bragana. Desata a correr, junto com Ega, pela rampa de Santos e Aterro abaixo, atrs de um transporte. Crtica Social
A Corrida de Cavalos
Objectivos:
Novo contacto de Carlos com a alta sociedade lisboeta, incluindo o prprio rei; Viso panormica dessa sociedade (masculina e feminina) sob o olhar crtico de Carlos; Tentativa frustrada de igualar Lisboa s capitais europeias, sobretudo Paris; Cosmopolitismo (fingido) da sociedade; Possibilidade de Carlos encontrar aquela figura feminina que vira entrada do Hotel Central.
Existem 4 corridas. Viso caricatural:

O hipdromo parecia um palanque de arraial; As pessoas no sabiam ocupar os seus lugares; As senhoras traziam "vestidos srios de missa"; O bufete tinha um aspecto nojento; A 1 corrida terminou numa cena de pancadaria; As 3 e 4 corridas terminaram grotescamente.
Concluses a retirar:
Fracasso total dos objectivos das corridas; Radiografia perfeita do atraso da sociedade lisboeta; O verniz da civilizao estalou completamente; A sorte de Carlos, ganhando todas as apostas, indcio de futura desgraa (Sorte no jogo).
O Jantar dos Gouvarinho
Objectivos:
reunir a alta burguesia e aristocracia; reunir a camada dirigente do Pas; radiografar a ignorncia das classes dirigentes.
Os alvos visados neste jantar so:

Conde de Gouvarinho o o o o o o o voltado para o passado; tem lapsos de memria; comenta muito desfavoravelmente as mulheres; revela uma visvel falta de cultura; no acaba nenhum assunto; no compreende a ironia sarcstica do Ega; vai ser ministro.
Sousa Neto o o o o o o o acompanha as conversas sem intervir; desconhece o socilogo Proudhon; defende a imitao do estrangeiro; no entra nas discusses; acata todas as opinies alheias, mesmo absurdas; defende a literatura de folhetins, de cordel; deputado.
Nota-se assim a superficialidade dos juzos dos mais destacados funcionrios do Estado; incapacidade de dilogo por manifesta falta de cultura.
A Imprensa
"A Corneta do Diabo":

o director o Palma "Cavalo", um imoral; a Redaco um antro de porcaria; publica um artigo contra Carlos mediante dinheiro; vende a tiragem do nmero do jornal onde sara o artigo; publica folhetins reles, de baixo nvel.
MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 "A Tarde":
o director o deputado Neves; recusa publicar a carta de retractao de Dmaso porque o confunde com um seu correligionrio poltico; desfeito o engano, serve-se da mesma carta como meio de vingana contra o inimigo poltico; s publica artigos ou textos dos seus correligionrios polticos.
Aspectos a notar: o baixo nvel; a intriga suja; o compadrio poltico; assim como os jornais, est o Pas.
Sarau do Teatro da Trindade
Objectivos:
ajudar as vtimas das inundaes do Ribatejo; apresentar um tema querido da sociedade lisboeta: a oratria; reunir novamente as vrias camadas das classes mais destacadas, incluindo a famlia real; criticar o ultra-romantismo que encharcava o pblico; contrastar a festa com a tragdia.
Neste sarau, destacam-se dois personagens:

Rufino o o o o o o o Alencar o o o o o o o poeta ultra-romntico; o tema da Democracia Romntica; o desfasamento entre a realidade e o discurso; o excessivo lirismo carregado de conotaes sociais; a explorao do pblico seduzido por excessos estticos estereotipados; a aclamao do pblico.
o bacharel transmontano; o tema do Anjo da Esmola; o desfasamento entre a realidade e o discurso; a falta de originalidade; o recurso a lugares-comuns; a retrica oca e balofa; a aclamao por parte do pblico tocado no seu sentimentalismo.
MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 N.B.: As classes dirigentes esto alheadas da realidade (nota-se isso pela indignao do Gouvarinho). Caracteriza-se a sociedade como sendo deformada pelos excessos lricos do ultra-romantismo. Espao e Cor
O Ramalhete
O Jardim:
1. A esttua de Vnus Citereia o o o 2. "enegrecendo a um canto na lenta humidade das ramagens silvestres" (Cap.I) "parecendo, agora, no seu tom claro de esttua de parque, ter chegado de Versalhes" (Cap.I) "uma ferrugem verde, de humidade, cobria os grossos membros de vnus Cetereia" (Cap.XVIII)
A Cascata o o o o "uma cascatazinha seca" (Cap.I) "E desde que a gua abondava, a cascatazinha era deliciosa" (Cap.I) "Por entre as conchas da cascata, o fio de gua punha o seu choro lento" (Cap.XVII) "mais lento corria o prantozinho da cascata, esfiado saudosamente, gota a gota" (Cap.XVIII)
3.
O Cipreste e o Cedro o o o "um pobre quintal inculto, abandonado s ervas bravas, com um cipreste, um cedro" (Cap.I) "o cipreste e o cedro envelhecendo como dois amigos tristes" (Cap.I) "o cipreste e o cedro envelheciam juntos, como dois amigos, num ermo" (Cap.XVIII)
Os mveis do escritrio do Afonso:

"Todos os mveis do escritrio do av desapareciam sob os largos sudrios brancos." (Cap.XVIII)
A Toca:
"O melhor baptiz-la definitivamente com o nome que ns lhe dvamos. Ns chamvamos-lhe a Toca" (Cap.XIII) "s meter a chave devagar e com uma intil cautela na fechadura daquela morada discreta, foi para Carlos um prazer" (Cap.XIII) "uma tarde, () experimentaram ambos essa chave" (Cap.XIV) "tapearias, onde desmaiavam, na trama de l, os amores de Vnus e Marte" (Cap.XIII) "onde se distinguia uma cabea degolada"(Cap.XIII)
"uma enorme coruja fixava no leito de amor, os deus dois olhos redondos e agoirentos" (Cap.XIII) "o famoso armrio, o mvel divino de Craft" (Cap.XIII) "na base quatro querreiros" (Cap.XIII) "a pea superior era quardada aos quatro cantos pelos quatro evangelistas" (Cap.XIII) "espigas, foices, cachos de uvas e rabia de arados" (Cap.XIII) "dois faunos, recostados em simetria, indiferentes aos heris e aos santos" (Cap.XIII) "era ao centro um dolo de bronze, um Deus bestial" (Cap. XIII) Os smbolos cromticos
O Vermelho:
"aquela sombrinha escarlate () quase o envolvia, parecia envolv-lo todo - como uma larga mancha de sangue" (Cap.I) "ao lado de Maria, com uma camlia escarlate na casaca" (Cap.I) "todas as cadeiras eram forradas a repes vermelhos" (Cap.XI) "abria lentamente o grande leque negro pintado de flores vermelhas" (Cap.XI)
Amarelo e Dourado:
"uma senhora loura, os cabelos loiros, de um oiro fulvo" (Cap.I) "uma senhora alta, loira" (Cap.VI) "era toda forrada, paredes e tecto, de um brocado amarelo, cor de boto-de-oiro" (Cap.XIII)
O Negro:
"seus olhos muito negros" (Cap.III) "o negro profundo de dois olhos que se fixaram nos seus" (Cap.VII)
Rasgos estruturais da tragdia em OS MAIAS
Talvez porque o caso de amor entre Carlos e Maria Eduarda ultrapassa os limites em que a crtica se resolve numa ironia ou sarcasmo que pinta em pormenor o quadro de uma Lisboa decadente e artificial, talvez porque houve a criao (inconsciente?) de um profundo romance de amor, precisamente nos momentos nucleares da sua mtua relao, as personagens escapam atmosfera da comdia de costumes, para penetrarem no mbito da tragdia. Esto integrados, com preciso, cronolgica e socialmente; so participantes dos inmeros quadros e das diversas peripcias atravs dos quais Ea recriou (pela anlise, pela ironia) a sociedade portuguesa
da segunda metade do sculo XIX. Contudo, podemos dizer que no so facilmente dissolvidos nessa atmosfera de quase tragicomdia complexa e angustiante. topo 1. A personagem trgica Carlos e Maria Eduarda ultrapassam a dimenso reduzida e pragmtica do tipo queirosiano, embora (encarados nessa mesma perspectiva) nos possam dar elementos concretos, a nvel essencialmente sociolgico e j no literrio. destacam-se como figuras eleitas, pertencentes a uma elite, dotados de qualidades superiores, requintados, seres de excepo, no integrados numa sociedade grosseira, limitada e suja. Assim, Carlos, regressado da Europa, -nos apresentado como um formoso e magnfico moo, alto, bem feito, de ombros largos, com uma testa de mrmore sob os anis dos cabelos pretos, e os olhos dos Maias.... O autor compara-o ento a um belo cavaleiro da Renascena. Para os conhecidos, ele o primeiro elegante... da ptria ou o romntico Prncipe Tenebroso. Paralelamente, Maria Eduarda aparece, no peristilo do Hotel Central, como uma senhora alta, loira, com um meio vu muito apertado e muito escuro que realava o esplendor da sua carnao ebrnea. Craft e Carlos afastaram-se, ela passou diante deles, com um passo soberano de deusa, maravilhosamente bem feita, deixando atrs de si como uma claridade, um reflexo de cabelos de oiro, e um aroma no ar. Para as personagens que com ela contactam ela surge como algo de harmonioso, so, perfeito. [...] Carlos e Maria Eduarda elevam-se ao nvel da tragdia amorosa, embora no rompendo totalmente com as regras do romance de costumes ao qual tambm pertencem e no qual acabam por se reintegrar. Como detentores da mscara que Ea lhes impe, definem-se, j no como tipos sociais, mas como smbolos duma fatalidade superior.(a) A nvel da aco, nesta perspectiva, quase desaparecem como reais actantes para cederem ao destino a que alude Ega. 2. A aco trgica As duas personagens, figuras de excepo (como convm ao esprito clssico da tragdia), so irresistivelmente levadas a um encontro e a uma unio que afirmam a supremacia do Sentimento, concebido segundo um padro elevado a ideal. Perante os obstculos oferecidos por Afonso e respeitados pelos prprios amantes, assiste-se intensificao das relaes amorosas que atinge o seu auge na felicidade perfeita(b). Carlos era positivamente o homem mais feliz destes reinos! Em torno dele s havia felicidades, douras. Era rico, inteligente, de uma sade de pinheiro novo; passava a vida adorando e adorado; s tinha o nmero de inimigos que necessrio para confirmar uma superioridade; nunca sofrera de dispepsia; jogava as armas bastante para ser temido; e na sua complacncia de forte nem a tolice pblica o irritava. Ser verdadeiramente ditoso! Quando a unio se torna perfeita, quando o sentimento se eleva ao ponto superior da sua realizao, desaba a catstrofe - depara-se-nos a tragdia. Na mesma noite em que Ega, extasiado, faz as consideraes acima trancritas, nessa mesma noite, por intermdio de Guimares, a tragdia desaba(c). Carlos, ao tentar a recusa de uma verdade imposta pelo implacvel destino (a) concorre para a sua completa realizao - a efectivao de um incesto consciente. Classicamente, o aparecimento da tragdia, no s corta o desenrolar harmonioso dos acontecimentos, como tambm impede a reestruturao dos mesmos. A Fatalidade aniquila, digamos, a possibilidade de recuperao. [...]
Gandra, Maria Antnio / Oliveira, Lus Amaro de, Caderno Para Uma Direco de Leitura de OS MAIAS, Porto Editora, Ld, Porto, 1987 Notas do autor desta pgina: (a) A intromisso desta fatalidade superior (destino) escapa s leis do naturalismo. Alis, as referncias, na obra, a esta fatalidade so inmeras, bem como os indcios e elementos premonitrios que para ela apontam. (b) Este desafio das personagens corresponde hybris da tragdia clssica. (c) o primeiro momento da anagnrise.
topo
Esboo de estudo paralelo de OS MAIAS e FREI LUS DE SOUSA (duas formas de recuperao da tragdia clssica)
Frei Lus de Sousa 1 Uma partida e separao: D. Joo de Portugal parte para a batalha de Alccer Quibir, deixando em Portugal sua mulher, D. Madalena. 2 D. Joo de Portugal dado como morto; D. Madalena tenta, por todos os meios ao seu alcance, certificar-se da morte do marido. A hiptese da morte acaba por ser aceite como certeza. 3 D. Madalena reorganiza a sua vida, baseando-se na morte de D. Joo. 4 D. Joo de Portugal, erradamente considerado morto, vai-se aproximando de portugal.
Os Maias 1 Uma partida e separao: Maria Monforte parte com o napolitano, deixando em Portugal Pedro, seu marido, e Carlos, seu filho. 2 Maria Monforte e sua filha so consideradas mortas; Afonso da maia tenta, por todos os processos, adquirir a certeza da morte da neta. A hiptese da morte acaba por ser aceite como certeza. 3 Afonso dedica-se inteiramente a Carlos, considerada a neta para sempre perdida. 4 Maria Eduarda, erradamente tida por morta, aproxima-se de Portugal.
5 D. Joo de Portugal, uma vez regressado, dirige-se 5 Maria Eduarda, uma vez de regresso a Lisboa, sua antiga casa. Encontra-se com D. Madalena encontra Carlos que, naturalmente, a no que no o reconhece e pra diante do retrato. reconhece. Acabando ela por se dirigir ao Perante a interrogao inquieta de Frei Jorge, Ramalhete, pra diante do retrato do Pai. Carlos responde: Ningum. esclarece: - meu Pai. 6 Uma vez consumada a tragdia, D. Madalena revolta-se, tenta negar a evidncia dos factos, lutando desesperadamente pela conservao de um amor para ela mais forte que todas as dvidas. 6 Quando conhece o parentesco que o une a Maria Eduarda, Carlos revolta-se e tenta, tambm ele, com desespero, lutar pela sobrevivncia de um amor que julga superior a todos os imperativos que lhe so exteriores.
7 D. Joo de Portugal permanece impassvel e 7 Maria Eduarda aceita, discreta e silenciosa, a silencioso perante a tragdia. Sensibilizado apenas tragdia que destri as suas relaes amorosas por uma falsa interpretao dos sentimentos de D. com Carlos. Madalena, quando pretende (?) alterar o curso dos Apenas de ressente do mutismo e ausncia deste acontecimentos que desencadeara, v-se ltimo. impossibilitado de o fazer. 8 Manuel de Sousa Coutinho e D. Madalena 8 Carlos e Maria Eduarda separam-se. Tentam separam-se. Permanecem vivos para se enterrarem reintegrar-se, aparentemente inclumes, numa no convento. vida solitria: Carlos - instalado em Paris, Maria Eduarda - casada em Orlans. 9 Maria, a verdadeira vtima trgica e testemunha acusadora do erro dos pais, morre. 9 Afonso, oponente racional paixo incestuosa de Carlos e Maria Eduarda, morre.
TESTES DIAGNSTICO Portugus Os Maias de Ea de Queirs 1 - Os Maias apresentam uma: A) B) C) interpretao simblica e pessimista do Portugal da Regenerao. interpretao simblica e optimista do Portugal da Regenerao. interpretao simblica e pessimista do Portugal do primeiro quartel do sculo XIX. 11 ano
2 - Em Os Maias, o suicdio de Pedro pode ser interpretado como: A) B) C) uma consequncia da educao tradicional, do meio social em que cresceu e de factores hereditrios. uma consequncia da educao tradicional, e no do meio social em que cresceu ou de factores hereditrios. apenas uma consequncia de factores hereditrios.
3 - Em Os Maias, a 2.a gerao (de Pedro da Maia) representa: A) B) C) as crises do liberalismo. a decadncia do liberalismo. a decadncia do absolutismo.
4 - Em Os Maias, o jantar no Hotel Central descreve: A) B) C) o contacto de Pedro da Maia com a sociedade de elite, a crtica literria e a literatura, a situao financeira do pas e a mentalidade limitada e retrgrada. o contacto de Carlos com a sociedade de elite, a crtica literria e a literatura, a situao financeira do pas e a mentalidade limitada e retrgrada. o contacto de Carlos com os melhores intelectuais da cidade.
5 - Em Os Maias, o jantar em casa do Conde de Gouvarinho apresenta-nos: A) B) C) a superficialidade dos temas de conversa, a insensibilidade artstica, a ignorncia dos dirigentes, a oratria oca dos polticos e os excessos do Ultra-Romantismo. a educao dos homens em duas concepes opostas e a slida fundamentao das opinies de Sousa Neto, o representante da administrao pblica. a educao das mulheres em duas concepes opostas e a superficialidade das opinies de Sousa Neto, o representante da administrao pblica.
6 - Em Os Maias, Eusebiozinho ("o menino molengo e tristonho" de "perninhas flcidas" e "mozinhas pendentes e os olhos mortios" que no "descolava das saias da titi") simboliza, de forma perfeita: A) B) C) as consequncias da educao tradicional portuguesa. as consequncias da educao inglesa. as consequncias de um ambiente familiar degradado.
7 - O tema fulcral da intriga de Os Maias : A) a educao, que conduz catstrofe como desenlace inevitvel. Praa 5 de Outubro 9500-153 Telf: 296 306420 Fax: 296 306428 E.mail: geral@mep-escolaprofissional.com
B) C) o incesto, que conduz catstrofe como desenlace inevitvel. o incesto, que s no conduz catstrofe porque Afonso imps a sua vontade.
8 - A obra Os Maias d-nos um retrato da sociedade, embora s tenha conseguido: A) B) C) descrever-nos o seu lado positivo. descrever-nos o seu lado mais negativo: os vcios, o adultrio, a chantagem, a corrupo, a falta de valores. descrever-nos as festas e os jantares de sociedade.
9 - Em Os Maias, Joo da Ega afirma-se como: A) B) C) o defensor do Romantismo. o defensor do Ultra-Romantismo. o defensor do Realismo.
10 - Em Os Maias, Dmaso Salcede aparece retratado: A) B) C) como um homem inteligente e cobarde. como um homem inteligente e corajoso, que congrega em si as qualidades da sociedade. como um homem snob, servil, pouco inteligente e cobarde, que congrega em si os vcios da sociedade.
Correco
Obtiveste o seguinte resultado: 30% nas seguintes perguntas: 1-Pergunta: Os Maias apresentam uma: Resposta: interpretao simblica e pessimista do Portugal da Regenerao. 2- Pergunta: Em Os Maias, o suicdio de Pedro pode ser interpretado como: Resposta: uma consequncia da educao tradicional, do meio social em que cresceu e de factores hereditrios. 3- Pergunta: Em Os Maias, a 2.a gerao (de Pedro da Maia) representa: Resposta: as crises do liberalismo. 4- Pergunta: Em Os Maias, o jantar em casa do Conde de Gouvarinho apresenta-nos: Praa 5 de Outubro 9500-153 Telf: 296 306420 Fax: 296 306428 E.mail: geral@mep-escolaprofissional.com
Resposta: a educao das mulheres em duas concepes opostas e a superficialidade das opinies de Sousa Neto, o representante da administrao pblica.
5 - Em Os Maias, o jantar em casa do Conde de Gouvarinho apresenta-nos: a educao dos homens em duas concepes opostas e a slida fundamentao das opinies de Sousa Neto, o representante da administrao pblica. 6-Pergunta: Em Os Maias, Eusebiozinho ("o menino molengo e tristonho" de "perninhas flcidas" e "mozinhas pendentes e os olhos mortios" que no "descolava das saias da titi") simboliza, de forma perfeita: Resposta: as consequncias da educao tradicional portuguesa. 7 - O tema fulcral da intriga de Os Maias : o incesto, que conduz catstrofe como desenlace inevitvel. 8 - A obra Os Maias d-nos um retrato da sociedade, embora s tenha conseguido: descrever-nos o seu lado mais negativo: os vcios, o adultrio, a chantagem, a corrupo, a falta de valores.
9-Pergunta: Em Os Maias, Joo da Ega afirma-se como: Resposta- defensor do realismo
10-Pergunta: Em Os Maias, Dmaso Salcede aparece retratado: Resposta: as consequncias da educao tradicional portuguesa.
Ea de Queirs - uma curta biografia

