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LEYENDA Es una narracin tradicional que incluye elementos ficticios, a menudo sobrenaturales, y se transmite de generacin en generacin.

Se ubica en un tiempo y lugar que resultan familiares a los miembros de una comunidad, lo que aporta al relato cierta verosimilitud. En las leyendas que presentan elementos sobrenaturales, como milagros, presencia de criaturas fericas o de ultratumba, etc., estos se presentan como reales, pues forman parte de la visin del mundo propia de la comunidad en la que se origina la leyenda. En su proceso de transmisin a travs de la tradicin oral las leyendas experimentan a menudo supresiones, aadidos o modificaciones, surgiendo as todo un abanico de variantes. Ejemplos de una leyenda Los hermanos Grimm definen la leyenda como un relato folclrico con bases histricas.1 Una definicin profesional moderna ha sido propuesta por el folclorista Timothy R. Tangherlini en 1990:2 "Tpicamente, la leyenda es una narracin tradicional corta de un solo episodio, altamente ecotipificada,3 realizada de modo conversacional, que refleja una representacin psicolgica simblica de la creencia popular y de las experiencias colectivas y que sirve de reafirmacin de los valores comnmente aceptados por el grupo a cuya tradicin pertenece".

Qu es un mito? Un mito (relato falso con sentido oculto, narracin, discurso, palabra emotiva) se refiere a un relato que tiene una explicacin o simbologa muy profunda para una cultura en el cual se presenta una explicacin divina del origen, existencia y desarrollo de una civilizacin. En este contexto, puede considerarse a un mito como un tipo de creencia establecida, habitualmente a travs de varias generaciones, con relacin a ciertos hechos improbables y sorprendentes que, de acuerdo al mito, han sucedido en la realidad, los cuales no son posibles de ser verificados de manera objetiva. Pero incluso los hechos histricos pueden servir como mitos si son importantes para una cultura determinada.

Qu es una fbula? Una fbula es un relato breve de ficcin, protagonizado por animales que hablan y escrito en prosa o verso con una intencin didctica de carcter tico y universal formulada la mayor parte de las veces al final, en la parte denominada moraleja, ms raramente al principio o eliminada ya que puede sobreentenderse o se encuentra implcita.

Los poemas populares Estn compuestos en versos de arte menor. Los poemas cultos Estn escritos en arte mayor y poseen un estilo sumamente elaborado.

CUENTO REALISTA: Narran historias donde los hechos son mostrados como reales, pero son productos de la imaginacin del autor. No se busca la veracidad ni la exactitud, solo se intenta que resulte creble. Caractersticas: *los personajes son presentados como seres reales y sencillos (trabajan y viven en forma comn) *ambientes reconocibles para el lector (lugares y tiempos bien determinados) *descripciones claras y precisas *acontecimientos verosmiles *los dilogos reflejan las variedades de lengua

Los cuentos imaginarios Son historias creadas por el autor de su propia mente que no tienen una fuente, que son totalmente creados por el autor.

Respeto es la consideracin de que alguien o incluso algo tiene un valor por s mismo y se establece como reciprocidad: respeto mutuo, reconocimiento mutuo. El trmino se refiere a cuestiones morales y ticas, es utilizado en filosofa poltica y otras ciencias sociales como la antropologa, la sociologa y la psicologa. El respeto en las relaciones interpersonales comienza en el individuo, en el reconocimiento del mismo como entidad nica2 que necesita que se comprenda al otro. Consiste en saber valorar los intereses y necesidades de otro individuo en una reunin. Principio de respeto o autonoma de las personas Este principio se basa en dos teoras tico-morales que dicen textualmente: 1. El respeto por la autonoma del individuo, que se sustenta esencialmente en el respeto de la capacidad que tienen las personas para su autodeterminacin en relacin con las determinadas opciones individuales de que disponen. 2. Proteccin de los individuos con deficiencias o disminucin de su autonoma en el que se plantea y exige que todas aquellas personas que sean vulnerables o dependientes resulten debidamente protegidas contra cualquier intencin de dao o abuso por otras partes. Este principio de autonoma sirvi como base de la biotica desde los aspectos sociopolticos, legales y morales aunque no para garantizar el respeto de las personas en las transacciones mdicas.

El respeto como virtud moral El respeto tambin puede considerarse como punto medio entre dos extremos vistos por exceso y por defecto. 1. Por defecto: el miedo, tanto a las personas que le rodean como a objetos o situaciones que afronta el individuo, llevndole a situaciones de imposibilidad a realizar determinados proyectos o metas, tal el caso de los complejos de inferioridad. 2. Por exceso: el abuso o desmedida de los lmites preestablecidos para un correcto orden y trato de las personas o situaciones de cada individuo, lo que lleva a conflictos con los otros como tambin la imposicin de lmites y/o normas a fin de superar la crisis del abuso y restablecer el orden de los derechos de cada individuo. Teora del reconocimiento En el campo de la filosofa social y prctica, Honneth est actualmente asociado con el proyecto de revitalizar la teora crtica por medio de una teora del reconocimiento o teora del reconocimiento recproco, cuyo primer bosquejo fue esbozado en su obra La lucha por el reconocimiento (edicin original alemana de 1992, traduccin al castellano de 1997). El trabajo de Honneth consiste en articular la dimensin descriptiva de una teora del reconocimiento con la descripcin prescriptiva de una teora moral. Para ello, se apoya en la premisa antropolgica segn la cual "el hombre solamente es hombre entre los hombres" (Fichte), es decir que la relacin prctica consigo se constituye en una relacin con el otro. El reconocimiento fue inicialmente tratado por Hegel en su libro Fenomenologa del espritu.