JEAN PIERRE BRISSET LES ORIGINES HUMAINES

DEUXIÈME ÉDITION

LA SCIENCE DE DIEU
entièrement nouvelle.

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CHEZ L'AUTEUR
19, RDE SAINT-LAZARE; 19 ANGERS 1913

LES

ORIGINES HUMAINES

En attendant que le grand Dieu tout-puissant nous envoie un fils de Dieu, un homme hardi, pour publier nos œuvres, nous sommes notre propre éditeur.

Angers, lihp. Bnrdin fils

JEAN-PIERRE BRISSET

LES

ORIGINES HUMAINES
DEUXIÈME ÉDITION
DE

LA. SCIENCE DE DIEU
entièrement nouvelle.

«Puis je vis un livre scellé de sept sceaux. Et il n'y avait personne qui fut digne d'ouvrir ce livre; ni même de le voir ». {Ap. ch. 5.)

CHEZ L'AUTEUR
19, RUE SAINT-LAZARE, 19

ANGERS 1913

Le présent ouvrage et « Les prophéties accomplies ont été adressés à Messieurs les Ministres de la République et à Messieurs les Professeurs du Collège de France, à l'effet d'obtenir la création d'une chaire des origines humaines, et cela afin que le peuple français et la langue française en soient glorifiés, si cette science de Dieu est véritable. Elle se présente comme Dieu commande qu'elle soit présentée, sans que nous ayons à nous occuper de plaire aux hommes, aux prétendus savants qui souillent la terre de leur prétendue science, et n'ont nul sentiment de la force qui les meut. Au reste, il nous est dit de donner nos œuvres gratuitement à l'humanité, comme nous avons donné gratuitement notre jeunesse et notre sang à la patrie, et n'en avons reçu que des injures ; comme aussi les hommes nous paient en insultes de ce que nous les ressuscitons et leur donnons la vie éternelle. Nos œuvres prouvent avec une parfaite et indé-" niable évidence que le gouvernement de la terre, en général, et de la France en particulier, s'exerce au nom de la voix du peuple qui est la voix de Dieu. Cette voix de Dieu est la parole qui était au commencement et se confond avec Jésus et avec l'Homme, ceux qui ont l'autorité lui obéissent inconsciemment. Il est venu comme un voleur pendant la nuit. Le jour paraît et voici : toute la terre est soumise au Fils de l'homme. Il ne reste qu'à publier avec éclat

est promise une grande suprématie dans la nouvelle Jérusalem. non des inscriptions ou des empreintes relativement récentes et d'ailleurs conformes à notre vérité. Ce sont des documents vivants et non de puants cadavres. Les témoignages irréfutables de notre origine et de notre destinée se trouvent dans la bouche du lecteur dès la fondation du monde.son avènement. et au peuple qui le premier le fera' connaître. .

. à l'effet d'en affirmer les vérités ou d'en combattre les erreurs .INVITATION Le présent ouvrage ne peut être absolument traduit en une autre langue. si possible. L'auteur appelle à l'étude de ces magnificences de Dieu tous les hommes de bonne volonté. le manque de logique scientifique. donc. il ne se réserve aucun droit sur les traductions et adaptations en langues étrangères. Le résultat sera le môme : la création de l'homme. les origines humaines. en toute langue. mais chaque langue peut être entièrement analysée suivant « La grande Loi » et les moyens donnés en ce volume. aussi bien de l'homme animal que de l'homme esprit. et certainement bien au delà. font autorisés à faire des emprunts partiels à notre œuvre. Nous donnons gratuitement ce que nous avons reçu gratuitement. Nous ne nous réservons d'en appeler à la protection des lois que contre les contrefacteurs de nos livres. Les journaux et publications diverses. ou encore d'en démontrer.

2 INVITATION Ce nouvel ouvrage est la continuation de l'ouverture du livre scellé de sept sceaux dans la bouche de tout homme. C'est le livre de la vie éternelle . c'est la science que Dieu. . sur toute la terre. C'est aussi l'arbre de vie du chapitre trois de la Genèse. avant que l'homme fût créé. s'était réservée et qu'il révèle. "le Père de notre Seigneur Jésus-Christ. à son fils unique : l'Homme. au jour prédit. le petit livre ouvert du chapitre dix et le livre de vie du chapitre vingt de l'Apocalypse. C'est le livre du chapitre cinq.

INTRODUCTION Lorsqu'un homme s'annonce comme le septième ange de l'Apocalypse et l'archange de la résurrection. montrant et achevant l'accomplissement de toutes les prophéties bibliques. nous .Nous l'avons présentée à l'Académie pour un concours. en faisant revivre tous les hommes dès la fondation du monde. Si un tel homme est un imposteur. on doit le confondre publiquement. Renan. En 1891. il est certain qu'il n'a point de prédécesseur. si le silence qui plane sur ses œuvres lui est imputable. car nul ne s'est dit l'ange ou l'archange annoncé par Paul et par Jean. Nous allons d'abord montrer que nous avons crié de toutes nos forces et d'une voix de tonnerre. il est grandement coupable. et ressusciter les morts. La Grammaire logique faisant connaître la formation des langues et celle du genre humain. publiée en 1883 (Ernest Leroux). s'est. mais s'il est vraiment l'envoyé de Dieu.répandue raisonnablement dans le monde savant. mais notre ouvrage fut rejeté par M. n'ayant pu trouver d'éditeur. se présentant au jour annoncé pour expliquer tous les mystères.

4 INTRODUCTION publiâmes nous-même le Mystère de Dieu par l'affichage et deux conférences publiques. ainsi que le livre. à Angers.000 exemplaires. La Grande nouvelle. Et les analyses des mots « expriment les rapports des choses. Nous avions pris nos dispositions pour y faire une conférence. à Paris. On garde d'ailleurs de leur lecture « un trouble réel dans l'esprit. Ce livre souleva parmi les étudiants un moment d'émotion. Voici ce qui nous touche directement : On cite même un aliéné « qui sur un système d'allitération et de coq-à-1'âne. En 1900 nous avons publié La Science de Dieu et une feuille tirée à 10. La place me « manque pour citer des passages de cette affolante a philosophie. Ces deux publications firent assez de bruit pour amener Le Petit Parisien à nous consacrer. et dont le mode d'écrire n'a rien de commun avec . « avait prétendu fonder tout un traité de méta-« physique intitulé la Science de Dieu. un peu par toute la terre. ce dont nous ne fûmes informé qu'après la faillite de notre dépositaire. tout un premier article (29 juillet 1904) intitulé : Chez les fous. L'aliéné qui était officier de police judiciaire. mais l'autorité municipale fit échouer notre projet. Nous la fîmes distribuer gratuitement dans Paris et l'envoyâmes. résumant tous nos travaux. L'édition se vendit à la suite de la distribution de la feuille. Pour lui en « effet le Mot est tout. Et mes lecteurs me « sauront gré de vouloir le leur épargner ». d'une manière indirecte. Nos crieurs étaient comme paralysés et ne vendaient point cette Grande nouvelle.

de Jeanne d'Arc et de tous ceux dont le grand Dieu tout-puissant s'est servi? La Science de Dieu fut. Un programme de la conférence avait été envoyé en particulier aux journaux. fut cependant heureux de cette critique. et. et ce l'était aussi.000 exemplaires fut adressé de divers côtés. Un assez long prospectus à 2. et comme nous devions encore faire entendre notre voix. Nous eûmes une cinquantaine d'auditeurs et affirmâmes dans notre indignation que nul n'entendrait désormais la voix du septième ange. en 1906.INTRODUCTION 5 l'obscur verbiage ci-dessus. de Paul. la septième trompette de l'Apocalypse. le 3 juin 1906. . Nous trouvâmes beaucoup de mauvaise volonté et des affiches préparées pour tout Paris ne furent apposées que dans les alentours de l'Hôtel. Le journal des Débats le publia presque en entier le 2 juin dans ses « Échos » : L'archange do la résurrection et le septième ange de l'Apocalypse. comme pour un fait certain et vrai. nous avons publié Les Prophéties accomplies. et même remercia. L'annonce était faite sans un seul mot désobligeant. feront entendre leur voix et sonneront de la trompette de Dieu par la bouche du conférencier. une conférence eut lieu à l'Hôtel des sociétés savantes. lesquels ne font qu'un. à sa publication. Toutefois le but que nous poursuivions fut dépassé bien au delà de nos espérances. C'est à ce moment que le septième ange versera sa coupe dans l'air ». N'est-ce pas d'ailleurs un sujet de satisfaction d'être mis par des hommes trompeurs et sans intelligence au rang de Jésus.

la Liberté. après cette dernière publication. la Dépêche de Lyon et les Nouvelles d'Alger. et cela nous a suffi et nous suffira pour achever son œuvre qui n'est pas terminée par les Prophéties accomplies ainsi que nous le pensions. nous montra que nous pouvions analyser toute la parole jusqu'en ses fondements les plus intimes et les plus évidents. la Revue.17). ni protecteur autre que le grand Dieu tout-puissant qui nous emploie . et jusqu'au commencement de l'année 1907 il nous semblait que pour donner à l'analyse de la parole toute sa clarté. l'Action. car la méthode que nous allons suivre s'applique à la parole humaine sur toute la terre. De plus. lorsque tout à coup au milieu de nos pensées. à laquelle nous avons consacré déjà près de trente ans. la Lanterne avaient annoncé les Prophéties. une dernière révélation. avec accompagnement de remarques dépréciantes. que nous remercions. une voix du ciel dit : C'en est fait. Selon . En effet. D'autres tentatives ont été entravées et ont échoué Ainsi nous avons rempli notre mission. L'Aurore. ce qui était bien le droit des journaux. nous plongeant dans un ravissement extrême.6 INTRODUCTION Notre programme fut reproduit en entier par « la Raison. Le Polybiblion a aussi accordé quelques lignes méprisantes à notre ouvrage. y dépensant nos économies. 16. mais pour toutes les langues . une réunion d'hommes de toutes les langues était nécessaire. sans un seul disciple connu. le petit Temps. et au milieu d'ennuis. non seulement pour le français. Lorsque la septième coupe est versée dans l'air (Ap.

Cependant l'éclat de l'avènememt du Fils de l'homme n'a point encore eu lieu. annonçant à tous les peuples que le grand Dieu tout-puissant gouverne la terre par la voix de son fils unique qui s'appelle la Parole de Dieu et est l'homme. Non plus l'ange descendu du ciel n'a pas achevé de crier (Ap. personne n'a pu entrer plus avant que nous ne l'avions fait. résume et complète tout ce que nous avons écrit sur la création de l'homme. bien que le temple fût ouvert. et nous ne sommes que son instrument. 3). et ce temple. Il faut. 3). avec une évidence scientifique et probante. et que toutes les règles permettant de lire la formation de la parole ou de l'homme. c'est l'Esprit créateur lui même . 8) à cause de la majesté de Dieu et de sa puissance . Fialen. les . pour que cela ait lieu. Ce n'est qu'après la publication de ce nouvel ouvrage qu'aura lieu le retentissement des sept tonnerres.INTRODUCTION 7 nos explications. Celui qui le dicte. Ce nouvel ouvrage. C'est que le septième ange de l'Apocalypse n'a pas achevé de verser sa fiole. et personne ne pouvait entrer dans le temple jusqu'à ce que les sept plaies des sept anges fussent accomplies. 15. suivant la prophétie. dans l'air. 10. C'est lui qui nous a formé. était resté rempli de fumée (Ap. et nous-même étions arrêté dans notre étude par la majesté de Dieu. Ainsi. dès la fondation du monde. que tous les hommes puissent entrer dans le temple de Dieu. ouvert à l'humanité en 1891 et en 1900. c'est alors que les sept tonnerres font entendre leurs voix (Ap. en effet. 10. fussent connues. c'est lui qui se révèle par notre bouche.

le monde des prêtres et des savants. et. comme nous ne sommes qu'un homme simple et sans considération. des Scribes et des Pharisiens. déteste en nous celui que Pilate leur livra : l'Homme. .8 INTRODUCTION hommes ne nous ont rien enseigné.

C'est surtout dans les écrits de Jean. soit Dieu . et Dieu étant la parole. . et la parole était auprès de Dieu.LES ORIGINES HUMAINES CE QUE DIEU EST D'APRÈS LA BIBLE. dont il se croit le maître. le disciple aimé de Jésus. et l'esprit est ce qui anime tout ce qui a vie. Ce fils unique. Je suis en mon père et mon père est en moi. Moi et mon père nous sommes un. son fils unique. que le mystère de Dieu est présenté sans autre voile que l'aveuglement des hommes. qui est le Tout-Puissant. comme Jésus ne faisait qu'un avec son père. que les deux ne font qu'un. et « Dieu était la parole. et que l'esprit. et « rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. Toutes choses ont été faites par elle. » Nul esprit humain n'a pu admettre que la parole qui sort des lèvres de l'homme. il est bien dit que le Seigneur descendra lui-même. Son Evangile commence ainsi : « Au commencement « était la parole. que cette parole. ne fait qu'un avec l'homme. Quant au jugement qui doit venir sur la terre. est l'œuvre du Tout-Puissant . Elle était au commencement auprès de Dieu. La parole est en l'esprit et l'esprit en la parole. soit si intimement uni à la parole. même les plantes et les animaux. Dieu est esprit. c'est la parole qui se confond avec l'homme. mais il est déjà descendu en nous qui sommes l'Archange et avons 1. Toutefois l'esprit sublime de la nature n'a créé qu'un être à lui semblable.

si tu connais cet esprit et si tu es plus fort que lui.) Mais après la publication de ce livre. tu n'obéis point au Tout- . L'éclat de l'avènement du Fils de l'homme semble retardé. afin que lu saches que tu es un dieu. où commence le règne de Dieu pour être fermement établi en 1945. tu ne connais nullement ton esprit. nous n'en demandons pas. apprends-lui comment tu l'as créé. 7). 31). » (Luc 17. par la bouche de l'homme. comme loi. Il est de toute évidence que la parole a pris le gouvernement de la terre et la gouverne sous l'autorité de l'Esprit tout-puissant . 1. il suffit de le dire. et surtout depuis 1900. lecteur. et s'il ouvre tes oreilles. sinon l'esprit qui est en toi et l'anime. ils ne seraient pas non plus persuadés quand même quelqu'un des morts ressusciterait.10 LES ORIGINES. n'est point question de foi. comme ont pu le faire les rois jusqu'à l'an 1870. homme animal et matériel. mais la matière n'est pas esprit et n'obéit point. selon les prophéties ? Dieu est donc l'esprit qui est en toi. et ne peux le connaître que si Dieu fait tomber les écailles qui couvrent tes yeux. Ton esprit n'est-il pas tout-puissant? Tu peux saisir le soleil. le Seigneur Jésus paraîtra avec les anges de sa puissance (1 Thés. la lune et les étoiles et jongler avec.. » (Luc 10. 18) « Le règne de Dieu ne viendra pas avec éclat. alors que se termine la grande puissance du diable sur la terre. afin que tu puisses comprendre ce que tu es. II. Rien n'est impossible à l'esprit. HUMAINES donné le signal par la trompette de Dieu. pensez-vous qu'il trouve de là foi sur la terre? (Luc 18. et qu'il n'y a rien au-dessus de toi. Mais voilà. cela n'a pas besoin d'être démontré. sur la terre ni dans les cieux. 20. mais c'est pour l'accomplissement des prophéties : « s'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes. Où est le puissant de la terre qui oserait soulever contre lui la réprobation du genre humain. Quand le Fils de l'homme viendra.

tu ne le comprendrais pas. il était aussi la parole . si les hommes ont fait de toi un docteur. Jean ajoute en parlant de Jésus-Christ : C'est lui qui est le vrai Dieu et la vie éternelle. Or. Les trois sur la terre sont encore l'esprit qui est en toi. « Dans les deux cas. ta propre parole. Tous les hommes. Jésus était l'homme et l'humanité tout entière. un homme supérieur. je parle de moi à moi . ni personne qui s'adonne à l'abomination et au mensonge. et trois sur la terre : l'esprit. Or. c'est encore à moi et de moi que je parle. ces trois-là sont un. la parole. au fond de ta conscience où il habite. le prêtre dit : Le Ferle est Dieu. aussitôt que je parle. trois personnes sont en moi .LES ORIGINES HUMAINES Puissant. les. car vous êtes en moi et je suis en vous (Jean 17). il est inutile que tu lises ce livre. en disant : Il y a trois personnes dans le Verbe. si tu as le Saint-Esprit ou l'Esprit-Saint. il y a trois personnes en Dieu. . un prêtre. si tu te crois quelque chose de plus qu'un homme ordinaire. si je dis : j'ai faim. Nous connaissons les trois qui sont dans le ciel ou dans le pur esprit de l'homme. ils t'ont ravi l'esprit sain et l'Esprit-Saint. c'est-à-dire ton propre corps qui n'est que sang et eau. et nul homme n'a compris que c'est lui qui est cet un et ce trois. va te faire connaître le Père. un saint personnage. car il n'y doit entrer rien de souillé. Le Fils. la parole et le Saint-Esprit. l'eau et le sang. Jean dit dans sa première épitre : « Il y en a trois qui rendent témoignage de Dieu dans le ciel: le père. Si je dis: vous ave\ raison. qui parle en ton esprit. l'eau et le sang. le seul chemin par lequel on puisse arriver à connaître le père. Le maître d'école confirme. Voyons encore. «C'est là le plus grand mystère donné à l'homme. Si tu n'as pas l'esprit sain. qui ne fait qu'un avec l'esprit sain. les trois personnes sont ainsi en moi et inséparables. qui est l'esprit.

devait faire mourir lé fils. Quant à celui de la Rédemption. 11 n'est pas nécessaire qu'il soit connu sur terre. mais alors le pouvoir a été donné à l'homme en la personne de Jésus. Nous n'en disons pas plus long sur ce mystère. Us firent la guerre à leurs pères animaux et les obligèrent à disparaître de la terre. et ressuscitée avec lui pour ne plus mourir. Cet esprit est invisible et ne demande pas qu'on honore l'instrument dont il se sert . Les premiers animaux ancêtres qui marchèrent droit. il sait qu'il le sera dans le ciel. le Seigneur Jésus juge les vivants et les morts. son père. un seul mot. Dieu. Aujourd'hui l'homme gouverne déjà et nul puissant n'ose rien faire en ne s'appuyant que sur sa propre volonté et dire : car tel est notre bon plaisir. dans les cieux d'abord. ce qui n'était pas absolument contre la volonté de l'Eternel-Dieu.12 LES ORIGINES HUMAINES toute l'humanité. le père. comme il est connu "" de lui . . n'est pas seulement un homme. par notre bouche d'abord et par celle de tous les hommes. celui qui écrit ces lignes. sonde ce qu'il y a de plus profond en Dieu. cet instrument ne demande pas non plus d'honneurs aux hommes. furent les rois ou mieux les hommes. 11 devait faire mourir toute l'humanité et toute l'humanité est morte avec Jésus. La parole va donc faire connaître à l'homme ce qu'est l'esprit. éclairé de Dieu. et désormais sur toute la terre. c'est l'esprit qui a créé le monde. Or. L'esprit de l'ancêtre dieu a obtenu sa vengeance. et l'homme connaîtra Dieu. pour satisfaire à la justice éternelle. L'homme ayant fait mourir le dieu. au milieu de ses ennemis. ainsi que le dit Paul . et selon la volonté de Dieu. ne forme qu'un corps. animé par un même esprit qui se confond avec la parole. selon l'Evangile annoncé par Paul et par toute la Bible. car l'esprit de l'homme.

La femelle d'Uran us est Vesta. Saturne est le même que le diable. Veste et leste disent également bêle. le diable et le dragon de l'Apo- . n'étant pas sortis du sein d'une mère. il est donc bien aussi son propre père. 34). Uranus se trouva transformé en Titan. celle des enfants de la terre qui n'avaient pas de nombril. ce qui est le propre de la grenouille. La Bible dit des hommes : Vous êtes des dieux (Jean 10. le plus ancien des dieux est Uranus. Ure anus signifie qui urine par l'anus. C'est là la création primitive. Le sexe étant arrivé à son parfait développement. notre premier père. L'évangile parle des anges et des démons. Le diable ou Saturne est le père du dieu animal. on n'a jamais parlé de son père ni de sa mère. dès la fondation du monde. Devenu vieux. le serpent. selon l'Apocalypse. et peu à peu acquit le sexe. ce qui veut dire hestia. la Bible ne mentionne aucun animal qui aurait servi à créer l'homme. donc. l'époux de la femelle de son père. dès que la température le permit. Satan. prit autorité sur la création. l'esprit de violence. et ce dernier. Quand le temps fut venu. dont nous sommes les enfants . C'est que la Bible considère l'homme plutôt comme un esprit que comme un animal. or. le guerrier. Dieu ou dieux. l'homme est créé par les dieu et non par un Dieu.LES ORIGINES HUMAINES 13 SOMMAIRE DIS LA. Titan se changea en Saturne. comme cela est généralement traduit. par son intelligence. Ces deux animaux primitifs couvrirent tous les lieux habitables de la terre. CRÉATION D'après la Fable païenne. si le diable a des enfants. Dans la Bible. Saturne est l'époux de Vesta. il est donc notre grand-père. Uranus se transforma.

Le diable est appelé le prince ou le premier de ce monde. car Dieu n'a point soumis aux anges le monde nouveau qui commence (Héb. et Paul dit : Ce qui est spirituel. vaàsauls. il ressort que le diable et ses anges. c'est une même bête. ch. L'évangile partage les hommes en enfants de Dieu et en enfants du diable.14 LES ORIGINES HUMAINES calypse. Mais le diable et tous les êtres que nous venons de nommer. c'étaient les laïques. nés d'une mère. Le diable détestait ses enfants. cependant ils déambulaient. ils étaient moins parfaits qu'il ne l'est. C'est pourquoi la Fable nous montre Saturne s'enfuyant de Grèce en Italie. continuèrent à ramper sur la terre. Ils étaient neutres. qui n'arrivèrent jamais à l'état de dieux. esclaves des clercs. aussi les dieux. n'est pas le premier. et ce qui est spirituel vient après (1 Cor. 1 et 2). Les dieux. . furent les premiers rois. nés d'une mère. toute la création animale leur fut soumise. Mais les enfants des dieux arrivèrent peu à peu à garder la station debout. Cependant l'homme a été fait inférieur aux anges pour un temps qui est achevé. les nobles de naissance ou les dieux. 46). les anoblis ou les diables. n'étaient pas nés. Il y avait les royaux. et comme leur but était de créer l'homme. Les animaux de la première création dévoraient leurs enfants. sous le nom de vassaux. 15. et enfin ceux qui n'étant pas sexués. ce qui veut dire marcher comme un dieu. et le premier des dieux. sont des esprits. ainsi que tous les dieux ont vécu sur la terre à l'état animal. De cela. Les premiers qui marchèrent droit. animaux non classés. Le diable est donc un père de l'homme. Il est notre père en Dieu. Jupiter. c'est ce qui est animal. entrèrent en guerre avec leurs pères. Ce fut l'époque des classes. n'échappa qu'avec peine. si profondément gravée dans l'esprit arriéré de l'humanité. ainsi que monseigneur l'évêque.

il est mis à mort. le Christ. pour témoigner par leur forme gracieuse. qui s'enfuirent et disparurent. L'Esprit créateur de ces merveilles voulant se manifester à sa création laissa s'écouler un temps et fit venir par toute la terre. C'est alors qu'il suscita la nation juive. car tous parleront à leurs descendants le langage qu'ils parlaient étant sur terre. Elles manifestent d'ailleurs une tendance à disparaître. Les hommes perdirent complètement le souvenir de leur origine. les dieux. et cette résurrection des morts est un fait accompli depuis 1891 et surtout depuis 1900. les morts ressusciteront par toute la terre . . c'est-à-dire les plus hautes intelligences. mais elles sont restées jusqu'à ce jour. et Jésus parait. non reconnu comme tel. même il était impossible à l'esprit humain de se figurer une existence quelconque de son individu. avec la publication de ce nouvel ouvrage. et sont bien moins nombreuses que dans notre jeunesse. que le Tout-Puissant s'est servi de leur création pour celle de l'homme. l'Esprit créateur entrevit l'avenir et le moyen de se faire connaître aux hommes par un mystère rendu impénétrable. ils firent la guerre à leurs pères. 11 doit ressusciter les morts. Après divers essais en différents lieux de la terre. mais aujourd'hui. avant celle de l'homme qu'il est.LES ORIGINES HUMAINES 15 Les rois ou mieux les hommes devenant nombreux. et simple au delà de toute limite. par l'épée de feu gardant le chemin de l'arbre de vie. un déluge qui submergea les plus hautes montagnes. comme cela était prédit et devait être. et leur chant si semblable à la voix humaine. ainsi que par leur intelligence. Le passé lui était interdit par des portes d'airain. Les grenouilles perdirent la faculté de se transformer. La Bible annonce le Messie. et Moïse le premier des prophètes. Un second avènement est prévu par les prophètes et par l'Evangile. et le lecteur. mais.

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l'élu de Dieu, ayant l'esprit sain, se souviendra en effet d'avoir vécu dès la fondation du monde. Il sera ressuscité et la destruction de son corps animal, qui ne peut posséder la vie éternelle, n'aura aucun pouvoir sur son esprit. Il connaîtra l'esprit et aura la vie éternelle. Car c'est là la vie éternelle. Qu'ils te connaissent toi qui est le seul vrai Dieu et Jésus-Christ que tu as envoyé (Jean 17, 3). Le but de cette œuvre est de démontrer à l'homme la vérité de ce que nous venons d'avancer. C'est un travail scientifique, ayant une force de démonstration supérieure à celle des mathématiques et de la géométrie; car ces connaissances sont bien évidentes à l'esprit humain, mais elles sont sans autorité sur son âme; elles ne peuvent le convaincre de la nécessité d'être honnête et d'aimer la justice. Elles ne lui montrent point qu'il est un dieu et qu'il vil éternellement.

LA GRANDE LOI OU LA CLEF DU LIVRE DE VIE.

Nous savons par La Grammaire logique que les langues mortes, aussi bien que le parler scientifique, sont des argots se rapprochant plus ou moins du langage naturel dont nous nous servons, celui du peuple, qui est la voix et la vraie parole de Dieu, éclairant tout homme venant au monde. L'épée de feu qui gardait le chemin de l'arbre de vie, s'appelle calembour, jeu de mots. L'idée qu'il pût y avoir quelque chose de caché sous le calembour, ne pouvait venir à aucun homme, car c'était interdit à l'esprit humain. Il lui était seulement imposé d'éclater de rire stupidement, mais cela reste désormais le partage des sots et des esprits bornés. Dieu a choisi les choses

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folles du monde, et les plus méprisées, pour anéantir celles qui sont. C'est par révélation et au jour fixé pour cela, que nous avons été amené à formuler la loi suivante :
L'étude du rapport existant entre les idées différentes, exprimées par un son ou une suite de sons identiques, amène naturellement l'esprit à trouver la formation de la parole, laquelle se confond avec la création de l'homme, qui est elle-même la Parole.

Soit : Les dents, la bouche. Je trouve : • Les dents la bouchent, L'aidant la bouche. L'aide en la bouche. Laides en la bouche, Laid dans la bouche, Lait daus la bouche, L'est dam le à bouche, Les dents-là bouche, et autres. Toutes ces idées, plus ou moins différentes, ont un rapport entre elles. Les dents ferment la bouche, dont elles sont une aide. Elles sont laides et aussi blanches comme du lait dans la bouche. Le dam a une dent pour origine et le mal de dents est en rapport avec le mal de dam, mets à le dedans, qui est le mal d'amour. 'Les dents-là bouche, vaut : ferme la bouche. Si on ne trouve pas de rapports entre deux idées, elles ont un point commun avec une troisième, mais cette Loi est formelle et certaine, et elle s'étend à toutes les langues. C'est par cette Loi que peu à peu nous sommes arrivé à la décomposition de la parole humaine, au langage qui était le même par toute la terre. L'extrême simplicité de ce langage vient de ce que les premiers êtres ne parlaient que poussés par l'ardeur des sens. C'est aussi la seule raison du chant des grenouilles,

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qui cependant trouvent leur joie dans la parole et répètent sans cesse les mêmes cris, ainsi que le faisaient les prèsêtres, les prêtres. L'esprit créateur appelle sans cesse à soi ; il n'a en vue que l'union. Cet esprit laisse le méchant appeler à soi aussi bien que le bon. Le livre de vie est plein de force et de vigueur, il porte la confusion et la honte dans les esprits. Il ne glorifie point l'homme, il l'écrase comme animal; mais il le ressuscite comme esprit vivant avec Dieu de la vie éternelle. Ce livre contient donc les nudités les plus-viles et les plus honteuses, car il n'est rien de caché qui ne doive venir à la lumière ; et heureux celui qui ne se scandalisera pas de mes paroles. Nous présentons unlivre d'études,d'une clarté éblouissante, mais afin que les indignes et les esprits superficiels ne le puissent comprendre, nous laissons un léger voile le recouvrir, et entre autres choses, nous ne nous astreignons que peu à l'ortografe; aussi nous montrons la formation de tous les sons, de sorte que les étrangers qui étudieront ce livre en feront tout naturellement l'application à leur propre langue, et liront en eux-mêmes la création de Dieu, telle qu'elle se fait connaître en français. Le lecteur ne doit point trop chercher, avant d'avoir suivi tout le livre, à se rendre compte comment le mot ou la frase est devenu ce qu'il est aujourd'hui. Généralement cela saute à l'esprit instantanément, mais quelquefois le chemin parcouru ne se voit pas si vite. Nos explications sont rares; les mots parlent euxmêmes, et les hommes seront instruits de Dieu. C'est leur propre esprit qui leur éclaircira les obscurités.

