COMUNICANDO EL EVANGELIO (1ª Parte).

Tim Keller
El evangelio y el reino
El evangelio. 1) En la persona de Jesús— Dios se vació a si mismo de su gloria. Jesús el prometido Rey Mesías y Divino Hijo de Dios vino a nacer en un establo, como un hombre pobre humilde y mortal. El tomó una naturaleza humana y la vida de un siervo. El dedicó su vida entera a servir a otros— alimentando al hambriento, sanando al enfermo, resucitando muertos, predicando y enseñando. 2) A través de la obra de Jesús— Dios se sustituyó a si mismo por nosotros. El pecado es lo que los seres humanos sustituimos nosotros mismos por Dios, sirviéndonos como nuestros propios salvadores y señores, poniéndonos nosotros mismos donde sólo Dios merece estar. En Jesús, Dios se sustituyó a si mismo por nosotros. El se hizo completo sacrificio y absorbió el castigo que nuestros pecados merecían, poniéndose a si mismo donde nosotros merecíamos estar. Esto asegura nuestra justificación y aceptación por pura gracia. 3) En el regreso de Jesús—Dios creará un mundo nuevo. En el principio al Dios Trino creó el mundo para ser un lugar de comunidad, paz y gozo. El pecado trajo el mal y el sufrimiento al mundo. Pero al final de la historia, Dios restaurará esta creación material. Destruirá la muerte, la enfermedad, la injusticia, y el sufrimiento de toda clase. Este será un mundo en el cual podremos disfrutar nuestra nueva vida juntos con el para siempre. Algunas veces en la Biblia las buenas noticias de Jesús son llamadas el “evangelio del reino”. Un nuevo reino es una administración, un nuevo orden de cosas. Y en verdad, los tres aspectos del evangelio que fueron antes enumerados traen “Un nuevo orden de cosas” en tres maneras: 1) Este es un reino arriba-abajo. Muchos textos bíblicos del reino habla de los valores invertidos del reino de Jesús (Lucas 6.20ss.) en la cual los pobres, los afligidos, y los perseguidos están por encima de los ricos, los reconocidos, y los satisfechos. ¿Por qué sería esto así? Es porque Jesús se vació a si mismo de su gloria. Aunque él era rico, el se hizo pobre. Aunque él era rey, el se hizo siervo. Aunque él era el más grande, el se hizo a si mismo un siervo de todos. El triunfó sobre el pecado no por tomar poder sino por un servicio de sacrificio. El “ganó” a través de perder cada cosa. Esto es una inversión completa de la manera de pensar del mundo, el cual valora el poder, el reconocimiento, las riquezas y la posición. El evangelio, entonces, crea una nueva clase de comunidad servidora, con gente quien vive aparte de la gente con una completamente manera alterna de ser humano. La superioridad racial y de clase, la acumulación de dinero y poder a expensas de los demás, el anhelo de popularidad y reconocimiento—todas esas cosas son marcas de vivir en el mundo, y son lo opuesto de la mentalidad del reino. 2) Este es un reino adentro-fuera. Muchos textos bíblicos del reino hablan de la naturaleza espiritual interna del reino. Los Fariseos pusieron énfasis en lo externo, en lugar de en un corazón regenerado (Lucas 11.39-41.) Este no es un asunto de comidas y bebidas sino de paz y gozo en el Espíritu Santo (Rom. 14.17). ¿Por qué sería esto así? Jesús tomó nuestro lugar en la cruz y realizó la salvación por nosotros, la cual recibimos gratuitamente como un regalo. La religión tradicional enseña que si hacemos buenas obras y seguimos las reglas de moralidad en nuestra conducta en lo externo, Dios vendrá a nuestros corazones, nos bendecirá y nos dará la salvación. En otras palabras, si yo obedezco, Dios me amará y me aceptará. Pero el evangelio es lo inverso de esto— si sé en mi corazón que Dios me ha aceptado y amado gratuitamente, por gracia, entonces puedo empezar a obedecer, por un gozo y gratitud interior. Somos justificados solo por gracia, no por obras; somos hermosos y justos ante los ojos de Dios. Una vez que obtenemos este entendimiento en lo interno, esto revoluciona como nos relacionamos con Dios, con nosotros mismos, y con los demás en lo externo. 3) Es un reino futuro-pasado. La venida del Rey Mesías es en dos etapas. En su primera venida, el nos salvó del castigo del pecado, y nos dio la presencia del Espíritu Santo. Pero al final de los tiempos él vendrá a completar lo que él comenzó en su primera venida, salvándonos del dominio y de la presencia del pecado y el mal. El traerá una nueva creación, un mundo material limpio de todo quebrantamiento. Los cristianos viven ahora a la luz de esa realidad futura. Nosotros evangelizamos, le hablamos a la gente acerca del evangelio y los preparamos para el juicio. También ayudamos a los pobres y trabajamos por la justicia, porque sabemos que ésta es la voluntad de Dios y eventualmente toda la opresión será destruida. Y enseñamos a los cristianos a integrar su fe en su trabajo, de modo que ellos sean “hacedores de la cultura”, trabajando por el bien común y el florecimiento humano. Los “ya” pero “todavía no” del reino

