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Gratis Preu distribuci 20 cent. D.L.

B25323-2007

A part del tarann recalcitrant que caracteritza lAntisistema, entre la publicaci del juliol i aquest bimensual agost-setembre, es repeteix el disseny de la capalera, fet allat en aquesta publicaci incmoda per algunxs i punyent per altres. Mencionar-ho no recau en res ms que en el desig de voler explicar el perqu dels esclops en ambds nmeros. Crrer la veu que la paraula sabotatge sorigin de la paraula francesa sabot. La paraula esclop traduda al francs sanomena sabot i es diu que en certa ocasi sutilitz en algunes fbriques per tal dinutilitzar les mquines i aix atacar a alguns propietaris per les condicions imposades. s per aix que a aquest sel considera un smbol del sabotatge com a mitj de lluita. I s que en els temps que corren caldria parar a pensar quines sn les estratgies de lluita que prenem, no fos cas que aquesta inrcia acrtica manipulada pels sectors pactistes sextengus irreversiblement. En aquest context s evident que manca una lluita visible i coordinada al voltant dels diversos sectors radicalitzats i un discurs sobre lokupaci frontalment oposat al pactisme. Per malauradament de debats faltats de carcter a r g u m e n t a t i u m s a v i a t anem sobrades. Sustentar i donar elements clars en lexposici per incitar a prendre posicionaments necessaris entre persones polititzades h a u r i a de generar opinions, al meu entendre, discussions constructives caracteritzades per defensar o refutar parers tot justificant-les racionalment. Procs ben allunyat daquest s el que ens trobem a dia davui en el debat i lexcessiva ambigitat al voltant del tema de les agressions dins dels espais alliberats i la tamb immadura rtzia contra les SCUM. Ambdues realitats estan entrelligades i encara en aquest nmero es poden veure mostres en aquest sentit. Molt millor per seria acabar duna vegada amb els pauprrims debats que no condueixen enlloc i comenar a realitzar una autocrtica real i tangible en els nostres espais i projectes. I s que en aquesta lnia de frustraci per les actituds donades hem fet memria i reprodum a la portada el quadre de Judit degollant a Holofernes del 1612, part duna srie de pintures que inici Artemisa Gentileschi durant el judici que presumptament anava encarat contra Tassi, un home mascle que havia a b u s a t s e x u a l m e n t d e l a pintora per que a la prctica fou un qestionament constant i un atac moralista a ella en el que fins i tot se li aplic la sibilli (tortura exercida al llarg del judici que consistia en lligar els dits amb una corda que els anava prement a mida que sanaven formulant les preguntes), i humiliants exmens ginecolgics que se li exerciren per tal dacreditar la seva suposada promiscutat, com si aix hagus de justificar res! I s que la imatge de la portada daquest nmero s una de les ms brutals i dramtiques interpretacions del personatge bblic Judit. La histria daquesta simbolitzava en molts casos la mort de la tirania en mans de les seves oprimides. Artemisa en realitz les seves prpies interpretacions marcades clarament per la seva lexperincia vital, la qual confeccion diversos quadres protagonitzats per dones en els que lacci i la violncia eren emprades fredament i a favor de la seva condici.
ANTISISTEMA 17: HI
TROBARS ARTICLES SOBRE ACTUALITAT, OKUPACI, LLUITA ANTIPATRIARCAL,

ECOLOGISME I ALLIBERAMENT ANIMAL, REPRESSI I CONTRA LES PRESONS, SABOTATGES I ACCIONS DIRECTES, AGITACI INSURGENT I DESOBEDINCIA NO PACTISTA...

NO

COPYRIGHT.

4000

EXEMPLARS

Antisistema
s un frum informal danlisi, contrainformaci i difusi de les lluites i pensaments antiautoritaris. Declinem tota responsabilitat legal en el contigut dels articles, aquest peridic noms es un espai de crtica radical i dagitaci propagandsitca contra les diferents formes dexplotaci que existeixen!! Cap persona rep compensaci econmica en aquest projecte ni tampoc rebem cap tipus de subvenci.

Antisistema, punts de distribuic: Barcelona :\

Ateneu Llibertari del Bess Rambla prim, 76 (Bess) El Lokal C/ la cera, 1 (Raval) Espai Obert C/ Violant dHongra, 71 (Sants) CNT-Llibreria Rosa de Foc C/ Joaquim Costa 34 (Raval) CNT-AIT Pl/ Duque de Medinaceli, 6 (Coln) CSO La Farga C/ Rosend Ars, 36-38 (Sants) Ateneu Llibertari de Sants C/ Maria Victoria, 10 (Sants) Ateneu Llibertari del Casc Antic C/ Fonollar,10 (Forat de la Vergonya-Casc Antic) CSO Can Vies C/ Jocs Florals, 42 (Sants) Llavors dAnarqua C/ Mestres Casals i Martorell, 18 (casc antic) La Quimera (distri Logofobia) C/ Verdi 28 (Grcia) Mai Morirem Crew C/ Torrent de lOlla 160 (Grcia) Llibreria Cap i Cua Torrent de lOlla 99 (Grcia) No Regrets Records C/ Montmany 50 (Grcia) Asociaci Cultural Albricias C/ rub 5 (Grcia) Facultat de Geogrfia i Histria-UB C/ Montalegre 6 (Raval) Ateneu la Rosa de Foc C/ Verntallat 26 (Grcia) Info Espai Pa del Sol (Grcia) Ateneu Enciclopdic Popular Passeig. Sant Joan, 26 1 1 (Arc de Triomf) Ateneu Maig del 37 Plaa Lesseps (Gracia) C.S.O La Retaguardia Plaa Many i Flaqu, 6 (Sant Gervasi) Artcolas Passatge Arcdia 10, entrada per carrer Balmes 179 (Tusset Sreet) Catalunya, Pennsula i illes:\ Biblioteca Social la Hoguera C/ Santa Rosa, 18 (Gramanet del Bess) Distribuidora el Grillo Libertario C/ Florida n 40, baixos (Cornell de Llobregat) C/ Prim 166 (Badalona) Ateneu Llibertari de Sabadell Passeig Edgard Ricetti, 18 (Sabadell) CNT Terrassa Crta. Montcada 79 (Terrassa) Local Anarquista Magdalena C/ Magdalena 29, 2 Izq. (Madrid) Ladistri c/ Puigterr de Dalt, 14 baixos (Manresa) CNT - CSO Valldaura C/ Jorbetes, 15 (Manresa) Centre d'Estudis Josep Ester Borrs C/del Bal, 4 baixos dreta (Berga) CNT-AIT Carrer Duchalmeau, 9 (Perpiny) Facultat de Filosofia i Lletres-UAB (Cerdanyola del Valls -Bellaterra-) Ateneu Llibertari LEscletxa C/ Sant Carles, 120 (Alacant) CNT/AIT (Jan) ,CSO La Tremenda c/Hospital, 24-26 (Manresa) ZTA Banzai C/ Camp d'Urgell (Manresa) Can Rusk C/ Dr Agust Riera i Pau 31 (Girona), Colectivo el Grito/CNT Pza Mayor 10 (Valladolid) C.S.A Subeltz C/ Curia (Casco Viejo - Irua) Centro Cultural Auzotegi C/ Etxarri Aranatz-Txantrea (Irua) Ateneo Libertario Al Margen C/ Palma, 3 bajo (Valencia) Internacional:\ Centre Internacional de Recherches Sur Anarchisme (Suiza), Circolo Anarquico Fiorentino: via Conciatori 2/R (Firenze,Italia) CNA Caracas (Venezuela) Centro de Estudios cratas Mrida (Venezuela). CSO-Biblioteca Sacco y Vanzetti, Santo Domingo 2423, Comuna de Santiago (Chile) Centro de Estudios La Libertad, San Jos (Costa Rica).

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ACTUALITAT 2008: CRISIS ECONMICA I SOCIAL / 2009: CORRALITO

NUBES OSCURAS NOS IMPIDEN VER


A menudo nos falta la informacin necesaria para evaluar la realidad en que vivimos y de la que difcilmente podemos escapar. Informacin que en la mayora de los casos la tienen y controlan los que tienen el poder econmico. Por ejemplo en lo referente a la crisis econmica, que sin lugar a dudas muchos hemos comenzado a padecer de inmediato y muy pronto la mayora, primero los ms dbiles y despus el resto. Hace unos sbados, asist a una conferencia sobre la Energa que se celebr en el Ateneo Libertario l'Escletxa de Alicante y donde un maduro profesor universitario realiz una brillante exposicin sobre el tema, ante un pblico que muy interesado, llen la sala. No dijo nada que no que llevara diciendo desde hace ms de 5 aos. Que lo que dijo era cierto, no cabe ninguna duda, pues a la semana siguiente toda la prensa apareci informando, unos de la crisis y otros del decrecimiento. Es de suponer que alguien ms o muchos ms, saban lo mismo que el conferenciante, pero lo tenan oculto intencionadamente. Hoy, todo el mundo que se ha interesado en el tema est enterado suficientemente. El razonamiento clave de la crisis, est en lo siguiente: El petrleo de fcil extraccin se est acabando. Cada vez se necesita emplear mayor energa para extraer el petrleo a mayores profundidades, con lo que el aumento del coste de la extraccin encarece y mucho el valor del producto obtenido. El precio de venta del gasleo, gasolina y derivados, es decir del petrleo, ir cada da en aumento, por lo que se ha acabado el petrleo barato. Siendo el petrleo el producto base de la economa capitalista, su encarecimiento da a da hace que el sistema no pueda soportar el desequilibrio y se generen situaciones que pueden tender al colapso del propio sistema. De hecho, ya hay indicios de ello, pero muchos no se darn cuenta hasta que lleguen a no pagar la hipoteca para poder comer.

Lo que la gente profana, como yo, sabemos, es que la economa histricamente ha funcionado a base de ciclos en los que se van alternando un ciclo de abundancia y otro de escasez. Es aquello de "unos aos de vacas gordas y otros aos de vacas flacas". Sin embargo, ahora, algo ha cambiado en los ciclos, pues en las pocas de vacas gordas, slo se engordan los ricos, y en las pocas de vacas flacas, slo adelgazan los pobres, los ricos siguen engordando igual, o ms. O lo que es lo mismo, en las pocas de crisis los ricos se hacen ms ricos y los pobres se hacen ms pobres. Por tanto lo de la crisis, como casi todas las cosas, es relativo, y depender del grupo social en que ests incluida. Por mi parte, y parodiando la clebre pintada, "No nos creeremos la crisis hasta que los ricos se suiciden en masa". Los indicios a que me refera no pueden ser ms claros: retirada de las inversiones extranjeras y nacionales del mercado nacional hacia otros mercados emergentes, aumento contnuo del precio del petrleo y de sus derivados, que es casi todo, de los alimentos de primera necesidad, descrdito y desaparicin del sueo americano, inicio de la decadencia del imperio americano que se ve obligado a robar abiertamente con las armas, el petrleo y el gas de otros pases, Balcanes, Irak, Afganistn, Sudn, y dentro de poco, Irn, Ecuador, Venezuela, Libia y Argelia. En lo ms cercano, lo que nos afecta, ya no son indicios, son realidades: el aumento del precio de los alimentos bsicos, de los suministros bsicos, agua, luz, gas, el aumento constante de las hipotecas de las viviendas, y en consecuencia, los impagos, los desahucios y la puta calle, el despido del trabajo, el paro, el abandono de la pareja y la bajada en picado inminente al siguiente o al ltimo escalafn del estatus social. Zapatero, el muy cabrn, ha llamado a cnclave a los consejeros de los Bancos y Caixas ms importantes del pas, para justificar que son ellos y no el Gobierno

los que le han aconsejado tomar las siguientes medidas: * Otra Reforma Laboral para facilitar el reajuste de plantillas, expedientes de regulacin de empleo, prejubilaciones y despidos. * Congelacin de Salarios y pensiones a nivel general. * Utilizar los Fondos de la Seguridad Social para tapar los "agujeros" del Estado. * Rebaja de la Prestacin por Desempleo y del Subsidio de Paro. * Denegar los permisos de trabajo por arraigo de los extranjeros que residen en Espaa desde hace tres aos, al no reconocer la validez del certificado de penales del pas de origen. (sto, se est haciendo desde mediados de Julio.08) Pero, tal vez lo que ya genera una profunda indignacin y malestar entre la gente, es el asunto de las

tendra que poner mucho dinero encima de la mesa para cancelar la hipoteca. Los nativos de este pas de "chorizos" son los que lo tienen peor, ya que si no pagan la hipoteca ser para siempre un moroso y se tendr que contentar con vivir con el Salario Mnimo Interprofesional, que no puede ser embargado segn la Ley, o con dinero "negro", el negro, el ms buscado, el que Hacienda no puede controlar, eso s seguirn siendo unos morosos para los Bancos. Que se jodan los Bancos, siempre se puede vivir con un sueldo mnimo, de forma colectiva y okupando, y como ltimo recurso recoge la pasta que puedas y apaga y vmonos! A los extranjeros les recomiendo, que alquilen su piso, cobren los alquileres, no paguen la hipoteca a partir de ya, o vayan pagando un poquitn, dicindole al banquero que ir pagando poco a poco, para entretenerlo, recojan todo el dinero que puedan y se compren una granja en su pas, pero eso s, ponindola a nombre de padre, madre o hijos. Si no se pagan las hipotecas, los Bancos empezarn a quebrar como moscas y les haremos comer su propia medicina, puesto que ellos, resulta que han prestado un dinero excesivo por un piso que ahora est depreciado, por cuya razn, si les devolvemos los pisos o los embargan, luego los subastarn a un precio mucho ms bajo y no podrn recuperar y tener dinero suficiente para devolver a los depositarios. Por esta razn, y teniendo en cuenta que hasta ahora, los polticos, los banqueros, los jueces, los monarcas, los militares, los empresarios y los curas, siempre nos han engaado, no nos queda otro remedio, que SACAR EL

H I P O T E C A S.
Primero, los banqueros conchabados con los constructores y los inmobiliarios, aumentan el valor de los pisos hasta el doble o el triple de su valor real. El precio exagerado figura como Prstamo Hipotecario concedido a los titulares de la vivienda ms los otros dos o tres obligados avalistas. Cuando cae en picado el precio de las viviendas, aumenta el precio del dinero, con lo que la Hipoteca aumenta varios puntos en slo un par de aos, y eso que todava no ha llegado el aumento ms caro y penoso. Por consiguiente (como deca otro cabrn, antecesor de ZP, llamado Felipe) la gente est pagando un precio desmesurado, que no guarda relacin con el precio real de la vivienda a da de hoy, de un 50% a un 70% por debajo del precio que la compr. La gente que ha comprado un piso, no sabe como quitrselo de encima, puesto que no lo puede vender al precio que lo compr, si no mucho ms barato, con lo que

DINERO QUE TENGAMOS EN BANCOS O CAIXAS,

OJO!en el 2.009, viene, EL CORRALITO... y ser


mucho peor que el de ARGENTINA, del que todava no se han recuperado. Acratn.

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Solidaridad con Freddy y Marcelo (Chile) OPININ


Bombazo a la embajada Argentina: Solidaridad en accin con Freddy y Marcelo y los presos del Capital (Comunicado Pblico) INMIGRACIN: COLOR DE HORMIGA
Europa habla de inmigracin, el inmigrante vive intranquilo. No es fcil hablar de inmigracin con tan cosmopolitas afluencias. Cuando los objetivos son tan distintos y distantes, se pierde el hilo de unin o identificacin fraternal de capacidad convergente. Los beneficios sin duda seran notorios en la ausencia de comportamientos conformistas o resignados tan comunes en nuestra especie. A veces por necesidad y a veces por miedo o por ausencia de autocrtica, el inmigrante se pierde desolado en la saturacin de la falsedad imperante. De entre las voces que acusan a la inmigracin sealndola como estorbo, se deja or la voz filtrada de la razn; los que ya la conocen pueden corroborar qu dice. Entonces, en una globalizacin de doble sentido "porque Europa tiene grandes inversiones y multinacionales en el Sur", como asegur el vicepresidente de la Federacin Estatal de Asociaciones de Inmigrantes y Refugiados de Espaa, Esteban Cancelado; es y ser inevitable una reconsideracin contundente de las formas mundiales de llevar la economa, la poltica y cada cosa que intrnsecamente nos liga, y que armonicen nuestra estancia en el universo, en este cuerpo. No se pueden tener limones sin limoneros, y si le quitas el agua al pozo para llevarla a tu estanque, el sediento vendr por sentido comn a tu estanque por agua, no por tu estanque. El descontrol de los polticos desde absurdos monarcas, ineptos ministros, discapacitados parlamentarios, ilusos y atrevidos religiosos, entre otros, de los que velan por el crecimiento de sus arcas, vienen a ser sin duda, escoria de banquillo sorda, ciega y torpe. Las ltimas legislaciones cortan de tajo las oportunidades de sobre vivencia del innumerable cmulo de personas desprotegidas y paleadas por esos por todos conocidos. En Espaa, apenas el ao anterior (2007), el ministro de Economa declaraba records histricos de la economa espaola. En el ao 2006, el 50% del PIB espaol, fue generado por la inmigracin. El 10% del consumo nacional lo hacen los inmigrantes y son tambin los inmigrantes los preferidos clientes en las casas crediticias por su eficiente retribucin. Y como ya todos sabemos tambin, es el inmigrante en general, el que sopesa los trabajos ms duros y peor remunerados; como sin duda pasan las mismas cosas en otros de esos pases llamados desarrollados que tambin osan servirse de la situacin y se olvidad de su capacidad de servir. Las urgencias que llevamos en crescendo y piden a gritos el decrecimiento son tantas que la inmigracin pasa de esta manera a planos terceros. A parte de la inmigracin afectada, nos dividimos todas las sociedades en concientes e inconscientes de manera indiferente, y no siempre por autodeterminacin. Urge por tanto, el giro de 180 en el sentido educativo, en la visin productiva, la eliminacin de las fronteras; delimitaciones geogrficas que siembran la discordia, como los absurdos nacionalismos, la competitividad y la destruccin, la explotacin y por ende la deshumanizacin. As, pues, sin agregar pensamientos al sonar cotidiano, dejo aqu una humilde postura de colaboracin y exhorto, para la accin que requiere atencin focalizada y comunitaria.

