You are on page 1of 16
PVD: 0’20 Euros PVP: Gratis 4000 exemplars D.L. -B25323-2007 antisistemabcn@gmail.com F I DE LA VAGA
PVD: 0’20 Euros PVP: Gratis 4000 exemplars D.L. -B25323-2007 antisistemabcn@gmail.com
PVD: 0’20 Euros
PVP: Gratis
4000 exemplars
D.L. -B25323-2007
antisistemabcn@gmail.com

FI DE LA VAGA

A TMB

BUSERES* I USUARIES* EN LLUITA 1 - TMB 0

VAGA A TMB B USERES * I USUARIES * EN LLUITA 1 - TMB 0 Amb

Amb una pancarta on es podia llegir "Gràcies a la solidaritat" els conductors i conduc- tores de TMB de Barcelona han agraït el suport solidari rebut en la seva lluita per aconseguir els dos dies de descans setmanal. L'acte i la pos- terior manifestació pel centre de Barcelona han estat una celebració col•lectiva del triomf de la seva lluita.

L’acte va començar amb diversos parlaments a la Plaça Universitat. Josep Garganté, en nom del comitè de descansos, va explicar que, tot i l’acord assolit el dia anterior, s’havia decidit mantenir la convocatòria de la manifestació per poder explicar els resultats de la lluita i poder agrair l’àmplia solidaritat rebuda. Garganté va recordar com tot va començar precisament amb una assemblea en aquell mateix lloc, on aclaparadorament els con- ductors i conductores de TMB van acordar encetar un procés de lluita per assolir els dos dies de descans setmanal. També va anunciar que probablement l’1 de maig es farà una acte festiu per celebrar la victòria. Per la seva banda,

Saturnino Mercader va fer balanç de la lluita i de l’acord aprovat

massivament per l’assemblea dels treballadors, un acord que suposa assolir ja des d’ara el 50% de les reivindicacions del col•lectiu i que obre la via per poder completar la reivindicació dels dos dies de descans setma- nal sense augment de jornada ni reducció salarial, mitjançant l’a- vançament de la negociació del conveni a partir del maig. També va explicar que l’empresa ha hagut de recular en les sancions que havia imposat als treballa- dors, comprometent-se a no posar en marxa els 30 nous expedients i els 5 acomiada- ments que tenia preparats, i a retirar parcialment les 24 san- cions anteriors (només a partir de la data de l’acord, sense efec- tes retroactius). Mercader ha anunciat que exigiran la

anul•lació total d'aquestes san- cions per via judicial. D’altra banda, com que també es man- tenen els processos penals oberts contra els 6 detinguts per la guàrdia urbana i els mossos d’Esquadra, Mercader va denun- ciar que lluitar i ser solidari/a no pot ser cap delicte, per la qual cosa continuarà la solidaritat fins assolir l’anul•lació dels càrrecs contra ells i elles. Finalment, ha deixat clar que la lluita no ha aca- bat i que ara comença una nova etapa amb la negociació del con- veni, sense descartar noves mobilitzacions. Després d’un breu parla- ment d’un portaveu de Can Vies -Centre Social Okupat a Sants-, es va iniciar la manifestació fins a Plaça Catalunya en un ambient distès i de satisfacció general. Al final de l’acte, Faustino Mondragón va fer un breu parla- ment on va tornar a agrair la soli- daritat rebuda i ha remarcat el caràcter unitari i assembleari de la lluita.

Acción directa, herramienta útil en el conflicto contra TMB

Sabotajes en las máquinas de validación. Treinta máquinas valida- doras de billetes de los autobu- ses de TMB aparecieron durante el conflicto saboteadas, según informó el operador en un comu- nicado. La empresa considera que se trata de una "acción plani- ficada y presumiblemente conec- tada con la convocatoria de huel- ga" indefinida que estaba previs- ta a partitr partir del martes 15 de abril. Los sabotajes tuvieron lugar a partir de las 7.50 horas de la mañana, todos en vehículos que estaban en circulación en diferentes puntos de la ciudad. En la mayoría de ocasiones, las máquinas validadoras se inutili- zaron con la introducción de substancias en su interior, como adhesivo o azúcar.

Esquirol manchado con pintura. Un conocido autobusero, conocido por diferentes chan- chullos con la empresa TMB, esquirol reconocido y lameculos implacable con la directiva de TMB, sufrió el pasado lunes 14 de abril la gentil acción de unxs usuarixs que decidieron tirarle

la gentil acción de unxs usuarixs que decidieron tirarle E L TRASVASE DE LA HIPOCRESÍA Dicen

EL TRASVASE DE LA HIPOCRESÍA

Dicen los políticos que habrá trasvase a Barcelona. Lo llaman de otra forma los socia- listas, camuflando el significado bajo otros nombres.

DESPUÉS DE TANTAS MOVILIZACIONES QUE HUBO CONTRA EL PLAN HIDROLÓGICO NACIONAL DEL PP, RESULTA QUE VAN A HACER ALGO PARECIDO.

Esta vez la beneficiaria no sería Murcia o el País Valencià, sino Barcelona. Resulta que los trasvases benefician a los votantes del partido que gobier- na. Resulta que el agua es una arma política. Que nos vengan hablando de trasvases ahora suena a broma. Era el mismo gobierno que cuando estaba en la oposición se negaba frontal- mente a los trasvases, pidiendo y favoreciendo las movilizacio- nes en Zaragoza y Terres de l'Ebre, y hasta en Barcelona mismo. ¿Ahora no nos movili- zamos contra los trasvases? El PP como era previsible puso el grito en el cielo, preparado para lanzar a la calle a sus huestes aullantes de gente cabreada con los sociatas. Incluso el gobierno de Aragón ahora está protestando, no sea que se le joda el proyecto faraónico de los Monegros por falta de agua. Resulta que si no llue- ve nos morimos de sed. ¿Pero qué hay del modelo económico de la gran Barcelona? ¿No vivi- mos en una sociedad insosteni- ble? La ciudad de Barcelona vive instalada desde hace años en una burbuja ficticia de con- sumo y turismo de masas que la hace insostenible. Cada año vienen millones de personas a visitar esta ciudad. Si alguna vez hay cortes de agua seguro

ar est a ciudad. Si alguna vez hay cortes de agua seguro que no dejan de

que no dejan de regar por ello los campos de golf. Por un lado

cortan las fuentes - y quien viva de ellas que se joda – y por el otro lado las piscinas de Sant Cugat siguen llenas. ¿Qué más da pagar una multa cuando tie- nes pasta de sobra? Cuando se habló de la sequía primero se propuso traer el agua en barco desde Almería. Allí se consigue agua de las desaladoras que tienen. En Catalunya se están constru- yendo varias desaladoras, solo que no da tiempo a ponerlas en marcha antes de que llegue la sequía. Parece buena idea eso de coger agua del mar y hacer- la potable. El mar parece tan

sin embargo, tienen

alguna pega. La primera es que para limpiar el agua consumen una cantidad de energia enor- me. Cada desaladora consume lo que una pequeña ciudad. La segunda pega es que para librar el agua de sal tienen que echarla en algún sitio, y la sala- zón resultante la vuelven a tirar al mar. Esa enorme cantidad de sal vertida al mar vuelve la zona en donde cae un desierto de vida marina. Toda la fauna y flora que está por los alrededo- res muere debido a la enorme cantidad de sal que tiene el mar. Otro síntoma de la deriva de nuestra civilización. Parece que cada vez que queremos arre- glar algo estropeamos otra cosa.

grande

Algo parecido ocurre con los trasvases. Cuando que- remos sacar agua de un sitio para llevarla a otro, lo que hacemos es alterar completa-

mente el río entero. Se le termi- na el medio de vida a la gente que vive de los arrozales en el delta del Ebro. Hay que asegu- rar aun más el caudal, así que probablemente llenen los pan-

tanos del Pirineo aún más

y

para qué seguir. Sabemos lo que significa un trasvase. Es preferible transportar el agua en camiones que hacer una

obra fija. De hecho el tema de

la obra abrió otro frente, ya que

las constructoras comenzaron

a pelearse por la concesión,

que significaría mucho dinero.

Al final Montilla se la adjudicó a

AGBAR a dedo. Todo un espectáculo.

SI SIEMPRE SUPIMOS QUE LOS POLÍTICOS NO SERVÍAN PARA NADA, CON ESTE CASO SE HAN CUBIERTO DE GLORIA.

Lo que nunca supe descubrir era porqué les sigue votando la gente

Homo Economicus

www .alasbarricadas.org www .klinamen.org www .nodo50.org/albesos (“ A NTISISTEMA ” en “PDF” en

www.alasbarricadas.org www.klinamen.org

www.nodo50.org/albesos

(“ANTISISTEMA” en “PDF” en “articles-contrainformació”) www.accionvegana.org heura.wordpress.com www.presosalacalle.net barcelona.indymedia.org www.lahaine.org

www.nodo50.org/ekintza

pdg.mahost.org karcelona.revolt.org www.puntodefuga.org

www.nodo50.org/llavors

ar.geocities.com/mariposasdelcaos

www.nodo50.org/ellibertario

www.myspace.com/saltadapopular

www.cnt.es

www.cgt.es

www .mysp ace.com/salt adapopular www .cnt.es www .cgt.es RADIO BRONCA www .radiobronka.info 104.5 (Barcelona,

RADIO BRONCA

www.radiobronka.info 104.5 (Barcelona, Badalona, Gramanet) 104.45 en proves (Hospitalet, Esplugues,

)

RADIO LINEA 4

www.radiolinea4.net

103.9 (Barcelona Nord)

RADIO CONTRABANDA

www.contrabanda.org 91.4 (Barcelona)

RADIO PICA

www.radiopica.net

96.6 (de 14 a 24) Barcelona

A MODO DE EDITORIAL

EN ESTE SUPUESTO “FIN DE LA HISTORIAEL DÍA A DÍA NOS DEMUESTRA QUE EN TODO EL MUNDO EXISTEN POSIBILIDADES PARA LA CONFLICTIVIDAD SOCIAL Y EL DERROCAMIENTO DEL ORDEN SOCIAL EXISTENTE. SIN EMBARGO, VEMOS CON PREOCUPACIÓN LA PROLIFERACIÓN Y EXTENSIÓN DEL CIU- DADANISMO DENTRO DE LOS LLAMADOS MOVIMIENTOS SOCIALES. ESTE ENGENDRO, NACIDO DE LAS ENTRA- ÑAS DEL VIEJO MOVIMIENTO OBRERO Y DE TODA LA CALAÑA OENEGERAY ASOCIACIONISTA CIVILPOS- TMODERNA, INTENTA GESTIONAR LAS MISERIAS DEL CAPITAL PRESIONANDO O CONTROLANDO LAS ESTRUC- TURAS ESTATALES. SECTORES DE IZQUIERDA UNDIDA O IC-V SON EL ALA MODERADA DE ESTE MOVIMIEN- TO, SIN EMBARGO PROYECTOS POLÍTICOS COMO EL INDEPENDENTISMO A LA IZQUIERDA DE ERC, PARTE DEL MOVIMIENTO OKUPA, MOVIMIENTOS COMO V DE VIVIENDA, SÓLO POR CITAR ALGUNXS, NOS DEMUES- TRA HASTA QUÉ PUNTO ESTA ENFERMEDAD SE ESTÁ INTEGRANDO EN LOS MOVIMIENTOS Y LUCHAS SOCIA- LES

