12.01.

MATEO - Título
Los manuscritos griegos más antiguos del NT existentes hoy dan a este libro el título de "Según Mateo". El título "El Evangelio de San Mateo" se encuentra en la mayoría de los manuscritos posteriores, menos la palabra "San". El título que lleva en el Textus receptus, "El Santo Evangelio según Mateo", sólo se encuentra en los manuscritos más recientes. En las Escrituras, el término "evangelio" (ευαγγελιον [euaggelion]) significa "buenas noticias", "buenas nuevas". Es decir, las buenas nuevas de salvación expuestas en la vida y las enseñanzas de Jesús. No se aplica al registro escrito en sí; sin embargo, después del período neotestamentario, se usó esta palabra también para referirse a los libros que narran la vida de Jesús.

12.02. MATEO - Autor
Los antiguos escritores afirman unánime y consecuentemente que el autor del primero de los cuatro Evangelios fue Mateo, el discípulo. La evidencia interna indica que el libro fue escrito por un judío convertido al cristianismo. Tal fue el caso de Mateo (Mat. 9:9; cf. Mar. 2:14). Por haber sido publicano antes de ser llamado al discipulado, Mateo debe de haber estado acostumbrado a conservar registros, cualidad de gran valor para el que escribe una narración histórica. La modesta referencia que hace de sí mismo en la fiesta (Mat. 9:10;cf. Luc. 5:29) puede compararse con la forma en que Juan (Juan 21:24) y posiblemente Marcos (Mar. 14:51-52) se refieren a sí mismos, y por lo tanto puede ser un testimonio indirecto de que Mateo lo escribió. En torno del año 140 d. C., Papías de Hierápolis, tal como lo cita Eusebio (Historia eclesiástica iii. 39), afirmó que "Mateo escribió ciertamente los oráculos divinos en lengua hebrea, cada cual los interpretó como pudo". Medio siglo más tarde, Ireneo escribió, según lo cita Eusebio (Historia eclesiásticav. 8): " 'Mateo... dio a luz entre los hebreos un Evangelio escrito en la lengua de éstos, mientras Pedro y Pablo predicaban a Cristo en Roma y echaban los cimientos de la Iglesia'". Basándose en estas declaraciones y afirmaciones similares de escritores posteriores, algunos han llegado a la conclusión de que el Evangelio de Mateo fue escrito originalmente en arameo (el "hebreo" de Papías e Ireneo) y fue posteriormente traducido al griego; sin embargo, esta teoría no ha merecido aceptación general. La evidencia existente hoy está lejos de ser decisiva. En vista de que se sabe que numerosas "obras"circularon entre los judíos sólo en forma oral, se cree que la referencia de Papías con respecto a que Mateo escribió los "oráculos" de Jesús, se refiere más bien a una composición oral y no escrita, y que el "evangelio" de Ireneo quizá fue también un relato oral. No hay evidencia de que Papías e Ireneo se refirieran a lo que hoy conocemos como el Evangelio según Mateo. Las razones por las cuales inferimos que el Evangelio de Mateo, como lo tenemos hoy, fue escrito originalmente en griego, son las siguientes:

