CONCILIO VATICANO II, EL GOLPE MAESTRO DE SATANÁS.

CAPITULO 1
Sabemos por el Génesis y mejor aún por Nuestro Señor mismo que Satanás es el padre de la mentira. En el versículo 44, capítulo 8 del Evangelio de San Juan, Nuestro Señor apostrofa a los judíos diciéndoles: “El diablo es vuestro padre y vosotros queréis cumplir sus deseos. Desde siempre él es homicida y permanece fuera de la Verdad, puesto que no hay verdad en él, su palabra es mentirosa porque miente por naturaleza, ya que es mentiroso y padre de la mentira...” Satanás es homicida en las persecuciones sangrientas, padre de la mentira en las herejías, en todas las falsas filosofías y en las palabras equívocas que están en la base de las revoluciones, de las guerras mundiales, de las guerras civiles. No cesa de atacar a Nuestro Señor en su Cuerpo Místico: la Iglesia. En el curso de la Historia ha empleado todos los medios, de los cuales uno de los últimos y más terribles ha sido la apostasía oficial de las sociedades civiles. El laicismo de los Estados ha sido y es siempre un escándalo inmenso para las almas de 1os ciudadanos. Y es por ese subterfugio que ha logrado laicizar poco a poco y hacer perder la fe a numerosos miembros de la Iglesia, a tal punto que esos falsos principios de separación de la Iglesia y el Estado, de la libertad de las religiones, del ateísmo político, de la autoridad que toma su origen de los individuos, han terminado por invadir los seminarios, los presbiterios, los obispados y hasta el Concilio Vaticano II. Para hacer eso, Satanás ha inventado palabras claves que han permitido que los errores modernos y modernistas penetraran en el Concilio: la libertad se ha introducido mediante la Libertad religiosa o Libertad de las religiones; la igualdad, mediante la Colegialidad, que introduce los principios del igualitarismo democrático en la Iglesia y, finalmente, la fraternidad mediante el Ecumenismo que abraza todas las herejías y errores y tiende la mano a todos los enemigos de la Iglesia. El golpe maestro de Satanás será, por consiguiente, difundir los principios revolucionarios introducidos en la Iglesia por la autoridad d la misma Iglesia, poniendo a esta autoridad en una situación de incoherencia y de contradicción permanente; mientras que este equívoco no sea disipado, los desastres se multiplicarán en la Iglesia. Al tornarse equívoca la liturgia, se torna equívoco el sacerdocio, y habiendo ocurrido lo mismo con el catecismo, la Fe, que no puede mantenerse sino en la verdad, se disipa. La Jerarquía de la Iglesia misma vive en un equívoco permanente entre la autoridad personal, recibida por el sacramento del Orden y la Misión de Pedro o del Obispo y los principios democráticos.

Es preciso reconocer que la jugarreta ha sido bien hecha y que la mentira de Satanás ha sido utilizada maravillosamente La Iglesia va a destruirse a sí misma por vía de la obediencia. La Iglesia va a convertirse al mundo hereje, judío, pagano, por obediencia, mediante una Liturgia equívoca, un catecismo ambiguo y lleno de omisiones y de instituciones nuevas basadas sobre principios democráticos. Las órdenes, las contraórdenes, las circulares, las constituciones, las cartas pastorales serán tan bien manipuladas, tan bien orquestadas, sostenidas por la omnipotencia de los medios de comunicación social, por lo que queda de los movimientos de Acción Católica, todos marxistizados, que todos los fieles honrados y los buenos sacerdotes repetirán con el corazón roto pero consintiendo: ¡Hay que obedecer! ¿A quién, a qué? No se sabe exactamente: ¿a la Santa Sede, al Concilio, a las Comisiones, a las Conferencias Episcopales? Uno aquí se pierde como en los libros litúrgicos, en los ordos diocesanos, en la inextricable maraña de los catecismos, de las oraciones del tiempo actual, etcétera. Hay que obedecer, con peligro de volverse protestante, marxista, ateo, budista, indiferente, ¡poco importa! hay que obedecer a través de las negaciones de los sacerdotes, la inoperancia de los Obispos, salvo para condenar a quienes quieren conservar la Fe, a través del matrimonio de los consagrados a Dios, de la comunión a los divorciados, de la intercomunión con los herejes, etc. ¡Hay que obedecer! ¡Los seminarios se vacían y se venden igual que los noviciados, las casas religiosas y las escuelas; se saquean los tesoros de la Iglesia, los sacerdotes se secularizan y se profanan en su vestimenta, en su lenguaje, en su alma!.., hay que obedecer. Roma, las Conferencias Episcopales, el Sínodo presbiteral lo quieren. Es lo que todos los ecos de las Iglesias, de los diarios, de las revistas repiten: apertura al mundo. Desgraciado sea el que no consiente. Tiene derecho a ser pisoteado, calumniado, privado de todo lo que le permitía vivir. Es un hereje, es un cismático, que merece únicamente la muerte. Satanás ha logrado verdaderamente un golpe maestro: logra hacer condenar a quienes conservan la fe católica por aquéllos mismos que debieran defenderla y propagarla. Ya es tiempo de encontrar de nuevo el sentido común de la fe, de reencontrar la verdadera obediencia a la verdadera Iglesia, oculta bajo esa falsa máscara del equívoco y la mentira. La verdadera Iglesia, la Santa Sede verdadera, el Sucesor de Pedro, los Obispos en cuanto sometidos a la Tradición de la Iglesia, no nos piden y no pueden pedirnos que nos volvamos protestantes, marxistas o comunistas Ahora bien, se podría creer al leer ciertos documentos, ciertas Constituciones ciertas circulares, ciertos catecismos que se nos pide que abandonemos la verdadera Fe en nombre del Concilio, de Roma, etc. Debemos negarnos a volvernos protestantes, a perder la Fe y a apostatar como lo hizo la sociedad política después de los errores difundidos por Satanás en la Revolución de 1789. Nos rehusamos a apostatar, aunque fuera en nombre del Concilio, de Roma, de las Conferencias Episcopales.

con mayor razón si es tan sólo pastoral. Esta manera de obrar es de tal modo contraria a las costumbres romanas que obran siempre. a todos los Concilios dogmáticos que han definido a perpetuidad nuestra Fe. Es imposible que el Espíritu Santo haya inspirado la definición de la Misa según el artículo VII de la Constitución y aún más inaudito que se haya sentido la necesidad de corregirla enseguida. su concepción del Sacrificio de la Misa y la Roma temporal influenciada por las ideas del mundo moderno. la conclusión vuelve a lo que decíamos al comienzo: Satanás reina por el equívoco y la incoherencia. ¿quién puede con toda conciencia decir que hoy en día la Fe de los fieles y de toda la Iglesia no está amenazada gravemente en la Liturgia. influencia a la que no ha escapado el propio Concilio el cual. . es preciso confesarlo. lo que es una confesión de chapucería en la más importante realidad de la Iglesia: el Santo Sacrificio de la Misa. la Roma eterna con su fe. cosa inconcebible y ciertamente no inspirada por el Espíritu Santo. La confusión. se puede pensar que hay Roma y Roma. La presencia de los protestantes para la reforma litúrgica de la Misa.Permanecemos adheridos. el Ángel de la Escuela responde que se la debe practicar cuando se trata de la Fe. por cierto. Con todas las distinciones útiles. Pero esta vez el drama extraordinario consiste en que estas desfiguraciones de la Tradición nos vienen de Roma y de las Conferencias Episcopales. Su presencia significaba o que estaban invitados a reajustar su culto según los dogmas de la Santa Misa o que se les preguntaba lo que les desagradaba en la Misa Católica para evitar que se dejara presente una expresión dogmatica que ellos no podían admitir. a propósito y por la gracia del Espíritu Santo quiso ser únicamente pastoral. por sobre todo. sostener la infalibilidad de la Iglesia y del Sucesor de Pedro. la imprecisión. demuestran bien a las claras que no se trata de una reforma inspirada por el Espíritu Santo. la precipitación en la aplicación. Es evidente que esta segunda solución es la que fue adoptada. Ahora bien. establece un dilema al cual parece difícil escapar. Cuando se sabe que esta concepción de la “Misa normativa” es la del Padre Bugnini y que él la impuso tanto al Sínodo como a la Comisión de Liturgia. Todo católico digno de este nombre debe rechazar todo relativismo. toda evolución de su fe en el sentido de que lo que ha sido definido solemnemente por los Concilios en otros tiempos dejaría de ser válido hoy y podría ser modificado por otro Concilio. debemos también admitir la situación trágica en que se encuentra nuestra Fe católica por las orientaciones y los documentos que nos vienen de la Iglesia. en la enseñanza del catecismo y en las instituciones de la Iglesia? Léase y reléase a San Francisco de Sales. Santo Tomás se pregunta en la cuestión de la corrección fraterna si conviene que se la practique a veces con los Superiores. sus dogmas. las modificaciones de los documentos sobre la Liturgia. Debemos. si uno quiere por consiguiente guardar su Fe tenemos que admitir sí que algo anormal pasa en la administración romana. y se hallará con asombro que tenían que luchar contra los mismos falsos procedimientos. que son sus medios de combate y que engañan a los hombres de poca Fe.

no para polemizar. hemos elegido la vía de la obediencia real. rodeado de vuestra familia. Querido Padre. un corazón de santo sacerdote como el suyo. Y es por eso que quisiera responder. a las acusaciones que se han hecho estos últimos días en los diarios locales a raíz de la publicación de la carta de Monseñor Rozier. hoy tenéis la alegría de celebrar la Santa Misa en medio de los vuestros. y con gran satisfacción nos hallamos hoy cerca vuestro para deciros también toda nuestra alegría y todos nuestros augurios para vuestro apostolado futuro. sino por la elección que hemos hecho. porque allí habéis encontrado lo que correspondía a vuestra Fe. por el bien que haréis a las almas. ¿por qué en Econe? Porque allí habéis encontrado la Tradición. Rezamos en este día especialmente a San Pío X. Capitulo 2 DESOBEDIENCIA APARENTE. porque la autoridad no puede existir sino para lo Verdadero y lo Bueno y no para el error y el vicio. en consecuencia. quizás fácil y cómoda en el mundo. Habríais podido ambicionar una vida feliz. Pienso que podemos en verdad decir que si hemos elegido la vía de la desobediencia aparente. Y. . Por el contrario. nuestro santo patrono. cuya fiesta celebramos hoy y que estuvo presente en todos vuestros estudios y en toda vuestra formación. Sin embargo. apelamos al Canon 23 que trata de este caso y nos pide atenernos a la ley antigua. Somos incriminados porque hemos elegido la supuesta vía de la desobediencia.¡Oh!. Pensamos con plena conciencia que toda la legislación emitida desde el Concilio es. Le pediremos que os dé un corazón de apóstol. PERO OBEDIENCIA REAL.Este equívoco debe ser suprimido valientemente para preparar el día elegido por la Providencia en que será suprimido oficialmente por el Sucesor de Pedro. son las únicas que protegen a la autoridad y la reconocen verdaderamente. Habríais podido. dudosa y. desear otro camino que el que habéis escogido. Pero se trataría de que nos entendamos precisamente sobre lo que es la vía de la desobediencia. puesto que habíais preparado ya estudios de medicina. ¿Por qué ocurre esto? No a causa de nuestras personas. por lo menos. Estas palabras parecerán a algunas injuriosas para la autoridad. Nosotros preferimos obedecer a la eterna. Tengo buen cuidado de evitarlo. Esto fue para vos un acto de valentía que os honra. sino es Pedro mismo quien como Sucesor de Pedro condena lo que él por otro lado fomenta. es la Roma eterna la que condena a la Roma temporal. Que no se nos tache de rebeldes u orgullosos. de vuestros amigos. porque no somos nosotros los que juzgamos. no tengo por costumbre el contestar a esas cartas y prefiero guardar silencio. me parece que está bien el que os justifique porque en esa carta estáis implicado igual que yo. por consiguiente. con algunas palabras.

Porque los que siguen la nueva vía. hoy y por todos los siglos. He ahí por qué estamos en la obediencia y no en la desobediencia. son ellos quienes están en la desobediencia. son ellos quienes no siguen a los Papas. Basta abrir los catecismos de hoy para darse cuenta de ello. el mismo Credo. y por lo consiguiente. por todos los Papas y por todos los Concilios. son ellos quienes no siguen a los Concilios. los mismos Sacramentos. que los Papas se contradigan.Entonces pienso que aquéllos que nos acusan han elegido quizás la vía de la obediencia aparente pero de la desobediencia real. a decir que hoy los Ángeles no existen. . Porno es posible que los Papas no enseñen la misma cosa. No se puede decir que se obedece al Jesucristo de hoy y que no se obedece al Jesucristo. los mismos Sacramentos. ¿Por qué estamos en la obediencia? Porque creemos en nuestro Catecismo. Y es por ello que estamos persuadidos de que siendo fieles a todos los Papas de ayer. esos tales han elegido la vía de la desobediencia real. el mismo Decálogo. realmente no estamos en la desobediencia. la misma oración: el Padre Nuestro de ayer. contrarios a los que nos fueran enseñados en nuestro catecismo. el mismo decálogo. porque tenemos siempre el mismo Credo. La señal de nuestra obediencia es precisamente seguir la Tradición. a todos los Concilios de ayer. no es posible que los Papas se desdigan. advertimos que ellos ya no tienen la misma Fe. de hoy y de mañana. Una vez más: Jesucristo ayer. la misma Misa. Por ello no podemos decir: nosotros desobedecemos al Papa de hoy y por ello mismo desobedecemos también a los de ayer. si estudiamos lo que se enseña hoy en la nueva religión. la misma Misa. hoy y por todos los siglos. los que se adhieren a unos principios nuevos. Porque no se puede decir que se obedece hoy a la autoridad desobedeciendo a toda la Tradición. un misterio que para nosotros es insondable. Jesucristo ayer. estamos en una aparente desobediencia. somos fieles al Papa de hoy. basta leer los discursos que se pronuncian en nuestra época para darnos cuenta de que aquéllos que nos acusan de estar en la desobediencia. y por lo consiguiente obedecemos a los de mañana. contrarios a los que nos fueran enseñados por la Tradición. estamos en la obediencia. Nosotros obedecemos a los de ayer. Por el contrario. al Concilio de hoy y al Concilio de mañana y al Papa de mañana. obedecemos al de hoy. a afirmar que la Virgen ya no es más la siempre virgen. y así con lo demás. a cambiar la noción del pecado original. Y si hoy. ésa es la señal de nuestra obediencia. por un misterio de la Providencia. incomprensible. Porque no se tiene el derecho a cambiar nuestro Credo. los que siguen las novedades. No se puede separar a Nuestro Señor Jesucristo. ya no tienen el mismo Padre Nuestro.

es nuestro Credo viviente. Y si ya no es más el Santo Sacrificio de la Misa. Todos los Sacramentos han sido. las alabanzas de Nuestro Señor. ya no se defiende a todas las leyes que conciernen a la familia. La Santísima Misa. Por ello que estamos adheridos a la Santa Misa. y así con lo demás.No hay derecho a reemplazar el Decálogo por los Derechos del hombre. A este propósito. se han vuelto como una iniciación a una colectividad religiosa. Si la Misa no es más que una comida. se ha vuelto equívoca. la vida sobrenatural No estamos soIos en una colectividad religiosa puramente natural. sobre páginas que no dan la vida en en realidad. por ejemplo. para que nuestras almas sean lavadas en la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo por el Bautismo. Se ataca a los Mandamientos de Dios. ambigua. puramente humana. del signo de su Redención. Y estamos adheridos a la Santa Misa porque es el catecismo viviente. es muy peligroso habituarse a seguir la Misa nueva porque ya no representa nuestro catecismo de siempre. Cantamos las alabanzas de Dios. Los protestantes pueden decirla. un reparto. pero creo que. en efecto. ahora bien hoy ya no se habla sino de los Derechos del hombre y no se le habla de sus deberes que constituyen el Decálogo. nunca he dicho y nunca he seguido a quienes han dicho que todas las Misas nuevas son Misas inválidas. y para que así tengamos participación de la naturaleza de Nuestro Señor Jesucristo mismo. Los Sacramentos no son eso. ¡Aún no hemos visto que en nuestros catecismos dejamos reemplazar el Decálogo por los Derechos del hombre! Y esto es muy grave. he ahí nuestro Credo. si uno puede sentarse alrededor de una mesa y pronunciar simplemente las palabras de la Consagración en medio de la comida. al Sacerdocio. He ahí nuestra vida cristiana. porque hay nociones que se han vuelto protestantes y cine han sido introducidas en la nueva Misa. esto ya no es más nuestro Sacrificio de la Misa. por todos los Sacramentos. que es el resumen de nuestra Fe. lo que se realiza ya no es la Redención de Nuestro Señor Jesucristo. No es únicamente un catecismo que está escrito e impreso sobre páginas que pueden desaparecer. el canto en cierta manera de la redención de nuestras almas por Nuestro Señor Jesucristo. yo diría. una eucaristía. El Credo no es otra cosa que la historia. en cierta manera. nuestro Redentor. nuestro Salvador que se hizo Hombre para derramar su sangre por nosotros y así dio nacimiento a su Iglesia. los católicos pueden decirla. . Los Sacramentos nos dan la gracia y hacen desaparecer en nosotros nuestros pecados y nos dan la vida divina. la Santísima Misa está desnaturalizada. Si la Misa ya no es más la continuación de la Cruz de Nuestro Señor. no es más nuestro Credo. no es más la realidad de su Redención. de su naturaleza divina por medio de su naturaleza humana y para que seamos admitidos en la familia de la Santísima Trinidad por toda la eternidad. No he dicho nunca cosa semejante. desnaturalizados. que es precisamente nuestro catecismo viviente. para que la Redención continúe. Nuestra Misa es el catecismo viviente.

Nuestro Señor Jesucristo. ¿Qué es el Decálogo sino el amor de Dios y el amor del prójimo? ¿Qué realiza mejor el amor de Dios y el amor del prójimo sino el Santo Sacrificio de la Misa? Dios recibe toda gloria por Nuestro Señor Jesucristo y por su Sacrificio. pasando por todos los demás sacramentos. la gracia ya no existe en unas Misas que serían puramente una Eucaristía. Para esto El creó el Sacerdocio y para esto hay nuevos sacerdotes. por la Eucaristía. He ahí lo que es el Decálogo: es nuestro catecismo viviente. pronunciar las palabras de la Consagración. Han amado la Santa Misa durante todo su seminario. derramar su Sangre sobre las almas por el Bautismo. Y. Nuestro Señor Jesucristo ha querido hacer esto. Y la Santa Misa es la expresión del Decálogo. no son sino la irradiación de la Eucaristía. Toda la grandeza. No puede haber acto de caridad más grande hacia los hombres que el Sacrificio de Nuestro Señor. El mismo. El Santo Sacrificio de la Misa está allí continuando el Sacrificio de la Cruz.Necesitamos la Redención de Nuestro Señor. No penetrarán nunca su misterio de una manera perfecta incluso si Dios nos concediera una larga vida aquí abajo. Su Sacrificio continúa realmente. necesitamos la Sangre de Nuestro Señor. Los Sacramentos no son sino la irradiación del Sacramento de la Eucaristía. Han penetrado su misterio. Desde el Bautismo hasta la Extremaunción. ¡una grandeza de la cual no somos dignos! de la cual ningún hombre es digno. para dar a Nuestro Señor Jesucristo a las almas y no simplemente para partir un pan de la amistad en el cual ya no se encuentra Nuestro Señor Jesucristo. Y es por ello que queremos hacer sacerdotes que continuarán la Redención de Nuestro Señor Jesucristo. lo dice: ¿hay un acto más grande de caridad que dar su vida por aquéllos a quienes se ama? Por consiguiente. Nuestro Señor está realmente presente con su Cuerpo. El vino a la tierra para darnos su Sangre. por el Sacramento de la Penitencia. . porque toda gracia viene de Jesucristo que está presente en la Sagrada Eucaristía. la grandeza del sacerdocio. por consiguiente. la belleza del sacerdote es celebrar la Santa Misa. hacer descender a Nuestro Señor Jesucristo sobre el altar. Estad seguros de que ellos lo han comprendido. Todos los Sacramentos. continuar su Sacrificio de la Cruz. puramente significación y símbolo de una especie de caridad humana entre nosotros. Reinos sido creados para eso. para comunicarnos su Vida. ¡Oh! la hermosura. se realiza en el Sacrificio de la Misa el Decálogo: el acto más grande de amor que Dios pueda tener de parte de un hombre y el acto más grande de amor que podamos tener de parte de Dios para con nosotros. y nuestra Santa Misa nos da la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo. la razón de ser de su vida sacerdotal. en cierta manera. son. He ahí por qué estamos aferrados a la Santa Misa. ¡Qué grandeza! ¡Qué sublimidad! Y esto es lo que han comprendido nuestros jóvenes sacerdotes. con su Alma y con su Divinidad. No podemos vivir sin la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo. la sublimidad del Sacerdocio. Pero aman su Misa y pienso que han comprendido y que comprenderán siempre mejor que la Misa es el sol de su vida. con su Sangre. como satélites del Sacramento de la Eucaristía.

Comprenderéis ahora mejor quizás de lo que lo comprendisteis hasta hoy por qué defendemos esta Misa. nuestras oraciones. Y. el sacramento dependiente del sacrificio. nos echen de las iglesias. si se quiere desnaturalizar nuestra Misa. el Papa San Pío X dijo de manera solemne y definitiva. estamos en la realidad de la obediencia. cuando están hechas para ser celebradas.Ahora bien. Por consiguiente. Entonces. son ellos quienes están en la realidad de la desobediencia. nos obliguen a decir Misas acá. Y los que rechazan esta Misa ya no están en comunión con la Iglesia de siempre. Y por consiguiente. Es inconcebible que Obispos y sacerdotes que fueron ordenados para esta Misa y con esta Misa. que la expliquemos. el sacramento y el sacrificio están íntimamente unidos en la Misa. No se puede separar el sacrificio del sacramento. la persigan ahora con un odio implacable. si ya no estuviéramos en comunión con la Iglesia y fuéramos herejes. poder estar en comunión con él. Los que desnaturalizan el Sacrificio de la Misa. Ella es la vida de la Iglesia y la razón de ser de la Encarnación de Nuestro Señor Jesucristo. todas las suspensiones. los Sacramentos. en esas iglesias construidas para decir esas Misas. todas las penas que podrían sobrevenir a un sacerdote por el hecho de celebrar este Santo Sacrificio serían nulas de pleno derecho. Y estamos persuadidos de que nuestro Santo Padre el Papa no lo ha prohibido y no podrá nunca prohibir que se celebre el Santo Sacrificio de la Misa de siempre. Esto es toda nuestra santa religión y por ello estarnos aferrados a la Santa Misa. pues esta Misa es la (le la Iglesia. treinta años de su vida sacerdotal. Si podemos estar con la apariencia de la desobediencia. Ahora bien. los que ponen los Derechos del hombre en lugar del Decálogo. porque somos nosotros los que continuamos la Iglesia. es evidente que estamos todavía en comunión con la Iglesia. si Monseñor Rozier condena esta Misa que celebrarnos. al aire libre. El Catecismo del Concilio de Trento explica esto magníficamente. He aquí por qué mantenernos firmemente nuestro Sacrificio de la Misa. precisamente. Y la razón de ser de nuestra existencia es unirnos a Nuestro Señor Jesucristo en el Sacrificio de la Misa. tenernos la conciencia tranquila. Hay dos grandes realidades en el Sacrificio de la Misa: el sacrificio y el sacramento. Monseñor Rozier nos daría iglesias. que suceda lo que suceda en el futuro no se podría nunca impedir a un sacerdote la celebración de este Sacrificio de la Misa y que todas las excomuniones. esto es lo que se hace por los nuevos catecismos de hoy. que transforman nuestro Credo. arrancarnos en cierto modo nuestro Sacrificio de la Misa. ¿no es verdad que Monseñor Rozier mismo dijo a uno de vosotros que si fuéramos herejes y cismáticos nos daría iglesias para celebrar nuestras Misas? Es una cosa inverosímil. fruto del sacrificio. que la han celebrado durante quizás veinte. . Es por eso que sentimos una pena profunda de no estar en perfecta con los autores de estas reformas ¡y lo lamentamos infinitamente! Quisiera ir de inmediato a ver a Monseñor Rozier para decirle que estoy en perfecta comunión con él. pase lo que pasare. He aquí nuestra situación. Así pues. ¡comenzamos a gritar! Estamos siendo desgarrados y no queremos que se nos separe del Santo Sacrificio de la Misa. la realidad del Sacrificio de la Misa. Por otra parte. Y conviene que la digamos. Pero me es imposible.

Ella no puede no haber tenido la fe perfecta en la divinidad de su Divino Hijo. en consecuencia. he ahí lo que es necesario ‘mantener a toda costa y sin lo cual no podernos salvarnos. sin rencor. desunir y dañar al prójimo. Si estoy con el Jesucristo de ayer. finalmente. Saben perfectamente que estamos en la verdad. He ahí lo que es necesario creer siempre. estoy con el Jesucristo de hoy y estoy con el Jesucristo de mañana. CAPITULO 3 ENSAYO DE SÍNTESIS DE LOS ERRORES EN CURSO EN EL INTERIOR DE LA IGLESIA DESDE EL CONCILIO VATICANO II. no estamos con la Fe del porvenir. que tanto amo la Cruz —fue ella quien trajo aquí. Ella estuvo presente en el Santo Sacrificio de la Cruz. Pidámoslo a la Santísima Virgen María. ella amaba la Cruz y tenía una gran devoción por el Sacrificio de la Misa— y. a esta tierra de Francia la primera reliquia de la verdadera Cruz. No puedo estar con el Jesucristo de ayer sin estar con Aquél de mañana. Después de los doce años de período posconciliar. Pidámoslo hoy de manera particular para estos queridos sacerdotes. Pidamos a estos protectores del Poitou nos concedan la gracia de combatir sin odio. como lo hicieron los autores del Renacimiento. Ella lo amó con todo su corazón. . Pidámosle la Fe que Ella tenía. porque se cree únicamente en lo que se creyó durante dos mil años. Si no estamos con la Fe del pasado. Me parece que se puede. No seamos nunca de aquéllos que buscan polemizar.He ahí una contradicción en su actitud que los condena. a tal punto que para buen número de ellos uno puede legítimamente preguntarse si tienen todavía la fe católica y. porque no se puede estar fuera de la verdad cuando se continúa lo que se hizo durante dos mil años. para este querido Padre. no estamos con la Fe del presente. Y porque nuestra Fe es la del pasado lo es también la del futuro. Esto no es posible. Amémoslos de todo corazón. es más fácil realizar un ensayo de síntesis de los graves errores que ya en el Concilio y desde el Concilio infestan a la Iglesia y condicionan la actitud de aquéllos que tienen las más grandes responsabilidades en la Iglesia. la Iglesia con el Concilio Vaticano II han buscado con vigor este cambio teniendo como objetivo un nuevo humanismo. pensar que los autores de esta mutación aparecida en. como lo querían ya los pelagianos. pero mantengamos nuestra Fe. al Cardenal Pie que fue un admirable defensor de la Fe católica durante el siglo pasado. Mantengamos a toda costa la Fe en la divinidad de Nuestro Señor Jesucristo. si tienen todavía su jurisdicción. razonable y objetivamente.

El medio preconizado es “el ecumenismo”. juntándose a muchas sectas protestantes. de pacifismo. en consecuencia. hay que desdibujar el pecado original. abandonar la idea de que únicamente la Iglesia Católica es la Verdad y la posee. los miembros más eminentes de la Iglesia fueron contaminados: teólogos. ya antes del Concilio. sus falsos principios políticos y sociales. al rechazar el pecado original y en consecuencia la necesidad de la Redención y de la Encarnación. después de varios siglos de naturalismo y. El ecumenismo permitirá a todos los grupos humanos importantes representativos de una religión o ideología. sus falsas religiones. Quisieron “desposar a la Iglesia con la Revolución”. .. universidades han sido atraídos poco a poco por esas ideas universalistas. demasiado exigente. estimaron que se debía buscar una vía nueva para universalizar a la Iglesia. Obispos. entrar en contacto con la Iglesia y manifestar a la Iglesia las condiciones que estiman debe exigir de la Iglesia para una unión universal. Bajo esta óptica.Esas personas. es preciso suprimir lo que es específico de la Fe católica. Para la realización de este universalismo. Esa vía nueva no podía ser sino un renacimiento de un humanismo acogedor para todo lo que es o aparece humanamente bueno y aceptable en el error y el vicio. especialmente desde el siglo XVIII. Prefirieron dejar en la sombra la vía de la Fe. negaron la Divinidad de Nuestro Señor. No se sabría insistir demasiado para mostrar cómo este nuevo humanismo no es sino el término de aquél del Renacimiento. demasiado ventajosa para la Iglesia Católica Romana y. que ningún acto es meritorio sin la unión con Nuestro Señor. Se imagina inmediatamente lo que representa como alejamiento de la Fe. que obliga a un combate y a una vigilancia continuos al ubicar a la Iglesia y al “mundo” en un estado de perpetua hostilidad. Esos esfuerzos se abrieron camino ayudados por las sociedades secretas y los gobiernos laicos y democráticos. podría realizarse una unión universal de todas las culturas y las ideologías bajo la égida de la Iglesia.. Cardenales Frings. de libertad. El liberalismo católico o sedicente católico ha obrado a modo de “caballo de Troya” para hacer penetrar esos falsos principios en el interior de la Iglesia. que Ella es la única vía de salvación. Cardenales. La Verdad no será más el criterio de la Unidad sino un fondo común de sentimiento religioso. los filósofos subjetivistas y ateos. que se opone necesariamente a ese “fondo común” que permite la unión universal. opuestas fundamentalmente a la fe católica. para hacerla aceptable al mundo moderno tal como es con sus falsas filosofías. seminarios. etcétera. demasiado intolerante para el error y el vicio. de reconocimiento de los derechos del hombre.

de ahí el cambio del magisterio en las universidades. que la ley no tolera la Licencia. la filosofía escolástica. de tal modo.. la absoluta necesidad de la unidad en la Fe católica. seminarios. se encuentra en la mayoría de los nuevos catecismos. etc. la concepción de la Fe católica. espíritu que se opone radicalmente a la verdadera concepción de la Verdad y de la Fe. a las sociedades.Los mayores obstáculos son aquéllos que afirman y expresan la Verdad de la Iglesia. Hay que atenuar el rigor moral reemplazando la ley moral por la Conciencia. Se puede advertir esta concepción en los documentos oficiales de la Iglesia y de los Episcopados. a sus leyes. conforme a la doctrina modernista. que proclama la necesaria Realeza social de Nuestro Señor Jesucristo. su unidad. en la nueva eclesiología: Iglesia viviente sumisa al Espíritu que la adapta a las condiciones modernas. al Credo. Hay que modificar la Biblia y constituir una Biblia “ecuménica” Hay que suprimir los Estados católicos y aceptar el “derecho común”. Esta concepción de la Verdad y de la ley moral vuelve las realidades relativas a las personas. que la virtud no tolera al vicio. como la fe católica exige la adhesión de la inteligencia a las verdades reveladas. que la Iglesia es la única vía de salvación. el pluralismo. Porque es evidente que la Verdad es intolerante con el error. En consecuencia: Hay que modificar la Liturgia. Las reformas que han sido impuestas a la Iglesia desde el Conflicto se han realizado con este nuevo espíritu: la investigación. la creatividad. obliga a la inteligencia a someterse a una realidad exterior. en los documentos de catequesis. La concepción de esta Fe subjetiva. al Decálogo. escuelas. a las instituciones divinas. La filosofía subjetiva deja la Verdad y la moral a la creatividad y a la iniciativa personal de cada individuo. que posee el único Sacerdocio de Cristo. Nadie puede ser obligado a adherir a la Verdad y a seguir la ley. la diversidad. a las épocas. El Espíritu se manifiesta en cada individuo de una manera diferente. porque la filosofía del ser. Ella está en la base de los Derechos del hombre. Hay que modificar la enseñanza del catecismo. . a Dios. Hay que modificar el Sacerdocio y la Jerarquía. Es preciso hacer una elección. El principio que ayudará a reducir los obstáculos será el de la filosofía subjetiva. que únicamente esta concepción será combatida y considerada como inadmisible.

Visita a la sala de cultos de la ONU. enemiga de todo lo que es católico. porque el Concilio ha abierto horizontes hasta entonces prohibidos por la Iglesia: Admisión de los principios de un falso humanismo. vistos a la luz del nuevo humanismo. Enumeración de los hechos que. cuando no es admisión del error.Hay que juzgar de esta manera todas las reformas cumplidas en nombre del Concilio y a justo título en nombre del Concilio. Presencia molesta de observadores de todas las religiones en las sesiones del Concilio. Viaje a Israel. La suspensión de las excomuniones concernientes al error y la inmoralidad públicos es un estímulo cuyas consecuencias son incalculables. Nombramiento de los cuatro moderadores. pero que. Una de las más graves y más características es el cambio de actitud de la Santa Sede frente a la Realeza Social de Nuestro Señor Jesucristo. tomados separadamente. al mismo título que la verdad. Respeto. toman una significación que causa estupefacción: Visita a la ONU y apoyo aportado a esta organización masónica. de conciencia. sin exigir el bautismo católico de los hijos. Libertad de cultura. Negativa a condenar el comunismo en el Concilio. Intervención de una mujer en el Concilio. signo del poder del pontificado. ¡con espera de dos años para decidir! . Contacto con el Gran Rabino. La modificación de los textos litúrgicos de la fiesta de Cristo Rey es significativa. pueden parecer insignificantes. CAPITULO 4 ENUMERACIÓN DE LOS HECHOS. Nombramiento de una comisión para la píldora. de religión. Abandono de la tiara. El aliento a la laicidad de la Sociedad civil es una consecuencia inmediata de ello. Sería necesario estudiar cada reforma en particular para descubrir la aplicación de esos falsos principios en lo concreto. verdadero templo masónico. Decreto para los matrimonios mixtos.

Entrega a los musulmanes de la bandera de Lepanto. Bendición a los pentecostalistas danzando y aullando en San Pedro. Secretariado para la unidad con declaraciones filo-luteranas. Entrega de la cabeza de Santiago Apóstol a los ortodoxos. Autorización de las Misas del sábado para el domingo. Supresión de las fiestas de precepto. Autorización para la incineración. Supresión del ayuno eucarístico. Centralización.Decreto sobre la hospitalidad eucarística. Secretariado para los no-cristianos. Reforma de los seminarios. Revisión y modernización de todas las Constituciones de las sociedades religiosas. Evicción para el Cónclave de los Cardenales de 80 años. conferencias episcopales sin delimitación precisa de poderes. consejos presbiterales diocesanos. Democratización de las instituciones: sínodo de Obispos en Roma. Y todas las grandes reformas: Reforma litúrgica. que permite a los protestantes recibir la Eucaristía. Reforma de la Curia Romana y especialmente del Santo Oficio. Concelebración de pastores anglicanos en el Vaticano. . Dimisión obligatoria de los Obispos a los 75 años. Besos de pies a la ortodoxia. Supresión de la abstinencia. Reforma del nombramiento de los Obispos.

han traído la ruina de la sociedad civil católica. Las filosofías liberales. Esta es la primera respuesta esencial y fundamental. la Luz y las Tinieblas. El liberalismo persigue con encarnizamiento un maridaje imposible entre la Verdad y el Error. por sus teorías liberales. El protestantismo. la ruina de la economía organizada. A todos los que se interrogan sobre nuestra obra. los Sacramentos? Si su respuesta es conforme a la doctrina de la Iglesia tal como siempre ha sido enseñada. lo lamentaron enseguida y sus sucesores procuraron reparar los errores cometidos. enemigas de la ley de Dios y de la Iglesia. el Santo Sacrificio de la Misa. Un segundo problema se nos ocurre de inmediato: ¿cómo es concebible que la Jerarquía actual pueda contradecir esta doctrina? La primera respuesta es ciada por nuestra Fe católica. y poco a poco. las organizaciones revolucionarias han tenido también un fuerte poder de atracción sobre los medios intelectuales y populares descristianizados. concebida según los principios de la sana filosofía y de la Fe católica. .CAPITULO 5 ECÓNE FRENTE A LA PERSECUCIÓN. concebidas contra la autoridad de Dios y contra toda autoridad. Ahora bien. Fraternidad. Las teorías resumidas en las tres palabras: Libertad. entre la Iglesia Católica y el mundo con todos sus desenfrenos. la laicización de los Estados con todas las Consecuencias inmorales. Los Papas lo comprendieron bien hasta Juan XXIII y si uno u otro cedieron a veces a las presiones de los liberales como León XIII y Pío XI. suscitó en todos los campos una revolución total contra la cristiandad. la libertad religiosa. tendrán la respuesta al por qué de Econe. les pedimos responder a estas cuestiones tan sencillas para unos fieles de la Iglesia Católica: ¿Por qué la Iglesia? ¿Por qué el sacerdocio. la Virtud y el Vicio. la laicización de los Estados. de fraternización con el error por el ecumenismo. es evidente que el Concilio Vaticano TI permitió a las ideas liberales tener derecho de ciudadanía en la Iglesia. Ahora bien. y ahora de Roma. pueden encontrar apoyo en la orientación general del Concilio. Las ideas de libertad. sobre nuestra actitud en la persecución que soportamos por parte de los Obispos. sobre el Seminario de Econe. la segunda es dada por la historia religiosa de los últimos siglos que han sufrido la influencia del protestantismo. de primacía de la conciencia. estos mitos sanguinarios del liberalismo han seducido siempre a unos católicos sentimentales y cuya fe era poco ilustrada. Igualdad.

No podemos colaborar en la destrucción de la Iglesia. se debe desobediencia al no ser sus órdenes y sus orientaciones las de la Iglesia Católica. contra los que obran en conformidad con los principios católicos. pero yo diría de buena gana que eso nos importa poco cuando se trata de juzgar hechos o escritos. una confianza indefectible en Nuestro Señor y la Virgen María. Ahora bien. esto es un ejemplo y de los menores de lo que profesa el Vaticano II. porque la Iglesia liberal y modernista que ocupa la verdadera Iglesia amordazada no tiene ningún derecho a ser obedecida. familias católicas. ante la persecución violenta contra los fieles ortodoxos. los Sacramentos. pero luchan encarnizadamente contra los defensores de la ortodoxia. Se necesitaría sí hallar una solución y ya algunos han tratado de darla. ¿Que hará el Seminario de Ecóne y su Fraternidad? Ellos continuarán y continúan. Cuando alguien escribe que la libertad religiosa pide que los grupos religiosos no sean impedidos de manifestar libremente la eficacia singular de su doctrina para organizar la sociedad y vivificar toda la actividad humana. facultades católicas. los liberales no tienen enemigos a la izquierda. esperando que Roma sea liberada de los liberales que la ocupan. seminarios católicos. en el Santo Sacrificio de la Misa. Ellos destruyen a la Iglesia. Vivir de la Fe sobrenatural en la oración. es decir. Ante esta difusión de los errores liberales por los organismos oficiales de la Santa Sede y. no queremos volvernos protestantes. La malicia de los actos o de las afirmaciones contrarias a la Fe no se juzgan con relación a la infalibilidad. Así en la práctica. me veo obligado a concluir que esta persona profesa el indiferentismo religioso condenado por la doctrina y El magisterio de la Iglesia. en todas las ocasiones. Predicar la Fe. especialmente por ejercicios espirituales. Se podrían citar páginas enteras de textos imbuidos de los errores liberales. lo que está en la lógica del liberalismo incluso católico. a Nuestro Señor Jesucristo. Puesto que nombrarnos a Roma. lo propio de los liberales es afirmar la tesis y obrar según la hipótesis sin acordarse más de los principios afirmados. ¿cómo conciliar la difusión y la ejecución de los errores liberales por Roma y la infalibilidad de la Iglesia y del Papa? Esto será un tena de tesis para los futuros doctores en teología. la oración constante. ¿Qué harán más tarde los sacerdotes de Ecóne? . ¿qué hacer? Mantener la Fe católica y las instituciones divinas o tradicionales para la conservación y la propagación de la Fe católica y de la vida divina en las familias. escuelas católicas. de dónde esa doble faz ortodoxa y heterodoxa. parroquias católicas. Y esto nos explica por qué Econe y todos los verdaderos católicos son duramente perseguidos por la Roma ocupada por los liberales.Ahora bien. más aún.

Queridísimos hermanos. Es. una casa de ejercicios espirituales les permitirá santificar a los fieles de toda edad y de toda categoría. . se unan a nosotros para salvar el sacerdocio católico. por otra parte. LA SANTÍSIMA VIRGEN Y EL SACRIFICIO EUCARÍSTICO. para el honor de la Iglesia Católica. pues ha querido que este nuevo comienzo de cursos del seminario coincida con el aniversario de mi consagración episcopal. reconstruirán la cristiandad. fiel a la ley de Dios. iba fielmente al templo y ofrecía los sacrificios previstos por la ley tal como Dios mismo lo había pedido. que tuvo lugar el 19 de setiembre de 1947 en mi ciudad natal. Sostendrán espiritualmente las escuelas verdaderamente católicas. Para la gloria de Dios. él. para la salvación de las almas. Las religiosas y los hermanos los ayudarán en este apostolado. De esta manera. donde agrupados de a tres o cuatro. Se decía que el joven Tobías. especialmente el Santo Sacrificio de la Misa. irradiarán sobre una región para predicar a Nuestro Señor Jesucristo y llevar los Sacramentos. porque éste es el fin principal de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X. cuando se encontraba rodeado de judíos. de Nuestro Señor Jesucristo y del Espíritu Santo. éste es el criterio de la unión con la Iglesia y con el Sucesor de Pedro. Ahora bien. suplicamos a los sacerdotes que tienen conciencia de la gravedad de la crisis que padece la Iglesia. CAPITULO 6 LOS TRES DONES PRINCIPALES QUE DIOS NOS HA HECHO EL PAPA. pues. de hombres de su raza que adoraban los becerros de oro establecidos por el mismo rey de Israel. establecida sobre una Fe viva y actuante. este mismo criterio el que juzga de la legitimidad de la sucesión sobre la sede de Pedro y las sedes episcopales. En el priorato. esta mañana leíamos en el breviario las lecturas de Tomás. al contrario. para el honor del Sucesor de Pedro. por el contrario. queridos amigos: La Providencia tiene delicadezas. hemos querido festejar de una manera particular este aniversario. rezarán juntos. se harán misioneros en los prioratos. Mantener la Fe y las instituciones que durante dos mil años han santificado a la Iglesia y a las almas no puede ser en ningún caso una causa para romper la comunión con la Iglesia.Multiplicarán los seminarios para la conservación y la multiplicación del sacerdocio católico. la Fe católica y para la salvación de las almas. Luego. A pedido de amigos. El era.

pero esta alma existe. no ha sido inventada por nosotros. la fuente de todo lo que cambia. Los hombres. en los dones que el Buen Dios nos ha concedido: el Santo Sacrificio de la Misa y los sacramentos. ¿Y cuál es. dice la Sagrada Escritura. Todos los hombres sienten esa necesidad. en todas las actas de los Concilios. De algún modo se vuelven. Estamos en un mundo esclavo del demonio. por consiguiente.1)10 es quien nos lo dice. fiel más tarde en la cautividad. de mostrarla. fiel en su juventud. No hacernos sino perseverar en la Verdad. La Verdad que profesamos es Dios. esto es definitivo. Y Tobías fue luego llevado en cautividad a Nínive. y esperamos que nosotros también seamos fieles como Tobías lo fue. nos es impuesta por los que se someten al espíritu maligno. alma que será feliz o desgraciada. esta Verdad? ¿Tenemos nosotros su monopolio? ¿Somos a tal punto presuntuoso que podemos decir: nosotros tenemos la Verdad. no viene de nosotros. No tenemos derecho a cambiarla. . por los que destrozan la Verdad. No podemos privarnos de Él. y Dios no cambia. en nuestros catecismos. esclavo de todos los errores de este mundo. El es. No hay ni siquiera una sombra de vicisitud en El. querernos seguir manifestándola. cuando todos sus compatriotas se sometían al culto pagano que los rodeaba. Tienen en ellos un alma inmortal que está ahora en la eternidad. ya no morirá. Y por ello tienen necesidad de las cosas eternas. Dios permanece en la inmutabilidad. pero El es inmutable. se manifiesta por todas partes. Y por el hecho mismo de que profesamos a Dios corno Verdad. Y de esto es de lo que sentimos necesidad. a las cosas mudables. en el mundo y hasta en el interior de la Iglesia. por la Verdad en la eternidad. en una cautividad que nos rodea por todas partes. de alguna manera. no están más con Dios. El. entramos. en las actas de los Sumos Pontífices. ellos también. Los hombres han sido puestos en este mundo para recibir un poco de esta luz de la eternidad que desciende sobre ellos. todos los que han nacido. siempre el mismo. El conservó la Verdad. de la verdadera eternidad que es Dios. Pero queremos guardar la Verdad. esperemos que nosotros seamos también fieles a Dios.Y bien. en cierta manera. No es verdad que hoy en día estamos. la tienen en esclavitud en lugar de manifestarla. está en nuestro Credo. Porque la Verdad tiene un carácter eterno. en la medida en que se aferran a la Verdad de Dios. de todo lo que se mueve en el universo. es lo que hay más esencial en nosotros. por cierto. Esta Verdad es conocida. San Pa. esta Verdad no puede cambiar. Dios es inmutable. Nuestro Señor Jesucristo que es Dios. eternos. No somos nosotros quienes la hemos inventado. inmortales. guardó igualmente la Verdad. todos los que tienen un alma han entrado en la eternidad. Los hombres buscan la Verdad. los otros no la tienen? Esta Verdad no nos pertenece. en nuestro Decálogo. porque tienen en sí mismos una necesidad esencial de eternidad. fieles a Nuestro Señor Jesucristo. está en nuestros libros. una sombra de cambio en Dios. esto forma parte de nuestra vida. Creo que es una lección que nos da la Sagrada Escritura. la eternidad. no cambiará jamás. y allí. En la medida en que se aferran a las cosas que cambian.

la Verdad. en ese caso debemos rogar a Dios con todo nuestro corazón. que debe ser comunicada por los sucesores de Pedro. una parte de eternidad. Pero no podemos cambiar de Verdad por eso. porque aquél que ha sido encargado de transmitir la Verdad fuese débil y dejara difundir el error alrededor suyo. si sucediera que un Papa. de alguna manera. Es un tesoro de Verdad que ha sido enseñada durante veinte siglos. para que se haga la luz en el que está encargado de transmitirla. La Verdad del depósito de la Fe no pertenece al Papa. con toda nuestra alma. que Nuestro Señor nos ha hecho: el Papa. por consiguiente. muy sencillo por otra parte y que habéis oído ya muchas veces pero que concretizaba. o a dejar difundir la oscuridad del error. Queremos permanecer en la luz de la Verdad. seguir al error.sin casi desaparecer de la progenie de los Papas. es Dios eterno. al darnos a los sucesores de Pedro. Por circunstancias absolutamente misteriosas que no podemos comprender. Porque es la eternidad la que nos ha sido enseñada. como os lo he dicho. cuando se me pedía ir a visitar las diócesis. elegía un tema que me era caro. en la medida que sucediera. El no es libre. incluso aquí abajo? A menudo. o a no transmitirla ya fielmente. en efecto. Y. . nos hace entrar en nuestra eternidad. Permanecemos en la fidelidad a lo que ha sido enseñado durante dos mil años. Yo les decía: pero ¿cuáles son los dones que Dios nos ha dado que nos hacen participar de la vida divina. Porque es inconcebible que lo que ha sido enseñado durante dos mil años y que es. caer en el error. a esconder en cierto modo la verdad. no comunicar lo que los Papas han comunicado siempre: el depósito de la fe. al darnos justamente es perennidad en la Verdad que se nos comunica por los sucesores de Pedro. que no le pertenece tampoco. Y él debe transmitirlo fiel y exactamente a todos aquéllos a los cuales está encargado de hablar. nos la comunica. de la vida eterna y que comienzan a ponernos en la eternidad? Hay tres dones principales que Dios. pueda cambiar. No queremos que nos invadan las tinieblas.¿Y cuáles son los medios mediante los cuales Nuestro Señor nos ha dado la eternidad. es Jesucristo Dios eterno. a la comunicación de la Verdad que debe transmitir. que superan nuestra concepción. todo lo que está fijado en Dios está fijado para la eternidad. porque no puede . es un don extraordinario que hizo Dios al darnos el Papa. la Santísima Virgen y el Sacrificio eucarístico. El Papa. cuando atravesaba esos países de África. que superan nuestra imaginación. y todo lo que está fijado en Jesucristo está fijado en la eternidad. Y. para esos pueblos simples a quienes tenía que hablar. Y parece inconcebible que un sucesor de Pedro pueda faltar. de comunicar la Verdad del Evangelio. que el que está sentado en la sede de Pedro viniera a oscurecer de alguna manera la Verdad que debe transmitir.

en violencias. suframos. nuestro Decálogo. Esto es todo. En efecto. ayer. hoy y mañana. él está encargado de transmitirnos el depósito de la Fe. ellos adoraban los becerros de oro. yo diría metafísicamente divinamente imposible. oremos. Y entonces no hay nada más que creer. La Verdad de Dios existía y no podía cambiar. todo lo que nos pueda acontecer. que pertenecen a Dios. sin embargo. en un estado de espíritu que no sería fiel a Nuestro Señor. se arriesgaba a faltar a la verdad. aferrarnos a los Sacramentos. estamos en el error. él sabía que lo que Dios había enseñado a sus padres no podía cambiar. todo lo que el Buen Dios pueda enviarnos. Y. por el Sacrificio de la Misa. de modificarlas? ¡Imposible. cerrar los ojos. imposible! Cuando conservamos el pasado. meditar el Sermón de la Montaña que es nuestra ley igualmente. entonces debernos permanecer fieles a los sucesores de Pedro y no a quien no sería el sucesor de Pedro.Nunca se podrá cambiar la Trinidad. que no estaría en la caridad. Y por eso yo diría: debemos guardar la confianza en el papado. debemos guardar la confianza en el sucesor de Pedro. Pero no. él mismo debía quizás pensar que estando completamente solo en la fidelidad. Porque es imposible. Son cosas eternas que pertenecen a la eternidad. completamente. aferrarnos al Santo Sacrificio de la Misa. ¿Cómo alguno aquí abajo podría cambiar estas cosas? ¿Cuál es el sacerdote que sentiría el derecho de cambiar estas cosas. Nosotros también debernos apoyarnos sobre la Verdad que es Dios. conservamos el presente y conservamos el porvenir. Quedemos. aceptemos todas las pruebas. ¡Imposible! ¡O Dios no es más Dios! ¡O Dios no es más eterno! O Dios no es más inmutable. Es por eso que. en cuanto es sucesor de Pedro. Hagamos como Tobías: todos los suyos lo habían abandonado. Eso es todo. . permanezcamos en la caridad. esperando que la luz se haga de nuevo alrededor nuestro. él permanecía fiel. adoraban los dioses paganos. Pero si por ventura él no fuera perfectamente fiel a su función. debiéramos cerrar los ojos ante el horror del drama que vivimos. separar el pasado del presente y del porvenir. He aquí lo que debernos hacer y no entrar en rencores. afirmar nuestro Credo. sin preocuparnos de todo lo que pasa en torno nuestro hoy en día. nunca se podrá cambiar el hecho de la obra redentora de Nuestro Señor Jesucristo por la Cruz.

aquello. El lugar de la Santísima Virgen María en la teología de la Iglesia. inconcebible! Ella estaba ya aquí abajo en la eternidad. la Virgen se ha aparecido aquí. El segundo don es el de la Santísima Virgen María. No hablo de las apariciones que han sido y son abiertamente reconocidas por la Iglesia. A cada momento se nos dice: la Virgen ha dicho esto. en la Fe de la Iglesia. caer en el error? ¿Pudo dudar de la divinidad de Nuestro Señor Jesucristo. en mi opinión. debernos desconfiar. perfecta. continua. Virgen fiel. No es necesario para nosotros que tengamos que recurrir constantemente a mensajes de los cuales no estamos absolutamente ciertos vengan o no de la Santísima Virgen. otro recibido allá. que debemos desconfiar. como la Santísima Virgen María. cotidiana. Nuestra devoción a la Santísima Virgen debe ser profunda. profunda. Pero debemos ser muy prudentes en lo que concierne a los rumores que oímos hoy por todos lados. no cambió nunca. su Divino Hijo. Ella. Deseamos que la Santísima Virgen esté entre nosotros todos los días. por su Fe. en alguna época de su vida. tener dudas. infinitamente suficiente para que la amemos sobre todas las creaturas después de Nuestro Señor Jesucristo. dudar de la Santísima Trinidad. o de Nuestro Señor. es. Y añadiría a propósito de la Santísima Virgen María una cosa que me parece importante para nosotros en el momento que vivimos actualmente. Por cierto. No nos dejemos llevar por los ruidos que nos rodean. no podía ser turbada de ninguna manera. La Santísima Virgen María. ¡Imaginad que la Santísima Virgen María haya podido cambiar sobre la idea que podía hacerse de la divinidad de Nuestro Señor Jesucristo. Pero estamos en un período tal. A esta santa Madre debemos pedirle que tengamos su fidelidad. La Santísima Virgen María. fidelidad. en este momento. un mensaje recibido acá. esto es evidente. evidentemente. no estarnos en contra de la posibilidad de una palabra que la Santísima Virgen pueda dirigir a personas de su elección. una Fe inmutable. Ella que estaba llena del Espíritu Santo? Imposible. .La Santísima Virgen María. y para que tengamos hacia Ella una devoción que sea tina devoción profunda. la Virgen ha comunicado tal mensaje a tal persona. fidelidad. pero no debe depender de algún mensaje particular. sobre el sacrificio de la Cruz que El debía padecer. sobre la obra de la Redención! La Santísima Virgen ¿pudo cambiar un ápice en su Fe? ¿Pudo. A cada instante recibo personas o comunicaciones que me serían enviadas de parte de la Santísima Virgen.

yo diría metafísicamente. No me atrevo a citaros el ejemplo de lo sucedido en Chile durante los tres días que he pasado allí. Porque está unido íntimamente. porque el Sacrificio y el Sacramento están unidos.El Sacrificio Eucarístico. nuestros cuerpos sean como cautivados por el gran misterio del Santo Sacrificio de la Misa. puesto que eso me viene a la mente. ¿Qué podía hacer más hermoso? y ¿a qué debemos estar más aferrados sino al Santo Sacrificio de la Misa? Que nuestros espíritus. En la medida en que ya no tenemos esta devoción hacia el Santo Sacrificio de la Misa. el tercer don de Nuestro Señor Jesucristo: el Sacrificio Eucarístico. Tenemos necesidad de esto. por otra parte. nuestros hermanos. rodeado —yo no he visto la televisión pero esto me lo han dicho numerosas personas que asistieron— de quince o veinte sacerdotes que concelebraban con él. la piedra fundamental de nuestra Fe. Y él mismo fumó durante esta concelebración. todos nuestros queridos fieles que están aquí presentes. Tenéis necesidad de estar prendados por esta espiritualidad del Santo Sacrificio de la Misa. en la medida en que hacemos de este Sacrificio una simple comida. Y esto es muy importante en la época actual. nuestros corazones. sino también nuestros religiosos. y que. apareció en la televisión una concelebración presidida por el Obispo auxiliar de Santiago de Chile. por consiguiente. que era una comida. Y. se da El mismo a nosotros mediante el Sacrificio Eucarístico. no veía inconveniente en que se fumara durante esa comida. Jesucristo. . en la medida en que las ideas protestantes se introducen entre nosotros. comprenderemos mejor también lo que es el sacerdocio. Debemos tener por el Santo Sacrificio de la Misa una devoción más grande que nunca. esto es un escándalo inimaginable. sin embargo. en la medida en que comprenderemos mejor este gran misterio del Sacrificio de la Misa y de la Eucaristía. En el curso de nuestra permanencia en Santiago de Chile. nuestras religiosas y todos los laicos hoy.celebración. Durante esta con. al Sacrificio de la Misa. en la medida en la cual profundizaremos estas cosas. por o tanto. mis queridos amigos. Finalmente. en esta medida arruinamos nuestra santa religión. No sólo los sacerdotes. la grandeza del sacerdocio. el Obispo auxiliar explicó a los fieles. Pero eso nos muestra a qué nivel se puede llegar cuando ya no se está en la Verdad. inconcebible! Habría que hacer reparación de cosas semejantes durante años. os lo digo muy simplemente para mostraros hasta dónde ha llegado la degradación de la idea del Santo-Sacrificio de la Misa en las personas más altas y más elevadas de la Jerarquía católica. a qué sacrilegio puede llegar un Obispo delante de toda su feligresía! ¡Esto es inaudito. Dios. Pero. porque ella es el fundamento. son las dos grandes realidades del Sacrificio de la Misa. a todos los que lo veían por televisión. ¡He ahí a lo que se llega! ¡a qué degradación.

partid. Moriré antes que cambiar alguna cosa a la doctrina católica que debe ser enseñada en el seminario. El seminario continúa siendo un seminario católico. llevar esta verdad que es tan fecunda de gracia y de vida. Y si Dios me concede vida. el seminario no cambiará. de más sagrado. ¡no os quedéis! Es un deber vuestro. el seminario ha cambiado. porque quiere destruir el seminario. acabo de explicároslo. por Ventura. el seminario ha tomado una nueva orientación. Y acá es menester decirlo claramente: alrededor nuestro. el seminario tiene aquello. Pero nosotros haremos todo para que la Fe católica continúe siendo enseñada aquí. No se ha cambiado nada en absoluto. vosotros también. nosotros no enseñásemos la Fe aquí. Estos son los fundamentos de nuestra devoción aquí en Econe. entonces dejadme. Dejemos hablar. es el diablo quien lo dice. las palabras exageradas. un poco en todos los países. Entonces que se diga lo que se quiera. de más santo. hagamos la voluntad de Dios. se ha decidido en el seminario esto. Y suceda lo que suceda no cambiaremos. de más respetable. los fieles la reclaman. hay tales divisiones entre los que quieren guardar la Fe católica. no puede soportar a unos sacerdotes católicos. queremos hacer sacerdotes católicos. Es lo que es este seminario. . se lo criticará de todas partes: el seminario es esto. Continúa siendo lo que era y aquello para lo cual ha sido fundado. si ella es enseñada aquí. Pero si yo enseño la Fe católica. continuando lo que nuestros predecesores y nuestros antepasados hicieron. el seminario es aquello. Permanezcamos en la serenidad. el Papa. con la gracia de Dios. en su integridad.Entonces debemos estar aferrados al Sacrificio de la Misa como a la pupila de nuestros ojos. El seminario continúa siendo lo que es. pero particularmente en Francia. por las tres cosas principales de la Iglesia Católica. según la voluntad de la Iglesia Católica. Queremos guardar la Fe. unas reflexiones insensatas. de más divino. Tenemos necesidad de esta vida. Eso es todo. tenéis toda la biblioteca a vuestra disposición para verificar si nosotros damos la Fe católica o si no la damos. obremos bien. queridos seminaristas. Y si. las murmuraciones. No se ha decidido nada en absoluto. entonces tened confianza en nosotros. que estallan entonces las calumnias. a lo que hay de más querido en nosotros. injustificadas. Se dirá todo lo que se quiera del seminario. porque la Verdad es también fuente de vida. lo que el Concilio de Trento pidió que los Obispos hagan. No nos ocupemos de todo eso. fuente de gracia. si no os enseño aquí la Verdad católica. no puede soportar a unos sacerdotes que tienen la Fe. la Santísima Virgen María y del Santo Sacrificio de la Misa. para que podáis. permanezcamos en la Fe. Evidentemente. el seminario tiene esto. se ha decidido en el seminario aquello. continuando la formación que siempre se ha dado a los sacerdotes y tendremos la certeza de estar en la Verdad.

¡al contrario! Debemos seguirlo. ¿acaso no seguiremos a nuestra Santa Madre. tengamos confianza. Y bien. Ella que ha sufrido el martirio. Apoyándonos en el pasado estamos seguros del presente y del futuro. No es porque el Buen Dios nos imponga cruces que debemos abandonarlo. fieles a Nuestro Señor. mis queridos amigos. muy al contrario. Así pues. Pienso que si juzgase humanamente. Si por azar lo hiciera. sucesor de Pedro. Imposible separar el pasado del presente y del futuro. Pero nosotros no podemos ir al error porque haya una especie de ruptura en la cadena de los sucesores de Pedro. Ella es fuerte como un ejército ordenado para la batalla. no podemos hacer cisma. Reina de los mártires. hubiera preferido quedarme como misionero en los matorrales del Gabón. haciéndonos llevar la cruz. sed de esta vida divina. Continuemos llevando la cruz. Reinos elegido ser obedientes en la realidad a todo lo que los Papas enseñaron durante veinte siglos. porque eso es él. porque en la medida en que estamos aferrados precisamente a esos veinte siglos de Tradición de la Iglesia. si es su voluntad. No somos gente que quiera romper con la autoridad de la Iglesia. con el sucesor de Pedro. sed de esta eternidad a la cual se dirigen. Eso es lo que nos garantiza que tenemos el presente y el futuro cómo os lo he dicho. Nosotros queremos permanecer fieles a los sucesores de Pedro que nos transmitan el depósito de la Fe. Hemos elegido.¿Por qué tenernos pedidos le todas partes para tener sacerdotes? Porque los fieles tienen sed de la Verdad. No sé por qué el Buen Dios me ha permitido tener treinta años de episcopado. que se haga. No tenemos que abandonar a Nuestro Señor. Entonces tengamos confianza en lo que la Iglesia hizo siempre. aislado. Pues bien. que permanecemos en la Iglesia Católica y que no haremos nunca cisma. cuando el Papa se muestra verdaderamente sucesor de Pedro. listos para sufrir también el martirio para que la obra de la Redención continúe? . Entonces. Dios lo juzgará. de él tenemos necesidad. acaso no estaremos con nuestra Santa Madre. sed de la gracia de Nuestro Señor. fieles al Papa. Pero el Buen Dios lo ha querido y el Buen Dios continúa probándonos. pues bien. y no habría tenido todos los problemas que tuve durante mis treinta años de episcopado. Soy un pobre hombre como los demás. sed de la vida sobrenatural. en la Cruz de Nuestro Señor Jesucristo. Y es en esto en lo que somos fieles a la Iglesia Católica. Esto es imposible. no confianza en Monseñor Lefevbre. pidamos a la Santísima Virgen que nos ayude en todas estas circunstancias. Pero tampoco somos gente que quiera romper con veinte siglos de tradición de la Iglesia. sed fieles. con veinte siglos de sucesores de Pedro. y no podemos creer que el que está en la sede de Pedro no quiera enseñar esas cosas. no tengo la pretensión de ser mejor que los demás. fieles a la Santísima Virgen María. no lo podemos imaginar.

Pablo VI no ha sido nunca Papa o ya no lo es. Es una respuesta que no parece admisible. estupefacto. En efecto. realizados por un Obispo o por un teólogo hace veinte años. una dualidad constante que provoca la autodestrucción. ¿no hay una respuesta más compleja pero quizás más real: la de Pablo VI. la del Papa hereje y que ya no es. prisionero. admitidas por la Iglesia. Entre las dos hipótesis. hubiesen sido condenados como sospechosos de herejía. liberal. No es imposible que esta hipótesis sea algún día confirmada por la Iglesia. en definitiva: ¿el Papa Pablo VI ha sido o es todavía el sucesor de Pedro? Si la respuesta es negativa. Esta incoherencia esencial del liberal le da un doble rostro. queda por saber en qué medida el Papa es el verdadero responsable de esos actos que favorecen la herejía. y que han estudiado el problema del Papa hereje. El Papa se muestra en plena posesión de sus medios. porque nuestra actitud hacia el Papa. De ahí la alegría de los enemigos de la Iglesia. pues. el mundo aún católico. que está drogado. Ante el hecho de que el que realiza esos actos es quien ocupa el trono de Pedro. una doble personalidad. lo que queda de l. apoyándose en las afirmaciones de los teólogos del tiempo pasado. 1 ¿Cuál debe ser nuestra actitud respecto del Papa Pablo VI? Esta actitud será diferente según la manera como se defina al Papa Pablo VI. La cuestión es. De ahí también el bloqueo de las reacciones de los católicos fieles por el rostro aparentemente tradicional del Papa. Porque tiene en su favor argumentos serios. quienes la manifiestan públicamente. Sin embargo. y el Papa irresponsable. Papa. son numerosos los actos de Pablo VI que. muy consciente de su firme deseo de hacer aplicar el Concilio y las reformas que de él derivan. en un grado muy profundo? Su liberalismo toma sus raíces en Lutero.CAPITULO 7 RESPUESTAS A DIVERSAS CUESTIONES DE ACTUALIDAD. prefiere asistir a la destrucción de la Iglesia antes que oponerse a ella. Se puede decir que no hay peor mal que el de tener en la Sede de Pedro a un liberal convencido. etcétera. no puede cambiar. prefiere callar más bien que condenar. cismático o que abandona prácticamente su cargo de Pastor supremo. Algunos teólogos lo afirman. incapaz de cumplir su cargo por la tiranía ejercida por los que lo rodean. Algunos responden que no lo es en absoluto. a la espera de días mejores. que favorecen la herejía. eso simplificaría el problema. nuestra actitud será la de los períodos de sede vacante. . perplejo. como Papa y sucesor de Pedro.

incluyendo la reforma del breviario. ya sea a causa de las modificaciones introducidas en la materia y en la forma. de conformidad con lo que han hecho los verdaderos liberales durante dos siglos. Si estimamos esta liturgia reformada como herética e inválida. Ella explica mejor todo lo que hizo y sigue haciendo. nos negamos a seguir a Pablo VI. Pero eso no parece evidente. sucesor de Pedro cuando cumple su papel. Colaborar con esta ruina. es la siguiente: estamos con Pablo VI. todas las contrariedades que nos vienen de él para obligarnos a seguir a Pablo VI liberal y destructor de nuestra Fe. todos los actos tendientes a sostener nuestra Fe católica. de Rousseau. todas los actos. ya sea a causa de la intención del reformador inscrita en el nuevo rito y contraria a la intención de la Iglesia Católica. por el contrario. pero no absolutamente evidente. en este caso. como lo afirman los progresistas y los que siguen a Pablo VI con los ojos cerrados. si pareciera que es contrario a las promesas hechas por Nuestro Señor Jesucristo que un Papa sea profundamente liberal. que el Papa Pablo VI sea verdaderamente Papa y favorezca al mismo tiempo la herejía. ello. del rito de los difuntos. aceptamos. nos vemos obligados a decir. en un rito reformado. Dejando de lado las personas que confieren los sacramentos según este nuevo rito. respecto de toda la reforma litúrgica. todo está ordenado a la Fe. entonces sería preciso adherir. me parece imprudente afirmar que pecan gravemente todos los que participan. Nuestra conclusión. y. debemos rezar mucho por el Papa para que guarde fielmente el depósito de la Fe que le ha sido confiado. El Magisterio oficial y perpetuo de la Iglesia nos permite ver cuándo Pablo VI obra de una manera o de otra. Si pareciera imposible. sometiéndose a un mandamiento inmoral.Me parece que esta respuesta corresponde mejor a la historia del liberalismo y a la del propio Pablo VI. Estimamos nulos todos los esfuerzos. con los. 2 ¿Cuál debe ser nuestra actitud respecto de la nueva Misa. Por. . por voluntad de su Fundador y por la naturaleza misma de la Iglesia. Ella ilumina el Concilio Vaticano y el período posconciliar. y por este hecho. todas las leyes están ordenados a ese fin. Utilizar esos poderes y esas leyes para la ruina de la Fe y de las instituciones de la Iglesia es un evidente abuso de poder y una abierta desobediencia a Nuestro Señor. porque en la Iglesia. etcétera? Acá también nuestra actitud dependerá de la definición que demos de esta reforma. Echa una luz lóbrega sobre el Vaticano y los agentes que allí operan. prenda de la vida eterna: todos los poderes. etcétera. sucesor de Lutero. De todas maneras. de cualquier manera que sea. es contribuir a la desobediencia a Nuestro Señor. es evidente que nos está prohibido participar en esos ritos reformados: participaríamos en una acción sacrílega. si se considera la reforma general en los textos publicados por Roma. Esta opinión se apoya sobre razones serias. por consiguiente. del calendario litúrgico.

o incluso en los casos urgentes en que se requiere el empleo de los medios necesarios para conservar la vida sobrenatural. la intención terminará por aplicarse a un rito protestante y ya no a lo que hace la Iglesia de siempre y para siempre hay que añadir las malas traducciones. Este juicio se emite sobre los textos reformados oficiales. de muerte sobrenatural. es decir. la creatividad. sobre todo. por las nociones protestantes.La preocupación de un ecumenismo exagerado aproximó de tal manera esta reforma a la reforma protestante que de ello resulta un grave peligro de disminución de la Fe y hasta de pérdida de la Fe para quienes usan esos ritos de manera habitual y constante. Y esto vale para toda la reforma litúrgica. no aceptar asistir sino en casos excepcionales: casamiento. En el ambiente de la reforma litúrgica. Los propios ritos nuevos llevan en sí serias dudas. que nos priva de la adoración debida a Nuestro Señor y tal vez hasta de Su presencia. el legislador ha previsto que. están todas ordenadas a la vida. 3 Sobre la jurisdicción para los jóvenes sacerdotes de la Fraternidad. las adaptaciones. en todo caso. de sacrilegios. Las almas están en una situación de continuo peligro de muerte. y cuando se tiene la certeza moral de que la Misa es válida y no sacrílega. las dudas sobre la validez de los Sacramentos se tornan mes a mes más numerosas. sobre todo de los jóvenes. otras tantas causas de invalidez posible. De esta manera. los poderes son concedidos por el Derecho a quienes tienen la facultad radical de adquirirlos. etc. en detrimento del Sacrificio. han aumentado la atmósfera de comida. . el Decálogo y el Derecho Canónico. decena. alejándolos de la intención de hacer lo que hace la Iglesia Católica. los textos nuevos han eliminado las alusiones al Sacrificio propiciatorio. La conclusión es evidente: es un deber abstenemos habitualmente. Los padres deben explicar a sus hijos por qué prefieren rezar en casa antes que concurrir a una ceremonia peligrosa para su Fe. Por eso. y. entierro. Es mejor no asistir sino una vez al mes a la verdadera Misa y si fuera necesario incluso de manera más espaciada todavía. Todo en el nuevo rito tiende a reemplazar el dogma católico sobre la Misa y definido por el Concilio de Trento. Esos textos concluyen pues por ejercer tina influencia sobre la intención de muchos sacerdotes. han disminuido la adoración.. Las leyes naturales y sobrenaturales. las señales de la Cruz. de ahí los riesgos de invalidez. En efecto. y esto incluso en el caso de quienes se esfuerzan por guardar las apariencias de la Tradición. antes que participar en un rito que tiene sabor protestante. en peligro de muerte y.

no podría dispensarlos de ir en socorro de las almas que les suplican les comuniquen la gracia que les es necesaria para su vida sobrenatural y que están ciertas de recibir por el ministerio de esos jóvenes sacerdotes. sino de aquéllos que se por imponer una orientación nueva a la Iglesia. ¿Cómo podrá hacerse esto? Humanamente hablando. Los que se han apartado de la vía normal y tradicional son quienes tendrán que volver a lo que la Iglesia ha enseñado siempre y a lo que siempre ha realizado. difícil hacer previsiones. y el sacerdote que no es delegado oficialmente debe. Deben redactarse siempre en ejemplar doble. digamos un Papa. Si parecernos estar en una situación anormal es porque aquéllos tienen la autoridad en la Iglesia queman que antes habían adorado y adoran lo que antes era quemado. orientación contraria a la Tradición e incluso condenada por Magisterio de la Iglesia. son los propios futuros esposos quienes reciben esta autorización por el Derecho. incluso si fuese válida. 4 ¿Cómo considerar el retorno a una situación normal? Del porvenir. podrá restablecer el orden destruido en todos los campos. La censura en que hubieran incurrido. Sin embargo. que la anomalía en la Iglesia no vino de nosotros. Eso vale para los bautismos. . ser testigo del Sacramento del matrimonio si está cerca y si ningún otro sacerdote puede o quiere asistir. sin embargo. Lo que interesa gravemente es que en cada priorato se lleven con exactitud los registros concernientes a la recepción de los Sacramentos. parece sí que sólo el Papa. confesiones. Pero es preferible dejar estas cosas a la Providencia divina.Es pues normal e incluso necesario que los sacerdotes utilicen esos poderes excepcionales para ir en socorro de esas almas abandonadas y que languidecen. sabemos que pertenece a Dios que es. Para el matrimonio. comprobemos en primer lugar. puesto que ellos utilizan los ritos milenarios que la Iglesia Católica ha empleado siempre para transmitir la gracia. para que cuando se vuelva a una situación normal esos registros sean colocados en los archivos de las diócesis. al menos una copia. pues. de los cuales uno debe remitirse a los archivos del Distrito cuando esté completo. extremaunción.

de la Tradición. Así. grandemente facilitada. evitemos las polémicas estériles. santifiquemos las almas que vendrán a nosotros cada vez más numerosas. y los errores que pueden profesar unos malos pastores. paciente. no como sucesor de Lutero.Sin embargo. A medida que se fundan nuestros prioratos tendremos esta preocupación de insertarnos en las diócesis mediante nuestro verdadero apostolado sacerdotal sometido al sucesor de Pedro. en la medida en que encuentren en nosotros aquello de lo cual tienen sed: la gracia de un verdadero sacerdote. y nuestro ejemplo de mansedumbre y firmeza. por predicar misiones en las parroquias como San Luis María predicando la Cruz le Jesús y el verdadero Sacrificio de la Misa. celoso. recemos. sediento de la salvación de las almas y de la gloria de Nuestro Señor Jesucristo. Evitemos los anatemas. esforzándonos por darles la verdadera noción del Sacerdocio y del Sacrificio. al menos de parte de los espíritus todavía bien dispuestos y nuestra futura inserción oficial se verá. por ello. como sucesor de Pedro. de un pastor de almas. nuestro deber consiste en hacer todo para conservar el respeto de la Jerarquía en la medida en que sus miembros aún forman parte de ella. por acogerlos para retiros. . Debemos hacer cuanto sea posible para iluminarlos y convertirlos por nuestras oraciones. se desvanecerán los prejuicios a nuestro respecto. las injurias. fuerte en su Fe. misericordioso. las pullas. y saber hacer la distinción entre la institución divina a la cual debernos estar muy aferrados. santifiquémonos. Tendremos respeto e incluso afecto sacerdotal por todos los sacerdotes. por la gracia de la Verdad.

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