LXS CIUDADANISTAS SUELEN INTEGRARSE EN ORGANIZACIONES DEMOCRÁTICAS”, AUNQUE TODXS SABEMOS LO FÁCIL QUE RESULTA JERARQUIZAR Y CONTROLAR ESTAS ESTRUCTURAS, AL FIN Y AL CABO LA DEMOCRACIA, AUNQUE SEA DIRECTA, RELEGA LA AUTONOMÍA INDIVIDUAL A LA PUTA MIERDA. LA CRÍTICA AL FUNCIONAMIENTO DEL SISTEMA QUE REALIZAN, CURIOSAMENTE, SE PARECE BASTANTE A LA CRÍTICA DE NIHILISTAS Y REVOLUCIONARIXS, SIN EMBARGO EL CIUDADANISMO QUEDA RETRATADO EN LA MANERA DE ENFOCAR LA LUCHA: REFORMISMO PURO Y DURO. ESTXS HIJXS BASTARDXS DEL REVISIONISMO ALEMAN”, DEL “ESTADO DEL BIENESTAR”, DEL KEYNESIANISMO”, DE TONI NEGRI Y DEMÁS, SÓLO ASPIRAN A GES- TIONAR MISERIAS, QUE ES LO ÚNICO QUE OFRECE ESTE SISTEMA BASADO EN LA EXPLOTACIÓN. LA LIBERTAD INDIVIDUAL NO RESIDE EN CEDER LA SOBERANÍA EN UNA ASAMBLEA, ÉSTA SÓLO PUEDE SER CONSIDERADA UN MEDIO, NUNCA UNA FINALIDAD O CONTRAPODER”(JAJA), A LA ESPECULA- CIÓN NO SE LA VENCE MEDIANTE “RECLAIMS THE STREETSO PIDIENDO REFORMAS E INTERLOCUCIÓN A LA CLASE POLÍTICAY DEMÁS MEMECES, SE LA DESTRUYE CON UNA LUCHA CON EL OBJETIVO DE ABOLIR LA PROPIEDAD PRIVADA. AL SEXISMO, AL RACISMO Y DEMÁS SITUACIONES DE EXPLOTACIÓN NO SE LAS DES- TRUYE MEDIANTE PEGATINAS Y POSE BARATA, SE LAS DESTRUYE EN EL DÍA A DÍA, ELIMINANDO LAS RELA- CIONES JERÁRQUICAS EN NUESTRO QUEHACER COTIDIANO Y UTILIZANDO LA ACCIÓN DIRECTA CONTRA LAS FUENTES DE DICHAS FORMAS DE EXPLOTACIÓN. EL TRABAJO NO ES FUENTE DE NADA POSITIVO, ES FUEN- TE DE MISERIA Y FRUSTRACIÓN, POR ESO QUEREMOS SU ABOLICIÓN, LXS CIUDADANISTAS, CÓMO MUCHO, PEDIRÍAN UNA “RENTA BÁSICAOTORGADA POR “PAPÁ-ESTADO”, A COSTA, POSIBLEMENTE, DEL INCRE- MENTO DE LA EXPLOTACIÓN EN EL LLAMADO “TERCER MUNDO”. NO, NO SOMOS CIUDADANISTAS. SOMOS “ANTISISTEMAS”, QUEREMOS LA AUTOGESTIÓN DE NUESTRAS VIDAS, QUE NO ES OTRA COSA QUE EL LIBRE DESARROLLO INDIVIDUAL Y COLECTIVO SIN RASTRO DE RELACIONES JERÁRQUICAS. ADE SIMPLE Y CLARO. NUESTROS MEDIOS TAMBIÉN: LA ACCIÓN DIRECTA, SIN INTERMEDIARIXS. SOMOS QUIENES ANTE EL PROCLAMADO “FIN DE LA HISTORIAOPTAMOS POR SEGUIR LUCHANDO, PORQUE PREFERIMOS EL EXTERMINIO DE TODA LA HUMANIDAD A SEGUIR VIVIENDO BAJO EL YUGO DE LA EXPLOTACIÓN, LA CUAL LA PADECEMOS DESDE QUE NACEMOS HASTA EL ÚLTIMO SUSPIRO DE NUESTRA VIDA. NO HAY NADA QUE REFORMAR, PERO QUE EXISTE TODO UN SISTEMA POR DESTRUIR. SOMOS LXS NUEVXS “BÁRBARXSANTE LAS FRONTERAS DEL “IMPERIO

¡¡¡Antisistema és un fòrum informal d’anàlisi, contrainformació i difusió de les lluites i ideals
¡¡¡Antisistema
és un fòrum informal d’anàlisi,
contrainformació i difusió de les lluites i
ideals antiautoritaris. No ens fem càrrec dels
continguts de la publicació ja que considerem
que és el lliure exercici d’una necessitat vital: la
comunicació. No creiem en les lleis, però tanma-
teix declinem tota responsabilitat legal ja que en
aquesta publicació no practiquem la censura
ni estem al servei del Sistema autoritari
i explotador actual!!!!!!

Antisistema, punts de distribuicó: Barcelona :\ Ateneu Llibertari del Besòs Rambla prim, 76 (Besòs) El Lokal C/ la cera, 1 (Raval) Espai Obert C/ Violant d’Hongría, 71 (Sants) CNT-Llibreria Rosa de Foc C/ Joaquim Costa 34 (Raval) CNT-AIT Pl/ Duque de Medinaceli, 6

(Colón) CSO La Farga C/ Rosend Arús, 36-38 (Sants) Ateneu Llibertari de Sants C/ Maria Victoria, 10 (Sants) CSO Can Vies C/ Jocs Florals, 42 (Sants) Parada CNT divendres 19:00-21:00 Av. Portal de l’Àngel amb C/ Arts Llavors d’Anarquía C/ Mestres Casals i Martorell,

18 (casc antic) La Quimera (distri Logofobia) C/ Verdi 28 (Gràcia) Mai Morirem Crew C/ Torrent de l’Olla 160 (Gràcia) Llibreria Cap i Cua

Torrent de l’Olla 99 (Gràcia) No Regrets Records C/ Montmany 50 (Gràcia) Asociació Cultural Albricias C/ rubí 5 (Gràcia) Facultat de

Geogràfia i Història-UB C/ Montalegre 6 (Raval) Ateneu la Rosa de Foc C/ Verntallat 26 (Gràcia) Info Espai Pça del Sol (Gràcia) Ateneu Enciclopèdic Popular Passeig. Sant Joan, 26 1º 1ª (Arc de Triomf) Catalunya, Península i illes:\ Biblioteca Social la Hoguera C/ Santa Rosa,

18 (Gramanet del Besòs) Distribuidora el Grillo Libertario C/ Florida nº 40, baixos (Cornellà de Llobregat) C/ Prim 166 (Badalona) CNT

Terrassa Crta. Montcada 79 (Terrassa) CNT - CSO Valldaura C/ Jorbetes, 15 (Manresa) CSO La Fecsa (Cerdanyola del Vallès, desallotjada per Saura & Co.) Centre d'Estudis Josep Ester Borràs C/del Balç número 4 baixos dreta (Berga) CNT-AIT Carrer Duchalmeau, 9 (Perpinyà) Facultat de Filosofia i Lletres-UAB (Cerdanyola del Vallès -Bellaterra-) Ateneu Llibertari L’Escletxa C/ Sant Carles, 120 (Alacant) CNT/AIT (Jaén) ,CSO La Tremenda c/Hospital, 24-26 (Manresa) ZTA Banzai C/ Camp d'Urgell (Manresa) Can Rusk C/ Dr Agustí Riera i Pau 31 (Girona), Colectivo el Grito/CNT Pza Mayor 10 (Valladolid) Internacional:\ Centre Internacional de Recherches Sur ’Anarchisme (Suiza), Circolo Anarquico Fiorentino: via Conciatori 2/R (Firenze,Italia) CNA Caracas (Venezuela) Centro de Estudios Ácratas Mérida (Venezuela). CSO-Biblioteca Sacco y Vanzetti, Santo Domingo 2423, Comuna de Santiago (Chile)

pintura amarilla, color que distingue a toda la amalgama de ciudadanxs que sólo aspiran a
pintura amarilla, color que distingue a
toda la amalgama de ciudadanxs que sólo
aspiran a perpetuar el orden establecido.
Esta acción se suma a los más de
200 sabotajes realizados desde el inicio
del conflicto. Una usuaria solidaria en
declaraciones a este periódico durante la
manifestación del pasado día 16 de abril
declaró que la lucha sigue, los precios
y calidad de los servicios de TMB son
un abuso, en este sentido precisó que lxs
usuarixs y usuarixs deberían seguir en la
lucha hasta que el transpor-
te llamado público sea auto-
gestionado por lxs trabaja-
dorxs y lxs usuarixs.
Mendigar a las instituciones
que nos oprimen, tales
como el Estado y sus sucur-
sales metropolitanas, es
una lucha encaminada al
fracaso. La autogestión es
el camino a seguir.
CUANDO LA DEMOCRACIA OKUPA
EN LA CASA DE AL LADO
El pasado
viernes 28 de marzo
tuvo lugar en el
local de PHRP
( Promoció
d'Habit atge
Realment Públic)
una charla con el
título "Expropiación
de inmuebles y auto-
gestión de centros
sociales: la experien-
cia de Roma (Italia)".
utilizados por parte del
movimiento por la vivien-
da, en general, o por
PHRP en particular. Ésta
no es una crítica a si las
luchas parciales tienen
sentido en sí mismo o si
deben formar parte de un
proyecto integral. Ésta es
una crítica a la recupera-
ción de las luchas por
parte del lado amable del
Est ado-Capit al, L A
DEMOCRACIA. Ésta es
Judici contra
solidaris*
amb
conductors i
conductores
de TMB
En la charla se
señalaba la buena sinto-
una crítica a cuando elx
enemigx está en nuestras
propias filas y no somos
"democracia real", hacia
un Estado de la gente
entonces o ellxs o
nosotrxs nos hemos equi-
vocado de bando, porque
aquí no cabemos todxs.
Querer la regulación por
parte del Estado (en cual-
quiera de sus administra-
ciones) de la problemáti-
ca de la vivienda es abrir
camino a la desaparición
de aquellas formas de
vida que encuentran en la
okupación una manera
de desarrollarse, ya que
se basan en el aprove-
Opinió
nía existente en esta ciu-
dad entre el ayuntamien-
capaces de verlo. Ésta es
una crítica a cuando la
to y parte del movimiento
por la vivienda. Este fee-
ling ocupa-administrativo
democracia okupa en la
casa de al lado y además
se anuncia en el Info-
Usurpa.
El conductors i conductores d’autobusos
sembla que han “guanyat” la seva batalla con-
tra la direcció de Transports Metropolitans de
Barcelona. Han demostrat el potencial de la llui-
ta directa contra les estructures que ens explo-
ten quotidianament.
La vaga, el sabotatge i la solidaritat
entre els i les explotades han sigut les eines
emprades en aquest conflicte. Aquesta unió d’e-
lements és la força que pot fer guanyar lluites.
Els conductors i conductores no ho poden obli-
dar. Sense el sabotatges realitzats per elles* i
les usuàries* aquest conflicte hagués finalitzat
amb una forta derrota. Sense el perill de radica-
lització del mateix (vaga indefinida + accions
directes), el Poder no hagués cedit gens. Això,
repeteixo, no ho poden oblidar. Ara, els i les tre-
balladores, han de demostrar la seva solidaritat
vers a les usuàries* que encara lluiten contra
els preus abusius existents. Ara bé, sembla ser
que la victòria dels “2 dies” ha tingut una con-
trapartida: no poden deixar “colar” als usuaris*.
En els últims dies diferents treballadors* han
cridat l’atenció a penya que feia ús d’aquesta
eina de lluita. Per exemple el que subscriu
aquestes paraules, després de mesos de solida-
ritat vers aquest col·lectiu en lluita, va decidir
entrar en un bus (el “43”) sense pagar. El treba-
llador no va arrencar l’autobús i va reclamar-me
l’import del bitllet. Vaig esplicar-li que els usu-
saris i usuàries haviem sigut solidàries* durant
el seu conflicte i li vaig explicar les raons que
responien a la meva actitut. La seva resposta va
El 13 de maig, les 3
companyes* que es van soli-
daritzar amb els treballadors i
amb les treballadores de TMB
en vaga seran jutjats, amb
imputacions pel moment provi-
sionals (resistència, desobe-
diència) però que podrien ser
requalificades fins a atemptat
a l’autoritat. Cal recordar que a
un dels tres detinguts, un poli-
cia el colpejà al cap amb un
esprai. Amb el corresponent
part mèdic, s’ha cursat una
denúncia per aquesta agressió
que es podrà adjuntar en la
causa oberta contra els tres
represaliats. En un primer
moment, la imputació per
atemptat, suggerida pels
agents dels Mossos
d’Esquadra va ser descartada
en realitzar el tràmit de la
declaració judicial. Caldrà
veure però com evoluciona el
cas i sobretot, estar disposa-
des a respondre a les crides
solidàries que cap a aquests*
represaliats* es facin.
llega al punto en el que el
"gobierno local de Roma
ha reconocido la función
social de los centros
sociales ocupados" o
incluso se han acabado
creando "oficinas munici-
pales de vivienda co-ges-
tionadas por la adminis-
tración y la sociedad civil
organizada".
Lxs organiza-
dorxs del acto no con-
tentxs con este desplie-
gue de propaganda
demócrata tienen la poca
vergüenza de invitar
como ponente a Sandro
Medici regidor del Distrito
Aunque dentro
de la okupación existe
una gran diversidad polí-
tica no todo cabe. En esta
dirección, en Info-Usurpa,
órgano histórico de infor-
mación de las actividades
en el entorno de la oku-
pación, tampoco puede
caber todo. No es una
cuestión de diferencias
en cuanto a la metodolo-
gía o a la estrategia que
se utiliza. Tampoco se
trata de la eterno y, tal
vez, absurda dicotomía
reforma/revolución. Es
mucho más sencillo, si el
chamiento de las grietas
que existen entre el mer-
cado y el Estado. A su
vez, aquellxs que nega-
mos con la okupación la
santa propiedad privada
no dejamos de ver en el
Estado a un propietario,
incluso más peligroso
que cualquier inmobilia-
ria. Quien crea que ante
el capitalismo se necesita
un Estado más fuerte, no
sólo es ingenux, sino peli-
grosx. Es más, no sólo es
peligrosx sino que se
convertirá en nuestrx
enemigx, y como a tal le
trataremos.
1/4/2008 Algunxs
usuarixs del Usurpa
Extraído de
X de Roma, arquitecto y
squat.net/usurpa
ex director del periodico
"Il Manifesto". Ésta no es
objetivo de algunxs de
nuestrxs compañerxs de
viaje es un mejoramiento
de la realidad hasta una
una crítica a los métodos
INTERNACIONAL [CHILE] - PETARDAZO EN LAVABOS CAUSA DAÑOS
ATACAMOS LA UNIVERSIDAD DEL OPUS DEI
Comunicat
extret
de
www.klinamen.org
Solidaritat obrera.
ser, en poques paraules, que a ell tant li en fotia
la meva lluita. Li vaig preguntar si durant la
vaga va fer d’esquirol, ell, mig indignat, va dir
que va fer vaga tots els dies
Trist, realment
trist. Com a usuari en lluita aquests tipus de tre-
a tals, seran tractats
No valen excuses tals
En la manifestació
realitzada el dia 16 pels* buse-
ros* en lluita, manifestació que
serví per agrair l’esforç realit-
zat per tanta gent aliena a
l’empresa, un dels represen-
tants del comitè de vaga va fer
una crida a assumir com a prò-
pia la repressió que puguin
patir els que es van solidaritzar
amb la seva lluita. Així, al camí
de donar una dimensió més
gran que la estrictament labo-
ral de TMB, la lluita pels “2
dies”, apel•la a fer efectiu el
principi bàsic de la solidaritat
"La noche inmensa no
resuena, estalla
Como un bramido colo-
sal, retumba
Con un tremendo
estruendo de batalla
Que saliera de adentro
de una tumba.
Pablo de Rokha
balladors són enemics de la nostra lluita i, com
embarazo en óptimas
condiciones sanitarias.
No les basta. Si no que
ahora el tribunal medieval
ha dictaminado la prohibi-
ción del medicamento lla-
mado "la píldora del día
después" con lo que
agregan otro escalón de
violencia institucional
contra la libertad indivi-
dual, la poca que casi nos
dejan. La asquerosa
Abril de 2008.
com que són gent “normal”. Nosaltres també. Si
heu tingut la nostra solidaritat esperem també
la vostra. Properament es realitzarà la negocia-
El sistema de
poder que administran los
gobernantes y explotado-
res de la vida de los indi-
viduos, aumenta al cerrar
los microespacios de
libertad de que dispone-
mos los habitantes de
este contaminado plane-
ta. Por eso ahora se
inmiscuyen en el derecho
femenino acerca del pro-
pio cuerpo. No les basta
con satanizar y reprimir la
sexualidad humana…no
les basta con prohibir
mediante sus leyes la
opción legítima de recurrir
a la interrupción de un
inquisición en la que ellos
aun viven pretenden
imponerla a siniestra en
la vida de
todos y cada
ció del nou conveni, potser tornareu a demanar
solidaritat, a recordar velles lluites, a atemorir a
la
directiva i purrialla política local, però, potser,
si
continueu amb aquetsa actitut, la solidaritat
no serà la mateixa. Amb una “Plataforma
d’Usuaris/es” de caire ciutadanista i
amb manifestacions lúdico-festives pel centre
de Barcelona difícilment la vostra força serà
suficient contra TMB
La solidaritat és més que paraules bui-
des. Els i les ususàries en lluita volem que sigui
un fet real. I els fets reals passen per no tenir
actituts com aquest conductor del bus “43”.
Potser la pròxima vegada, serem nosaltres, els i
les usuàries, els que optarem per altra via que
no sigui les paraules, ja que tampoc va voler
entendre els nostres arguments
obrera. El dia 13 de maig, per
tant, ens jutjaran a totes.
Solidaritzem-nos amb els
represaliats en la lluita pels 2
dies!
Usuari* Solidari* No-ciutadanista
antisistemabcn@gmail.com
antisistemabcn@gmail.com