ACTUALITAT

Cerca de las 8 de la maana, detonamos una bomba en la enbajada de argentina, esta accin es en respuesta a las constantes agresiones sufridas por los compaeros Marcelo Villaroel y Freddy Fuentevilla, en las crceles argentinas,que se enmarca en la jornada internacional de solidaridad por su causa. Por otra parte esta accin, tambien es un acto solidadario con los presos sociales de la Penitenciara Provincial de Mendoza de Boulogne sur Mer.que se encuentran en una lucha por mejores condiciones y la destruccin de un mdulo que esta en mal estado. La solidaridad deja de ser una palabra cuando esta se materializa en actos de combate, que van directos contra los intereses capitalistas y sus instituciones. La prensa y el estado pretenden ocultar estos hechos, debido a la cotidianidad con que estan sucediendo, pero aunque no aparezcan en televisin, estas acciones demuestran de que es el momento de pasar a la ofensiva, y atacar con todo a los terroristas de siempre... iglesias, bancos, multinacionales, instituciones... !A volarlo todo Por la destruccin de todo lo que nos convierte en esclavos.... por la libertad de freddy y marcelo... por el derrumbe de todas las crceles..

Algaradas en el mitin solidario en el Pedaggico de Santiago


El pasado 15 de Julio, alrededor de las 13:30 horas en la UMCE (Pedaggico), se realiz un mitin por la liberacin de todxs lxs presxs polticxs. Este fue realizado primero, al interior de la universidad para encender a la gente, lo que posteriormente fue llevado a la calle, lugar en donde debe estar todo combatiente popular, cortando Macul con barricadas. Los estudiantes tenan completamente encendida la calle, exigiendo la liberacin de toda persona disidente que ha sido secuestrada por el Estado y el Capital, obviamente teniendo que explicarle el motivo a los automovilistas y micreros que no queran respetar la barricada, quienes inconcientemente no saben que la condicin carcelaria le puede suceder a sus hijxs o a ellxs mismxs solo por pensar diferente. El grupo de estudiantes que era conformado por cerca de unos 30 jvenes, seguan gritando en la calle consignas de libertad, cuando a lo lejos aparecen las primeras radio patrullas de los cerdos del

GUERRA SOCIAL Y VIOLENCIA DESENFRENADA!


antes de entrar en la crcel o al cementerio gritaremos: VIVA LAANARQUIA! CELULA INSURRECCIONAL RAVACHOL.

Chiki-Chiki

Especula
Un nou engendre de la gent de lentorn de V de Vivienda ha nascut aquest estiu: el video del Chiki-chiki especula!. Demostrant la seva gran imaginaci fan una versi de la can-negoci de Buenafuente and &. Evidentment veiem, al igual que amb les performans de Super Vivenda, que aquesta gent creu que la radicalitat duna lluita social resideix en fer el mediocre tota lestona i per tot arreu. Per avui no criticarem aix, total, aquest vdeo resulta fins i tot, per algunes* de nosaltres, mig divertit, per vam coincidir en la seva falta de contingut. Diu coses que fins i tot la* ciutadana* ms domesticada* ja sap: Pisos Vacos, Hipotecn, El Pelotazo, la Corrupcin.. La seva frase ms crtica, enmig duna coreografia que frega limmundcia humana, s la segent: lo baila La Caixa con tus huevos agarrados-. Sense comentaris...

capital, quienes solo miraban el descontento. Pasado unos minutos aparece un grupo de encapuchados, quienes portando bencina, bombas molotov y una antorcha, le prendieron fuego a la barricada hecha por los compaeros (ntese que la relacin estudiante-encapuchado sigue ms viva que nunca y son complementarias). Frente a esta presencia, los nimos se encendieron an ms, y toda la gente en la calle exiga la presencia de los responsables del secuestro a quienes combaten al Estado y al Capital, los perros de verde. Al otro lado del mitin, y haciendo una especie de "encerrona" aparece otra radio patrulla y motos, quienes cobardemente solo miraban sin poder hacer nada producto del miedo. Pasado esto, otro grupo de encapuchados se hizo presente en la calle, nmero que incrementaba a como 30 encapuchados. Al cabo de unos largos minutos, aparece una micro que vena al parecer de Irarrzaval y no de Grecia como es de costumbre, la cual fue recibida por bombas molotov, piedras, bombas de pintura y botellas vacas. La represin no se hizo esperar y se baj un piquete disparando al cuerpo sus bombas lacrimgenas. El combate se traslad al interior de la Universidad, desde donde los estudiantes lanzaban todo tipo de objetos a los pacos, quienes demostrando su ignorancia seguan lanzando las bombas qumicas al cuerpo, de las cuales haban unas que lanzaban un gas de color rojo (este tipo de bombas son de carcter militar, y estn hechas para matar al enemigo, no para dispersar). El combate dur como 1 hora, ya que el actuar de los pacos estaba destinado a llenar de gas la universidad, sobretodo con las de color rojo. En un momento, los encapuchados apiedraron una radiopatrulla, la cual abandon el lugar, junto con 2 retenes mviles, de los cuales a uno le lanzaron una bomba molotov, junto a un paco quien se preparaba para disparar con su escopeta (lamentablemente esta molotov se apag justo al carle encima). A las 3 de la tarde la mayora de los estudiantes tuvieron que abandonar la universidad, para evitar seguir respirando la nocividad, cada da ms intensa, de las bombas lacrimgenas.

Finalment la seves reivindicacions sn les mateixes de sempre: evidenciar les injusticies i demanar a lEstat que faci alguna cosa: reconocimiento del derecho a la vivienda, cambiar el modelo de crecimiento. En definitiva, la perpetuaci dels poders establerts. Aquesta subversi s la que vol el Sistema explotador actual: sense substan-

cia, de crtica fcil dassumir, ciutadanista, democrtica, pacifista i infiltrada per partits poltics i associacions mafioses similars. V de Vivienda collabora amb lexplotaci econmica ja que limita la lluita antiespeculativa als parmetres que les* responsables de lespeculaci accepten.

F.A.R reivindica bombazo


El Frente Anarquista Revolucionario (FAR) -Chile- reivindica el ataque explosivo contra un edificio policial el pasdo 19 de julio en conmemoracin de la Revolucin Social de 1936 en el estado espaol. Los hechos acaecieron en Santiago. Tambin exigan la libertad de otrxs presxs.
Comunicado FAR completo en: http://agitacion.entodaspartes.net/

Inmigrante indiferente, inmigrante cmplice. Autctono indiferente, autctono cmplice.

Rojo Grullo
Inmigrante conciente en peligro de expansin.

Manresa, 19/07/08

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Sabotatges a la MAT i al 22@


Dues mquines ms de la MAT apareixen cremades a Centelles/Osona. El 15 de juliol es van incendiar dues mquines retroexcavadores que treballaven en les obres d'installaci de torres elctriques de la lnia de Molt Alta Tensi (MAT). Aquesta s la segona vegada que es cremen mquines d'aquest tipus a la comarca i s per aix que els mossos sospiten que pot ser un sabotatge contra la MAT. Segons els bombers de la Generalitat el foc va afectar dues retroexcavadores i dos remolcs situats a la zona de L'Ollic. L'incendi, que va comenar cap a les 00:20h, no va afectar cap zona forestal ni va causar ferits ja que ning hi estava treballant a aquesta hora. Si a mitjans de juliol s'anunciaven els dos atacs que de moment han patit i relentit les obres de l'autopista elctica MAT, ara sembla ser que la idea s'ha comenat a difondre entre enrabiades/ts amb altres construccions que afecten la degradaci del terriori tan a nivell natural i entre pobles com l'urb dels barris. A finals de juliol una excavadora va ser igualment calcinada en una obra per a fer el projecte del 22@. s que potser la gent ja s'ha cansat de no ser escoltada a les manifestacions i ignorada pel monopoli d'informaci dels mitjans? s que potser la gent est farta de retenir la ira i de sentir-se eternament trepitjada per la fora de les empreses que de la m de l'Administraci, ho arrassen tot en pro dels seus nics beneficis, encara que per aix puguin acabar amb espcies senceres d'animals, referents histrics de pobles i barris, i amb espais amb una riquesa natural singular?

ACTUALITAT

Breus
GROUPAMA RETIRA LA DENNCIA CONTRA RUBEN I IGNASI
La companyia asseguradora ha retirat la denncia que tenia interposada contra els companys anarquistes Ruben i Ignasi tal com vam informar en el n 16 daquest peridic. La campanya solidria engegada (sabotatges i denncia) ha fet el seu efecte. El companys van rebre la segent notificaci: Muy Sr. mo: Mediante la presente procedemos a informarle en nombre de Groupama Seguros, que hemos procedido a retirar la demanda que se interpuso contra usted y cuya tramitacin se est siguiendo en el Juzgado de Primera Instancia n38 de Barcelona, Juicio Ordinario 0528/082.Atentamente el grupo jurdico de Groupama

LEGA NORD RETIRA ELS SEUS STANDS PER

s que potser el virus de l'incendi s'est reprodunt per a esdevenir una nova estratgia efectiva per a produr serioses prdues als monstres econmics? O
s que ser que hi ha gent que est comenant a substitur el poder de la cocana pel de la gasolina? Per altra banda collectius anti MAT continuen la seva campanya pblica doposici a la construcci daquesta amb accions pacfiques que a hores dara estan sent fustigades per la policia autonmica. El 22 de juliol van ser desallotjats per part de representants de lempresa encarregada de les obres i agents dels mossos desquadra, mentre feien una meditaci prop de la torre 38, entre Centelles i Sant Feliu. En aquesta lnia tamb shan presentat un munt dallegacions i es troben a lespera de la resoluci dun contensis administratiu que es troba als tribunals. El temps evidenciar si aquesta estrtgia de pressi legal s efectiva o no.

cLost in Transalation
Joan Clos, metge, ex-alcalde de Barcelona i exministre dIndstria, no est a latur, ha sigut nomenat Conseller del gremi hoteler. s increble com un intil com ell, que no sap parlar langls mnimament correctament ocupi aquest crrec... Sembla ser que les seves cagades no repercuteixen en els seus ocupaments de crrecs. Exemples de les seves tifes: aprovaci duna ordenana cvica a Barcelona i no cumplir-la (veure foto. Els gronxadors noms sn per a menors), fer el ridcul en la ra del Carlinhos Brown (Frum 2004), anar amb cotxe a un programa de rdio el dia sense cotxes (a ms a ms hi podia anar amb transport pblic), equivocar-se de ministeri el dia de la seva jura del crrec, declaracions als incidents del 4F que exculpaven els joves detinguts, mltiples lapsus a conferncies i entrevistes,... Tot un intil amb sort que no pateix els efectes de la crisi...

RELUTAR GENT PER LES SEVES PATRULLES CIUTADANES DE CAIRE FEIXISTA

Tot grcies a lacci i determinaci dels* companys* llibertaris* de Rovereto i Trentino -estat itali- boicotejant el reclutament fet pels carrers del partit ultra Lega Nord. Sembla ser que una altra vegada lacci directa, s a dir, sense intermediaci, funciona millor que lacci mediada del reformisme ciutadanista.

CONCEDEN LA LIBERTAD CONDICIONAL A NATHALIE MENIGON EX-MILITANTE DE ACTION DIRECTE


Condenada a cadena perpetua, la ex-militante de 51 aos, ha logrado este avance despus de un ao en rgimen de semi-libertad cerca de Toulouse. Trabaja como asistente en un centro de reinsercin. En el marco de su semi-libertad, Nathalie Menigon, que esta parcialmente hemiplgica a consecuencia de dos infartos cerebrales, estaba obligada a regresar a prisin tras cada jornada laboral. A lo largo de varios meses no ha pasado ms que seis fines de semana en el centro de detencin de Seysses, al sur de Toulouse. La fiscalia ha mostrado su acuerdo favorable a la demanda de Nathalie Menigon, y ha recomendado la aplicacin por 5 aos de algunas restricciones de libertad. Durante este periodo, la ex-militante de Action Directe no podr abandonar el departamento de Haute-Garonne, viajar al extranjero o expresarse acerca de los hechos por los que fue condenada. Deber solicitar una autorizacin para abandonar el departamento. Estas medidas finalizaran en agosto de 2013 segn ha precisado su abogado. (Fuente: www.bellaciao.org) Extraido de La cizalla acrata

OPINI: - ES +
El capitalismo en su fase de capitalismo de espritu, esto es, el sistema asimilado como nico posible y regulador de toda la actividad y pensamiento de las personas no es ajeno a aquellas que realizan prcticas que denominan anticapitalistas. El reciclaje de objetos, otrora mercanca, entendiendo reciclaje como sinnimo de reutilizacin sin tener que procesar la materia para convertirla en otra cosa, no escapa a la lgica de consumo capitalista. As las cosas, la actividad de "basurear" obedece la mayora de las veces al impulso acaparador y a la bsqueda de la felicidad/satisfaccin de Tener. La diferencia bsica entre la actividad de buscar en un contenedor y buscar en las repisas de los grandes almacenes recae en la transaccin econmica. De este modo nos encontramos que podemos establecer grados de consumismo, desde l@s que consumen productos de lujo en tiendas especializadas, pasando por los almacenes ms populares, los bazares y los "todo a cien" hasta llegar al container. En definitiva no deja de ser el "capitalismo de espritu" adaptado a todo tipo de bolsillo y conciencia. La prctica de reutilizar mercanca desechada por otr@s es evidentemente una forma de consumo subversiva frente al comercio,

tanto o ms que el robo. Pero ambas formas, aunque subversivas, forman parte de la misma lgica de consumo en tanto en cuanto obedecen al "caprichismo", entendiendo capricho como determinacin de consumo que se toma arbitrariamente, inspirada por un antojo, por humor o por deleite en lo extravagante y original. La economa capitalista en los pases llamados "desarrollados" obedece en extremo al mtodo de crear caprichos camuflados de necesidades a la clase consumidora (ex-clase trabajadora). Para evitar el "caprichismo" (consumo a primera vista) es necesario sentir primero la necesidad, aunque evidentemente la "necesidad" en los paises del capitalismo espectacular es sumamente relativa. Hay que realizar una prctica minimalista en relacin a los objetos que nos rodean. Urge liberarse de la tirana de la mercanca que lastra nuestra libertad. Es indispensable colectivizar y compartir el uso de herramientas y fomentar el intercambio de objetos en base al valor de uso y no en base al valor de cambio (precio de mercado). Menos es ms.

EFECTES DE LA CRISI ECONMICA


La crisi s una realitat, i, com sempre, lopressi saguditza... La situaci cada vegada s pitjor. El treball cada dia es realitza en pitjors condicions i els horaris cada cop tendeixen, en especial, al sector privat, a les 65 hores setmanals que ja es legalitzen desde la Uni Europea. A Espanya el ministre Solbes parla de que els treballadors tenen dues alternatives: guanyar menys diners i perdre poder adquisitiu o quedar-se a latur. Una dada, el mes de juliol latur va pujar en 40.000 persones a lestat espanyol, 10.000 delles noms a Catalunya. Tot aix en un clima de pujada de costos en tots els sectors, dels preus de la major part dels productes molt per sobre del que ens mostra lIPC... Els impagaments de salaris a diferents empreses i la deslocalitzaci daltres, o limpagament de crdits per part de particulars sn altres efectes daquest crisi... Davant della, la soluci: abolici de les jerarquies i Autogesti Generalitzada.

Daniel Inalmbrico

antisistemabcn@gmail.com

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O PINI
El movimiento okupa en Catalunya est dividido. La represin hacia este movimiento y otras luchas afines en los ltimos aos es persistente y sin duda ha calado. La extensin de valores reformistas entre lxs okupas ha afectado a gran parte de las personas que conforman este heterogeneo movimiento social. Recientemente unos escritos y posicionamientos de gente del Espai Social Magdalenes, un centro social de Barcelona, claramente favorables a establecer vas de dilogo con la administracin -en su caso concreto con el Ayuntamiento de Barcelona- han aparecido... Este caso podra ser el golpe definitivo para europizar la okupacin en Catalunya. Si viajan por Europa o escuchan los relatos de compaerxs, vern que estos procesos de integracin de la okupacin han significado una fuerte prdida de crtica hacia las injusticias sociales en los espacios pactistas y un debilitamiento de los espacios y centros sociales okupados de corte ms radical. Evidentemente, este panorama, es el que desde hace tiempo desean lxs mandamasxs de este podrido tinglado. El Sistema ha jugado bien sus cartas, ante la creciente oleada de protestas de finales de los 90 e inicios del presente siglo, las conocidas como luchas antiglobalizacin, vi que por estos lares la gente vinculada a la okupacin representaba un peligro potencial. Hay que recordar que pese a la existencia de partidarixs de la paz social y el dilogo dentro de ese movimiento, la mayor parte del mismo era favorable al uso de la fuerza ante posibles amenazas. El desalojo del cine Princesa en 1996 o los sucesos del 12 de octubre de 1999 son algunos ejemplos de los problemas que empezaba a generar esta lucha social, pese al hostigamiento recibido por las fuerzas represivas y la criminalizacin de los mass media. Las luchas de lxs okupas y afines presentaron sntomas de mayor radicalidad, ms concretamente en el contexto de luchas sociales antiglobalizacin que a raz de Seattle (1999) empezaron a ser bastante cotidianas, indudablemente instrumentalizadas y distorsionadas por los mass media, pero significaron un cierto auge de las luchas por las okupaciones. En ese momento el estado vari su poltica represiva y relacion a la okupacin con ETA, deteniendo a varias personas acusadas de colaboracin con dicha organizacin. Esto sucedi durante el ao 2001, que se saba que poda ser caliente en ese contexto, ya que en Barcelona se tena que celebrar un encuentro del Banco Mundial... Al final la cumbre se suspendi, pero en la calle se pudo constatar que existan maneras diferentes de enfocar la lucha.