He encontrado que muchos de mis oyentes jóvenes están luchando para hacer decisiones en un mundo de muchísimas opciones para el consumidor. Islam). de hablar del evangelio en términos de Dios. eventualmente obtendrás todos los aspectos del evangelio completo en cualquier proceso de evangelismo y discipulado. el alcance y la plantación de iglesias. Esto hace que parezca una iglesia evangélica-carismática. la renovación de la gracia. la iglesia pone un gran énfasis en una comunidad. Debido al aspecto del reino arriba-abajo/encarnación. Sin embargo. Lucas) que enfatizan el “evangelio del reino”. un comunicador debe ir con aquellas. Esa ley entonces puede ser expuesta de tal modo que ellos se den cuenta que han fallado en esto. Yo uso tanto el evangelio para los “circuncisos” y para los “incircuncisos”. Y ellos responden bien a los evangelios sinópticos (Mateo. el evangelio tradicional evangélico de la generación anterior. Entonces Cristo y su salvación pueden ser presentados como la única esperanza de perdón por la culpa. y gente con fuerte trasfondo Católico Romano así como aquellos que vienen de iglesias protestantes conservadoras. pobreza. vecindarios. para empezar. Debido al aspecto del reino adentro-afuera/sacrificio sustitutivo. Y están confundidos acerca de sus propias identidades en una cultura de la auto-creación y auto-promoción. Pero no tienes que mencionarlos todos al mismo tiempo. así como aquellos con puntos de vista “post-modernos” y pluralistas. No te lo diré porque no lo he hecho. de igual manera he encontrado que mi audiencia en Nueva York contiene tanto gente con trasfondo moralista religioso. 2. grupos celulares o iglesias en casas. Pero te diré como lo he intentado. No pongo todos los puntos del evangelio dentro de una presentación del evangelio. triunfalistas de “toma de la cultura” o del pesimismo y del alejamiento de la sociedad. la idea de la ira de un Dios santo contra el pecado toma sentido. Parte). la iglesia pone un gran énfasis en la conversión personal. Esto hace que parezca una pacífica iglesia “Anabaptista”. Así como Pablo habla del evangelio a los más religiosos (los “circuncisos”) y a los paganos. Muchos de ellos piensan que están haciendo las cosas muy bien. También hay gente de otras religiones (Judaísmo. y. Estas son las personas que están siendo enganchadas bien por la presentación enfocada más individualmente en el evangelio como la pura gracia no por obras. Por supuesto. COMUNICANDO EL EVANGELIO (2ª. Ellos están mucho más preocupados respecto a los problemas del mundo. He encontrado que los mismos escritores del Nuevo Testamento rara vez empacan todos los aspectos del evangelio de igual manera en cualquiera de los evangelios. 1. es un “evangelio para los circuncisos”. el evangelismo. Marcos. Muy pocos movimientos de iglesias son capaces de integrar e interrelacionar esos ministerios y énfasis debido a un panorama comprensivo del evangelio Bíblico. Encarnando el evangelio en la iglesia Una iglesia que en verdad descansa en el evangelio Bíblico es muy rara. y enfatizará el dar radical y el compartir los recursos. e injusticia. Tim Keller Predicando el evangelio en todas sus formas Esperarías que el autor de este artículo en este punto ahora te explique de qué manera él ha integrado perfectamente los varios aspectos del evangelio simple en su predicación. disciplinas espirituales. Pablo siempre dirige algunos puntos en lugar de otros en un esfuerzo de conectarlos con la base narrativa cultural de sus oyentes. el . Esto no es mucho como el “evangelio de vida eterna” de Juan. La gente con una educación más tradicional puede comprender la idea del pecado como la violación de la ley moral de Dios. Es casi imposible cubrir todas las bases del evangelio con los oyentes no creyentes sin que los ojos de las personas se nublen. Cuando estudiamos el evangelio de Pablo hablando en el libro de Hechos es sorprendente como él siempre excluye algún aspecto. Algunas partes simplemente les atraen más que otras. el compromiso cultural y en el entrenamiento de la gente para trabajar en vocaciones “seculares” por una cosmovisión cristiana. En ese contexto.como guerras. Debido al aspecto del reino futuro-pasado/restauración. Esto hace que parezca como una iglesia reformada al estilo de las ideas de Abraham Kuyper. la participación cívica. En lugar de ir en esa dirección. 3. Yo uso tanto un evangelio del “reino” y un evangelio de “vida eterna”. la iglesia pondrá gran énfasis en buscar el bienestar de la ciudad. racismo. me he dado cuenta que muchas personas seculares que están sobre los 40 años de edad no están siendo alcanzadas muy bien con un énfasis en problemas personales. reconciliación social y vivir con los pobres. Este. gracias. es decir.nos guarda de las visiones utópicas.

escucha una penetrante presentación del pecado como idolatría. Esta idolatría lleva a la ansiedad. Esto es. tienes un cuerpo mezclado de gente a través de nuestra diversidad cultural.   .” Y si respondes con un discurso acerca de los peligros del relativismo. la gente postmoderna debe en algún punto ser desafiada acerca de su blando punto de vista de la verdad. Esto pone énfasis no tanto en “hacer cosas malas”. comienza a tomar más sentido. Nuestro pecado liberó fuerzas del mal y destrucción de tal modo que ahora todas las cosas se “desintegraron” y todas las cosas están caracterizadas por una desintegración física. Si. Sin embargo. Yo uso todas las formas y dejo que cada grupo me escuche predicando las otras. Cuando más gente tradicional con un entendimiento desarrollado de una culpa moral aprende acerca del sacrificio sustitutivo y la justificación. ellos simplemente te dirán: “tú tienes tus propias normas. Esto les da la garantía para ignorar el evangelio de Pablo del sacrificio y la justificación. Esto les huele a cosas que no les gustan.con cualquier otra cosa que Dios. sólo predicas siempre una forma. murió como una víctima de la injusticia y como nuestro sustituto. y fe. En el libro de Kierkegaard. El pecado como una ofensa personal a un perfecto y Santo Dios. cada forma del evangelio. eres más verdadero a la Biblia. En lugar de tener un grupo homogéneo tomado de un trozo de nuestra sociedad pluralista. Ninguno de esos acercamientos son tan verdaderos al material Bíblico. sino como su única esperanza por su libertad. ¿No confundirá esto a la gente? No. y haces a tu propia iglesia más diversa. 4. como la “contextualización. y para encontrar allí todo lo que ellos deben buscar en Dios. yo uso la definición Bíblica de pecado como idolatría. Sin embargo. En resumen. Cuando más gente liberal oye acerca del reino de Dios para la restauración del mundo. Cristo. sino en “hacer cosas buenas como la cosa principal”. Por supuesto. les abre a otros puntos del evangelio y este es hecho más vivo en las otras formas. o conflicto. la enfermedad. tus oyentes simplemente se sentirán regañados. ¿Cuál es la alternativa? No uses sólo una forma del evangelio en tu predicación. Cuando predicas algunas formas diferentes del evangelio con alguna regularidad. yo les digo que ellos están pecando porque están buscando sus romances para justificarse y salvarse. social y personal. Entonces Cristo y su salvación pueden ser presentados no tanto (hasta este punto) como su única esperanza por su perdón. Nosotros una vez tuvimos un mundo que todos deseamos—un mundo de paz y justicia. Si estás predicando expositivamente.” Ellos toman una simple presentación que con frecuencia es unidimensional. En lugar de decirles que ellos están pecando porque están acostándose con sus novias y novios. y cuando ellos escuchan esto presentado en otra forma del evangelio. la gente postmoderna no ofrece mucha resistencia. haces a tus oyentes más equilibrados y maduros en su entendimiento. Pero esas clásicas doctrinas tienen profundas implicaciones para las relaciones de razas y de amor por los pobres. esto tiene credibilidad. The Sickness Unto Detah se define el pecado como la construcción de identidad—Tu valor personal y felicidad. yo tengo las mías. Si sigues la guía de los textos y varías la forma.pecado. tanto como entender que hay un único evangelio en varias formas en la Biblia. Ninguna forma del evangelio da todos los varios aspectos del evangelio completo el mismo énfasis. los diferentes pasajes bíblicos transmitirán las diferentes formas del único evangelio. sin muerte. estás en un gran peligro de darle a tu gente una dieta no balanceada de la verdad del evangelio. pero hay una manera de hacer una presentación creíble y convincente del evangelio para ellos aún antes de que hables de tales asuntos apologéticos. ni tan efectivos al ministerio actual. caída. esto los abre al concepto del pecado como el que entristece y ofende a Dios. Jesucristo vino al mundo. esto les ampliará su mente. Este es mi evangelio para los “incircuncisos”. ya que ellas destruyen todo orgullo y auto-justificación. envidia y resentimientos. esto les abre al reinado de Cristo que les demanda obediencia en sus vidas personales. entonces la gente escuchará todos los puntos. cargó el castigo de nuestra maldad y nuestro pecado en él mismo. Si tratas de convencerlos de culpa por codicia sexual. Cuando un grupo—digamos el “postmoderno”. Pero por apartarnos de Dios perdimos ese mundo. Hoy hay muchos quienes dudan que haya sólo un evangelio. una vez que golpea en casa y los corazones de este “blanco” de audiencia. Hay otros quienes no les gusta admitir que hay diferentes formas de este único evangelio. les señalo el arco de la historia de la Biblia entera y les hablo del evangelio en términos de creación. entonces. ellos son confortados. Esto lo capacitó a algún día juzgar al mundo y destruir todo el mal y la muerte sin destruirnos a nosotros. obsesiones. Nueva York también está lleno de personas “post-modernas” quienes consideran que todas las declaraciones morales sean construidas culturalmente relativas y sociales. Me he dado cuenta que cuando describes sus vidas en términos de idolatría. redención y restauración. De cualquier manera esto no es así en los diferentes textos de la Biblia.

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