TAN

ción, pues en estos momen - tos ellas solo contribuyen a hacer más miserable la

ción, pues en estos momen- tos ellas solo contribuyen a hacer más miserable la ya miserable vida de los que se comen el pan que se pudre en las mesas de la acumula- ción.

Hacemos un llama- do a actuar atacando, a des- truir lo que nos oprime des- estabilizando la tranquila existencia de aquellos que asesinan a través de la explotación y que hoy hacen un sínico llamado a la vida negando el uso de un simple medicamento…ellos solo se merecen nuestro odio y nuestro accionar…ni siquie- ra nos interesa que nos entiendan solo queremos que desaparezcan. A la vez afirmamos que toda la victoria política- terrorista-policial que escu- pen en cada jornada de des- contento callejero no es más que luz falsa que en nada se compara con la luz de buena vida que amanece en cada acto de insurrecta motiva- ción.

POR EL AUTO-

CONTROL DE NUESTROS

CUERPOS ATACAMOS A

TODO AQUEL QUE INTEN-

TE IMPEDIRLO!!!! CURAS DE RAPI- ÑA, CURIA CASTRADORA DE LA LIBERTAD Y LA SEXUALIDAD, QUE ESCON- DEN EN SANTOS SEPUL- CROS SU RETORCIDA LIBI- DOTODOS SERÁN DES- TRUIDOS!!!!

Federación

Insurreccionalista"

DEBÒ NO PLOGUI!!

Tan debò no

uno. Es la represión vestida de fascista sotana la que actúa otra vez criminalizan- do los cuerpos y haciendo añicos especialmente el cuerpo femenino, el que siempre les ha aterrorizado en sus retorcidas mentes castradas. Por eso llegamos a este antro de opulencia y mierda católica. Por eso entramos sin vomitar entre estas pare- des de sacra repugnancia Porque acá en estos centros de educación retor- cida se teje la explotación y criminalización de todos aquellos que hacemos de la sobrevivencia el pan añejo de cada día. Porque es en estos epicentros del poder despó- tico, oligárquico y criminal donde se urde la miseria en que viven todos los que tra- bajan en las mazmorras del capitalismo rapiña. Es acá donde nues- tra presencia amenazadora hace su atajo para levantar la subversión de una vez por todas. Por eso creemos fir- memente en el uso de todos los tiempos y todas las metodologías para desen- mascarar y dinamitar las estructuras que sostienen al estado capitalista y empre- sarial en el que vivimos, por eso creemos que hay que acercarse a las cunas de su existencia para que la insu- rrección haga parte de su cometido: atacarlos directa- mente para destruir su horrendo reino de fastuosi- dad y egoísmo desatado. Por eso creemos que hay que alejar las acciones sub- versivas de los lugares en donde convivimos los indivi- duos presos de la explota-

OPINIÓ LLIURE I SALVATGE

 

TAN DEBÒ NO PLOGUI!!. I que la gespa dels parcs i jardins, dels patis dels xalets aparellats i els camps de golf es marceixi, i que totes les plantes ornamentals vagin adquirint les tonalitats ocres de la mort vegetal . Tan debò no plogui!!.

TAN DEBÒ NO PLOGUI!!. I les fàbriques es quedin sense l’ai- gua necessària per poder refrigerar les màquines, per poder rentar els productes i per poder fer funcionar els processos, Tan debò que tots els ocupats en elles perdin la seva condició de treballadors Tan debò no plogui!!. TAN DEBÒ NO PLOGUI!!. I s’assequin tots els camps de conreu,

perdin les seves collites tots els agricultors que des de fa decen-

nis ens emmetzinen i emmetzinen la terra amb pesticides, adobs, herbicides i transgènics Tan debò no plogui!!. TAN DEBÒ NO PLOGUI!!. I els ramaders no puguin mantenir en funcionament les seves fàbriques d’alienació, que les naus rama- deres quedin buides, sense porcs, vedells ni pollastres. Tan debò no plogui!!. TAN DEBÒ NO PLOGUI!!. I es talli totalment el subministra- ment d’aigua a les llars, i que tota la producció de desodorants no sigui suficient ja, per emmascarar la nostra olor d’animal, tan debò tornem a percebre’ns els uns als altres com animals lliures i salvat- ges. Tan debò no plogui!!.

TAN DEBÒ NO PLOGUI!!. I el WC esdevingui un lloc inútil, desbordat i obturat i que haguem d’anar a cagar als forats dels arbres. Tan debò no plogui!!.

TAN DEBÒ NO PLOGUI!!. I que els pantans quedin eixuts i no es produeixi energia elèctrica, tan debò la gasolina i el plàstic es pagui a pes d’or. Tan debò no plogui!!.

TAN DEBÒ NO PLOGUI!!. I que s’assequin totes les repobla- cions, i que tots els espais naturals protegits i humanitzats esde- vinguin un desert, és millor un desert salvatge que mil “parcs natu- rals”. Tan debò no plogui!!.

TAN DEBÒ NO PLOGUI!! I que la sequera esquerdi la societat,

el patriarcat, el mercat, els exercits, les esglésies plogui!!.

TAN DEBÒ NO PLOGUI!!. Però si plou, que plogui tan fort que la riuada s’emporti les darreres restes de la civilització

quia. llavors, a cada esquerda podran germinar les llavors de l’anar-

 

OPINIÓ

DEFENSEM ELS RIUS, DEFENSEM ELS BOSCOS, DEFENSEM ELS ANI- MALS, DEFENSEM LA NATURA PER TOTS ELS MITJANS ARA!

Estem fartes de veure cada dia com amb la insistència de les excavadores-depradadores del territori l’asfalt guanya terreny arrasant tot allò que abans havia constituit vida. Estem fartes que hagin decidit canviar l’oxi- gen de l’arbre pels diversos fums contaminants que des- prenen les xemeneies de les indústries i dels vehicles. Estem fartes, a més a més, d’haver de supor- tar els discursos hipòcrites dels personatges que surten per la gran pantalla, prometent-nos solucions tractant- nos com a imbècils ignorants. No esperem que ells can-

viïn res. Estem fartes que ens facin creure que el sòl és una mercaderia, i tot allò catalogat com a “urbanitzable” o “no protegit”, sigui escena de grans edificis vuits per especular-hi. Mentre nosaltres ens trenquem l’esquena per a pagar la hipotèca o el lloguer. Estem fartes de veure amb impotència la mort d’alzines centenàries com una cosa externa

a nosaltres, que com a tal no ens afecta. I encara

sentim molta més ràbia quan veiem que es viola tot allò “natural” no per una necessitat real, sinó per a una necessitat d’uns pocs empresaris els quals han trobat una sortida laboral sense escrú- puls rentable de per vida. Es merixen lo mitjor. Estem fartes que la natura i els animals no siguin respectats, sinó per contra destruïts i explotats, maltractats, vistos com a recursos a l’a- bast del fals progrés humà. Ens pretenen engan- yar amb solucions immediates amb interessos econòmics pel mig, sense pensar en el futur del

medi. Estem fartes de manifestar-nos i que no ens escoltin. Estem fartes d’enviar signatures al govern i que no les mirin. Estem fartes de sortir per la tele perquè distorsionin el missatge, mani- pulant els mitjans.

NO VOLEM ESPERAR NI UNA LLUNA MÉS PER ACABAR AMB LES MÀQUINES! CONTRA EL TRASVASSAMENT I LA DESTRUCCIÓ DE LA NATURA DIRIGEIX TOTA LA TEVA RÀBIA CONTRA ELS CULPABLES! CONTRA ELS TRASVASSAMENT MÉS QUE MAI UTILITZA TOTA LA TEVA CREATIVITAT PER L’ACCIÓ DIRECTA!!!

x MS

LA PARIDA DE LA PARITAT

9 de març del 2008. Estafes Generals. Aquesta vegada l’status quo es manté per uns comicis escrutats amb poc menys d’un 25% d’abstenció. El dissetè govern del PSOE des de la politocràcia

posterior al 77. Aquesta vegada, després d’un flir- teig diferent al de fa quatre anys, ZP ha sigut investit a la segona sense rascar masses suports, només els del mateix PSOE i els de la seva sucur- sal catalana. Després del flirteig solen venir les presentacions: un dia i es consumà el govern per convertir-se en una gran família: 17 ministres. La mateixa merda de sempre, però això sí, amb pari- tat! 9 dones + 8 homes però esdevenint el que ja coneixem: un estat. Així és la política de l’harem

a l’espanyola, el zapaterisme envoltat de les seves

nenetes caçadores (o recol·lectores?) de vots. Sembla que el diable amagat rere el paradigma de la feminitat i disfressat de blanc amb panxa mater- nal hagi d’aplicar el poder de la repressió amb més persuasió. O el que encara és més lamentable, que cali la idea de que aquest és un avenç feminis- ta. Ara ens parlen en termes d’accedir a la igual- tat, a la de ciutadanes? Xapó! No sé si fer-me mossa d’esquadra, política, carcellera, o millor, executiva agressiva? Ah! també tinc l’opció de fer-me sociòloga i pidolar plans d’igualtat a aquest joc endogàmic de poders que va a reforçar poltrones i a enfortir les butxaques de la banca. L’avenç és real, diuen, ara fins i tot ja no cal que ens preocupem per crear respostes col·lectives a les agressions sexistes perquè ha arribat el nou ministeri de la igualtat (Bibiana Aído) el qual ha acabat amb totes les cares del sexisme amb el sen-

zill crit de “sin tregua!” contra tota violència mas- clista i a favor de la igualtat en tots els àmbits.

