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y Geografa.
La educacin hace referencia a una necesidad inherente al desarrollo del ser, tanto individual, en la continua bsqueda de respuestas y comprensin de la propia existencia; como colectivamente, en la adaptacin del sujeto a sus pares. El fin utilitario de la educacin como adaptador de la sociedad que buscamos pasa por homogeneizar, sintetizar, hegemonizar y replicar tesis acerca de la misma sociedad y el cauce a seguir para esta misma. De esta afirmacin podemos fijar que el sentido ms profundo e idealizado de la educacin, es capaz de corromperse en la utilidad que esta misma da a los rganos de poder y dominio social, dejando de lado una hiptesis: la educacin no solo como medio o herramienta, sino que como un fin en si misma. Metafricamente si la educacin se asemeja a un bal lleno de riquezas mancomunadas, la forma actual de comprenderla solo concibe el bal como receptculo de cientos de posesiones de su actual dueo, de manera privada quitndole todo el peso y valor correspondiente. Esclareciendo que es y como es actualmente la educacin se puede apreciar los fuertes pilares que sostienen al enclenque sistema educacional y la orgnica de dominacin y replicacin de la cual se supedita una ideologa que por lo expuesto anteriormente, corresponde a un sector social, es este sector quien plasma su cosmovisin que debe abarcar todos los aspectos de la cotidianidad social. La forma implcita en que se replica a travs de la educacin una ideologa, va en directa relacin con las polticas implementadas para esquematizar y dar un orden lgico a la carga educativa que recibe el estudiante, el futuro replicadorpero A quin representa esta continua formacin hegemonizadora? Si pretendemos responder quien esta detrs y arriba del sistema educacional, tenemos que hacer una introspeccin y hacer un juicio valrico de nosotros mismos como reflejo de un continuo aprendizaje. Veremos que los valores que se nos han inculcado confieren no solo una gua moralista de quienes somos, sino que representan una idea mas profunda, encarnada en la mercantilizacin como base de nuestra filosofa de vida, en la que confinamos nuestro quehacer al bienestar personal de una manera bastante especial: Somos una sociedad individualista, en la que sin embargo todos somos iguales. Aunque suene a paradoja nuestra formacin educacional se ha encargado de entregarnos los mismos valores a todos, la individualidad. Estos valores propios del capitalismo en su fase neoliberal, exaltan la figura del dinero, la propiedad y bienes como el prosperidad total, desplegando nuestra labor social y poltica inherente a nosotros en manos de un espectro poltico que a travs de la historia a representado a la clase social que tiene un dominio econmico sobre la sociedad. El Prncipe debe aprender a gobernar su fortuna gobernando a los hombres. Debe estructurar su Estado formando en l a los hombres y, sobre todo, dotndolo de leyes constantes1 (Louis Althusser, Para un materialismo aleatorio, 1986). He aqu una sntesis acerca de la situacin poltica y su ejercicio para la mantencin del orden, en nuestro caso econmico de una clase, utilizando para esto a los gobernados como peones. As debemos adentrarnos en el problema de la replicacin de este sistema educacional, cargado de una ideologa
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Del libro para un materialismo aleatorio de Louis Althusser, refirindose a Maquiavelo y su pensamiento acerca de la institucionalidad poltica y la relacin de poder que esta ejerce sobre las personas.
predominantemente en esencia de base capitalista y que utiliza para sus fines la disposicion total de herramientas humanas, parte de los firmes pilares que sostienen este modelo educacional y que supeditan la labor docente, en el caso de estos, en manos de una base curricular estipulada para la mantencin y hegemonizacin de la sociedad y en que no existe una salida ni los medios razonables para que el docente realice una verdadera labor educativa e integral para el carente de luz, el alumno.
Ver las descripciones que hace Antonio Gramsci acerca de estructura, superestructura, sociedad civil, poltica y hegemona. 3 Constitucin hecha en dictadura por comisiones constitucionales en que brilla la actuacin por ejemplo Jaime Guzmn miembro de la comisin constitucional, mismo personaje que diseo el sistema electoral binominal,
poltica llevada a cabo no es ad-hoc para ningn tipo de profundizacin en cambios reales de los paradigmas que guan nuestra manera de vivir-consumir.
Lo que se trata de realizar mediante estas mal llamadas reformas, es perfilar al docente en un rgido estndar que permita la facilidad de las ideas replicadoras y sustentabilizadoras de los modelos econmico-politicos que se encuadran en la ideologa capitalista no dando cabida a la respuesta de las necesidades reales que tienen los involucrados en la educacin. Es por lo anterior que no es posible hablar de reformas en cuanto a la docencia y a la educacin misma, y no es posible porque estas no han sido llevadas a cabo de manera eficaz y vienen a ser representaciones sociales de una clase poltica con intereses econmicos en todo sector que pueda ser aprovechado mercantilmente, trastocando valores y transformando toda la nobleza que puede encausar la educacin, en una educacin inocua y falso elemento que plasma la premisa de la movilidad social: estudia si quieres ser alguien en la vida4, otra vez con la mirada economicista Dar una mirada global al sistema educativo y a su continua construccin a partir de leyes y de participacin social en cuanto a la utilidad que la misma educacin le presta, permitir desglosar todos los conceptos que influyen en una mala gestin de este sistema y a su vez creara una conciencia de que la solucin de estos problemas provocados por el mal sistema educacional (desigualdad, desercin escolar, segregacin, etc.) pasan por desplazar la administracin de la educacin a las autoridades polticas y econmicas y ponerlas en manos de los verdaderos involucrados en la formacin, los docentes, la familia y el mismo estudiante.
Frase utilizada en demasa para sostener la idea de que la actual forma de llevar la educacin permite el movimiento de clases en cuanto a la economa.
BIBLIOGRAFIA
-Louis Althusser, PARA UN MATERIALISMO ALEATORIO, edicin Pedro Fernndez lira, editions stock, 1986. - R.P. Alfredo Senz, ANTONIO GRAMSCI Y LA REVOLUCIN CULTURAL, 16 de diciembre de 2005. - Congreso de la Republica de Chile y Ministerio de Educacin, LEY DE ESTATUTO DOCENTE, 1997, Santiago de Chile. -Congreso de la Republica de Chile y Ministerio de Educacion, LEY NM. 20.501 CALIDAD Y EQUIDAD DE LA EDUCACIN, 2007, Santiago de Chile.