Magdalenas? No, Gracias.

Por un lado tomaron fuerza ciertas posturas, importadas de Italia y de otras latitudes, favorables a la desobediencia cvica, performances, reclaim the streets y dems formas pacifistas, as como discursos mediocres que solo aspiraban al reformismo del Sistema, con la penosa utopia futurible de una democracia ms participativa... Soadorxs. Pero por otro lado, la represin provoc que a medio plazo la mayor parte de los sectores okupas pro-independentistas, que hasta entonces no haban dudado en seguir estrategias favorables a la accin callejera y las algaradas, empezasen a virar hacia este posibilismo postmoderno conocido como ciudadanismo. La consolidacin de su proyecto ciudadanista y patritico a da de hoy es una realidad, con fuerza en la Catalunya ms alejada de la megaurbe barcelonesa, encabezando este proyecto las C.U.P, el macho alfa, y todas las concubinas que la nutren: Endavant, Maulets, CAJEI, SEPC, Alerta Solidria... Ms soadorxs. En aquellas protestas, al igual que en las acontecidas durante la Cumbre Europea de 2002, se vi, por otro lado, que dentro de la okupacin y luchas afines la va de pacto y el dilogo no era aceptada por todxs... Posiblemente mal organizadxs, divididxs, atomizadxs, pero como mnimo mostraron su rabia hacia este Sistema... Por lo menos podemos ver que la autodefensa y el conflicto son elementos de lucha aptos, ya que con ellos hemos podido resisitir. Sin violencia en el Cine Princesa, el movimiento okupa a da de hoy no tendra la cierta importancia que tiene. Sin una resistencia fuerte, activa y solidaria, La Kasa de la Muntanya hace aos que estara desalojada... Con el dilogo... Miren el engendr que se cre en Sant Cugat con pactos entre okupas y Ayuntamiento para acabar todo en una especie de centro cvico para hippies, miren como a lxs artistas de la Makabra les ponen una carpa debajo de la fotovoltaica del Frum, eso s, a cambio de su silencio. Esto, el Sistema lo sabe, por eso, tras los diferentes disturbios y acciones callejeras de diferentes individualidades y grupos radicalizados, sobre el 2003 empez una serie de procesos represivos hacia los elementos ms radicalizados que quedaban en el entorno okupa. Todo formaba parte de una estrategia que con anterioridad se estaba practicando en otras zonas estatales (Madrid, Valencia...). Detenciones en febrero y septiembre de 2003 abrieron la veda, estas ltimas detenciones estaban vinculadas a una campaa solidaria con unxs compaerxs

ACTUALITAT
anarquistas y revolucionarixs detenidos en la cumbre de Salnica (estado griego), por entonces en huelga de hambre. Esta represin contra las luchas sociales revolucionarias ha afectado duramente a la okupacin y, los casos, se han ido sucediendo uno tras otro: Rubn e Ignasi, 4 F, Nria Prtulas, detenciones en manis y desalojos... Por contra, podemos ver como la va de la paz y el dilogo, que sirve al Sistema para justificarse y evitar la conflictividad social, no ha recibido una represin especialmente dura: multas, algn porrazo y, poco ms.

En este contexto la okupacin a da de hoy es un fenmeno bastante desarrollado por gran parte de la geografa catalana, sin embargo, excepto en determinados centros sociales del rea metropolitana, espacios afines no okupados, y otros espacios minoritarios desperdigados por el territorio, predomina por un lado un clima de pactismo y buscar la integracin. Por otro lado existe una sensacin de cierto derrotismo, que hace que en la prctica las expresiones de las luchas queden bajo los esquemas conocidos como ciudadanistas, y lo ms triste, por pura inercia... El espectculo meditico que supuso Can Masdeu abri el camino hacia la dicotoma entre okupas buenas y malas, lo esperpntico de casos como el de La Makabra en Poblenou (Barcelona), con intervenciones espectaculares del pope televisivo de los matins de TV3, en donde un Cun escoltado por la imbcil de la Rahola abroncaban en directo a lxs okupas, o como acab lo de Can Ricart, que tras el incendio intencionado, a un siniestro profesor de instituto y gegrafo, conocido como Joan Roca, uno de los lderes asamblearios de dicho conflicto, se le ascendi con un puesto de Director del Museu de Historia de

Barcelona... Pese a todo este mediocre espectculo, el mejor tono meditico recibido por estas personas parece que ha logrado un cierto efecto, al igual que la propia represin ha logrado que gran parte de un activismo potencialmente radical funcione por las consabidas inercias asamblearias y por una prctica ciudadanista involuntaria... La mayor parte de la okupacin parece que busca el pacto de una manera u otra, por activa o por pasiva. Si observamos detenidamente los comunicados del Espai Magdalenes, ciertas declaraciones y prcticas de centros como fueron Miles de Viviendas o Can Masdeu vemos como el ciudadanismo va calando en el movimiento okupa. Pese a todo seguimos pensando muchxs que no se conseguir nada despenalizando, legalizando o pactando. Al igual que ya no sirve enfocar la lucha en cuestiones de si tenemos derecho o no a una vivienda o a espacios sociales en pleno 2008, ahora somos conscientres de este error estratgico. Este posicionamiento est eliminando una lucha social: la okupacin, si es que no es ya, a da de hoy, otro cadaver ms en el cementerio de las luchas sociales. No existe la intencin de insultar en estas letras, slo evidenciar que la fractura dentro de la okupacin es una realidad. Ante este panorama quienes no aceptamos las vas de dilogo y paz social, las cuales siempre han comportado la perpetuacin de las diferentes formas de explotacin, nos vemos necesitados de un replanteamiento de nuestras luchas. Es evidente que el uso de la fuerza es necesario para el derrocamiento del orden social establecido, pero tambin es evidente que conlleva represin y en contextos de aislamiento social o marginacin, conlleva que estos se incrementen. Vemos tambin que por los mtodos ciudadanistas slo se logran cuatro minutos aburridos en las noticias... Pretender que una lucha subversiva consista en evidenciar a los poderes pblicos, para de esa forma obligarles moralmente a rectificar sus polticas nos parece, ciertamente, todo un logro de los Sistemas educativos y domesticadores, as como otros estresantes ambientales tales como los mass media, la publicidad, la mentalidad consumista... Por esa via no se ha logrado nada, o es que acaso creen que las tropas espaolas se han marchado de Irak por las movilizaciones anti-guerra y los estpidos sms en los telfonos celulares... Nos aventuramos a

decir que dentro de esos mbitos cvicos, lleno de licenciadxs, algn acadmico, de peita guay, en definitiva, de pensamiento postmoderno, se estn forjando ciertas lites polticas futuras... Y presentes! Debemos de tener en cuenta que la mayor parte del movimiento independentista favorable a las okupaciones de una forma ms o menos marcada fomenta su proyecto poltico encabezado por las llamadas C.U.P. Esta fractura en el movimiento okupa es, al mismo tiempo, una ruptura transversal en otras luchas, ya que la okupacin tiene contacto con otros movimientos sociales y en su seno se cobijan diferentes iniciativas de los mismos. Por lo tanto, tanto pactistas como revolucionarixs y nihilistas, estan en un ambiente tremendamente atomizado y algo que en cierta manera haba significado un punto de unin de luchas sociales, como en su caso ha sido la okupacin, est siendo eliminado. Es evidente que quienes no optamos por el pacto social debemos de establecer iniciativas que sean convergentes en la accin cotidiana. Centros Sociales, grupos, colectivos, ateneos, publicaciones... Se tienen que apoyar, fomentar y crear. Somos minora en todas o casi todas las luchas activas, la fragmentacin en especialismos - algunos ejemplos: liberacin animal y de la tierra, antipatriarcado, antitrabajo, anarcosindicalismo, primitivismo, nihilismo, antifascismo, insurreccionalismo, antimilitarismo o la propia okupacin es evidente, como es tambin que muchxs la consideran necesaria y sera muy difcil lograr un movimiento plenamente homogeneo como represent el anarquismo ms clsico en su momento -CNT y sus organizaciones satlite- o el de la Esquerra Independentista en la actualidad. E incluso, podemos afirmar que esos esquemas centralistas son nefastos, seguimos pensando que ni los partidos, ni los sindicatos pueden ser tiles para la prctica revolucionaria. A da de hoy podemos ver cmo tampoco son tiles las asociaciones tipo ONG, ni las fundaciones, ni dems estructuras formales. Excepciones pueden existir, pero en las esructuras formales y, por lo tanto, burocratizadas, se suelen crear lites dirigentes. Y siendo ms osadxs, podemos aceptar las crticas al propio asambleismo. Algo falla en las asambleas, sencillamente la utilizacin de la democracia directa consensuada o por votacin como modelo de toma de decisiones provoca que se creen liderazgos en base al dominio de las mismas. Manipuladorxs e intelectuales de saln son claros ejemplos de la fauna existente capaz de arruinar proyectos y luchas... En el criterio de todxs nosotrxs est el aceptar lo explicado, con sus matices o puntos de discusin, pero algo es evidente, debemos de fomentar nuestros

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contactos entre la gente que pensamos que la via del dilogo y la paz social no es la adecuada. Tambin es evidente que las formas de lucha favorables a mtodos pacficos y mtodos violentos deben de ser compatibles. Pueden ser igual de negativas las propuestas ciudadanistas que las propuestas de lites violentas que guan a la poblacin oprimida. Si queremos aspirar a cumplir nuestros sueos debemos de hacerlo en el plano social, de buscar tentativas insurreccionales sociales. Y para tal fin parece imposible e inadecuado utilizar los viejos esquemas del pasado ms o menos cercano. Aceptamos que estamos dispersos en nuestros respectivos campos de lucha. Si la okupacin no pactista quiere salir de este atolladero debe de establecer puntos de unin con quienes estn a favor de la transformacin radical desde otros campos de lucha, y en muchos casos no se debe de mirar tan lejos. La compleja estructura de centros sociales, ateneos, encuentros y dems prcticas de sociabilidad han logrado que ms o menos tengamos una idea ms o menos preconcebida de los entornos polticos afines existentes. Y ciertamente, si aceptamos la diversidad de propuestas y maneras de pensar, podemos ver tambin que existen vinculos de afinidad entre muchxs de nosotrxs, y esta afinidad nace de la determinacin de aniquilar todo lo que nos explota. En los ltimos aos han existido y existen campaas concretas que han utilizado al mismo tiempo todas las tcticas pacficas y violentas a nuestro alcance y han alcanzado cierta efectividad. Campaas pro-liberacin animal y de la tierra, formas de organizacin y combate en luchas antipatriarcales, la lucha antifascistas ante los sucesos de la muerte de Carlos Palomino, etc. Entre estas campaas quiz aparezca alguna que logre aglutinar a bastantes luchadorxs de diferentes mbitos de lucha, y seguramente nos daramos cuenta que tenemos ms medios y capacidades de las que nos imaginamos. De una manera ms o menos precaria la red de espacios y propaganda en general est funcionando mejor que en pocas pasadas recientes, lo ms sensato es seguir apostando por esta via. Nuestra intencin es clara, debemos de seguir agitando conciencias, porque la realidad presente nos desagrada y para liberarnos de esta esclavitud debemos de ser un virus en este mundo que termine aniquilando esta realidad presente. Por eso son necesarias estas prcticas, al igual que es tambin necesario seguir alerta ante situaciones conflictivas y participar en ellas, intentando generalizar, extender y conectar los focos de conflictividad social. En el caso de lxs autobuserxs y la lucha solidaria que surgi, se pudieron extraer algunos ejemplos tiles, aunque seguimos pensando que ese conflicto se

ACTUALITAT

par en el momento que la situacin estaba tensa ante la amenaza de huelga indefinida. La mayora asamblearia decidi volver al curro. Tomemos nota... Y en este punto es donde reside la diferencia mayor entre ciudadanistas y nosotrxs, ellxs parecen contentarse con una reforma, tienen cierto temor ante estas situaciones de tensin social. Nosotrxs, visto el resultado del dominio de esas tcticas de lucha revolucionaria, ya viejas y caducas, predominantes desde hace demasiado tiempo, que incluso a da de hoy ya reconocen de una manera ms o menos abierta que a lo que aspiran es pura y sencillamente a la reforma, facilmente identificable en todo a lo que huela a derechos, democracia parcitipativa y dems lenguaje capitalista... Pensamos que hay que buscar la ruptura en esas situaciones de tensin, explorar nuevos caminos. La teora en el fondo es imposible que se corresponda con la realidad, pero podemos decidir qu hacer y qu no hacer en base a nuestros criterios: ni explotar ni ser explotado, y esto ltimo implica necesariamente nuestra capacidad de defensa y ataque preventivo, no entrando en contradiccin con no explotar. No es una filosofa, son slo dos criterios fciles de asumir por quienes no queremos ser explotadxs. La propuesta de dilogo y negociacin con el EstadoCapital realizada desde Magdalenes divide y confunde an ms a la okupacin, algunxs de nosotrxs incluso pensamos que detrs de todo ello hay mucha hipocresa y juego sucio. Reconocemos que muchas cosas no se estn realizando como deberan ser, pero tambin afirmamos que un espacio okupado despenalizado, legalizado o que se reconozca el derecho a okupar no significara otra cosa que la muerte del mencionado espacio, dejara de ser una okupa, ya que eliminara uno de los componentes esenciales del movimieto en pro de las okupaciones. Se okupa practicando la desobediencia civil, esto es evidente, ya que no se reconoce, por las motivaciones que sean, el derecho a la propiedad. Pero esta desobediencia no implica que nuestras aspiraciones se queden nica y exclusivamente en la crtica, implican un acto de revuelta, de subversin, de no buscar la negociacin con las administraciones, de buscar el punto de tensin social necesario para ser como mnimo, parafraseando a un panfleto okupa de hace unos aos, unas almorranas kabreadas en este asqueroso, nauseabundo, infecto, pestilente, putrefacto, corrupto y jerrquico Sistema, con el cual, las gentes de Magdalenes de manera abierta, demostrando as su buena moral cristiana, y otrxs centros sociales de manera ms o menos velada e intencionada parecen querer tener tratos... X ALGUNXS!!!

DE LOS FANATICOS Y LAS FANATICAS DE LOS PLURALES GENERICOS


Protectores serviles y adulones su apego hacia vosotras es incierto, no contis pues con necios y ramplones que duplican plurales de los sexos pretendiendo abatir brutalidades que se hallan radicadas muy adentro sin cuestionar siquiera lo soez y viriles que son los valores del xito y sin dinamitar las cualidades de aquello femenino vendido como eterno. Y en cuanto a los afines que pseudomixtifican las slabas finales con smbolos correctos los hay tambin que en textos desafinan corrigiendo plurales agenricos al tiempo que os marginan cerrndoos la boca cuando ven que en la lucha comn tenis propios criterios. Nuestras causas de clase no comprenden y en los patriarcados andan tuertos arrastrando consigna autoritaria simulada en continuos desafueros que os dividen del todo claramente en el rol del cuidado, lo sexual y domstico. No nos tienen en cuenta las razones de agitar corazones que andan lentos, de sofocar prejuicios y errores que esclavizan y humillan nuestro sexo manteniendo escisin y jerarqua basada en biologas de los cuerpos que se agravan de modo escandaloso cuando adems de pobre ests entre borregos que aceptan el dominio dominados al hacerles creer que es consentido cebo. Combatimos por tanto a quin separa las hembras y los machos como gnero segregando papeles en un mundo que bien merece darlo yo por muerto sin resucitar poder matriarcal al que nos sometamos con esmero pues nuestro mundo es de voluntad que fusiona la accin y el pensamiento contra aquellos que quieren dominar sea cual sea el dogma asignado a su sexo. Ms no es dogma el querernos liberar como mujeres de tanto inepto y lerdo y de sintaxis de la correccin que pluralizan dbiles refuerzos.

L ABOCADOR DE LA DISCRDIA ...

Un amigo muy valioso: El Gos


Soy Ins, una mujer inmigrante que hace ms de 14 aos pertenece al colectivo AENA. Adems de mi pertenencia a este colectivo he formado parte de otros vinculados al tema de mujeres e inmigracin. Trabajo en profundidad el tema de gnero desde hace aos y he luchado directamente frente a agresiones sexistas, vividas en carne propia como por otras compaeras. Escribo esta carta en relacin al artculo publicado en el Antisistema N 14, de Mayo de 2008, firmado por un autodenominado colectivo o grupo scum. Si bien no tengo nada que objetar respecto al artculo en general, s quera manifestar mi total desacuerdo por la mencin que se hace respecto al Gos. Conozco a Gos hace ms de 17 aos, he participado con l como miembro de un colectivo y en mltiples acciones, y puedo asegurar sin reservas que jams ha tenido, ni hacia mi ni hacia mujeres cercanas a mi, cap actitud sexista. Gos me ha demostrado a lo largo de estos aos de amistad y militancia un comportamiento excelente. No tengo nada que reprocharle y su compromiso y su vinculacin con la lucha antifeixista es y ha sido siempre destacable. Me dirijo hacia la persona o colectivo que ha publica ese artculo considerando INDIGNO que arremetis y descalifiquis as a un compaero como l. Podemos tener desacuerdos pero la forma de arreglarlos es dar la cara y no esconderse detrs de un artculo. Es importante saber donde esta el enemigo y no buscar fantasmas en nuestro entorno. Reivindico el nombre y la reputacin de mi AMIGO GOS, a modo personal y en nombre de mi colectivo, y el que tenga algo que decir que d la cara porque acusar y esconderse es de COBARDES y MANIPULADORES. Con respeto hacia todas las personas que han sufrido y sufren agresiones sexistas, fascistas y racistas, artculos como el publicado, desmerecen y tiran por tierra una lucha colectiva.