Perill!! Igualtat

Igualtat entre dones i homes

envers a què? Igualtat davant de què? Implica acceptar el model, no? Acceptar també el triomf definitiu del paradigma masculí, del model social

i

cultural androcèntric. És molt trist convertir-se

en una mala còpia d’un patètic model, no? Més enllà de la mufa però hi ha un poder fort i real que es transforma constantment tot absorvint dis- cursos totalment tergiversats i enfortint-se així tot mostrant correcció política. Així s’insereix la lògica del poder a la moral de la bona ciutadana. No confondre els diversos feminismes amb l’es- tratègia de la política, de l’art d’actuar, és també necessari per tal de no confondre i assimilar el feminisme de la igualtat al feminisme que es posi- ciona en contra d’aquest, de l’Estat i de tota auto- ritat.

Mdna

ACCIÓN DIRECTA ANTIFASCISTA

MADRID - GRUPOS ANTIFASCISTAS

REALIZARON UNA ACCIÓN DE PROTESTA cuan-

do se cumplieron 5 meses desde aquel 11 de noviembre en que el joven Carlos Palomino fue asesinado en el metro por un militar neonazi que se dirigía a una manifestación del par- tido fascista Democracia Nacional. La acción se realizó simultáneamente contra 13 sedes de medios de comunicación, bombardeando sus facha- das con pintura roja, realizando pintadas y colocando unos pasquines maquetados como la portada de un periódico y con un texto titulado "Cinco meses sin Carlos". De esta forma expresaban su opinión frente a la bazofia vertida por los mass media, fieles lacayos del orden establecido, al servicio de la manipulación y deformación ideológica de la población.

PASQUÍN

“CINCO MESES SIN CARLOS

Distintos colectivos antifascistas y anticapitalistas bombardean con pintura roja las principales sedes de los medios estatales ubicadas en la capital para mostrar su recha- zo al sensacionalismo, a la morbosidad y al carácter tenden- cioso con la que la prensa trata la lucha solidaria y justa con- tra el racismo y el fascismo. Aunque han pasado ya cinco meses desde el asesi- nato de nuestro compañero Carlos a manos del militar neo- nazi Josué Estébanez muchos/as recordamos aquel día como si fuera ayer. Desde el mismo 11 de Noviembre el trato que se ha recibido por parte de la prensa ha sido siempre sesgado, siempre intencionado, siempre buscando igualar las ideas de igualdad, respeto y justicia, con las de superioridad, desprecio y arbitrariedad. Nos han llamado banda, nos han llamado tribu, nos han calificado como nostálgicos de la guerra civil o como ultras irracionalmente violentos/as. Detrás de todos esos adjetivos siempre tiene sus manos la clase capitalista que utiliza a su antojo los medios de comunicación para convertir los intereses de la clase minori- taria en el interés de todo el pueblo. Seguir permitiendo mani- festaciones fascistas y racistas mientras que se sigue crimina- lizando a los antifascistas y a los inmigrantes por defender el derecho a la vida digna no es más que una forma de preparar el caldo de cultivo para futuras ilegalizaciones o criminaliza- ciones masivas. La extrema derecha y el capitalismo siempre han ido de la mano defendiendo los intereses de una minoría. Los medios de comunicación juegan un papel fundamental en el adormecimiento de las conciencias de los/as trabajadores/as. Por eso os señalamos como cómplices de todas las agresio- nes fascistas

¡Tenéis las manos manchadas de sangre!”

nes fascist as ¡T enéis las manos manchadas de sangre!” L OS M ASS M EDIA

LOS MASS MEDIA MANIPULAN

BLA, BLA, MINISTRAS, CHACÓN, BLA, BLA, PARI- DAD, BLA, BLA, BLA, CONTRA EL SEXISMO, BLA
BLA,
BLA, MINISTRAS, CHACÓN, BLA, BLA, PARI-
DAD, BLA, BLA, BLA, CONTRA EL SEXISMO, BLA

antisistemabcn@gmail.com
antisistemabcn@gmail.com
S.C.U.M. SOCIEDAD P ARA E L EXTERMINIO DEL HOMBRE
S.C.U.M.
SOCIEDAD
P ARA
E L
EXTERMINIO
DEL
HOMBRE

MANIFEST NÚM.1

S.C.U.M

M ANRESA

El terrorisme feminista s’extén i

Aquí i ara responem i pre-

nem la invocació de les dones S.C.U.M i ens hi convertim perquè el genocidi cap a tots aquells ele- ments irrecuperables de la putrefac- ta ciutat de Manresa és imminent:

les armes apunten cap a violadors, demòcrates, ciutadanistes, bonro- llistes, babosos, policies, jutges i calanya diversa que reprodueix el càncer del poder. Viviceccionarem

tot engendro que molesti el paisatge

no quedarà en peu

cap home o dona mascle que sim- bolitzi les estructures del poder. No és hora de paraules ni de parar-se a recollir a aquelles que cauen, és hora de demostrar que no pot pas- sar ni un minut més tolerant aques- ta situació vomitiva i asfixiant. La treva s’ha acabat, la cèl·lula S.C.U.M no dialoga. Tremoleu:

prendrem la ciutat i tota forma de domini serà exterminada, no exis- teix racó ni pamfletismes que us puguin salvar, per moltes reden- cions que busqueu al confessar- vos. Cap mena d’etiqueta política ni de posse guai us exclourà de la ven- jança premeditada i calculada minu- ciosament a cadascú segons les seves cagades i cadascú segons la seva hipocresia. Ha arribat l’hora a tots aquells que prediquen l’amor lliure per practicar el Coño Libre, a tots els que encobreixen qualsevol pràctica autoritària.

s’extén

dels carrers

Sí, va per tu tio de la penya “jo ja

m’ho he currat”, “jo prenc posiciona-

ments però només aparentment”, a

tu que fardes d’anar al llit amb femi-

nistes, a tu que catalogues de fàcil a

qualsevol tia sense adonar-te que

és ella la que utilitza la teva penosa

polla, a tu que et penses que ens fa

falta la teva comprensió, suport i

acreditació, a tu fals revolucionari, a

tu que només vas deixar entreveure

el teu masclisme aquell momentet

de no res: massa tard, t’hem identi-

ficat, ja ets a la llista, ets el proper. A

tots els que ens feu rabiar i per fi

gaudir de la possibilitat de l’extermi-

ni de l’home mascle.

EL MOMENT SCUM

HA ARRIBAT.

Prenem l’essència S.C.U.M insurrecta dins nostre i extenem la revolta desplegant tota la nostra capacitat de fotre!!!!

ÉS HORA DE PASSAR DE LA NÀUSEA AL VÒMIT

Ens representem a nosaltres mateixes. No som avantguarda de res i vivim en plena intensitat els nostres desit- jos i passions així com també les nostres contradiccions. I tal com, suposadament altres també ho fan, vivim en tensió per- manent amb allò existent tant amb allò individual com amb allò col·lectiu.

Desfermar la nostra ràbia és una possibilitat ara i aquí. Unir la nostra ràbia a la de les nostres iguals, és una necessi- tat que no podem obviar. És un atac més que mostra una pretensió destructiva a la totalitat perquè l'objecte atacat és una excusa per qüestionar allò existent. Destruïm i creem simultàniament, cap a una ruptura i un atac al sistema, des d'on es construeixin situacions reals d'antiau- toritarisme. És una necessitat creada durant el transcurs de la lluita, sorgida de la dinàmica de l'enfrontament; no separa- da del projecte d'alliberament global sinó amb pretensions de fusionar-se fluida- ment a d'altres lluites i conflictes ja que evidentment responen a la mateixa raó de ser. Per si algunes necessiten d'etiquetes per tal de situar aquests arguments: som individualitats actives políticament que responen a les crítiques fetes darrera- ment i en la tònica de sempre. Una tònica que desacredita, jutja de contrarrevolucio- nària , qüestiona i mufa més a nivell per- sonal que amb arguments polítics. Ens referim a diversos texts, comentaris, zines, rumors i foros varis anònims i des- connectats de la realitat que practiquem com a dones i lesbianes dins i amb els nostres grups i accions. L'estratègia que lliurement hem triat no respon a un indivi- dualisme extrem deconstructivista inca- paç d'articular lluites. No demanem una cessió de poder ni un servei concret insa- tisfet. És més, no demanem res, no reivin- diquem res, prenem i ocupem un posicio- nament i una pràctica política. L'anarquia és més una manera de ser que un discurs teòric, un compromís existencial on la

pràctica quotidiana pren el compromís real més enllà de les paraules i els debats estrictament conceptuals. Qui no pensa que el sabotatge d'aquest món no comen- ça per la ruptura amb els rols que ens imposa el sistema?, Pel sabotatge de la nostra mort en vida i per la negació del paper que ens assignen i dissenyen?. Qui no recorda la cita de la IS: “ La nostra

dissenyen?. Qui no recorda la cit a de la IS: “ La nostra època no necessit

època no necessita escriure consignes polítiques sinó executar-les.” I doncs per- què no començar a viure en coherència amb tots aquests ideals tant propugnats? Per què no començar amb una dosi necessària d'autocrítica individual i col·lectiva i començar a adoptar posicio- naments fugint de la hipocresia que ens porten certs discursos suposadament assolits? No volem gestionar cap tipus de relacions de poder sinó trencar amb aquestes. Entenem que avui el conflicte és global, certament aquest no es solucio-

na amb lluites parcials, sinó amb una llui- ta integral i de rebuig en bloc a aquesta societat. Però també som conscients que no totes vivim els processos d'exclusió homogèniament. Ens agradi o no hi ha qui ocupa situacions de privilegi segons la seva condició ja sigui de sexe-gènere,

Per la qual cosa no els

enfrontarem de la mateixa manera encara que suposadament sí amb el mateix objectiu. I és que l'experiència personal, el viure en primera persona la necessitat de confrontació és el que ens porta a una pràctica política real, feta des del ventre i no des de la militància. Lluny de seguir cap directriu, vingui d'on vingui. Així doncs, especialització o estratègia? Caminem dia a dia cap a la recerca de la llibertat sense entendre la nostra posició com a víctimes que volen assolir beneficis parcials destinats al “ser dona”. Utilitzem una estratègia que en sí mateixa ja supo- sa una ruptura i un atac al sistema. Articular-nos entre dones, amb la difusió pública i l'acció directa, concebent la vio- lència com a eina pròpia i vàlida (entre d'altres). Parlem d'un rupturisme que en la nostra pell es dóna quan abandonem la passivitat femenina i la posició d'especta- dores del conegut sexe dèbil. Això implica per nosaltres i pel nostre entorn una rup- tura.

ètnia, classe,

Si el nostre desig és destruir tota domina- ció, més que moure'ns més enllà de tot el que ens reprimeix, creiem que cal anome- nar-ho, senyalar-ho i localitzar-ho ja que l'objectiu és arribar a superar totes les cares del poder, entre elles el patriarcat. Emfatitzem la part activa de cadascú i prenem el control de les nostres vides excloent també el delegar qualsevol afer, així com el d'una ruptura amb el patriar- cat. Des de l'empatia, l'afinitat i la concep- ció d'una responsabilitat individual i col·lectiva a l'hora d'exercir pràctiques anarquistes.

a l'hora d'exercir pràctiques anarquistes. ¿Cuántas veces habré escuchado la típica frase de “
a l'hora d'exercir pràctiques anarquistes. ¿Cuántas veces habré escuchado la típica frase de “

