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A PROPSITO DEL TOTALITARISMO

Texto aparecido en La Nouvelle Revue dhistoire (2004)

Notable cuadro descriptivo de las prcticas totalitarias del siglo XX, la obra colectiva Une si longue nuit (Una noche tan larga) publicada bajo la direccin de Stphane Courtois permite zanjar definitivamente ciertos puntos controvertidos, empezando por la legitimidad poltica y moral que resulta de la comparacin entre la Alemania nazi y el comunismo sovitico, y que llega a considerar estos dos regmenes ms all de lo que los distingue como representantes tpicos de una forma poltica radicalmente nueva: el totalitarismo. Falta por saber si el totalitarismo, en tanto producto innegable de la modernidad, ligado en su prctica a la racionalidad tecno-burocrtica de las sociedades industriales, no tiene tambin cierto parentesco con otras formas polticas modernas. George L. Mosse pudo escribir que Robespierre se habra sentido plenamente en casa en una reunin nazi de masas. Algunos podran establecer tambin un paralelo entre el jacobinismo de 1793 y lo que Jacob Talmon llam la democracia totalitaria. Jacques Julliard afirm por su parte: El totalitarismo es, quiz, la democracia menos el sistema liberal representativo. Propsito que parece inscribirse en falso contra la alternativa contenida en el ttulo de la coleccin donde aparece esta obra: Democracia o totalitarismo. Pero podramos ir ms lejos. Preguntarse acerca del totalitarismo exige, en efecto, examinar la mentalidad que la sostiene, identificar la naturaleza de sus aspiraciones. El fenmeno totalitario est fechado histricamente; pero la mentalidad que lo hace posible viene sin duda alguna de ms lejos. Los regmenes totalitarios han masacrado a gran escala y de una manera nunca antes vista. Pero por qu lo hacen? Los amos de dichos regmenes no masacran por placer hay que recordarlo pero no sabemos por qu consideraran necesarias dichas masacres. No basta con describir el crimen; hay que preguntarse por las motivaciones del criminal. Podramos evocar aqu temas como la absolutizacin de la subjetividad (slo me interesan los mos, los dems hombres son demasiados), el deseo titnico o mesinico de crear un hombre nuevo deseo acorde con la exaltacin del

novum propio de la ideologa del progreso o incluso el tema del tercero excluido, que consiste en considerar al mundo dividido en dos campos en donde uno debe desaparecer (quien no est conmigo est contra m). Pero el corazn del totalitarismo est en otra parte. Lo que los regmenes totalitarios buscan cuando quieren erradicar al enemigo de clase o de raza, no es solamente suprimir cualquier oposicin. Es alinear el conjunto del cuerpo social en un modelo nico que se presume como el mejor. Es en el fondo la pasin de lo Mismo, la voluntad de reducir a lo nico cualquier diversidad humana, cualquier complejidad de lo social, lo que los hace suprimir cualquier diferencia, cualquier desviacin, cualquier pluralidad. Para definir esta voluntad por uniformar podramos aludir a la ideologa de lo Mismo y trazar su genealoga. Hace mucho, esto se limitaba a establecer que los hombres ms all de lo que los distingua en su existencia concreta eran portadores de un alma que los pona en una relacin de igualdad ante Dios. Pero en la era moderna esta idea fue rebajada a la esfera profana. A la idea de que todos los hombres son fundamentalmente los mismos se suma la conviccin de que tambin lo deban ser aqu abajo, al precio de suprimir las diferencias. En suma, se trata de hacer siempre a los hombres ms semejantes. Es lo que los regmenes totalitarios han intentado hacer slo que con mayor brutalidad. Si admitimos que esta pasin por lo Mismo est en el corazn del totalitarismo, entonces las formas que asume se vuelven secundarias. Si definimos al totalitarismo no por sus prcticas ni por sus mtodos, sino por su intencin y su finalidad, se nos revela otra visin. Y nos conducira a responder sin optimismo la cuestin que plantea Courtois: Slo el futuro dir si el fenmeno totalitario no ha sido ms que un parntesis en el corazn del siglo XX, o si sigue su curso bajo una forma nueva en el siglo XXI. As, la ideologa de lo Mismo ms que nunca se encuentra en marcha. El irresistible movimiento de globalizacin, de esencia tecno-econmica y financiera, cada da tiende ms a desarraigar a los pueblos y las culturas, a las identidades colectivas y los modos de vida diferenciados. Los poderes pblicos disponen adems, hoy da, de medios de control que los antiguos regmenes totalitarios apenas pudieron soar. No sera posible llegar con suavidad, e incluso con el consentimiento de las vctimas, al estado de uniformidad que los sistemas totalitarios intentaron instaurar mediante la violencia? Tocqueville y Nietzsche, en registros muy diferentes, parecen haber previsto esto. El planeta transformado en un inmenso mercado homogneo, una sociedad de vigilancia que poco a poco impone su designio: la nueva forma del totalitarismo no puede ser otra ms que sta. Alain de Benoist
Traduccin de Jos Antonio Hernndez Garca