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Queirs, (Jos Maria) Ea de (1845 - 1900)

Na obra deste vulto mximo da literatura portuguesa, criador do romance moderno, distinguem-se usualmente trs fases estticas. A primeira, de influncia romntica, englobaria as experincias jornalsticas do autor, no mbito das quais iniciou a observao crtica da sociedade portuguesa, bem como os textos posteriormente includos nas Prosas Brbaras e iria at publicao de Mistrio da Estrada de Sintra, escrito com Ramalho Ortigo. A segunda, de afirmao do Realismo-Naturalismo, iniciarse-ia com a participao do autor nas Conferncias do Casino Lisbonense, teorizando "O Realismo como nova expresso da Arte", e manifestar-seia plenamente nos romances O Primo Baslio e O Crime do Padre Amaro. A
terceira, de questionamento e de superao do Realismo-Naturalismo, espelhar-se-ia nos romances A Relquia e Os Maias e nos semi-pstumos A Ilustre Casa de Ramires e A Cidade e as Serras, nos quais os pressupostos cientficos ou deterministas soobram ante "o manto difano da fantasia", a imaginao, o fantstico.
Filho natural de um magistrado, tambm ele escritor, e depois de uma infncia passada fora do lar paterno, Ea vai cursar Leis para Coimbra, em 1861, onde convive com muitos dos futuros representantes da Gerao de 70, j ento aglutinados em torno da figura carismtica de Antero de Quental, e onde acede s recentes ou redescobertas correntes ideolgicas e literrias europeias (o Positivismo, o Socialismo utpico, o Realismo-Naturalismo), sem, contudo, participar activamente na que seria a primeira polmica dessa gerao, a Questo Coimbr.
Terminado o curso, Ea inicia a sua experincia jornalstica como redactor do jornal O Distrito de vora e colaborador na Gazeta de Portugal, onde publica muitos dos textos postumamente coligidos no volume das Prosas Brbaras. No final de 1867, forma-se na casa de Jaime Batalha Reis, em Lisboa, o grupo que ficaria conhecido como o Cenculo, de que faro parte, nesta primeira fase, alm de Ea e de Batalha Reis, Ramalho Ortigo, Oliveira Martins e Salomo Saragga, entre outros.
Aps uma viagem pelo Oriente, para assistir inaugurao do canal do Suez, na qualidade de correspondente do Dirio Nacional, Ea regressa a Lisboa, onde participa, com Antero de Quental e Jaime Batalha Reis, na criao do poeta satnico Carlos Fradique Mendes e escreve, de parceria com Ramalho Ortigo, o Mistrio da Estrada de Sintra. Em 1871, profere a conferncia "O Realismo como nova expresso da Arte", integrada nas Conferncias do Casino Lisbonense e produto da evoluo esttica que o encaminha no sentido do Realismo-Naturalismo de Flaubert e Zola, com influncia das doutrinas de Proudhon e Taine. No mesmo ano, inicia, novamente com Ramalho, a publicao de As Farpas, uma srie de crnicas satricas que, servidas por uma ironia e um humor corrosivos, movem um rigoroso inqurito sociedade portuguesa do perodo da Regenerao. Em 1872, Ea inicia tambm a sua carreira diplomtica, no decurso da qual ocupar o cargo de cnsul sucessivamente em Havana (1872), Newcastle (1874), Bristol (1878) e Paris (1888). , pois, com o distanciamento crtico que a experincia de vida no estrangeiro lhe permite que concebe a maior parte da sua obra romanesca, consagrada ao exame e crtica da vida social portuguesa, de onde se destacam O Primo Baslio, O Crime do Padre Amaro, A Relquia e Os Maias, este ltimo considerado a sua obra-prima. Durante esses anos, colabora com crnicas e contos em vrios jornais portugueses, como A Actualidade, a Gazeta de Notcias, a Revista Moderna, o Dirio de Portugal e a Revista de Portugal, que funda, em 1889. Morre aos cinquenta e cinco anos, em Paris, deixando um vasto esplio literrio que seria publicado nos anos seguintes sua morte, com "revises" e correces apcrifas de amigos e
familiares do escritor, revelando um conjunto de textos reconhecidamente distintos da que seria a vontade final do seu autor.
Resumo do Captulo
Ega regressa a Lisboa, instala-se no Ramalhete e confidencia a Carlos que a Condessa de Gouvarinho, fala constantemente, irresistivelmente e imoderadamente dele e conta-lhe que o casal os convidou para jantar na segunda-feira. Na segunada-feira seguinte Carlos e Ega, dirigem-se a casa dos Gouvarinho, Ega aproveita para lhe perguntar sobre o seu romance com a brasileira, e diz a Carlos que soube do romance atravs de Dmaso. Carlos conta-lhe a verdade sobre o romance, embora no se abrindo em relao aos seus sentimentos pela rapariga. Entretanto, durante o jantar a prpria Gouvarinho toca no assunto do romance de Carlos com a brasileira deixando Carlos com a sensao que j todos sabem do romance; a Condessa fica amuada com Carlos e d toda a ateno a Ega; o Conde denuncia a sua ignorncia e falta de memria; Sousa Neto, acossado por Ega, revela-se ignorante. J reconciliada com Carlos, a Condessa simula um exame mdico rpido ao filho e marca um encontro amoroso com ele. Na tarde seguinte, em visita a Maria Eduarda, Carlos declara-lhe o seu amor, que correspondido, e ambos beijam-se pela primeira vez. Mediante o desejo de Maria Eduarda de viver num lugar mais recatado, longe da coscuvilhice dos vizinhos, e com espao livre para Rosa brincar, Carlos compra a Quinta dos Olivais a Craft, Afonso aprova o investimento, desconhecendo, contudo, o verdadeiro motivo do mesmo. Carlos conta a Ega o seu romance com Maria Eduarda e a sua inteno de fugir com ela; Ega pensa para ele prprio que esta mulher seria para sempre, o seu irreparvel destino.
Intriga Principal
MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada

a relao incestuosa entre Carlos da Maia e Maria Eduarda. Que se desenvolve a par com a crnica de costumes, de maneira a integrar ambos na sociedade portuguesa. Relao entre o captulo e a intriga principal: a declarao de Carlos a Maria Eduarda, ou seja, a consumao do incesto (inconsciente).
Ano Letivo 2011/2012
Crnica de Costumes
Principais episdios ao longo dos quais o narrador faz o retrato da alta sociedade portuguesa do sculo XIX: . Jantar do Hotel Central; . Corridas no hipdromo; . Jantar dos Gouvarinho; . Jornais A Corneta do Diabo e A Tarde; . Sarau no Teatro da Trindade;
Reflexes crticas e temas abordados:

Literatura, crtica literria, finanas, atraso intelectual do Pas, educao, decadncia do jornalismo portugus e corrupo do jornalismo, gosto convencional, provincianismo snob e falta de esprito crtico da sociedade lisboeta.
Jantar em casa dos Gouvarinho

Ambiente marcada pela futilidade e ociosidade da alta burguesia e aristocracia lisboeta; apresenta uma viso crtica relativamente mediocridade, ignorncia e superficialidade da elite social lisboeta, em geral, e incapacidade da classe poltica dirigente, em particular. Onde se sobressai Ega, com a sua veia mordaz e impiedosa.
MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 Durante o jantar os grandes temas de conversa so:
. A educao das mulheres em que Ega diz que A mulher s devia ter duas prendas: cozinhar bem e amar bem. Ao dizer isto est a desprezar as capacidades das mulheres; . O atraso intelectual e a falta de cultura dos indivduos que so detentores de cargos que os inserem na esfera social do poder, e consequentemente do pas; . O deslumbramentos pelo estrangeiro.
O jantar do Hotel Central e o jantar dos Gouvarinho

Jantar do Hotel Central: Objectivos: Homenagear o banqueiro Jacob Cohen; Proporcionar a Carlos um primeiro contacto com o meio social lisboeta; Apresentar a viso crtica de alguns problemas; Proporcionar a Carlos uma viso de Maria Eduarda. . O jantar no Hotel Central permite abordar a crtica literria e a literatura, a situao financeira do pas e a mentalidade retrgrada. . No Jantar dos Gouvarinho, as conversas permitem abservar a degradao dos valores sociais, o atraso intelectal do Pas, a mediocricidade de algumas figuras da alta burguesia e da aristocracia. . O jantar dos Gouvarinho trata-se de uma reunio semelhante ao jantar no Hotel Central, onde persiste o aparato exterior a contrastar com a ignorncia das classes dirigentes do Pas. Jantar dos Gouvarinho: Objectivos: Reunir a alta burguesia e aristocracia; Reunir a camada dirigente do Pas; Radiografar a ignorncia das classes dirigentes.
Personagens
A sua funo na obra: . Joo de Ega Naturalismo e o Realismo; . Condessa de Gouvarinho Adultrio e futilidade; . Conde de Gouvarinho Poltica (deputado); . Sousa Neto Administrao Pblica. A funo na obra de outras personagens que no esto presentes neste captulo: . Alencar Ultra-Romantismo; . Cohen Finanas (burguesia poderosa); . Raquel Cohen Adultrio; . Craft Educao Inglesa; . Cruges Talento no reconhecido; . Dmaso Egocentrismo, exibicionismo dos novos ricos, decadncia moral...; (defeitos da sociedade) . Eusebiozinho Educao tradicional; . Palma Cavalo e Neves Jornalismo corrupto; . Rufino Oratria superficial.
Carlos da Maia
Protagonista da obra, filho de Pedro da Maia mas, aps o suicdio do pai, vai viver com o av que lhe proporciona uma educao inglesa. Apesar de ter sido educado para ser capaz de enfrentar todas as contrariedades, a sua vida fracassou, devido a ter tido uma educao baseada apenas em valores fsicos e espirituais. Mas tambm devido ao meio onde se instalou uma sociedade parasita, ociosa, ftil e sem estmulos, e por outro lado devido a aspectos hereditrios a fraqueza e cobardia do pai, o egosmo, a futilidade e o esprito bomio da me.
Retrato fsico: . Estatura alta; . Bem constitudo; . Ombros largos; . Olhos negros; . Pele branca; . Cabelos negros e ondulados; . Barba fina, castanha escura, pequena na face e aguada no queixo. Traos psicolgicos: . Culto e bem educado; . Gostos requintados; . Corajoso e frontal; . Amigo e generoso; . Cosmopolita; . Sensual; . Diletante; . Vtima da hereditariedade: gosto exagerado pelo luxo (me) e tendncia para o sentimentalismo (pai). Mas tinha nas veias o veneno de diletantismo: e estava destinado, como dizia Joo da Ega, a ser um desses mdicos literrios que inventam doenas de que a humanidade palpava se presta logo a morrer!
() e os olhos dos Maias, aqueles irresistveis olhos do pai, de um negro lquido, ternos como os dele e mais graves. () o que lhe dava, com o bonito bigode arqueado aos cantos da boca, uma fisionomia de belo cavaleira da Renascena.
Maria Eduarda
Ignorando a sua verdadeira identidade, entra na sociedade lisboeta pela mo de Castro Gomes, com quem partilhava a sua vida, havia trs anos. em Lisboa que se d o infortunado encontro com Carlos que consuma a desgraa predita por Vilaa, quando Afonso resolve habitar de novo o Ramalhete, ignorando as suas lendas e agouros. A sbita revelao da verdadeira identidade da sua deusa vai provocar em Carlos estupefaco e compaixo, posteriormente o incesto consciente, e depois deste a repugnncia. A separao a nica soluo

para esta situao catica a que se junta a morte de Afonso. No final da obra, parte para Paris onde mais tarde se casa com Mr. de Trelain. Retrato fsico: . Estatura alta; . Cabelos Loiros; . Pele branca; . Mulher bem feita; . Sensual mas delicada; . Simples. () uma senhora alta, loira, com um meio vu muito apertado e muito escuro que realava o esplendor da sua carnao ebrnea. () com um passo soberano de deusa, maravilhosamente bem feita, deixando atrs de si como uma claridade, um reflexo de cabelos de oiro, e um aroma no ar. Traos psicolgicos: . Requintada; . Culta; . Dignidade; . Sensatez e equilbrio; . Generosidade; . Forte conscincia moral e social; . Ideologia progressiva e pragmtica.
Joo da Ega
o grande companheiro e confidente de Carlos da Maia. o responsvel pela apresentao de Carlos sociedade lisboeta (atravs do jantar que organiza no Hotel Central) e tem, tambm, um papel fundamental na intriga principal, visto que ele a que Guimares entrega o cofre com a verdade. Tal como Carlos, um dndi e um diletante, sendo, no entanto, muito mais exuberante e

excntrico. Desenvolve uma paixo avassaladora com Raquel Cohen, que termina com a sua expulso de casa da amante, pelo seu marido. Retrato fsico: . Magro; . Pescoo esganiado; . Tinha um monculo; . Bigode arrebitado; . Nariz adunco. Era um retrato de Ea. Traos psicolgicos: . Intelectual; . Irreverente; . Revolucionrio; . Bomio; . Excntrico e exagerado; . Provocador; . Sarcstico; . Crtico; . Anarquista sem moral e sem Deus; . positivista e romntico.
Conde de Gouvarinho
ministro e par do Reino, personagem-tipo que representa o poltico incompetente. Casou com a filha de um comerciante rico do Porto, aliando o seu ttulo ao dinheiro dela, pelo que um casamento de convenincia. Retrato fsico: . Tinha um bigode encerrado e uma pra curta; Traos psicolgicos: . Ignorante; . Incompetente; . Ftil; . Vaidoso; . Maador.
Condessa de Gouvarinho
uma mulher ftil que despreza o marido pelo seu fraco poder economico e desenvolve uma paixo por Carlos (at este se enfastiar e resolver abandonla). uma personagem-tipo, simbolizando as mulheres adlteras. uma

aristocrata que corporiza a decadncia moral e a ausncia de escala de valores da alta sociedade. Retrato fsico: . Olhos escuros e finos; . Cabelos crespos e ruivos; . Nariz petulante e boca larga; . Pele clara, fina e doce; . Bem feita. Traos psicolgicos: . Ftil; . Adultera; . Imoral; . Sem escrpulos; . Sensual; . Provocante.
Sousa Neto
representante da Administrao Pblica. um homem ignorante, desconhece o socilogo Proudhon, defende a imitao do estrangeiro, acompanha as conversas sem intervir, acatando todas as opinies alheias, mesmo que absurdas. uma personagem-tipo da burocracia, tacanhez intelectual e ineficcia da Administrao.
A Condessa de Gouvarinho e Maria Eduarda

Condessa de Gouvarinho: . Brilhava mais e melhor que todas na imaginao de Carlos.; . Tem um casamento falhado, desprezando o marido pelo seu fraco poder econmico; . Procura Carlos, com a desculpa de que o filho est doente. . Carlos acaba tudo com ela, por esta ser ftil. Maria Eduarda: . Era vista por Carlos como uma deusa; . Escolhe a maneira mais fcil de subir na vida, juntar-se com homens ricos; . Usa a doena da Miss Sara, para Carlos ir a sua casa, e este aproveita. . Afastam-se depois de saberem do incesto.
Viso crtica da sociedade portuguesa

A par da intriga principal, encontramos a crnica de costumes, que funciona como caracterizao da sociedade portuguesa, assumindo a forma de critica e stira social, revelando os defeitos sociais que impedem o progresso e a renovao das mentalidades. As caractersticas mais marcante so a falta de viso histrica e cultural, a ausncia de esprito critico, apatia e ociosidade e a importao de modas estrangeiras.
Analogia com a actualidade

A sociedade descrita e retratada por Ea est, ainda hoje, solta. A crtica que Ea faz sociedade do sculo XIX, caracterizando-a como uma sociedade corrupta, ftil, superficial, ignorante, procurando agitar as ideias sociais, polticas e literrias, constitui uma verdadeira caricatura da sociedade portuguesa da poca, conservando-a at actualidade, apesar dos contextos serem um pouco diferentes.
No romance Os Maias, Ea de Queirs, no propsito de elaborar um retrato da sociedade, que se percebe no subttulo Episdios da Vida Romntica, e dentro do esprito naturalista, procura encontrar razes para a crise social, poltica e cultural a partir da formao do indivduo. Fator de humanizao, de socializao e de autonomia, a educao produz ou reproduz modelos sociais e polticos que propem um sistema de valores e princpios que so a base de uma sociedade. O tema da educao frequentemente tratado por Ea de Queirs e surge n'Os Maias como um dos principais fatores comportamentais e da mentalidade do Portugal romntico por oposio ao Portugal novo, voltado para o futuro. No s deparamos com dois sistemas educativos opostos, como frequente ver as concees de educao afloradas ao longo da obra atravs de opinies das personagens ou das mentalidades e cultura que revelam. Pedro da Maia e Eusebiozinho protagonizam a educao tradicionalista e conservadora, enquanto Carlos recebe a educao inglesa. A incapacidade para enfrentar as contrariedades ou a capacidade para se tornar interveniente na sociedade so as consequncias imediatas dos processos educativos opostos. A educao tradicionalista e conservadora caracteriza-se pelo recurso memorizao; ao primado da cartilha apenas com os saberes e os valores a insertos; "moral do catecismo" e da devoo religiosa com a conceo punitiva do pecado; ao estudo do latim como lngua morta; fuga ao ar livre e ao receio do

contacto com a Natureza. A educao inglesa caracteriza-se pelo desenvolvimento da inteligncia graas ao conhecimento experimental; pelo desprezo da cartilha, embora com a defesa do "amor da virtude" e "da honra" como convm a "um cavalheiro" e a "um homem de bem"; pela ginstica e pela vida ao ar livre; pelo contacto direto com a Natureza, pelo gosto das lnguas vivas. A educao tradicionalista e conservadora desvalorizou a criatividade e o juzo crtico, deformou a vontade prpria, arrastou os indivduos para a decadncia fsica e moral. Em Pedro da Maia, por exemplo, levou-o a uma devoo histrica pela me e tornou-o incapaz de encontrar uma soluo para a sua vida, quando Maria Monforte o abandonou; em relao personagem Eusebiozinho, tornou-o "molengo e tristonho", arrastou-o para uma vida de corrupo, para um casamento infeliz e para a debilidade fsica. A educao inglesa procurou "criar a sade, a fora e os seus hbitos", fortalecendo o corpo e o esprito. Graas a ela, Carlos da Maia adquiriu valores do trabalho e do conhecimento experimental que o levaram a abraar um curso de medicina e a projetos de investigao, de empenhamento na vida literria, cultural e cvica. A vida de ociosidade de Carlos e o sequente fracasso dos seus projetos de trabalho til e produtivo no resultaram da educao, mas da sociedade em que se viu inserido. A ausncia de motivaes no meio em que se movimentou, o prprio estatuto econmico que no lhe exigia qualquer esforo e a paixo romntica que o seduziu foram causas suficientes para, apesar de culturalmente bem formado, desistir, sentir o desencanto e afastar-se das atividades produtivas. Mas ao contrrio do seu pai, Pedro da Maia, que, perante o fracasso amoroso, se suicidou, Carlos procura um novo caminho, elaborando uma filosofia de vida, a que chama "fatalismo muulmano": "Nada desejar e nada recear... No se abandonar a uma esperana - nem a um desapontamento. Tudo aceitar, o que vem e o que foge, com a tranquilidade com que se acolhem as naturais mudanas de dias agrestes e de dias suaves."
Os Maias - Resumo
A aco de "Os Maias" passa-se em Lisboa, na segunda metade dos sc. XIX. Conta-nos a histria de trs geraes da famlia Maia. A aco inicia-se no Outono de 1875, altura em que Afonso da Maia, nobre e rico proprietrio, se instala no Ramalhete. O seu nico filho Pedro da Maia de carcter fraco, resultante de um educao extremamente religiosa e proteccionista, casa-se, contra a vontade do pai, com a negreira Maria Monforte, de quem tem dois filhos um menino e uma menina. Mas a esposa acabaria por o abandonar para fugir com um Napolitano, levando consigo a filha, de quem nunca mais se soube o paradeiro. O filho Carlos da Maia viria a ser entregue aos cuidados do av, aps o suicdio de Pedro da Maia. Carlos passa a infncia com o av, formando-se depois, em Medicina em Coimbra. Carlos regressa a Lisboa, ao Ramalhete, aps a formatura, onde se vai rodear de alguns amigos, como o Joo da Ega, Alencar, Damaso Salcede, Palma de Cavalo, Euzbiozinho, o maestro Cruges, entre outros. Seguindo os hbitos dos que o rodeavam, Carlos envolve-se com a Condessa de Gouvarinho, que depois ir abandonar. Um dia fica deslumbrado ao conhecer
Maria Eduarda, que julgava ser mulher do brasileiro Castro Gomes. Carlos seguiu-a algum tempos sem xito, mas acaba por conseguir uma aproximao quando chamado Maria Eduarda para visitar, como mdico a governanta. Comeam ento os seus encontros com Maria Eduarda, visto que Castro Gomes estava ausente. Carlos chega mesmo a comprar uma casa onde instala a amante. Castro Gomes descobre o sucedido e procura Carlos, dizendo que Maria Eduarda no era sua mulher, mas sim sua amante e que, portanto, podia ficar com ela. Entretanto, chega de Paris um emigrante, que diz ter conhecido a me de Maria Eduarda e que a procura para lhe entregar um cofre desta que, segundo ela lhe disse, continha documentos que identificariam e garantiriam para a filha uma boa herana. Essa mulher era Maria Mo Forte a me de Maria Eduarda era, portanto, tambm a mes de Carlos. Os amantes eram irmos... Contudo, Carlos no aceita este facto e mantm abertamente, a relao incestuosa com a irm. Afonso da Maia, o velho av, ao receber a notcia morre desgosto. Ao tomar conhecimento, Maria Eduarda, agora rica, parte para o estrangeiro; e Carlos, para se distrair, vai correr o mundo. O romance termina com o regresso de Carlos a Lisboa, passados 10 anos, e o seu reencontro com Portugal e com Ega, que lhe diz: - "falhamos a vida, menino!". Personagens Centrais: Afonso da Maia | Pedro da Maia | Carlos da Maia | Maria Eduarda | Maria Monforte Personagens Planas e/ou Tipo: Joo da Ega | Eusbiozinho | Alencar | Conde de Gouvarinho | Sousa Neto | Palma Cavalo | Dmaso Salcede | Steinbroken | Cohen | Craft | Condessa de Gouvarinho | Cruges | Tancredo | Sr. Guimares |Rufino Sobre as personagens
Os Maias - Afonso da Maia

Caracterizao Fsica
Afonso era baixo, macio, de ombros quadrados e fortes. A sua cara larga, o nariz aquilino e a pele corada. O cabelo era branco, muito curto e a barba branca e comprida. Como dizia Carlos: "lembrava um varo esforado das idas hericas, um D. Duarte Meneses ou um Afonso de Albuquerque". Caracterizao Psicolgica Provavelmente o personagem mais simptico do romance e aquele que o autor mais valorizou. No se lhe conhecem defeitos. um homem de carcter culto e requintado nos gostos. Enquanto jovem adere aos ideais do Liberalismo e obrigado, pelo seu pai, a sair de casa; instala-se em Inglaterra mas, falecido o pai, regressa a Lisboa para casar com Maria Eduarda Runa. Dedica a sua vida ao neto Carlos. J velho passa o tempo em conversas com os amigos, lendo com o seu gato Reverendo Bonifcio aos ps, opinando sobre a necessidade de renovao do pas. generoso para com os amigos e os necessitados. Ama a natureza e o que pobre e fraco. Tem altos e firmes princpios morais. Morre de uma apoplexia, quando descobre os amores incestuosos dos seus netos. o smbolo do velho Portugal que contrasta com o novo Portugal o da Regenerao cheio de defeitos. os sonho de um Portugal impossvel por falta de homens capazes.
Captulo I Inicia-se com a descrio do Ramalhete, a casa que os Maias vieram habitar em Lisboa, no Outono de 1875, situando no espao e no tempo aquela que ser a intriga principal. Esta interrompida e h um recuo no tempo - 1820. Conhece-se ento a juventude de Afonso da Maia, o seu casamento com Maria Eduarda Runa, o nascimento de Pedro, o exlio da famlia em Inglaterra por motivos polticos, a educao tradicional portuguesa ministrada a Pedro contra a vontade Afonso, o regresso da famlia Portugal, a morte de Maria Eduarda Runa, os amores de Pedro e de Maria Monforte, a oposio de Afonso ao enlace do filho com Maria Monforte e a ruptura entre pai e filho aps o casamento deste com Maria Monforte. Captulo II Pedro e Maria Monforte viajam por Itlia e Paris em lua-de-mel; aps o regresso do casal a Portugal, Maria Monforte, grvida, pressiona Pedro a reatar relaes com o pai que se mantm inacessvel. Entretanto nasce Maria Eduarda; Pedro da Maia e Maria Monforte vivem faustosamente. Segue-se o nascimento de Carlos Eduardo. Mais tarde, por intermdio do marido, Maria Monforte conhece Tancredo com quem acaba por fugir, levando a filha com ela. Pedro, desesperado, reconcilia-se com o pai, deixa Carlos aos seus cuidados e suicida-se. Afonso, abatido com a desgraa familiar, vai viver com o neto para Santa Olvia. Captulo III Afonso da Maia e o neto vivem felizes em Santa Olvia, onde recebem assiduamente vrios amigos. Vilaa visita-os, comove-se com a cumplicidade entre av e neto, conversa com as Silveira sobre a educao ministrada a Carlos, totalmente diferente da imposta a Eusbiozinho que, a pedido da me, recita um poema ultra-romntico. No final da noite, Vilaa informa Afonso sobre a situao de Maria Monforte e entrega-lhe uma carta remetida por Alencar. Afonso mostra interesse em recuperar a neta e d conta ao procurador da carta que Pedro escrevera na noite em que se suicidara. Mais tarde, Vilaa escreve a Afonso, comunicando-lhe que, segundo o que Maria Monforte dissera a Alencar, a sua neta morrera em Londres, o que
Afonso no consegue, de facto, comprovar. Depois disso, Vilaa morre e o filho assume as funes de procurador da famlia Maia. Entretanto Carlos da Maia faz o seu primeiro exame com distino. Captulo IV retratado o perodo de formao acadmica de Carlos, em Coimbra, no curso de Medicina, vocao j manifestada na infncia. Evidencia-se: o carcter diletante de Carlos, as reunies intelectuais em seu redor, a prtica de actividades diversas e a vivncia de casos amorosos fugazes. Carlos termina o seu curso e viaja, durante um ano, pela Europa. A aco principal, nesse Outono de 1875 retomada: Afonso encontra-se instalado no Ramalhete, aguardando ansiosamente a chegada do neto, no paquete Royal Mail. H+a um jantar em honra de Carlos. Aps a sua acomodao, Carlos traa vrios planos de trabalho, contudo dispersos; e aluga o primeiro andar no Rossio onde instala luxuosa e requintadamente o seu consultrio, faltando-lhe, no entanto, doentes. Ega visita-o no consultrio e ambos falam sobre os seus projectos. Carlos incita o amigo a aparecer no Ramalhete, dizendo-lhe em linhas gerais como e com quem passa a o tempo. Ega prope a Carlos a organizao de um Cenculo, falha-lhe de Craft com admirao e comunica-lhe a inteno de publicar as Memrias de um tomo. Captulo V Os amigos da famlia frequentam o Ramalhete, durante o sero: joga-se bilhar, cartas e conversa-se. Vilaa confidencia a Eusebiozinho que os maias desperdiam dinheiro inutilmente. Carlos, quase sem pacientes, dispersa-se nas suas actividades. Entretanto, ganha a primeira libra da famlia que adquirida atravs do trabalho. Ega, enamorado de Raquel Cohen, leva uma vida dndi. Em sequncia da leitura de um excerto de Memrias de um tomo, na casa dos Cohen, Ega elogiado na Gazeta do Chiado. Carlos, investigado por Ega, vai em vo ao Teatro de S. Carlos com o intuito de ver a condessa de Gouvarinho. J em casa, no quarto, obtm de Baptista informaes sobre os Gouvarinho. Carlos apresentado, no Teatro de S. Carlos, por Ega ao Conde de Gouvarinho e conhece a esposa. Captulo VI Carlos visita Ega de surpresa, na Vila Balzac, ninho dos seus amores com Raquel Cohen. Inconscientemente, Ega augura um futuro amoroso trgico para Carlos. Este apresentado por Ega a Craft, quando casualmente se encontram na entrada do Largo da Graa. Sucede-se o jantar no Hotel Central, organizado por Ega em honra de Cohen. No peristilo do Hotel Central, Carlos, na companhia de Craft, v Maria Eduarda pela primeira vez e fica deslumbrado. Dmaso apresentado por Ega a Carlos; aquele fala sobre os Castro Gomes e sobre o seu tio Guimares. Ega apresenta Alencar a Carlos , o qual afirma ter sido um grande amigo de seu pai, Pedro da Maia. Cohen chega atrasado, Ega recebe-o com euforia e apresenta-o a Carlos. Durante o jantar, a conversa recai sobe a literatura - Alencar defende o Ultra-Romantismo, Ega o Naturalismo, Craft critica o Realismo, Carlos reage contra o Naturalismo - e as finanas nacionais - a inevitvel bancarrota do pas. Entretanto, Ega e Alencar desentendem-se violentamente numa discusso literria, acabando, contudo, por se reconciliar. Aps o jantar, Carlos e Alencar caminham juntos e este fala sobre o seu passado. J em casa, Carlos relembra o que Ega certo dia, completamente embriagado, lhe revelara sobre a me e o que a seu pedido, mais tarde, o av lhe contara, nomeadamente a morte da me e da irm em Viena. Nessa noite Carlos sonha com Maria Eduarda. Captulo VII Depois do almoo, Afonso e Craft jogam uma partida de xadrez. Carlos tem poucos doentes e vai trabalhando no seu livro. Dmaso, semelhana de Craft, torna-se ntimo da casa dos Maias, seguindo Carlos por todo o lado e procurando emita-lo. Ega anda ocupado com a organizao de um baile de mscaras na casa dos Cohen. Carlos, na companhia de Steinbroken em direco ao Aterro, v, pela segunda vez, Maria Eduarda acompanhada do marido. Carlos desloca-se vrias vezes, durante a semana, ao Aterro na Esperana de ver novamente Maria Eduarda. A Condessa de Gouvarinho, com a desculpa que o filho se encontra doente, procura Carlos no consultrio. Ao sero, no Ramalhete, joga-se domin, ouve-se msica e conversa-se. Carlos convida Cruges a ir a Sintra no dia seguinte, pois tomara conhecimento, por intermdio de Taveira, que Maria Eduarda a se encontrava na companhia do marido e de Dmaso. Captulo VIII
Carlos vai com Cruges a Sintra. Aquele procura Maria Eduarda discretamente. Ambos encontram, no Hotel Nunes, Eusebiozinho e Palma Cavalo na companhia de Lola e Concha, duas prostitutas espanholas. Carlos e Cruges decidem ir a Seteais em passeio; entretanto, encontram Alencar que os acompanha; sobretudo Cruges e Alencar apreciam e deslumbram-se perante aquela paisagem. De regresso a Sintra, Carlos dirige-se ao Hotel Lawrence e, desiludido, constata que Maria Eduarda j partira. Em monlogo interior, Carlos imagina Maria Eduarda nas rendas do seu peignoir, em Lisboa. Depois de jantar, na Lawrence, os trs amigos partem para a capital. Captulo IX Na ausncia dos Castro Gomes, Dmaso, aflito, leva Carlos ao Hotel Central, para consultar a filha de Maria Eduarda que adoecera. Enquanto aguarda no gabinete toilette, Carlos observa atentamente os objectos pessoais de Maria Eduarda; entretanto, levado presena de Rosicler e conhece tambm Miss Sara. Nessa noite, Ega expulso por Cohen do baile de mscaras e aquele pede a Carlos que v com ele aos Olivais conversar com Craft, pois pretende desafiar Cohen para um duelo. Craft e Carlos procuram acalmar Ega, dissuadem-no da sua inteno e aconselham-no a esperar que Cohen o desafie. A Sr. Adlia, criada dos Cohen, chega com notcias: Raquel levara uma tareia do marido e reconciliara-se com ele. depois disto, Ega decide ir uns tempos para Celorico, onde vive a me, para fugir aos sacarmos de Lisboa. Em monlogo interior, Carlos reflecte sobre o fracasso dos projectos de Ega, considerando que tambm ele prprio, at ao momento, nada fizera produtivo. Carlos V novamente Maria Eduarda com o marido. Passa algum tempo na companhia dos Gouvarinho e acaba por se envolver com a Condessa. Captulo X Carlos vive uma aventura amorosa com a Gouvarinho. Ela quer fugir com ele, mas Carlos dissuade-a. Em conversa com o marqus, Carlos confidencia-lhe que Ega est a escrever uma comdia em cinco actos, O Lodaal, para se vingar de Lisboa. Carlos avista Rosicler na companhia da me e cumprimenta-as, ficando novamente bastante perturbado com a beleza de Maria Eduarda. Em monlogo interior, Carlos idealiza uma visita Quinta dos Olivais com os Castro Gomes. No Ramalhete conversa-se sobre as corridas: Afonso defende as touradas como sport prprio da raa portuguesa; o marqus apoia-o; Dmaso considera que as corridas outro chique. Carlos expe a Dmaso o seu plano de conhecer os Castro Gomes numa visita Quinta dos Olivais; este, embora desconfiado, acede, comprometendo-se a fazer o convite ao casal e a dar conhecimento do eventual encontro a Carlos. Carlos e o marqus vem Afonso a dar esmola a duas mulheres, o que o deixa embaraado por ter sido surpreendido na sua caridade. Segue-se o episdio das Corridas de Cavalos : Carlos e Craft vo juntos para o hipdromo; o ambiente tristonho, acabrunhado, montono e ocioso; h uma discusso entrada do hipdromo entre um dos sujeitos de flor ao peito e um polcia; os dois amigos observam o ambiente em redor e dirigem-se para a tribuna onde encontram as mulheres; Carlos conversa com D. Maria da Cunha; o rei D. Carlos anunciado pelo Hino da Carta; comeam as corridas; continuam a chegar pessoas e Carlos, inquieto, procura Dmaso e Maria Eduarda no meio da multido; Carlos, Craft e Clifford bebem champanhe; instala-se a desordem no hipdromo; discretamente a condessa de Gouvarinho transmite a Carlos a sua inteno de ir ao aniversrio do pai ao Porto e o plano que arquitectou para que ambos pudessem ficar uma noite juntos; fazem-se apostas para a corrida do Grande Prmio Nacional e Carlos, ao contrrio do que seria de se esperar, ganha todas as apostas; finalmente, Carlos, encontra Dmaso atravs do qual fica a saber que Castro Gomes partira para o Brasil e que Maria Eduarda estava instalada no primeiro andar de uma casa da me de Cruges; Carlos forado a aceder ao capricho da Gouvarinho; as corridas terminam e desaparece todo o interesse fictcio pelos cavalos; Carlos sai sozinho do recinto e passa pela rua de S. Francisco, onde se situa a casa alugada de Maria Eduarda. Ao chegar ao Ramalhete, Carlos toma conhecimento por Craft, que as corridas acabaram com uma cena de murros; ao entrar em casa, um criado entrega-lhe uma carta de Maria Eduarda, na qual esta lhe pede para ir ver, na manh seguinte, uma pessoa da famlia que se encontrava doente. Captulo XI Carlos, na sua consulta a Miss Sara, conhece finalmente Maria Eduarda; ambos conversam e esta despede-se com um at amanh que deixa Carlos radiante. Este, contrariado, vai ter com a Condessa estao de Santa Apolnia; aqui encontra Dmaso que ia aa Penafiel em virtude do
falecimento de um tio; inesperadamente, a Condessa aparece acompanhada pelo marido que, para gudio de Carlos, assim lhe estraga o plano de pernoitar com a amante. Com a desculpa da doena de Miss Sara, Carlos convive diariamente com Maria Eduarda; fica a saber que ela considera Dmaso insuportvel e que conhece o tio deste (Guimares) por intermdio da me. Novamente em Lisboa, Dmaso visita Maria Eduarda que o recebe friamente. Ao ver Carlos na companhia de Maria, Dmaso pede-lhe, mais tarde, explicaes. Depois de o tranquilizar, Carlos informa-o sobre a chegada de Ega a Lisboa, no sbado seguinte, e Dmaso diz-lhe que tambm os Cohen tinham regressado de Southamptom, dois dias antes. Captulo XII Ega regressa a Lisboa, instala-se no ramalhete e confidencia a Carlos que a Condessa fala constantemente, irresistivelmente, imoderadamente dele. Em conversa com Afonso, Ega e Carlos justificam a sua inrcia com a prodigiosa imbecilidade nacional e aquele, apercebe-se da falta de estmulo de ambos, incita-os a fazerem alguma coisa. Segue-se o jantar em Casa do Gouvarinho: Carlos e Ega vo juntos ao jantar; a condessa recrimina Carlos devido s suas ausncias e f-lo saber que, por intermdio de Dmaso, conhece as suas visitas assduas brasileira (Maria Eduarda). Durante o jantar, o Conde denuncia a sua ignorncia e falta de memria; A Condessa amuada com Carlos, d toda a ateno a Ega; D. Maria da Cunha na sua conversa com Carlos tece criticas negativas a Ega; Sousa neto, acossado por Ega, revela-se ignorante relativamente a Proudhon; j reconciliada com Carlos, a Condessa simula um exame mdico rpido ao filho e marca um encontro amoroso com ele. Na tarde seguinte, em visita a Maria Eduarda, Carlos declara-lhe o seu amor, que correspondido, e ambos beijam-se pela primeira vez. Mediante o desejo de Maria Eduarda de viver num lugar mais recatado, com espao ao ar livre, Carlos compra a Quinta dos Olivais a Craft; Afonso aprova o investimento, desconhecendo, contudo, o verdadeiro motivo do mesmo. Carlos conta a Ega o seu romance com Maria Eduarda e a sua inteno de fugir com ela; Ega sente que esta mulher seria para sempre, o seu irreparvel destino. Captulo XIII Carlos recebe uma carta da Condessa que, num tom amargo, marca novo encontro com ele, ao qual este decide no comparecer. Ega conversa com Carlos e informa-o que Dmaso o tem andado a difamar, bem como a Maria Eduarda, por todos os lugares frequentados por todas as pessoas importantes de Lisboa. Carlos vai aos Olivais proceder aos ltimos preparativos para a visita que Maria Eduarda far, no dia seguinte. De regresso ao Ramalhete, encontra Alencar que no via desde as corridas e confirma por este que Dmaso o anda a difamar. Maria Eduarda visita os Olivais; ela e Carlos cometem incesto inconscientemente. No dia seguinte, festeja-se o aniversrio de Afonso da Maia: Ega sabe pelo Marqus que Dmaso tem sido visto na companheira de Raquel Cohen. A condessa procura Carlos e este separa-se dela definitiva e friamente. Captulo XIV Afonso vai para Santa Olvia passar uns tempos. Maria Eduarda instala-se, com Rosicler e seus criados, nos Olivais. Ega vai para Sintra no encao de Raquel Cohen. Carlos encontra Alencar porta do Prince que o informa sobre a estada dos Cohen em Sintra e mostra-se interessado em apresentar Guimares, o que Carlos adia para outra altura. Em monlogo interior, Carlos relembra o seu pai e projecta a fuga com Maria Eduarda para Itlia, mostrando-se apreensivo com a reaco do av a esta aventura absoluta. Carlos e Maria Eduarda encontram-se diariamente na Quinta dos Olivais (Toca) e refugiam-se, numa intimidade mais livre no quiosque japons. Acidentalmente, Carlos descobre o envolvimento secreto de Miss Sara com um homem que parecia jornaleiro, o que o deixa bastante surpreendido e atordoado. Maria Eduarda visita o Ramalhete na companhia de Carlos; ela falhe-lhe de sua me; Ega chega de Sintra. Carlos visita Afonso em Santa Olvia. Castro Gomes vai ao ramalhete falar com Carlos e, em tom irnico, comunica-lhe que no casado com Maia Eduarda, nem Rosicler sua filha; Carlos fica transtornado e vai Toca pedir explicaes a Maria Eduarda que, humildemente, lhe revela toda a verdade reafirmando o seu amor por ele. Carlos, comovido, compreende e perdoa-lhe a omisso; pedindo-a em casamento. Captulo XV No quiosque japons, Maria Eduarda conta detalhadamente a Carlos o que conhece da sua vida passada. Dadas as circunstancias, e sobretudo para poupar Afonso a esse desgosto, Ega convence Carlos a casar com Maria Eduarda apenas depois do falecimento do av. Ega vai jantar
com Carlos e Maria Eduarda Toca e conversam sobre a ideia de criar um Cenculo a uma revista que dirigisse a literatura, educasse o gosto, levasse a politica, fizesse a civilizao, remoasse o carunchoso Portugal; Maria Eduarda, enlevada, apoia esta inteno. Aps o primeiro convvio, cria-se um crculo de amizades que passa a frequentar a Toca. Carlos, incentivado por Maria Eduarda, recomea a escrever artigos de Medicina para a Gazeta Mdica. Segue-se o incidente relacionado com a Corneta do Diabo e A tarde. Ega envia a Carlos um bilhete, juntamente com a Corneta do Diabo na qual vinha uma notcia escandalosa sobre a sua vida pessoal, envolvendo tambm Maria Eduarda. Carlos e Ega procuram Palma Cavalo, director do jornal, e este denuncia Dmaso, como autor do artigo, e Eusebiozinho como seu intermedirio. Egas e Cruges vo a casa de Dmaso a fim de o desafiar para um duelo com Carlos devido ao artigo que tinha mandado publicar. Dmaso opta por por escrever uma carta de desculpa a Carlos onde se declara bbado. Afonso regressa de Santa Olvia, Carlos v-se obrigado a deixar os Olivais e Maria Eduarda instala-se novamente na rua de S. Francisco. Depois de ver Dmaso a conversar intimamente com Raquel no ginsio, onde decorria a festa de beneficncia, Ega, despeitado e vingativo, faz publicar no jornal A Tarde a carta que este remetera a Carlos. O Governo cai, forma-se um novo Governo e o Conde de Gouvarinho eleito ministro da pasta da Marinha. Dmaso parte para uma viagem de recreio a Itlia. Captulo XVI Ega e Carlos, este contrariado por deixar Maria sozinha, vo ao sarau da Trindade, no qual se destaca a oratria superficial e bajuladora de Rufino, o recital de Cruges e a declamao patritica de Alencar Guimares apresentado por Alencar a Ega; aquele pede-lhe explicaes sobre a carta de seu sobrinho Dmaso, que fora publicada no jornal A Tarde; ao saber toda a verdade, e concordando que o sobrinho um mentiroso, troca um rasgado aperto demos com Ega. Carlos, ao avistar Eusebiozinho, vai ao seu encalo e, em virtude de este ter andado metido nessa maroteira da Corneta, d-lhe uma sova. Findo o sarau, Guimares encontra Ega porta do Hotel Aliana e diz-lhe que tem em seu poder um cofre de Maria Monforte, de quem fora ntimo em Paris, para entregar a Carlos ou irm; Ega aterrorizado descobre casualmente a verdadeira identidade de Maria Eduarda. Captulo XVII Ega, transtornado com os acontecimentos do dia anterior, decide procurar Vilaa e encarrega-lo de revelar a verdadeira identidade de Maria Eduarda a Carlos. Este, angustiado com a fatdica notcia, interpela Afonso sobre o destino da sua irm, neta de Afonso, e constata que Afonso tambm desconhece o que se passou. Carlos vai ter com Maria Eduarda a fim de lhe contar a desastrosa descoberta sobre as suas origens, mas irresistivelmente comete incesto de forma consciente. Afonso apercebe-se desta fraqueza do neto e morre com o desgosto. Depois do funeral de Afonso, Carlos refugia-se em Santa Olvia e encarrega Ega de revelar a verdade irm e de lhe pedir que esta parta para Paris. Ega encontra-se no dia seguinte com Maria Eduarda na estao de Santa Apolnia, ambos vo de viagem: ela segue para Paris e ele vai encontrar-se com Carlos em Santa Olvia. No Entroncamento despedem-se definitivamente. Capitulo XVIII Carlos e Ega fazem uma viagem pelo mundo, durante um ano e meio. Ega regressa a Portugal, mas Carlos instala-se em parios. Em 1886, Carlos passa o Natal em Sevilha e, no inicio do novo ano, visita Portugal, reencontrando vrios amigos com que combina um jantar no Bragana. Segue-se o episdio do passeio final dos dois amigos, durante a deambulao de Carlos e de Ega pela capital, destaca-se: a esttua triste de Cames, Dmaso, que entretanto casara e era enganado pela mulher, um obelisco com borres de bronze no pedestal, uma gerao nova e mida que Carlos no conhecia, Charlie (filho da Condessa de Giouvarinho) a vaguear numa vitria com lentido e estilo e Eusbio que casara com uma avantesma que o derreia pancada. os dois amigos vo ao Ramalhete e entristecem-se com o seu estado de degradao e abandono. Ambos concluem que falharam e Ega afirma que so Romnticos: isto , indivduos inferiores que se governam na vida pelo sentimento, e no pela razo; Carlos declara que a sua teoria de vida se baseia no fatalismo muulmano. Nada desejar e nada recear No se abandonar a uma esperana - nem a um desapontamento. Tudo aceitar, o que vem e o que foge, com a tranquilidade com que se acolhem as naturais mudanas de dias agrestes e de dias suaves. O captulo termina com os dois amigos - que segundos antes afirmavam que no vale a pena fazer um esforo, correr com nsia para coisa alguma - a correrem desesperadamente
para apanhar o americano (elctrico), a fim de chegarem a tempo ao convvio marcado com os rapazes no Bragana.
Introduo
A obra -prima de Ea de Queirs, publicada em 1888, e uma das mais importantes de toda a literatura narrativa portuguesa. um romance realista (e naturalista) onde no faltam o fatalismo, a anlise social, as peripcias e a catstrofe prprias do enredo passional. A obra ocupa-se da histria de uma famlia (Maia) ao longo de trs geraes, centrando-se depois na ltima gerao e dando relevo aos amores incestuosos de Carlos da Maia e Maria Eduarda. Mas a histria tambm um pretexto para o autor fazer uma crtica situao decadente do pas a nvel poltico e cultural e alta burguesia lisboeta oitocentista, por onde perpassa um humor (ora fino, ora satrico) que configura a derrota e o desengano de todas as personagens.
Biografia
Jos Maria Ea de Queirs nasceu na Pvoa de Varzim, a 25 de Novembro de 1845, filho de Jos Maria Teixeira de Queirs, magistrado judicial, e Carolina Augusta Pereira d'Ea, natural de Viana do Castelo. Por se tratar de uma ligao amorosa irregular, o pequeno Jos Maria foi registado como filho de "me incgnita". Passou parte da infncia longe dos pais, que s viriam a casar quando ele j tinha quatro anos. Na verdade passou a maior parte da sua vida como filho ilegtimo, pois s foi reconhecido aos quarenta anos de idade, na ocasio em que casou. At 1851 foi criado por uma ama em Vila do Conde; depois foi entregue aos cuidados dos avs paternos que viviam perto de Aveiro, em Verdemilho. Por volta dos dez anos foi internado no Colgio da Lapa, no Porto, onde o pai era juiz. Ramalho Ortigo era filho do director e chegou a ensinar Francs ao jovem Ea.

Em 1861 matriculou-se em Coimbra, no curso de Direito, que concluiu em 1866. Foi a que conheceu Antero de Quental e Tefilo Braga mas no se envolveu na polmica conhecida por Questo Coimbr (1865-66), que ops os jovens estudantes a alguns dos mais conhecidos representantes da segunda gerao romntica. Segundo o seu prprio testemunho, nesta fase leu os autores franceses que, na poca, entusiasmavam a juventude letrada em Portugal. Em Coimbra, cruzavam-se a tendncia romntica e as novas ideias de raiz positivista e ambas contriburam para a formao intelectual de Ea e dos seus companheiros. Aps a formatura, chegou a estabelecer-se como advogado em Lisboa, mas rapidamente desistiu dessa carreira, que lhe parecia pouco promissora. Em 1867 fundou e redigiu integralmente, durante perto de meio ano, o jornal "O Distrito de vora", com o qual fez oposio poltica ao governo. Meses depois instalou-se em Lisboa, passando a colaborar com maior regularidade na "Gazeta de Portugal", para a qual comeara a escrever no ano anterior. Os textos desta poca, publicados posteriormente com o ttulo Prosas Brbaras, reflectem ainda uma acentuada influncia romntica. Em 1869 fez uma viagem ao Egipto e Palestina, tendo na ocasio assistido inaugurao do canal de Suez. Acompanhava-o o conde de Resende, com cuja irm, Emlia de Castro Pamplona, viria a casar em 1886. As impresses dessa viagem ficaram registadas nos textos que integram o livro O Egipto e forneceram o ambiente para o romance A Relquia. Ainda em 1869, de parceria com Antero de Quental e Batalha Reis, cria a figura de Carlos Fradique Mendes, que mais tarde transformaria numa espcie de alterego. Em 1870 escreveu de parceria com Ramalho Ortigo uma srie de folhetins a que deram o nome de O Mistrio da Estrada de Sintra. A colaborao entre os dois continuou no ano seguinte com uma publicao de crtica poltica e social "As Farpas". Os textos de Ea de Queirs viriam a ser publicados em livro com o ttulo Uma Campanha Alegre.

Durante a sua estada em Lisboa reencontrou Antero de Quental e outros jovens intelectuais e juntos formaram o grupo do Cenculo, de onde partiu a ideia das Conferncias do Casino. O prprio Ea pronunciou uma das palestras, em 12/6/1871, sobre "O Realismo como nova expresso de arte". Em 1870 havia sido nomeado administrador do concelho de Leiria. Essa curta estadia forneceu-lhe o material para imaginar o ambiente provinciano e devoto em que decorre a aco de O Crime do Padre Amaro. Entretanto ingressou na carreira diplomtica, tendo sido nomeado cnsul em Havana (Cuba, na altura colnia espanhola), em 1872. Durante a sua estada procurou melhorar a situao dos emigrantes chineses, oriundos de Macau, colocados numa quase escravido. Durante esse perodo, fez uma longa viagem pelos Estados Unidos e Canad. Foi nesta fase que redigiu o conto Singularidades de uma rapariga loura e a primeira verso de O Crime do Padre Amaro. Em Dezembro de 1874 foi transferido para Newcastle, onde escreveu O Primo Baslio, e mais tarde para Bristol (1878). Dez anos depois (1888) foi colocado em Paris, onde permaneceu at sua morte. Na sequncia das Conferncias do Casino, em 1877 Ea projectou uma srie de novelas com que faria uma anlise crtica da sociedade portuguesa do seu tempo, com a designao genrica de "Cenas Portuguesas". Mesmo sem obedecer com rigor a esse projecto, muitos dos romances escritos por Ea at ao fim da sua vida nasceram dele: O Crime do Padre Amaro, O Primo Baslio, A Capital, Os Maias, O Conde de Abranhos e Alves e C.a. Entre 1889 e 1892 dirige a "Revista de Portugal". Ao longo dos anos colaborou em muitas outras publicaes, tendo esses textos sido publicados postumamente. Pouco depois da publicao de Os Maias, que no obteve o sucesso que o autor esperava, nota-se na produo romanesca de Ea de Queirs uma significativa inflexo. Essas ltimas obras (A Ilustre Casa de Ramires, A Cidade e as Serras e Contos) manifestam um certo desencanto face ao mundo moderno e um vago desejo de retorno s origens, simplicidade da vida rural.

Ea de Queirs morreu em Paris, a 16 de Agosto de 1900.
poca Literria
Os romances de Ea so portadores de um realismo corrosivo, impregnado de um espectacular, e para a poca, inovadora arte narrativa, revelando um humor caricatural que se mantm sempre actual. Ao grupo de Coimbra, a que veio chamar-se Gerao de 70 levou a cabo uma ampla aco crtica e renovadora na cultura portuguesa, Entre os seus membros mais influentes estavam Ea de Queirs, introdutor do realismo literrio. A actividade reformadora da Gerao 70 manifestou-se, na literatura, de diversas formas. Em 1871, deu-se incio edio de As Farpas, e mais tarde Os Maias de Ea de Queirs. Nela era feita uma crtica satrica sociedade portuguesa, toma como alvo diversos aspectos econmicos, polticos, religiosos, mas tambm literrios dirigindo os seus ataques especialmente literatura romntica sentimental, hipcrita e desligando da vida, imoral de acordo com os princpios ideolgicos e artsticos desta nova gerao. Ea fazia a defesa do realismo, criticando violentamente o Romantismo pela sobreposio do sentimentalismo anlise do real. A prtica literria de Ea de Queirs, no entanto, no se manteve dentro dos limites ortodoxos da doutrina realista ou naturalista.
Personagens
Arvore Genealgica da famlia Maia
Afonso da Maia
Caracterizao Fsica Afonso era baixo, macio, de ombros quadrados e fortes. A sua cara larga, o nariz aquilino e a pele corada. Os cabelos eram branco, muito curto e a barba branca e comprida. Como dizia Carlos: "lembrava um varo esforado das idas hericas, um D. Duarte Meneses ou um Afonso de Albuquerque". Caracterizao Psicolgica Provavelmente o personagem mais simptico do romance e aquele que o autor mais valorizou. No se lhe conhecem defeitos. um homem de carcter culto e requintado nos gostos. Enquanto jovem adere aos ideais do Liberalismo e obrigado, pelo seu pai, a sair de casa; instala-se em Inglaterra mas, falecido o pai, regressa a Lisboa para casar com Maria Eduarda Runa. Dedica a sua vida ao neto Carlos. J velho passa o tempo em conversas com os amigos, lendo com o seu gato Reverendo Bonifcio aos ps, opinando sobre a necessidade de renovao do pas. generoso para com os amigos e os necessitados. Ama a

natureza e o que pobre e fraco. Tem altos e firmes princpios morais. Morre de uma apoplexia, quando descobre os amores incestuosos dos seus netos.
Pedro Da Maia
Caracterizao Fsica Era pequenino, face oval de "um trigueiro clido", olhos belos "assemelhavamno a um belo rabe". Valentia fsica. Caracterizao Psicolgica Pedro da Maia apresentava um temperamento nervoso, fraco e de grande instabilidade emocional. Tinha assiduamente crises de "melancolia negra que o traziam dias e dias, murcho, amarelo, com as olheiras fundas e j velho". O autor d grande importncia vinculao desta personagem ao ramo familiar dos Runa e sua semelhana psicolgica com estes. Pedro vtima do meio baixo lisboeta e de uma educao retrgrada. O seu nico sentimento vivo e intenso fora a paixo pela me. Apesar da robustez fsica de uma enorme cobardia moral (como demonstra a reaco do suicdio face fuga da mulher). Falha no casamento e falha como homem.
Carlos da Maia
Caracterizao Fsica Carlos era um belo e magnfico rapaz. Era alto, bem constitudo, de ombros largos, olhos negros, pele branca, cabelos negros e ondulados. Tinha barba fina, castanha escura, pequena e aguada no queixo. O bigode era arqueado aos cantos da boca. Com diz Ea, ele tinha uma fisionomia de "belo cavaleiro da Renascena". Caracterizao Psicolgica

Carlos era culto, bem-educado, de gostos requintados. Ao contrrio do seu pai, fruto de uma educao Inglesa. corajoso e frontal. Amigo do seu amigo e generoso. Destaca-se na sua personalidade o cosmopolitismo, a sensualidade, o gosto pelo luxo, e diletantismo (incapacidade de se fixar num projecto srio). Todavia, apesar da educao, Carlos fracassou. No foi devido a esta mas falhou, em parte, por causa do meio onde se instalou uma sociedade parasita, ociosa, ftil e sem estmulos e tambm devido a aspectos hereditrios a fraqueza e a cobardia do pai, o egosmo, o futilidade e o esprito bomio da me. Ea quis personificar em Carlos a idade da sua juventude, a que fez a questo Coimbra e as Conferncias do Casino e que acabou no grupo dos Vencidos da Vida, de que Carlos um bom exemplo.
Maria Eduarda
Caracterizao Fsica Maria Eduarda era uma bela mulher: alta, loira, bem feita, sensual e delicada, "com um passo soberano de deusa", "flor de uma civilizao superior, faz relevo nesta multido de mulheres miudinhas e morenas", era bastante simples na maneira de vestir, "divinamente bela, quase sempre de escuro, com um curto decote onde resplandecia o incomparvel esplendor do seu colo" Caracterizao Psicolgica Maria Eduarda nunca criticada, uma personagem delineada em poucos traos, o seu passado quase desconhecido o que contribui para o aumento e encanto que a envolve. A sua caracterizao feita atravs do contraste entre si e as outras personagens femininas, e ao mesmo tempo, chega-nos atravs do ponto de vista de Carlos da Maia, para quem tudo o que viesse de Maria Eduarda era perfeito, "Maria Eduarda! Era a primeira vez que Carlos ouvia o nome dela; pareceu-lhe perfeito, condizendo bem com a sua beleza serena."
Joo da Ega
Caracterizao Fsica

Ega usava "um vidro entalado no olho", tinha "nariz adunco, pescoo esganiado, punhos tsicos, pernas de cegonha". Era o autntico retrato de Ea. Caracterizao Psicolgica Joo da Ega a projeco literria de Ea de Queirs. um personagem contraditrio. Por um lado, romntico e sentimental, por outro, progressista e crtico, sarcstico do Portugal Constitucional. Era o Mefistfeles de Celorico. Amigo ntimo de Carlos desde os tempos de Coimbra, onde se formara em Direito (muito lentamente). A me era uma rica viva e beata que vivia ao p de Celorico de Bastos, com a filha. Bomio, excntrico, exagerado, caricatural, anarquista sem Deus e sem moral. leal com os amigos. Sofre tambm de diletantismo (concebe grandes projectos literrios que nunca chega a executar). Terminado o curso, vem viver para Lisboa e torna-se amigo inseparvel de Carlos. Como Carlos, tambm ele teve a sua grande paixo Raquel Cohen. Um falhado, corrompido pela sociedade. Encarna a figura defensora dos valores da escola realista por oposio romntica. Na prtica, revela-se em eterno romntico. Nos ltimos captulos ocupa um papel de grande relevo no desenrolar da intriga. a ele que Guimares entrega o cofre. juntamente com ele, que Carlos revela a verdade a Afonso. ele que diz a verdade a Maria Eduarda e a acompanha quando esta parte para Paris definitivamente.
Concluso
O romance termina quando Carlos, anos passados, regressa a Lisboa de visita e considera que, afinal, a sua paixo funesta por Maria foi a nica coisa que deu valor sua vida.
Ficha Informativa sobre Cesrio Verde

Caractersticas realistas Caractersticas modernistas Caractersticas estilsticas QUANDO TUDO ACONTECEU... (Biografia) Caractersticas temticas
TEMTICAS
A cidade e o A campo humilhao A Busca da A imagtica perfeio Feminina formal
Linguagem e Estilo
Enquadramento Esttico-Literrio da poesia de Cesrio Verde
Questo Social
O Impressionismo Mltiplos olhares sobre adaptado ao Real a obra de Cesrio Verde
Resumo
Caractersticas realistas: Supremacia do mundo externo, da materialidade dos objectos; impe o real concreto sua poesia. Predomnio do cenrio urbano (o favorito dos escritores realistas e naturalistas). Situa espacio-temporalmente as cenas apresentadas (ex: Num Bairro Moderno - dez horas da manh). Ateno ao pormenor, ao detalhe. A seleco temtica: a dureza do trabalho (Cristalizaes e Num Bairro Moderno); a doena e a injustia social (Contrariedades); a imoralidade das impuras, a desonestidade do ratoneiro e a misria do velho professor em O Sentimento dum Ocidental. A presena do real histrico: a referncia a Cames e o contexto socio-poltico em O Sentimento dum Ocidental. A linguagem burguesa, popular, coloquial, rica em termos concretos. Pelo facto da sua poesia ser estimulada pelo real, que inspira o poeta, que se deixa absorver pelas formas materiais e concretas.
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Caractersticas modernistas: A poesia de Cesrio Verde reflecte a crise do naturalismo e o desencanto pela esttica realista. O poeta empenha-se no real, certo, porm a instncia da viso subjectiva marcante ao ponto de fazer vacilar a concepo de Cesrio Verde como poeta realista. (Elisa Lopes). Mesmos nos textos mais frequentemente citados como realistas, encontramos j um olhar subjectivo (porque selectivo), valorativo, que se manifesta num impressionismo pictrico, pois mais do que a representao do real importa a impresso do real, que suplanta o real objectivo. A realidade mediatizada pelo olhar do poeta, que recria, a partir do concreto, uma super-realidade atravs da imaginao transfiguradora, metamorfoseando o real num processo de reinveno ou recontextualizao precursora da esttica surrealista. Abre poesia as portas da vida e assim traz o inesttico, o vulgar, o feio, a realidade trivial e quotidiana. A. C. Monteiro chama-lhe o pendor subversivo. Forte componente sinestsica (cruzamento de vrias sensaes na apreenso do real), de pendor impressionista, que valoriza a sensao em detrimento do objecto real. Um certo interseccionismo entre planos diferentes, visualismo e memria, real e imaginrio, etc, (concretizado muitas vezes em hiplages sugestivas).
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Caractersticas estilsticas: A estrutura narrativa dos seus poemas, em que encontramos aces protagonizadas por agentes/actores (ex: Deslumbramentos, Cristalizaes e Num Bairro Moderno). A estrutura deambulatria que configura uma poesia itenerante: a explorao do espao feita atravs de sucessivas deambulaes, numa perspectiva de cmara de filmar, em que se vo fixando vrios planos (ex: Cristalizaes, em que se configuram vrios planos, e O Sentimento dum Ocidental, em que h um fechamento cada vez maior dos cenrios apreendidos pelo olhar). uma espcie de olhar itinerante e fragmentrio, que reflecte o passeio obsessivo
pela cidade (e tambm no campo em alguns poemas); uma poesia transeunte, errante. Exemplos mais significativos so os poemas Num Bairro Moderno, O Sentimento dum Ocidental, que definem a relao do poeta com a cidade. O olhar selectivo: a descrio/evocao do espao filtrada por um juzo de valor transfigurador, profundamente sinestsico (ex: Num Bairro Moderno). O poeta como um espelho em que vem repercutir-se a diversidade do mundo citadino. O contraste luz/sombra: jogo ldico de luz em que as imagens poticas se configuram em cintilaes, descobrindo, presentificao e recriando a realidade (ex: O Sentimento dum Ocidental). Tanto pode ser a luz do dia como a luz artificial, como a luz metafrica que emana da viso da mulher. A incidncia da luz uma forma de valorizar os objectos, entendendo-se a luz como princpio de vida. Automatismo psquico: associaes desconexas de ideias, visvel nas frases curtas, na sequncia de oraes coordenadas assindticas, que sugerem uma acumulao, uma concatenao aleatria de ideias (ex: Contrariedades, O Sentimento dum Ocidental). Adjectivao particularmente abundante e expressiva, com dupla e tripla adjectivao, ao servio de um impressionismo pictrico. Os substantivos presentificadores da realidade convocada, frequentemente em enumerao, que sugere uma acumulao, um compsito de elementos, caractersticos da construo pictrica.
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Caractersticas temticas: Oposio cidade/campo, sendo a cidade um espao de morte e o campo um espao de vida valorizao do natural em detrimento do artificial. O campo visto como um espao de liberdade, do no isolamento; e a cidade como um espao castrador, opressor, smbolo da morte, da humilhao, da doena. A esta oposio associam-se as oposies belo/feio, claro/escuro, fora/fragilidade. Oposio passado/presente, em que o passado visto como um tempo de harmonia com a natureza, ao contrrio de um presente contaminado pelos malefcios da cidade (ex: Ns). A questo da inviabilidade do Amor na cidade. A humilhao (sentimental, esttica, social). A preocupao com as injustias sociais. O sentimento anti-burgus. O perptuo fluir do tempo, que s trar esperana para as geraes futuras. Presena obsessiva da figura feminina, vista: negativamente, porque contaminada pela civilizao urbana - mulher opressora mulher nrdica, fria, smbolo da ecloso do desenvolvimento da cidade como fenmeno urbano, sindoque da classe social opressora e, por isso, geradora de um erotismo da humilhao (ex: Frgida, Deslumbramentos e Esplndida), em que se reconhece a influncia de Baudelaire; positivamente, porque relacionada com o campo, com os seus valores salutares
- - mulher anjo viso angelical, reflexo de uma entidade divina, smbolo de pureza campestre, com traos de uma beleza angelical, frequentemente com os cabelos loiros, dotada de uma certa fragilidade (Em Petiz, Ns, De Tarde e Setentrional) tambm tem um efeito regenerador; - mulher regeneradora mulher frgil, pura, natural, simples, representa os valores do campo na cidade, que regenera o sujeito potico e lhe estimula a imaginao (ex: as figuras femininas de a A Dbil e Num Bairro Moderno); - mulher oprimida tsica, resignada, vtima da opresso social urbana, humilhada, com a qual o sujeito potico se sente identificado ou por quem nutre compaixo (ex: Contrariedades); - mulher como sindoque social (ex: as burguesinhas e as varinas de O Sentimento dum Ocidental como objecto do estmulo ertico - mulher objecto vista enquanto estmulo dos sentidos carnais, sensuais, como impulso ertico (ex: actriz de Cristalizaes). topo
Mltiplos olhares sobre a obra de Cesrio Verde