AL ENEMIGO NI AGUA UNA MUJER CABREADA, FURIOSA Y REBELDE INTEGRANTE DE AENA, SI QUIEREN ENFRENTAMIENTO DEN LA CARA NO SEAS

COBARDES
NO PASARN LOS INSULTOS FASCISTAS

Ins M.
Nota Antisistema
Hacemos constar nuestro cansancio sobre la polmica suscitada a raz de diferentes artculos aparecidos en la seccin de Terrorismo Feminista. El equipo de maquetacin de este nmero ha publicado estas dos cartas que de una manera ms o menos directa tocan este tema. Avisamos que el prximo equipo de maquetacin (n18) no publicar ms artculos de esta ndole. No conducen a nada y en muchos casos no van ms all del insulto sin substancia ni contenido.

Valeriana Estrs

antisistemabcn@gmail.com

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ESPECIAL

VISCA

LA

TERRA!
ESCUP
A LES

JAUME I

ASSASS

C.U.P?

Resulta sorprenent el respecte i consens que desperten certs smbols nacionals al Pas Valenci. Aix, malgrat les divisions i odis que hi han al voltant de les qestions nacionals, poltiques i lingstiques. Tant se val... catalanistes o blavers, peperos o sociates, espanyolistes o independentistes, nacionalistes o regionlistes... Tots s'identifiquen amb certs smbols nacionals i patritics.
Aquest article vol trencar aquest estrany consens... De segur que hi haur a qui li semble una provocaci i un sacilegi el que anem a dir, per de d'ac ens sembla que ben mirat la provocaci est en celebrar el 9 d'Octubre, utilizar la figura de Jaume I o passejar senyeres ( de tot tipus: quatribarrades, blaveres , estelades... ). Arriba el 9 d 'Octubre , de sobte ens adonem que l'estrany consens funciona. Institucions com la Generalitat i l'Ajuntament de Valncia fan els seus actes conmemoratius . La T.V i la rdio fan alguna cosa per a recordar el dia dels valencians. Als col.legis es fa festa i els dies previs s'ha fet alguna activitat, fins i tot s'arriba a pintar murals amb el Pen de la conquesta o es disfressa de Jaumets I als xiquets. Els sindicats i els poltics fan discursos sobre la democrcia i l'Estat autonmic. Els blavers ixen al carrer a reivindicar bestieses. I els catalanistes tant nacionalistes moderats com independentistes fan les seues manifestacions-processons que acaben baix l'esttua de Jaume I. Per, qu s'est celebrant exactament el 9 dOctubre? tors s'est exaltant i rendint culte a aquest sinistre personatge. Tornem a la conquesta de Valncia. Les tropes cristianes abans d'aconseguir la victria havien estat fent durant anys atacs i guerra practicant dures tcniques militars com l'incendi dels camps, el saqeuig de les hortes, tallar els arbres, segrestar gent i vendre'ls com a esclaus. La poblaci estava aterrada. Abans d'entrar a Valncia les tropes cristianes ja havien passat per Borriana, d'on tamb havien expulsat a tota la poblaci. Hi ha un mite que parla de Jaume I com un rei tolerant que va crear un regne on convivien cristians i musulmans. Per la realitat histrica s ben distinta. S'oblida la neteja tnica de Mallorca i la neteja tnica de la ciutat de Valncia. A ms, hi han documentades grans matances com la de Biar. El mite de la tolerncia de Jaume I t com a origen el fet que una de les tcniques de conquesta era la de permetre capitular als pobles o aljames i fer serfs als seus habitants, que continuaven vivint a canvi de pagar nombrosos tributs i perdre les millors cases. Aquesta prctica era des d'un punt de vista militar necessria, perqu feia que la resistncia no fora a mort. A ms, era molt rentable econmicament, ja que la poblaci morisca es convert en serfs d'una classe feudal poderosa i abusadora. A ms, expulsar als moriscs no era empresa fcil. El fanatisme i les ambicions dels cristians van fer que el 1248 es decrets l'expulsi total dels moriscs valencians. Aquest decret ocasion la rebel.li generalitzada dels moriscs i l'expulsi total no pogu ser efectiva, pel que l'edicte qued en paper mullat. El que si que s'aplic fou una poltica de desallotjaments i ocupaci de les terres frtils. Els moriscs eren expulsats de les zones costeres, de les planures fluvials, de les millors terres... i foren deportats a zones muntanyoses que feien un paper se,mblant a les famoses reserves ndies. Una situaci aix ocasionava nombroses revoltes. Quan Jaume I mor el seu fill, Pere el Gran, hagu de conquerir de nou gran part del regne ja que els moriscs estaven en constants rebellions. Aquesta poltica de reserves ndies fou aplicada per segles, fins que el 1609, Felip III de Castella i II de Valncia, conegut amb el malnom de Felip el Piets, decret l'expulsi definitiva. La bandera que onejava a Valncia el 9 d'Octubre del 1238, el pen de la conquesta, que signific la deportaci i l'esclavitud dels antics habitants de Valncia, era la quatribarrada que era una de las banderes reials. La bandera d'un rei feudal que governava tant a lArag com a Catalunya. Aquesta era la bandera de la guerra i del Poder en unes societats medievals plenes d'injustcies socials, privilegis, abusos, humilliacions, fanatismes i intolerncies. D'aquesta bandera directament deriven les altres senyeres utilitzades avui dia amb els seus afegits (franges blaves, estels...). Que una bandera com aquesta vulga representar la llibertat i la igualtat o ser una alternativa a la realitat existent es una paradoxa i una impostura. Resulta curis que Jaume I utilitzara distintes banderes, encara que totes foren de barres roges i grogues. A la conquesta de Mallorca la bandera utilitzada no tenia quatre barres roges i les tres grogues fou la utilitzada per la Marina de la corona d'Arag durant segles i segles. Aix en nombroses pintures i mapes trobem vaixells amb aquesta bandera. Aquesta bandera est dibuixada a la pintura que representa la darrera expulsi dels moriscs pel port de Dnia al 1609. Aquesta bandera fou freqentment utilitzada pels vaixells que navegaven pel Mediterrani. A l'any 1785 Carles III decreta una llei per la qual regulava l's de les banderes als vaixells dels seus regnes. Per a l'Armada decret com a obligatria, fins 1927, una bandera de dos barres roges i tres grogues. Resulta SORPRENENT QUE EN CERTS AMBIENTS QUE VAN D'ALTERNATIUS la bandera espanyola siga menyspreada, al mateix temps que la quatribarrada s idolatrada. Potser en el fons la primera tinga com a origen la segona... De totes maneres, les dues sn grogues i roges i les dues tenen darrere una histria de genocidi que no els agrada recordar. Les dues representen el Poder, l'Autoritat i el patriotisme valors que des d'ac volem rebutjar, les dues (banderes) mereixen ser menyspreades. La llibertat no t bandera i si la t s negra de dol. NO VOLEM BANDERES QUE REPRESENTEN ESTATS!! Ptries (patriarcats) i formes d'organitzar-se centrallistes. No volem un govern, ni a Madrid, ni a Barcelona ni a Valncia ni enlloc, perqu no volem cap capital ni govern. No volem reivindicar ni a Jaume I, ni a l'ltim rei moro Zayyan. Posats a fer homenatges a figures histriques triem als* annims llauradors* autosuficients que al llarg de la histria han odiat els impostos i les jerarquies, gents hunmilts que somniaren amb gaudir fraternalment de la terra.

Les C.U.P (Candidatures dUnitat Popular) es comen a gestar arran de lanomenat procs de Vinars de lany 2000 on confluren diferents organitzacions de lesquerra independentista (Endavant, Moviment de Defensa de la Terra, Maulets, i diversos collectius i casals independentistes) en lintent de crear una estratgia comuna. Daquesta estratgia poltica sorgiren les C.U.P en les eleccions municipals del 2002, obtenint 5 regidors*. En les eleccions locals de 2007 ampliaren la seva influncia fins a 22 regidors*. Dins daquesta estratgia cal destacar la creaci daltres organitzacions com Alerta Solidria (preses* poltiques*) o SEPC (estudiants).
Les C.U.P sempre shan venut a elles mateixes com una organitzaci diversa, al cap i a la fi no deixa de ser una coordinadora dorganitzacions dmbit local. Fins i tot afirmen que tenen components llibertaris... Per aix no s extrany que reclamin el Municipalisme Llibertari com a part del seu ideari... Penso que potser dins de les C.U.P existeix gent maca i fins i tot revolucionria, malgrat aix, s fcil advertir certs aspectes de les C.U.P que fan que difcilment es puguin considerar alliades amb les nostres aspiracions revolucionries i autogestionries. Largument que les C.U.P sn diferents a cada localitat, cada dia, em sembla ms mentida. Dubto del seu caire assembleari, ja que en aquest mitj es creen jerarquies i lideratges, i a les C.U.P existeixen: Josep Anton Vilalta, Adam Maj, Jaume Ramon "Puma", Anna Gabriel, Narcs Lpez i un llarg etctera. Dubto tamb del seu caire llibertari, sn estatistes i ni tan sols tenen un plantejament municipalista: els caps pensants daquesta organitzaci ja parlen de fer el Salt a la Generalitat... Les C.U.P juguen al confusionisme i treuen profit daquest. Noms cal veure la seva dinmica a la territorial central (Bages i Bergued). A Berga les C.U.P han conquerit lAteneu Llibertari i, en poques paraules, fan mbbing a la poca gent llibertria que queda. Tamb a Berga van fer rendiment poltic de la mort del company Isanta desprs dels fets de Patum de fa uns anys, tamb volen dinamitar el projecte de rdio lliure Korneta per fotre al carrer els* companys* llibertaris i poder dominar les ones... Ah! I van aprovar una ordenana de civisme copiada a la de Barcelona... I a Manresa, per exemple, i considerem aquest fenmen extensible a daltres localitats, les C.U.P juguen tamb brut. Molts dels* nanos* de lAssemblea de Joves estan mig manipulats* per aquestes lits. Els seus plantejaments van sempre encaminats a utilitzar la propaganda al carrer per enfortir el projecte de les C.U.P. als ajuntaments. Exemple: campanya per fer fora de les nostres institucions i de les nostres viles tot aquell smbol que sidentifiqui amb aquest estat... Resultat, parip dels petits* manipulats*, futurs* manipuladors* i actual mascle alfa a un ple per votar aquesta resoluci -treure el drap espanyol de la faana de lAjuntament, Uff que canyero!-... No veurem, per, en aquesta campanya a cap peix gros de les C.U.P enganxant cartells, per aix existeixen els* marrecs*: el seu militantisme quotidi noms va encaminat a enfortir i donar ress meditic a les poltiques als plens municipals. Aix s lluitar per la llibertat de la gent que viu a Catalunya? No, si de veritat volem una Catalunya Lliure no pot exisitir sota un estat. I els* dirigents* de les C.U.P volen un estat catal per, evidentment, poder manar. Totes aquestes organitzacions al seu voltant, que en un inci van crear les C.U.P, cada da perden ms autonomia en favor del seu centralisme cada cop ms evident. Les C.U.P no parlen mai de revoluci, sempre parlen de ciutadania. Per a parlar de revoluci ja existeixen Maulets o lAJM i aix manipular a joves revolucionaris* extrets de propaganda hipcrita a les portes dels instituts. Venen Revoluci per noms fabriquen lleis i reformisme. El vell estalinisme es transforma, aparentment, en socialdemocrcia... I quan a Manresa no poden tenir fora en determinats mbits, doncs a absorvir lluites: Som lo que sembrem sembla ser la seva ltima adquisici. Esperem que la lliuta contra lespeculaci urbanstica no acabi tamb engollida... A vegades, per, els seus intents de monopoli fan tanta pudor que es trenca qualsevol possibilitat dxit. Noms cal recordar alguns episodis monopolitzadors de la coordinaci antirepressiva fa un temps. O com van voler utilitzar la lluita feminista autnoma local demanant que elles aportssin part dall que les C.U.P mai han tingut ni la pretensi de treballar. Aix s, de la parida de la paritat no sen escapen... Antipatriarcals noms de paraula i fotografia. I com a ltima dada, okupen un bar propietat de lAjuntament: La Vallfonollosa. Evidentment cap peix gros okupar, per aix estan els* marrecs*... La mateixa histria que amb la campanya oenegera de treure el drap espanyol: el peix gros local fa un altre parip al ple defensant lespai amb el concubinatge habitual. Resulta curis que lokupa estigui sempre buida, ni tan sols ha fet falta la intervenci de la Policia, estan de vacances els* okupes, per per fer campanya pintant les parets i enganxant cartells a la ciutat en contra del desallotjament no. O per demanar espais a lestat tampoc. Sembla ser que les lits cuperes volien que lAjuntament signs una data de desallotjament per fer una mica doposici i sortir al Regi 7, tamb conegut com el patufet. Els* patricis* ciutadans de les C.U.P mediatitzen qualsevol afer que pressumptament els pot servir per fer electoralisme quantitatiu. I per aquesta finalitat tot hi val...

El 9 d'Octubre de 1238 les tropes del rei Jaume I entraven a la ciutat de Valncia. Aquesta ocupaci es produa desprs de 5 mesos de setge. La Valncia a la que va entrar Jaume I estava quasi buida, 30.000 del seus habitants foren obligats a abandonar-la els dies d'abans . Les dures condicions de la rendici de la ciutat imposaven que totes les cases foren repartides entre els cristians. A ms, s'afirmava que aquells musulmans que es quedaren a Valncia es convertirien en esclaus del cristi a qui el rei havia donat o repartit la seua antiga casa. Aix doncs el 9 d'Octubre s'est celebrant una neteja tnica. Encara hi ha ms, la guerra de conquesta del Pas Valenci era considerada guerra Santa als infidels i el Papa l'havia declarat croada. Jaume I era doncs un rei croat, ambicis i cruel. Deu anys abans havia conquerit Mallorca, els historiadors estan d'acord en assenyalar que la poblaci autctona de l'illa fou exterminada i els supervivents venuts com a esclaus i traslladats com a mercaderia a altres llocs d'Europa. Llavors es tracta d'un rei genocida. L'escut de la Generalitat valenciana s la figura d'aquest rei. Jaume I s reivindicat fins i tot pels sectors ms ultres dels blavers. A la vegada, posa nom als casals d'Acci Cultural del Pas Valenci. La Universitat de Castell es diu Jaume I... Estem a l'any del 800 aniversari d'aquest monarca i estem veient que des de de distins sec-

per 20*A.M.r

S EVERO R OSCI
*Fa referncia a totes les identitats genriques, rebutjant aix luniversal mascul.

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ESPECIAL
INDEPENDNCIA TOTAL I ANARQUIA SENSE LMITS
Quan penso en escriure un text daquest caire penso primerament en els que associen, com si fossin aparentment dues cares de la mateixa moneda, independncia i la tergiversada o molt mal puntualitzada revoluci socialista. Penso en els que acompanyen la reivindicaci nacional amb un discurs ideolgic dextrema esquerra. Vivint al tipificat cor de Catalunya i mirant descriure un article com aquest s per a mi inevitable personalitzar-lo per lempremta que existeix a les zones on aquesta lluita ha sigut forta i se nha viscut la seva evoluci. Malgrat conviure amb aquest caire poltic, des de ben xinorri he percebut el moviment com una mena del seguidisme a un santorial independentista i revolucionari. Puntualitzo: la temporada comena amb la Diada de lOnze de Setembre. Desprs de la diada, ve el 12 dOctubre, dia de la Hispanitat; 8 de mar, es participa en les manifestacions feministes (ja hi ha les seccions inquietes encarregades de complir amb la funci poltcament correcta); Sant Jordi s un altre dia assenyalat; una setmana desprs, el 1r de Maig. Tamb sha de dir que a aquest santorial sempre shi han afegit comtesses, darrerament per exemple, la Campanya dels 300 anys docupaci, 300 anys de resistncia, fora els smbols feixistes de les ciutats, ... A ms a aquest calendari shi afegeixen les visites turstiques a Euskadi sobretot per assistir als actes dAberri Heguna (Dia de la ptria basca) o a festes majors on hi pugui haver moguda abertzale com ara Sanfermins a Pamplona i, fins i tot, a la vanagloriada Cuba! Malgrat compartir lopressi evidenciada histricament als PPCC, difereixo completament en termes i mires: no comparteixo el caire victimista daquesta justificaci histrica, ni els objectius finals, ni lestratgia, ni els fronts de lluita i tampoc el tipus dorganitzaci. No comparteixo la concepci de lEstat socialista dels PPCC ja que la veig com a una alternativa summament limitada perqu s encara estatista (no podem viure segons aquesta concepci en autogesti, fora de la tutela de lestat)

VISCA

LA TERRA!
la coordinaci entre els exclosos per passar a donar suport sense reserves a tota lluita dalliberament nacional per convertir-la en revoluci social) i prctics com la participaci llibertria en lluites dalliberament nacional de Bsnia i Hercegovina, la insurrecci blgara de 1876; ORIMA (Organitzaci Revolucionria de linterior de Macednia i dAdrinoble) o ms cap aqu, la Trobada Internacional de les persones anarquistes que lluiten per lalliberament nacional i social dels pobles oprimits i no reconeguts (1985, Sardenya) en la que es conclogu que la prctica insurreccionalista hauria de ser prioritria, el rebuig a qualsevol mtode basat en la delegaci, lelectoralisme, i a la renncia de lacci directa. Diversos grups llibertaris ms propers tamb han treballat aquest tema contrastant lactitud dogmtica i acrtica i espanyolista duta a terme moltes vegades per lanarquisme ordox: Icria, Grup Anarquista Insurrecte, Collectiu Independentista Estel Negre, Askatasuna, ... Ja acabant vull referir-me a laltra sector independentista catal encara que al meu entendre part del mateix conglomerat: em refereixo al paraiges de les C.U.P. Des d'un enfoc llibertari la democrcia ha de ser igualment combatuda. En primer lloc, perqu la sobirania individual s anterior a l'abstracci de societat, i per tant la dicotomia majoria/minoria formen part dels sistemes que entenen la collectivitat sense haver ents prviament all que s la base i el punt de sortida: la individualitat. I s que lmbit dimplantaci de la democrcia sn entitats delimitades per un criteri coercitiu, lestat i la frontera, que ofega dentrada qualsevol plantejament de lliure coordinaci. Per aix aquesta mena de plataformisme poltic, lesquerra aspirant a parlamentria, lesquerra del capitalisme s la salut del sistema: reconverteix lopressi i el malestar populars cap a lmits ms suportables, i en no qestionar-lo mai, realitza una constant tasca dacomodaci tot posant pedaos on el sistema pot ser ms feble. Lalliberament social no ser possible fins que no siguin totalment desemmascarats i tractats en igual consideraci que la dreta, com a enemics. Mundana

i molt patritica (es basa en un marc territorial obligat). A part em fa certa rbia que es categoritzi com a socialista el mode autoritari que vol conquerir el poder poltic apoderant-se del govern, decretant dictatorialment la propietat en com del sl i dels instruments de treball organitzant des de dalt la producci i distribuci socialista silenciant i fins i tot negant aix al socialisme anarquista que creu en la destrucci simultnia del poder poltic i la propietat individual, en reorganitzar la producci, el consum i tota la vida social a travs de la tasca directa i voluntria (malgrat les tendncies i debats existents dins daquest socialisme). El control de l'estat socialista que propugnen no es limita a l'esfera de la producci, sin que afecta a cada aspecte de la vida individual com cap altre tipus d'estat ha arribat a fer, l'alienaci ideolgica en els mites del socialisme, la militaritzaci de la societat, el control policac de l'individu, el control de moviments, l'extermini de la dissidncia ... Per altra banda, tampoc comparteixo el mite de la majoria. Lindividu s un concepte anterior a la societat i solament en lAnarquia la seva coordinaci s plenament voluntria i rescindible. Res no pot situar-se per damunt seu. Crec que el comunisme llibertari ha de ser el resultat de la coordinaci dun seguit dindividus prviament independents. A partir daqu el comunisme llibertari representa per a mi una revoluci integral que afecta tots els aspectes de la vida i s clar de la cultura per molt nacional i histrica que sigui. Amb aix vull dir no assumir tots aquells trets que ens encadenen: malgrat haver-nhi molts crec que en aquest cas cal parar-me en lexemple de la llengua. El catal s la llengua que articula tot el meu pensament i que filtra la meva concepci del mn categoritzant-la, posant-li etiquetes (paraules). Crec que existeix una relaci entre el llenguatge, el mn i la cognici i em sembla que el llenguatge hum s un mapa de la realitat (oral, signes, mut, de tots tipus). Magrada poder utilitzar la meva llengua materna sempre que vull, mantenir-la viva, enriquir-la i transmetre-la. Per aix crec que cal continuar editant material en catal sent aix part duna cultura social espontnia i lliure oposada a lestereotipada des del

patriotisme, de la cultura monoltica que pel simple fet de ser tradicional i/o catalana en aquest cas ja s quelcom a reivindicar per al passat, present i futur. I s que per exemple a lhora descriure aquest text madono una vegada ms que el llenguatge em dificulta escapar del domini social de lhome sobre la dona ja que aquest es veu reflectit en els usos lingstics normativitzats. La nostra tradici cultural es mant encara al nivell de les necessitats. En conseqncia la comunicaci es subordina a aquestes. La cultura ha magnificat els objectes i ha desenvolupat poc la intercomunicaci, la intersubjectivitat, cosa que ha perms ignorar que els subjectes sn diferents. Sn reduts a les mateixes necessitats o a un estatut de propietaris entre els que les diferncies sn quantitatives i no qualitatives. I s que tampoc qualsevol variant agafa fronteres clares i ntides fins que alg no les normativitza i en comena a fer diccionaris: si no, no s fcil saber qui parla encara catal i qui parla provenal o benasqus. Per quan hi ha una autoritat que ho defineix, aleshores tot queda clar i establert per una cultura concreta i per tant no necessriament vlida per tothom i a tot arreu. I s que la meva contrarietat a tota submissi, tamb la lingstica, em fa pensar que cal no negar les especificitats en tots els mbits i coordinar les lluites de diferents com a parts integrants i no jerarquitzades dun mateix alliberament global. Tornant al fil de larticle la idea de independncia amb tot el contingut de ruptura i alliberador que pot tenir, es veu aix ofegada per la idea destat. Lestat propi, lestat catal, lestat socialista dels Pasos Catalans sn noms diferents variants administrativorepressives. Per latra banda madono que l'anarquisme no sempre ha sabut comprendre l'opressi nacional en all que aquesta t d'especfica, i daquesta manera ha vingut a afavorir el projecte uniformitzador estatalista. Malgrat aquesta evidncia puc remetrem a alguns exemples terics com Bakunin, Kropotkin, Cavalleri (revista Nihil) o Bonano (quest ltim insereix en les seves idees insurreccinalistes les diverses realitats nacionals: mant la tesi que els anarquistes poden partir de

P I N I Moviments socials i poder institucional


Pep i tu (Berga)

Unes companyes que aprecio em demanen que expliqui lo de la CUP de Berga i el civisme per lAntisistema. La veritat s que hem costa perqu s un tema molt desagradable a nivell personal i a ms jo no vull convncer a ning de res. s com un conte. Hi havia una vegada a Berga diversos collectius: uns de ms crates, algun ms independentista i algn de ms barrejat. Entre ells hi havia punts en com i altres irreconsiliables (per les maneres de fer), per humanament hi havia un cert respecte mnim i en alguns casos simpatia (sobretot arrel de lassassinat dun company al maig de 2005). Lestiu del 2005 lAjuntament va aprovar una ordenana de civisme i aleshores es va iniciar una campanya en contra on cadasc va participar en el grau que va voler i en la que totes hi estvem dacord. Per denunciar aquesta ordenana es va fer un acte cultural i reivindicatiu el 30 de setembre de 2006 del que en van resultar 23 multes. Llavors va comenar la lluita, de manera immediata: al carrer i als jutjats. Contra lordenana i les sancions.

Linici de la lluita de les multes va coincidir amb el naixement de la CUP i aix va suposar que algunes persones critiquessin les accions de protesta que feiem altres ja que les podien relacionar amb el seu projecte. Aquestes petites tivantors, van anar en augment sobretot durant la campanya i ms quan van obtenir dos regidors i ms encara quan estaven negociant canvis a lordenana sense cap transparncia cap a lassemblea dincviques on fins hi tot hi havia un company que era de les CUP. Lassemblea frenada durant mesos per algunes persones, va morir quan el desencontre va ser total entre les que volien seguir fent coses i les que consideraven que calia seguir esperant ja que sens treurien les multes i lordenana soles (o per delegaci). Finalment a loctubre de 2007 totes les forces de lAjuntament aprovaven els canvis a lordenana: el nom i alguns articles. Segons la CUP lordenana ara s inofensiva, en canvi per nosaltres quedava gaireb igual de com estava; per no s qesti de creure a uns o als altres ja que es poden llegir al web de lAjuntament i comprovar-ho. Nosaltres seguim oposant-nos a lordenana, fent actes de protesta al carrer, presentant allegacions i criticant als poltics que la van aprovar. Resultats: una tensi com mai entre collectius, relacions personals trencades, estigmatitzaci de les persones ms visibles i grans dificultats per tirar endavant lnic

projecte com entre les que tenim diferent possici davant el tema del civisme: la Rdio. Conseqncies duna candidatura poltica per als moviments socials: en aquest cas i de moment, al meu entendre, negatives. Una altra cosa: la divisi ideolgica entre independentistes i anarquistes no s gens clara, ja que hi ha persones que es consideren indepes en contra de la nova ordenana i alguns que es consideren llibertaris a favor dels regidors. Conec antiautoritaris insubornables que tenen sentiment nacional i sautoanomenen indepes i autoritaris intransigents que es consideren llibertaris. Per aix, la crtica a uns regidors que provenen dels moviments socials no sha de fer noms des del punt de vista ideolgic, sin que es pot fer tamb des de lefectivitat (resultats) ja que per aconseguir acords com la nova ordenana no cal entrar a lajuntament, des de fora es podia fer millor i segons la meva opini es podia aconseguir la seva derogaci. Malgrat tot val la pena fer coses amb gent que no pensa com tu, ja que prefereixo que sigui lexperincia prpia la que em faci treballar o no amb alg, sense que aix vulgui dir no tenir en compte a Mackno, el maig del 37 o la transici. Per acabar dir que penso que fa falta molt respecte, autocrtica i sinceritat dins els malanomenats moviments socials. Salut i anarquia!

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......(A)...en Bcn...!!!...
La lite ha llegado a Barcelona... Las lites fueron llamadas e invitadas... La lite pas por Barcelona... Las Gentes Herticas... No fueron convidadas...!!! La lite es muy Intelectual y Elitista... Pero cada vez...: Menos (A)narquista...!!! La lite disfruta de Privilegios... Yo prefiero defender mis Fueros... Me gustan ms los afilados Sacrilegios!!! ...Ceibe... dedicada a la "MUESTRA DEL LIBRO ANARQUISTA 2008..."

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COMUNICADO

EN

SOLIDARIDAD CON LOS ACTIVISTAS PRESOS EN

SOLIDARIDAD CON LOS PRESOS DE AUSTRIA!


BOICOT Y SABOTAJE A LA INDUSTRIA PELETERA Y A LOS INTERESES AUSTRICOS EN EL ESTADO ESPAOL! Comunicado recibido el pasado 25 de julio Los 10 activistas por la liberacin animal continuarn en prisin preventiva

AUSTRIA

El pasado 21 de mayo fueron arrestadas en Austria 10 personas por la unidad especial de asalto de la polica de Viena, bajo la acusacin de haber participado en diversos sabotajes contra la industria peletera. Se les arrest en sus propias casas, mientras dorman, registrando sus hogares de forma intensiva as como incautndose de material diverso en registros a locales de organizaciones de liberacin animal en las que algunos de los arrestados militan. A da de hoy estos 10 compaeros continan encarcelados y dispersados a lo largo del entramado penitenciario austraco, apartados de sus familias y seres queridos y sin ninguna perspectiva de salir pronto en libertad. Tambin a raz de esta operacin, varias organizaciones contra la explotacin de los animales han visto sus recursos literalmente saqueados por la polica y su capacidad para continuar actuando gravemente mermada. Para nosotros este golpe policial representa un eslabn ms en la larga cadena represiva que ,especialmente estos ltimos aos, viene estrangulando a lo largo de todo el mundo las voces que se alzan contra la explotacin de los animales, la destruccin sistemtica de la Naturaleza y en general el carcter dominador de un sistema incompatible con la libertad de los distintos seres que poblamos la Tierra. La industria peletera, que cada da engorda sus beneficios a base de someter a animales salvajes a condiciones de cautiverio extremadamente duras, es una expresin ms de un mundo enloquecido que prima el beneficio econmico de las empresas sobre el respeto a la vida y a la autonoma del individuo.

AUSTRIA: LOS 10
ACTIVISTAS POR LA LIBERACIN ANIMAL CONTINUARN EN PRISIN PREVENTIVA
El 7 de julio del 2008 tenia lugar una nueva vista judicial del caso de los 10 activistas austriacos por la Liberacin Animal detenidos e 21 de mayo del 2008. En dicha vista se decida si continuaban en prisin preventiva o si por en contrario salan en libertad condicional. La suerte ha sido adversa a los compaeros de Austria, quienes seguirn en prisin al menos durante dos meses ms. A finales de septiembre tendr lugar una nueva vista, la siguiente oportunidad de que les sea concedida la libertad condicional. Se ha interpuesto un recurso en el Tribunal Regional Superior sobre la ilegalidad de la prisin preventiva. Si este da por valido el recurso los activistas tendran que ser puestos de inmediato en libertad.
Algunas Webs con informacion al respecto: http://austriasolidarity.com http://antirep2008.tk http://vgt.at/hinweise/Solidemos/index_en.php http://lacizallaacrata.nuevaradio.org

Contra este mundo de jaulas y los que lo defienden con la violencia de la crcel, nosotros nos situamos al lado de los presos de Austria y de todos los dems compaeros que plantan cara a la explotacin con los medios que tienen a mano. Por eso exigimos la libertad inmediata de Christian, Christof, Elmar, Felix, Jan, Jrgen, Kevin, Leo, Martin, Sabine.

ATAQUE

Oncins - 69210 Saint Germain sur l'Arbresle. Tel: 04 74 01 69 69 (RENAUD Real, DRANSARD Thierry et MOLHO Davide-Andrea) En este campo de concentracin, un nmero incalculable de conejos, ratones, simios (ver fotos), etc. son incinerados cada da despus de haber sido torturados durante meses e incluso aos algunos de ellos. Otros se cran para ser vendidos a empresas farmacuticas como Novartis, HLS; Sanofi Esta actividad de tortura brbara da dinero; eso es lo nico que motiva este sistema opresor. An no hemos terminado con vosotrxs! La causa es justa y nada podr parar al ALF, ni vuestros millones ni la represin. Slo vosotrxs podis elegir que esto se acabe, poniendo fin a la masacre permanente. Real, reflexiona bien (con tus estpidos colegas asesinos Thierry y DavideAndrea), porque tu decisin traer graves consecuencias. Que las cosas queden claras: el conjunto de la industria farmacutica est en el punto de mira. ALF"

ENCENDIENDO LA LLAMA: NUEVA


EDICION EN TORNO AL MOVIMIENTO ECOLOGISTA RADICAL NORTEAMERICANO
El ecologismo revolucionario rechaza la idea de que el ser humano es el centro del universo, y en su lugar sita a la naturaleza. Acepta que la Tierra no nos pertenece sino que somos una parte de ella, una especie ms de entre las muchas que habitan el planeta, ni superior ni inferior a las dems. El movimiento ecologista revolucionario acepta para defender a la Tierra un abanico de estrategias que no necesariamente tiene porqu ser aceptado en el mbito legal, ya que considera que las leyes estn de parte de los destructores de la Tierra y de los explotadores de sus habitantes. 'Encendiendo la llama del ecologismorevolucionario' profundiza tanto en las bases tericas como en la prctica de esta lucha desde el contexto de la realidad que se vive en Norteamerica.

INCENDIARIO CONTRA CRIADERO DE ANIMALES PARA LA EXPERIMENTACION

EN SEPTIEMBRE VUELVE A ABRIR SUS PUERTAS LA PIZZERA DI GIOVANNI


A partir de septiembre vuelve a abrir la pizzeria di giovanni, con nuevas aportaciones a la carta de pizzas totalmente vegetarianas. El horario es el mismo, todos los jueves por la noche, en el CSO La Farga del barrio de Sants. C Rossend Arus 38, <Metro>: Plaa de Sants

"A todxs aquellxs que perdieron su libertad por la de los animales (austriacxs): Varios explosivos se han lanzado contra un edificio de oficinas y contra camiones frigorficos situados en el centro ganadero ms grande de Francia, donde miles de animales mueren bajo los escalpelos: Charles River France - Lieu-dit Les

El libro se puede descargar desde la web Accion Vegana (ww.accionvegana.org). Prximamente estara disponible en librerias y distribuidoras.

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SITUACIN
ANARQUISTA

DEL

COMPAERO

EL

CARLOS SKIN ESTRADA

AMADEU CASELLAS SEGUEIX ENDAVANT AMB LA VAGA DE FAM


A data 3 dagost del 2008, Amadeu Casellas porta 43 dies en vaga de fam reclamant una sortida a la seva crtica situaci dempresonament que ja dura ms de 22 anys. 22 anys pagats per lluitar contra lEstat, expropiant bancs als anys 70 i 80, per ajudar a finanar les lluites obreres de lpoca.
Davant de les contnues negatives per part de les autoritats per fer ms prxima la seva sortida en llibertat, i de les pssimes condicions a les que es veuen sotmesos els presos de Quatre Camins, Amadeu va pendre la decisi de deixar de menjar com a nica via que li queda per fer sentir la seva veu davant daquells que noms el volen veure empresonat. Desprs de lengany que va patir a la ltima vaga de fam al mes dabril --en la que el director de la pres li va fer unes promeses si deixava la vaga, que desprs no va complir-Amadeu ha decidit que aquesta vegada ser fins les ltimes conseqncies: o li donen el tercer grau, o li rebaixen la condemna, o no saturar. El divendres 1 dagost es va fer una concentraci davant de la Direcci General de Serveis Penitenciaris, responsables de donarli el tercer grau, per demostrar que lAmadeu t cada vegada ms suport al carrer i que les mobilitzacions no saturaran. Es volia entrar a parlar, cara a cara, amb aquests rudes, per van impedir lentrada i van baixar la reixa quan es disposava a interposar una queixa. Hores ms tard un parell de companys van poder entrar amb ladvocada a parlar amb el sr. Paco de Vicente, responsable de classificacions. Aquest mateix mat, aquest senyor, havia anat a visitar a lAmadeu que es trobava ja a lhospital penitenciari de Terrassa des del dijous. En la conversa ens va ratificar els acords que li va oferir a lAmadeu al mat: trasllat a una altra pres (Brians II) i revisi del seu cas, si deixava la vaga de fam, clar. Segons les seves paraules, a Brians II comenaria de nou, amb una altra junta de tractament amb millors possibilitats dobtenir el tercer grau. La lectura daquesta jugada per part de la DGSP s clara per nosaltres: aquesta gentussa volia anar de vacances tranquilla, i per aix van intentar convncer a lAmadeu de deixar la vaga, amb unes promeses sobre paper mullat. Per avui com ahir no ens fiem de la paraula daquest canta-manyanes, no ens transmet cap confiana i per aix lAmadeu ha volgut seguir endavant amb la vaga de fam, fins que no es compleixi alguna de les dues reivindicacions. I nosaltres estem amb ell, pel que calgui. A dia davui Amadeu ha perdut ms de 23 quilos, es mant a base daigua i glucosa dissolta, t els nivells de sucre al voltant dels 50 mg/l, i li estan subministrant valium. Avui hem pogut comprovar les vergonyoses condicions de lhospital penitenciari de Terrassa. En primer lloc no han deixat pujar als companys que venien a visitar-lo encara que estaven autoritzats a Quatre Camins, noms ha pogut pujar la seva mare (30 minuts) i la seva advocada. A part, perqu lAmadeu pugui trucar per telfon noms pot utilitzar targetes de cabina de Telefnica, les quals no es poden trobar a tot Terrassa un dissabte a la tarda, ja que prcticament noms es venen als estancs, que estaven tancats. s a dir que Telefnica t monopolitzades les trucades dels presos i a ms a ms no es poden comprar les targetes als voltants de les presons. I si aix fos poc, noms les hi poden entrar les persones autoritzades per comunicar. Pel que fa als metges, no mereixen ms que una tomba oberta. Els mamons ni tan sol han pesat a lAmadeu des de que ha arribat fa tres dies, i per si aix fos poc, a cada torn li porten el menjar i li deixen la safata al costat (per si li entren temptacions!) amb menjar duna persona en condicions normals, o sigui, impossible de digerir per a una persona que porta setmanes sense obrir lestmac. s inconcebible com es poden fer dir metges! Dels carcellers no cal que en parlem, son uns bastards com a tot arreu. LAmadeu ha comentat que aquests dies han ingressat 4 persones de Quatre Camins per una intoxicaci pel menjar, a un dells li han hagut dextirpar la vescula. Nhi ha ms a la infermeria de la pres. Els tracten com una merda, els hi donen de menjar merda, i desprs hi ha gent que diu: que b estan a dintre amb tres menjars diaris. Ja! Per ltim comentar que encara que la seva salut comena a deteriorar-se greument, lAmadeu no perd el bon humor, i la seva moral est molt alta per seguir endavant amb aix. Ens demana que estiguem tranquilles i que fem tot el que puguem per pressionar a la DGSP i al Jutjat penal 2 de Manresa. Fem una crida a la solidaritat amb lAmadeu, pressionant a aquests dos centres de poder mitjanant faxos, trucades, visites, concentracions, accions, el que vulgueu. I de manera general fem una crida tamb a pressionar a tots els representants de lEstat espanyol torturador a lestranger. DAVANT DEL SEU SILENCI, CRITS AL CARRER! DAVANT EL SEU JOC BRUT, ACCI DIRECTA!! LLIBERTAT IMMEDIATA PER AMADEU CASELLAS!!! Direcci General de Serveis Penitenciaris Albert Batlle i Bastardas C/ Arag, 332. Barcelona T 93.214.01.00 i F 93.214.01.56 Jutjat penal nm. 2 de Manresa Jutgessa Erika Lpez Gracia C/ Alfons XII, nm.7. T 93.872.82.77 i F 93.872.71.05 Per models de fax: http://www.klinamen.org/article4814.html Per a ms informaci sobre LAmadeu Casellas: http://www.lahaine.org/index.php?blog=2&p =32018 Per escriurel: Amadeu Casellas Ramon Hospital de Terrassa, Mdul penitenciari. Ctra. Torrebonica, s/n. C.P. 08227 Terrassa (Bcn). SUPRESION i CNT-AIT MANRESA

Reproducimos aqu parte del ltimo informe enviado por sus compaeros desde Mxico (julio 2008). Recordamos que Carlos fue encarcelado tras un montaje increble, que le llegaba a acusar de atracar un banco con una pistola en una mano y con la otra, mientras tanto, pegar a una persona. En los primeros nmeros del ANTISISTEMA sali ms informacin sobre este caso.
() En el mes de junio se estuvo a la espera de que la solicitud de prelibertad pasara a consejo. Pensando que a mediados de este se revisara la peticin, pero lamentablemente fueron rechazadas las dos ofertas de trabajo que se presentaron () durante el mes de julio la idea era entrevistarse con la trabajadora social para poder llegar a dos acuerdos que serian importantes: () conseguir una nueva oferta de trabajo (), y que no se pasara el caso hasta diciembre sino que se volviera avalorar en el prximo consejo extraordinario. () la entrevista se llevo a cabo la semana pasada con muy buenos resultados () Despus de algunas plticas fue aceptada y se consigui que se revisara la peticin de prelibertad en la prxima junta extraordinaria que se llevar acabo a finales de julio. () En caso de ser positiva la respuesta, el expediente y el resultado pasaran al juzgado segundo, donde el juez ejecutor ratificara dicha solicitud y se reenviara a la sala del tribunal en el estado de Toluca donde se confirmara dicha solicitud y se girara la orden de prelibertad para el compaero, calculamos que para mediados de agosto se nos tendr una respuesta. () Durante estos meses nos hemos encontrado con un aparato burocrtico absurdo que utiliza argumentos muy vagos y arbitrarios obstruyendo la pronta salida del compaero, el cual esta en tiempos de tener este beneficio. Pero tambin hemos reafirmado con esta experiencia, que no existe tal rehabilitacin dentro de estos centros de aislamiento, ya que se supone que dentro de estos lugares existen programas de desintoxicacin y platicas sobre el uso de drogas, a los cuales tienen que asistir forzosamente los internos, junto con las entrevistas que tienen que tener peridicamente con el psiclogo y la trabajadora social, supuestamente su trabajo debera de ser el ayudar y facilitar la reincorporacin a la sociedad de los presos, pero son ellos mismo los que dudan del resultado de dichos programas de rehabilitacin que aplican. () Un fuerte abrazo y muchas gracias por estar al tanto de la situacin del compaero.

Tres menors es van fugar el passat 30 de juliol del Centre de Menors de lAlzina.
Fets de fuga daquests tipus shan produt recentment a daltres indrets de lestat. El mateix mes de juliol un menor del centre dHornachuelos (Granada) es va escapar. Els centres de menors sn part del sistema domesticador-repressiu, a mig cam entre la domesticaci escolar i la repressi total de moviments dels centres penitenciaris. Animem al jovent segrestat en aquests centres a continuar amb aquestes accions davant la repressi que pateixen.

FUGUES CENTRES DE MENORS

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"OBAMA S EL MEU ESCLAU"(PRIMERA CRNICA)


Harlem 2.- Mentre em recupero del decalatge horari, com que al pis del costat tenen la tv a tota pastilla, em desperto amb aquella antiga tonada de "Los Picapiedra", que feia tants anys que no sentia. La msica d'aquells dibuixos animats, que sona quan la Wilma deixa el seu espos tancat al carrer i ell vinga a trucar a la porta, mentre la crida desaforadament: Wilmaaa!!! Aquest sistema ianqui esta donant voltes a les mateixes coses, desde fa molts anys. Amb les corresponents variacions, pero continuen sent les mateixes coses. Ara hi ha la candidatura del demcrata Barak Obama que, per molt que s'esforci, no pot evitar que la principal novetat que presenta, s el color de la seva pell. De totes maneres s' ha de tenir en compte la llargusima histria d' opressi que ha viscut la gent afroamericana en aquest pas, per comprendre fins a quin punt s important per a ells, que l' Obama sigui negre. Fins a quin punt hi ha ciutadans negres que no havien votat mai i que aquesta vegada ho faran. Conec gent molt compromesa aqu, que els cau b l'Obama i que diuen que guanyar i que canviar alguna cosa. D'altres, fatalistes, creuen que precisament pel color de la seva pell, no pot guanyar mai unes eleccions de l'envergadura de les presidencials nord-americanes, amb el pes que t el passat esclavista en l' actual rgim poltic i el seu sistema de dominaci. De totes maneres no se' n parla tant com jo pensava: en les converses que he tingut fins ara, he estat jo qui ha tret el tema de l'Obama i les eleccions. Els meus amics reaccionen de la manera desigual que he explicat abans. La Cleo, veterana sindicalista afroamericana --de la que ja parla, al seu ltim llibre Mumia Abu-Jamal-- creu que l'Obama no t res a fer, noms perqu s negre. Ron, enginyer informtic, blanc, diu que pot guanyar. Hi ha blancs que , no noms creuen que Obama pot guanyar, sin que tamb pot influir favorablement en certes causes populars. Tal s la idea dels qui ja pensen en dirigir-shi, per demanar la llibertat d' en Mumia, aquest periodista afroameric, condemnat a mort des de fa 26 anys, sota la falsa acusacio d' haver mort un policia blanc en 1981, als carrers de la ciutat de Filadelfia, a Pensilvnia. ELS DIARIS DE BARCELONA Jo els explico que aquests dies, algun diari de Barcelona ha publicat ancdotes de Nova York. Aquella de la joveneta nordamericana, blanca immaculada, amb molt poc cervell, que va sortir al carrer a passejar, vestida amb una samarreta que deia "Obama s el meu esclau". Al cap de molt pocs metres, unes quantes noies, igualment jovenetes per negres, li varen arrencar la samarreta i li varen clavar una bona pallissa... Aqu, a Harlem, no n' havien sentit a parlar d' aquest incident. I diuen que ojal no passessin aquestes coses, perqu poden desencadenar una escalada racista a la campanya, que ho embruti tot encara ms... LA GENTRIFICACI DEL BARRI DE HARLEM. El terme gentrificaci l' he vist utilitzat ltimament, a Barcelona, en la premsa contrainformativa. S' utilitza per designar un tpic projecte urbanstic del Sistema, encaminat a aburgesar un barri determinat de qualsevol gran ciutat. A Harlem, aquest aburgesament tamb passa per fer fora la gent que s massa pobre i est significant tamb un perill de desaparici pel patrimoni cultural del barri. Per aix, alguns amics d' aqu --gent molt compromesa polticament-- l' ltim any estan dedicant els seus esforos a mantenir la tradici jazzstica, fins fa poc tant viva en alguns indrets de la zona. Han constitut la fundaci cultural "Milton's Mentors Foundation", als locals de la mtica "Milton's Playhouse". Es tracta de seguir promocionant els artistes joves, les tonades populars... NORMAN MAILER. Mentre repassem aconteixements de l'ltim any, comentem que a finals del 2007 va morir Norman Mailer, escriptor i periodista, que va escriure la seva primera novella, als vint i pico d' anys, quan va tornar de la guerra del Pacfic amb l' exrcit nordameric, a mitjans dels anys quaranta del segle passat. "The Naked and the Dead" ("Els nus i els morts"), que s una crtica molt aguda, basada en les experincies prpies, contra la manera de fer les guerres que t el rgim poltic nordameric: quins interessos --personals i collectius-- s' amaguen radera d' una guerra determinada, qu pensen els soldats dels oficials, qu pensen els oficials entre ells mateixos, qu es diu entre els soldats rasos... una novella molt actual, atesa la circumstncia que els USA no han deixat mai d' estar involucrats en una guerra o altra d'en d'aquella Segona Guerra Mundial... Per cert, aquest Mailer va haver d'exilar-se ja fa molts anys, degut a que la moral ultra conservadora nordamericana no li perdonava haver escrit amb tanta llibertat sobre sexualitat, com ho va fer en una altra novella: "Tropic de Cncer"... I parlant de la mort i de que sempre es moren els millors, m'expliquen que, abans d'ahir va morir a Harlem el senyor Churney Lloyd, advocat progressista de 57 anys, que va defensar, entre altres, al black panther Shakur Mutulu, que encara est privat de llibertat en la pres federal d' Atlanta. Aquest pres est acusat d' haver collaborat amb la fuga d' Assata Shakur, actualment exilada a la Republica de Cuba. La detenci d'Assata constitueix una fita histrica, en el moviment dels anys setanta, quan la policia va preparar una emboscada en l' autopista Turnpike de New Jersey. Al tiroteig hi va morir la senyora Zaide Shakur, una de les militants ms destacades d'aquell moment, en aquell grup, que s'havia consolidat a base d'adoptar el cognom Shakur, que procedia d'una destacada famlia de militants dels Black Panthers de Nova York, la del senyor James Constant, pare de la mateixa Zaide i de Lumumba Shakur, mort fa pocs anys en estranyes circumstncies. ELS ESTIBADORS DELS PORTS. Entre les lluites d'aquest any, aqu als USA, em destaquen la vaga general que va aturar tots els ports de mar de la costa oest, durant el dia Primer de Maig. Va ser una vaga clarament poltica, contra la guerra de l' Irak. Sembla que s la primera vegada a la Histria que s' aconsegueix una vaga d' aquesta envergadura, amb un objectiu tan poltic com aquest. Recordo que l' any passat ja vaig tenir oportunitat de participar en una reuni, a Brooklyn, on un sindicalista d'Oakland, que es deia Jack, ens va explicar les ltimes incidncies del moviment dels estibadors portuaris, que ja aleshores estaven preparant unes jornades per estudiar la incidncia de la guerra als sindicats. Sobre la lluita dels estibadors ("dockers"), s' acaba de publicar un llibre que haur d'afegir a la llarga llista dels que vull llegir: "On the global waterfront" - "The Fight to

JUDICI PER NO HAVER-SE PRESENTAT A UNA MESA ELECTORAL


d'aquest cas s difcil 'perqu s un deure cvic que tenen tots els ciutadans'. Ara, un dels seus arguments s que ell no s'ha desents mai de la societat, ben a l'inrevs ('de fet, he desenvolupat una mplia tasca social', diu); que la qesti s, simplement, de conscincia. 's una argumentaci important, per s difcil que pugui guanyar', admet.

MARC BELZUNCES, DESIGNAT VOCAL D'UNA MESA DE LES


ELECCIONS ESPANYOLES DE MAR, INVOCA L'OBJECCI DE CONSCINCIA
La legislaci no t en compte l'objecci de conscincia electoral, per el geleg Marc Belzunces la va invocar quan el van designar vocal d'una mesa, en ocasi de les ltimes eleccions espanyoles, i no s'hi va presentar. Per aquest fet, ahir va haver d'anar al Tribunal de Justcia de Catalunya, acusat de delicte electoral. 'No vull collaborar en les eleccions espanyoles perqu sc independentista, va dir Belzunces a VilaWeb. 'El secretari que m'ha ats, m'ha llegit els drets, entre els quals hi ha el de no declarar. M'hi he emparat i he lliurat aquest document'. Belzunces es refereix a un text, publicat al seu bloc, en qu exposa els motius pels quals no es va presentar a la mesa electoral. En tot cas, ahir no va declarar perqu, 'tant si ho feia com si no, hauria anat a judici'.

Objecci electoral

de

conscincia

'Jo entenc que s un dret civil; i si la llei no reconeix l'objecci de conscincia en aquests casos, cal maldar perqu el reconegui.' Per Belzunces, la cosa s clara: 'No em poden demanar que collabori en l'organitzaci de les eleccions espanyoles. Respecto la gent que ho fa, per seria una contradicci en la meva conscincia, com a independentista que sc.'

Campanya econmica
La condemna per delicte electoral s penada amb dues multes. L'una va de 180 euros a 1.800, i l'altra pot ser substituda per una activitat social. 'En principi, no acceptar cap activitat social' ha dit. Per ajudar Belzunces a pagar la multa i les despeses judicials s'ha obert una campanya per a recollir diners, que s'ingressaran en un nmero de compte.

Sense precedents
'M'han dit que no tenien cap precedent d'aquesta mena. s a dir que, si ms no, a Barcelona no hi ha hagut cap cas d'objecci de conscincia electoral', explica Belzunces, que s'adona prou que la defensa

Company, no te'ls creguis, s que hi ha precedents!


A Roser Iborra la van jutjar i condemnar pel mateix "delicte". I tamb han fet objecci electoral Nria Serra, de Vic; lex Cazorla, de Trrega; lex Longas, Cornell; Meritxell Freixinet, de Castanyet (Guilleries), Edurne Goi d'Irua (d'Edurne vam aprendre com portar una campanya popular de suport), Francisco Jos Cuevas, de Jerez de la Frontera, i ens consta que hi ha ms casos. Per tant, no ests sol, i tamb tens tot el nostre suport. (Ei, i no cal pagar la multa!) http://despatxdalp.blogspot.com encara no havia vist mai que li fessin a ning: "Voste que no ha contractat cap hotel, en quin domicili s' allotjar?" I desprs al taulell, introduen les adreces a l'ordinador... Un cop a l' aeroport de Newark, a New Jersey, al passar l' aduana continuaven les preguntes: "Vost com es guanya la vida? - "A quina especialitat del Dret es dedica com advocat?" Sn al voltant de les vuit del vespre d' aquest divendres, quan entro ja al metro de Nova York. La gent que em trobo asseguda als wagons, em sembla que tenen una aspecte ms cansat que l'any passat. Potser sc jo que m'imagino que han de treballar tantes i ms hores per pagar les hipoteques. Desprs, veient la tv a casa, constatar que n' hi ha que s'esforcen en no perdre el sentit de l' humor, malgrat tot. Ara surt un showman, que se'n riu del George Bush. Resalta la manipulaci que fa de lomnipresent amenaa terrorista i explica que la millor manera que t el president Bush d'evitar que AlQaeda robi les llibertats del poble nordameric, s anticipar-se i robar-les ell mateix, amb totes les lleis policaques i repressives que estan promulgant, precisament amb l' excusa del terrorisme... (Signat: Francesc Arnau i Arias, des de Harlem.-------------2-8-08.----------------)

Free the Charleston 5", de Suzan Erem i E. Paul Durrenberger, Monthly Review Press, New York, 2008. Aqui s'explica la lluita, a principis de la present dcada del 2000, dels estibadors de la ciutat portuaria de Charleston, a Carolina del Sud, en la costa est, quan varen protestar contra la temptativa capitalista de fer prevaldre la bandera confederada sudista, en certs edificis oficials d'aquell estat. Hi varen haver fortes provocacions policials, que varen servir per fer detenir cinc treballadors, quatre blancs i un negre. La lluita per la seva llibertat va tenir ress mundial i a Barcelona, els estibadors s' hi varen solidaritzar, a base de negar-se a descarregar algun vaixell provinent de Charleston. MS CONTROLS QUE MAI No puc deixar de destacar en aquesta primera crnica, que he notat que els controls policials sn ms estrictes que mai. Ja a l'aeroport de El Prat de Llobregat a Barcelona, a la cua dels taulells de la terminal, feien passar empleats de la Continental Airlines, a formular preguntes als viatgers, sobre les caracterstiques i motivacions dels seu viatge. Entre les preguntes, una que

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MS DE 100.000 USUARIOS DE BICING APOYAN LA ACTUAL GUERRA EN IRAK


A pesar de que semejante titular causara sorpresa y hasta puede que indignacin si llegara a ms de unx de nuestrxs bienpensantes y polticamente correctxs ciudadanxs de Barcelona, podemos afirmar con seguridad que no dista demasiado de la realidad.
Hagamos un ejercicio de memoria colectiva y volvamos a Febrero del ao 2003: cmo todxs sabemos, aqul mismo mes hubo en la ciudad una de las manifestaciones ms multitudinarias de los ltimos tiempos que logr agrupar alrededor de 1.000.000 de personas (entre 150.000 y 500.000 segn el recuento personal de las "autoridades") bajo el, entonces de moda, grito de "No a la guerra". No podemos tampoco obviar que semejante manifestacin "espontnea" de pacifismo cont por aquel entonces con la magnnima presencia de nuestra bienamada familia poltica catalana: all estaban, entre otrxs, Joan CloSS, Pascual Maragall, Xavier Trias, Carod Rovira y, cmo no, el amigo Joan "AntiSistema" Saura luciendo su compromiso con la paz mundial detrs de una pancarta. Ahora bin, al mismo tiempo que esta y otro tipo de acciones contra la invasin de Irak se sucedan en la mayora de capitales europeas, la multinacional de la publicidad y los mass media Clear Channel, empresa responsable junto al Ayunta-miento de Jordi Hereu del lanzamiento de Bicing, organizaba y pagaba en Estados Unidos sus propias manifestaciones sirvindose de su control prcticamente absoluto de las ondas de radio americanas*. En numerosas ciudades como Atlanta, Cleveland o Filadelfia miles de manifestantes "conservadores" de extrema derecha lucan pancartas a favor de la guerra, apoyando a las tropas americanas y mostrando su desaprovacin frente a las posiciones presuntamente pacifistas adoptadas por la ONU, el Partido "Demcrata" y un buen nmero de pases europeos. Por otro lado, tal y cmo destap el periodista del diario britnico The Guardian Oliver Burkeman en un artculo publicado en Marzo de 2003**, las relaciones y el juego de favores entre el gobierno de George W. Bush y la multinacional Clear Channel son tan ntimas*** que en los sectores crticos y conscientes del pas americano se considera a esta empresa como una mera extensin propagandstica del regimen imperialista yanki. Llegadxs a ste punto, cabra preguntarnos de nuevo por el motivo que ha llevado a la poblacin de Barcelona a abrazar sin ms una propuesta municipal tan cuestionable como el Bicing: por si no fuera ms que suficiente con los constantes problemas del servicio, la total falta de previsin y adaptacin mostrada por el Ajuntament, la precariedad laboral a la que se ven sometidxs todxs lxs empleadxs y el ms que dudoso orgen y calidad de los propios vehculos "made in taiwan", ahora lxs usuarixs debern realizar un verdadero examen de conciencia (si es que esto es an posible) respecto a si quieren seguir apoyando de forma directa hechos y polticas contra los que lucharon y tomaron partido hace tan slo unos aos. Por la libre y verdaderamente ecolgica circulacin, por un transporte popular en lugar de "pblico, actua: usa tu propia bicicleta o libera un bicing.. Es

LA

NIEWS VAN SALTADA POPULAR (NOTICIAS DE LA SALTADA POPULAR)

Tal y cmo algunxs de nuestrxs allegadxs sabrn, recientemente dos de las individualidades ms activas de la iniciativa llamada Saltada Popular han decidido abandonar indefinidamente Carclona, lugar odiado y amado a la vez, que ha sido siempre origen de nuestras luchas y esperanzas... pero tambin de nuestras frustaciones y alienaciones ms profundas. La Saltada Popular afronta una nueva etapa a la que, esperamos, sabr adaptarse con la colaboracin de todas las individualidades y colectivos que nos han apoyado durante todo este tiempo: por el momento proseguiremos nuestra colaboracin con el peridic Antisistema, uniremos fuerzas dentro de lo posible con el nuevo colectivo incvico Barcelona Postiza* e intentaremos continuar la distribucin de El primer recopilatorio de punk ibrico sobre el mal llamado transporte pblico. Y, por supuesto, aunque sea desde ''el exilio'', procuraremos continuar coordinando acciones, subiendo artculos y, en general, tocando la moral todo lo que podamos a nuestrxs rivales ancestrales: el Ayunta-miento, TMB, el Civismo, la Normalidad Establecida y toda forma de autoridad. -----------------------------------------*pgina web:
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gratis!
Salud, DIY & No pagueis! Saltada Popular.
* actualmente CC posee ms de 1.200 estaciones radiofnicas slo en EEUU. **http://www.guardian.co.uk/world/20 03/mar/26/usa.iraq (en ingls). *** http://www.buzzflash.com/analysis/03/04/18_clear.html (en ingls). **** noticia relacionada: http://oreneta.com/kalebeul/2008/06/09/fuckbicing/ (en ingls).

EL MANUAL DEL BUEN POLIZN IV


Pasados 3 meses consecutivos de aprendizaje continuo, sin lugar a dudas usted habr adquirido ya los conocimientos y la experiencia necesaria para apreciar con deleite los pequeos placeres de la libre circulacin. As pues, con este fascculo que presentamos seguidamente termina la primera incursin con fines didcticos jams realizada en el fascinante mundo del viajar sin billete: esperamos que usted haya disfrutado leyendo y aplicando nuestros humildes consejos durante todo este tiempo tanto como nosotrxs hemos gozado rememorando viejas batallas y redctandolas de la forma ms amena que nos ha sido posible. A continuacin, presentamos el captulo final de EL MANUAL DEL BUEN POLIZN:

4.1 Los Infos mucho debatir sobre la existencia o no bajo el falso pretexto de la "seguridad". sometidxs bajo la correa y las cadenas (nivel de peligrosidad 0/5) de ese nuevo cuerpo de "Agentes", Tanto la razn como la experiencia per- del Reich del Transporte, los
Como ya vimos en fascculos pasados, los sujetos conocidos como "Infos" suelen ser tipos campechanos y simpticos, meros empleados a sueldo de TMB sin la suficiente conciencia de empresa (an les faltan muchas horas de hipnopedia colectiva) como para resultar una grave amenaza para el polizn experimentadx. Su hbitat natural se encuentra en zonas contiguas a taquillas vacas, cumpliendo con el cometido principal de disuadir a posibles polizones espontnexs. Consejo! Lo mejor que puede hacer si se encuentra con Infos es colarse tranquilamente ignorando su presencia y sus posibles advertencias; no obstante, en ocasiones es posible realizar una declaracin de intenciones previa y que esta funcione (esto es conocido como "la tctica del buenrollismo"). nuestrxs polizones ms veteranxs han determinado que debe tratarse de lxs Taquillerxs de toda la vida: sujetos amargadxs en su mayora y afectadxs por el extrao "Sndrome de esta-estacin-es-ma" cuya alienacin es total. Su zona habitual son las taquillas, pequeos cubculos-madriguera dnde pasan la mayor parte del tiempo por lo que a parte de algn ocasional insulto o grito lanzado desde sus estrechas ventanas, el buen polizn no tiene nada que temer al colarse frente a estxs individuos. sonal nos indican que estas video-cmaras estn en su gran mayora totalmente inoperativas; no obstante, no por ello el buen polizn debe bajar la guardia.

4.4 Los Picas (nivel de peligrosidad 5/5)


Seleccionadxs entre lxs ms despiadadxs y feroces de la camada de empleadxs de TMB, los Picas junto a sus viles y menos inteligentes secuaces, los Segurratas, constituyen la peor amenaza a la que usted puede enfrentarse. Arrastrando su sed de viajerxs sin billete tanto por pasillos como por vagones y andenes, la mejor baza que tiene para escapar de ellos es estar siempre alerta y consciente del entorno que le rodea tal y cmo este mismo manual describe en el apartado 3 (entrega del mes de Julio).

4.3 Las Cmaras de videovigilancia (nivel de peligrosidad ?/5)


Como todxs sabemos ya gracias a las excelentes pegatinas editadas por TMB, tanto las estaciones de metro como la mayora de los nuevos vagones estn equipados con Cmaras. A pesar de la poltica del miedo ejercida por la empresa a travs de la emisin en las televisiones del metro de vdeos presuntamente grabados por estos aparatos con el claro mensaje de "El gran TMBermano te vigila", podemos afirmar sin temor a equivocarnos que las Cmaras de vigilancia constituyen tan slo una medida disuasoria instalada

4. La Fauna subterrnea
Tras la pequea introduccin a algunos de los hbitos y comportamientos de lxs conocidxs como Los Malos vista en anteriores captulos, esta vez nuestrxs expertxs han querido adentrarse en el reino subterrneo de TMB llegando hasta los lugares ms profundos y oscuros, recovecos dejados de la mano de Diox dnde jams ha tocado la luz solar y en los cules viajar sin billete parece ser sinnimo de crimen.

4.2 Los "Agentes" TMB (nivel de peligrosidad 1/5)


Segn las campaas propagandsticas de TMB lanzadas para maquillar el hecho de que cada vez hay menos empleadxs y atencin a lxs usuarixs, desde hace unos meses tanto en los andenes como en los pasillos pernoctan lxs llamadxs Agentes TMB. Tras

4.5 Los Segurratas (nivel de peligrosidad mxima)


Cuerpo de "Seguridad" formado principalmente por policas frustradxs y personajes con importantes complejos de inferioridad y enormes ansias de autoridad, constituye una verdadera proeza hayar hoy da un Segurrata honradx. Acompaadxs en ocasiones por animales tristemente

Segurratas se caracterizan por su imposibilidad para el raciocinio lgico y su carcter tremendamente inclinado a la agresividad y la violencia. A pesar de que su autonoma personal es realmente escasa, usted puede encontrar a estxs sujetos a todas horas a lo largo del extenso mundo subterrneo: tanto de da como de noche, cuando las purgas y las agresiones a viajerxs sin billete se dan con ms frecuencia, lo mejor que el buen polizn puede hacer si se topa con ellxs es evitar la confrontacin, a menos que la situacin (numrica o de cualquier otra ndole) sea verdaderamente propicia. Danger! Segn cuentan los rumores ms recientes, ltimamente se han avistado manadas nocturnas de Segurratas con mquinas validadoras de billete (desde tiempos remotos el arma favorita y, almenos hasta ahora, exclusiva de los Picas). Ante tales casos, toda precaucin es poca: Emplee toda su preparacin e inventiva como polizn para escapar de semejantes pesadillas! Contacto: www.myspace.com/saltadapopular saltadapopular.blogspot.com saltadapopular@gmail.com

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DESALLOTJAMENT DE L A G O R D A
Dilluns 14 de juliol, a les 7 del mat, tres furgons de proavalots dels Mossos dEsquadra, acompanyats duna ambulncia, van venir a desallotjar La Gorda a Sant Andreu de Palomar. La Gorda era una casa okupada on es desenvolupava un projecte de dones i lesbianes, que portava ms de tres anys donant vida a un edifici abandonat durant al menys deu anys. A larribada dels Mossos els esperaven unes 25 persones a les que van apartar per la fora equipats amb piloteres. Rpidament van organitzar cordons policials tallant els tres accessos als voltants de la casa. Intentaren entrar per la porta del carrer i, en veure que estava fortificada, ho van provar mitjanant una escala per la balconada del primer pis, per on finalment van accedir al edifici. Mentre intentaven rebentar la porta del segon pis, anava arribant gent a la concentraci de suport, encapalada per una pancarta que deia En temps de democrcia, a la destrucci li diuen progrs. Aturem la destrucci del barri. Van arribar a ser una quarantena de solidries, acompanyades de venes i vens que observaven, sorpreses, el desplegament policial al centre del poble. Al balc del segon pis hi havia dues dones encadenades, a les que van deslligar amb cisalles. Un cop identificades i retingudes durant una estona, les van deixar en llibertat. Mentrestant, tres dones que hi havia a la teulada desplegaren dues pancartes amb els lemes No ens faran creure i Se arma la Gorda i cridaven No nos resignamos, de La Gorda no nos vamos!. Desprs de la sorpresa inicial dels agents, tres dells van pujar a la teulada. Primer intentaren moure-les per la fora, i ms tard convncer-les perqu baixessin per lescala escortades per agents clarament nerviosos, tot aix sense cap mesura de seguretat. Davant la negativa, van sollicitar la Brigada dEscaladors i una grua de lempresa Hune. Cap a les 10h va arribar el cap de la Brigada dEscaladors, al qual es va donar la benvinguda amb els crits de Brigada Escaladora, a la liquadora!. Mentre no arribava la grua, Sant Andreu es despertava al crit de Al cor de la ciutat, sespecula de veritat!, Contra los playmobils: barriguitas!, Ea, ea, ea, La Gorda se cabrea. Vens i venes miraven i feien fotos des dels balcons. Quan la grua es trobava a uns carrers de la casa, se li va barrar el pas amb contenidors en tres punts del seu recorregut. Els proavalots van crrer, porra en m, cap als talls del carrer dispersant a la gent i obrint el pas a la grua. Van comenar a baixar a les dones amb arnesos i grua cap a les 11h. Mentrestant la gent es reagrupava i cridava Si toquen a una, ens toquen a totes. Per evitar el contacte de la concentraci amb el cotxe patrulla que semportava les tres

dones, ara detingudes, el cord policial va desplaar la gent a empentes i cops de porra dues vegades. Les detingudes van sser traslladades a la comissaria de Les Corts, sota lacusaci policial de resistncia i desobedincia. A les 17h. es va fer una concentraci, controlada per tres furgons de proavalots, per

La Gorda va nixer de les ganes d'unes noies de voler viure juntes en un espai okupat, de ties, inicialment vegetari i sense animals. Crear un espai de seguretat, on les persones que hi visqussim ens conegussim i no seguir la lgica de molts espais okupats, de viure-hi qualsevol, perqu hi ha espai i perqu est okupat. Portar aquest tipus de projecte de vida a la Barcelona de tres anys enrera resultava xocant per moltes persones, que no ho entenien i que, per molt que els hi expliquessis, et venien dient que tenien tal amic o que ells mateixos necessitaven lloc. D'una banda et desesperava, perqu pensaves: s que no coneixen que aix s un espai de ties? I per l'altra: Joder! Nosaltres volem triar amb qui viure! NO que ens ho trin! Aquests problemes van deixar d'existir una vegada plens els espais, clar que en van sorgir uns altres. La Gorda t/tenia la porta principal al carrer Gordi nmero 1, del barri/poble de St Andreu. I de Gordi, ve el nom de la Gorda. A totes ms o menys ens va agradar, en un principi hi van haver certes reticiencies ja que es dubtava si tenir nom o no, i quin tenir, per desprs hem acabat agafant-li estima. Aix de poble us sonar estrany, com a mi em sonava, per, realment, desprs de viure 5 anys a st Andreu, entens d'on ve la cosa. Aquest "callejn", que en realitat no ho s, doncs del fons hi surt un petit carrer, on viuen el Pere i la Maria, representa part de la vida que hem tingut durant aquests ms de tres anys. Noms okupar, vam ser benvigudes per algunes venes que ens van deixar una nota a la porta. I es va notar, cada dia que passava, per la cordialitat que es respirava. s clar que hi havia excepcions, com un matrimoni de gent gran que no ens volien ni saludar i encara sospitem que ella ens embrutava la porta, je je. Per b que llegien les nostres notes!! je je! La veritat, era un gust viure en un carrer on et deixaven amor, menjar i roba a la porta. Tot i que de vegades n'estigus tipa, sobretot quan ens deixaven ninos. M'enrecordo d'un teletubi, que all si que va ser ja massa! Un teletubi! I ni qu dir de les potes de pernil! Tamb vam ser benvigudes per les venes ms afins, que van estar all des del primer moment, visitant la casa, interessant-se. Vaig flipar, quan als pocs dies d'haver okupat, no parava de venir gent a visitar-la, per xerrar, per fer-nos les permanncies ms agradables, a estar una estona amb nosaltres... i tamb a netejar i treure la gran quantitat de brossa que hi havia. Grcies a aquesta ajuda tot va ser ms rpid. A st Andreu hi ha (o hi havia) "colchn", un matals que et respecta i que t'ajuda a fer all que vols. Des d'aqu envio un pet a diables per ajudarnos a fer l'espectacle d'SCUM a la bicifarra del 2007. Aquests detalls quotidians de la convivncia i el respecte mutu, considero que han estat la pea clau perqu aquests anys estigus ms que orgullo-

sa de viure on vivia. Em vnen al cap milers d'ancdotes que m'agradaria plasmar en aquest tro de paper, perqu no se'n vagin de la memria i quedin escrites en alguna banda... per sn masses, igual que totes les nimes que van estar o passar per la casa, visitants i fixes, humanes i no humanes, la Apro, la Gb i Ma i Ib, la Mra, la Bt, la Carmen, la Canis, el Foc... S que vull recordar el judici. Per aquelles persones que llegeixen aquestes lnies i senten complicitat: us enrecordeu del judici? Quin riure!!! Vaja, vaja. Amb el propietari, el "viejo" de Madrid vestit de pobre!! Que volia que el seu procurador escombrs la casa!!! Je, je. La veritat s que en tot aquest procs judicial i de desallotjament ens ho hem passat molt b. I quan parlo ho faig extensiu a les de dins i les de fora, perqu ha estat compartit. I el dilluns 14 de juliol a la nit, desprs del "subidn", comences a adonar-te que el teu projecte de vida a tocat la seva fi. Que ja ho sabem, que ja ho sabia, per costa viure la sensaci de que dem no podrs tornar al teu espai de seguretat, que dem estarem disperses. Tot all que has viscut ha quedat, en un moment, tapiat. Queden algunes pintades representatives i la porta d'entrada, on hi diu la Gorda, est tancada amb totxos. Per la vida continua i una altra casa o cases neixern i potser la Gorda torna a ser okupada per un altre projecte! Grcies a totes aquelles persones que han estat all donant-nos amor, espai per portar les coses, espais per poder estar, ajudantnos, a les que van venir el dia del desallotjament. Una especial abraada per les amigues-amics i pel Ferran. Que tu has sigut una part molt important de la Gorda tot i que a vegades massa! Je, je!!

esperar a les detingudes i probablement grcies a aquesta van ser posades en llibertat a quarts de nou. Al mat segent havien dacudir a declarar a jutjats, on se les cita per un judici de faltes el 6 dagost sota lacusaci de lesions i contra lordre pblic. Les Gordes volem expressar el fstic profund que ens provoca lautoritat i en aquest cas els cossos dinseguretat de lEstat, aix com els abusos i la prepotncia que els permet la impunitat de la que gaudeixen. Mossos dEsquadra, els vostres somriures i la vostra cordialitat cap a les venes i vens no amaguen qui sou i a qui defenseu. Lestratgia del sistema heteropatriarcal dincloure poltiques digualtat, fa que ens trobem ara, a dones en posicions de poder i exercint autoritat, defensant all que les oprimeix i convertint-se en les nostres enemigues. Machitos i dones-macho ens feu vomitar! Contentes de no tenir poder, felices de combatrel! Des de La Gorda ens hem sentit molt recolzades i volem donar les grcies a les persones venes, amigues, solidries- que ens van donar suport el dia del desallotjament.

A Barcelona le falta corazn y le sobra un polln!!


xuna de les gordesx

Feministas contra la guerra del capital. Si queremos se arma la gorda! NECROLGICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA PERO NO DESEADA
Com algunes de vosaltres ja sabeu, "La Gorda", casa de dones i lesbianes, va ser desallotjada el dilluns 14 de juliol. Aquestes lnies volen expressar sentiments que em vnen en aquests dies.

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CONTRA EL ANARQUISMO DEMOCRTICO


ANARQUISMO DEMOCRTICO Vacuna: Virus o modificado que, introducido en el organismo, protege a ste contra una infeccin determinada. De la misma manera que funciona una vacuna en el cuerpo humano, el estado capitalista ha aprendido que, permitiendo o incluso manteniendo en activo versiones "atenuadas o modificadas" de movimientos revolucionarios, se fortalece a si mismo. Esta forma de combatir la disidencia fue uno de los grandes avances que aport el modelo democrtico al sistema actual. Llevndolo al campo de la lucha anarquista, es fcil entender el inters que puede tener el poder en mantener inofensivo a un movimiento que cuestiona toda dominacin y que trata de combatirla. Adems de esta manera, no solo impide la posible extensin de la amenaza, sino que puede reconducir la rebelda hacia posturas ms borreguiles y alardear incluso de permitir la existencia de movimientos que pretenden acabar con el sistema imperante. Pero cundo deja el movimiento anarquista de ser una peligrosa infeccin para convertirse en una poderosa vacuna? 1.-El lmite democrtico El estado trata de poner una frontera, variable segn el momento, que delimite cundo un actividad se puede "tolerar" y cuando hay que acabar por todos los medios con ella. Independiente que las leyes varen o no, el aparato represivo (medios de comunicacin, jueces/as, polica) ante una misma situacin actuar con distinto grado de contundencia segn donde coloquen l@s gobernantes/as el limite democrtico. Actualmente por ejemplo actuar de manera organizada, premeditada y sistemtica contra intereses privados es lo que hace ponerse en marcha a todo el aparato represivo. El lmite democrtico de la actividad en la calle esta ah.

Los medios de comunicacin son los encargados de preparar el terreno para la actividad represiva. En ocasiones es tal la presin de la propaganda institucional que consigue que seamos nosotr@s mism@s quienes nos auto-impongamos dicho lmite no en base a nuestra capacidad o a nuestras intenciones sino por influencias del clima que crea la prensa, la radio o la televisin. Surge aqu el miedo, a veces enfermizo, a la criminalizacin y en consecuencia un impulso que lleva a no transgredir nunca la ley, a tratar de llevarlo todo por la va legal; organizaciones legalizadas, manifestaciones legalizadas, acudir a los juzgados para todo, pero lo ms importante desmarcarse de quienes traspasan el lmite democrtico. En definitiva se acabar por no hacer nada que pueda generar una respuesta represiva del estado, con todo lo absurdo que esto puede ser para alguien que se considera anarquista (o sea enemig@ del poder). Otra posible consecuencia de asumir el mensaje que emite el estado a travs de sus medios, es que aceptemos la imagen hipcrita que nos muestra sta de la violencia. Esta imagen, pasando por encima de la violencia que ejerce el sistema sobre las personas, critica las actitudes defensivas que mantienen algunas personas contra las instituciones polticas o econmicas. 2.- El momento adecuado "No se dan las condiciones objetivas", sta era la frasecilla detrs de la cual las cpulas de organizaciones marxistas encubran su intencin de frenar las revueltas cuando las circunstancias les obligaban a posicionarse. Por distintas circunstancias la misma justificacin se ha extendido a algunos medios libertarios, eso si transformada en "somos demasiado poc@s" o "no debemos parecernos a l@s violent@s". Ambas excusas para no aplicar en la prctica diaria lo que se pregona en los escritos y panfletos tienen grandes dosis de influencia televisiva (y de la radio y la prensa claro). Desde las instituciones y sus medios se ha conseguido extender la idea de que solo son aceptables

Dun temps en, comencen a veures textos i anlisis ms o menys rigorosos sobre el que "subtilment" es qualifica com a insurreccionalisme anarquista o b anrquic. Una part daquests anlisis sn crtiques totals daquestes idees. Nosaltres, com a grup, estem profundament convenuts* de que ms enll daquesta crtica total samaga quelcom ms. Part de la crtica a aquestes idees es basa en all que nosaltres anomenem la justificaci de la covardia. I diem covardia per els seus efectes parallitzant. Els dubtes i les inseguretats les tenim tothom, no obstant, aquesta justificaci s aprofitar aques-

ta por a la repressi del sistema per moderar o adulterar la convicci terica i la convicci prctica de les lluites revolucionries. Per aix ens fa pena aquesta lit intellectual patranyera que des de la seva cmoda butaca i sense haver conegut una petita porci de "la medicina del estat" (recordardem els/les companys/es a la pres des de fa anys, orgulloses de las seves idees i prctiques insurreccionals) es recreen a senyalar l'insurreccionalisme com una moda immadura i perjudicial pel que anomenen moviment anarquista. Nosaltres no

tirarem de clssics tan fcils com els "barbuts"de Bakunin, Kropotkin, Proudhon, etc. Ni tampoc d'italians o grecs ms o menys contemporanis, per fer veure que l'insurreccionalisme S, HA SIGUT i SER inherent a la prctica qotidiana de les lluites anrquiques revolucionries. Per aix creiem que res millor que tirar d'un text de les F.I.J.L. de Madrid de fa uns quants anys per pensar per un/a mateix/a i analitzar la situaci davui; tot i no ser del tot actual creiem que encara s plenament vigent en molts aspectes, a ms a ms es pot aplicar perfectament a la corrent majoritria del moviment anarquista actual. Grup Chornoe Znamia

de todava ms tendremos al movimiento anarquista danzando peligrosamente entre la vanguardia intelectual encargada de sealar el camino para que lo recorran otr@s y el movimiento social en plan oeneg progresista encargado de organizar acampadas cerosiete. 4.- El papel de la izquierda El objetivo fundamental que busca la izquierda (parlamentaria y extra-parlamentaria) es consolidar y profundizar en el sistema democrtico. Esto significa fortalecer al estado y darle los medios necesarios para que acte como mediador "neutral" en los conflictos sociales (generalmente los que surgen a consecuencia de las desigualdades sociales y la explotacin). Fortalecer al estado implica que este dicte ms leyes y tenga las herramientas para imponer su cumplimiento. En definitiva lo que busca la izquierda es hacer de papestado una institucin fuerte, justa y conciliadora, gestionada, a ser posible, por las cpulas de sus partidos. Dentro del teatro democrtico la izquierda adems cumple un objetivo importante: hace de pastor. Reconduce la disidencia y la almacena dentro del corral que marca el lmite democrtico. Es el extintor que usan l@s gobernantes/as cuando salta la chispa de la revuelta. Cualquier sucedneo del frente-populismo ms rancio, por ejemplo las plataformas que agrupan a trepas polticos camuflad@s de rebeldes, partidos camuflados de asociaciones y cristian@s de base buscando adept@s, es incompatible con la intencin de tratar de desestabilizar el orden social. 5.- La dictadura de la esttica La falta de contenido, de lucha radical y combativa hay que compensarla con una esttica incendiaria y una puesta en escena espectacular. Si a esto unimos la aceptacin del chantaje al que pre-

las manifestaciones en forma de procesin masiva y borreguil. As mismo han logrado, que incluso en los medios presuntamente revolucionarios, cualquier actitud que rebase el lmite democrtico sea satanizada o relacionada con alguna conspiracin pseudo-vasca. En la raz de la mayora de estas actitudes esta la decisin de esperar "que las masas despierten", una espera que consume cualquier ansia revolucionaria, que impone la renuncia a intervenir aqu y ahora. 3.- La mitificacin de la cultura como herramienta de lucha El estado democrtico permite la existencia de grupos y organizaciones anti-sistemas siempre y cuando su lucha se desarrolle solo en el campo de los pensamientos de sus integrantes. La intolerancia institucional comienza en el momento en que los miembros deciden llevar a la prctica sus planteamientos de lucha. De esta manera alguien se puede auto-denominar anarquista y no tener ningn problema con la represin institucional siempre que su actitud anti-sistema se limite a discutir en debates o asambleas. Pero dnde queda la prctica?. No hay problema. Para quien no quiere ser totalmente coherente con la idea anarquista de que la accin y la palabra deben ir unidas, existe un recurso tristemente extendido hoy en da. ste consiste en idealizar la cultura como herramienta de lucha, y limitar la accin a la que marca el lmite democrtico. Todo queda dentro de la ley. Si esta dinmica se extien-

tenden someternos los medios de "comunicacin" segn el cual, lo que no pasa por sus manos, no existe; ya hemos conseguido una "organizacin virtual" o lo que es lo mismo una agrupacin de gente dedicada a preparar obras de teatro para cuando lleguen l@s periodistas. As lo que ms pronto que tarde se consigue es que quienes manejan los hilos de estos medios nos dirijan a nosotr@s tambin. Ell@s decidirn quienes somos, como somos, cuando actuamos, cuando debemos negociar y cuando parar. Triste pero enormemente frecuente. 6.- El control de la disidencia interna A la reproduccin de mensajes de la izquierda muchas veces sigue que se acaben adoptando tambin sus formas de funcionar y de controlar la toma de decisiones. Por que una organizacin totalmente horizontal en sus formas de decisin siempre corre el peligro de radicalizarse y traspasar el lmite democrtico. As puede pasar que imitando, consciente o inconscientemente a l@s poltic@s de las organizaciones izquierdistas, se trate primero de domesticar y devolver el redil al sector "duro", para a continuacin y si este no se somete tratar de marginarlo y hacerle pasar por enemigo de "la causa". La mentalidad tolerante y demcrata se extiende. La baba del consenso y el borreguismo ha llegado a filtrarse profundamente en el mundillo anarquista y anti-autoritario en general. La cosa ha llegado hasta el punto en que se puede hablar de una nueva mutacin gentica, despus del anarco-cristianismo, del anarco-nacionalismo ha surgido el anarquismo democrtico. Esperemos que nuestra propaganda y nuestra accin diaria, hagan que ste ente pase a ser en poco tiempo una ms de las figuras esperpnticas que habitan en la historia del anarquismo

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QUE HACER PARA AFRONTAR LA CRISIS, Y SER FELIZ EN EL INTENTO?


1. Trabajar poco, rindiendo lo menos posible. El trabajo mata. 2. La mitad del tiempo de trabajo, dedicarlo al SABOTAJE. 3. No comprar ningn piso, ni hipotecar la vida. OKUPA. 4. Tampoco comprar electrodomsticos ni similares. RECICLA. 5. Pasear por las calles y plazas del barrio y hablar con vecines sobre los problemas de la vida cotidiana y sobre cmo cultivar y cosechar alimentos. 6. Contar los rboles plataneros a cortar y coches a quemar en el Barrio, para evitar alergias que producen a los vecines. 7. Calcula los metros cuadrados de asfalto de tu barrio que hay que levantar para organizar los huertos donde sembrar y plantar alimentos para todo el barrio. 8. No te preocupes qu comers, ni que bebers, Alcampo, Eroski, Carrefour, Da o Condis, y otros, proveern. 9. Y si no has quedado satisfecha acrcate los jueves a partir de las nueve de la noche al Centro Social Okupado La Farga - c/ Rosendo Ars (el masn de Sants) - y degusta la famosa pizza anrquica Di Giovanni y sus colegas 10. Cuando tengas que hacer tus necesidades, no gastes ni agua ni papel de casa, hazlo en el Centro Cvico de tu barrio, que para eso estn, para atender tus necesidades. 11. Cultiva las relaciones sociales y participa en todos los eventos anrquicos que puedas, sin olvidar tu asistencia a las bibliotecas y Ateneos. 12. Conoce, controla y graba en la memoria, los movimientos de polis, G.U., mossos, fachas y similares que viven en tu bloque y entorno. Algn da podr serte muy til. 13. Si cambias de barrio ocasionalmente o por necesidades de la vida cotidiana, utiliza la SALTADA, en Metro, BUS y TRAM, cada da ms popular. 14. Saca el dinero que tengas en bancos, caixas y similares antes que formen el corralito y se queden con la pasta. Despus, no digas que no te avisamos con tiempo. 15. Estate atento para que no te engaen. Ninguna medida, ni reforma del Gobierno aliviar tu NO futuro, ms bien intentarn joder tu presente. 16. Siempre que puedas, desprecia a las empresas multinacionales espaolas, REPSOL, BBVA, B.SANTANDER, LA CAIXA, TELEFONICA, ENDESA, HIDRO... tal, y el resto, y a sus dirigentes llmalos por su verdadero nombre LADRONES ya que estn robando y explotando a toda Latino Amrica, adems de a la Metrpoli. 17. Cuando pases cerca de un poli, G.U., G. Civil, mosso, poltico, militar o jueza y similar, ESCUPE, aunque no digas por qu, ellos ya lo saben. 18. Aunque hayas estudiado una carrera que sin duda te servir para trabajar de barrendera o en el voluntariado, aprovecha la crisis para aprender un oficio manual con el que puedas comer, agricultora, panadero, expropiadora, etc. 19.Aunque no ests de acuerdo con algn artculo, no dejes de difundir cada mes el ANTISISTEMA, tus vecines y compaeres te lo agradecern. 20. Y si formas parte de esa clase media, ambigua, ramplona e insolidaria, cuando te llegue el despido en la empresa, el desahucio de tu vivienda, y el abandono de tu pareja, no te suicides, como hacen cerca de 4.000 espaoles cada ao, coge el finiquito, compra una de repeticin, vete a un congreso de un partido poltico, el que sea, son todos iguales, y crgate a los que puedas, pues son todos culpables. Con ello habrs prestado un gran servicio a la Humanidad y te garantizas un techo y comida gratis. www.alasbarricadas.org www.klinamen.org www.albesos.tk
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No rebem subvencions ni les volem. Aquesta publicaci es realitza grcies als donatius de collectius i individualitats solidries amb el projecte. Pots collaborar de mil formes diferents, si tagrada recomanaho a alguna persona coneguda, envians escrits, queixes o suggeriments al nostre mail (antisistemabcn@gmail.com), distribueix cpies al teu centre social, a la feina, al barri, i, fins i tot, malgrat que volem la fi del Capitalisme i labolici dels diners, pots fer una aportaci econmica a aquest mitj dagitaci: Caixa Sabadell 2059 - 0652 - 66 - 0000005390 Titular: ASOCIACION PRENSA LIBERTARIA. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------No crean que la Anarqua es un dogma, una doctrina invulnerable, indiscutible, venerada por sus partidarios como los musulmanes veneran el Corn. Nosotros no somos creyentes, no nos inclinamos ante un Reclus ni ante un Kropotkin... Emile Henry* *Nascut a Sant Mart de Provenals (actual Districte X de BCN) el 26 de setembre de 1872, fill demigrants comunards.
Anarquista dacci, el 12 de febrer de 1894 atac amb bomba el burgus Caf Terminus (Pars). El 21 de maig de 1894, sense arrivar als 22 anys, fou guillotinat, les ltimes paraules seves van ser: Coratge camarades, visca l'anarquia!.