¿Cuántas veces habré escuchado la típica frase de “yo también soy feminista” o yo ya me lo he currado”? ¡Es impresionante como nos pensamos que tenemos superado el patriarcado a nivel individual y colectivo! El discurso antisexista es otro parche más, otro panfleto aprendido, otra parte de la estética superficial que se adquiere dentro del rollito Pero como en muchos otros temas, ¿realmente nos creemos que tenemos asumidos esos dis- cursos? O, aún mejor, ¿realmente nos pensa- mos que los llevamos a la práctica? Las relaciones sexistas son otra rela- ción de poder más que reproducimos y invisi- bilizamos día a día entre nosotrxs debajo este paraguas de discursos buenrollistas aparentemente superados. Nos cuesta o no queremos plantear este tipo de relaciones porque todxs estaríamos cuestio- nadxs y porque implican un curro interno que a muchxs les da palo llevar a cabo. Hace unos cuantos meses que en Barcelona se están haciendo públicas agresio- nes que ha habido contra mujeres. El posicio- namiento público de individualidades y colec- tivos respecto a estos sucesos ha sido bastante escaso pese a las chapitas y discursos antise- xistas que corren por ahí. Además de ser un terreno de arenas movedizas que implican curros personales y colectivos, se añade el tema de la privacidad y el amiguismo para evi- tar posicionamientos. Qué fácil es lavarse las manos para no posicionarse ante estas agresio- nes apelando a que son cuestiones personales, o qué fácil no tomar parte en el asunto porque resulta que aquel es tu amigo o es un tío muy

activo políticamente (= a posición de poder). En Barcelona tenemos un par de ejemplos cla-

ros: FERNANDO PAN Y AGUA que

goza de un círculo de amigos incondicionales

que lo defiende hasta la ridiculez, o este perso- naje conocido como GOS que, gracias a su dedicación durante años a la militancia ha logrado que su caso sea invisibilizado en múl- tiples espacios y círculos. En fin, ese famoso corramos un tupido velo” que siempre hay algo más urgente que hacer + ponernos a mirar que relaciones estamos creando entre nosotrxs. Entrando en un análisis superficial sobre las reacciones que generan las denuncias públicas de agresiones machistas, podríamos clasificar varias actitudes que toma la peña para escurrir el bulto. La relativista (seguro que no fue tan

el cuestionamiento (¿pero iba borra-

cha/drogada?), la de “no me mojo - no vaya a ser que me salpique” (¿cómo vamos a juzgar sin conocer la verdad absoluta?), y la invisibi- lización (hacemos ver que no ha pasado nada y ya está). Pero no solo se generan cuestiona- mientos hacia la agredida sino hacia todx aquellx que actúe contra el agresor, preferente- mente mujeres. Y si no que alguién me expli- que porque se ha tachado de feminazis a algu- nas de las que han realizado acciones directas contra esos indeseables. Y, ¿por qué se generan estas reaccio- nes? Nosotras pensamos que esto solo es la punta visible del iceberg. Las agresiones generan habladurías por morbo, cotilleo y para darse importancia por poseer más información que otrxs. Habladurías en vez de posiciona-

grave

),

mientos claros y valientes, porque hay miedo. Miedo de reconocer las relaciones de poder que generamos y que nos tienen atrapadxs en un mecanismo social en el que actuamos por

inercia, no según nuestras convicciones (si es

Miedo a mancillar la ima-

gen pública de alguien por si mañana me toca

a mí. Miedo a afrontar un proceso de autocrí-

tica, es menos doloroso caer en la crítica fácil Pero somos muchas las que estamos hartas de esta situación. Las que exigimos un posicionamiento público contra las agresiones

y que se asuman colectivamente. Estamos har-

tas de que el machismo sea un tema de segun- da que se deja para el final porque no es tan urgente. Para nosotras lo es. Esto es la guerra contra el patriarcado y, o te lo curras y te posi- cionas, o estás contra nosotras. Y ya no vale el ¿pero como lo hacemos?”. No somos madres, no somos pedagogas. Hay muchos textos escritos, mucho curro que se ha hecho y se está haciendo respecto al tema. DO IT YOURSELF, autogestiónate tú y aquellxs que te rodean, currátelo. Es el momento de pasar de las pala- bras a las acciones.

que las tenemos

).

SOMOS MUCHAS Y ESTAMOS CABREADAS!

*ESTE TEXTO HA RULADO POR DIFERENTES

ESPACIOS ANTIAUTORITARIOS DE CATALUNYA. NO LO FIRMA NADIE, CUALQUIER INDIVIDUA-

LIDAD, GRUPO, COLECTIVO

PUEDE ASUMIRLO CÓMO PROPIO

U ORGANIZACIÓN

antisistemabcn@gmail.com
antisistemabcn@gmail.com
TRABAJO ¡¡¡TEVAMOSAMACHACAR!!! BYGRUPCHORNOEZNAMIA VISCA EL DIA DE LA FESTA DEL TREBALL Comunicat que s'ha tret
TRABAJO
¡¡¡TEVAMOSAMACHACAR!!!
BYGRUPCHORNOEZNAMIA
VISCA EL DIA DE LA FESTA DEL TREBALL
Comunicat que s'ha tret des de l'organització del bloc llibertari a la
manifestació de la tarda del 1r de Maig de Plaça Universitat de Barcelona.
El 1r de maig, la festa del treball, s’ha de sortir al carrer a manifestar i reivindicar el que millor sabem fer, amb la
nostra insignia sindical ben alta, per seguir dient amb els pulmons plens que som, no sols el portaveus de la
classe treballadora, sino també (ara més que mai) els sues interessos. Si amics i amigues proletàries, no hi ha
interessos sense els sindicats, nosaltres com a sindicalistes farem la feina bruta: ens alliberarem de la feina de
cada dia per tal de dir-te quins són realment els teus interessos. Ho farem perque ho tingueu ben clar.
Necessitem crear delegacions i comitès d’empresa perque allà on sorgeixi el conflicte, sigui subsanat. La Pau
Social és necessària per tal d’aconseguir beneficis per tothom, si guanya l’empresa, tu ets el primer en guan-
yar. Perquè no n’hi ha major recompensa que arribar a casa després d’un dura jornada laboral i sentir-se útil
amb la Societat. Sentir que gràcies a la teva suor estas aixecant el pais i, no dubtis mai, que nosaltres com a
sindicalistes defensarem la teva suor, el teu esforç, en definitiva el teu treball. Aquesta és la nostra essèmcia, la
nostra senyera i, com no, la nostra pàtria. I tots i totes aquestes que tant parlen d’acabar amb el treball i d’orga-
nitzar-se al marge de sindicats, una de dues, o són uns ganduls “fills de papà” o un terroristes que només
volen alterar la normalitat democràtica amb qualsevol excusa. Nosaltres som els honrats treballadors alliberats
que només volem que treballis de dilluns a divendres, però que si fa falta, per el bon funcionament democràtic,
1R DE MAIG: PER L’ANARQUIA,
CONTRA EL CAPITALISME.
també pactem que treballeu els caps de setmana
I pel mateix salari. No som com aquests anarquistes que
diuen que volen recuperar la seva vida més enllà del treball, i en realitat el que lamentablement volen es mos-
segar la ma dels que ens donen de menjar. Com podriem viure sense empresaris? Aquests es pensen que
l’autogestió és possible, sense explotació econòmica i treballant menys. Són boixos, si es pensen que nosla-
tres ho permetem, som demòcrates i com a a tals no tolerarem que aquests aprenents d’etarres infectin amb
el verí de la serp la consciència dels nostres protegits i amb la contundència de la destral ataquen als nostres
amos. Per això més que mai, amb l’entrepà sota el braç, la gorra i l’insígnia del sindicat cridem ben fort:
VISCA EL TREBALL I QUE S’ENSORRI L’ANARQUIA!!!!!
LIBRES
Y SALVAJES
LA PROVISIONALIDAD
DE UN
COMPETIDOR
LA COMPETICIÓN
Los seres vivos que
están circunscritos a un mismo
hábitat, se ven abocados a
relacionarse y a competir por
aquellas cosas que les posibili-
tan estar vivos; esencialmente
el agua y los alimentos que la
tierra produce. Obviamente
también unos animales son
depredadores de otros, es un
ciclo vital inexorable. El animal
humano compite en una doble
vertiente, a saber; con otros
humanos, y con otros animales
no humanos. Ello no es óbice
para que dicha competición
(en sus dos vertientes) la haga
colaborando con otros huma-
nos. El principio de competi-
ción no es contradictorio con
las formas de competir. El
apoyo mutuo, por ejemplo,
aunque este apoyo mutuo no
es altruista como predican los
cristianos del anarquismo, sino
utilitario, que podría traducirse
como "el usar y ser usado".
Tampoco el hecho de
competir tiene porque implicar
animadversión ni aniquilamien-
to del competidor. No se es
necesariamente enemigo sólo
competidor.
en la anarquía, aunque no en
el desorden. El desorden es la
ausencia o más concretamen-
te la falta de orden, o dicho de
otra forma; el desorden sólo
puede darse dentro de los
parámetros de la ordenación.
La Anarquía es la ausencia de
regulación, por tanto es caóti-
ca, no está regulada, no está
ordenada, por tanto bien poco
puede tener que ver con el
desorden. La ausencia de
regulación implica también
ausencia de moralidad (que
está bien y que está mal), por
mucho que le pesase a nuestro
amigo Kropotckin, que defen-
día la moral en la naturaleza
como algo innato o predetermi-
nado. Esencialmente para los
no domesticados está bien
todo lo que les favorece y está
mal todo los que le perjudica,
es algo tan elemental que da
hasta apuro decirlo. Nuestro
espejo más directo son los
niños y el resto de animales,
sólo la doma puede hacerles
confundirse con respecto a sus
intereses.
homogenizan al todos. Es lo
que se ha venido conociendo
como religión: la religión es el
todos.
En el absolutismo del
príncipe existían dos estatus,
la aparición de la burguesía
creó el tercer estatus, pero con
ella aparecen otros estatus, los
trabajadores o proletarios, las
mujeres, los homosexuales,
los impedidos, los ancianos,
los niños, y así hasta la decla-
ración de los derechos huma-
nos y la irrupción del nuevo
estatus que vuelve a homoge-
neizarnos; el humanismo que
vuelve a situarnos en el abso-
lutismo del cristianismo más
rancio. La aparición de cada
uno de los estatus ha sido
posible mediante la regulación
de los conflictos que iban apa-
reciendo en el desarrollo del
cuerpo social. El gran regula-
dor en todo este proceso ha
sido y es la sociedad. Las
sociedades no son más que
eso, los reguladores. Los dife-
rentes tipos de sociedad que
se plantean como alternativas
la una de la otra sólo preten-
den cambiar la forma de regu-
lación. No obstante eso hoy
también ha cambiado y las
diferentes alternancias socia-
les se hibridan en una sola: el
humanismo. En la sociedad del
humanismo encontramos ele-
mentos que antes eran contra-
dictorios y eran patrimonio de
una sola alternativa social, es
la hibridación social o la regu-
lación humanista.
El 1r de Maig és una data històrica pels explotats. Els
fets de Chicago del 1886, on a causa de les reivindicacions obre-
res foren executats 4 anarquistes a la forca, són el pretext per
commemorar les lluites socials dissidents i revolucionàries. Als
nostres dies, aquesta data ha estat recuperada pel sindicalisme
estatal i col•laboracionista, convertint-lo en una festa folklòrica i
buida de contingut, ridiculitzant el seu origen de conflicte cons-
tant i directe amb l’Estat, les seves institucions i els seus prego-
ners. Un sistema definit per una minoria política, superestructu-
res econòmiques i mitjans de comunicació creadors de tendèn-
cies d’opinió: aquesta és la base d’una democràcia que consent,
entre d’altres barbaritats, que hi hagin víctimes del terrorisme
empresarial i els seus “accidents” laborals; que el medi ambient
i els animals siguin esclaus del nostre imparable “progrés”, pro-
ducció i oci; que la vivenda sigui o bé un luxe o bé una loteria;
que milions de persones visquin en degradació constant de sí
mateixes, abocades o a la lògica competitiva capitalista o a les presons
La lluita anarquista és rupturista per definició, no busca
interlocutors en l’enemic, crea els seus propis mitjans: l’acció
directa, l’autogestió, el suport mutu i la solidaritat. El compro-
mís d’aquesta lluita és integral, es diversifica i amplia en totes
aquelles àrees en les que la crítica és necessària. Tant l’allibera-
ment animal, la lluita contra les presons i el monopoli de la vio-
lència per part de l’Estat i els seus còmplices, l’ecologisme, la
precarietat laboral, l’autonomia real femenina i un llarg etcètera,
formen el ventall antiautoritari, lluitant des de la base, horitzon-
talment, ni legitimant ni dialogant amb les institucions, sinó ata-
cant-les creant els mitjans propis i organitzant l’alternativa.
No volem res d’aquest sistema, ni representar cap paper
en l’espectre de la dissidència consentida; la nostra lluita és
antiautoritària, llibertària i anticapitalista. Som l’amenaça cons-
tant, els que ens construïm sense demanar permís.
Contra la nostra explotació diària, els seus pregoners i
els seus còmplices demòcrates! Lluita anarquista anticapitalista!
BARCELONA, 1 DE MAIG DE 2008
MANIFESTACIÓ 17´30 HORES PLAÇA UNIVERSITAT
NO POTS FALTAR
CONTRA TOTA AQUESTA REPRESSIÓ, CAP MINUT DE SILENCI
N I DEU NI AMO NI ESTAT
LA COMPETICIÓN
REGULADA
O
LA
SOCIEDAD
LA COMPETICIÓN
NATURAL O
ANARQUÍA
Cuando los conflictos
que genera la competición se
resuelven por ellos mismos,
puede decirse que la competi-
ción es "natural" o Anárquica.
Mientras no existe un tercero
que se sitúa entre los competi-
dores arbitrando las relaciones
vivimos instalados en el caos,
La regulación de la
competición ha ido posibilitan-
do diferentes grados de socie-
dad o si queréis de orden
social. Cuando los conflictos
ya no se regulan por si mismos
se crean todo tipò de mecanis-
mos que permitan "armonizar"
la vida social. La vida social se
conforma con la aparición de la
cultura, es decir cuando los
usos y costumbres de unos se

cartes rebudes

AQUESTS DOS DIES, DOS DIES

SI EL MÓN ESTIGUÉS FORMAT PER ALEGRIES NO CAPTIVES ELS CONDUCTORS DAUTOBÚS EXPROPIARÍEU SOMRIURES AMB LES VOSTRES DECISIONS DE DESCANSAR ELS DOS DIES, PERÒ LALCALDE QUE ÉS UN VIL PROXENETA DE LA RISSA HA DIT QUE ÉS MOLT RADICAL DE SEGREST I TERRORISTA DEFENSAR EL QUE TÉ TOTHOM -I HO GAUDEIX LA MAJORIA- SENSE AFEGIR-HI LESTRÈS DE CONDUIR DIA RERE DIA LES PERSONES EN CIUTAT TAN TRANSITADA I BROGIDA.

MÉS HAN RONDAT SINDICATS REPRESENTANTS DE RUTINES DADEQUACIÓ A LEMPRESA AMB LES JORNADES ESQUIVES QUE EL BENEFICI APETEIX TOLERANT LES IMPUDÍCIES DE DIRECTIUS I GESTORS ENRIQUITS I OPORTUNISTES QUE FAN TORNS A CONTRACOR DE CONDICIONS ASSOLIDES RECALCULANT EL DESCANS COM A NOVA TIRANIA DALLARGAMENT DELS HORARIS AMB VESÀNIA I VILANIA PER DIVIDIR LASSEMBLEA QUE FINS ARA HA ESTAT UNIDA.

AIXÍ CONTRA EL TRIST MALSON DORDENADA ANOMALIA DUNS CALENDARIS PACTATS PER MEDIADORS DOFICINA -QUE NO MOUEN CAP USUARI SINÓ NOMÉS LA CADIRA- LASSEMBLEA TRENCÀ EL JOU AMB LA VAGA INDEFINIDA DEFENSANT COM UN PRINCIPI AQUEST ACTE DE JUSTÍCIA PETIT PERÒ NO MINVAT DE LES NOSTRES SIMPATIES VERS CONDUCTORS QUE ES REBEL.LEN CONTRA PRÀCTIQUES LEGALS DE RETÒRICA ABUSIVA QUE INTERPRETEN ELS CONVENIS AMB COACCIONS REPRESSIVES DUN DESCANS DAUTOBUSERS QUE DES DE DALT ELS TREPITGEN

I NO HA ESTAT NI UN XIC SALVATGE

SINÓ

AL FINAL ASSUMIDA

LA FI RECENT DUNA VAGA

QUE DES DAVALL FOU SORGIDA

I PER UN TEMPS HA PORTAT LESPERANÇA I LALEGRIA

DALTRES MANERES DE LLUITA DE MINORIESGENUÏNES

QUE HAN

MERESCUT EL RESPECTE

DALLÒ QUE ES DIU MAJORIA CONTRA LORDRE SINDICAL QUE ACLAPARA I ESCLAVITZA

I MAI SHI POSA AL COSTAT

DELS OBRERS EXPEDIENTATS SINÓ DE QUI FA SANCIONS

I SEN RIU DE LES FATIGUES

QUE HA SUPOSAT DARRENCAR AQUESTS DOS DIES, DOS DIES.

UNA USUÀRI DEL TRANSPORT PÚBLIC.

ANARQUÍA ES

Un amigo me pasa una pegatina que define la anarquía. La ¿nueva? Definición enumera una serie de preceptos 10, que casualidad como los mandamientos, sobre la nueva verdad.

Autogestión, acción directa, libertad, igualdad, justicia social, soli- daridad, apoyo mútuo, anticapitalismo, responsabilidad y com- promiso. Así pues debemos de suponer que los anarquistas serí- an los partidarios de estos preceptos. ¿de todos o de sólo algu- nos? ¿se es anarquista si lo aceptas todos o es bastante con sólo algunos? ¿como se mide, quien lo mide? Yo he conocido y conozco a muchas personas que son partidarias de todos, o de la mayoría de los preceptos enumera- dos y ni por asomo se sienten o quieren la anarquía. Es más estoy convencido que en nuna encuesta prácticamente todos los encuestados asumirían la mayoría de estos preceptos ¿es por- que son anarquistas? Definir la anarquía es como decir es así o no lo es, estas conmigo o contra mi, eres bueno o eres malo. O lo que es lo mismo; mi cielo es mejor que el tuyo y es el que hay que cons- truir. ¿una pregunta, porque anticapitalismo? ¿por que no antiso- cialismo y anticomunismo? ¿porque no antiismos en general? Una respuesta, porque ello implicaría negar la religiosidad y con- secuentemente la ordenación, y por lo tanto la construcción social, y ya hemos visto que ello atentaría contra uno de sus pre- ceptos: la justicia social. Los amigos de la pegatina han definido erroneamente algo que ya estaba definido; el anarquismo, digo lo de erroneo porque le han llamado anarquía. El anarquismo si es un ideario

social de inspiración libertaria

religioso y cristiano, partidario de

la ordenación y de la construcción social a nivel de toda la huma- nidad.

Podrían haber dicho: en anarquía puede darse la solida- ridad, la autogewstión, la acción directa, el apoyo mutuo, la res- ponsabilidad y el compromiso, incluso el anticapitalismo pero al mismo nivel de negación del resto de “ismos”, pero la libertad, la igualdad y justicia social creo que son preceptos ordenacistas. Decir que puede darse implica que no se da necesariamente, que no se vive en un estado o cielo social predefinido. Yo ya he dicho en otras ocasiones lo que para mi es la anarquía y lo voy a volver a repetir. La anarquía no es un ideario sino una circunstancia, una situación exenta de intermediación, por tanto de regulación y ordenación. La anarquía no se constru- ye se experimenta, no se sueña se vive, no es un cielo para

todos, es la lucha por la supervivencia, como ahora, pero sin la regulación de los conflictos por nadie ajeno a las partes, es decir sin orden social. Con todo y aún habiendo orden social sigue habiendo imnumerables situaciones anarquicas, pero por supuesto no generalizadas. La anarquia pues, no tiene precep- tos de obligado cumplimiento, se puede ser solidario o no, prac-

ticar el apoyo mutuo o no

todo dependerá del momento.

Tampoco se es más bueno por ser anarquista, eso es rollo de mojigatos y meapilas. La anarquía como toda circunstancia es cambiante, y lo

cambiante no sabemos como será, fuera de la alienación las cosas son indefendibles. Yo ayer pensaba que la anarquia era el anarquismo, hoy no lo pienso así, mañana ¿que pensaré? Como homo-cambiante que soy me construyo y me des- truyo continuamente, en función de las circunstancias, por eso me va la anarquía.

Criminal

las circunst ancias, por eso me va la anarquía. Criminal ¿Á CRATA Y CON GOBIERNO ?

¿ÁCRATA Y CON GOBIERNO?

Algo incompatible, la libertad y la dependencia. Y es inevitable querer y ser queridx, querer compartir la vida. De todos modos nunca pediríamos las mismas expli- caciones a unx amigx, nunca nos dolería tanto el error por torpeza o por descuido de unx amigx, si el de una pareja. Al traspasar las barreras de la amistad hacia algo más profundo normalmente se crean dependencias posesi- vas sobre la otra persona, una dependencia quizás no sea mala, toda nuestra vida depende del cariño y el afecto que nos muestren lxs demás, pero al volcarse hacia otra persona los lazos se estrechan pidiendo explicaciones o sintiendo que debemos darlas, quedando así nuestra libertad de deci- sión supeditada a la palabra delx otrx. Quien, en pareja, hace planes sin contar con su otra mitad…es inevitable, ya lo hacemos con nuestrxs mejores amigxs, como no hacerlo con la persona a la que amas. En este punto de la historia es cuando todas nues- tras aspiraciones comienzan a verse condicionadas, pensan- do más bien en dos, perdiendo toda nuestra autonomía. Sin fanfarronear, ¿quien no cae en esto?, hay dos verdades incompatibles, la anarquía y el amor, juntas jamás serán 100% reales, ya que una siempre quita a la otra. Podemos tirárnoslas de libres y libertarixs con gestos liberales que demuestren que practicamos la anarquía y no somos dependientes, ni celosxs, dejando a nuestra pareja seguir su vida con total autonomía y libertad, mientras com- parte con nosotrxs un trocito de cada día, difícilmente nos relacionaremos sin dañar o ser dañadxs. En base a la sociedad en la que nos han criado, donde el ser humano es totalmente dependiente de factores ajenos a su persona, pocxs saben disfrutar de la soledad, no nos educaron para vivir solxs, en esta realidad el amor tiene un papel tan remarcado e importante para hacernos sentir bien que es casi imposible romper con nuestras propias barreras y traspasarlas para aplicar realmente día a día esos conceptos. Todxs nos sabemos la teoría, el problema llega cuando la moral y lo conocidamente correcto se meten por medio.

Es imposible no sufrir por otrxs personas, no dese- arlxs, o simplemente no querer entablar una relación, la cual todxs sabemos que antes o después acabara convirtiéndose en una dependencia, no la misma que generamos hacia nuestra familia o amigxs, sino una dependencia sufrida en cada momento que se siente que no te quieren, o incluso aun sabiendo que te quieren, miedo a perder, miedo a no ser queridx, miedo a la soledad al fin y al cabo. Y después de todo esto que quedara…una herida por cicatrizar, volver a recuperar el trocito de vida que había- mos olvidado para entregarnos a otra persona. Humildemente mejor dedicar nuestra vida a cultivar- nos, a crecer y a recoger los frutos, cuando hallamos creci- do, cuando nos sintamos en todo momento sin necesidad de que alguien nos recuerde quienes somos, cuando aprenda- mos que el amor es más que un beso en la boca, una caricia que te haga temblar o una mirada fugaz. Cuando sepamos dar sin querer recibir a cambio, porque nos sale así, esperar…podemos tirarnos toda la vida así, entonces podremos realmente compartir nuestras expe- riencias con otra persona de forma totalmente altruista. Se podrá ganar mucho en cuanto a tener una pare- ja: experiencias, recuerdos, risas, complicidad, amor, sensa- ciones pero en el momento en que vuelvas a estar solx…ese cúmulo dolerá, se presentara como un chuchillo en el cora- zón al recordar cada palabra prometida, ridículas prome- sas…nada dura para siempre. Por eso creo que jamás podremos considerar cierta la anarquía en nuestras vidas si no practicamos el rechazo hacia estas concepciones sociales. Hablo de practicarlas, no predicarlas. Anarquía y amor son incompatibles. Cuando estas solx cambia en el momento en el que todxs tus amistades comienzan a empaquetarse en packs y sientes la soledad del momento, cuando cada pack se reali- za y te ves desenpaquetadx. Quizás en esos momentos lo mejor seria pensar en frió, y recordar que lo que te dan también te lo pueden quitar, cualquier ruptura duele…por que no evitar ese sufrimiento y aprovechar la libertad individual…algo precioso, una libertad que solo nosotrxs podemos encarcelar, esta en nuestras manos…solo depende de ti.

Desde las cloacas de la ciudad.

La hermana Al-Yasira

antisistemabcn@gmail.com
antisistemabcn@gmail.com

DOSSIER CENTRAL

CHILE

D OSSIER CENTRAL CHILE D ÍA DEL JOVEN COMBATIENTE realizaban actos de homenaje cada 29 en
D OSSIER CENTRAL CHILE D ÍA DEL JOVEN COMBATIENTE realizaban actos de homenaje cada 29 en

DÍA DEL JOVEN COMBATIENTE

realizaban actos de homenaje cada 29 en la Villa Francia, pero con el transcurrir de los años, las movilizaciones se trasla- daron a otras poblaciones y centros uni- versitarios del país.

El 29 de marzo, no es una jornada de recuerdo trunco, es el día en el que lxs explotadxs nos rebelamos contra todo lo que representa este sistema de explota- ción: el respeto a la propiedad de los ricos y a la paz social instaurada, el miedo al estado policial impuesto, el olvi- do de nuestra historia. No es solo por el Eduardo y el Rafa, están Pablo Vergara Toledo, Norma Vergara, Claudia Lopez, Alex Lemun, Rodrigo Cisternas, Matias Catrileo, y los cientos de mujeres y hombres anónimos y no tan anónimos que han dado s u vida, en dictadura y en democracia, por aportar a la transforma- ción de este sistema que mantiene a la humanidad en la esclavitud.

versitarios, lo que daban inicio a la

memoración activa del joven combatiente.

con-

DÍA DEL JOVEN COMBATIENTE: DE LA MEMORIA HISTÓRICA A LA GUERRA SOCIAL

“Villa Francia, y sus noches combativas,

gracias por tu amor y tu rebeldía…”

Cientos de jóvenes durante la dic- tadura militar “liderada” por Pinochet, asumieron con toda generosidad y com- promiso la lucha, no solo contra una dic- tadura sangrienta, sino que también por la transformación del sistema capitalista. Entre ellos, Eduardo y Rafael Vergara Toledo, jóvenes militantes del entonces Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), y participantes activos de las organizaciones de base de su población, la Villa Francia.

Un 29 de Marzo del año 1985, ambos hermanos, quienes ya no vivían con su familia,

debido a que estaban siendo buscados por los aparatos represivos del régimen, así como tantos otros jóvenes, merodeaban la población, con la intención de rea- lizar una activi- dad de homena- je a un amigo y compañero, Mauricio Mairet, asesinado por la policía un 29 de marzo de 1984. A unas cuantas cuadras de su población, casi al llegar a la intersección de las calles 5 de abril con Las Rejas, son intercepta- dos por los guardianes del orden de los ricos, y sin que mediara enfrentamiento; son acribillados cobardemente.

Aquella noche, el sonido de las balas asesinas, no quedaron en el silencio, y la impunidad instaurada por el olvido, no tuvo eco. Mas allá que los asesinos, des- pués de una larga investigación, impul- sada por la familia y amigos, la que irri- soriamente aún esta en curso, a 23 años de la muerte del Eduardo y el Rafa, haya logrado identificar y enjuiciar a algunos de los policías asesinos, estos aún tran- sitan por las calles con toda la impunidad que obviamente han amparado, la justi- cia burguesa y los gobiernos de la con- certación democrática. Aunque nosotros creemos que la cárcel no es ninguna solución, ni para nuestros enemigos.

Pero la memoria del pueblo, no per- mitieron que este cobarde asesinato a los sueños, se trasformara en un memo- rial desteñido. Desde el mes siguiente, amigos y pobladores de la Villa Francia, acompañando a la familia, iniciaron un peregrinar al lugar exacto donde los jóvenes habían sido asesinados, lo que comenzó siendo un acto de recuerdo y de denuncia por todos los asesinatos que se venían sucediendo, se transfor- mó, y sin vuelta, en el día del Joven Combatiente. Los primeros años, solo se

Los enfrentamientos diurnos se desataron en el centro de la ciudad des- arrollada principalmente por estudiantes secundarios, los que incluyeron centena- res de detenidos. Uno de los hechos que marcaron la jornada fue el ataque al auto que era manejado por una jueza, trayen- do como consecuencia, luego de una investigación biométrica, la detención de un joven antiautoritario (indicado por la prensa burguesa en septiembre del 2006 como el supuesto responsable del ataque con una bomba molotov a la Moneda). Este nuevo escenario de enfrentamiento diurno en el centro de la ciudad, surge por primera vez el 2007 a 22 años de la muerte de los hermanos Vergara.

En la noche las barricadas, y los

enfrentamientos con las fuerzas policia- les, inundaron la

ciudad

muchas poblacio- nes, las que se caracterizaron por la masividad y alta presencia de armas de fuego.

de

LA

MEMORIA

HISTÓRICA

LA

ACTIVA

LUCHA DE CLA- SES.

La mecha se prendió este año, cuando el 18

de marzo en la madrugada estalló un artefacto de gran potencia compuesto por TNT y pólvora, destruyendo por completo un cajero automático y gran parte del primer piso de la sucursal del banco BCI ubicado en la lujosa comuna de providencia. La acción fue revindicada por las “Columnas armadas y desalmadas jean- marc rouillan” (Miembro recién salido en “libertad” en Francia, ex militante del grupo Frances Accion directe )

En extractos del comunicado se señala: …“ Son nuestros enemigos que se esconden en esas cloacas que lla- man cuarteles…los atacaremos como hoy bombardeamos este templo del robo

institucionalizado. Tal vez la próxima vez ataquemos sus hogares, ¿por qué no?, ellos lo hacen cuando declaran que algún individuo representa un peligro para su sociedad, acosan familias y las encarcelan bajo algún pretexto que intenta encubrir el secuestro y chantaje

y ata-

Enriquecerse no es más que

que!!

legales. Lo nuestro es defensa

robar el trabajo o dinero de otros. La pro- piedad es el robo. Aquello que los verda- deros ladrones llaman "robo" no es más que la recuperación de lo robado. ¡¡Recupera!! ”

Producto de estos hechos, en forma desquiciada y eufórica, dada el tamaño de la explosión (novedosa a pesar de las ya cerca de 40 detonacio-

(novedosa a pesar de las ya cerca de 40 detonacio - UN DIA DE FURIA Y

UN DIA DE FURIA Y DE ALEGRIA DE LXS EXPLOTADXS.

En marzo 2007, dado el efecto mediático generado por el gobierno con la complicidad permanente de los medios de prensa burguesa, a partir de su campaña de terror, el día del joven combatiente y su origen histórico se hizo conocido por gran parte de la pobla- ción del país. Hasta ese momento toda- vía había muchxs que no se habían enterado, que es lo que significaba el día del joven combatiente”, dado el cerco informativo instalado por años.

Asimismo durante el año 2006 se habían desarrollado fuertes movilizacio- nes por parte de los estudiantes secun- darios (las que incluyeron tomas de lice- os y enfrentamientos con la policía en el centro de la ciudad); las que sumadas al malestar generalizado de la población en contra del fracasado plan de trasporte instaurado por el gobierno, gatillaron un clima de conflicto, en el que muchxs se sumaron a las movilizaciones de conme- moración de 29 de marzo. Estas dos situaciones llevaron, a tal pánico para algunos, potenciado por las prensa, que tanto el centro de la ciudad y las pobla- ciones, parecían aprontarse a una inva- sión del ejercito taliban.

Días antes se realizaron ataques explosivos a entidades del capital. Junto con enfrentamientos en los centros uni-

nes en los últimos 2 años) el vocero del gobierno de la concertación de partidos por la democracia, Francisco Vidal dijo:

“vamos a responder con TODO…. en el marco de la ley. con TODA la FUER- ZA…del derecho

La situación se torna más absurda –o clara- desde la perspectiva revolucio- naria: ellos hacen la ley, ellos son el derecho. Un mensaje claro para los incontrolados: la represión se viene y con todo, se anunciaban algunas medi- das a utilizar: ley de seguridad interior del estado, ley antiterrorista, mayores facultades a las fuerzas represivas, ame- naza de incremento en el trabajo de inte- ligencia contra los grupos subversivos, especialmente contra l@s anarquistas.

La acción ofensiva contra el banco causo una repercusión mediática y poli- cial que trajo durante los 10 días siguien- tes una seguidilla de amenazas de bomba en distintos lugares, con un pro- medio de más o menos 8 amenazas dia- rias. Algunos de los objetivos eran claros (instituciones gubernamentales, ministe- rios, bancos, canales de TV, etc.) pero luego se tornaron dudosas las motiva- ciones y los objetivos de dichas amena- zas: un terminal de buses en alta afluen- cia de público, un hospital. La prensa adjudicó a todos los llamados la perte- nencia de algún grupo anarquista y la mención al día del joven combatiente.

El G.O.P.E (Grupo de Operaciones Especiales) se encontraba durante todo el día constantemente revisando y che- queando lugares (casi todos los atenta- dos ocurridos en $hile, no han sido anunciados con anticipación, ya que estos detonan de noche, y a institucio- nes del kapital, los grupos han asegu- rado de esta forma, que no existan vic- timas “inocentes”).

Como ejemplo de lo anteriormente señalado, días antes del 29 detuvieron a un menor de edad con síndrome de down acusado de hacer un par de llama- dos, y un abogado ( sin ganas de traba- jar) que habría efectuado la amenazas telefónicas a los centros de justicia, durante el mes de febrero. Es justo en marzo y en el contexto de la seguidilla de amenazas donde es detenido y mediati- camente utilizado para amedrentar a los grupos antisistemicos.

En la madrugada del 26 de marzo estalla una bomba de menor intensidad (extintor con pólvora comprimida) en un banco, dañando los ventanales (no hubo llamados telefónicos, ni mucho menos heridos).

Ante estos hechos se designa al fiscal Leonardo de la Prida como encar- gado de llevar e impulsar las investiga- ciones y las próximas detenciones en contra de los “violentistas” para el 29. El sicario fiscal de la Prida, se enorgullece aún del allanamiento-montaje contra una casa okupa el 26 de septiembre del 2006 acusada de ser una “fabrica de molotov”.

Los voceros del capital hablan de 100 personas identificadas que a través de la biometría se detendrán si intenta- sen participar en alguna manifestación durante las jornadas de movilización.

El 28 de marzo amaneció con un

llamado a movilización por parte de los estudiantes secundarios. La gran canti- dad de vehículos policiales dispuestos

en el centro de la ciudad daban cuenta

del estado policial instaurado. A pesar de la fuerte represión se produjeron peque- ñas escaramuzas resultando numerosxs detenidxs. Los disturbios y el daño a la sacrosanta propie- dad privada fueron

considerablemen-

te menores al año

anterior.

chicxs, quedando 3 en prisión preventiva por 60 días. Asimismo fue allanada con la violencia que caracteriza a la policía, la casa de la familia de Marcelo Dotte, tal como lo declaraba su madre posterior al control de detención de su hijo.

Esto no es más que la demostra- ción de la constante y agudizada perse- cución a lxs luchado- res sociales, y en par- ticular a quienes luego de en promedio 10 años de prisión, fue- ron militantes de la organización ya extin- ta, MAPU-LAUTARO con su Movimiento Juvenil Lautaro. Continúa la caza de brujas, iniciada con la asunción de la demo- cracia en 1990.

“extranjero”, participar de actividades políticas en el estado de $hile . Los 6 chicxs, serán expulsados de país en las próximas horas, por representar un “peli- gro”. Lo único que hicieron fue asistir a un acto artístico en la población. La Solidaridad de clase, y el internacionalis- mo, son siempre castigados por los esta- dos.

Un especial ama- necer tuvieron este 30 de marzo, los feli- greses que quisieron asistir
Un especial ama-
necer tuvieron este
30 de marzo, los feli-
greses que quisieron
asistir a misa domi-
nical a la CATEDRAL
CASTRENSE (iglesia de milicos)
De acuerdo a lo
informado por los apa-
ratos represivos, en
los medios de prensa
burguesa, se registra-
en la lujosa y comuna de Providencia.
Cerca de las 8 de la mañana, tras un lla-
mado de alerta de bomba, fue desactiva-
do por el GOPE un artefacto explosivo
con sistema de relojería.

ron 122 detenidos, siendo 77 menores de 18 años, resultando también un niño con quemaduras. Seis jóvenes también, resultaron detenidos, acusados de porte de bombas molotov en la comuna de Conchali. La prensa señalo que “los hechos fueron menos violentos que los años anteriores”, ¿será que las calles de las poblaciones estaban llenas de policí- as, con sus carros blindados y tanque- tas? Los saldos para las fuerzas represi- vas son de 9 policías heridos, uno de ellos causado por una esquirla en la rodilla, uno con un perdigón en el parpa- do y otro en la nariz (ja, ja).

Asimismo, en un confuso inciden- te, resultó muerto, René Palma Mancilla, de 26 años, el que recibió un disparo en el torax, en la Villa Francia. Según lo informado, transitaba por las calles de la población, para dirigirse a su casa, luego de haber participado en un acto político Tras ser herido, y ya no en el lugar, habría sido auxiliado por el alcalde de la comuna de Cerillos ya que ni la policía ni la ambulancia pudo entrar por las decenas de barricadas.

Esta catedral ya había sido objeti- vo de un atentado incendiario por parte de grupos insurrectos.

Así también en el sur de $hile, en

la comuna de Ercilla, zona del conflicto

mapuche, jóvenes realizaron un atenta- do incendiario, a un camión que trasla- da salmones. Se reivindico tierra y liber- tad al pueblo nación- mapuche.

Cabe señalar que un 30 de marzo del año 1991, fue ajusticiado un esbirro representante de la dictadura militar, Jaime Guzman ideólogo e ídolo de los

fascistas $hilenos, los que aún lloran su muerte en el cementerio. Para nosotros debería extenderse los combates del 29

a una fiesta el 30, para celebrar este

.

hecho

POR LA EXTENSIÓN DE LA

REVUELTA.

La situación es confusa y las repercusiones político-mediáticas tien- den a sembrar dudas. También en la Villa Francia, fueron secuestrados por las fuerzas policiales, 5 españoles y un francés, pertenecientes a una grupo musical, acusados de violar la ley de extranjería, que prohíbe a cualquier

“Quien se siente a esperar que algo cambie, y se quedan llorando sus muer- tos, y vea en la juventud el único momento para luchar, esta condenado a ser cómplice de la muerte de nuestros compañeros y la mantención de este macabro sistema

Son estas fechas, lamentable- mente, donde algunos grupos tratan de

LA

TIBIA

NOCHE DEL 29, Y EL AMANECER DEL 30 MARZO SE ENCENDIÓ CON EL CALOR DE LAS BARRICADAS.

El peso de la noche en las poblaciones perifé- ricas de la ciudad se vió alumbrado por las barricadas que insurrectas desafiaban el nau- seabundo orden y el llamado a la calma realizado por quienes se dicen nuestrxs amxs.

Cientos

de

jóve-

nes

se

volcaron

a

las

calles

a

combatir

a

con todo lo que tení-

an

la mano:

PIEDRAS, PALOS, CÓCTELES MOLOTOV, ARMAS DE FUEGO. Una vez

más las poblaciones históricas por su combatividad: Villa Francia, Lo Hermida, La Pincoya, Pudahuel, La Victoria, dieron vida a la jornada noctur- na con su memoria activa y ofensiva. También se invadieron las calles de la comuna de Cerro Navia, con barricadas

y piedras, específicamente en las

calles huelen con mapocho. Barricadas

en la avenida los morros, en la comuna

de lo espejo y en avenida Matta con

Arturo Prat; esta última en pleno centro

de

Santiasko -nota: Santiago de Chile-.

