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EL CAPITAL SOCIAL – LA ETICA
I. EL CAPITAL SOCIAL En los últimos tiempos han aparecido nuevos conceptos y enfoques en las ciencias sociales para abordar la temática del desarrollo. Destaca un reconocimiento importante de los valores, normas y prácticas socioculturales que cumplen roles claves en los procesos de desarrollo, fenómenos a los que estudiosos de diferentes tradiciones teóricas y nacionalidades han denominado Capital Social. El Capital Social constituye uno de los factores inherentes a la acción colectiva junto a las aspiraciones individuales y grupales. Como hecho social, se muestra muy arraigado en la historia y en la cultura de muchos pueblos. Se considera que este tipo de capital puede mejorar la eficiencia de la sociedad, facilitando acciones coordenadas entre sus integrantes, no solamente en el plano económico sino en diversas manifestaciones socio-culturales. 1. Origen y Definicion del Capital Social Si bien en décadas recientes el término Capital Social incursionó en el mundo académico con fuerza y legitimidad, su origen y uso es anterior. En efecto, Lyda Judson Hanifan, un joven educador norteamericano, empleó este término a inicios del siglo pasado. Como recuerda el sociólogo Robert Putnam, Hanifan era un presbiteriano, rotario y republicano que llegó progresivamente a la conclusión de que los graves problemas sociales, económicos y políticos de las comunidades en las que trabajaba sólo podían resolverse reforzando las redes de solidaridad entre sus ciudadanos. En un ensayo escrito en 1916, para recalcar la importancia del compromiso comunitario en apoyo de la democracia y el desarrollo, acuñó la expresión Capital Social. Entendía por ello a: “...esos elementos tangibles [que] cuentan sumamente en la vida diaria de las personas, a saber, la buena voluntad, la camaradería, la comprensión y el trato

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social entre individuos y familias, características constitutivas de la unidad social [...]Abandonado a sí mismo, el individuo es socialmente un ser indefenso [...] Pero si entra en contacto con sus vecinos, y éstos con nuevos vecinos, se producirá una acumulación de Capital Social que podrá satisfacer de inmediato sus necesidades sociales y producir unas posibilidades sociales suficientes para mejorar de forma sustancial las condiciones de vida de toda la comunidad” citado en Putnam (2003:10). Putman señala que la descripción del Capital Social de Hanifan expone por adelantado objeto de casi todos los elementos por parte fundamentales de otros de las posteriores sociales, interpretaciones del concepto, y que, al parecer, su invención conceptual no fue ninguna atención monetaristas desapareciendo sin dejar rastro, y siendo reinventado durante el resto del siglo XX, independientemente en otras seis ocasiones por lo menos. (Putnam 2003:11). Recientemente, el Capital Social ha sido entendido de varias maneras, y aún no hay precisión ni menos convergencia en su concepción. Sin embargo se le atribuye cualidades instrumentales para el desarrollo. Al respecto, Francis Fukuyama (1997) postula que el Capital Social representa el conjunto instantáneo de valores y normas informales compartidos por miembros de un grupo de personas que les permiten cooperar entre ellos. Así, si existe “confianza” entre ellos, ésta sirve como lubricante para que el grupo funcione eficientemente. Las normas y valores para que se forme Capital Social incluyen virtudes tales como ‘decir la verdad’, ‘cumplir las obligaciones con el grupo’ y ‘reciprocidad’. El concepto de Capital Social sitúa a las políticas e instituciones en su contexto adecuado y nos evita –precisa Fukuyama- albergar ciertas expectativas ingenuas de que una fórmula política relativamente sencilla conduzca en forma inevitable al crecimiento económico. Por su parte, la socióloga italiana Fortunata Piselli considera que el Capital Social es un concepto situacional y dinámico, que implica una visión más abierta de la acción social, vinculada a valores heredados, y más idónea para acoger las innovaciones a través de la interacción social y el desarrollo de nuevas formas de cooperación (2003:17). De otro lado, la CEPAL (2001), lo conceptúa como el

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conjunto de normas, instituciones y organizaciones que promueven la confianza y cooperación entre las personas, las comunidades y la sociedad en su conjunto. Asimismo, las Naciones Unidas (2002:82- 83) define el Capital Social como los valores, las normas, las organizaciones, y los mecanismos de asociación que facilitan las relaciones interpersonales y que permiten la convivencia social. 2. Formas de Capital y tipos de Capital Social No pocos científicos sociales consideran que el Capital Social constituye un componente fundamental, tanto para el desarrollo económico como para la estabilidad de la democracia y la gobernabilidad de las localidades, regiones y naciones. Vale la pena precisar, antes de continuar, que no debe confundirse Capital Social con capital humano, y menos con el capital entendido como capital físico. Entre los dos primeros hay estrechas relaciones pero abordan dimensiones diferentes. FORMAS DE CAPITAL Capital Social Normas, instituciones, organizaciones, redes sociales, vlores que promueven la confianza y la cooperacion. Capital Humano Conocimientos, experiencias, habilidades. Capital Fisico Bienes materiales, infraestructura, maquinarias, recursos monetarios, etc.

Son múltiples las clasificaciones sobre los tipos de Capital Social y están ligadas a los diferentes autores, definiciones y enfoques existentes. Alejandro Pizzorno (2003), por ejemplo, clasifica el Capital Social en dos: i) Capital Social de solidaridad; y ii) Capital Social de reciprocidad. Por su parte, Robert Putnam y Kristin Goss (2003) establecen una tipología más amplia y compleja: i) Capital Social denso frente a Capital Social tenue; ii) Capital Social formal frente a Capital Social informal; iii) Capital Social vuelto hacia adentro frente a Capital Social vuelto hacia fuera; y, iv) Capital Social que tiende puentes frente a Capital Social vinculante.

la oportunidad de cruzar activamente Capital Social.. A propósito de ello. sin vínculos de confianza o reglas de cooperación.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. (2003:432). Incluso grupos como las mafias. 3. valores. valora y potencia su aporte. Víctor Pérez Díaz precisa que: “Las redes. la corriente principal de trabajo sobre desarrollo prestaba limitada atención a lo que sucedía en dichos campos. Hasta hace poco. Si. En general. explora. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 4 De otra parte. La crisis que busca ampliar el marco de comprensión para poder superar la estrechez evidenciada por el marco usual. Si esta premisa antropológica es ignorada o eludida. y sus efectos varían en función del tipo de Capital Social al que nos refiramos. puede ser muy relevante y propiciar círculos virtuosos con las otras dimensiones del desarrollo. las familias y los grupos son portadores de actitudes de cooperación. A su vez. el economista argentino Bernardo Kliksberg (2002) ha escrito lo siguiente: “. crea un vasto espacio para vencer aislamientos”. se reconoce. en ellos. tradiciones.La crisis de la reflexión convencional sobre el desarrollo ha abierto entre otras. la gente perderá importantes capacidades aplicables al desarrollo y posiblemente se generen poderosas resistencias. . Capital Social y Cultura Las personas. La cuestión es saber de qué tipo de Capital Social se trata”. muchas indagaciones se realizaban al margen de posibles conexiones con el proceso de desarrollo. que forman parte de su cultura e identidades. las familias patriarcales sometidas a un déspota y los partidos totalitarios poseen alguna variedad de Capital Social. normas y sentimientos que componen el Capital Social existen de diversas maneras. Ni micro sociedad como las familias ni macro sociedades como las naciones pueden prescindir de él. por el contrario. en su ensayo sobre Capital Social en España.. cultura y desarrollo. es imposible imaginar ningún agrupamiento estable sin alguna forma de Capital Social. visiones de la realidad.

FCE. En el primero. entre otros beneficios. (Págs. y el Capital Social estará produciendo orden público. iii) el nivel de asociatividad que caracteriza a esa sociedad. mejora la efectividad privada.2000. En Capital Social y cultura: claves estratégicas para el desarrollo”. sinergias de todo orden en su interior. precursor del análisis de Capital Social. por ejemplo. calidad de gobierno. Este facilita la cooperación grupal e intergrupal. el Capital Social se presenta tanto en el plano individual como en el colectivo. USA. pero también es un bien colectivo. Por ejemplo. costruir redes. Cabe resaltar que este conjunto de factores tendría. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 5 Robert Putnam (1994). Estos elementos evidencian la riqueza y la fortaleza del tejido social interno de una sociedad.29)1. los niños podrán caminar hacia la escuela con seguridad. James Coleman (1990). estabilidad política. que van desde cuidar los espacios públicos hasta el pago de los impuestos. 28. pues reside en la forma de pensar e interactuar de las personas. En breve. si todos en un vecindario siguen normas tácitas de cuidado del otro y de no agresión. en su difundido estudio sobre las disimilitudes entre Italia del Norte e Italia del Sur. Las actitudes en materia de comportamiento cívico. ii) las normas de comportamiento cívico practicadas. Para otro de los precursores. Universidad de Maryland. Implica relaciones. 1 Citas extraídas del texto “El rol del Capital Social y de la cultura en el proceso de desarrollo”. La confianza. La existencia de altos niveles de asociacionismo indica una sociedad con capacidades para actuar cooperativamente. mayor presencia y profundidad en Italia del Norte en relación con Italia del Sur. y habría desempeñado un rendimiento económico. el Capital Social constituye un recurso intangible pero de gran valor social. . actúa como un “ahorrador de conflictos potenciales” limitando el “pleitismo”.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. contribuyen al bienestar general. expectativas de reciprocidad y comportamientos confiables. Existe pues una clara relación positiva entre mayor desarrollo cultural y Capital Social. según las observaciones de Putnam. y. tiene que ver con el grado de integración social de un individuo y su red de contactos sociales. concertaciones. considera que fundamentalmente éste está conformado por: i) el grado de confianza existente entre los actores sociales de una sociedad.

iii) beneficio a través de las redes extrafamiliares. los activos de la familia. aplicables a una variedad de contextos como fuente de: i) control social. Por su parte. Probablemente la multiplicidad de definiciones. 2003:55). y. ii) apoyo familiar. ii) Producir bienes públicos. reciprocidad y cooperación pueden igualmente contribuir a tres tipos de beneficios: i) Reducir costos de transacción. y iii) Facilitar la constitución de actores sociales y de sociedades civiles saludables. no está exento de limitaciones. estableció que el nivel de Capital Social tenía una incidencia clave en el bienestar educacional. Para el Banco Mundial (1998) la presencia de Capital Social puede mejorar la efectividad de los proyectos de desarrollo. Un estudio realizado en 45 villas del continente africano en el que se utilizó como medida de Capital Social el número de miembros de los grupos y redes. el Capital Social productivo: “es un recurso para la acción que hace posible al sector (individual o colectivo) el logro de ciertos fines que de otro modo (o con costos muy altos) serían inalcanzables” (cita tomada de Fortunata Pinelli. sin embargo. El paradigma del Capital Social y del neoinstitucionalismo (en que aquél se basa en parte) plantea que las relaciones estables de confianza. es posible distinguir tres funciones básicas del Capital Social. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 6 4. CEPAL No 38. Para Coleman. acceso al mercado y zona geográfica” (2005:2). sea una de las principales. Juliana Bertucci escribe que: “En los últimos años se ha reunido evidencia empírica acerca de las asociaciones locales y las redes sociales tienen un impacto positivo en el desarrollo local y el bienestar de los hogares.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. En tanto . (2004:7). Así mismo es factible estimular su acumulación mediante intervenciones selectivas. docente de la Universidad de Princeton. Funciones del Capital Social Para el sociólogo Alejandro Portes. El concepto de Capital Social.

y ¿A quién no? . En parte. sólo un medio para presentarlos con un porte conceptual más atractivo. En la misma línea de reflexión ubicamos a Robert Putnam. con la condición que se reconozcan sus diferentes fuentes y efectos y se examinen con igual atención sus lados malos” (1999:262). antes que como ejemplos de un valor. parece preferible enfocar estos procesos múltiples como hechos sociales que deben estudiarse en toda su complejidad. también es parcialmente exagerada por dos razones. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 7 realidad fáctica no constituye una panacea para todas las fallas del mercado o grupo. el Capital Social tiene. hay pocos motivos para creer que el Capital Social suministrará un remedio fácil a los grandes problemas sociales. Una postura menos apasionada permitirá a los analistas considerar todas las facetas del suceso en cuestión e impedirá que la literatura resultante se convierta en una celebración inmoderada de la comunidad. En el nivel individual los procesos a los que alude el concepto son de dos filos. Segundo. no es una buena ciencia social. Sin embargo. como lo prometen sus más audaces partidarios. Recientes proclamaciones en ese sentido no hacen sino reformular los problemas originales y hasta ahora no las acompaña ninguna descripción convincente de cómo generar reservas deseadas de civismo público. quien con justa razón sugiere hacernos dos preguntas concretas: ¿A quién beneficia?. Al respecto. el conjunto de procesos abarcados por él no son nuevos y en el pasado se le estudió con otras denominaciones. en gran medida. vale la pena transcribir textualmente la conclusión a la que arriba Alejandro Portes en torno al Capital Social: “No es probable que el entusiasmo actual por el concepto y la proliferación de sus aplicaciones a diferentes problemas y procesos sociales cedan pronto. Los lazos sociales pueden provocar un mayor control sobre las conductas díscolas y proporcionar un acceso privilegiado a los recursos. también pueden restringir las libertades individuales y vedar a los extraños el acceso a los mismos recursos mediante preferencias particulares. La defensa de ésta es una postura política legítima. un lugar en la teoría y la investigación. Llamarlos Capital Social es.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. Como etiqueta para los efectos positivos de la sociabilidad. Por esta razón. esta popularidad está justificada porque el concepto llama la atención sobre fenómenos reales e importantes. a mi juicio. Primero.

Aunque la idea de Capital Social suena bien. Ya en el año 2006 alcanzo 39. Así que todas las políticas el siglo XIX hacia atrás todas las sociedades eran iguales.8% es decir que hay 209 millones de personas con menos de dos dólares al día y el 15. es que no podemos dar por supuesto que dicho capital haya de ser algo bueno siempre y en todas partes. El proceso de superación de pobreza se estanco en los últimos 5 años la pobreza disminuyó en 4% aproximadamente 4 millones de personas dejaron la pobreza extrema.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. En los últimos años los países de América latina y el Caribe han hecho esfuerzos por aumentar su crecimiento económico y mejorar los indicadores sociales relacionados con los ocho objetivos fundamentales aprobados en la declaración del milenio celebrada en al año 2000. debemos procurar tener en cuenta sus vicios potenciales o incluso la posibilidad de que ciertas formas “virtuosas” puedan tener consecuencias no pretendidas y socialmente no deseables”.4% es decir una 81 millones de personas viven con menos de un dólar al día. Eran desesperadamente pobres y no hay nada que empareje más a la población que la .2% de 224 millones de personas. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 8 cuando escribe: “Si hay una lección duradera que nos hayan enseñado los pasados debates sobre el Capital Social. DESIGUALDAD Y POBREZA EN AMERICA LATINA Desde pobreza.8% de 95 millones de personas son extremadamente pobres o viven en la indigencia. ii. (2003:15-16). Por su parte la desigualdad social es el factor principal que afecta a América latina y es lógico que se vea traducido en la disminución de la pobreza. y el 18. En el año 2005 el nivel de pobreza alcanzó 44. Allí se consiguió de parte de los lideres de las 189 países para que el año 2015 el numero de personas que viven en la extrema pobreza llegué a ser la mitad de lo que contabilizo en el año 1990 es decir llegué a 10 millones.

UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. . en su tratado de la naturales humana.. Pobreza en America Latina La pobreza es un tema muy complejo pues no solo a la reducción del bienestar individual y colectivo al privarse de algunos bienes y servicios así también como las limitaciones a las necesidades más básicas tales como vivienda. vivienda. por ejemplo: una persona pobre en Estados Unidos de América puede pasar como persona rica en Haití. significa que por debajo de el esta la muerte?. Para entender que significa pobreza veamos algunas definiciones de pobreza "Pobreza circunstancias económica en la que una persona carece de los ingresos suficientes para acceder Alos ingresos mínimos de atención medica. vestimenta…entonces estaríamos diciendo que esta persona no seria pobre. alimento. educación. allí vemos que la pobreza es mas que todo comparación o desigualdad. vestido y educación. " Aunque la anterior definición de pobreza parece ser objetiva puede ser poco entendible: ¿Qué significa nivel mínimo. salud. Algunos analistas de la pobreza y desigualdad social le asignan grados a la pobreza. brutal y breve y que solo es la raza humana que esta en condiciones de alcanzar la riqueza y desarrollo. Aunque la pobreza admite características objetivas que todos podemos compartir exige un tratamiento más cuidadoso. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 9 deben centrarse a combatir las causas que hacen de la desigualdad este perpetrado en la región. pobre.Si trasladamos a esa persona a épocas muy anteriores donde no existía medicina. nos decía que la vida era desagradable. para muchos economistas se aventuran a decir que la solución del problema esta expresada en solución de ecuación diferencial ellos creen en la mate matización de sus conceptos aunque los lleve a resultados disparatados. vemos que viven en estado de sobre vivencia. 1. La pobreza es la mayor preocupación de la humanidad si observamos a los animales y sus grupos. Es por ello que Peter Bauer (1915-2002) nos decía que el fenómeno a estudiar no es la pobreza sino la riqueza. lo natural en ellos es la pobreza David Hume ( 1711-1776). existen para ellos unidades de pobreza con sus respectivos múltiplos.

una sociedad totalmente igualitaria. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 10 Por otra parte uno de los métodos más utilizados para medir la pobreza es calcular los ingresos que tienen las familias y ver si con ellos son capaces de acceder al consumo de bienes y servicios primarios para satisfacer necesidades más elementales. esa sociedad debe tratarse como injusta. pero nunca como desigual. A pesar del crecimiento del PBI per cápita en la región. Declaración del milenio Reunión con los líderes de los 189 países para erradicar la pobreza a continuación algunos puntos  Erradicar la pobreza extrema y el hambre  Conseguir la educación universal primaria  Promover la igualdad de género  Reducir la mortalidad infantil  Incrementar la salud maternal  Combatir el VIH/SIDA y otras enfermedades endémicas  Asegurar la sostenibilidad medioambiental  Forjar la colaboración mundial para el desarrollo 2. evidentemente. Desigualdad en America Latina En América latina es la región más desigual del mundo. disfuncional. Por ejemplo: una nación en al cual todos son pobres es. también lo es si todos son ricos. si el 5 % de la población es rica y el 95% es pobre.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. El mayor grado de desigualdad que deba . la inequidad en la distribución del ingreso sigue siendo una característica significativa de prácticamente todos los países y esto hace que sea reconocida como la zona mas rezagada del planeta en términos estadísticos Desigualdad en América latina como lo definen algunos estudiosos es equivoco. Es mas.

En otro tipo de circunstancia la desigualdad disminuye. igualar el acceso ala educación de calidad ya que debido a esto se ejerce mejores oportunidades económicas. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 11 tener una sociedad es cuando el 50% son pobres y el otro 50% son ricos. El problema mas grave que presenta la región refiere sin duda ala marcada desigualdad. III. Alos derechos de propiedad tales como la infraestructura. pero no han dado los resultados esperados en el largo plazo en términos del cumplimiento de los objetivos indicados. han tenido como objetivos el crecimiento sostenido y la reducción de la pobreza. Diversas estrategias de desarrollo se han sucedido en el Perú en los últimos 60 años. El alto nivel de desigualdad tiene costos considerables: aumenta los niveles de pobreza y disminuye el impacto del desarrollo económico destinado a reducirla. América Latina presenta los niveles más altos de desigualdad en la distribución del ingreso del mundo. sino encontrar rápidamente y sobre la marcha una respuesta a las necesidades inmediatas de la población y una ruta o . como el acceso a la educación. El desafío actual no sólo es evaluar correctamente las razones por las cuales dichas estrategias y las políticas públicas a las que dieron lugar no han sido exitosas para el país. Otro aspecto importante es el acceso ala tierra. es también probable que perjudique el crecimiento económico agregado. La inequidad en los ingresos sigue siendo mas desigual es un fenómeno invasor que caracteriza a cada aspecto de la vida. la salud y los servicios públicos.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. El estado también tiene que fortalecer su capacidad redistributiva haciendo que los tributos sean más progresivos haciendo que la recaudación impuestos a la renta y a la propiedad. CAPITAL SOCIAL Y POLITICAS PUBLICAS Una estrategia de desarrollo nacional y las políticas económicas y sociales que van asociadas a dicha estrategia. en espacial cuando se asocia a la falta de equidad en el acceso al crédito y a la educación y las tenciones sociales. Todo esto puede cambiar si se aplica medidas para enfrentar la variedad de mecanismos que reproducen la desigualdad. es necesario reducir los accesos a los activos productivos.

la pobreza y la desigualdad. luego con la Carta de Políticas Sociales. luego de la salida del régimen autoritario de los 90s. . en el año 2004 la tasa ha sido de 5. a pesar del crecimiento económico experimentado en los últimos seis años. Los indicadores de evolución de la producción y del ingreso per cápita no son suficientes para evaluar el desarrollo de la sociedad. que fue anulado. para los años 2005 y 2006 no tenemos aún datos plenamente confiables de cómo ha estado la pobreza de la población peruana. que se han ido modificando y ampliando. Desde una perspectiva de política pública el Estado. en el año 2005 fue de 6.9%. sin metas precisas evaluables permanentemente y sin instrumentos adecuados para enfrentar ambos problemas: erradicar la pobreza y reducir la desigualdad. El conocimiento de estos problemas requiere de mucha investigación y un cuidadoso trabajo de medición. en el 2003 fue de 3. Si la metodología de medición y el trabajo realizado hubieran sido eficientes y consistentes. pero son los únicos que parecen interesar realmente tanto al gobierno actual de Alan García como al que fue el gobierno de Alejandro Toledo. y a 44. el de 2005.5% en el 2006. En el año 2002 la tasa de crecimiento económico fue de 5. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 12 estrategia de desarrollo que no fracase como las anteriores.2 El resultado hasta la fecha es una política pública sin objetivos claros nacionales.2%. para llegar a lo que actualmente se conoce como el documento de Bases para la Estrategia de Superación de la Pobreza y Oportunidades Económicas para los Pobres. y el de octubre de 2007. parecieran no tener mejoras sustanciales en la presente década. Observamos que dos de los problemas estructurales del Perú.4%.03%. 2 Según información del Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI).UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. según el INEI. elaborado el presente año 2002 con el nuevo gobierno constitucional. y por tanto todavía hay un debate sobre las cifras. entonces se trataría de una significativa reducción.2%. de la misma forma que también hay discusión sobre la forma en que fueron realizados los dos censos nacionales. la pobreza se habría reducido en el Perú de 54.3% en el año 2001 a 51. y se estima un resultado igualmente positivo para el 2008.2% la más alta de los últimos once años.6% en el 2004. y en el 2007 el estimado indica que será de 8. Sin embargo. pero no parece haber suficiente interés en las esferas de gobierno por realizar de manera eficaz esta importante tarea. mientras que en el 2006 fue de 8. primero a través de la Carta Social. mediante la acción del gobierno provisional en noviembre del 2000 una serie de propuestas en materia de lucha contra la pobreza.

del compromiso por cumplir Objetivos de Desarrollo del Milenio. una vez retornado el régimen democrático. elaborándose una programación específica que privilegiaba el gasto social en los siguientes términos:Nutrición. para permitir la transferencia de capital a nivel local que apoye el desarrollo en zonas deprimidas.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. y de los planes generales de superación de la pobreza que se han formulado. las Iglesias tanto Católica como Evangélica. los municipios en las instancias descentralizadas y los organismos internacionales cooperantes. como resultados del Acuerdo Nacional. la sociedad civil mediante las organizaciones sociales de base. madres gestantes. estableciéndose once acciones a favor de la infancia. Esta inédita experiencia incorpora la participación del Estado a través de los sectores con responsabilidades de gasto social. lactantes. organizaciones no gubernamentales. sobre todo en niños menores de 5 años (con énfasis en aquellos de 0 a 3 años). provincial y distrital. prevención y complementación alimentaria para familias en alto riesgo.  Educación preescolar para niños de 5 años y educación primaria. promoción. para combatir la delincuencia y la tranquilidad pública. que ha dado lugar a cientos de Mesas a nivel regional. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 13 En una primera etapa de las políticas públicas (2000-2001). Esta prioridad por los niños y niñas del país se ha materializado en nuevos dispositivos como las leyes de Presupuesto de la República 2007 y 2008. en enero del 2001 se instaló la Mesa Nacional de Concertación para la Lucha contra la Pobreza.  Justicia básica que asegure los derechos fundamentales de las personas y que estas tengan acceso a formas adecuadas de prevenir y solucionar sus conflictos. . enfermos de tuberculosis y otras patologías transmisibles.  Inversión social adicional. gremios empresariales y laborales. se establecieron prioridades específicas para el gasto en el Presupuesto de la República.  Seguridad ciudadana. Asimismo.  Salud básica (esencialmente preventiva) y atención de baja complejidad. con énfasis en el proceso de articulación inicial-primaria.

FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 14 Esta situación que fuera abierta por la coyuntura de la transición democrática generó una oportunidad para enfrentar más profundamente el desafío de la pobreza que se mantiene presente en el país. No es sólo mayor pobreza de ingresos lo que tenemos como herencia autoritaria de los años 90. esta complejidad interna se ha visto incrementada por los procesos de globalización. Las cifras sobre pobreza que brindaban los organismos oficiales estaban “arregladas” en función a los intereses del régimen autoritario. por lo cual no se dirigieron a contribuir en resolver los problemas profundos de la pobreza peruana. las organizaciones de la sociedad civil y de la cooperación internacional. Tanto los pobres en la ciudades como en las zonas rurales fueron utilizados como masa de apoyo y sostén electoral del gobierno. si bien existen todavía. El gasto público social y las obras sociales tuvieron una marcad orientación clientelista y asistencialista.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. tienen la responsabilidad de actuar concertadamente para superar la pobreza y por el desarrollo del país. sino que es intrínseca a los propios sistemas. Estaba claro que los organismos del Estado en todos sus niveles. AUTOORGANIZACION DE SISTEMAS TERRITORIALES La complejidad de los sistemas económicos y territoriales no surge a partir de la integración mundial de los intercambios comerciales. Si acaso. y las redes sociales populares. . a lo cual contribuyó también desde otro ángulo la acción del senderismo desde los años 80. y sus efectos se han amplificado y acelerado en los sistemas locales. La privación de las libertades reales en el régimen autoritario y la utilización de la población pobre para los objetivos políticos del gobierno produjeron un debilitamiento de las organizaciones populares y del tejido social. las instituciones privadas económicas. de los sistemas de producción. de las tecnologías y de la información. IV. las organizaciones políticas. La desconfianza instalada en la población fue muy grande. sino también menor capital social dado el ataque frontal que sufrieron las capacidades de organización de la población pobre del país. se han deteriorado por la acción manipulatoria estatal a lo largo de varios años y por la falta de renovación de los liderazgos y de los objetivos de las organizaciones sociales. y es aún una grave dificultad. Durante los años 90 la pobreza fue objeto de manipulación por parte del régimen político.

por oscilaciones regulares o irregulares y caóticas. el número y la variedad de las relaciones que los unen entre sí. Se trata. principio de accesibilidad y aglomeración. en los estudios re. cada vez más explícita y consciente. teórico y epistemológico. caracterizadas por aceleraciones e inhibiciones. la manera de observar los fenómenos territoriales. cambian con el paso del tiempo las polí. los objetivos ge. cómo adoptar los . 2000). Introduction. Mela. posteriormente. por la naturaleza de la interacción entre estos elementos.nómico hasta la sostenibilidad).ticas territoriales y sus justificaciones teóricas (Camagni. análisis input-output. en general. en primer lugar. Los grandes núcleos teóricos ya estaban presentes a principios de los años cincuenta. 2001). a su interpretación final y a la posibilidad de construir y simular mundos posibles) y el énfasis sobre los problemas prioritarios (desde los desequilibrios en el desarrollo eco. Es decir. y. modelo de central place y jerarquía urbana.dio siglo como la progresiva percepción. cuando se decidió constituir la Ciencia Regional como disciplina autónoma: teoría de la localización y de las áreas de mercado. de dinámicas no lineales.gionales en cuanto a complejidad se ha dedicado a la gestión de la complejidad como tal. la aceptación del «desafío» de la complejidad. modelo de gravedad e interacción espacial. difícilmente previsibles. por la variedad de las dinámicas macroscópicas que se derivan de dicha unión y los efectos de esta interacción. a lo largo del tiempo cambia la perspectiva sobre el uso de estos modelos o núcleos teóricos. La parte más importante del análisis. Con todo. Bianchi. por procesos explosivos o implosivos.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE ….nerales del análisis (que pasan del intento por controlar las dinámicas territoriales. a constituir una referencia (Bertuglia. que ha pasado de ser una condición o una característica de los sistemas territoriales y un «desafío» intelectual. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 15 Un sistema complejo se caracteriza. en segundo lugar. es decir. Podemos interpretar la evolución de los estudios regionales durante el último me. modelo de base de exportación y. 1998. de Rosnay. en cualquier caso. por el elevado número de elementos que lo caracterizan. cómo enfrentarse a ella. de la complejidad del marco teórico y metodológico global. Por lo tanto. convergencias hacia puntos de atracción únicos o múltiples. por último.

La atención se concentra en las relaciones entre los diferentes elementos de los sistemas territoriales. era esencialmente «cartesiano». cómo hacer converger. fases que. en sus sucesivos niveles de organización. la cuantitativa de los modelos y la cualitativa hermenéutica. los feed-back entre distintos elementos o procesos. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 16 métodos y planteamientos desarrollados por otras ciencias. asumiendo un paradigma surgido de la convergencia entre cibernética y teoría de los sistemas. los procesos sinérgicos y cualquier tipo de rendimientos cre. no permitía captar la dinámica global de los sistemas analizados. nacen los macromodelos integrados de transporte. Asumiendo plenamente la falta de linealidad en los pro.cesos de aprendizaje. rupturas catastróficas como efecto de la interacción puramente endógena y . bifurcaciones en los procesos de desarrollo. En los años sesenta y setenta. evidentemente. con la preocupación por descomponer en elementos simples la complejidad misma para poder identificar los hechos que determinan el funcionamiento de cada uno de los sistemas o subsistemas. En los años ochenta y noventa se alcanza la clara percepción de que la previsión y el control de los sistemas territoriales solamente se puede alcanzar en determinadas fases de desarrollo «determinístico» de los sistemas mismos. los modelos de control optimizador y nos acercamos (o se tiene esta impresión) a un eficaz control de los sistemas territoriales. no son las más interesantes desde un punto de vista a la vez teórico e interpretativo se busca y se alcanza de todas formas una síntesis de nivel superior. gracias a la aplicación en los procesos territoriales de las llamadas «ciencias de la complejidad». las dos almas siempre presentes en la Ciencia Regional. a través de dichos planteamientos. Se han conseguido sustanciosos avances mediante este planteamiento general que.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. se consigue dar cuenta de resultados diferenciados. el planteamiento global fue consecuentemente de carácter «sistémico». por lo general. típico de las teorías iniciales de los años cincuenta. teoría de las catástrofes y teoría de la auto-organización de los sistemas alejados del equilibrio. resultado de la convergencia entre teoría y caos. El planteamiento de la complejidad de la realidad. de utilización del suelo y de desarrollo territorial.cientes. los complejos modelos econométricos de desarrollo regional. soluciones múltiples. así como las dimensiones de los problemas estudiados. no se pueden prever ex-ante y que. en la interacción entre procesos espontáneos e intervenciones correctivas. sin embargo.

. se utilizan metáforas y conceptos cuantitativos inusuales en las anteriores visiones deterministas4. modelos cuantitativos de gran valor interpretativo.nes comerciales. Los mismos modelos de desarrollo regional. que adquirieron dina. Surge una compleja y multiforme teoría evolutiva del desarrollo territorial. sobre todo. por analogía.cias de la naturaleza como a las ciencias sociales. «These analogies are not due to a direct similarity between physical and social systems. se abren hacia resultados interpretativos totalmente nuevos mediante la plena comprensión de su no linealidad3. que se desarrolla paralelamente a una trayectoria semejante del pensamiento en otros ámbi. which is independent of their possible comparability on the miscroscopic level» (Weidlich.mismo en la fase «sistémica» anterior. Se descubre y se acepta que los conceptos matemáticos empleados para describir las dinámicas de los sistemas complejos son universales y aplicables tanto a las cien. Se trata de una idea del tiempo ligada a fenómenos creativos y morfogenéticos que podemos definir justamente como el «ritmo» o el «tiempo interno» de dichos fenó. la organización territorial de los servicios y de las funcio. pero. 26). como la teoría de la empresa y del progreso técnico. 1998. 1991. aportados por la biología. parte III. all such systems exhibit and indirect similarity on the macroscopic collective level.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE ….visible. aportan nuevos instrumentos interpretativos en temas de relevancia para los estudios regionales. el ciclo urbano. 1998. innovación territorial. reorganización de la jerarquía urbana. 4 Para un análisis detallado de las principales aplicaciones del planteamiento de la complejidad en el fenómeno urbano. como los sistemas de movilidad. pág. se aplican. véase Pumain. Los modelos del tipo presa-depredador. alejada de la conceptualización mecanicista y cronológica de los planteamientos tradicionales. pág. 5.menos tal y como 3 Para una presentación de las principales innovaciones metodológicas e interpretativas. aunque con planteamientos deterministas. La dinámica de los sistemas territoriales ya no se interpreta a través de modelos deterministas. Instead they reflect the fact that. sino mediante modelos estocásticos capaces de interpretar el desarrollo morfogenético: creación de nuevas formas y nuevas estructuras territoriales. citado por Beruglia y otros. se va estructurando también una nueva conceptualización del tiempo en economía y en economía espacial.tos del análisis económico. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 17 mecanismos de autorganización. véase Camagni. 1992. Al mismo tiempo que se produce esta evolución teórica. desarrollo urbano impre. due to the universal applicability of certain mathematical concepts to statistical multicomponent systems.

de hecho. a la vez.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. la innovación territorial y la causalidad (Camagni. proyectos y documentos de calidad para orientar el necesario desarrollo. unificar criterios. V. la acumulación y el carácter secuencial de los procesos espaciales innovadores. . Ese modelo de desarrollo ya ha sido cuestionado por destacados representantes del mundo académico. mediar en situaciones de conflicto. GOBERNABILIDAD Y CAPITAL SOCIAL Nuestra sociedad confronta dificultades para resolver satisfactoriamente la brecha social resultante del modelo de desarrollo que ha prevalecido por los últimos cincuenta años. capaz de dar cuenta de dos fenómenos aparentemente contradictorios. construir la cohesión social y mantenerla. gracias a su misma naturaleza que es. path-dependency. que siempre encuentran sus raíces en determinadas condiciones previas de tipo local. La dinámica territorial se convierte en evolución. y por otra parte la falta de continuidad y la brusca ruptura de una marco estático de condiciones productivas y territoriales caracterizadas por una perfecta información y previsión4. Pero no basta con que contemos con propuestas. La condición irreversible de esta conceptualización. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 18 se desarrollan en el espacio. estabilidad y seguridad para toda la sociedad. Un tiempo definido de esta forma (siguiendo a Bergson y a Heidegger) se nutre de efectos de sinergia y retroacción. imposibilidad de abandonar un determinado recorrido una vez iniciado y de volverlo a empezar incluso en condiciones de espacio-tiempo aparentemente semejantes. gestionar recursos escasos. Es claro que tenemos que construir una visión y estrategias alternativas para impulsar a toda la sociedad hacia mayores niveles de bienestar. mientras paulatinamente se va produciendo la integración social necesaria para alcanzar las metas de desarrollo humano y creación de riquezas imprescindibles para alcanzar bienestar generalizado. casual y acumulativa de los procesos combinatorios. es una característica fundamental: por una parte. intelectual. que trata de interpretar el cambio estructural. social y empresarial. La condición de irreversible significa. 1998). Lo que más necesitamos es el acopio de grandes capacidades de procesar diferencias. en un programa científico distinto del pasado. seleccionar proyectos de solución.

reduciendo las inequidades. mas horizontales las relaciones con el poder. haciendo precisamente. podemos decir que el involucrar a la población con las decisiones públicas. Esto implica politizar a la población. sino formando parte de los procesos sociales que buscan el bienestar común. la madeja de redes de colaboración. entendiendo su relación con el gobierno de la ciudad y con las decisiones públicas. El capital social.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. Corresponde a los liderazgos políticos. genera más y mejores relaciones de confianza entre sus miembros. sean capaces de alcanzar los pactos y la confianza imprescindibles para que construyamos capital social. Recapitulando. 1. La gobernabilidad democrática requiere de participación de la sociedad y su involucramiento con lo público. Reconstruir la credibilidad es. . FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 19 La construcción de esas capacidades sociales depende sobre todo de que los liderazgos en todos los estamentos y sectores relevantes para la producción de la cohesión social. En una sociedad donde existan elevados niveles de capital social. será fundamental para reproducir el capital social y a su vez propiciar la consolidación de una sociedad civil fortalecida. entonces. ya que el fortalecimiento de los actores propicia procesos en los que se incrementan los niveles de vigilancia ciudadana. un imperativo si queremos restaurar las bases de la confianza. interacción y confianza entre los actores sociales es justamente lo que en los últimos años ha brillado por su ausencia con consecuencias gravísimas para la paz ciudadana y la existencia de un orden y unas reglas de convivencia compartidas y respetadas por todos. económicos y sociales el cumplimiento de esa meta. sin la cual es improbable que podamos alcanzar las demás. Capital Social para la gobernabilidad La relación entre capital social y gobernabilidad se puede expresar en que el capital social es un insumo básico para la gobernabilidad. la forma de involucrarse no es solo vigilando al poder central. que constituye el fundamento del capital social.

Si tenemos entonces un continente con fuerte desigualdad. (Gómez Cruz et ali 2001). CEPAL: 2003. y se construyan relaciones solidarias en una sociedad cada vez más igualitaria. se encontró que en la construcción de la red de agua potable para la comunidad había 5 Comision Economica para America Latina y el Caribe. Por otro lado. op. da cuenta de que América Latina es el continente con mayor desigualdad en el mundo. En términos de participación. Grupos lecheros en dos regiones en México. en el Departamento de Ica (Marín: 2006). una experiencia en Perú. Y superar la inequidad debería ser el fin de muchos gobiernos. experiencia en los negocios. Se encuentra que el mayor grado de efectividad de los proyectos se debe directamente a un mayor grado de participación de los beneficiarios en el mismo. se requiere precisamente potenciar el capital social para que se equilibren las relaciones entre estratos o clases.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. se puede colegir que la desigualdad está fuertemente vinculada a la pobreza. cantidad promedio de hectáreas. 1994. En un estudio sobre pequeños productores lecheros en México6. Citado por Kliksberg. etc. Los grupos lecheros de Aguascalientes que tienen un capital social mayor a los de Altos de Jalisco. Por otro lado. muestran un desempeño económico superior a pesar de características similares en cuanto a edad promedio de los productores. Banco Mundial. ayuda a superar la inequidad social. en el texto. en un estudio sobre la efectividad sobre los niveles de participación de la comunidad en proyectos rurales de agua. Construir Capital Social: el rol de la participacion Pero. Citado por Kliksberg 2004 7 The contribution of people’s participation Rural Water Suplí Projects. . Algunos estudios han demostrado que incluso. un efecto del desarrollo del capital social es que mejora el desempeño económico. En un estudio desarrollado por la CEPAL5. 6 Algunos indicadores de capital social y humano. los vínculos de solidaridad en una comunidad mejoran la esperanza de vida (Kawachi et ali: 1997). Cit. ¿por qué debemos desarrollar el capital social? Pues la respuesta a esta pregunta es que el capital social como ya hemos mencionado. Elaborado por Depa Narayan para el Banco Mundial en 19947. en la comunidad de Tulín. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 20 2.

En términos de economía clásica. se encontró que dichas organizaciones que teóricamente se preocupan por la obtención de la mayor ganancia en el menor tiempo y con la menor inversión. Se necesita de instituciones sólidas que fomenten la participación sabiendo los efectos positivos de la misma. El capital social se construye generando desde arriba las condiciones que propicien el bienestar de sus individuos y facilitando la relación entre ellos. en los nuevos espacios de participación ciudadana. Además del incremento de la preocupación por el otro en una misma comunidad. se construyen nuevas relaciones entre individuos de territorios amplios. captar y capacitar jóvenes para el trabajo. es básico para la construcción de capital social. son las agrupaciones o asociaciones de personas dedicadas a actividades económicas. . etc. El rol de la participación entonces. y en cambio. que pueden venir del comercio popular. 8 Para dicho estudio. abaratando los costos de sus productos. las de trabajar con niños. fomentando un mayor compromiso social. En un estudio sobre organizaciones económicas populares8. tenían entre las formas de contribuir a solucionar los problemas de la comunidad. no se llegó a concretar el proyecto cuando se distribuyó un fondo desde el Estado pagando jornales a los trabajadores que estuvieran disponibles para la misma labor.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. Puede que estas nuevas experiencias sen un camino para consolidar el capital social en diversos territorios. las organizaciones económicas populares. pueden ser las que forman parte de la pequeña producción mercantil simple. pues en dichos espacios la población se involucra con las decisiones públicas de su entorno. tiempo antes. y de distinto rubro. ambulatorio o no. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 21 sido efectiva cuando se realizó con participación en trabajo comunal de toda la población. El desarrollo del capital social ayuda a la buena gobernabilidad (la democrática) porque en ella se generan procesos de reducción de la pobreza y mejoramiento de las condiciones de vida. durante un año seguido. promovido por una ONG española. Por ejemplo. que se caracterizan por tener bajos márgenes de ganancia y ser en su mayoría. formas de automeplearse. que se encuentran en los llamados espacios de concertación local (CCL) y en los procesos de presupuesto participativo. en entornos urbanos como rurales.

el deber. la virtud. "correcto". sin acompañarlas de examen. moris". que significa "costumbre". lo mismo que "ethos". pues "ética" se sigue de aquel sentido y no es éste 10. que significa costumbre.1 10 Coromines. El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia. Una sentencia ética. busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro. y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. LA ETICA La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral. "permitido". se dice: "ese político es 9 Singer. juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como "bueno". cosas o acciones. y este del griego antiguo  ικός. del "ethos". etc. es decir. mas no una ciencia11. Ethics. «Ethics» (en inglés). Joan. en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación. "obligatorio". Jaime. la felicidad y el buen vivir9. formarían un arte. referidos a una acción. Desconocer tal diferencia deriva en la confusión de "ética" y "moral". o transcrito a θ nuestro alfabeto. Algunos han caracterizado a la ética como el estudio del arte de vivir bien. La palabra ética proviene del latín ethĭcus. que significa "carácter". "malo". por ejemplo. cómo se justifica racionalmente un sistema moral. Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta. lo cual no parece exacto. puesto que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta. una decisión o incluso también las intenciones de quien actúa o decide algo. situaciones. "êthicos". FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 22 VI. La ética es una de las principales ramas de la filosofía. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas. . y cómo se ha de aplicar posteriormente a los distintos ámbitos de la vida personal y social. 11 Balmes i Urpià. este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad. Se establecen juicios morales cuando. Lógica y ética. Es preciso diferenciar al "êthos".UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. Diccionario crítico etimológico castellano e hispano. "incorrecto". En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral. pues esta última nace de la voz latina "mor. Peter. p. La ética estudia qué es lo moral. es crucial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados.

En estas declaraciones aparecen los términos "corrupto". y se diferencian por su relación diferente a los sentidos. Así. deben estar epistemológicamente entre las tasas y tarifas de destino. la palabra "objetivo" es incluso lo que en realidad busca una persona (Su meta es graduarse). "sentido" u " Objetivo alcanzado". Como se destaca más adelante. con frecuencia pasan inadvertidos por el uso de la ambigüedad normativa y empírica de términos como "esencia". "ese hombre es impresentable". etc. los positivistas. Quien no acepta esta distinción. La distinción epistemológica entre es y debe se basa en la ciencia empírica moderna. El problema del ser y el deber ser La ética teleológica es generalmente una ética orientada hacia fines. Hume ha planteado la objeción de que la transición de ser no-debe "para ser legítimo (" Ley de Hume "). Bajo la falacia de la partida "naturalista" de George Edward Moore ha planteado las cuestiones estrechamente relacionadas. o se debe considerar lo que debe perceptible. . VII. "determinación". La palabra objetivo puede referirse también a lo que debe perseguir un hombre (por ejemplo. fin u objetivo que perfecciona a quien lo alcanza). FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 23 corrupto". "impresentable" y "loable" que implican valoraciones de tipo moral. cuando se dice de alguien que perdió el objetivo o la meta de su existencia humana). Las normas éticas se derivan de supuestas declaraciones sobre los seres. "función". La ambigüedad inadvertida empírico-normativa de ciertos términos conduce a falacias lógicas tales como: "La esencia de la sexualidad es la procreación. o bien debe postular a un ser que no es directamente o indirectamente detectables. Metaetica 1.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. pero que no son estrictamente los mismos.1. "Naturaleza". RAMAS DE LA ETICA 1. hacia un "télos" (en griego. "su presencia es loable". "final".

o sea simplemente un acto arbitrario que no exige un respeto absoluto por parte de otros. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 24 Por lo tanto. «Moral Non-Naturalism». Zalta (en inglés). el desafío propuesto por Moore parece ser mostrar cómo es posible concluir legítimamente que una propiedad no moral puede identificarse o tener la misma extensión que una propiedad moral. 2. además de las declaraciones normativas y de los registros. acusa al naturalismo de cometer un error cuando infiere que algo tiene una propiedad moral a partir de que ese algo tiene tal o cual propiedad natural12. en Edward N. La expresión de la voluntad de una persona: "No quiero ser molestado en la siguiente hora por cualquier persona" incluye el deseo de que la norma "Nadie me moleste en la hora siguiente" sea capaz de ser acogida y respetada por otros. El punto central será saber si la expresión de la voluntad de esa persona sea o no sea éticamente correcta. Etica Normativa Las teorías de la filosofía ética o moral se pueden distinguir de acuerdo a los criterios de sus bases para la determinación del bien moral. El bien moral puede ser determinado por:  Las consecuencias (ética teleológica) consecuencialismo. Tomando nota de que esto supone que se ha deducido lógicamente que el ser es una justificación de las normas aún no desesperada. hay voluntades.  Disposiciones de comportamiento. Pese al nombre de la falacia. asumiendo que el placer es una propiedad natural. la anticoncepción no está permitida. 1. primero se necesita mostrar que todo lo placentero es bueno.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. Por ejemplo.4 y esto requiere de un argumento que parece difícil de proveer. rasgos de carácter y virtudes (ética de la 12 Véase la primera sección de Ridge. un naturalista podría sostener que las relaciones sexuales son buenas porque son placenteras Sin embargo. Moore señala que para afirmar esto. Michael. porque no refleja la naturaleza de la sexualidad". La falacia Naturalista George Edward Moore.2. en su obra Principia Ethica. la misma parece poder extenderse más allá del naturalismo. Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2010 Edition). Porque. Así. .

Zalta (en inglés). «The History of Utilitarianism».  El altruismo moral sostiene que la mejor acción es aquella que produce las mejores consecuencias para todos menos para el agente. de la felicidad (eudaimonía). Internet Encyclopedia of Philosophy 15 Fieser. Una manera de clasificar a los distintos tipos de consecuencialismos es a partir de los agentes que se deben tener en cuenta cuando se consideran las consecuencias de las acciones15. El consecuencialismo no se aplica sólo a las acciones. «Consequentialism» (en inglés). porque aunque todas estas creencias difieren en cuanto a las consecuencias que importan. como objetivo de las evaluaciones morales sobre la propiedad o la acción (ética deontológica). en Edward N. o del bienestar. Robert. Zalta (en inglés). 14 Haines. Creer que la moralidad se trata sólo de generar la mayor cantidad de felicidad posible. están de acuerdo en que lo que importa son las consecuencias14. Consecuensialismo El consecuencialismo sostiene que la moralidad de una acción depende sólo de sus consecuencias (el fin justifica los medios)13. Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2009 Edition). en Edward N. 17 Véase la sección 2 de Shaver. James.1. William. Julia. es sostener una postura consecuencialista.  Optimización de los intereses o de las partes interesadas (de preferencia). Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008 Edition). la ética utilitarista. «Ethics» (en inglés).UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. Walter. en Edward N. Internet Encyclopedia of Philosophy 16 Driver. «Consequentialism». «Egoism». FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 25 virtud). 2.  El egoísmo moral sostiene que la mejor acción es aquella que produce las mejores consecuencias para el agente17. Zalta (en inglés). Stanford Encyclopedia of Philosophy . o de aumentar la libertad lo más posible.  La intención del actor (ética disposición).  Objetivos hacia hechos morales. 13 Sinnott-Armstrong. Esto da lugar a tres tipos de consecuencialismo:  El utilitarismo es la teoría según la cual la mejor acción es aquella que produce las mejores consecuencias para la mayor cantidad de personas16. o de promover la supervivencia de nuestra especie. pero éstas son el ejemplo más prominente.

y otras que no deben ser realizadas. Nafsika. Por ejemplo. 22 Robert Audi.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. «Deontological Ethics».3. Cambridge University Press. Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2009 Edition). Algunas de estas cuestiones se agrupan por similitudes y son estudiadas por subdisciplinas:  La bioética estudia las controversias morales que son producto de los avances en la biología y la medicina21. Deontologia La deontología es la teoría normativa según la cual existen ciertas acciones que deben ser realizadas. The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd Edition). y para la deontología hay que hacerlo porque es nuestro deber. The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd Edition). Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008 Edition). ed. Etica Aplicada La ética aplicada es la parte de la ética que se ocupa de estudiar cuestiones morales concretas y controversiales. hay que ayudar a los necesitados porque hacerlo sería caritativo y benevolente20. más allá de las consecuencias positivas o negativas que puedan traer. para la ética de virtudes. Rosalind. . Larry. Cambridge University Press. 3. «Professional ethics» (en inglés). en Edward N.  La deontología profesional se ocupa tanto de buscar justificación para valores morales que deberían guiar a los profesionales. que deben ser cumplidos más allá de sus consecuencias18.2. «Virtue Ethics» (en inglés). 18 Alexander. ed. «Bioethics» (en inglés). Internet Encyclopedia of Philosophy 20 Hursthouse. si para el utilitarismo hay que ayudar a los necesitados porque eso aumenta el bienestar general. la eutanasia y los derechos de los animales. Es decir. «Virtue Ethics». Zalta (en inglés). hay ciertos deberes. Etica de Virtudes La ética de virtudes es una teoría relativamente reciente según la cual una acción es moral si hacerla fuera propio de una persona virtuosa19. u obligaciones.. Zalta (en inglés). Por ejemplo. 21 Robert Audi. en Edward N.. 2. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 26 2. En el primer sentido la (Fall 2008 Edition). algunos objetos de estudio de la ética aplicada son el aborto inducido. como de estudiar los valores que de hecho guían a los profesionales22. 19 Athanassoulis.

FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 27 deontología profesional es una disciplina normativa y filosófica. como el padre de la Etica. 1. La deontología profesional también cuenta con subdisciplinas como la ética médica. De hecho gran parte de los economistas que desarrollaron la teoría moderna de la economía partieron de bases éticas. se trata más bien de una disciplina descriptiva y por lo tanto científica. Quizás las dos preguntas fundamentales de esta disciplina sean: ¿qué deberes tienen los seres humanos hacia el medio ambiente. VIII. Alasdair. y por qué? En general. abandonando el predominio del interés por el estudio de la naturaleza. Cambridge University Press. Pero pronto orientó 23 Robert Audi. Internet Encyclopedia of Philosophy 25 Francisco Mejía Uribe. «Applied ethics» (en inglés). Diógenes de Apolonia y Anaxágoras. la ética de negocios y la ética de la ingeniería23. Distintas respuestas o aproximaciones a respuestas han dado lugar a distintas éticas ambientales. 24 Cochrane. «Environmental Ethics» (en inglés). El ejemplo más cercano es el utilitarismo desarrollado primero como doctrina moral y luego usado para la teoría del valor neoclásica25. ya que. ed.  La ética ambiental se ocupa de la relación ética entre los seres humanos y el medio ambiente24.Las virtudes hacen que siempre los hombres obren con rectitud. EL PADRE DE LA ETICA Socrates es considerado.  Ética militar  La ética económica se ocupa de las relaciones éticas que deberían guiar las relaciones económicas entre los seres humanos y el efecto que tales normas tendrían sobre la economía de nuestras sociedades. Probablemente Sócrates se haya iniciado en la filosofía estudiando los sistemas de Empédocles. en efecto. la respuesta a la primera pregunta es una consecuencia de la respuesta a la segunda.. «Pensando la ética desde la economía» . En el segundo sentido. El interés de la reflexión filosófica se centraba entonces en torno al ser humano y la sociedad.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. entre otros. para él el conocimiento era la base de las virtudes y ellas la base del progreso. The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd Edition).

es decir la fijación de la auténtica personalidad de Sócrates y del contenido de sus enseñanzas. Más problemas plantea la interpretación del Sócrates platónico: ¿Responden las teorías puestas en boca de Sócrates en los diálogos platónicos al personaje histórico. lo que nos ofrece bastante credibilidad. dado que Aristóteles permaneció veinte años en la Academia. Aristófanes o Platón. El rechazo del relativismo de los sofistas llevó a Sócrates a la búsqueda de la definición universal. a Sócrates le interesaba fundamentalmente la formación de hombres de bien. con lo que su actividad filosófica quedaría reducida a la de un moralista práctico: el interés por las cuestiones lógicas o metafísicas sería algo completamente ajeno a Sócrates. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 28 sus investigaciones hacia los temas más propios de la sofística. que pretendía alcanzar mediante un método inductivo. Tenemos aquí los elementos fundamentales del pensamiento socrático. Esta posición se vería apoyada por los comentarios de Aristóteles sobre la relación entre Sócrates y Platón. nunca creó una escuela filosófica. donde aparece como un sofista jocoso y burlesco. Si creemos a Jenofonte. y que no merece mayor consideración. ni siquiera podríamos decir que es bueno para nosotros . convencido de que los ejemplos concretos encierran un elemento común respecto al cual esos ejemplos tienen un significado. probablemente la búsqueda de dicha definición universal no tenía una intención puramente teórica. o al pensamiento de Platón? La posición tradicional es que Platón puso en boca de Sócrates sus propias teorías en buena parte de los diálogos llamados de transición y en los de madurez. si no tuviéramos esa noción. aceptándose que los diálogos de juventud reproducen el pensamiento socrático. Las llamadas escuelas socráticas fueron iniciativa de sus seguidores. Los sofistas habían afirmado el relativismo gnoseológico y moral. contradictorios entre ellos. 3. sino más bien práctica. Acerca de su actividad filosófica nos han llegado diversos testimonios. 2. como los de Jenofonte. Sócrates no escribió nada y. Sócrates criticará ese relativismo. Si decimos de un acto que es "bueno" será porque tenemos alguna noción de "lo que es" bueno. Poco riguroso se considera el retrato que hace Aristófanes de Sócrates en "Las nubes".UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. a pesar de haber tenido numerosos seguidores. que suscitan el llamado problema socrático. 4. quien afirma claramente que Sócrates no "separó" las Formas.

. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 29 pues. IX. filósofos. aun cuando uno de sus mejores amigos. a los que les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares. y que su definición ha de valer universalmente. la época más espléndida en la historia de su ciudad natal. Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decían sabios. Precursor de Platón y Aristóteles. Para el relativismo estos conceptos no son susceptibles de una definición universal: son el resultado de una convención. Comenzó así su búsqueda. y la Pitonisa le contestó que no había ningún griego más sabio que Sócrates (Apología 21a). y de toda la antigua Grecia. Querefonte. poetas. hijo de Sofronisco (Sócrates hijo de Sofronisco). pero se dio cuenta de que en realidad creían saber más de lo que realmente sabían. le preguntó al oráculo de Delfos si había alguien más sabio que Sócrates. y de Fainarate. de profesión cantero. como la solución del problema moral y la superación del relativismo. de la justicia o de cualquier otro concepto moral. pues. preguntando y conversando con aquellas personas a quienes la gente consideraba sabia. además de la fina ironía con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas. es considerado uno de los más grandes tanto de la filosofía occidental como universal. y artistas. aunque muy a menudo él no les ofrecía ninguna enseñanza. comadrona. RESEÑA DE SOCRATES Socrates (470 adC . La búsqueda de la definición universal se presenta.C. está convencido de que lo justo ha de ser lo mismo en todas las ciudades. Nació en Atenas. Desde muy joven llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad de palabra. por el contrario. lo que hace que lo justo en una ciudad pueda no serlo en otra. representantes fundamentales de toda la filosofía griega.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. ¿cómo lo sabríamos? Lo mismo ocurre en el caso de la virtud. Él no se consideraba a sí mismo sabio. donde vivió los dos últimos tercios del siglo V a.399 adC) filósofo griego. Sócrates. Fue un filósofo griego.

le ofrecía para morir. método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la resolución de los problemas que se planteaban. Y finalmente. como método elegido de entre los que el tribunal. los cuales. que lo juzgó. por no reconocer a los dioses atenienses y por. No dejó nada escrito. A su muerte surgen las escuelas socráticas. La comedia de Aristófanes «Las nubes». que fue escrita cuando Sócrates tenía solamente 41 años. por medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento. . Fingiendo saber menos conversaba con la gente y luego les hacía notar sus errores. Su más grande mérito fue crear la mayéutica. en el año 399 adC aceptando serenamente la condena e ingiriendo la cicuta. ridiculizándolo y colocándolo en el lugar de los sofistas. dos de moral y dos de dialéctica. no obstante. no lo conoció directamente pero tradicionalmente se considera que su recuento es el más objetivo. las menciones de Aristoteles a lo largo de todas sus obras.3. FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 30 todos creían tener un gran conocimiento. a esto se le denominó la «ironía socrática».2. éste pudo haber eludido la condena. era lo que pensaba.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE …. las menores. según ellos. Los escritos de Jenofonte en los que habla de Sócrates. Las cuatro fuentes de que disponemos para acercarnos a la persona de Sócrates son: 1. Realmente lo juzgaron porque dos de sus discípulos fueron tiranos que atentaron contra Atenas.4. Murió a los 70 años de edad. El conocimiento y el autodominio habrían de permitir restaurar la relación entre el ser humano y la naturaleza. corromper a la juventud. pero prefirió acatarla y morir. que queda expresada con su célebre frase «Sólo sé que no sé nada». pero Sócrates era consciente de la ignorancia que lo rodeaba y de su propia ignorancia. contienen errores históricos. Los diálogos de Platón como material más importante. gracias a los amigos que aún conservaba. este conocimiento lo llevó a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenían sobre lo que los rodeaba. Según relata Platón en la apología que dejó de su maestro. la Academia Platónica. que tuvieron en común la búsqueda de la virtud a través del conocimiento de lo bueno.

[. tened presente que yo no puedo obrar de otro modo.].]. morirás’ [...] absolvedme o no me absolváis’”. yo os respondería: ‘[. atenienses.. en resumen fue: “Si. Pues eso es lo que ordena el dios [. pero con esta condición: con la condición de que dejes esos diálogos examinatorios y ese filosofar..] Atenienses.UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE ….. de exhortaros y de hacer demostraciones a todo aquel de vosotros con quien tope [. ni aunque se me impongan mil penas de muerte. pero si eres sorprendido practicando eso todavía.] os estimo.] te absolvemos.. me dijerais: ‘[. . pero obedeceré al dios antes que a vosotros y..... FACULTAD A LA QUE CORRESPONDA 31 Su defensa ante el tribunal que lo condenó.. no cesaré de filosofar.. con relación a esto. mientras tenga aliento y pueda. es muy interesante mencionar.

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