Eduardo Loureno O universo de Cesrio no um universo pensado, crtico, maneira de Ea (...), um mundo sentido, palpado e ao mesmo tempo transcendido pelo sonho, que desejo de um lugar outro, de uma humanidade outra que inconscientemente o conforta na sua admirao pela fora, pela sade e energia que a memria e o sangue lhe denegam. Jacinto do Prado Coelho Poeta do imediato, Cesrio tambm um poeta da memria... (colectiva em O Sentimento dum Ocidental, pessoal em Ns) scar Lopes , porm, em O Sentimento dum Ocidental (...) que o poeta ultrapassa com maior flego estrutural o seu naturalismo positivista, no mesmo momento em que parecia, alis, consum-lo em poesia. (...) Cesrio no se desprende da imanncia aos dados da percepo sensvel, mas articula-o com um modo inteiramente novo, precursor do Cubismo ou Interseccionismo. Para Cesrio, como depois para Pessoa, o eu, o tu, o ns, o tempo irreversvel e as dimenses reversveis do espao, as coisas mais simples constituem problemas e despertam nsias que a poesia apreende antes mesmo de se formularem em teoria. Lus Mouro ... a sua poesia aparece, por isso, como um filtro por onde passa a cultura da Gerao de 70 para o Modernismo. E que Cesrio seja um personagem singular e sem escola, s mostra essa verdade natural de que entre o nascer e o morrer o mais difcil talvez seja o espao que vai de um ponto ao outro... topo
CESRIO VERDE
TEMTICAS
MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 A cidade e o campo
A natureza, vida mas honesta, salutar e sempre jovem, aparece-nos pintada nos seus poemas como nas evocaes da pintura geral (pinto quadros por letras, por sinais) caracterstica impressionista, porque nas letras como um artista plstico. Identifica-se com a cidade presente, deambulando pelas ruas e becos; revive por evocao da memria todo o passado e os seus dramas; acha sempre assuntos e sofre uma opresso que lhe provoca um desejo absurdo de sofrer: ao anoitecer, ruas soturnas e melanclicas, com sombras, bulcio...; o enjoo, a perturbao, a monotonia (Nas nossas ruas, ao anoitecer,/ H tal soturnidade, h tal melancolia,/ Que as sombras, o bulcio do Tejo, a maresia/ Despertam-me um desejo absurdo de sofrer. Sentimento de um ocidental) Do campo capta a vitalidade e a fora telrica; no canta o convencionalismo idlico, mas a natureza, os pomares, as canseiras da famlia durante as colheitas. A cidade surge viva com homens vivos; mas nela h a doena, a dor, a misria, o grotesco, a beleza e a sua decomposio fatal... No campo h a sade, o refgio durante a peste na cidade... Ao nvel pessoal, a cidade significa a ausncia, a impossibilidade ou a perverso do amor, e o campo a sua expresso idlica. Ao nvel social, a cidade significa opresso, e o campo a recusa da mesma e a possibilidade do exerccio da liberdade. No campo, a vida activa, saudvel, natural e livre, por oposio vida limitada, reprimida e doentia na cidade. (Que de fruta! E que fresca e tempor./ Nas duas boas quintas bem muradas, /Em que o Sol, nos talhes e nas latadas,/ Bate de chapa, logo de manh Ns) As descries de quadros e tipos citadinos retratando Lisboa em diversas facetas e segundo ngulos de viso de personagens vrias (Num Bairro Moderno; Cristalizaes; O Sentimento dum Ocidental). A invaso simblica da cidade pela vitalidade e pelo colorido saudvel dos produtos do campo (como por exemplo, a giga da rota, pequenina, azafamada rapariga em Num Bairro Moderno).
Binmio cidade/campo
O contraste cidade/campo um dos temas fundamentais da poesia de Cesrio e revela-nos o seu amor ao rstico e natural, que celebra por oposio a um certo repdio da perversidade e dos valores urbanos a que, no entanto, adere. A cidade personifica a ausncia de amor e, consequentemente, de vida. Ela surge como uma priso que desperta no sujeito um desejo absurdo de sofrer. um foco de infeces, de doena, de MORTE. um smbolo de opresso, de injustia, de industrializao, e surge, por vezes, como ponto de partida para evocaes, divagaes
O campo, por oposio, aparece associado vitalidade, alegria do trabalho produtivo e til, nunca como fonte de devaneio sentimental. Aparece ligado fertilidade, sade, liberdade, VIDA. A fora inspiradora de Cesrio a terra-me, da surgir o mito de Anteu, uma vez que a terra fora vital para Cesrio. O poeta encontra a energia perdida quando volta para o campo, anima-o, revitaliza-o, d-lhe sade, tal como Anteu era invencvel quando estava em contacto com a me-terra.
O campo , para Cesrio, uma realidade concreta, observada to rigorosamente e descrita to minuciosamente como a prpria cidade o havia sido: um campo em que o trabalho e os trabalhadores so parte integrante, um campo til onde o poeta se identifica com o povo (Petiz). no poema Ns que Cesrio revela melhor o seu amor ao campo, elogiando-o por oposio cidade e considerando-o um salutar refgio.
A oposio cidade/campo conduz simbolicamente oposio morte/vida. a morte que cria em Cesrio uma repulsa cidade por onde gostava de deambular mas que acaba por aprision-lo.
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A humilhao
- a humilhao sentimental: a mulher formosa, fria, distante e altiva (Esplndida; Deslumbramentos; Frgida); a mulher fatal da poca/a humilhao do sujeito potico tentando a aproximao (Esplndida); a mulher burguesa, rica, distante e altiva/a humilhao do sujeito potico que no ousa aproximar-se devido sua baixa condio social (Humilhaes); a mulher fatal, bela e artificial, poderosa e desumana/a consequente humilhao do poeta (Milady, perigoso contempl-la (...)/ Com seus gestos de neve e de metal., Deslumbramentos); a mulher fatal, plida e bela, fria, distante e impassvel que o poeta deseja e receia/a humilhao e a necessidade de controlar os impulsos amorosos (Frgida). - a humilhao esttica: a revolta pela incompreenso que os outros manifestam em relao sua poesia e pela recusa de publicao por alguns jornais (Arte? No lhes convm, visto que os seus leitores/ Deliram por Zaccone; Agora sinto-me eu cheio de raivas frias/ Por causa dum jornal me rejeitar, h dias/ Um folhetim de versos., Contrariedades). - a humilhao social: o povo comum oprimido pelos poderosos (Humilhaes); o abandono a que so votados os doentes (Uma infeliz, sem peito, os dois pulmes doentes doutor deixou-a..., Contrariedades);
(...)/
o povo dominado por uma oligarquia poderosa (a Milady de Deslumbramentos uma representante dessa oligarquia). topo
A BUSCA DA PERFEIO FORMAL
- Cesrio busca a expresso clara, objectiva e concreta; - As suas descries tm pouco de potico prosasmo lrico , pois procura explorar a notao objectiva e sbria das graas e dos horrores da vida da cidade ou a profunda vitalidade da paisagem campestre caractersticas de um realista. - A preocupao com: a beleza e a perfeio da sua poesia (a musicalidade, a harmonia, a escolha dos sons...); o vocabulrio a expressividade verbal, a adjectivao abundante, rica e expressiva, a preciso vocabular (chega mesmo a usar termos tcnicos), o colorido da linguagem...; os recursos fnicos as aliteraes, que contribuem para a musicalidade e para a perfeio formal; os processos estilsticos abundncia de imagens, as metforas, as sinestesias...;
a regularidade mtrica, estrfica e rimtica (na mtrica, preferncia pelo verso decassilbico e pelo alexandrino; na organizao estrfica, a preferncia evidente pela quadra que lhe permitia registar as observaes e saltar com facilidade para outros assuntos). topo
A imagtica Feminina
A mulher fatal, altiva, aristocrtica, frgida que atrai/fascina o sujeito potico, provocandolhe o desejo de humilhao. o tipo citadino artificial, surge portanto associada cidade servindo para retratar os valores decadentes e a violncia social. Esta mulher surge na poesia de Cesrio incorporando um valor ertico que simultaneamente desperta o desejo e arrasta para a morte conduzindo a um erotismo da humilhao (Esplndida, Vaidosa, Frgida). A mulher anglica, tmida pombinha, natural, pura, acompanhada pela me, embora pertencente cidade, encarna qualidades inerentes ao campo. Desperta no poeta o desejo de proteco e tem um efeito regenerador (Frgil).
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Questo Social
O poeta coloca-se ao lado dos desfavorecidos, dos injustiados, dos marginalizados e admira a fora fsica, a pujana do povo trabalhador. O poeta interessa-se pelo conflito social do campo e da cidade, procurando document-lo e analis-lo, embora sem interferir. Anatomia do homem oprimido pela cidade Integrao da realidade comezinha no mundo potico
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O Impressionismo adaptado ao Real

A mim o que me preocupa o que me rodeia
A poesia do quotidiano despoetiza o acto potico, da que a sua poesia seja classificada como prosaica, concreta. O poeta pretende captar as impresses que os objectos lhe deixam atravs dos sentidos.
Ao vaguear, ao deambular, o poeta percepciona a cidade e o eu o resultado daquilo que v. Cesrio no hesita em descrever nos seus poemas ambientes que, segundo a concepo da poesia, no tinham nada de potico. Cesrio no s surpreende os aspectos da realidade como sabe perfeitamente fazer uma reflexo sobre as personagens e certas condies. A representao do real quotidiano , frequentemente, marcada pela captao perfeita dos efeitos da luz e por uma grande capacidade de fazer ressaltar a solidez das formas (viso objectiva), embora sem menosprezar uma certa viso subjectiva Cesrio procura representar a impresso que o real deixa em si prprio e s vezes transfigura a realidade, transpondo-a numa outra.
topo Linguagem e Estilo:
Cesrio Verde caracterizado pela utilizao do Parnasianismo que a busca da perfeio formal atravs de uma poesia descritiva e fazendo desta algo de escultrico, esculpindo o concreto com nitidez e perfeio. O parnasianismo tambm a necessidade de objectivar ou despersonalizar a poesia e corresponde reaco naturalista que aparece no romance. Os temas desta corrente literria so temas do quotidiano com um enorme rigor a nvel de aspecto formal e h uma aproximao da poesia s artes plsticas, nomeadamente a nvel da utilizao das cores e dos dados sensoriais. Atravs deste parnasianismo ele prope uma explicao para o que observa com objectividade e, quando recorre subjectividade, apenas transpe, pela imaginao transfiguradora, a realidade captada numa outra que s o olhar de artista pode notar. Cesrio utiliza tambm uma linguagem prosaica, ou seja, aproxima-se da prosa e da linguagem do quotidiano. A obra de Cesrio caracteriza-se tambm pela tcnica impressionista ao acumular pormenores das sensaes captadas e pelo recurso s sinestesias, que lhe permitem transmitir sugestes e impresses da realidade. A nvel morfossintctico recorre expressividade verbal, adjectivao abundante, rica e expressiva, por vezes em hiplage, ao colorido da linguagem e tem uma tendncia para as frases curtas.

Vocabulrio concreto Linguagem coloquial Predomnio do uso do decasslabo e do Alexandrino Uso do assndeto que resulta da tcnica de justaposio de vrias percepes Tcnica descritiva assente em sinestesias, hiplages, na expressividade do advrbio, no uso do diminutivo e na utilizao da ironia como forma de cortar o sentimentalismo (equilibrar).
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CESRIO VERDE (Poeta: 1855 1886) QUANDO TUDO ACONTECEU... 1855: A 23 de Fevereiro, num prdio da Rua da Padaria (junto S de Lisboa), nasce Jos Joaquim CESRIO VERDE, filho de Maria da Piedade dos Santos Verde e de Jos Anastcio Verde. 1857: Peste em Lisboa; a famlia Verde refugia-se na sua quinta de Linda-a-Pastora. 1865: Os Verde passam a morar na Rua do Salitre (Lisboa). Cesrio conclui a instruo primria e comea a estudar ingls e francs. 1872: Cesrio comea a trabalhar na loja de ferragens do pai, na Rua dos Fanqueiros. Com 19 anos, tuberculosa, morre Maria Julia, irm de Cesrio. 1873: Cesrio matricula-se no Curso Superior de Letras, onde conhece e se torna grande amigo do escritor Silva Pinto. Publica os seus primeiros poemas no Dirio de Notcias. 1874: Publica mais poemas no Dirio de
MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 Notcias (Lisboa) e nos jornais do Porto Dirio da Tarde e A Tribuna. Ramalho Ortigo crava-lhe uma Farpa a propsito do poema Esplndida. Bomia revolucionria no Martinho. 1875: Cesrio conhece e faz amizade com Macedo Papana (futuro conde de Monsaraz). Continua a publicar poemas no Mosaico (Coimbra), nA Tribuna e nO Porto. Comea a dirigir a loja da Rua dos Fanqueiros e a quinta de Linda-a-Pastora. 1876: Desenvolve negcios. Frequenta a casa de Papana, na Travessa da Assuno, onde se cruza com Guerra Junqueiro, Gomes Leal e Joo de Deus. Os Verde mudam-se para a Rua das Trinas. 1877: Volta a colaborar no Dirio de Notcias. Queixa-se dos primeiros sintomas de tuberculose. 1878: Passa a viver em Linda-a-Pastora. Nos jornais publica Noitada, Manhs Brumosas, Em Petiz. 1879: Publica Cristalizaes no primeiro nmero da Revista de Coimbra. atacado pela republicana Angelina Vidal nA Tribuna do Povo e pelo monrquico Dirio Ilustrado. 1880: Publica O Sentimento dum Ocidental no nmero do Jornal de Viagens (Porto) dedicado ao tricentenrio de Cames. Os Verde exportam mas para Inglaterra, Alemanha e Brasil. 1881: Cesrio participa no Grupo do Leo e convive com Abel Botelho, Alberto de Oliveira, Fialho de Almeida, Gualdino Gomes e com os pintores Jos Malhoa, Silva Porto, Columbano e Rafael Bordalo Pinheiro. 1882: Morre, tuberculoso, Joaquim Toms, irmo de Cesrio. 1883: Cesrio viaja para Frana, numa tentativa malograda de exportar vinhos portugueses. 1884: Publica Ns. Deixa de frequentar os meios literrios. Activa negcios, produz, compra e exporta frutas. Recolhe-se a Linda-a-Pastora. 1885: Agravase o seu estado de sade mas regressa a Lisboa e continua a trabalhar na loja da Rua dos Fanqueiros. 1886: Extremamente doente, instala-se em Caneas. Vai depois para casa de um amigo, no Lumiar (s portas de Lisboa), onde vem a morrer a 19 de Julho. 1887: Silva Pinto edita O Livro de Cesrio Verde. O CANCRO E A LARANJA (OU TALVEZ LIMO)
Releio Malraux. Quando Perkens, uma das suas personagens, compara o tempo a um cancro, recordo os versos de Cesrio Verde escritos em 1874: (...) Vai-nos minando o tempo - o cancro enorme
Que te h-de corromper o corpo de vestal. (...) Coincidncia? Pouso o livro, pego noutro. Folheio Las Uvas y el Viento de Pablo Neruda, editado em 1954. No poema Lmpara Marina, diz o chileno:
Cuando t desembarcas en Lisboa (...) las casas, las puertas, los techos, las ventanas salpicadas del oro limonero. (...) E ento lembro-me dos versos de Cesrio escritos em 1879:
(...) E o sol estende, pelas frontarias, Seus raios de laranja destilada. (...)
Coincidncia, ao repetir-se, deixa de o ser. Mastigo a deduo e quanto basta para saltar para a segunda metade do sculo XIX em busca do realista, do impressionista, do poeta conciso to ignorado pelos seus contemporneos. o que normalmente acontece queles que se afastam do rebanho das convenes. Fernando Pessoa conhece bem tais desencontros. No Livro do Desassossego ir escrever:
Vivo numa poca anterior quela em que vivo; gozo de sentir-me coevo de Cesrio Verde, e tenho em mim, no outros versos como os dele, mas a substncia igual dos versos que foram dele. PESTE
Jos Anastcio Verde tem uma loja de ferragens na Rua dos Fanqueiros, em Lisboa. um comerciante bem sucedido e dono ainda de uma quinta em Linda-a-Pastora (a uns quinze quilmetros da capital). Em 1852 casa com Maria da Piedade dos Santos. O casal vai morar num andar de um prdio na Rua da Padaria, prximo da velha S de Lisboa. Em 1853 nasce-lhes Maria Julia, a primognita. Em 1855 o segundo filho, Jos Joaquim CESRIO. E no ano seguinte, Adelaide Eugnia, menina que morrer com 3 anos. Em 1858, Joaquim Toms, o quarto filho. E em 1862, Jorge, o quinto e ltimo filho.
Prximo da Rua da Padaria h um arco escuro onde se acumulam excrementos e cabeas de peixe. A Baixa de Lisboa toda assim, no lhe faltam focos de infeco em becos e vielas. No Vero de 1857 irrompe a febre amarela, peste a ceifar a vida dos lisboetas. Os Verde abandonam a capital, refugiam-se em Linda-a-Pastora. Cesrio evocar a fuga: (...) Foi quando em dois veres, seguidamente, a Febre E o Clera tambm andaram na cidade, Que esta populao, com um terror de lebre, Fugiu da capital como da tempestade. Ora meu pai, depois das nossas vidas salvas, (At ento ns s tivramos sarampo) Tantos nos viu crescer entre uns montes de malvas Que ele ganhou por isso um grande amor ao campo! Se acaso o conta, ainda a fronte se lhe enruga: O que se ouvia sempre era o dobrar dos sinos; Mesmo no nosso prdio, os outros inquilinos Morreram todos. Ns salvmo-nos na fuga. (...) Sem canalizaes, em muitos burgos ermos, Secavam dejeces cobertas de mosqueiros. E os mdicos, ao p dos padres e coveiros, Os ltimos fiis, tremiam dos enfermos! Uma iluminao a azeite de purgueira, e noite, amarelava os prdios macilentos. Barricas de alcatro ardiam; de maneira Que tinham tons dinferno outros arruamentos. (...) E o campo, desde ento, segundo o que me lembro, todo o meu amor de todos estes anos! Ns vamos para l; somos provincianos, Desde o calor de Maio aos frios de Novembro!
MARIA JLIA
MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 Aos 10 anos Cesrio conclui a instruo primria e comea a estudar francs e ingls, prepara-se para ser o correspondente comercial da firma do pai. Entretanto os Verde tinham-se mudado para um prdio da Rua do Salitre. Os ares, por ali, so mais saudveis do que os da Rua da Padaria ou da Rua dos Fanqueiros (onde a famlia tambm chegara a morar). O que no evita que Maria Julia, aos 19 anos (1872), morra tuberculosa. Cesrio ir record-la, sempre:
(...) Unicamente, a minha doce irm, Como uma tnue e imaculada rosa, Dava a nota galante e melindrosa Na trabalheira rstica, alde. E foi num ano prdigo, excelente, Cuja amargura nada sei que adoce, Que ns perdemos essa flor precoce, Que cresceu e morreu rapidamente! Ai daqueles que nascem neste caos, E, sendo fracos, sejam generosos! As doenas assaltam os bondosos E - custa a crer - deixam viver os maus! (...) E que fazer se a gerao decai! Se a seiva genealgica se gasta! Tudo empobrece! Extingue-se uma casta! Morre o filho primeiro do que o pai! Mas seja como for, tudo se sente Da tua ausncia! Ah! Como o ar nos falta, flor cortada, susceptvel, alta, Que assim secaste prematuramente! Eu que de vezes tenho o desprazer De reflectir no tmulo! E medito No eterno Incognoscvel infinito, Que as ideias no podem abranger! (...)
MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 UM POEMA E UMA FARPA
O desprazer de reflectir no tmulo... Estar ocioso estar doente, trabalhar ter sade! Aos 17 anos Cesrio arregaa as mangas na loja da Rua dos Fanqueiros: escreve cartas para o estrangeiro, lana dbitos e crditos, calcula a converso das moedas, recebe caixeiros viajantes, compra e vende, pesa pregos e parafusos, monta e oleia fechaduras, experimenta ferramentas, atende valadores, calafates e marceneiros, ao balco ouve, entende e vive as aflies do povo mido que labuta para ganhar a vida, muitas vezes a sobrevida. Consome intensamente o dia. Nos fins de tarde, e noite, gosta de ler, escreve poemas. Mas detesta abstraces, acha que o pensamento o patamar superior dos sentidos, tangem-no excitados, sacudidos, o tacto, a vista, o ouvido, o gosto, o olfacto. Acha que um poema deve ser um cristal, superfcies vrias, cada verso a reflectir uma das faces do real. Para escndalo do pai (literatos so ociosos...), em 1873 Cesrio matricula-se no Curso Superior de Letras (como se elas l estivessem...). Temor infundado, o de Jos Anastcio: Cesrio alrgico retrica, literatice impingida e, poucos meses depois da matrcula, arma umas discusses e abandona o Curso. Cesrio tem o furor da discusso, diz sempre o que pensa e bate-se por aquilo que acha certo, incansavelmente, no concilia. Mas quando reconhece que est errado, no hesita em dar o brao a torcer, frontalidade. Esta sua postura ir atrair antipatias em vrios meios, principalmente nos literrios. Da sua passagem pelo ateneu sobra-lhe apenas a amizade de Silva Pinto, candidato a escritor, cujo pai, um industrial, o expulsara de casa porque ousara liderar uma greve dos seus operrios... Silva Pinto tem um dio febril aos burgueses, um republicano, um socialista inflamado pela Comuna de Paris. Tudo nele paixo, v tudo a preto e branco, alto contraste, ou explorador ou explorado, ou isto ou aquilo, ou sim ou no. Comea por ter um desprezo radical por Cesrio, Cesrio arregaa as mangas na loja da Rua dos Fanqueiros: escreve cartas para o estrangeiro, lana dbitos e crditos, calcula a converso das moedas, recebe caixeiros viajantes, compra e vende, pesa pregos e parafusos, monta e oleia fechaduras, experimenta ferramentas, atende valadores, calafates e marceneiros, ao balco ouve, entende e vive as aflies do povo mido que labuta para ganhar a vida, muitas vezes a sobrevida. Consome intensamente o dia. Nos fins de tarde, e noite, gosta de ler, escreve poemas. Mas detesta abstraces, acha que o pensamento o patamar superior dos sentidos, tangem-no excitados, sacudidos, o tacto, a vista, o ouvido, o gosto, o olfacto. Acha que um poema deve ser um cristal, superfcies vrias, cada verso a reflectir uma das faces do real. Para escndalo do pai (literatos so ociosos...), em 1873 Cesrio matricula-se no Curso Superior de Letras (como se elas l estivessem...). Temor infundado, o de Jos Anastcio: Cesrio alrgico
retrica, literatice impingida e, poucos meses depois da matrcula, arma umas discusses e abandona o Curso. Cesrio tem o furor da discusso, diz sempre o que pensa e bate-se por aquilo que acha certo, incansavelmente, no concilia. Mas quando reconhece que est errado, no hesita em dar o brao a torcer, frontalidade. Esta sua postura ir atrair antipatias em vrios meios, principalmente nos literrios. Da sua passagem pelo ateneu sobra-lhe apenas a amizade de Silva Pinto, candidato a escritor, cujo pai, um industrial, o expulsara de casa porque ousara liderar uma greve dos seus operrios... Silva Pinto tem um dio febril aos burgueses, um republicano, um socialista inflamado pela Comuna de Paris. Tudo nele paixo, v tudo a preto e branco, alto contraste, ou explorador ou explorado, ou isto ou aquilo, ou sim ou no. Comea por ter um desprezo radical por Cesrio, esse aprendiz de comerciante, esse burguesinho metido a escritor... Mas ao ler os seus poemas converte-se no seu mais fervoroso admirador, no amigo para toda a vida. Cesrio ampara-lhe os desequilbrios, sensibiliza-o aquele amor alucinado aos oprimidos. - Como tu tens tempo, meu amigo, para sofrer tanto! E Silva Pinto responde-lhe: - Como tu tens tempo, meu amigo, para me acompanhar no sofrimento! Eduardo Coelho o director do Dirio de Notcias. Em tempos idos fora caixeiro na loja de Jos Anastcio Verde e continua a respeitar o antigo patro. quanto basta para Cesrio conseguir publicar no jornal os seus primeiros poemas. Um deles, Esplndida, escrito ao jeito de Joo Penha (Vinho e Fel), pardia anti-romntica, merece a Farpa n. 22 de Ramalho Ortigo: (...) Averigua-se que o realismo baudelaireano est fazendo mais numerosas e mais lamentveis vtimas do que o velho romantismo de Byron, de Lamartine e de Musset. (...) Tal a deplorvel influncia (...) na poesia moderna representada na obra de um dos seus cultores, o snr. Cesrio Verde, ao qual sinceramente desejamos que estas modestas observaes contribuam para que continue a ilustrar o seu nome, tornando-se cada vez menos Verde e mais Cesrio.
Uma farpa desperta instantaneamente a braveza de um touro. Esta Farpa ir certamente despertar o realismo instantneo de Cesrio. BOMIA
Silva Pinto arrasta o poeta para a bomia revolucionria no Martinho das mesas espelhentas. Alto, magro, louro, activo, sensual, Cesrio tem boa figura, seduzem-no e seduz mulheres, mas as que mais o fascinam so actrizes, a Lusa Cndida - do Condes - , a Palmira de Souza - do
Variedades - , e ainda a Tomsia Veloso, com quem, ao que parece, ter um romance. Fialho de Almeida ir descrev-lo. Assim: O tipo era seco, com uma ossatura poderosa, a pele de fmea loura, rosada, de bom sangue, a cabea pequena e grega, com uma testa magnfica, e feies redondas, onde os olhos amarelo-pardos de esttua, ligeiramente mopes, tinha a expresso profunda, rectilnea, longnqua, que a gente nota nos martimos acostumados a interrogar o oceano por dilatadas extenses. E a vem uma actriz, talvez a Tomsia, a saltitar por entre as obras de uma rua: (...) E aos outros eu admiro os dorsos, os costados Como lajes. Os bons trabalhadores! Os filhos das lezrias, dos montados; Os das plancies, altos, aprumados; Os das montanhas, baixos, trepadores! Mas fina de feies, o queixo hostil, distinto, Furtiva a tiritar em suas peles, Espanta-me a actrizita que hoje pinto, Neste Dezembro enrgico, sucinto, E nestes stios suburbanos, reles!
Como animais comuns, que uma picada esquente, Eles, bovinos, msculos, ossudos, Encaram-na, sangunea, brutamente: E ela vacila, hesita, impaciente
Sobre as botinhas de taces agudos. Porm, desempenhando o seu papel na pea, Sem que inda o pblico a passagem abra, O demonico arrisca-se, atravessa Covas, entulhos, lamaais, depressa Com os seus pezinhos rpidos, de cabra!
BAUDELAIRE...?
O realismo baudelaireano... Sim, alguma coisa Cesrio tomou de Baudelaire. Mas enquanto o francs fez da realidade um trampolim para alcanar os parasos artificiais, o portugus vai
bolinando por entre todas as coordenadas do real. A sua vida de comerciante e agricultor ser a sua poesia. At quando recorda Maria Julia, observa: (...) procura da libra e do shiling Eu andava abstracto e sem que visse Que o teu alvor romntico de miss Te obrigava a morrer antes de mim. (...) At quando passeia no campo, com uma prima, no se esquece de apontar:
(...) Numa colina azul brilha um lugar caiado. Belo! E arrimado ao cabo da sombrinha, Com teu chapu de palha, desabado, Tu continuas na azinhaga; ao lado Verdeja, vicejante, a nossa vinha. (...)
Ao escrever a Silva Pinto, ento a morar no Porto, Cesrio define, define-se: "A mim o que me rodeia o que me preocupa. Baudelaire ficou longe...
CONTROVERSAS E UM DUELO MALOGRADO

Cesrio continua a publicar poemas no Dirio de Notcias, no Dirio da Tarde e nA Tribuna (ambos do Porto) no Mosaico e nA Evoluo (estes de Coimbra). O seu implcito republicanismo provoca um violento ataque do monrquico Dirio Ilustrado. Cesrio responde em verso: (...) Na praa, de manh, havia, rei brutal! Montes de sordidez horrvel e avinhada... - Nascera o Ilustrado - um vmito real! Contudo, a inexistncia de retrica nos seus versos, leva um tal Juvenal Pigmeu a publicar nA Tribuna do Povo um artigo insultuoso. Cesrio desafia-o para um duelo e o ridculo vem tona: Juvenal Pigmeu pseudnimo de Angelina Vidal, pedagoga e activista republicana...
Atacado por monrquicos e republicanos, singularidade, Cesrio plantado para alm do tempo que lhe cabe viver agora... Escreve ao seu amigo Bettencourt Rodrigues, estudante de Medicina em Paris: est farto, tem vontade de sair de Portugal, foco de mandriice e de asneiras...
O SENTIMENTO DE UM OCIDENTAL
O Hotel Pelicano fica na Rua dos Fanqueiros, perto da loja dos Verde. A vizinhana e o gosto pelas letras promovem a amizade entre o hspede Antnio de Macedo Papana (futuro conde de Monsaraz) e Cesrio. Entretanto este vai tomando a direco da loja e da quinta, desenvolve negcios, exporta mas para a Inglaterra, a Alemanha e o Brasil, escreve versos. Mais tarde, na sua casa da Travessa da Assuno, Papana promover saraus literrios onde Cesrio se cruza com Guerra Junqueiro, Gomes Leal e Joo de Deus. Nenhum prestar ateno aos seus poemas, onde j se viu um comerciante a poetar? Ainda por cima opinativo, conflituoso... 1880, comemoraes do tricentenrio da morte de Cames! O Jornal de Viagens, do Porto, lana um nmero especial: Portugal a Cames. Nele, entre inditos de autores vrios, vem publicado O Sentimento dum Ocidental, poema de Cesrio em quatro cantos: I - Ave-Marias, II - Noite fechada, III - Ao gs, IV - Horas mortas.
(...) O cu parece baixo e de neblina, O gs extravasado enjoa-me, perturba; E os edifcios, com as chamins, e a turba,
Toldam-se de uma cor montona, londrina. (...) Semelham-se a gaiolas, com viveiros, As edificaes somente emadeiradas: Como morcegos, ao cair das badaladas, Saltam de viga em viga os mestres carpinteiros. (...) Toca-se as grades, nas cadeias. Som Que mortifica e deixa umas loucuras mansas! O aljube, em que hoje esto velhinhas e crianas, Bem raramente encerra uma mulher de dom. (...) A espaos, iluminam-se os andares,
E as tascas, os cafs, as tendas, os estancos, Alastram em lenol os seus reflexos brancos; E a lua lembra o circo e os jogos malabares. (...) Mas tudo cansa! Apagam-se nas frentes Os candelabros, como estrelas, pouco a pouco; Da solido regouga um cauteleiro rouco; Tornam-se mausolus as armaes fulgentes. D da misria!... Compaixo de mim!... E, nas esquinas, calvo, eterno, sem repouso, Pede-me sempre esmola um homenzinho idoso, Meu velho professor nas aulas de latim! (...) E os guardas, que revistam as escadas, Caminham de lanterna e servem de chaveiros; Por cima, as imorais, nos seus roupes ligeiros, Tossem, fumando, sobre as pedras da calada. E, enorme, nesta massa irregular De prdios sepulcrais, com dimenses de montes, A Dor humana busca os amplos horizontes, E tem mars, de fel, como um sinistro mar!
Andam todos distrados, ningum repara neste caudal. S decnios depois, muitos, Fernando Pessoa (um simples empregado de escritrio, um bbedo, um doido que julga ser poeta) que ir induzir o seu heternimo lvaro de Campos a bradar:
- Cesrio Verde, Mestre!
O GRUPO DO LEO
Em 1881 comeam as reunies do Grupo do Leo (referncia ao restaurante Leo de Ouro). Literatos muitos: Abel Botelho, Alberto de Oliveira, Mariano Pina, Fialho de Almeida, D. Joo da Cmara, Gualdino Gomes e Cesrio, entre outros. Tambm pintores, tais como Jos Malhoa, Silva Porto e os irmos Columbano e Rafael Bordalo Pinheiro. Fialho mostra-se insatisfeito com o naturalismo na pintura, afirma que a arte no deve ser uma cpia da natureza, antes a expresso roaz do pensamento. Cesrio apoia Fialho, veemncia. Mas os pintores discordam, esto ancorados no imutvel cu azul, nas vaquinhas malhadas por entre os prados verdes, nas messes loiras, nos rebanhos ao entardecer, nos muros cobertos de musgo, nas pontes sobre os riachos, nos moinhos l no alto das colinas...
Mais tarde, ao pintar o Grupo do Leo, Columbano ir esquecer-se de colocar Fialho e Cesrio entre os convivas. Esquecimento? Talvez no seja...
E se algum j sabe (e talvez Alberto de Oliveira saiba) das exposies impressionistas de Paris (a primeira ocorreu em 1874), cala-se! Do Grupo do Leo um no-pintor, Cesrio quem antecipa o impressionismo em Portugal. O seu poema De Tarde como tela de Renoir:
Naquele pic-nic de burguesas, Houve uma coisa simplesmente bela, E que, sem ter histria nem grandezas, Em todo o caso dava uma aguarela. Foi quando tu, descendo do burrico, Foste colher, sem imposturas tolas, A um granzoal azul de gro de bico Um ramalhete rubro de papoulas. Pouco depois, em cima duns penhascos, Ns acampmos, indo o sol se via; E houve talhadas de melo, damascos E po de l molhado em malvasia. Mas, todo prpuro, a sair da renda Dos teus dois seios como duas rolas, Era o supremo encanto da merenda O ramalhete rubro das papoulas!
SE EU NO MORRESSE, NUNCA
Mas afinal o anticlericalismo sempre est na poesia de Cesrio:
(...) Duas igrejas, num saudoso largo, Lanam a ndoa negra e fnebre do clero; (...)
Tambm ali est a stira ao militarismo de opereta:
(...) De sbito, na volta de uma esquina,

MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 Sob um bico de gs que abria em leque, Vimos um militar de barretina E gales marciais de pechisbeque. (...)
Ali est a simpatia pelas classes oprimidas:
(...) Povo! No pano ora rasgado das camisas Uma bandeira penso que transluz! Com ela sofres, bebes, agonizas. Listres de vinho lanam-lhe divisas E os suspensrios traam-lhe uma cruz! (...)
Ali est o seu enlevo pelos frutos a vindimar:
(...) pobre estrume, como tu compes Esses pmpanos doces como afagos! Dedos de dama: transparentes bagos! Tetas de cabra: lcteas carnaes! (...)
Mas tambm est o que a indolncia das meninges no deixa perceber, a alucinada justaposio de dois instantes do real, abrangncia:
(...) E nesse ms, que no consente as flores, Fundeiam, como a esquadra em fria paz, As rvores despidas. Sbrias cores! Mastros, enxrcias, vergas! Valadores Atiram terra com as largas ps. (...)
Ali esto os aparelhos para descobrir e assinalar a realidade:
(...) Eu tudo encontro alegremente exacto, Lavo, refresco, limpo os meus sentidos E tangem-me, excitados, sacudidos, O tacto, a vista, o ouvido, o gosto, o olfacto. (...) Ali est um advrbio a subverter o corriqueiro:
(...) E sujos, sem ladrar, sseos, febris, errantes, Amareladamente, os ces parecem lobos. (...)
Tambm um adjectivo a perturbar:
E os olhos de um caleche espantam-me sangrentos.

Ali esto os pequenos prazeres quotidianos:
Cheiro salutar e honesto ao po no forno.

Ali esto enjauladas as crianas da capital:
Os querubins do lar flutuam nas varandas.

Ali est um pormenor a ressoar durante a noite, cidade deserta: Um parafuso cai nas lajes, s escuras. Ali est a sbita associao de vegetais com as formas femininas:
(...) H colos, ombros, bocas, um semblante Nas posies de certos frutos. E entre As hortalias, tmido, fragrante, Como dalgum que tudo aquilo jante, Surge um melo, que me lembrou um ventre. (...)
Ali esto as trabalhadoras, as genunas, no as que a Angelina pespegava em panfletos:
(...) Vazam-se os arsenais e as oficinas; Reluz, viscoso, o rio; apressam-se as obreiras; E num cardume negro, hercleas, galhofeiras, Correndo com firmeza, assomam as varinas. Vm sacudindo as ancas opulentas! Seus troncos varonis recordam-me pilastras; E algumas, cabea, embalam nas canastras Os filhos que depois naufragam nas tormentas. (...)
Ali est a sua mgoa, arredar o real o poeta no consegue: (...) Nas nossas ruas, ao anoitecer, H tal soturnidade, h tal melancolia, Que as sombras, o bulcio, o Tejo, a maresia Despertam-me um desejo absurdo de sofrer. (...)
Contudo, est ali tambm a sua esperana, embora v:
(...) Se eu no morresse, nunca! E eternamente Buscasse e conseguisse a perfeio das cousas... (...) RIQUEZAS QUMICAS NO SANGUE...
Em 1876 os Verde fogem do centro da capital, mudam-se para a Rua das Trinas. No mesmo ano o Dr. Sousa Martins avisa Silva Pinto: - O poeta Cesrio Verde est irremediavelmente perdido. Em 1877 Cesrio queixa-se: - Agora trago sempre no pescoo umas escrfulas que se alastram, que se multiplicam depressa. No sei se resultado sifiltico, se o que .
Em 1882 morre, tuberculoso, Joaquim Toms, irmo de Cesrio. Como dez anos antes morrera Maria Julia... (...) Uma tuberculose abria-lhe cavernas! D-me rebates ainda o seu tossir profundo! E eu sempre lembrarei, triste, as palavras ternas Com que se despediu de todos e do mundo! (...) Pobre da minha gerao exangue De ricos! Antes, como os abrutados, Andar com os sapatos ensebados E ter riquezas qumicas no sangue. (...)
DEIXA-ME DORMIR
Em 1883 Cesrio vai a Paris numa tentativa malograda de exportar vinhos portugueses. Regressa. Sente-se debilitado mas continua a trabalhar na loja e na quinta, ficar ocioso dar o flanco doena. Em 1884, em Linda-a-Pastora, ainda tenta exorcizar a morte, esse medonho muro:
(...) Oh! que brava alegria eu tenho quando Sou tal-qual como os demais! E, sem talento, Fao um trabalho tcnico, violento, Cantando, praguejando, batalhando. (...)
Em 1886, para fugir humidade martima de Linda-a-Pastora e aos consequentes acessos de tosse e hemoptises, vai para Caneas, a dois passos de Lisboa, porm serra, clima seco. Silva Pinto e Antnio Papana visitam-no. Cesrio tem apenas 31 anos mas j perdeu as iluses: - Curo-me? Sim, talvez. Mas como ficou eu? Um cangalho, um canastro, um grande cesto roto, entra-me a chuva, entrame o vento no corpo escangalhado... Resolve subitamente abandonar Caneas, fugir, fugir... Recolhe-se casa de um amigo, junto ao Pao do Lumiar, s portas de Lisboa. No patamar da escada Jos Anastcio Verde e Silva Pinto encontram-se, abraam-se, choram.
A 19 de Julho, Jorge, o ltimo dos irmos, pergunta a Cesrio: - Queres alguma coisa?
- No quero nada. Deixa-me dormir.

So as ltimas palavras do poeta. No ano seguinte Silva Pinto colige os versos e edita O LIVRO DE CESRIO VERDE, 37 poemas, cento e muitas pginas, 200 exemplares.
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Cesrio Verde
Resumo Poesia: - parnasianismo: arte pela arte -> Tendncia artstica que procura a confeco perfeita atravs da poesia descritiva. Preocupao com a perfeio, o rigor formal, a regularidade mtrica, estrfica e rimtica. Retorno ao racionalismo e s formas poticas clssicas. Busca da impessoalidade e da impassibilidade. - impressionismo: acumula pormenores das sensaes captadas e recorre s sinestesias. As palavras antecipam a simbolismo. - poeta-pintor: capta as impresses da realidade que o cerca com grande objectividade; transmite as percepes sensoriais. - Pintura literria e rtmica de temas comuns e realidades comezinhas, escolhendo as palavras que melhor os reflectem. - No canta motivos idealistas, mas coisas que observa a cada instante; descreve ambientes que nada tm de potico. - No d a conhecer-se, nem d a conhecer o que sente -> oposto ao romantismo - recorre raramente subjectividade -> imaginao transfiguradora - poesia do quotidiano: nasce da impresso que o fora deixa no dentro do poeta. - Interesse pelo conflito social do campo e da cidade. - Nvel morfossintctico: expressividade verbal, adjectivao abundade, rica e expressiva (hiplage), preciso vocabular, colorido da linguagem, frases curtas e acumulativas, quadras em versos dicassilbicos ou alexandrinos. - O mito de Anteu permite caracterizar o novo vigor que se manifesta quando h um reencontro com a origem, com a me-terra. assim que se pode falar deste mito em Cesrio Verde na medida em que o contacto com o campo parece reanim-lo, dando-lhe foras, energias, sade. Binmios e Dicotomias em Cesrio Verde: Cidade Campo
Mulher fatal Morte Mulher anglica Vida
- Cidade: - deambulao do poeta; melancolia; monotonia; desejo absurdo de viver; vcios; fantasias mrbidas; misria; sofrimento; poluio; cheiro nauseabundo, seres humanos dbios e exploradores; ricos pretenciosos que desprezam os humildes; incomoda o poeta e os trabalhadores que nela procuram melhores condies de vida. Mulher citadina: fatal, frgida, calculista, madura, destrutiva, dominadora, sem sentimentos, ertica, artificial, predadora, vamprica, formosa, fria, altiva. Subjectividade do tempo e a morte: cidade = certeza para a morte - Campo: - vida rstica de canseiras, vitalidade, sade, liberdade, rejuvenescimento, vida, fertilidade, identificao do poeta com o povo campesino, local de trabalho onde acontece alegrias e tristezas (oposto ao local paradisiaco defendido por poetas anteriores). Mulher campesina: proporciona um amor puro e desconfinado, frgil, terna, ingnua, despretensiosa. Subjectividade do tempo e a morte: Salvao para a vida. Poemas: - Bairro Moderno: - Poema representativo da cidade - Transfigurao de elementos do campo para a cidade - Poesia do quotidiano - Contrariedades: - Poesia do quotidiano. - impresso que o fora deixa na alma do poeta (cruel, frentico, exigente, impaciente) - Alterao do estado de esprito -> causa: depravao nos usos e nos costumes; injustia da vida pela doena que destri a vizinha (abandono e explorao); recusa dos jornais em publicarem os seus versos; fim do poema: intervencionismo, denuncia e acusao do mundo injusto e pouco solidrio. - O sentimento dum Ocidental: - Poema representativo da cidade em vrias fases do dia - Poesia do quotidiano - Capturao de factos sem referir causa/efeito - opo pelas formas impessoais, construes nominais e sinestesias (materializar o abstracto/imaterial e o seu estado de esprito) - Cristalizaes: - Poema representativo da cidade - Poesia do quotidiano - Ns: - Poema representativo do campo - Crtica cidade - Campo: refgio dos males da vida e recordao da famlia.
- oposio entre sociedades indstriais e sociedades rurais - oposio entre proprietrios e trabalhadores - De Tarde - Em Petiz - Poema representativo do campo - Poema representativo do campo - tom irnico em relao aos citadinos - recordao do passado: companheira e campo - Deslumbramentos - Vaidosa - Poema representativo da mulher citadina
De Tarde
- Poema representativo da mulher citadina - A mulher arrasta para a morte
- Esplndida
- Poema representativo da mulher citadina - A mulher arrasta para a morte
- Frgida
- Poema representativo da mulher citadina - mulher -> smbolo directo da prpria morte
- A Dbil
- Mulher campesina retratada na cidade
Revises Cesrio Verde

Analise dos poemas de Cesrio
Contrariedades - A critica scio cultural. Deslumbramentos, A dbil, Manhs Brumosas A diversidade dos perfis femininos. De tarde A aguarela impressionista. Ns O campo e a cidade. Cristalizaes Apologia do povo trabalhador, num ambiente citadino. Sentimento de um ocidental A viso nocturna da cidade Realismo/ Simbolismo
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Enquadramento histrico da poesia de Cesrio Verde
Transformaes da sociedade portuguesa a partir de meados do sc. XIX 1- 1- Introduo
No perodo em que viveu Cesrio Verde (1855 a 1866 ), o Portugal velho est em profunda transformao. Vimos o longo perodo da crise provocada pelas invases napolenicas, pelas lutas liberais, pela perda da colnia brasileira, pela ascenso da burguesia ao poder, pela instabilidade poltica e governativa, crise essa que se caracterizou a primeira metade do sculo XIX em Portugal e em que se enquadrou o nosso Primeiro Romantismo.
MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 Vimos depois, que o levantamento militar de Saldanha, em 1851, introduziu um perodo de estabilidade poltica, sob a gide do partido regenerador, que encaminhou a sua actuao para os melhoramentos materiais, difundindo confiana no progresso. Baseandose no crdito financeiro nacional ou estrangeiro, o governo da Regenerao deu primazia ao lanamento dos meios de transporte e de comunicao que conduziram ao desenvolvimento da agricultura, sem que a industria e a pequena burguesia urbana tenham sido alvo de idntico apoio. O descurar dos sectores primrio e secundrio da economia e a tendncia para a especulao desenfreada levaram queda do governo regenerador em 1868 ( revolta da Janeirinha ) e conduziram crise de 1876. Entretanto, neste perodo de aparente progresso inserimos a produo literria de Jlio Diniz, alheia ainda ao processo de industrializao, foi no segundo Romantismo. A terceira gerao romntica surge nos anos 70 ( realismo) e coincide com o regresso ao poder de Fontes Pereira de Melo (1871-1877). Aquando da crise econmica de 1876, surge o partido progressista que ir alternar com o regenerador at ao fim da monarquia, no tendo sabido nenhum deles resolver os grandes problemas scio-econmicos , entre outros, com que o pas se deparava. neste perodo que se insere a poesia de Cesrio e, por isso, convm acompanhar mais detalhadamente as alteraes, sobretudo as urbanas, sofridas pelo pas a partir dos anos 70, algumas delas registadas nos seus poemas.
2- 2- Desenvolvimento capitalista e processo de urbanizao em Portugal a partir de 1870
O Fontismo Regenerador ( 1871-1877) traz profundas transformaes: incremento sensvel da produo industrial, fomento agrcola, facilitao na comercializao dos produtos, aumento do consuma e das classes trabalhadoras assalariadas (operrios da indstria e da construo civil), aumento dos transportes, desenvolvimento da minerao , das pescas, da indstria do tabaco... A multiplicao dos meios de transportes (caminhos de ferro, transportes urbanos colectivos) e dos meios de comunicao (jornal, telgrafo) favorece o desenvolvimento de todos os sectores da economia. Paralelamente, verificamse migraes internas para a cidade uma enorme emigrao para o Brasil, como sintoma das dificuldades no campo e do apelo exercido pelos meios urbanos. Lisboa conhece os problemas peculiares do rpido desenvolvimento urbano a que o poder no sabe dar resposta, designadamente no que diz respeito salubridade pblica (tuberculose, febre amarela e peste). Assim, o desenvolvimento capitalista revela-se, desde o seu incio, grosseiro e catico, ainda mais em Lisboa do que nas outras cidades europeias industrializadas.
Enquadramento Esttico-Literrio da poesia de Cesrio Verde

Poeta da cidade, um dos maiores em qualquer tempo em qualquer lngua, por isso mesmo que genuno, original, profundamente renovador, quer ao descrever os quadros e os tipos citadinos, quer ao denunciar, em sbrias palavras, as atitudes subjectivas provocadas pela vida exterior.
Cesrio tem o culto da descrio, da conteno. A sensibilidade e a fantasia so nele dominantes pela esttica anti romntica, pela reserva irnica, pela sbia composio, pelo gosto de polir a frio os seus versos.
H certo candismo nesta fuga a nfase e ao derrame lrico. H tambm o propsito ser do seu temperamento, ostensivamente positivo e natural. Se bem ponderarmos Cesrio s anti-retrico no sentido da retrica tradicional, incontida e verbosa; a arte de escrever tomou para ele grande importncia medida que se descobriu como poeta: escrever bem era em Cesrio ver bem, seleccionar e dosear as impresses, realar as linhas e os volumes, o agradvel e o acerbo, o nobre e o corriqueiro, por meio de alternncias e contrastes premeditados que emitem o desfile descontnuo e o regresso obsessivo das ideias fortuitas. Sem dvida, vivia em grande parte pelos sentidos, euforicamente, na cidade como no campo, antecipando-se lio antimetafsica de Alberto Caeiro: Lavo, refresco, limpo os meus sentidos. E tangem-me excitados, sacudidos, O tacto, a vista, o ouvido, o gosto, o olfacto!

O Realismo na literatura portuguesa e suas principais características

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MEP - Escola Profissional da Santa Casa da Misericrdia de Ponta Delgada Ano Letivo 2011/2012 O Realismo Gnese do Realismo Na segunda

Ea de Queirs: Os Maias Personagens (mencionadas por ordem de apario)

Resumo detalhado d'Os Maias

Existem 4 corridas. Viso caricatural:

Os alvos visados neste jantar so:

"A Corneta do Diabo":

Neste sarau, destacam-se dois personagens:

Os mveis do escritrio do Afonso:

Rasgos estruturais da tragdia em OS MAIAS

9-Pergunta: Em Os Maias, Joo da Ega afirma-se como: Resposta- defensor do realismo

Ea de Queirs - uma curta biografia

Queirs, (Jos Maria) Ea de (1845 - 1900)

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Ano Letivo 2011/2012

Reflexes crticas e temas abordados:

Jantar em casa dos Gouvarinho

O jantar do Hotel Central e o jantar dos Gouvarinho

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Ano Letivo 2011/2012

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A Condessa de Gouvarinho e Maria Eduarda

Viso crtica da sociedade portuguesa

Analogia com a actualidade

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Ano Letivo 2011/2012

Os Maias - Afonso da Maia

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Ficha Informativa sobre Cesrio Verde

Enquadramento Esttico-Literrio da poesia de Cesrio Verde

O Impressionismo Mltiplos olhares sobre adaptado ao Real a obra de Cesrio Verde

Mltiplos olhares sobre a obra de Cesrio Verde

O Impressionismo adaptado ao Real

CONTROVERSAS E UM DUELO MALOGRADO

(...) De sbito, na volta de uma esquina,

E os olhos de um caleche espantam-me sangrentos.

Cheiro salutar e honesto ao po no forno.

Os querubins do lar flutuam nas varandas.

- No quero nada. Deixa-me dormir.

- Poema representativo da mulher citadina - A mulher arrasta para a morte

- Poema representativo da mulher citadina - A mulher arrasta para a morte

- Mulher campesina retratada na cidade

Revises Cesrio Verde

Enquadramento Esttico-Literrio da poesia de Cesrio Verde

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