12. C. los judíos sufrieron mucho por la presencia y la autoridad de los gobernantes extranjeros. tanto civiles como militares. captar el significado de cada detalle de esa maravillosa vida. Después de haber disfrutado de independencia política durante unos 80 años antes de la llegada de los romanos. la muerte vicaria. y puesto que Jesús de Nazaret no cumplió estas falsas expectativas. Los notables parecidos lingüísticos con el griego de Marcos. el ministerio público. pues cada uno de ellos hace una contribución propia a la narración evangélica. 2. 12. la vida ejemplar. comandadas por Pompeyo. la suerte de los judíos fue aún más angustiosa. La dominación de los romanos era resultado directo de la desobediencia a los mandatos divinos. el orgullo nacional impidió que el pueblo reconociera en él a Aquel de quien los profetas habían dado testimonio. Los judíos creían de todo corazón que las profecías mesiánicas del AT les prometían un mesías político que libraría a Israel de la opresión extranjera y subyugaría a todas las naciones. No fue por un accidente que los cuatro Evangelios llegaron a formar parte del sagrado canon del NT. Cuando el senado romano nombró a Herodes el Grande (37-4 a. Sobretodo. 3. si no imposible.03. El libro de Apocalipsis está repleto de expresiones idiomáticas arameas. y en menor grado con Lucas. Palestina estaba bajo la jurisdicción de Roma. subyugaron la región y la anexaron a la provincia romana de Siria en 64-63 a. El texto griego de Mateo no revela las características de una obra traducida. cuyas legiones. este deseo impregnaba el pensamiento religioso de la época y la interpretación de los pasajes mesiánicos del AT. aun para los que estaban más íntimamente relacionados con Jesús. La uniformidad de lenguaje y estilo dan claramente la impresión de que el libro fue escrito originalmente en griego. Los supuestos arameísmos aparecen también en los otros Evangelios.1. A fin de que se preservara para las generaciones futuras un cuadro completo de la vida y del .Tema El tema de cada uno de los cuatro Evangelios es la encarnación. y pueden indicar solamente que el autor pensaba en arameo mientras escribía en griego. C. Dios le había advertido a su pueblo en cuanto a los sufrimientos que seguirían a la desobediencia.Marco histórico Durante la vida de Cristo. Mediante Moisés y los profetas. en especial. hacen más difícil la posibilidad de que se trate de una traducción. En repetidas ocasiones surgieron caudillos que con celo mesiánico lucharon por los derechos del pueblo y para reparar las injusticias por medio de la espada. Las aspiraciones políticas distorsionaban así la esperanza mesiánica.) como rey sobre buena parte de Palestina. La misión del Hijo de Dios en esta tierra era de tal magnitud que hubiera sido difícil. MATEO . MATEO . Es fácil entender que el deseo de lograr la independencia se convirtiera en una obsesión general y afectara casi todos los aspectos de la vida nacional.04. la resurrección y la ascensión de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Era natural que los judíos procuraran liberarse del doble yugo que les imponían César y Herodes.

1:1). Juan afirma que la verdadera humanidad de Jesús (Juan 1:14) de ningún modo disminuye el hecho de que es divino en el sentido absoluto de la palabra (Juan 1:1-3). Tanto Mateo como Lucas lo presentan haciendo resaltar su papel como Hijo del hombre. Marcos y Juan recalcan su verdadera divinidad y lo destacan como el Hijo de Dios. En todos los casos. Dando por sentada su divinidad. y por ende como Salvador de toda la humanidad. y los ordenó de acuerdo con el punto de vista que eligió. Todo lo que necesitamos conocer acerca del Salvador ha sido revelado. Más que todos los otros escritores evangélicos juntos. según los propósitos de su propio relato evangélico. 24-25. Ese público parece haber estado compuesto mayormente de judíos cristianos y de judíos incrédulos. Su Evangelio contiene seis grandes discursos. Una característica distintiva del Evangelio de Mateo es su registro íntegro de los sermones y de los otros discursos del Salvador. cap. Mateo presenta a Jesús como hijo de Abrahán. como judío. Presenta a Jesús . los cuatro retratos proporcionan un concepto más completo y perfecto de Jesús de lo que podría hacer un cuadro solo. Es como si cuatro pintores hubieran pintado un retrato de Jesús. registrados ampliamente. Aquel que había venido en cumplimiento de las promesas hechas a los padres. Guiado por la Inspiración. enteramentecompuesto de parábolas. Una segunda característica importante atañe a aquellos aspectos del Evangelio que revelan claramente el tipo de público al cual se dirigía Mateo. la Inspiración dirigió y capacitó a cuatro hombres para que se conservara el registro del relato evangélico. Son los siguientes: (1) el Sermón del Monte. el tema es el mismo. 3:38). (6) el discurso sobre el regreso de Cristo. En los otros Evangelios aparecen en forma breve o no están registrados. Al escribir. Mateo presenta a Jesús como Aquel a quien anticipaban los símbolos del AT y en quien hallaron su cumplimiento. Marcos sencillamente declara que es Hijo de Dios (Mar. Su propósito evidente era convertir a estos últimos a la fe en Jesús como el Mesías de la profecía. 13. y confirmar la fe de los primeros. cada evangelista escogió los hechos que mejor se avenían a su propósito. escrito quizá desde el punto de vista que a cada uno le interesaba personalmente. 5-7. cap. 23. De este modo. pero el aspecto es diferente. Presenta a Cristo como el gran Maestro. 18. Cada uno omitió ciertos hechos mencionados por los otros y añadió detalles propios. cada uno desde un ángulo diferente. Cada uno de los cuatro evangelistas presenta a Jesús ante sus lectores de una manera característica. por lo que resulta a veces difícil correlacionar las diversas partes del relato evangélico y asignar a cada una su lugar adecuado en la secuencia de los sucesos. algunas veces omitió cosas narradas por los otros. (5) el discurso sobre la hipocresía. cap. El retrato así formado por los cuatro evangelistas nos permite contemplar la vida de Cristo en su verdadera perspectiva. (3) el sermón junto al mar. cap. (2) el discurso sobre el discipulado. cap. 10. Lucas lo señala como hijo de Adán (Luc. cada uno de los cuatro evangelistas tenía un propósito claro. cap. En su conjunto.ministerio de Jesús. (4) el discurso sobre la humildad y lasrelaciones humanas.

Mateo se aparta de la estricta secuencia cronológica más que ningún otro escritor evangélico. Comienzos del ministerio en Galilea. El poder de Jesús sobre la enfermedad. 12:1-50. la naturaleza y los demonios. Ministerio de Juan el Bautista. 3:13-17. otoño (septiembre-noviembre) de 27 d. El Mesías de sus sueños era un gran rey que conduciría la nación a la independencia y a la supremacía mundial. 13:1-52. Preparación para el ministerio. 13:53 a 15:20. 5:17). estos pasajes contradictorios constituían una paradoja insoluble. A. B. puesto que su meta principal es la de desarrollar un concepto específico en cuanto a la vida y la misión de Jesús que contribuya a lograr el propósito primordial que lo movió a escribir. III. como hijo de Abrahán e hijo de David. El sermón junto al mar: parábolas del reino. 4:1-11. C. 2:1-23. 8: 2 a 9:34. no tomaban en cuenta los primeros y hacían una aplicación errónea de los últimos. El bautismo. H. F. Pero no concebían a su Mesías como Rey de justicia. E. En realidad. 16:1-12. sino el historiador que reflexiona sobre el significado de estos acontecimientos teniendo como telón de fondo la historia de la nación escogida. 15:21-39.. 4: 12-25. primavera a otoño (marzo-noviembre). C. el requisito previo necesario para alcanzar el reino de gloria.. 30 d. A. 3:1 a 4:11. Conflicto con los fariseos. Nuevos conflictos con los fariseos.. Ministerio en Galilea. 3: 1-12. 29-30 d. B. como Aquel que los llevaría a vencer el pecado en sus propias vidas y a lograr la verdadera libertad espiritual. 15:21 a 18:35. pero que a la vez era un Mesías sufriente. No es el cronista que registra todos los acontecimientos a medida que ocurren. C. el padre de la nación y su más ilustre rey. C. El falso concepto que los judíos tenían de la persona del Mesías y de la naturaleza de su reino. La tentación. Terminación del ministerio público.como el que vino no para abolir "la ley". La niñez de Jesús. Como resultado. y no cronológicamente. 4:12 a 15:20. Para los judíos. Pero la secuencia de los acontecimientos dentro de un período dado no necesariamente sigue el verdadero orden cronológico. 1:1 a 2:23. A. 9:35 a 11:1. y no encontraban lugar en sus planes para el reino de la gracia del Mesías. Antes del nacimiento de Jesús. Otro hecho importante que debe recordarse al estudiar el libro de Mateo es que este Evangelio esencialmente presenta la vida de Cristo en un orden lógico. ordenado por temas. sino para cumplirla (cap. C. Es verdad que hay cierta secuencia cronológica dentro de la ubicación de las fases principales de la vida y del ministerio de Jesús. B. Nacimiento. A. G. Mateo parece haber tenido el propósito de resolver este dilema y mostrar que el Mesías vencedor también era un Mesías sufriente. 269 . infancia y niñez. de pascua a pascua. I. II. 5:1 a 8:1. 11:2-30. B. El Sermón del Monte. MATEO . Resuelve este problema mostrando que Jesús era en verdad rey de Israel y la "Simiente" prometida a David. Fin del ministerio público en Galilea. 1:1-25. respectivamente. los llevó a rechazar a Jesús. Ministerio en las regiones vecinas a Galilea.05. Instrucción sobre métodos de evangelización. D. Los judíos no podían reconciliar los pasajes del AT que describían a un Mesías sufriente con los otros que predecían su glorioso reinado. IV. Buscaban exclusivamente el reino glorioso del Mesías. La delegación enviada por Juan el Bautista. 12.Bosquejo.

V. 20-23. Doxología. 19:1 a 20:16. C. Por esta misma razón.C. 22-23. existe uno solo que es narrado por los cuatro evangelistas: la multiplicación de los panes. La esterilidad del pecado. 5. 24:1 a 25:46. 27:32-66. VIII. 30-31 d. 1-2. B. A. La resurrección. pascua. Instrucciones en cuanto a la segunda venida de Cristo. 20:17-34.Bosquejo I. Saludo. Los ángeles. 28:16-20. Sodoma y Gomorra. 26:1 a 27:31. 7. 5-7. Exhortación. B. Su destrucción es justa. 8-11. Los israelitas. VII. D. VI.. otoño a primavera (septiembre-mayo). 2. Sucedió de la siguiente manera: . sólo Juan se preocupa de transmitirnos un detalle que los otros tres han pasado por alto: el muchachito que llevó los cinco panes de cebada y los dos peces. ni Lucas repararon en la presencia ni el papel de este joven en este milagro de Jesús. La crisis predicha. Preparación para la cruz. Conflicto con los escribas y fariseos. hasta el día de hoy. 31 d. B. 3-4. La gran comisión. apariciones posteriores. ni Marcos. JUDAS . VI. IV. C. La seguridad de la condenación de los impíos. 18:1-35. Ni Mateo. Ministerio en Perea. 1. 16. VII. El arresto y el juicio. Aplicación personal para los creyentes. B. 37.. El último viaje a Jerusalén. al hablar de este pasaje. 6. 12-13. como si panes y peces hubieran caído del cielo. C. predicadores y comentadores se siguen olvidando del chico que hizo posible tan significativo milagro de Jesús. II.05. C. V.. A. PREDICA O COMENTARIO El muchachito de los peces y panes Entre todos los milagros que hizo Jesús. Conclusión. La crucifixión y la sepultura. Profetizada desde antiguo. B. Responsabilidad para con otros. A. 16:13 a 17:27. III. 20-25. 14-16. 19:1a 20:34. 20-21. Sin embargo. Motivo de la carta. 14-15. La importancia de la humildad en las relaciones humanas. 17-19.. 28:1-15. A. 24-25. Advertencias históricas contra la apostasía. La actitud desafiante de los pecadores. Enseñanzas en Perea. A. 21:1 a 23:39. 21:1 a 27:66. D. Ministerio final en Jerusalén. A.

Pero....". el cielo teñido con colores rojos. Sin embargo. no les hizo caso. para que vaya a los pueblos vecinos y busque qué comer. el Maestro percibió que toda esa multitud lo estaba esperando. Ustedes son los que ahora tienen que solucionar el problema. Ellos retorcieron la boca de incredulidad y se quedaron pensando qué quería decir Jesús con esas palabras tan misteriosas. Más bien. parecía no inmutarse por las sombras de la noche que hacían perder la transparencia del ambiente.. y con voz imperativa y presurosa le dijeron angustiados: "Pero. a pesar de que la tarde comenzaba a declinar. Jesús les escuchó.". y contaban alegres y entusiasmados a Jesús todo cuanto habían hecho y cómo hasta los espíritus inmundos les obedecían. Cuentan los tres sinópticos que los Doce se le acercaron con premura.. Bajaron todos de la barca y Jesús comenzó a enseñar y predicar el misterio del Reino de Dios. Dejando a la gente. Denles ustedes de comer. naranjas y amarillos anunciaba la proximidad de la noche. Entonces Jesús les dijo: "Vengan aparte conmigo a un lugar solitario y descansen un poco".. subieron a la barca de Pedro y comenzaron a cruzar el lago. ¿qué no te has dado cuenta de que estamos a la mitad del desierto y se está haciendo de noche? Despide a toda esta gente. sanando a todos los enfermos que tenían necesidad de curación. pasó: los ingenuos discípulos decidieron intervenir para ordenarle al Maestro lo que tenía que hacer.Los doce apóstoles acababan de regresar gozosos de predicar la Buena Nueva de salvación. era mucho mayor que el que le había despedido en la orilla. Señor.. Pero ni Jesús ni los apóstoles contaban con la astucia y la intuición de la muchedumbre que adivinó sus intenciones y de todas las ciudades y comarcas concurrieron a la otra orilla donde Jesús debía desembarcar. Desde lejos. Los apóstoles se dieron cuenta del grave problema que se avecinaba: ¿qué haría toda esa gente? Pedro estaba nervioso y se tronaba los dedos. Lo que tenía que pasar. La gente jamás se cansaba de escuchar al Maestro. les contestó con asombrosa paz y serenidad: La gente no tiene necesidad de irse. y nadie se quería retirar. curaciones y prodigios que se habían realizado en su nombre.. ¿Por qué Jesús no acortaba un poquito su sermón. El número de personas que daba la bienvenida a Jesús. para que la gente regresara todavía con luz y buscara qué comer? Jesús. como ovejas sin pastor. ante el problema que cada momento se hacía más agudo. Ustedes saben lo que se debe hacer. ¿Cómo podrían darles alimento a tantas personas hambrientas? . afortunadamente. Se quedó contemplando por un largo rato a todos y cada uno: estaban tan vejados y abatidos. Nos cuenta graciosamente el evangelio que la gente llegó antes que el mismo Jesús y sus apóstoles. y sintió compasión de ellos en lo mas profundo de su ser. por su parte. se les acercaba tanta gente que no les era posible comentar con Jesús los milagros.

En esta embarazosa situación. Andrés. Por eso. Ciertamente se le estaba presentando una maravillosa oportunidad para hacer un gran negocio. se deben notar varias cosas: Existe una persona que ofrece lo que tiene. de que ese muchachito de catorce años tenía una cesta de paja donde guardaba unos pececillos y algunos panes. sólo tienen que recurrir a mí con lo que ustedes tienen y son. La ley de la oferta y la demanda estaba a punto de retribuirle abundantes beneficios económicos. sacando un denario. aceptando esa realidad. escuchaba la palabra de Jesús y no estaba dispuesto a negociar. Toda multiplicación. El muchachito no le envió sus panes y sus peces a Jesús.Judas y Mateo comenzaron a contar el dinero que había en la bolsa. Los discípulos comenzaron a ver qué era lo que tenían. aunque predicadores y comentaristas hablen más de sus peces y panes que de él mismo. Otro. alguno de ellos replicó: "Doscientos denarios no serían suficientes para darle de comer un pedacito de pan a cada uno de estos.. Alrededor del muchacho se habían sentado los que pensaban que el alimento se vendería en subasta al mejor comprador. Por otro lado. que predicaba palabras de vida eterna a una inmensa multitud. no faltó quien comenzara a buscar alimento. Alguien le preguntó en voz baja cuánto costaba cada pan.De cuánto se tiene.. como para darles a entender que ese no era el camino. Lo esencial es partir de la realidad concreta. para pasar la mañana entera escuchando en el desierto al predicador de Buenas Noticias. Y con esto se entregaba el mismo. pensando que con la venta de su cargamento iba a remediar en algo la difícil situación de su hogar. No importa si es mucho o poco. como más tarde Andrés. porque yo estoy con ustedes. Es en mí donde van a encontrar el pan para las multitudes hambrientas. Simplemente movió negativamente su cabeza. él mismo les ayudó a buscar la solución: "¿Cuántos panes tienen?". El quiso tener un . Aunque el hecho parece demasiado sencillo. habría más hambre. que ni caso tenía tomarlo en cuenta.. Con su silencio también les quería decir: Ustedes pueden darles de comer. fue con Jesús y le dijo: "Aquí hay un chico que tiene cinco panes de cebada y dos peces. . como en este caso. nos invita a pensar en varias cosas: Había salido de su casa al amanecer.. Sentado con su cesta entre las piernas. Cantando un himno de amor y alegría le sorprendió la Luz del mundo. Jesús nada respondió. Era tan poco. a pesar de la gran demanda que de ella había. él nada vendió. Algunos se dieron cuenta. y sólo esperaban que el muchacho se decidiera a dar principio a la competencia de precios. Olvidó sus peces y sus panes y con ellos sus necesidades. entre más tiempo pasara. Cristo Jesús. le ofreció el doble que pidiera.". depende de dos factores: . aprovechándose de la popularidad del famoso predicador. la va a transformar. si lo acaparaba. y por tanto. Por tanto. Sin embargo. ya todo mundo estaba hambriento. fue a llevárselos. Gracias a los que lo rodeaban. fue que Andrés pudo localizarle y llevarle frente a Jesús. Luego. Por la tarde. el hecho de que conservara su mercancía. Dios hace el milagro con lo que tenemos. Ustedes tienen la solución. porque me tienen a mí. sino que él.". personalmente.De Jesús que. Por otro lado. el hermano de Pedro. más caro podría vender su producto. y no faltó una señora que le quería comprar toda la canasta. y él no es menos importante que la mercancía que portaba. con su cesta de paja que guardaba el fresco pan y los pescados envueltos en hojas de palmera.

Jesús les había dicho: "Dadles vosotros de comer". El simplemente llenó otra vez su cesta con peces y panes multiplicados por Jesús. pero nadie se acordó ya del muchachito que había ofrecido su mercancía. levantando su mano y pasando al frente. Jesús no sacó el alimento de la nada. sea poco o mucho. se dio él mismo. TEXTOS: Mateo 14:14-22 C. con tal que lo pongamos a su disposición. I. él hace la multiplicación. se encontró con Jesús. sino precisamente de lo que este muchacho le había ofrecido. entre Dios y el hombre se multiplican. al muchacho del cual se olvidaron tres evangelistas. al cual nadie le dio las gracias. para hacer el milagro. Objetivo Específico: que los muchachos entreguen al Señor su vida y sus problemas. pero que nos enseña que lo poco o mucho que tengamos. en el 2003 tenía un evento regional scout en la laguna de doña Ana en Cartago. pero no fue él quien lo dio a la muchedumbre. El milagro de la multiplicación lo hizo Jesús. FRASE INTRODUCTORIA / ILUSTRACIÓN Hace unos años. pero no se debe olvidar que también fue posible gracias al muchacho de la canasta de paja. Al terminar de comer toda aquella multitud. Sólo les pidió que ellos ofrecieran lo que tenían. Jesús tomó los panes y los peces en sus manos. como a sus apóstoles. consagracional. aunque sean panes de cebada PREDICA DE 2 PANES 5 PESES Tema General: La confianza Tema Específico: La confianza puesta en la mano de Dios sobre nuestra vida. El Evangelio atestigua que todos comieron hasta saciarse. Más. los apóstoles comenzaron a recoger lo sobrante en doce canastos. Los bendijo y los dio a los apóstoles. Cuando Dios y el hombre colaboran en una obra salvífica. para que todo mundo hubiera podido comer. las fuerzas de ambos no se suman. INTRODUCCIÓN A. Dios puede multiplicar lo poco que tengamos. Antes de darle sus cosas. Objetivo General: Doctrinal. partir y repartir a las muchedumbres hambrientas del pan de vida. Entre los hombres las fuerzas se suman. Jesús realiza los milagros partiendo de lo que somos y tenemos. Dios hace los milagros con nuestra materia prima. éramos 8 en total yo era el guía del grupo y una semana antes habíamos quedado de acuerdo en la comida que llevaríamos para los 2 días de campamento. él lo va a bendecir. sino que se multiplican. TÍTULO: Dios nos dará de donde no teníamos. Para que sea posible una multiplicación es necesario que los factores no sean ceros. Allí está el milagro. Todos daban las gracias a Jesús. Jesús fue quien multiplicó el pan. y el cuarto apenas si lo evoca. El milagro comenzó con sus dos peces y cinco panes. B. con tal de que sea puesto en las manos de Jesús. Fueron los discípulos quienes lo repartieron a toda la gente. por el alimento de esa tarde.encuentro con Jesús. Este joven es uno de los olvidados del Evangelio. los cuales a su vez los repartieron a unos cinco mil hombres. pero nunca les dijo: "Multipliquen los panes y los peces". pero .

Vamos a ver un ejemplo en la Biblia al una historia similar. en la noche del sábado nos dijeron NO DEJEN ZAPATOS AFUERA y los dejamos debajo de la tienda. puesto que dormíamos en la tienda. PROPOSICIÓN Hoy cada uno de nosotros debe aprender a darse cuenta que el único que puede hacer un milagro es Dios y que Él es quien provee. Jesús les demanda hacer algo. 4. II. para el almuerzo del sábado le dije a mi sub guía que de paso era mi mejor amigo que si el había traído la olla y me dijo que me tocaba a mí. 3. C. se vino un aguacero y pusimos un paraguas para que no se mojara. Mateo 14:16-22 . no es que era un desierto pequeño. DESARROLLO A. NO SIRVIO. Mateo 14:14 B.T. si es que andaban dinero. una vez que conseguimos la olla. luego conseguimos una cocina de gas y nos tuvimos que pasar de nuevo de lugar a un barrial porque no podíamos acampar donde estábamos. Pedía que Jesús los despidiera y los mandara a comprar por las aldeas. pasamos la tienda como a 50 metros de los demás y una vez que teníamos el arroz puesto. Lugar desierto. luego de conseguir todo lo que nos faltaba incluso los fósforos para cocinar nos pusimos a armar un fogón. los bultos los dejamos afuera encerados en bolsas de basura. William trajo el aceite y me dijo. Fue un caos llegamos casi sin comida. luego de darnos cuenta que no andábamos ollas para cocinar tuvimos que buscar una. Sus discípulos comenzaron a ver un problema después de lo que Jesús había hecho. D. tanto fue así que sólo yo lleve tienda de campaña para 3 personas.como siempre hay un pensamiento tico de arrecostarse a los demás. 8 personas. el que todos comieran era mi responsabilidad y al final del campamento nos sobro hasta para regalar y hacer un revoltijo antes de irnos que era típico en los campamentos. eso le tocaba a usted y le dije y la sal? Y me dijo eso le tocaba a los demás. Era de noche 2. no. dormimos 8. E. Si el lugar era desierto. pésima idea. b. le pregunte. Jesús vio una necesidad inmediata y la suplió. Hora pesada. Querían deshacerse de un problema. O. tenían que caminar toda la multitud hasta encontrar una aldea y comprar algo. Mateo 14:15 1. a.

Le dijeron que tenían 5 panes y 2 peces. Dios nos dejará siempre con la boca abierta con lo que hará. Jesús se volvió loco. le afecto el hambre o el frio de la noche. V19 4. 3. C. 5 panes y 2 peces que no alcanzaban ni siquiera para los 12 discípulos y Jesús. escribe mi nombre en el libro de la vida. yo hoy declaro que Jesús es mi Señor y mi Salvador. para vaciarla de ese montón de ideas tontas. Esto vendría siendo como la única tienda para 8 personas o el arroz sin aceite ni sal ni olla para cocinarlo más el aguacero que apagó el fogón.1. Seguro los discípulos se volvieron a ver con cara de. tal vez hemos sido heridos y maltratados. perdóname. con el corazón como si hubiera sido pasado por una licuadora.Jesús les demanda hacer algo. no sólo vendrá bendición sobre nosotros. 2. pero aún así confiaron en Él. LLAMADO Quiero que todos repitan conmigo esta oración: Padre en el nombre de Jesús. 3. Cuando entregamos a Dios lo que nos pide. reconozco que he pecado.Jesús vio una necesidad inmediata y la suplió. V16 2. V17-18 a. En el nombre de Jesús. . levante su mano. CONCLUSIÓN A. Él Señor te está pidiendo tu corazón. amén. te está pidiendo tu mente. RECAPITULACIÓN 1. hoy te pido perdón por haberte fallado. B. para llevarla de sueños y anhelos que sólo con su ayuda podrás alcanzar. b. sino que afectará a muchos más. Si alguien hoy por primera vez le dijo al Señor que fuera su Señor y Salvador. Hoy Dios nos pide a nosotros que entreguemos lo único que tenemos. Para que se va a ir el problema o para que vamos a uir de él si podemos solucionarlo nosotros. APLICACIÓN DE LAS VERDADES A LA VIDA Jesús les pidió a sus discípulos que le entregaran lo único que tenían para comer para repartirlo a la multitud. También se puede comparar cuando tenemos tal vez ¢1000 para los pases de una semana y no sabemos qué hacer.Sus discípulos comenzaron a ver el problema. límpiame y hazme un odre nuevo. V20-22 III. lávame.

Pasen adelante para orar por ustedes .Si alguien le ha pedido perdón al Señor por haberle fallado. levante su mano.

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