Dentro de todxs lxs detenidos de

las

jornadas de reyerta, en la comuna de

Pudahuel, en la plaza Víctor Jara, resul-

to secuestrado por la policía un compa-

ñero anticapitalista, Marcelo Dotte López, ex militante en la década de lo 90 de Movimiento Juvenil Lautaro, acu- sado de porte de bombas molotov, en el que parte del “peligroso arsenal” encon- trado habrían panfletos, bandera roji- negro y un lienzo, eso es lo que fue mos- trado por la farandulera prensa burgue- sa. También fueron detenidos otros 5

cartes rebudes

arrogarse la convocatoria a las moviliza- ciones, con la añeja concepción de par- tidos de vanguardia. Estas no le pertene- cen a ningún grupo o sigla de organiza- ción o movimiento en particular, es de todxs los que luchamos. La memoria de todos los asesinatos del Estado se arti- cula en el enfrentamiento con lxs ricxs y su policía, nunca por una sigla, ni menos por algún partido, son la expresión con- creta de la lucha de clases.

Nuestro rol activo en esta guerra se tiene que transformar en mantener el conflicto constante, no solo en estas fechas, sino que también en hacerla irre- cuperable por parte del reformismo y el estado. No se los permitiremos nunca. Jamás camináremos junto a ellos, esta- mos de distintos lados de la barricada, el que la cruza, es nuestro enemigo de clase, eso no tiene vuelta, periodistas, policías, ministros, alcaldes, empresa- rios, sapos y reformistas.

Los cientos de jóvenes hermosos, caídos en combate, tanto en democracia como en dictadura, alimentan el enfren- tamiento con nuestros verdugos, por lo que nuestro deber es proyectar la revo- lución social como objetivo de todo enfrentamiento sin dejar espacio alguno para burgueses de izquierda o reformis- tas.

Somos de la generación, que hemos palpado concretamente, como un día de conmemoración, por el asesinato de dos jóvenes rebeldes, ocurrido hace 23 años, se transformó, en un día de lucha contra el capitalismo y todo lo que lo sustenta. Esto puede ser un ejemplo a tomar por muchos pueblos.

Todos los jóvenes anticapitalistas que se hermanan en el enfrentamiento contra el orden impuesto son semillas de subversión y nuestros hermanos de clase!. Desde ahí un saludo a todxs los que en todxs los países, estamos clara- mente y para siempre de este lado de lucha de clases, ha impulsar la guerra social….

Por todxs lxs que estamos por la destrucción del capital y la construcción de una humanidad radicalmente distinta

Juventud Kombatiente.

Santiasko. $hile. Marzo 2008

/// // // // / /) ) (( () ==(Mxxxtx xxplxtxxxxx!!)

x lx

NOTA D’”ANTISISTEMA”.

EL JOVE JHONNY CARIQUEO YÁNEZ VA MORIR DUN

INFART CARDÍAC, AQUEST 31 DE MARÇ, CAUSAT PER LA DETENCIÓ PER PART DELS CARABINEROS. PATINT FORTS COPS DURANT GRAN PART DEL TEMPS DE CAPTIVERI . L’ESTAT XILÈ VA EXECUTAR LA DETENCIÓ PER FETS RELACIONATS AMB LANOMENAT DÍA DEL JOVEN COMBATIENTE.

MUMIA: "WE WANT FREEDOM! " He llegit l´últim llibre de Mumia, " Queremos la libert

MUMIA: "WE WANT FREEDOM! "

He llegit l´últim llibre de Mumia, "Queremos la libertad! Una vida en los Panteras Negras", publicat aquest any a Barcelona per l´Editorial Virus. I per entendre la significació d´aquest llibre com a una arma de guerra i com a un instrument de combat, els lectors no hem d´oblidar que el seu autor, el perio- dista afro-americà Mumia Abu-Jamal, està avui en perill de mort, tancat a la presó d´alta seguretat "State Correctional Institution Greene", de Pensilvània, en virtut d´una condemna sota la falsa acusació d´haver mort un policia blanc, el 1981.

Aquesta situació, la d’escriure en perill de mort, també està inclosa a la introducció d´un altre llibre, que es diu:

"Soledad Brother, the prison letters of George Jackson" (1). I aquella introduc- ció està signada per Jean Genet (1910- 1986), l´escriptor francès del "teatre de l´absurd".

Aquest home, que va visitar clandestinament els USA, a finals dels anys seixanta, va pasar una llarga tem- porada amb els Black Panthers, col.laborant en les seves campanyes polítiques, sobretot a base d´intervenir en mítings a les universitats.

El llibre del George Jackson és

el primer que vaig llegir sobre els Black

Panthers, a principis dels seixanta. El vaig poder trobar en un quiosc de les Rambles, dins d´un expositor giratori,

dedicat a la novel·la negra nord-america- na. I suposo que només s´ha d´agrair a

la ignorància dels censors espanyols de

l´època, el fet que aquell llibre --tant ple d´incitacions a la rebel·lia-- arribés a les meves mans.

ELS INTEL·LECTUALS BLANCS.

Ara, el llibre de Mumia ha vingut

a recordar-me aquella altra lectura de

George Jackson --ja llunyana. Efectivament, al capítol 8, "La vida de un Pantera", Mumia rememora aquell dia que, a la seu del partit a Oakland (Califòrnia), quan ell encara estava sor-

tint de l’adolescència, li varen encarregar de fer els honors a Jean Genet i presen- tar-lo als militants que en aquells moments corrien per allà. El francès no parlava ni gota d´anglès, l´únic idioma que parlava Mumia. Però de totes mane- res es varen entendre perfectament. Explica Mumia que Genet circulava per

la seu política, com si estigués a casa

seva, amb la desimboltura i alegria prò- pia d´una criatura que hagués trobat la

seva joguina preferida

comentari, Mumia ens crida l´atenció sobre les diferents reaccions que el moviment dels Black Panthers va provo- car entre els intel.lectuals blancs de l´època. Enfront dels qui ni gosaven apropar-se a aquell moviment negre d´alliberament nacional i de classe, la postura del Genet es pot comparar a la de Leonard Bernstein (1918-1990), com- positor de la música de la banda sonora, de la pel.lícula "West Side Story" que, al seu apartament de Manhattan, va fer una recepció en homenatge als Black Panthers. Això fou el 1970 i tingué un ampli ressò als mitjans de comunicació - -començant per la revista LIFE-- a mane- ra de burla i escarni contra l´FBI de l´inefable Edgar Hoover

Amb aquest

EL PERILL DE MORT

El passat 27-3-08, es va fer pública la sentència que estàvem espe- rant, des del 17-5-07, quan davant del Tribunal Suprem de Pensilvània, la defensa va exposar tots els arguments per anul·lar el judici de 1982. Ara la sen-

tència només li reconeix a Mumia el dret a un nou judici, davant d´un jurat popu- lar, en què únicament es discutiria si la pena de mort se li ha d´aplicar o si ha de ser substituïda per la cadena perpètua, en base al fet que, el 1982, el jutge i el fiscal varen donar unes instruccions als

EL COINTELPRO

Resulta especialment inquietant el capítol sisè de "We want freedom", ("El Imperio contraataca: COINTEL-

PRO"), que es dedica a exposar els pro- cediments policíacs

de veritable guerra bruta, que l’FBI va posar en pràctica sota el nom de "COunter INTELigence PROgram" (COIN- TELPRO). Aquest era un programa de con- tra-espionatge, prepa- rat per utilitzar-se, en temps de guerres obertes, contra potèn- cies estrangeres, però que va entrar en fun- cionament, en supo- sats temps de pau, contra una part de la ciutadania nord-ame- ricana, contra els negres. La finalitat del programa policíac no era altra que acabar amb qualsevol mena de dissidència.

Mumia no es limita a denunciar públicament la brutali-

tat i el racisme policial, sinó que critica igual- ment els defectes i les debilitats humanes dels líders més caris- màtics dels Black Panthers: Huey P. Newton, Eldridge Cleaver, Bobby

Precisament

Seale

aquests defectes i debilitats, convenient- ment explotades per l´FBI, varen signifi- car la desintegració del partit.

En la seva profunda labor inves- tigadora, Mumia cita instruccions tex- tuals de circulars internes de la policia, on es diu explícitament que un dels objectius principals era "impedir l´apari- ció d´un Messies negre, impedir que el Partit Pantera Negra s´introduís entre els joves. Fer-los veure que, si decidien con- vertir-se en revolucionaris, aviat serien

uns revolucionaris morts

revolucionaris, aviat serien ” uns revolucionaris mort s membres del jurat, que varen induir-los a confusió,

membres del jurat, que varen induir-los a confusió, al dictar la condemna a mort. I si, en els propers sis mesos, la fiscalia no insta aquest nou judici, la pena de mort quedaria anul·lada definitivament i substituda per la cadena perpètua. Dels tres membres del tribunal només un, el senyor Ambro, ha gosat formular un vot particular i reconèixer el caràcter racista del primer judici. Racisme que, per si sol, hauria de significar la repetició de totes les proves, per possibilitar que quedés clara la innocència de Mumia.

MARTIN LUTHER KING I MALCOM X.

TAMBÉ UN PARTIT DE DONES

En el capítol segon ("La profun- das raíces de la lucha por la liberación negra"), Mumia realitza una anàlisi com- parativa entre la ideología, ensucrada i caritativa, de Martin Luther King, --que es resumeix en allò de "posar-hi l´altra galta"-- i la ideologia de lluitar per la lli- bertat "amb tots els mitjans possibles", que propugnava Malcom X, des del col·lectiu polític "Nació de l´Islam". A mi, com a gairebé tota la gent de la meva generació, ens han de resultar especial- ment interessants aquestes considera- cions. És veritat que vàrem tenir oportu- nitat d´accedir a M. L. King, de ben jove- nets. Després que l’assassinessin, el 1968, va sortir un llibret: "El crit de la consciència", amb tot un recull de textos d´aquell pastor protestant i amb un prò- leg molt ben intencionat a càrrec de J.M. Ainaud de Lasarte (2). Però Malcom X no el vàrem conèixer fins molt més tard i amb moltes limitacions

Mumia dedica el capítol set de "We want freedom" ("Un partido de muje- res") a explicar l’especial incidència de les dones Black Panthers al partit. La seva lluita contra els tics masclistes de la jerarquia dins del partit. La seva abnega- ció per ajudar els familiars i amics pre- sos. La seva implicació "per anar al front, a primera línia, a ocupar el lloc que els correspon, a lluitar les seves pròpies batalles i aconseguir les seves pròpies victòries". Les seves tasques, colze a colze amb els homes, a l’hora de prepa- rar els esmorzars gratuïts per als nens petits, dins dels barris més deprimits de les ciutats. Aquestes iniciatives del tipus dels esmorzars gratuïts, estan molt ben explicades al llibre i ens ajuden a com- prendre la veritable naturalesa d´un par- tit com els Black Panthers, que sempre ens han pretès presentar --des dels mit- jans de comunicació burgesos-- com a protagonistes d´un enfrontament armat amb el Sistema

Mumia esmenta noms concrets de dones militants: Kathleen Cleaver que, a la última època del partit, es va veure obligada a fer la seva tasca, com a exiliada, des d´Algèria; Safiya Bukhari, que desgraciadament ja és morta i això permet explicar la seva antiga tasca dins de la Black Liberation Army ("Exèrcit Negre d´Alliberament"). Cleo Silvers, ex- membre de la delegació dels Black Panthers a Nova York i actual militant sindicalista

ESPERANÇA I POESIA, HUMANISME, HUMOR SARCÀSTIC

El llibre està farcit de paràgrafs de prosa poètica, en què Mumia vol dei- xar clar que té esperança i que nosaltres també n´hem de tenir. Com quan, al final del capítol novè ("La escisión"), conver- teix el partit en una gasela que s´escapa com pot del pervers caçador, gairebé partida per la meitat, amb un dolor terri- ble, però miraculosament encara viva, menys vital, però encara viva.

És impagable l´episodi que reflecteix una conversa de Mumia amb la seva mare, des de la costa del Pacífic a la de l’Atlàntic, des de l´interior d´una comissaria de policia a casa seva, quan ha d´informar la família que uns policies

blancs l´han detingut, emmanillat, escor-

collat, empresonat

per haver creuat,

caminant, un carrer d´Oakland sense respectar els semàfors. La veritable raó de la detenció és netament política: esta- va venent als vianants el periòdic del partit

I és igualment inoblidable l´epi- sodi en què una joveneta, companya del partit i adolescent com el Mumia, intenta lligar amb ell

Encara que aquest llibre no és un llibre sobre presons, quan l´he acabat de llegir m´han vingut a la memòria els últims versos de la cançó-poema, que va escriure Bob Dylan, immediatament des- prés de l´assassinat de George Jackson: