Sejarah Peradaban Islam

Oleh : Surya Anantatama Sembiring Komunikasi dan Penyiaran Islam 1A Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta

1

yang telah mengutus para RasulNya untuk memberi bimbingan serta petunjuk kepada manusia ke jalan yang benar.sebagai salah satu tugas mata kuliah Sejarah Peradaban Islam.KATA PENGANTAR Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT. Semoga amal baik dan jasa mereka mendapat balasan yang berlipat ganda dari Allah SWT. Alhamdulillah. Akhirnya penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada seluruh pihak yang membantu dalam menyelesaikan makalah ini. 27 Desember 2011 Penulis 2 . Amin. karena berkat rahmatnya penulis bisa menyelesaikan makalah ini yang diberi judul “ Perkembangan Islam pada Masa Safawi ” . Tangerang. sholawat serta salam semoga terlimpah kepada pembawa kebenaran yakni Rasulullah SAW.

............... 8 D. 2 Daftar Isi ................................................................. 5 C...................................................................................... Bab 2 Pembahasan A...................................................................... Upaya Konsolidasi Kekuatan Para Pembangun Kerajaan Safawi ................................................. Kemunduran dan Kehancuran Kerajaan Safawi ............................................................................... B............. Situasi Politik dan Keagamaan Persia ....Daftar Isi Sampul ............. Perkembangan Pemikiran Keagamaan dan Sosial Politik ............................................................................................................................................................................................... Capaian-Capaian Peradaban Islam.. Hubungan Diplomatik dengan Usmani dan Mughal ........................................................................................................................................... 1 KATA PENGANTAR.............................................................................................. 11 Latar Belakang............................................................................... 4 3 ................................................ 9 DAFTAR PUSTAKA ....................... 5 B........................... 3 BAB 1 Pendahuluan A................. 4 Rumusan Masalah ...................... 9 E....................................................................................

perkembangan pemikiran keagamaan dan sosial politik ? Bagaimana hubungan diplomatik antara Usmani dan Mughal ? Apa penyebab darri terjadinya kemunduran dan kehancuran kerajaan Safawi ? 4 . Wilayah kekuasaannya tercabik-cabik dalam beberapa kerajaan kecil yang satu sama lain bahkan saling memerangi.BAB 1 Pendahuluan A. 2. kekuatan politik islam mengalami ke/munduran secara drastis. sebagaimana telah disebut. dan Safawi di Persia. Beberapa peninggalan budaya dan peradaban islam yang hancur akibat serangan bangsa mogol itu. 4. menghancurkan pusat-pusat kekuasaan islam yang lain. Keadaan politik umat islam secara keseluruhan baru mengalami kemajuan kembali setelah muncul dan berkembangnya tiga kerajaan besar : Usmani di Turki. Mughal di India. Namun. 3. Bagaimana situasi sosial politik dan keagamaan di Persia ? Apa upaya upaya konsolidasi kekuatan para pembangun kerajaan Safawi ? Apa saja pencapaian-pencapaian peradaban Islam. kemalangan tidak berhenti sampai disitu. 5. Timur lenk. B. Rumusan Masalah Berdasar latar belakang di atas maka dibuatlah rumusan masalah guna memahami bagaimana Perkembangan Islam pada Masa Safawi : 1. Latar Belakang Setelah khilafah Abbasiyah di Baghdad runtuh akibat serangan tentara mongol.

1480.3 Sementara itu. Ensiklopedia Indonesia (Jakarta: Ikhtiar Baru-Van Hoeve. Awal pertengahan abad ke-11.4 Pada tahun 637 M iran mulai ditaklukan bangsa-bangsa Arab (Islam). 394. V. Lihat Ibid. 2686. Kerajaan ini berkembang dengan cepat. 5 . hlm. sebuah kota Azerbaijan. Sampai abad ke-3 SM. 1 A. (London: Cambridge University Press. Ditaklukan oleh bangsa Macedonia dibawah Alexander Agung.2 Raja terakhir dinasti ini. dibawah pimpinan seljuk. penaklukan Bangsa mongol juga terjadi di bagian-bagian tertentu wilayah Persia. Sementara itu. The Cambridge History of Islam. yaitu Hastasapas dan Sasan. suku-suku turki menduduki seluruh wilayah persia. Bangsa Mongol mulai menaklukan wilayah ini pada abad ke-13. Darius III Codamanus (336-331 SM). 1482. Kemudian daerah ini dikuasai oleh dinasti Selukida yang tidak berumur panjang. Sementara itu muncul ancaman baru dari bangsa Turki. III. Ketika itu tanah dataran tinggi Iran sudah mulai dihuni. Kerajaan safawi berasal dari sebuah gerakan tarekat yang berdiri di ardabil. kerajaan safawi sering bentrok dengan Turki Usmani. hlm. Hasan Shadily (ed. P. Sebutan ini pula yang diberikan kepadaraja-raja Iran. kerajaan safawi menyatakan. kemudian menjadi bagian dari wilayah kekuasaan Islam. Kaum Persia menduduki daerah selatan.. hlm. Dalam perkembangannya. Orang Arab menyebutnya Kisra. 5 . 1991). Awal tahun 100 SM.). Berbeda dari dua kerajaan islam lainnya (Usmani dan Mughal). ideologi. Terjadi penyerbuan suku-suku Persia dan Media. Upaya Konsolidasi Kekuatan Para Pembangun Kerajaan Safawi Ketika kerajaan usmani sudah mencapai puncak kemajuannya. Holt. hlm. dkk. dan etnis. Ancaman dari bangsa turki berupa konflik perbatasan wilayah. 2 .). didirikan pada waktu yang hampir bersamaan 1 .M. 1970). Karena itu. kerajaan safawi di persia baru berdiri. syiah sebagai mahzab negara. 3 . Ancaman ideologi yang terjadi antara bangsa turki dengan bangsa safawi adalah konflik ideologi antara suni dengan syiah dimana bangsa turki y Sekitar tahun 1000 M berdiri kerajaan Turki pertama di daerah Ghanawida yang beragama islam. B. Situasi Politik dan Keagamaan Persia Sejarah negara dan bangsa Persia bisa dikatakan dimulai sejak tahun 5000 SM1. vol. Dinasti Akhaemedina memerintah daerah ini abad ke-6 SM. Selaku vazal dari Raja-Raja Media dengan rajanya yang terkenal Darius Kikasarus dan putranya Cyrus. Dinasti Il-Khan dari bangsa Mongol berkuasa antara 1256-1336 M. Ibid.. kerajaan ini dapat dianggap sebagai peletak pertama dasar terbentuknya negara iran dewasa ini. ada dua kerajaan yang berkuasa secara berturut-turut.Bab 2 Pembahasan A. Ibid 4 . (ed.5 Tarekat ini diberi nama tarekat safawiyah. edisi khusus.

ia mencoba merebut sircassia tetapi pasukan yang dipimpinnya dihadang oleh tentara sirwan. Bahkan. 495. safawi adalah sekutu AK Koyunlu. Ak Koyunlu berusaha melenyapkan kekuatan militer dan kekuasaan dinasti safawi .. Wakil itu diberi gelar “Khalifah”. 7 Alloche. Nama safawayiah. Ia sendiri terbunuh dalam pertempuran tersebut. safi al-din (1252-1334 M) dan nama safawi itu terus dipertahankan samapi tarekat ini menjadi gerakan politik. Holt. Hubungan haidar dengan uzun hasan semakin erat setelah haidar mengawini salah seorang putri uzun hasan. Dari perkawinan ini lahirlah ismail yang di kemudian hari menjadi pendiri kerajaan safawi di persia. dan menantang orang yang bermahzab selain syi’ah. Syiria. Di negeri-negeri di luar Ardabil Safi Al-din menempatkan seorang wakil yang memimpin murid-muridnya. jilid III. 8 Hamka. 10 Carl brockelmann.9 Selama dalam pengasingan.cit. hlm. ketika 6 Allouche . hlm. (Michigan: University Microfilms International. 87. op.11 Kemenangan AK Koyunlu tahun 1476 M terhadap kara koyunlu. juneid kalah dan diasingkan kesuatu tempat.7 Safi aldin mendirikan tarekat safawiyah setelah ia menggantikan guru dan sekaligus mertuanya yang wafat tahun 1301 M. Dalam konflik tersebut. Ia keturunan dari imam syi’ah yang keenam. Karena prestasi dan ketekunannya dalam kehidupan tasawuf. dan Anatolia. salah satu bangsa turki yang berkuasa diwilayah itu. Musa Al-kazhim. 11 Ibid. hlm. juneid mencoba merebut ardabil tetapi gagal. fanatik dalam kepercayaan.. masih kecil dan dalam asuhan uzul hasan. yang ketika itu menguasai sebagian persia. kepemimpinan gerakan safawi baru bisa diserahkan kepadanya secara resmi pada tahun 1470 M.10 Ketika itu anak juneid. Karena itu. sejarah umat islam. Safi al-din berasal keturunan orang yang berada dan memilih sufi sebagai jalan hidupnya. (beirut: Dar Al-‘Ilm. Pada tahun 1460 M. the Origins and Development of the ottoman-safavid conflict. 6 . nama itu terus dilestarikan setelah gerakan ini berhasil mendirikan kerajaan. Pada tahun 1459 M.cit.396. 494.dengan berdirinya kerajaan usmani. Gurunya bernama syaikh taj al-din ibrahim zahidi (1216-1301 M)6 yang dikenal dengan julukan zahid al-gilani. hlm. 96. tarikh al-syu’ub al-Islamiyah. 9 P. kemudian memerangi golongan yang mereka sebut “ahli-ahli bidah”. haidar. Ditempat baru ini ia mendapat perlindungan dari penguasa Diyar Bakr. terutama setelah ia mengubah bentuk tarekat itu dari pengajian tasawuf murni yang bersifat lokal menjadi gerakan keagamaan yang besar pengaruhnya di Persia. diambil dari nama pendirinya. juga satu suku bangsa turki. karena itu. hlm. Ia tinggal di istana Uzun Hasan. Perluasan kegiatan ini menimbulkan konflik antara juneid dengan penguasa kara koyunlu (domba hitam)..8 Suatu ajaran agama yang dipegang secara fanatik biasanya kerap kali menumbulkan keinginan di alangan penganut ajaran itu untuk berkuasa. Dinasti safawi memperluas gerakannya dengan menambahkan kegiatan politik pada kegiatan keagamaan. (jakarta:Bulan Bintang.M. lamam kelamaan murid-murid tarekat safawiyah berubah menjadi tentara yang teratur. 1974). Ia juga berhasil mempersunting salah seorang saudara perempuan Uzun Hasan. hlm. safi al-din diambil menantu oleh gurunya tersebut. junaed tidak tinggal diam. Pada mulanya gerakatan tasawuf safawiyah bertujuan memerangi orang-orang ingkar. membuat gerakan militer safawi yang dipimpin oleh haidar dipandang sebagai rifal politik oleh AK koyunlu dalam meraih kekuasaan selanjutnya. Ia malah dapat menghimpun kekuatan untuk kemudian beraliansi secara politik dengan uzun hasan. Padahal. Ak-Koyunlu (domba putih). sebagaimana telah disebutkan. Tarekat yang dipimpin safi al-din ini semakin penting. cetakan keempat). Kecenderungan memasuki dunia politik itu mendapat wujud konkretnya pada masa kepemimpinan juneid (1447-1460 M). op. Karena itu. 1981. 1985). 60. Pengikut tarekat ini sangat teguh memegang ajaran agama.

15 Ibid. dan Anatolia.. 397-398. dalam peperangan ini ismail 1 mengalami kekalahan. Gurgan. Dibawah pimpinan ismail. selanjutnya berada di tangan ismail. dan Khurasan (1510 M). Ali bersaudara kembali ke Ardabil. Holt. yang saat itu masih berusia tujuh tahun. Akibatnya. Pada sepuluh tahun pertama ia berhasil memperluas wilayah kekuasaanya. yaitu antara tahun 1501 dan 1524 M. dan muhammad khudabanda (1577-1587 M). ismail 2 (1576-1577 M). dan ali terbunuh dalam serangan ini (1494 M). Pasukan ini terus berusaha memasuki dan menaklukan Tabriz.Koyunlu dan berhasil merebut serta mendudukinya. ibu kota Ak. hlm. dekat nakchivan. 397. 17 Hassan Ibrahim Hassan. Di kota ini ismail memproklamasikan dirinya sebagai raja pertama dinasti Safawi.12 Ali. sehingga pasukan haidar kalah dan haidar sendiri terbunuh dalam peperangan itu. di fars selama empat setengah tahun (1489-1493 M). putra mahkota AK koyunlu.. Namun.13 Kepemimpinan gerakan safawi. hlm. Peperangan dengan turki Usmani terjadi pada tahun 1514 M di Chaldiran.. Disamping karena 12 13 P.M.16 Tidak sampai disitu. dekat Tarbiz.safawi menyerang wilayah sircassia dan pasukan sirwan. pasukan Qizilbash menyerang dan mengalahkan AK Koyunlu di Sharur. tidak lama kemudian Rustama berbalik memusuhi dan menyerang Ali bersaudara.17 Kekalahan tersebut meruntuhkan kebanggaan dan kepercayaan diri ismail. tetapi juga membenci golongan syi’ah. terutama terhadap ak. loc. Setelah saudara sepupu rustam dapat dikalahkan. putra dan pengganti haidar .. Ismail 1berkuasa selama lebih kurang 23 tahun. Akan tetapi. cit. Tetapi Ya’kub pemimpin Ak-Koyunlu dapat menangkap dan memenjarakan Ali bersama saudaranya ibrahim ismaildan ibunya..18 Rasa permusuhan dengan kerajaan Usmani terus berlangsung sepeninggal ismail. ismail bukan hanya menghadapi musuh yang sangat kuat. menguasai propinsi Kaspia di Nazandaran. hlm. 337. kehidupan ismail 1 berubah.koyunlu. Hanya dalam waktu sepuluh tahun itu wilayah kekuasaannya sudah meliputi seluruh persia dan bagian timur Bulan Sabit Subur (fortile Crescent). AK koyunlu mengirimkan banntuan militer kepada sirwan. pada tahun 1501 . 18 P. 16 Ibid. hlm. diyar Bakr (1505-1507 M).. Karena keunggulan organisasi militer kerajaan usmani. Ibid. Ia dapat menghancurkan sisasisa kekuatan AK koyunlu di Hamadan (1503 M). op. Kerajaan safawi terselamatkan dengan pulangnya sultan Usmani ke Turki karena terjadi perpecahan di kalangan militer Turki di negerinya. Mereka dibebaskan oleh rustam. seperti turki usmani. mempersiapkan kekuatan dan mengadakan hubungan dengan para pengikutnya di Azerbaijan.. didesak oleh bala tentaranya untuk menuntut balas atas kematian ayahnya. menempuh kehidupan hura-hura dan berburu. sirwan (1509 M). Pada masa tiga raja tersebut kerajaan safawi dalam keadaan lemah. Keadaan ini menimbulkan dampak negatif bagi kerajaan safawi. hlm. op. Syiria. Cit.15 ia disebut juga ismail 1. Selama lima tahun ismail beserta pasukannya bermarkas di Gilan.14 Pasukan yang dipersiapkan itu dinamai Qizilbash (baret merah). dan Yazd (1504 M). cit. 398. hlm. dengan syarat mau membantunya memerangi saudara sepupunya. Holt. yaitu terjadi persaingan segitiga antara pimpinan suku-suku Turki. 401-413. ambisi politik mendorongnya untuk terus mengembangkan sayap menguasai daerah-daerah lainnya. Peperangan-peperangan antara dua kerajaan besar islam ini terjadi beberapa kali pada zaman pemerintahan tahmasp 1 (1524-1576 M). 14 Ibid. Ia lebih senagn menyendiri. malah turki usmani dibawah pimpinan sultan salim dapat menduduki Tabriz. dan qizilbash dalam merebut pengaruh untuk memimpin kerajaan safawi. pejabat-pejabat keturunan persia. 399.M. 7 . baghdad dan daerah barat daya Persia (1508 M).

III. Kemajuan-kemajuan itu antara lain adalah sebagai berikut : 1. Hodgson. sekolah-sekolah. Bidang ilmu pengetahuan Dalam sejarah bangsa Persia dikenal sebagai bangsa yang peradaban tinggi dan berjasa mengembangkan ilmu pengetahuan. Di kota tersebut. generalis ilmu pengetahuan. kerajaan Safawi juga mengalami kemajuan di sektor pertanian terutama didaerah Bulan Sabit Subur (Fortile Crescent). Ibid. Dibidang yang lain. Perkembangan Pemikiran Keagamaan dan Sosial Politik Masa kekuasaan Abbas 1 merupakan puncak kejayaan Kerajaan Safawi. 40. Dan Perancis sepenuhnya menjadi milik Kerajaan Safawi. vol. (Chicago: The University of Chicago Press. dan istana Chihil Sutun. dna 273 pemandian umum. 1802 penginapan. 48 akademi. Ada beberapa ilmuan yang selalu hadir di majlis istana. juga karena sering terjadi pertentangan antara kelompok-kelompok di dalam negeri. filosof. ahli sejarah. yaitu Baha Al-din Al-Syaerazi. hlm. tidak mengherankan apabila pada masa Kerajaan Safawi tradisi keilmuan ini terus berlanjut. 3. Kemajuan yang dicapai Kerajaan Safawi tidak hanya terbatas di bidang politik. 2.sering terjadi peperangan melawan kerajaan usmani yang lebih kuat. filosof. berdiri bangunan –bangunan besar lagi indah seperti masjidmasjid. di Isfahan terdapat 162 mesjid. 21 Marshal G. Ketika Abbas 1 wafat. jembatan raksasa di atas Zende Rud. rumah-rumah sakit. ia mampu mengatasi berbagai kemelut di dalam negeri yang mengganggu stabilitas negara dan berhasil merebut kembali wilayah-wilayah yang pernah direbut oleh kerajaan lain pada masa raja-raja sebelumnya. Capaian-Capaian Peradaban Islam. Kota Isfahan juga diperindah dengan taman-taman wisata yang ditata secara apik. ibu kota kerajaan. lebih-lebih setelah kepulauan Hurmuz dikuasai dan pelabuhan Gumrun diubah menjadi Bandar Abbas. kerajaan ini juga mengalami banyak kemajuan. Oleh karena itu. C.19 Disamping sektor perdangangan. Secara politik. 8 . Dengan dikuasainya bandar ini maka salah satu jalur dagang laut antara Timur dan Barat yang biasa diperebutkan oleh Belanda. Bidang pembangunan fisik dan seni Para penguasa kerajaan ini telah berhasil menciptakan Ishfan. 1981). Inggris. menjadi kota yang sangat indah. teolog.21 19 20 Ibid. dan Muhammad Baqir Ibn Muhammad Damad.20 Dalam bidang ini. Sadar Al-Din Al-Syaerzi. S. Kerajaan Safawi mungkin dapat dikatakan lebih berhasil dari dua kerajaan besar Islam lainnya pada masa yang sama. Bidang ekonomi Stabilitas politik Kerajaan Safawi pada masa Abbas 1 ternyata telah memacu perkembangan perekonomian Safawi. dan seorang yang pernah mengadakan observasi mengenai kehidupan lebah-lebah. The venture of islam.

Setelah disetujui. diduduki Kerajaan Mughal yang ketika itu diperintah Sultan Syah Jehan. Raja ismail 1 pada tahun 1522 M membawa seorang pelukis timur ke Tabriz. 22 23 Ibid. ia menyerahkan saudara sepupunya. E. seperti terlihat pada mesjid Shah yang dibangun tahun 1611 M dan mesjid Syaikh Lutf Allah yang dibangun tahun 1603 M. Seni lukis mulai dirintis sejak zaman Tahmasp 1. tembikar. Pelukis itu bernama Bizhad. Kemajuan yang pernah dicapai oleh Abbas 1 segera menurun. sehingga mereka berontak dan berhasil mengakhiri kekuasaan Dinasti Safawi. dan sebagian wilayah Luristan. Sulaiman (1667-1694 M). dan benda seni lainnya. Sikap ini membangkitkan kemarahan golongan Sunni Afghanistan. Ia diganti oleh Shah Husein yang alim. yaitu Safi Mirza (1628-1642 M). dan Abbas 3 (1733-1736 M). Carl Borckelmann. Abbas 2 (1642-1667 M). dengan bantuan wazir-wazirnya. kemajuan nampak begitu kentara dalam gaya arsitektur bangunanbangunannya.Dibidang seni. sementara Baghdad direbut oleh Kerajaan Usmani. rakyat bersikap masa bodoh terhadap pemerintah. Di samping itu. keramik. Akibatnya. Abbas berjanji tidak akan menghina tiga khalifah pertama dalam islam (Abu Bakar. Georgia. abbas 1 terpaksa harus menyerahkan wilayah Azerbaijan. cucu Abbas 1. dan Usman) dalam khotbah-khotbah jumat. hlm. ia bersama pasukan tambahan itu berhasil menaklukan kandahar dan kabul. Ia bertindak kejam terhadap pembesar yang dicurigainya.22 D. Hubungan Diplomatik dengan Usmani dan Mughal Ketika dimasa kerajaan safawi berdiri terdapat tiga kerajaan besar islam yang saling memiliki hubungan diplomatik. Kemunduran dan Kehancuran Kerajaan Safawi Sepeninggal Abbas 1 Kerajaan Safawi berturut-turut diperintah oleh enam raja. kerajaan safawi melakukan hubungan diplomatik dengan Usmani dengan menciptakan perjanjian damai dengan Turki Usmani. pada masa kota Qandahar dapat direbut kembali. Tetapi justru memperlihatkan kemunduran yang akhirnya membawa kepada kehancuran. Sebagai jaminan atas syarat-syarat itu. permadani. kondisi kerajaan Safawi tidak menunjukan grafik naik dan berkembang. berikut ini hubungan diplomatik yang pernah terjadi antara kerajaan Safawi dan Usmani serta Safawi dengan Mughal : Ketika kerajaan Safawi berada dalam kondisi memprihatinkan. mode. Abbas 2 adalah raja yang suka minum minuman keras sehingga ia sakit dan jatuh dan meninggal. Tahmasp 2 (1722-1732 M). op. 9 . Kota Qandahar (sekarang termasuk wilayah afghanistan) lepas dari kekuasaan Kerajaan Safawi. Untuk mewuudkan perjanjian ini. pakaian dan tenunan.23 Kerajaan safawi pernah memiliki hubungan diplomatik dengan dua kerajaan besar dizamannya yaitu kerajaan Usmani dan Mughal. Sulaiman juga seorang pemabuk. Husain (1694-1722 M). Hubungan diplomatik yang terjadi antara kerajaan mughal dengan kerajaan safawi terjadi ketika Sultan Humayun menghadap kepada sultan Shah Thamasp untuk meminta bantuan. Penganti Sulaiman ini memberi kekuasaan yang besar kepada para ulama Syi’ah yang sering memaksakan pendapatnya terhadap penganut aliran Sunni. karpet. Meskipun demikian. Unsur seni lainnya terlihat pula dalam bentuk kerajinan tangan. Pada masa raja-raja tersebut. Ia sangat kejam terhadap pembesar-pembesar kerajaan karena sifat pencemburunya. Safi Mirza. haidar mirza sebagai sandera di istambul. cit.. Umar ibn Khattab. adalah seseorang pemimpin yang lemah. Sebagaimana Abbas 2. 503.

Asyraf sendiri terbunuh dalam peperangan itu. Hal ini disebabkan karena pasukan tersebut tidak disiapkan secara terlatih dan tidak melalui proses pendidikan rohani seperti yang dialami oleh Qizilbash. Dengan demikian. Shah husein menyerah dan 25 oktober Mir Mahmud memasuki kota Isfahan dengan penuh kemenangan. bernama Tahmasp 2. Sementara itu. pada bulan Agustus 1732 M Tahmasp 2 dipecat oleh Nadir Khan dan digantikan oleh Abbas 3 (Anak Tahmasp 2) yang ketika itu masih sangat kecil. Nadir Khan mengangkat dirinya sebagai raja menggantikan Abbas 3. Mir Mahmud menjadi lebih leluasa bergerak. Bagi Kerajaan Usmani. Empat tahun setelah itu. Konflik antara dua kerjaan tersebut berlangsung lama.Pemberontakan bangsa Afghan tersebut terjadi pertama kali pada tahun 1709 M dibawah pimpinan Mir Vays yang berhasil merebut wilayah Qandahar. Mir Vays diganti oleh Mir Mahmud sebagai penguasa Qandahar. dengan dukungan penuh suku Qazar dari Rusia. Penyebab penting lainnya adalah karena pasukan ghulam (budak-budak) yang dibentuk oleh Abbas 1 tidak memiliki semangat perang yang tinggi seperti Qizilbash. meskipun pernah berhenti sejenak ketika tercapai perdamaian pada masa shah abbas 1. Pada tahun 1726 M Tahmasp 2 bekerja sama dengan Nadir Khan dari suku Afshar untuk memerangi dan mengusir bangsa Afghan yang menduduki Isfahan digempur dan dikalahkan oleh pasukan Nadir Khan tahun 1729 M. Shah Husein akhirnya mengakui kekuasaan Mir Mahmud dan mengangkatnya sebagai gubernur di Qandahar dengan gelar Husein Quli khan (budak Husein). Ia bahkan berusaha menguasai Persia. Ini turut mempercepat proses kehancuran kerajaan tersebut. anggota Qizilbash yang baru ternyata tidak memiliki militansi dan semangat yang sama dengan anggota Qizilbash sebelumnya. Dengan demikian. 8 maret 1736. ia dan pasukannya menyerang Isfahan. Sulaiman. Salah seorang putra Husein. berdirinya Kerajaan Safawi yang beraliran Syi’ah merupakan ancaman langsung terhadap wilayah kekuasaannya. Penyebab lainnya adalah dekadensi moral yang melanda sebagian para pemimpin kerajaan Safawi. abbas meneruskan konfli tersebut. Dengan pengakuan ini. Namun. tak lama kemudian. mengepungnya selama enam bulan dan memaksa Shah Husein untuk menyerah tanpa syarat. Pemberontakan lainnya terjadi di Herat. Pada tanggal 12 oktober 1722 M. memproklamasikan dirinya sebagai raja yang sah dan berkuasa atas Persia dengan pusat kekuasaannya di kota Astarabad. 10 . juga menyenangi kehidupan malam beserta harem-haremnya selama tujuh tahun tanpa sekali pun menyempatkan diri menangani pemerintahan. Diantara sebab-sebab kemunduruan dan kehancuran Kerajaan Safawi ialah konflik berkepanjangan dengan Kerajaan Usmani. Namun. tepatnya. Karena desakan dan ancaman Mir Mahmud. Dengan kekuatan gabungan ini. berakhirlah kekuasaan dinasti Safawi di Persia. Pada tahun 1721 M. Tak lama kemudian. Dan yang tidak kalah penting adalah konflik dikalangan keluarga istana dalam perebutan tahta kekuasaan. disamping pecandu berat narkotik. Mir Mahmud berusaha memperluas wilayah kekuasaannya dengan merebut negeri-negeri Afghan dari kekuasaan safawi. suku Ardabil Afghanistan berhasil menduduki Mashad. Begitu juga sultan Husein. dan setelah itu dapat diaktakan tidak ada lagi perdamaiaan antara dua kerajaan islam itu. Ia berhasil mempersatukan pasukannya dengan pasukan Ardabil. ia dapat merebut Kirman. dinasti Safawi kembali berkuasa.

Yatim. 2004. 2004. Jakarta: Rajawali Press. Sitti. Sejarah Peradaban Islam. Jakarta: CV. Yogyakarta: LESFI 11 . Artha Rivera Maryam. Fa’al. 2. Sejarah Peradaban Islam : Dari Masa Klasik Hingga Modern. Sejarah Kekuasaan Islam. 3. Badri. M. Fahsin. 2008.DAFTAR PUSTAKA 1.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful