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Pizzorno.

Participacin y cambio social en la problemtica contempornea. Introduccin al estudio de la participacin poltica. El texto comienza dando una lista compilada por Milbrath sobre el grado de participacin poltica tipo en una sociedad que va de mnimo a mximo, estas son: 1-Exponerse a requerimientos de carcter poltico 2-Votar 3-Iniciar una discusin poltica 4-Convencer a otro para que vote igual que uno. 5-Llevar un distintivo poltico 6-Mantener contacto con funcionarios polticos 7-Colaborar con dinero en un partido 8-Concurrir a una asamblea 9-Contribuir con tiempo en una campaa 10-Ser miembro activo de un partido 11-Ir a todas las reuniones que se tomen decisiones fuertes 12-Solicitar a otros dinero para causas polticas 13-Convertirse en candidato poltico 14-Ocupar cargos pblicos. A partir de esta lista el autor comienza a cuestionarse como agregar o quitar situaciones a la lista, y adems como tratar el tema de la participacin poltica si supuestamente en todos estos casos se encuentra presente. El problema de la participacin poltica esta vinculado a la aparicin de la idea de soberana popular. Durante el estado prerrevolucionario, hablar de participacin poltica no tiene ningn sentido real, dado que exista una correspondencia perfecta entre la posicin social y la posicin poltica. Aqu se sita el paso de una sociedad tradicional, monista ( en la cual la matriz de pensamiento se construye sobre dogmas o verdades absolutas que no son cuestionables) a una sociedad moderna, capitalista, industrial y pluralista ( En la cual la matriz de pensamiento se basa en distintas posturas contrapuesta y cuestionables). En este proceso se comienza a utilizar en trmino partido como algo positivo y se toma conciencia que existen partes iguales o similares a uno. El tema de la participacin tuvo su auge cuando las clases bajas comenzaron a reindicarse, de ampliar sus derechos, etc. Y cuando los grupos dirigentes comenzaron a hacer alianzas para perpetuarse en el poder. Aqu no enfrentamos ante un proceso de ampliacin de la participacin. Ej: formacin de una clase poltica profesional. En ambas sociedades la monista y la pluralista existi y existen dos sistemas: el sistema de solidaridad y el sistema de intereses. El sistema de solidaridad se caracteriza por ser un todo por encima de las partes individuales. Es decir, un gran colectivo se une voluntariamente y decide trabajar o encaminar sus tareas para lograr determinados objetivos que tiene esa organizacin en comn. Para esto los individuos deben dejar a un lado sus intereses personales y subsumirse a la organizacin. Cabe desatacar que dentro de la organizacin se puede dar una divisin de trabajo, pero la base de la misma es la igualdad y en sentimiento de pertenencia por el cual los individuos deciden trabajar.

En el sistema de intereses, en cambio, no se encuentra un todo sino que es gente (people), o sea agregacin de personas que suman su inters particular distinto con el fin de maximizar beneficios personales. La mayor distincin debe hacerse exactamente entre un sistema de accin con vistas al inters del actor y un sistema de accin con vistas a la solidaridad entre actores. Ej: en el caso de los partidos polticos que tienen una larga historia en ser partidos de notables para pasar a ser partidos de masas. Adems de dar vida a una nueva clase poltica profesional, la organizacin de masa (partidos y movimientos), implica otra consecuencia permanente, tiende a convertirse en una estructura que tiene su fin en si misma; entonces no solo es instrumento de participacin, sino objeto, fin, de la participacin misma. Se encuentran aqu las races de dos fenmenos importantes, el de la burocratizacin y el de la subcultura poltica. Por su parte el hecho de la organizacin fija y cristaliza nuevas desigualdades, burocratizndose por un lado, y por el otro, relegando islas de subculturales de estratos de base. Esto remarca el autor como algo negativo y que implica por un lado un avance en la participacin, pero por el otro un retroceso del sistema de solidaridad al de inters La discusin acerca de los limites de la poltica. Los gobiernos territoriales nacionales necesitaban un concepto normativamente cargado de significados para contraponer al de la Iglesia y lo encontraron en la creacin de las Estados-nacin. Es decir, el concepto de Estado. Conflicto entre clases sociales. Para comenzar a analizar la esfera poltica dentro del Estado se identifica al sistema poltico de cada Estado. Uno y otro, clase y Estado, son sistema de solidaridad. Esto significa que en su nombre es posible pedir y realizar una accin individual que identifique sus fines con los de otros individuos. O bien, como dira Weber, ellos constituyen un tipo de relacin social en que determinadas formas de obrar de cada participante son imputadas a todos los participantes. La participacin poltica es una accin que se cumple e solidaridad con otros, en el mbito de un Estado o de una clase, con vistas a conservar o modificar la estructura (valores) del sistema de intereses dominante. Las reas de igualdad Cuando un sistema de solidaridad opera sobre la estructura y sobre los valores de un sistema de intereses, el resultado es un proceso que podramos llamar de formacin de reas de igualdad. En efecto, aquellos que participan en una comunidad solidaria, en cuanto tales se ubican como iguales frente a los valores de un determinado sistemas de intereses. (Rousseau: hay sociedad en la medida que los participantes saben que existe alguna regla igual para todos). Dado que un sistema de intereses es un sistema de desigualdades, se puede formar un sistema de solidaridad en la medida en que, en un rea de accin, por mnima que sea, las desigualdades son negadas. Ej: Estado de guerra, en esta situacin el Estado nacional necesita que se acallen todas las desigualdades y se cree un sistema de solidaridad fuerte. La organizacin en base al sistema de solidaridad tiene que ir creando incentivos para que la participacin continu activa y no decaiga luego de un tiempo de su creacin. Dado que

una ley tendencial de las organizaciones polticas es la reduccin progresiva de las reas de igualdad inicial sobre las que se haba basado la participacin. La conclusin aparente de todo esto es que solo se participa cuando se esta entre iguales. Relacin de la conciencia de clase con el hecho de la participacin poltica. Cuando mayor en la conciencia de clases que se posea, mayor ser la participacin poltica. Ahora bien, de que modo se forma la conciencia de clase? Cuanto mas una persona participa junto con otros de la accin, con vista a ciertos fines colectivos, tanto mas ella va cobrando conciencia de clase, dado que siente permanencia al grupo y entonces ser impulsada a participar. Se puede decir que el que participa obtiene la confirmacin de que tambin para los dems, de la misma forma que para l, los valores del sistema de intereses callan, actuando tan solo los valores de la solidaridad; y esto lo lleva a participar con mayor intensidad, y as sucesivamente. Los tipos de participacin poltica La solidaridad Poltica prevalece Profesionalismo poltico Movimiento social La solidaridad Privada prevalece Participacin civil en la poltica Subcultura

Accin insertada en el sistema estatal. Accin extraestatal

a- La participacin profesional en la poltica es defina por el hecho de vivir de la poltica. Para el profesional de la poltica existe una coincidencia tendencial entre los valores que miden las acciones con vistas a su inters privado (en cuanto definido desde adentro de su profesin) y los valores que miden las acciones con vistas a esta o aquella solidaridad poltica. b- La participacin civil en la poltica es la que fue analizada as extensamente en este trabajo. La intensidad de esta participacin es mayor cuando coinciden que la clase social es alta o tiene conciencia de clase fuerte. Los indicadores mas caractersticos de este tipo de participacin son la adhesin a los partidos de opinin, la permanencia a asociaciones voluntarias integrantes del sistema, etc. Una amplia difusin de este tipo de participacin indica un alto grado de integracin entre sociedad civil y Estado c- La participacin en movimientos sociales se propone fines amplios y limitados de reforma de la sociedad y puede ser considera como una empresa colectiva para establecer un nuevo orden de vida.Al ser una empresa colectiva se diferencia de la subcultura. Adems, plantea los principios mismos del identificarse y de agruparse de los individuos miembros, mientras que la subcultura nace de una identificacin ya dada, natural, atribuida por otros. En la medida en que es poltico, el movimiento hace prevalecer una identificacin y solidaridad poltica por encima de las identificaciones y solidaridades privadas de los miembros. El movimiento social no es una forma estable de participacin: o bien alcanza sus fines o bien se transforma. d- La subcultura esta en la base de la participacin que expresa posiciones y solidaridades privadas anteriores a la eventual accin poltica; pero, a diferencia de la participacin civil, esta excluida de los canales normales que acceden a las instituciones estatales y esta en comunicacin con los mismos solo a travs de

intermediarios (el boss). La participacin poltica de una subcultura es tambin inestable, porque, o bien cae en la apata o se transforma en participacin civil.

Chicas este texto tienen que relacionarlo con todos los dems, especficamente en que lo hace referencia al sistema de solidaridad y a al de intereses. Espero lo entiendan. Cualquier cosa pregunten. Besos.