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LES SONS.

Nous partageons la langue française en douze sons vocaux, qui sont brefs ou longs; ils sont indécomposables. Sont brefs : à, où, e-eu, è, è, *), à, à, on, en, in, un. Sont longs : aux, oue, eux, ée, aie, ie, ue, as, ons, ens, ins, uns. On sentira la différence des deux sons dans les mots suivants : totaux, où joues-tu ? Je veux, cédée, on fait la fête, vigie, tu sues, à bas, on fond, enfants, le fin feint, l'un, les uns. oi, ui, oin, oui, sont des composés, chaque langue a les siens. Les sons de consonnes sont au nombre de dix-huit; ce sont : he, ce, che, de, fe, gne, gue, be, je, le, me, ne, pe, que, re, te, ve, xf. Xe est une composée. Il fut un temps où plusieurs sons de voyelles et de consonnes ne se différenciaient que peu ou point; c'est pourquoi, dans les différentes langues, il y a une certaine différence de prononciation des divers sons, mais cela n'a aucune importance. Dans le principe, il n'y a aucune différence entre deux sons quelconques. Ainsi en français : y ai \a.hû j'ai, donc i valait /. Beaucoup de personnes sont incapables de prononcer le he aspiré. Cela est sans importance aucune. Toutefois la prononciation est très importante et nous ne connaissons que celle du peuple, sans aucune exception de classes. C'est l'esprit de Dieu qui parle par la bouche de l'homme; c'est pourquoi, aussi bien dans les analises que dans le langage courant, nous n'avons qu'à nous laisser guider par l'esprit. L'esprit qui analise le mot ou la frase, s'efface et disparaît, aussitôt que l'homme

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reprend son langage habituel, comme disparaissent les détails des choses vues au microscope, aussitôt l'instrument retiré. On détruit l'intelligence humaine en enseignaulle mensonge des langues mortes pendant de longues années. Or, une lecture attentive pendant quelques jours suffit pour connaître la véritable origine de toutes les choses ; il est même impossible de suivre en entier le présent livre sans être saisi par l'esprit qui prendra l'un et laissera l'autre, selon les Ecritures (Math. 24, 40, 41).

LES ORIGINES

Si l'on recherchait l'origine de chaque homme sur toute la terre, il n'en est pas un seul dont le commencement ne serait des préliminaires amoureux précédant l'acte générateur. Les mots naturels des diverses langues vivantes, qui toutes remontent à la fondation du monde, sont des esprits formés en même temps et de la même manière que nos ancêtres animaux: anges, démons, diables et dieux. Ces premiers êtres portaient en eux un feu d'amour inextinguible, déjà visible chez la grenouille. Ce charmant petit être, en se transformant une seconde fois, prit le sexe. Ce lui fut une source inépuisable de sensations et de besoins impérieux qu'il ne pouvait satisfaire, car son col était raide, son bras court et ses mains inex-perles. Pour être soulagé dans ses tourments, il appelait sur sa nudiLé et exigeait qu'on le satisfit. Le sexe de ces êtres nouveaux, presque continuellement dans l'eau,était très pur et n'avait absolument rien de répugnant. On ne savait ce que c'était. Chacun portait la bouche plus ou moins volontiers sur cette nou-

LES OHIGINES HUMAINES

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veauté et la caressait avec la même inconscience, de part et d'autre, que le petit enfant caresse le sein de sa pure et sainte mère, où il aspire les premières joies de la vie. Nous allons donc, selon l'ordre de Dieu, entrer dans le temple du Seigneur qu'il remplissait des pans de sa robe; nous allons mettre tout'à nu. L'esprit qui nous anime est l'esprit de vérité. Nous crions avec les chérubins d'Isaïe (5, 1 à 3), comme avec les quatre animaux de l'Apocalipse (4, 8) et avec tous les saints : Saint, saint, saint est le Seigneur Cieu tout-puissant, qui était, qui est, et qui sera. Nous ouvrons entièrement le livre scellé de sept sceaux; nul ne peut le comprendre, s'il ne purifie son esprit, et ne devient comme un pelit enfant (Math. 18, 3).
L'ESPRIT DE VERITE.

La parole est la création de l'Éternel en lequel existent le bien et le mal. La parole de Dieu on le langage de nos dieux, celui du peuple, ne connaît le bien ni le mal. C'est le Saint-Esprit, l'esprit sain de l'homme sain d'esprit, qui distingue les mois et les frases en langage convenable ou malséant. La parole est la vérité, mais la vérité n'est pas ce qui est moral ;.ce qui est immoral est aussi la vérité, même les choses mauvaises sont les plus évidentes : le mal est plus apparent que le bien. Aussi, dans ce livre de vie, on ne peut demander à l'auteur de n'exprimer que ce qui est convenable, selon l'esprit sain, car alors on n'aurait pas la vérité. La vérité doit tout dévoiler, elle est la nudité des anges, des démons, des dieux et des hommes ; car bien que nous ne parlions que de choses disparues

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LES ORIGINES HUMAINES

depuis des millions d'années, elles se trouvent cependant vivantes au fond de nos cœurs, comme aux premiers jours, et ce sont les actes les plus vils-qui vivent le plus puissamment et contribuent avec le plus de force à nous rappeler notre origine et à nous donner la vie éternelle, en nous faisant connaître l'esprit de l'Éternel. Le Saint-Esprit, c'est l'esprit du bien qui vivait avec celui du mal en l'esprit de l'Éternel et s'en est dégagé, comme en l'homme brutal et sanguinaire se dégage peu à peu l'esprit de douceur et de bonté, qui caractérise l'homme arrivé à sa perfection. Le Saint-Esprit est autrement l'esprit de Dieu; et le malin esprit, l'esprit du diable; l'un est l'esprit de vérité, et l'autre l'esprit d'erreur. Le Saint-Esprit n'est que la pureté de l'esprit de vérité, il anime tout le Nouveau Testament; mais dans ce livre on ne trouve pas toute la vérité. Dieu-y reste un mistère; ce livre ne fait pas connaître les choses qui ont été cachées dès la fondation du monde (Math. 13, 35). . L'esprit de vérité devait conduire dans toute la vérité: il ne parle point par soi-même, mais il dit tout ce qu'il a entendu (Jean 16,13). Or, comme il ne s'est rien dit que l'esprit de vérité ne l'ait entendu et inscrit dans le livre de vie, ce livre, aujourd'hui entièrement ouvert, fait connaître les actes les plus cachés de la création humaine, lesquels sont aussi les plus honteux et les plus humiliants, afin que nul homme ne puisse se glorifier devant son créateur, selon qu'il est écrit : Dieu a choisi les choses folles du monde, pour confondre les sages, et les choses faibles pour confondre les fortes; Dieu a choisi les choses viles du monde et les plus méprisées, même celles qui ne sont point, pour anéantir celles qui sont (1 Cor. 1, 27, 28). Les sages nous ont déjà taxé de folie, car nous faisons

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connaître des choses qui paraissent folie et dont ils sont confondus et confus. Sais vérité, sévérité, ces vérités les écrasent et ils ne peuvent les combattre. Ce sont bien les choses les plus méprisées et aussi quelquefois les plus méprisables; même nous disons beaucoup de choses qui ne sont point, ainsi que c'est annoncé. Nos anali-ses montrent ce qui a été dit et fait, et aussi ce qui n'a été ni dit ni fait, mais aurait pu l'être. Cette étude peut-elle être une souillure pour l'âme? bien au contraire, car Jésus dit : Vous êtes déjà nets à cause delà parole que je vous ai annoncée (Jean 15, 3). Sanctifie-les par ta vérité, ta parole est la vérité (Jean 17, 17). L'étude de la vérité est donc sanctifiante devant Dieu. Mais cette étude ne peut avoir lieu que dans l'isolement avec l'esprit de Dieu, ou dans une intimité d'esprils pleins de l'Esprit-Saint, de l'esprit de science, de sagesse et de pureté d'intention. Celui que celte étude troublerait doit l'interrompre ; mais eu résumé les sens seront plutôt calmés qu'excités par la profusion souvent répugnante et révoltante des animalités honteuses qui vivent au fond de nos âmes, et que nous amenons au grand jour pour leur honte et notre confusion. La parole est la vérité, elle ne discerne pas le bien du mal. Elle exprime indifféremment ce qui est vil et grossier et ce qui saint et convenable; mais tout ce que notre parole exprime naturellement est une vérité. Un savant, après de longs raisonnements, voit dans les animaux de simples machines. L'esprit nous dit : 11 ne leur manque que la parole, et c'est là la vérité. La parole nous dit: La vie n'est qu'un songe; le sommeil est l'image de la mort. Ce sont là des vérités certaines, car l'esprit les exprime naturellement. A la mort, nos esprits rentrent dans leur monde et se souviennent de leur vie achevée, comme nous nous souvenons d'un songe. Le

Celte parole commande le bien naturellement. le tonnerre. c'est la parole qui instruit. Le méchant ne dit pas : nous violerons. L'homme ne vit pas seulement de pain. comme il a besoin de pain. La parole n'est pas seule. notre corps est une machine électrique modératrice du tonnerre. latin ou autre. et elle est aussi le langage des dieux. Cela ne signifie point que les sentiments. L'homme a besoin de parler et besoin qu'on lui parle. . nous violenterons et nous assassinerons.17). il se sert d'un argot. c'est conforme à la Bible où l'Éternel se confond avec lé tonnerre et tient le peuple éloigné de peur qu'il ne se jette sur eux (Exode 19).24 LES ORIGINES HUMAINES peuple entend la voix de Dieu dans le tonnerre. Tout le psaume 29 nomme le tonnerre : la voix de l'Éternel et la magnifie. les passions populaires. Les esprits vivent dans l'électricité. c'est la réunion de l'électricité mâle et femelle qui se produit et amène une décharge qui parait quelquefois comme une boule conduite par une intelligence. mais il faut que l'esprit du lecteur lui rende témoignage que c'est vrai. Non plus le texte biblique n'est pas la parole de Dieu. sont selon l'esprit de Dieu. or. Dans tout ce que ce livre contient. 18). mon père témoigne avec moi (Jean 8. mais de toute parole qui sort de la bouche du Dieu qui est en l'homme. c'est leur élément naturel. et il est lui-même un tonnerre de Dieu. elle se refuse à conseiller le mal. c'est la parole de l'homme qui est la parole de Dieu. car l'homme est fils du tonnerre (Marc 3. Cela est en accord avec le'livre de vie où les cris puissants sont poussés dans les unions intimes. C'est dans ce sens que la voix du peuple est la voix de Dieu.

ensacher. etc. ci. jusqu'à \'ai faim... ont la valeur (le j'ai. chè. vient de ce qu'on l'a sucé. ce. dit partout : ici j'ai prends-le. il suffit de les faire suivre du mot faim : Y ai faim. et il en est de même pour le corps spirituel. et chaque mot premier a la même double valeur. etc.'ai Il nul ch'ai au d'ai où fai e.jeu i Ici j'ai l'ai suce ons ens ins uns ait os haut hât ceci le me nœud. Le corps animal est formé par un sucement. Toutes les langues. etc. Pour bien sentir que b'ai. c'est l'union des susses. etc. semble-t-il. ç'ai faim. ç'ai. L'idée primitive de tous les mots est celle contenue dans : j'ai. dans la plupart des langues. veu zeu (. etc. Le j'ai de Jésus se prononce : y ai. che. etc. Sucer possède aussi la valeur de sasser. neu peu que re vœu. eu «n'ai gu'ai é è h'ai j'ai y ù. iè. ayant pour origine b'ai. se comprennent partout presque aussitôt comme signifiant : j'iii faim. ç'ai. Suce est un impératif. Tout ce que l'on sait. b'ai faim. ont les sons bê.. ce que nous résumons dans le mot : suce. c'est le mot beu. deu feu gneu gueu heu . montrant le sexe.. faire pénétrer. Tous les 2 .LES ORIGINES HUMAINES 25 TABLEAU DES ÉLÉMENTS DE LA PAROLE HUMAINE' ET EN PARTICULIER DE LA LANGUE FRANÇAISE Valeur des so7is : Ici ù eau J'ai b'ai suce eaux oue eux ée aie ie ue as ceci bon ce chc de. la forme la plus générale et la plus naturelle de cette idée s'exprime par: y ai = j'ai. ç'ai. La personne qui fournit les éléments du mot. eu â hit à on en in un m'ai n'ai p'ai qu'ai v'ai t'ai v'ai z'ai te La consonne ayant une apostrofe dans b'ai. mais c'est aussi un nom du sexe et de la bouche..

contient l'idée de sucer et celui qui créait le mot présentait son jet ou jeu d'eau. battant. ne mens ? certainement. Tous les mots étant des esprits invisibles et habitant la bouche. bare. séore. La langue française est sans doute la seule qui possède d'une manière si visible ce premier début. désignent nettement le sexe : en séore ce l'ai. In. ç'ai clic. 11 en est de même pour les sons de consonnes : b'ai gneu. b'aià. dont les diverses parties sont réunies par un 01 ténu. instantané. indépendante de la forme verbale : Ait ai. dans les analises.26 LES ORIGINES HUMAINES sonsvocaux sont suivis ou précédés d'une de ces formes: h b'ai. Chaque analise montre une des idées qui a contribué à la formation du mot. Le ToutPuissant. ensorceler. habiter. en sort ce l'ai. sort. Aussi : b'ai are. mais les .y t'ai. Ensuite les mêmes sons appelèrent aux unions animales. peut n'avoir laissé qu'en un seul lieu poindre le fil conducteur. en mets en . ils ont d'abord dû y être mis sous une forme animale (1 Cor. La parole est comme un immense tissu. et les anges purs obéissaient. Ou suce le susse avec la suce. plus ou moins apparent et plus ou moins caché. baigne . t'ai en. ensorcelé. ai ait. Quelle que soit l'analise d'un mot. Le fil de celte trame est celui que présente à la vue la forme j'ai du verbe avoir. sèche. Tous les mots où. créateur de la parole. on doit le lire comme il se prononce habituellement : à raide ai. L'ange créateur appelait sur sa nudité. sans couture. est intercalé un é primitif. Le début de tout son comporte l'idée impéralive. ç'ai ore. eh hé! Y ai. bèare. lequel a été condensé en un tout inséparable lentement oubien instantanément : certesest. et on bonde la bonde du tonneau avec la bonde. nue déité. C'est en ajoutant sans cesse à cette première idée que la parole s'est formée. 15).ce temps t'en ai. ardemment. je. sors.

au bè iront. mare-rains. Le feu d_'amour a tout créé. Les créateurs de mots faisaient souffrir des maux. Il n'y a plus de temps. éternelle. sauts. que le lecteur doit toujours avoir sous les yeux. et de posséder la vie éternelle. Les veaux marins. S'il les tient ferme en sa main. la lune et les étoiles se sont élancés dans l'immensité. la chose que/ai . l'esprit de l'homme . dos. l'aise et l'aimant. sols. c'est l'esprit de l'homme qui a pris possession de tout ce qui existe. Les premiers beaux (irent les premiers baux avec les beautés. Exercices sur le tableau : ô b'ai eaux. et ainsi d'être un dieu. il comprendra la création. le souvenir certain d'avoir vécu avant la création de l'homme. mais seulement à constater qu'il remplit bien son but et porte dans l'esprit la conviction intime. Que le lecteur comprenne bien que le grand Dieu toutpuissant a fait oublier à l'homme son commencement. V'ai eaux. il n'y a plus de mort. les éléments lui seront soumis et lui obéiront. c'est du sexe que le soleil.LES ORIGINES HUMAINES 27 mots appelant à ces actes étaient déjà formés ou en formation. et s'est réservé de le ressusciter en lui rappelant son origine. m'ai haut. aux baux. veaux. au b'ai haut. Nous n'avons pas à juger le moyen employé. sans fin. mais une vie immense. Ces connaissances sont les éléments. l'esprit franchit en un instant les millions d'années que nous avons vécues avant d'atteindre notre perfection animale. vaux. se terraient dans les vaux ou dans les eaux du val. d'ai haut. Le mariage est un bail à vie. aux beaux. maux. Ces analises sont formées sur j'ai eue. Lorsqu'on est bien pénétré de cette vérité que tout mot est né du sexe offert au visage. mots. un ange. Ç'ai haut. Rien n'est venu du dehors en.

en chaque langue. la dée est ce. choue. loue. s'il cherche de lui-même. voue ai. coups. poux. Fie ai fée = suce j'ai fa. chons. Les fées furent les premières faites. fieffée co v quine. Il sera instruit de Dieu. dée à me. prennent l'esprit de pousser : Peux où ç'ai. feux. joue.. sie. goue. pousser. de vouloir. fie. a veut. due. moue. bœufs. avancer. cie. Au ch'ai haut = au j'ai suce. et la dame une vraie déesse. On doit lire tous ces mots avec l'esprit de suce. vouer. veux = suce. A vœu.. foue. Le lecteur attentif aura bientôt. fait êtes. sas. etc. chue. deux.. suer. toux. poue. louanger . cheux. Fée es te. Bée. la valeur définitive donnée aux mots formés. Certains (ous ont inventé des fées qui n'ont existé que dans leur cerveau. peux. tous. fue. soue. meus ou mets en qu'ai. chas. à veux en ç'ai. La femme est une vraie fée. fée. moue t'ai on. jeux. poue ç'ai. chie. etc. . L'esprit témoigne que la femme a précédé la dame. Bue. voue. Foue ai à. meus où voire.. reux. Bie. veux. mouton . dame. dée. manqué. nous. sous. Fée à me.. neux. coue. chez. Bas. Meus = mets. etc. scie. mouvoir. je l'offre et eue ou ue -=zsuce. c'est une fête. sée. . zoue = suce.. B'ai oue. sue. Ces exercices ont pour but d'arrêter l'esprit sur chaque tableau. toue. etc. die. sons. houx. vous. roux. des révélations qui le convaincront bien mieux que ce que nous écrivons. sins.28 • LES ORIGINES HUMAINES eue. etc. jouai) \ loue en j'ai. dons. La femme est plus ancienne que la dame. sue ai. etc. Veux où ai. Beux. Bons. goût. sis. Chaud == suce. boue. afin de le faire bien comprendre et aussi pour en atténuer la sécheresse. nœuds. cée. doue. au chaud. de pouvoir. chaud les marrons. Bins.il. Peux. et cet esprit fait comprendre. m'ai fie. gueux. chée. queue. femme. heux. ceux. feue. méfie. chins. noue. roue. fée êtes..

néo. dein. chèon.gu. péo. haut haut où eau eu on é é i en in on on il au sexe. séo. cheau.mèo.féa^ guéâ. C'est toujours le sexe qui est en vue. ce t'ai.LES ORIGINES HUMAINES DEUXIÈME TABLEAU Au. — bein. etc. gnein.gnu. — bu. A j'ai eu. . en û au eau haut in au é é i il • 29 j'ai. gnéo. féo. chéant. etc. quéo. En péo t'ai. féant.. au béo au séo au chéou au déo in feu au gnéon é gué é hé i géi il léant en mein à néon à péon en eu es rein où téi on véa au zéaut au bec.. héo.eu. fein.déijéi. dé.. fu.. etc. etc. on sautait. Uo.. etc. guéo. — beu.. —béa. etc.su.déon. empoté. ils se réfèrent à la bouche et aussi au sexe. etc. séa. guein. On séo t'ai. L'esprit n'en a point oublié l'origine et il laisse les inconscients y faire allusion. séi. chu. jéou.. hu. chein. réo. déa. séant. — béi.sèon. che.. b"ai c/ai ch'ai (l'ai f'ai «n'ai gu'ai h'ai j'ai l'ai m'ai n'ai ]i'ai qu'ai r'ai t'ai v'ai z'ai ici. à. seau. sein... — bé. Béo..téo. du. en beau t'ai. à juste ai. au beu au ce au clic au de in feu au gneu é gueu é heu i jeu ù le en me à neu à peu en que es re où te on veu au zeu suce j'ai ici obe ait haut osse ai eau oehc ai où ode ai eau info ai eu ogne ai on égue ai é éhe ai é ige ai i ule ai en emnie ai in âne ai ou ape ai on anque ai eu aire ai in outc ai i ouve ai à ose ai en mots formés au beau au seau au chou au deau in feu ognon é gai eh hé ! igi uhlan en main ânon à pont en cul airain outil on va osant en •!i à Cil oii es on au in i à en On formera sur ce tableau : chéo. on seau t'ai. 2..xé. en beauté. se changent en beau. etc. en peau t'ai. etc. Le juste ajustait le point juste et les ancêtres formaient le verbe ajuster sans y apporter attention. chéi. dèant. ce. A j'ai ù devient à j'ai eu par l'idée de possession. .. et ainsi ortografiés.je. etc. etc. géo. véo. En bco t'ai... chè.dèou.\éo— bèou. héâ. — bèon. chéo. — béant.chèa.séou. hein.

à béâ. au débotté: à bé use ai. cbe sont formés de l'ai e. ils se réfèrent d'abord au sexe mâle. ion : attrait-action. Beu. Haut vient de ce qu'on élève le point à. ce fut d'abord le sexe. à géi. etc. on chéanl t'ai. ça bat. D'ai où. d'ai on dion. à trait. agité. y fait haut. au dé leau t'ai. lu — toi et ton. L'ange créateur ne pouvait dire ce. ç'ai = ce ai. à sis ége ? à siège. à qu'aide. l'attrait et l'axe. à géi t'ai. se ou ce. Atre et aire appellent en arrière où était le trait. en . Tu relues tu lu. à jeu y t'ai. ah bah! A b'ai bât. Ensuite où se dit des eaux : où vas-tu? Es-tu là ou l'eaul Un temps d'où ou d'eau est un temps doux. cb'ai— cheai. Ce à béa. abstienstoi. Leau et Voù. — Léant d'ai haut. Dans attraction on ne voit point le son ai que nous y trouvons trois fois. a bat. sans montrer «qu'il avait : ce queue y l'ai à vé. bonté. dans b'ai — leu ai. sont des impératifs dans : bé qu'ai. guetter. et ait. il met à siège. il faut le laver. ce d'ai. agis . œu ou eu . chc. sabbat. céder. A j'ai i. abuser.marque la direction vers ce même lieu. le plus souvent. dondon. ce mets e:i. le premier nommé : nœud homme ai. Je t'ai au soi. — Turlulutu. y ai on. le l'ai à vé. Le son ai est. Où es-tu? d'où viens-tu. Le séi devient ci et sis : A ci ai jeu. il m'assiège. Béon t'ai. doucement. gué t'ai. L'attraction el ta traction viennent de lattrait-action et de l'âtre action.30' LES ORIGINES HUMAINES 0 marque le sexe simplement et devient eau. on chantait. pé cb'ai. tu tu =: ton lu. à bas! repousse l'offre désagréable. soit attraction : A ie r'ai. Bé. répondait l'interpellé vexé. moi aussi. pécher. comme noms ils désignent aussi la bouche: à bé ce liens toi. Léquer. Le son à a donc quatre significations. où se faisait l'action. mets le bandeau. bon t'ai. ce. axe. il en est de même pour le son où et pour tous les sons vocaux premiers. disparu. car l'eau en sort et y a pris son nom..

eu l'ai en f'ai. vire. L'union a lieu en béi.. lent. nonce. ha! hane. il n'ai en j'ai.. dans son principe. etc. en ç'ai en cli'ai. habité . osse.'ai i gn'ai. on (.. etc.. geolc. Mets à lein. \ure et autres.pé. nom. béa. en j'ai à t ai. à b'ai. Sein d'ai. où l'ai a r'ai..'ai. au ce. encenser. fond. où ch'ai à v'ai. fonce. in ç'ai à n'ai. Ape ai téi.'ai ahc à n'ai ange au l'ai éle en ç'ai éme in ç'ai ane on ç'ai ope 6 rai équc oh t'ai are en j'ai aie où cli'ai ave é r'ai ase eu r'ai mots formés habiter encenser cnchanlcr aduler enfoncer iguorer agacer alianer enjôler élancer émincer annoncer opérer écouler arranger alloucher avérer azurer suce j'ai en V air abe ai itc ance ai en ce anche ai enlc aile ai eu le enfe ai on ce igné ai ore ague ai à ce ahe ai à nœud ange ai haut le éle ai ence cme ai in ce ane ai on ce ope ai aire éque ai oulc are ai en jeu ate ai ouclio ave ai aire ase ai ure habile encence enchante adule enfonce ignore agace ahanc enjôle élance émince annonce opère écoute arrange allouche avère azuré La col. vé. è r'ai à z'ai. àpé t'aii. etc. coule. suce. appétit. tout. rang.'ai igné au r'ai aguc à (. En plus des verbes habiter. Vite. champ. On était enfoncé et alité . ce seront pour ce tableau : bèi. cou. lance. que nous avons fait connaître. gace. chéant. ran. mince. gneau. au r'ai à gu'ai. etc. du. et les mots habité. queue ont fondue ensemble et de nouveaux mots sont créés. main. séant. y t'ai en <. enfoncé . s'unissent. on ç'ai au p'ai. isse ai en. A pé t'ai. à condition de ne pas porter la vue en dehors deséléments. dule. haul l'ai è l'ai. etc. 6 r ai è qu'ai. TROISIÈME TABLEAU Ici fui. père. ga. se change en obe. en ç'ai é mai. géo. et la col. jeu L'ai à h'ai. U r'ai suce ici fui abc y l'ai ance en ç'ai anche en t'ai aile eu l'ai cnfe on <. appétissant.LES ORIGINES HUMAINES 31 chéant t'ai. d'ai aise et l'aimant. De cela on doit conclure que toute sillabe analogue vaut. pond ou féon et léi. y t'ai. scinder. à léi t'ai. A béi t'ai. touche. malin. enchanté. La colonne : au beu. \u. eu fond ç'ai. alité. enfoncé et alité sont très clairs. a ç'ai à h'ai. Les deux sont confondues. en l'ai à J'ai.

air débonnaire. rechercher dé z'ai. air j'ai . Le sexe fut le premier habité et cohabité: queue haut à béi t'ai. à v'ai en. our b'ai . Le nerf fut le premier naire. il devait en faire. etc. l'heure en faire m'ai . exercer re ch'ai. air m'ai. clergé égue z'ai. le renfermer. aie re niai. Toute la parole crie: en. le re enfer m'ai.' ai j'ai b'ai ç'ai ch'ai d'ai Tai gn'ai gu'ai j'ai l'ai m'ai n'ai p'ai qu'ai r'ai l'ai v'ai l'ai itice aie aie aire are ore are are oure heure ire aire are ore ire ure aie ore suce haie Baie chaire dard fore gnare gare jour leurre mire naïre pare core rire turc vaie zore en l'air j'ai our or air our or art b'ai j'ai b'ai ç'ai ch'ai d'ai fai gn'ai gu'ai j'ai l'ai m'ai n'ai p'ai qu'ai r'ai t'ai v'ai l'ai en l'air our or air ouior art or air heure air ur art our ir ur air air ç'ai ch'ai d'ai fai gn'ai 01 gu'ai air j'ai air l'ai air m'ai ur n'ai p'ai ir our qu'ai ir r'ai heure t'ai ar v'ai air /. air t'ai . aire m'ai. déserter suce j'ai en l'air Subc m'ai..'Le re. air j'aj. et il fut renfermé. . naire t'ai . recourber re t'ai. encence. air ç'ai . air ch ai . hor t'ai . dé-bonnaireté. En nœud. le naire fut un manger : air d'ai bon naire.32 LES ORIGINES HUMAINES dans l'union. QUATRIÈME TABLEAU suce aie aire aire oure ore are are ure oure aie ore are are aire heure oure aie j'ai l)'ai ç'ai ch'ai d'ai fai gn'ai gu'ai j'ai l'ai m'ai n'ai p'ai qu'ai r'ai l'ai v'ai y. en avant. Le re en fer m'ai. l'heure en ferme ai. le mâle enfer fut mis en enfer et en ferme.'ai suce j ai en lair Queue l'ai. D'ai bon. retarder éque z'ai. La dernière colonne montre une formation des impé^-ratifs: habite. submerger re qu'ai. exhorter Lere = l'heure = en l'air. l'heure en ftu ai. art d'ai .

noi. are d'ai. toi. CINQUIÈME TABLEAU ici j'ai ici où ai hait) ou ai i où ai î ou ai in où ai aie où ai ie eu ai ic y ai haut y ai eu y ai eu y ai à y ai où {nu suce) où yeu eu yeu suce oi hui oui oin oie ouie uie yo yeu ien ia you ouille euillc eille ille aille j'ai suce b'ai oi ç'ai hui ch'ai oie d'ai yen f'ai oui gu'ai oin h'ai uie j'ai ouie l'ai yeu m'ai oi n'ai hui p'ai oins qu'ai oin r'ai ien t'ai iens v'ai oie l'ai yeu suce bois sui choix dieu foui goin huie jouie lieu moi nuit poins coin rien liens voie zeîllc j'ai suce b'ai ouille ç'ai aille ch'ai aille d'ai cuille f ai ille h'ai ouille ici j'ai suce en gu'ai ille à ç'ai aille en (l'ai ouille au r'ai eille au z'ai cille à qu'ai cuille i'C qu'ai euillc on l'ai aille à h'ai ille suce bouille saille chaille ilcuilie (ille houille anguille assaille andouille oreille oscille accueille recueille . sien. Arde ai heure. on n'obéissait guère sans regarder -. ards. Tous ces mots se réfèrent au sexe. Bui. etc.. voi el%pi. loi. joi. . are. etc. ar. moi. poi. goi. boie. à raide ai. Re gu'ai.. sui. l'homme est aussi hors de soi. etc.On remarquera l'ortografe : air.. soi. arde ai . la raide heure créa l'ardeur. soie.. . coi.. regarder est fréquente.séant re gu'ai. doi. clmi. Quand le sexe est hors de soi. Rentrer en soi-même : c'est le sexe qui le-premier rentra en soi. hoi. et si le sexe est hors de l'huis. bien.LES ORfGINES HUMAINES 33 Ai-t d'ai. dui. . = en l'air. l'homme est hors de lui. crde ai. aras à"ai. etc. . arde — regarde. Le lecteur formera lui-même des mots avec les analises qui n'en ont pas. chien. car le sexe et l'homme ne font qu'un. arder. regarder.. roi. etc." bien. etc. choi. =: suce. L'idée de voir. soin. sieu. foi. dieu. aire. boin. on taille habille è yeu i yeu à yeu On formera sur ce tableau : boi.

eille. c'est le roide es rois et le roi des rois. Plus que les autres hommes les rois se sont montrés esclaves de ce tiran. de notre langue. M'ai air. contiennent le mot yeu . Fais ouille. Ça m'ai où yeu. L'yeu ou l'œil est dénommé de l'eau qui s'en échappe. Roi présente le sexe de roi oudroit. tripaille. T'ai ri paille. Bé t'ai à yeu. fouille. ce ouille ai . fais à yeu. tu me railles. la loyauté l'exigeait.qui est comme le moyeu. à raide ai ise . avant d'y être de purs esprits. paillardise. Le sexe fut la première paille. Le sexe fut la . rouille-Dé r'ai où yen. rempailler. dérouille. Ouille. haut t'ai . vè yeu. ça mets où yeu. m'ai eilh. mets ou ôte le paillasson. ouille. médaille. ou le milieu. mais cet esprit premier est resté dans : paille. en paille ai. ille. paille. C'est le premier roi. bétail. fais où yeu. visage vermeil. cacher ta tripaille. empailler. il fallait la subir. mets yeu. r'ai âyeu. paillasse. Le sexe remis dans la paillasse fut le premier rempaillé. volaille. La paille actuelle reçut son nom en servant à couvrir le sexe qui perdit son nom de paille . On c'est. Paille à ç'ai on. on s'est souillé. Yeu est le singulier de yeux . aille et aille. pousse. Mi d'ai à yeu. c'est aussi un pieu. Re en paille ai. La première paillasse donna son nom à l'objet sur lequel elle se livrait à la paillardise. yeu. euille. Paille à ce. regarder. c'était la loi . v'ai eille.34 LES ORIGINES HUMAINES Tous les mots ont été mis dans la bouche sous une forme matérielle. mis l'ai yeu. Ce raisonnement s'appliquera au mot paille en toutes les langues et les mots les plus usités et les plus populaires en seront éclairés. quand la loi était dure. Ces mots ont désigné l'eau et ont reçu l'esprit de voir. i j'ai. v'ai air. chatouille. fais aille. Paille = suce. r'ai ouille. de r'ai. Là loi y ai. c'est le sexe qui pieut ou pleut. faille. Peux à yeu. lègue (ai. sub aiire-. p'ai yeu. Tu meus. R'ai où yen. Veau l'ai à yeu. Cka t'ai où yeu. merveille. ça mouille. mets au yeu. Vie ■(ai à jeu.

on ce fie ai. Feuille t'ai on. La mère veille sur son enfant. C'est m'ai air. Ç'ai air feuille. feue yeu. confiance : Fie =r vie = suce. à la feuillaison. fie ai en ce. cerfeuil. Euille ai à deu. on se fiait.LES ORIGINES HUMAINES 35 première merveille. fiance. eux. feuillette. SIXIÈME TABLEAU suce {j'ai) le omhc (ai) re ambc (ai) le ade (ai) rc àfc (ai) re ife (ai) le égue (aij re angue (ai) rc angue (ai) le inipe (ai) rc ampe (ai) le unque (ai) re àque (ai) le èLo (ai) rc inte (ai) re cuve (ai) rc ouvo (ai) re en suce ou breu eu bleu à di'cu à freu i fleu C gl'CU suce ombre amble adre ifre ' ifle aigre angre angle impre ample encre àcle être iulrc œuvre ouvre suce j'ai ombe r'ai ambc l'ai ade r'ai âfe r'ai ire l'ai . La fille ai haite. c'est merveilleux. feuille t'ai à jeu. d'ai euille. c'est une autre merveille. égue r'ai angue r'ai angue l'ai impe r'ai ampe l'ai anque r'ai àque l'ai ûlre r'ai inte l'ai euve r'ai ouve r'ai en svee on bré en blé à tiré à fré i lié é gré eu gré en glé in pré . feuille = suce. coup d'œil. Fais eu yeu. augrer augler imprer empler ancrer àelcr cirer inlrcr œuvrer ouvrer en greu en "glcu in preu eu pieu eu creu « eleu es ircu in treu eu vreu où vreu A ce j'ai ici à ce l'ai re • é ce t'ai re i ce t'ai rc il ce t'ai re on ce l'ai re à ce trou l suce j'ai ici à ce Ireti é ce treu i ce Ireu ù ce treu on ce treu assc t'ai rc esse t'ai rc issc t'ai re usse l'ai re once t'ai re suce astre eslre istre usirc ouslre suce trou assc treu esse Ireu issc treu usse treu once treu . feuilletage. œillade.' Queue l'ai in. Le bourg dort. mais ses maires veillent. clin d'œil. A l'ai eu yeu. On ce feu y ai. fie yeu. la fillette. c'est une merveille. Queue on fie ai en ce. à l'euille. c'était aussi merveilleux. feuille ai haite. veillé ai lieux . La mer veille ou regarde. Feu y ai en ce. Coup d'ai eu yeu. à l'œil. fais euille. feuilleton . Fais i yeu. à la feuille aie z'ai on. en plé eu cré à elé es tre in Irait eu vré où vrai sucer ombrer embler adrer àfrer Mer égrer . fille.

ou mieux recevait l'eau desonclerc. A l'abri sous 1 âbre. In tré pide y t'ai. être. antre-ouverture. belle œu. t'ai où bleu. Sape l'œuvre ai. entr'ouvre. exemple. astre in géant. Queue t'ai en. un beau t'ai. il faut que ça pleuve. il faut s'astreindre. Âbre est le vrai nom de l'arbre. un beau tableau : c'était le laïque tendant le" bec à l'eau dé son clerc. ouvrier. il se cabre. Le premier arbre fut un àbre. on centre tiens. Le te r'ai en bleu. en bleu. entre. délabré. tu m'étrangles/Faj à bé l'eau. A l'ai en bleu. apprêté. on s'entretient. intrépidité. ignoble. le cabri se cabre. Igné ai au bleu. isse qu'ai à breu. Ace trait indre. La première œuvre fut le sexe lançant son eau. En ç'ai. Y l'est en cré.36 LES ORIGINES HUMAINES Le bleu. il en est tout bleu. dé z'ai astre. abe l'eau. désastre. qui était un âbre. en nœud est.bél'ai eu. antreouvert. ce astre ai in dreu. assemble. Jeu te r'ai en bleu. il pleut. Ç'ai àbe re. ç'ai en bleu? que t'en semble? Au beau sis est le bleu. Ombre. Dé z'ài. On ce antre tiens. ouvert l'ai ure. ça pleuvrait. Y l'ai. ça pleut. ô beau ciel bleu! Égue z'ai en pieu.. âber'ai. ont l'esprit de: ouvre. Quand le sexe fut voilé et montré sous le .Ipeai le. sape-le. ç'ai à pieu. Où vrai y ai. etc. Tu mets trait en gleu. en creux y ai. c'est manqué. œuvre. à ce treu. Entre où v'ai aire. ç'ai âbre. En treuouve-re. entr'ouverture. Dé l'ai. astreins gens. en trou vers ture. Pas ç'ai au bleu. Y ce qu'ai âbe-re. sabre. L'ancêtre cheval se cabrant présentait son sabre. je tremble. passé au bleu. A ç'ai en bleu. on s'abritait sous les âbres. tabe l'ai haut. maltraiter. Le séant donna le sang qui fut la première encre. à l'amble. A pré aie t'ai. offrait sa belle eau en l'air. Abre. mets en. ç'ai â breu. Candélabre = âbre de chandelles. adre. ensemble. Mets à le trait t'ai. c'est naturel. dé l'ai â bré. abri. A ce train j'ai en. le tremblement. Peux l'ai eu veu. astringent. il est ancré dans l'encrier.

Re n'ai. hogue. hui. hise.. Ç'ai in treu. haie. illustre. hore. etc. ife l'ai. heu. tu le veux peuf-ltre. amplement. hole. adre ai ce. hite.. manœuvre. hâte. une belle femme est toujours un astre. heude. bon. On bé âfe r'ai. sein trait.hique. boute. hure^ hà. on battrait. hauve. couleuvre. Comme ce fut surtout la fée qui se voilait. hache. Ainsi : haube. lieux. hoque. heule. Mets on ce treu. En pieu heure. appelé alors nue et nuage. esse trop pie ai. haute. heuse. huile. enregistre. aspirée ou non. sein treu. huche. hause. hante. hèle. La coule euvre = ouvre la gueule. Veux ine é greu. renifler. hou. haume. Estre au pie ai. En re j'ai islre. re nie feu. imprimer. En pieu mets en. quelle ample heure. etc. housse. A de r'ai ce.. houpe. haile. adresse. Peux t'ai es treu. on donna le nom d'astres aux corps célestes qui se voilent et se montrent. montrent le sexe élevé et disent : suce. engraver. âque l'ai. hausse. habe. hâve. liât. haule. quelle ampleur. hupe. In preu ime ai. prends. renâcler. on vinaigrait. en l'air. y l'ai ùstre.LES ORIGINES HUMAINES 37 voile. estropier. hèpe. Il semble que la couleuvre reçut son nom de ce qu'on lui retirait de la goule les raines qu'elle* avait saisies. house. vinaigre. qu'elle en pleure ! LE HAUT Toute sillabe commençant par h. hope. M'ai en oeuvre. avance. hère. Coule ai eu vreu. hâle. hane. En gré ave ai. etc. Ren'ai. hogne. haude. hanche. mets onstre. hauche. hampe. . monstre. hait. hisse. doit être comprise comme ayant tout spécialement la valeur de : haut. houre. hu. hé. heure. honte. Y l'ai eu ce treu. l'ai. veux iner greu. hope. . han. haré^'hase. hot. On vine aiguë r'ai. hume. — cintré.

flo-réale. amiral. C'est là. Y me fait r'ai haut le. le corporel. généraux. rectorale. t'airéel. D'ai fait halte. ma tourterelle. réellement. réel mets en. hôte. Vie rèiley t'ai. Sur le lit. Eau r'ai hore. On va ce queue rêelai. à miré ai eaux. . Gueue réelle ai. en réole ai. r'ai haut . la frousse. je t. Hait. il me frôle. mets auréole. Fais le nœud à tu. de pierres. qui refuse en disant : aie. tu es frêle. Hore d'ai. maque-relle.R'ai bile. Tous les au/» sont nos hôtes. d'un verbe . ton doctoral. rôle. Haute présente la chose à l'hôte ou à l'aute. Feu l'ai au réale. Les grêles montrant leurs gueues réelles. J'ai né réale. ce t'ai réel. Queue t'ai hâte. Mets à tour. la côte d'Adam. aie. sur le littoral. c'est de réole. on va se quereller. Ré queue t'ai au réale. ]'ai né ré. ■ Je l'ai rejait Imite. r'ai haut. ré est le m'ai en. tâte . étaient exposés à recevoir des grêles de sable. En réale y t'ai. mets en. On centre queue réelle ai. A mire ai haut. le corporal. Les queues réelles causaient les querelles.. réale. t'ai au féale . riole. Cape auréole. réil = réel := en l'air. R'ai hèle. isse ai i. Mets au réale y t'ai. rèaux. En ré. virilité. c'est la morale. M'ai ne. c'est drôle.'ai refaite. c'est une généralité. r'ai haule. puérilité.. T'ai hâte. amiraux. au point central. réile y t'ai. t'as un tas. que tâtonnes-tu ? R'ai haut le. Pue ai. caporal. l'ai hât. j'ai né. A mire ai haie. fais-le naturellement. générale. haut l'ai. La queue haute d'aià déant. en réalité. aurore boréale. Ma queue r'ai hèle. réel =: en l'air. moralité. R'ai hèle. ça fait grêler. on nœud t'ai eu. C'est de r'ai haut le. Le queue hore peux au réale. hors d'ici. Le peuple dit les autes plutôt que les autres. huile. J'ai ni. queue t'ai aU réale. etc. on s'entre-querellait. Le queue hore peux au réel. Tai on deau. Fais réel.38 LES ORIGINES HUMAINES Haute. Ce furent les premières grêles. ménestrel. L'affaire housse. je suis enrôlé. t'as. Au point séant. r'ai aie-le. Séant jore ce. C'est là l'origine de tous ies hommes. réale y t'ai. haie y t'ai. R'ai haie. l'ai réale. je suis défaite. tu es sans force. aute. beau réale.

Fais au t'ai heure. m'ai à l'heure. A heure t'ai. puante heure. Grand d heure. Mets à t'ai heure. heureuse. malheur. Eau d heure. Leurre leur l'heure. fleurre. A que t'ai heure. fleur. t'ai heure. dont il reste : je hais. tout à l'heure. en l'air. Heure ai heuse. Séant qu'ai heure. grande heure. Au t'ai heure. puanteur. il me leurre. . tu haïs. fauteur.heurter. auteur. Ce qui est lumineux.. il hait. froideur. Fais roide heure. l'heure avance. qui reste dans souhaiter. à t'ai heure. Vacante à trait hisse. pudeur. Téou t'ai. Heure t'ai. à l'ai heure . Le queue heure fut le premier cœur. odeur. hisse^ matrice. suce. il perça et déchira l'autre cœur. moqueur. mets en . un premier verbe haïr. heurtement. sans coeur. aheurter. mets au qu'ai. On ce. froid d'heure. Tu en nœud es. l'ai au treu. Mais ce langage est tombé et la voix du peuple dit régulièrement: je haïs. acteur. clabaudeur. il haït. avance. Y meut l'heure. hisse. grandeur. Leurrer est aiusi très clair. A heure-an à heurt te mets en. ne le haïs point. Roi d'heure. tu en es l'auteur.LES ORIGINES HUMAINES 39 hailer. on se moquait. Pue en. tu hais. actrice. roide heure. la cantatrice. Haiier. Queue l'ai A beau. moqueuse. La fleur et les fleurs ont leur nom de ce qu'on les fleure et les suce. Le sexe élevé est la première heure. aheurtement. heureux. queue heure. Mets à l'heure. Séant t'ai heure. l'aï au l'heure. Mets au qu'ai heuse. Heure ■=. roideur. L'heure h vèant ce. Mets au qu'ai heure. soulever. A que t'ai heure. Heurte. Pus d'heure. Heure ai heux. senteur. d'ai heure. hisse. Feu l'ai heure. La queue ente.

on boxait. Sue que ç'ai. assistance. sue que c'est. suxe est.40 LES ORIGINES HUMAINES SEPTIÈME TABLEAU A j'ai ici Au qu'ai ce ' où qu ai ce eu qu'ai ce é qu'ai ce i qu'ai ce il qu'ai ce à qu'ai ce on qu'ai ce en qu'ai ce in qu'ai ce où jai Au ç'ai où ç'ai eu ç'ai é ç'ai i ç'ai eu ç'ai il i. ai i que ç ai ù que ç'ai à que ç'ai ou que ç ai en que ç'ai in que ç'ai ssxe sosse sousse scussc sesse sisse susse sasse suce j'ai oxe ai ouxc ai euxe ai exe ai ixe ai uxc ai axe ai ouxc ai anxe ai inxe ai j'ai suce suce b'ai oxe boxe lou'xo rcuxe sexe lixo luxe n'axe suce sace l'ai ouxc r ai euxe c'a' exe l'ai ixe l'ai uxe (l'ai axe Tous les mots de ce tableau sont clairement apparent „és avec le mot sexe et en ont la valeur évidente. je t'ai succédé. successeur n'a pas de féminin. c'est un fait mxe. succès. Fais onxe. Les mules se succédaient en la possession de la femelle. in iissc tends ce. sesse y ai on.exe oxe ouxc cuxo exe ixe uxc axe onxe anxc mxe suce soce souce scucc sece S1CC où que j'ai au que ç'ai où que ç ai eu que ç ai c que c. A sosse y ai. Je t'ai ce uxe. In sice. y ai on nœud. C'est un fait. suxe cédé. La femelle faisait l'objet de la succession. au boxon. fonctionne. on est associé.ai été. succession. On bé oxe ai. sfinx. suc c'est.'n'ai ique ce. sesse ai heure. aie. Le premier suc et sucre se trouva au suxe. aie. successeur. onction. insistance. Séant . t'ai en ce. En anxe y. suque ç'ai. ai suce ceci oque ce nuque ce cuque-cc cque ce iquc-ec uquc ce aque-ce onque ai ce anque ai ce inque-cc suce j'ai osse ai ousse ai eusse ai esse ai isse ai usse ai assc ai j'ai suce ç'ai osse ç'ai ousse ç'ai eusse ç'ai esse ç'ai isse ç'ai usse ç'ai asse . je suis en anxiété. et ne pouvait elle-même succéder . Onxe y ai on. Suc ou suxe-cession . cefais inxe. au bé oque ç'ai on. A sisse tends ce. Cefais in quai ce. fénix. Suque. suque.

Cela permettait de distinguer les genres. tu es sans force. J'ai i.LES ORIGINES HUMAINES 41 ré l'ai. Le j'ai en re.Jore m'ai. droit. je suis formé. é lique ç'ai ire. Les deux jeux en re. le gueusard. j'y souscris. on-s'efforçait. l'heure. D'ai au re. les deux genres. j'en reviens. mire. jais ore ç'ai.ce. on séant remets. ife y ai. A d'ai au re. du reste. On ç'ai en re. adore.. A dé oreai. aborder. J ai en re. Je m'ai au re. je mords. y l est en rat j'ai. Séant jore-ce. sore. etc. On voit queire est le sexe élevé. mets . Me au ret'ai. il est enragé. tiens. c'est le sexe qui fournit le véritable élixir de longue vie. Le dépouillement du gland et la rupture'de Phimen laissaient un souvenir cuisant : on s'en rappelait. ai fore. Je m'en rappelle. force ai. mortifier. Y l'est en re à j'ai. Jeu d'aiau re. à jeu. je te l'ordonne. Le re ç'ai on neu. j'enrage. Feu au re m'ai. en l'air. effort. Fore ai ce. àsis aion : adoration. le . Le re vient. A hé. On sait forcer. que re est rédupli-catif au commencement des mots. On sait. est moins convenable.fore ç'ai. c'est la bouche ou le sexe. à dai ore. le genre. J'ai en re. ainsi d'ailleurs que pour tous les sons premiers. au red'ai. isse t'ai en ce. On ç'ai en re. sonce qu'ai ri. j'ai en rage. ore d'ai. de. Comme impératif re — suce. che. m'ai aie. sort. Je m'ai en re. d'ai on neu. je dors. E fais ore. sors. Chacun son jeu en re. Ç'ai au re. ce que nous répétons sans cesse. l'heure sonne. Je m'ai en re. jeu m'ai ore. LE GENRE Re = rê ■=. forcer. je m'en remets. Je te l'ai au re. laisse-moi dormir. E lixe ai ire. et c'est populaire. Le r'ai ce au re. son genre. je d'ai ore. sans résistance. Le guette i'ai à re. on s'en remet. on séant reapelé. force. on s'en rappelait. Je me le rat pelle. Le re z=. l'heure vient. Feu au reç'ai. r'ai ce ore. viens. prends. je m'en reliens. dit la même chose. Il en est de même pour: beu. à peux l ai .

L'aïeul est un animal à gueule entièrement disparu. tu le fais ressortir. L'aïeul faisait volontiers le mariole dans sa jeunesse. Ce furent les enfants de la terre. fore t'ai. L'homme sait qu'il vient de son père et qu'il . il a pris son essor. mais nul ne doute qu'ils ont vécu. spirituellement nos>premiers parents ayant le diable à leur tête. essor.42 LES ORIGINES HUMAINES ressort. Le ressort tire. Le mare-yole. L'aïeul et les aïeux sont tous morts. HUITIÈME TABLEAU ici j'ui en l'air au j'ai où rc à b'ai on de en ç'ai on jeu a ch'ai es vœu en (l'ai en ce en f'ai où le i gn'ai à re à gn'ai à ce à h'ai à no'ud à l'ai eu re à m'ai où re en n'ai à jeu an [»'ai es vc à qu'ai on te à r'ai i veu en l'ai en le à v'ai en ce à z'a. il fut la première yole et un des premiers chats miaulant. on bisait le bisaïeul à l'aïeule. àieule = àgueule. E ç'ai au re. Ceux qui vont rejoindre leurs aïeux. hiène y ai on neu ionne y ai en neu icune y ai en ce iance y ai es le ièle y ai on ion ion = frappe : coup gnon. éç'ai ore. le mariole se tenait dans la mare. l'avant-dernière colonne est au contraire à peu près certaine. s'en vont au diable. réconforter. son né sort. cha mis au l'ai en. La décomposition des deux premières colonnes ne signifie point que tous les mots indiqués ont eu ce commencement.eu rc oii j'ai suce au j'ai oure à b'ai onde en ç'ai onge à ch'ai êve en d'ai ance en f'ai ouïe i gn'ai are à"gu'ai ace à h'ai ane à i'ai ure il m'ai oure en n'ai âge au p'ai aire à qu'ai onte à r'ai ne en t'ai ente à v'ai ance a z'ai ure au suce au jour abonde en songe achève eu danse en foule ignare agace ahane allure amour en nage opère à compte arrive entente avance azur j'ai au bec y ai haut le suce yole y ai eau le iaulc y ai heux le icule y ai à le ialc y ai à bleu iahle y ai es ncu . R'aiqueue on. absorber. Bise à ieule. A bê sore b'ai.

fais euner es treu. cône. Vax un nœud ire.LES ORIGINES HUMAINES 43 retourne à son père (Jean 16. notre création spirituelle commence au Père. sine. U faut ce uner ire. hier. ine. un naître. Sonne. Fait un nœud ai. et que nous a fait connaître le seigneur Jésus. eune. déjà. il faut le tenir. illl jaune lune mûne noune pêne cune rine tune ■vonne zenno III . èner. veux euner ire. en fais iner ire. aine. inaine. veux eunire. T'ai un nœud ire il faut h t'ai euner ire. On formera sur ce tableau les sons : faune. dner. ah a fait un être. ène.. ainer. laine.. oune. dont la valeur est unire. etc. beau. lime. Wonne. 28). euner. m'ai âne. voie. gêne. à Dieu qui est esprit. etc. L'évangile ne connaît point les aïeux. ire = ici et marque le point d'union. en fais inire. miner. onner. ine. il faut en finir. Aie a fait euner es treu. onne. Schon. à la fenêtre. chine. uner. joie. Une quantité de mots allemands ont là leur origine : Schoen. \ône. Aune. NEUVIÈME TABLEAU j'ai au bec h'ai un neu ç'ai un neuf ch'ai un nœud d'ai un nœud f'ai un neu suce beune j'ai au bec j'ai suce b'ai aune ç'ai aune ch'ai aine d'ai one f'ai ine gu'ai ane gu'ai ône h'ai aine j'ai aune l'ai une . il faut venir. n'ai oune p'ai ène qu'ai une r'ai ine t'ai une v'ai one z'ai enne suce baunc saune chaîne donne fine b'ai haut nœud ç'ai au neu ch'ai es neu d'ai on neu l'ai i nœud gn'ai un neuf gneune gn'ai à neu gu'ai gu'ai un nœud h'ai gueune haut nœud h'ai es un nœud heune ■ neu j'ai un nœud l'ai j'eune j'ai au neu l'ai un nœud leune eu nœud m'ai un nœud mcune m'ai â neu n'ai un nœud ncune n'ai où nœud p'ai un nœud qu'ai peunc p'ai è nœud qu'ai un nœud cueune eu nœud r'ai î neu t'ai eu r'ai un nœud t'ai rcune nœud un nœud leune T'ai un nœud Teune v'ai on neu z'ai un nœud zcune z'ai en neu L'objet offert au neu est neuf et devient le nœud. enne sont impératifs des verbes : wuner. s'unire. une. enner. Bahn. fenêtre. Y fait haut. peine.

Ce mot appelait au bord des eaux où l'on s'abordait : sabeai. Réjouis-toi en des longs temps écoulés. Séant beux £ai oin. . Ce re b'ai. bore. Le kyrie était un qui riait. forme des participes passés : A que ç'ai. DIXIÈME TABLEAU suce ceux ce re rc se ré de bé ré v6 né vé mé re rc bé lé gué j'ai h'ai ç'ai ch'ai d'ai f'ai gn'ai Ru'ai h'ai j'ai l'ai m'ai n'ai p'ai • qu'ai r'ai l'ai v'ai z'ai au suce ou où eu es es à i eu â oi à hui à â i eu i â re re re re re re re re re re rc re re re re rc rc re ■exe béore séoure clieure derre ferre guéarc guéire heure géârc Icoire méare nuire péarc quéarc réirc lure véire zcare ■suce bore soure clieure derre faire gare guire heure jâre loire mare nuire parc eare rire lure vire zare j'ai > b'ai ç'ai ch'ai d'ai f'ai gn'ai gn'ai h'ai j'ai l'ai m'ai n'ai p'ai qu'ai r'ai l'ai v'ai z'ai aide ri rc ri ré ri aie ri ri ré ré ré ré ré ce bé cheux che deux de feue feu gneux gneu gueuc gueu hcux heu jeux jeu Icux le meus me ncu\ nœu peux peu queue que reux re teux le veux vœu zeux zcu beux beu se ré té ri le . mets en ce. B'ai au re. en mets en. beu ^'ai. Ré ç'ai. J'ai ri. bore d'ai. ça débordait. l'ai ré. redresser. ce à béore d'ai. aie l'ai. sans besoin? Chè r'ai i re. ce m'ai. re de ré ç'ai. Les vaches beusent quand elles'lèvent la queue. véhémence. se rebeller. chérire. tu l'as fait récemment. beuser. A bé héore ai. La loi du livre de vie s'étend ^ toute la parole humaine. or d'ai. je ris. Vé h'ai. abhorrer. C'est l'analise de l'allemand : bœse = méchant. beux \ai. Les premières colonnes montrent l'analise de verbes tels que : ceux m'ai. La colonne b'ai ri. dès longtemps disparus. ré ç'ai. Re d'ai. Béore.44 LES ORIGINES HUMAINES soleil. accéléré. ç'ai ré etc. semer. D'ai à béore. chè r'ai ire. re dret ç'ai. Ergetze dich am laengst nicht mehrvorhand-nen. quire y ai. d'abord. à bé bore ai. etc. Ça d'ai. j'ai au raide.

déte ai. lave-le. isse y t'ai. E léque le r'ai. hésiter. Temps d'été stable. pêpe ai in. dr. P'ai pein. en italien : peppe. et je le baigne etc. Dé t'ai. La dernière colonne montre une décomposition des mots : encourager. ce t'ai h bleu.u etc. . en résultait. épouvan3. esse t'ai. j'ai tété.. A l'impératif baigne. Lèse m'ai à jeu. montrent la chose élevée et valent aussi suce. accouplement. Té t'ai. temps détestable. L'ancêtre du roi Pépin reçut son nom de ce qu'il offrait son objet jetant l'eau et de là ce nom donné au parapluie. il faut téter. inconstance. beignet. je suis guéri. cède chéfe dite lessc. Aussi il était répondu à l'objet sale par un coup violent : higne. Hé l'ai. électricité.LES ORIGINES HUMAINES 45 Tai ié. y t'ai. détestable. . on répondait : baigne-le.ce gn'ai le gu'ai beu li'ai zcu j'ai leu l'ai que m'ai che n'ai jeu p'iii peu qu'ai ce v'ai gneu t'ai nœud v'ai re 7. baignade. Beigne ai à deu. ONZIÈME TABLEAU J'ai raide b'ai gneu ç'ai Jeu cli'ai feu d'ai le fat. hése ai. Par le même ordre on offrit les pépins dos fruits et le poivre. Gu'ai ri. lèse-majesté. mot très populaire. féce gnèleguèbc hôso gèle lèque mèche neige pèpe quesse règne lèue vére zèrho au bec suce j'ui à bi tue ai en ti sipe ai in coi'c pore ai au bé lige ai au bc lie qu'ai au beu lure ai in pore tune ai ou hé lie ai a feu lige ai eu vé rite ai on hé zite ai in ié tére ai à cou peux l'ai à cou lume ai en cou rage ai en Ircu lare d'ai enbarebouilleai en lorc tille ai ici prends à ce j'ai abituer en coure à j'ai anticiper à coupe le m'ai en incorporer in conec t'ai cuce obliger é pouve en t'ai obliquer esse pé r'ai en ce obturer in puic ç'ai en ce importuner en tore t'ai i yeu oublier en barbe où y ai affliger en suce ce j'ai au bre vérité on hésitait esse que l'ai à veu invétéré esse que l'ai en dreu accoupler bace le r'ai in gueu accoutumer sens gue l'ai en te encourager srms te n'ai à bleu entrelarder ré ce l'ai au rc embarbouiller eus le r'ai à veu entortiller cous te r'ai in dreu Dans la première colonne les sillabes gueu.'ai che suce baigne sède. Bcigne ai hait.

46 LES ORIGINES HUMAINES ter. c'était un appel à l'union. esclandre. à cloche-pied demandait l'extraction d'une épine ou autre qui faisait clocher ou boiter. • fleuve glaive grave prouve plante cloche clique cline trône suce je t'ai au bec sole y t'ai es rc sole y t'ai eu deu hure y ai es rc ime y l'ai à bleu love l'ai à ce made l'ai es neu mie j'ai au rée mine y ai à turc pace t'ai i veu pré t'ai en dreu vie l'ai es neu solitaire solitude barrière imitable lovelace madeleine mijaurée miniature pastille prétendre vilaine Les cris : queue l'ai hanche. cloche. La bouche fut aussi une cloche. sanglante. Coure ce au cloche ai = coule-ce au que l'ai hauché. entrave. gueue r'ai à veu peux r'ai où veu peux l'ai. DOUZIÈME TABLEAU suce j'ai ici beue l'ai en feue l'ai en '" gueue l'ai en gueue r'ai en queue l'ai en veux l'ai en beue r'ai in peux l'ai in feue r'ai où queue l'ai oii deuc r'ai eu teue r'ai on suce ce j'ai ici laie ce m'ai oi fiche le qu'ai en veux à t'ai en sure le ch'ai en aie me m'ai oi baie ze m'ai oi baie ce t'ai oi suc le t'ai en pare le m'ai en suc ce m'ai en règue le m'ai en laisse-moi fiche le camp va-t-cn sur-le-champ aime-moi baise-moi baisse-toi sultan parlement sucement règlement suce blanc flanc gland cran clan vlan brin plein frou clou dru tronc suce j'ai en l'air beue l'ai en che beue r'ai en ebe beue r'ai a veu feue l'ai eu veu gueue l'ai es veu . embarbouiller . bastringue. esclave. queue l'ai hanche. entortille. espérance. contraindre. étaient fort bruyants. course au clocher. A cloche pie ai. . clocher. soutenable.en te queue l'ai au che queue l'ai î que queue l'ai i ncu teue r'ai au n»u suce blanche branche „ brave . On donna le nom de cloche plus tard à ce qui cacha la prime cloche. La première cloche se mit dans le clocher.i restaure. et alors le battant se mit dans la cloche. impuissance.

on ne te le refuse pas. Les tableaux présentés permettent l'analise de toutes les sillabes françaises primitives. pas. cochons. eau fit deux. L'esprit montre bientô1. Nous. c'est officieux. la plaine. nous cochons. 12. — Il est bon pour étudier un mot de le réduire en ses premiers éléments. nous. cocheons. ici est le.LES ORIGINES HUMAINES 47 Les noms ne prirent un genre définitif que très tard. leur genre est purement grammatical. Tout homme a dans le cœur un cochon qui sommeille. dont généralement la prime valeur est disparue. de manière à donner à l'expression un sens qui est. griffons. où c'est nécessaire. Dans les analises le genre est toujours neutre : le vœu. Nous. Le griffon avait bec et ongles pour se défendre et attaquer. il se confond avec le dragon qui ne fait qu'un avec le diable et le serpent (Ap. h vœu. le mouton. bouffons. le son : ai = j'ai. Le ciel et les cieux ont donc été faits par l'eau qui a enfermé le feu : au feu. c'est officiel. comme on l'a vu. toujours le même : en. C'était et c'est pour bouffer que les bouffons bouffonnent. Le cochon manquait souvent le coche. Tout ce que les mots analises disent. nous. nous bo'uffons. si l'esprit ne s'y oppose point. unis. raison. Les noms masculins ne"sont réellement tels que s'ils ont un féminin : l'homme.'sont en réalité des noms neutres . etc. Nous. la femme. dans le principe. dragons. Le soldat. Remarques.9). Ces tableaux n'ont besoin que de légères modifications pour les langues étrangères. à introduire.. On en voit la. c'est officiel. soit le mot assassi- . nous draguons. fais use. Nous reverrons le dragon. l'aveu. doit être regardé comme des vérités certaines : eau fit ciel. On introduit aussi ai dans les frases : on nœud. comment l'ordre donné s'est transformé en un mot et a pris sa valeur actuelle. La décomposition d'un mot ou d'une frase consiste. te l'ai re. nous griffons. la terre.

pine ai en. ane à Vise ai. Lise. à l'ai. à beau mine ai. nine. mets à rine ai. i n'ai. en noue. machiner. dextérité. nous voyons que sine —sein. %cxe y t'ai en. maline . Ace à sein. Anna.48 LES ORIGINES HUMAINES ner : à çai. aie-me. assassin. anatême. C'était donc un appel à l'amour. ime à gine ai. ont valut sexe. en arrière. combiner. rine. Queue l'ai haut. mine. Alise. dexe. on s'aeco-quinait. L'analise ne connaît que le son. chexe. annexion. Am t'ai. embéguiner. Plus deux mots sont semblables. ri t'ai. dine.on. badiner. convexité. Anne. re à ta tine ai. \ine. On analisail Vise à la partie anale. hine. in ce pexe y ai on. Une. à nexe y ai on. re à vine ai. ce qui explique toutes les idées que le mot comporte. Queue on Une ai. à ç'ai. Donner au mot le son juste. in fexey ai . Suivant cette prouuu^ialiou la consonsûace masculine . il m'assassine. on analisa : Anna. ont la valeur de sine ou sein. plus leur valeur est analogue. gine. imaginer . i ^'ai. ace à sine ai = suce au sein ce j'ai. élection . Bexe. emmagasiner. in jexe y ai on. mets à chine ai. c'est la leçon qu'il faut retenir. L'ai au nine.hère au hine.. léonine. chez l'animal rampant du genre féminin. et ces mots sont aussi des impératifs valant : suce. confiner. tine. en mague à \ine ai. Lisa. ratatiner . Le vil a-sassin déchirait le sein confié. et en lisant plusieurs fois celte analise. anale ise ai. quine. en nous excitant. Le mot nous montre le point le plus analisé par les princes de la science. Queue on vexe y t'ai. queue on fine ai. injection . raviner. on arrivera à dire naturellement . infection. beue à dine ai. guine. mets à Une. vine. c'est là le son. inspection. fut la première leçon. mariner. Dexe t'ai. fine. en bé guine ai.s'analise suivant la bonne prononciation du peuple. chine. abominer. par suite : Une. è lexey ai on. Il m'ace à sine. héroïne . Analisons le verbe analiser : à n'ai. ainsi dans assassiner et assassin. c'est pourquoi la parole. etc. queue au quine ai. pine. clopinant. On ça.

mide. et cela des millions d'années avant que l'homme actuel fût achevé. pas.Le m'aihâleen fais enter. Le monde ancien se plaisait dans l'onde. Le sexe de l'ondine fut la première onde. Le sens d'un mot s'éclaircit encore en changeant les sons vocaux. feint. à t'ai iq^i'. L'est j'ai en du. On naît enfant. maude. appel à l'amour. les gens du monde s'accouplaient vers la mappe-monde. Le monde dans la lune chantait à l'unisson. C'est le mot : femme.e. J'ai fait in. qui furent les premiers enfants. en allemand. mets on deu. Ainsi : faim. aussi la lune se nomme Mond. midi. famé. monde vaut monte. tu es fait in.LES ORIGINES HUMAINES 4:0 devient féminine. on compare avec : mode. mude. j'ai faim. Famé = faim. on est enfant avant d'être père. me hape mon deu. En fais in. affamer et affamare ont une origine commune en Dieu qui est amour. C'est un appel aux amoars qui furent les premiers enfants. y t'ai. L'origine est fais in. on ne fein 1. M'aide. tu feins. l'amour rendait affamé. c'est feint. à femme ai. Tu fais in. A lune anime. Quand on fait in. femme. où il aimait les longues soirées au clair de la lune. enfin. le mâle enfantait. il jetail son ondée. L'aiiuJiœM. aie a faim. à fée à m'ai. Mets on deu. l'amour affame. Aie a fait in. m'inde = aide-moi. lunatique. Une vieille coquette nommera ses adorateurs : mes enfants. en fente ai. mets onde. . Les premières mères nommèrent leurs enfants du nom des premiers pères. avant la femelle. quand elle précède un son vocal : mes enfants se prononce : maise enfants et s'analise : mets aise en fais en. L'amour à femme. C'est là que l'on commença à moude ou moudre le premier grain fourni par le gai rain. monde. made. soit : monde. dans la luueue. ce n'est pas fait in. à faine ai. Chaque langue forme un corps ou tous les mots vivants sont plus ou moins apparentés ensemble : faim. à lune y sont. en italien. minde. à la fin. A fais à m'ai. Dans la lune ai halle. à l'unanimité. fin. feint. pi. meude. tu es fin.

L'ANIMATION. à sillon. L'as meut. mets au réale y t'ai. in vœu. obtention. Ainsi formé : noeud ai. à c'ist on. initiation. à sie ai on . à ce y ai on.50 LES ORIGINES HUMAINES Nous ne montrons rien que l'esprit populaire ne connaisse déjà. la morale en action. émotion. C'est la moralité. A nime ai. Ce mot présente donc le sexe en mouvement. On trouve en allemand : animalisch. à nime ai haie. animation . pli ai. cela m'émeut. m'ai haut réalité. animosité. J'admire ce que désire. . in vie i'ai à sion. la peau sessey ai on. allemand nimm == prends. L'esprit est le produit de l'âme : il y a des âmes sans esprit. à ce y ai on. Mue le tèi. Le mot nime. ne mens. La mets au réalc. ce que je possède me plaît. animiren etc. c'ist on. invitation. à sion est pour la bouche. A deumire ai. en mets où vœu. Ré l'ai. nime. Il n'y arien déplus moral que de croître et de multiplier ses efforts. elle précède la possession. animer. c'est la vie. résignation. et cela indique le sexe. A nime ai à le culex animalcule. l'amore alité .-mets en. précaution. mais il n'y a pas d'esprits sans âmes. y t'ai à sillon. ces mots sont du pur allemand et ont leur origine dans l'impératif nimm. au hé tension. locution. à sie ai on. L'italien anima — âme. On cesse d'admirer ce dont on jouit pleinement. La terminaison ation. à nime ai à sillon. L'ai au cul. Au hé tends ce y ai on. igné à sion. plaît. s'écrira : à ce yon. . à sis aï on. dès la fondation du monde. à sie ai on. animal . en ce qui concerne la lune. en axe y ai on. Ine ici. L'admiration n'est que la demi-ration. créé par toute la terre. à nime au %eu y t'ai. ce aisé fore. n'ai une. In veu y t'ai. Pré queue au sillon. à nime ai haut. Ai mets au sillon. admiration. animaux . la peau cession. è m'ai au sillon. nime =: suce. Si la peau cède tu la possèdes. Cela m'ai meut. l'âme est animée.y meut.

ce. ce coulait. à nœud t m'ai. L'idée primitive de j'ai contenue en d'ai. la queue on veut herser à sillon. cela animait la conversation. marne ai en. En y met la queue. Coure ai on nœud. car l'esprit porta spécialement l'attention de ce son sur les actes [de la bouche.LES ORIGINES HUMAINES 51 Animer sera aussi analisé : ri n'ai. C'est en coulant que la tête première et les genoux se couronnaient. ont. re b'ai à ture est une autre. Coup. manie ai hèle. Pour couler. je. analise également juste. nous montre que l'esprit de j'ai contenu dans b'ai a pris la valeur de bé ou bec. heu. et devenait courbature. secours b'ai. >SE COURBER. meus à m'ai. bébé. marne l'ai on. Soit : courber. Ceci démontre avec une évidence absolue que le son me a son origine dans l'impératif : meus. car tout ce que l'on peut comprendre a été pensé par l'esprit créateur. ï m'ai. disait : coule j'ai à lu le. Or tous les sons ont une même origine. ce court b'ai. L'eau est cou-ranteou coulante.on parle couramment et coulamment. corps d'aï. dont le premier esprit est suce. mamelon. ainsi re r= le. il fallait du secours. L'objet était court. . se courbait. à sis ai on . Core d'ai valut : cole ou coule j'ai et devint corder. maman. air ç'ai. de. se changea en dé = té ou toi. disait coule ai on nœud et est devenu couronne. ane ï m'ai. rt etc. on veut. car la personne qui parlait agissait vigoureusement sur la seconde personne et se transformait en s'unissant. eu à l'origine la valeur de : le. feu. celui qui secourait. Tous les sons de consonnes . mamelle. coure b'ai. Coure b'ai à ivre. disait : coule j'ai. il fallait se courber. B'ai bê.

Cibe-le = suce-le. Il faut partout et toujours. et on doit s'arrêter un certain temps sur chaque analise pour en soulever le voile et en faire apparaître la lumineuse clarté. surtout quand c'est obscur. c'est le féminin. Qu'on zr ce que j'ai. à han. avoir les élémenls. Coule j'ai foure Vai père ç'ai chère ch'ai tare d'ai fore j'ai lore griai nare gu'ai hure l'ai chare m'ai ioure n'ai hare p'ai risse qu'ai chambre r'ai pore t'ai serre v'ai fourber percer chercher tarder forger lorgner narguer hurler charmer tourner harper risquer chambrer porter server coule ou suce-le foure ieu père ce chère che tare dcu fore jeu lore gneu nare gucu • hure le ' chare me ioure neu hare peu risse que chambre re pore le serre veu suce ou coule fourbe perce cherche tarde forge lorgne nargue hurle charme tourne harpe risque chambre porte serve Le tableau ci-dessus remettra en mémoire la métode d'analis'e qui consiste à rendre clair ce qui est obscur. devenu :• cible. ahan. La cible. c'ist bleu. han. en donnant à tout son ou toute sillabe de l'analise lo valeur première qui était parfaitement claire et compréhensible : qu'on pré han. mais l'appelé ne peut ou ne veut. pré == prends. l'esprit le dit alors : découragé. c'est le féminin. c'ist bleu = c'est en l'air.52 LES ORIGINES HUMAINES On étudiera le tableau suivant d'après les principes que nous venons d'énoncer. Découragé = d'ai coule à j'ai. La parole encourage : en coure ai à jeu . en. . han. l'aise et l'aimant primitifs en main. Qu'on pré en cible. c'est compréhensible.

émer. ici on. éner. De plus il y a des choses écrites dans le livre de vie dont les ancêtres n'eurent aucunement l'intuition. effectuer. è b'ai. écher.essayer . égayer. déléguer. ail que. Us sont toujours soumis à l'esprit des bêtes furieuses et méchantes dont ils descendent. étaler.. émettre . bêtes et violents. èfer. Le son ai s'est joint le premier à toutes les consonnnes en avant et en arrière : ai beu. éque ç'ai. ébe. exe ai. LES PREtttERS VERBES. échoire . des cris longuement répétés et compris de diverses. éque ai. éguer. éditer . ils ne veulent pas le connaître. re égner. éhon-ter . è ai. épeler. érer. ait ai. égner. éler. élancer . Ils ne le connaissent pas. qui ne connaissaient nullement la puissance qui les faisait agir. hebita. ail heu.. éter. céder. èser. èger éjaculer . chérirc. éque. ériger.il. et encore moins du merveilleux esprit qui remplit les mondes et les gouverne. manières jusqu'à ce que s'établît une ou plusieurs idées nettes et précises.la terre et les sources des eaux. guetter.LES ORIGINES HUMAINES 53 Les mots formés définitivement ne le furent souvent qu'après de longues conversations. éper. L'analise de la parole peut faire reparaître tout ce qui était enseveli dans la nuit des temps. eh eh! que l'esprit transforme en ail. héler. hésiter. eue. Béquer. é qu'ai. éviter. et leur esprit ne pense qu'à détruire l'homme que Dieu a créé pour gouverner la terre. . é bé t'ai. régner. êver. Même aujourd'hui les hommes ignorent encore qu'ils tsont les instruments inintelligents créés à la gloire de celui qui a fait le ciel. L'origine du verbe est une sensation faisant dire : ai. Ils n'ont encore aucune idée de la merveille qu'est l'homme. écer. in tuisse y ai on. énerver . éder. La parole a été formée au moyen d'animaux stupides. êher. fédérer. chérer.

as. me comprendre. Cn ce quai. Peux n'ai en. de la première conjugaison. ie\. tu n'as pas la compréhension facile. aire. mésallier. rendre. si une autre forme : j'ons. avoir. prends. UN APERÇU DE LA FORMATION DES TEMPS DU VERBE. 11 me prenait heure. Le premier langage était donc rempli de : ait j'ai. Senicr ire. sans pré tension. préparée. à l'ai etc. Les verbes en er. Le verbe finer est toujours en usage : on ne fine pas avec moi. Les verbes en : ire. ait. avait. donne l'infinitif du premier verbe. c'est un preneur. as. i m'ai. croire. ons. gitnire. méser. nécer. référer. — Et moi. i ch' ai. ai. on se comprend. lu n'as pas la queue on pré. as me devient âme. prencr est un premier verbe prendre. en sillon. questionner. Ce queue on pre-raitr cela se comprenait. oire et re ont d'abord été des verbes en er. peler aire. ions. ont aient irtnt . peter. Tout commence par un impératif : ait devientai. c'est j'ai. Voici les différentes formes des verbes auxiliaires qui ont servi à la formation des différents temps. aies. il m'entreprenait. falloire. a. aver oir. recevait etc. Le bout du fil conduisant à l'origine. vénérer. Finer ire. sont en effet les plus anciens. pécher. Il me entre prenait. vendait. aies. Généralement l'imparfait : rendait. Peux-tu ter. on prend. Crer oire. \é%ayer. Peure un neu ai. téter. cimes. quesser. Tu ne veux pas me queue on pré endre. oire [ \ \ ni. nous aurions été bien plus difficile à éclairer. Il était à peu près le même par toute la terre. aie. Je suis pré parée.54 LES ORIGINES HUMAINES gémer. nécessiter. l'avoir. rcnder. f as etc. Le crés-tu? le crois-tu? Fais aller oire. prenait. Le mot pré est un premier nom. sentire. finir. fais à sis le. e^. a. eût prévalu. c'est partout l'esprit du verbe avoir = sucer. lécher. plaire. é b'ai. l'atteindre. j'a. me qu'ai on prendre.

imes. on parlait. a formé gnon. Fait ine ai i. eut ions. soit parler. Pare. eus it. il a reçu an gnon. péare l'ai. imes. et jefè eus. Le fprésent répond à un impératif. On sait où l'on seoil. dont l'exécution est entravée. je sis. Jeu paré l'ai. on trouve : noue mis. je se eus.Je dé eus. ites. Infinitif : Paré l'ai. j'ai conçu. je fus etc. je parle. Con ç'ai eu. je fis etc. eûtes ient irait. je sus. Fait hic i. it. nous parlions. ons. dire et devoir : je dé is. is. valut faire. 11 eut deux passés définis. qui est toujours en usage dans de nombreux dialectes. der. ions. Les -verbes en er eurent dans le principe la terminaison en is. Ion ions. De même le verbe. je puis fini pour finir* On ne peut le queue on ce voire. je parlais. On paré l'ai. Je se is. is. Noue. Reen d'aieu. Le verbe fer. secir et savoir ont un même radical. on ne peut le concevoir. j'ai fini.LES ORIGINES HUMAINES irr ) riiv ( ure \ is. je pare-le. . Le rai en àeu. eus is. ions. nouons du verbe nouer. je dis etc. nous parlions. aie. je puis le rende. paré l'ai. Je dus etc. de parler est l'impératif du verbe : parer. jait ini. Noue. eurent 55 Le passé défini est formé ainsi qu'il suit : je tu il nous vous ils ' parler ■ parlé ai parlé as parlé a parlé âmes parlé âtes parlé èrent finire fine is fine is fine it fine imes fine îles fini irenl rendre rende is rende is rende it rende imes rende ites rende irenl La plupart des finales de ce temps cessèrent d'être employées au présent et prirent leur esprit d'antiquité quand se formèrent les temps composés actuels. j'ai parlé. . Dans nous parlons. nous nouions. noue ions. paré l'ai. j'ai rendu. Pare-le.paré l'ai. je puis parler. etc. parure. Je féis. quand tu nous a surpris. L'imparfait répond à un impératif : aie. sur soi.. Participe passé : Péare l'ai é. rendre. ait . nous parlons. eûmes concevoire concè eus concé eus concé eut concé eûmes concè eûtes concè eurent je%. un ion.

n'arrive point et remet à plus tard. Ainsi le conditionnel est terminé par un auxiliaire à l'imparfait. aurai. l'ai àvé. 6. il faut que j'aie le temps. ourrai. Je le feu heure ai. L'esprit crée ainsi l'idée de temps futur. il faut que nous le sentions. Nous montrons l'entrée d'un monde immense. etc.créaient les sources des eaux. Le subjonctif répond à un impératif difficile à exécuter. queue en jeu. je le ferai quand je pourrai. lirai. il faut que nous parlions avant.5i LES ORIGINES HUMAINES L'imparfait est terminé par le subjonctif d'avoir : aie. quand tu paré l'eras. paré l'ai. le tends. queue on qu'ai. que d'autres pourront approfondir. Un empêchement arrête l'exécution. 1 fait haut. Jeu paré V eurais = j'avais le jeu paré. Le Temps est un Satan et un Saturne. Le futur est terminé par un présent : heure on eureai. si j'avais la force. aure ai. Je fine 'irais. aies etc. je parlerai. Queue en jeu. queue j'ai aille. I fais au que j'ai. et le conditionnel est terminé par un imparfait à'avoir : eurais. simpe-le. j'aurais la fin. queue l'ai. le . ions. irais. je conclurais. Queue noue. erai. Les Temps sont nos ancêtres. nous conclurons. sont ceux où les anges. le séant t'ai. je parlerais. si j'avais le jeu conque. je clorai. Les temps simples. La vérité jaillit au fond du puits et y resta ensevelie avec son germe : mais le Germe a germé et ce Germe devenu la vérité en sort armé pour se soumettre la terre (Zach. peux où r'ai. ions. irai. se fuie à l'ure. Quand nous conque Vitrons. ourrais. aie le t'ai en . tu parleras. il faut que jaille la vérité. Queue j'ai à yeu. errais. Le futur : f::e t'ai ure. urais. aurais. Jeu conque Vitrais. Nouer et vouer. Quand jeu paré l'erai. quand je clé aurai. le sein pleut. 12). rèit'ai. si je pouvais. queue noue. c'est s'unir : les pronoms nous et vous nouent et vouent. ils lient les êtres. etc. qui a revêtu avec le temps l'esprit actuel du conditionnel. nous finirons. Quand nous fait inè irons.

ne mens : certes est. feu j'étais. entraînement. L'imparfait du verbe être présente un verbe jeter. et l'événement. et ces eaux. Sèou d'ai. enchaînement. d'ai aise haut.LES ORIGINES HUMAINES 5? sexe jetait son eau naturelle et n'avait pas encore la force du sang ou du séant. aine m'ai en. nœud mets en. aine m'ai en. à l ai à vé. Hanche ai. V'ai aine. serre t'ai. l'événement. Plus tard les Temps queue ont poséel les temps composés commencèrent avec les unions parfaites. je jetterai. ne mens. en euse mets en ine mets en èle mets en aie mets en isse mets en Ce air t'ai. Entre t'ai. ne mens. Je jette. l'ai vé. je jettais. entré est. c'est l'entrée en possession. t e mens. ne mens. ne mens. CERTAINEMENT Prends le moîen (bec) nie nœud m'ai en on nœud m'ai en eux \iu m'ai en i nœud m'ai en aie le m'ai en à le m'ai en i ce m'ai en ici j'ai en aine m'ai en one m'ai en ense m'ai en ine m'ai en aile m'ai en aie m'ai en isse m'ai en ici mets en aine mets en one met. à l'avènement. Dé ch'ai. certes est. soudé est. ne mens. A l'ai à vé. as-lujeté? et cela se réfère à l'union parfaite. as-tu été} disait comme aujourd'hui : j'ai jeté.aine m'ai en. déché est. la terre se soumettra . En trait. vais. celles de l'ange des eaux : de l'ai en jeu. déchu. L'avènement. tu m'as empêché. ne mens.c'est re t'ai. soudainement. aine m'ai en. On dit un jet d'eau et un jeu d'eau. On a dit et on dit : jet-ier et jeter. On faisait jouer les eaux en se les jetant au visage. vainement. J'ai clé. A l'avènement du Fils de l'homme. ne mens. aie nœud tnèanl. nœud m'ai en. ne mens? certainement. c'étaient celles de la vie éternelle. enlretènement. déchaînement. mets en. aine m'ai en. entré t'est. c'est la puissance qui s'impose. hanche est. aine mets en . serre t'est. aine mets en. E v'ai. ne mens.

mets en. elle met en. aie le m'ai en. aie le m'ai en. on nœud m'ai en : dans le canton nœud m'ai en. manuellement. Boure d'ai. force aimant. vil est. Perce ai on nœud. d'ai en dèi. A fait. malheureusement. on ne ment. courageusement. fais-le naturellement. pleinement. Quand on ne ment. pelé est. bourdonnement. On le dirait : elle ment . on nœud mets en . on nœud . R'ai. aine mets en . aie le m'ai en. Heure ai. courage. Déant d'ai. re aise ai. Re à fait. au Seigneur Jésus et ce sera un événement. réellement. A ban donne-m'en. on ne ment . mets en . raie i'ai on. re a fait. T'ai à Visse. ne mens. aie le m'ai en . euse m'ai en. mets en . aie le niai en. mets à nu. piteusement. raisonnement. A que t'ai eu. on a droit au cantonnement. Raie £ai. personnellement. Au fait ici ai. on ne ment. Coup. confie dans ciel. queue on fit dans ciel. c'est un raffiné. r'ai a jeu. A liant d'ai. on ne ment . Peu l'ai. vilainement. on le fait mentalement. talisman. raffinement. ri est le. elle ment. on ne ment. aie le m'ai en . euse mets en. mets en. M'ai à nu. M'ai à l'heure. en ciel. ine mets en. peu l'ai aine. ne mens. à mets oure. Neue eu . lie mets en. dans le cantonnement. officiellement. ac-tu. à béant d'ai. aine mets en. Il la tient déjà toute entière en sa puissance. acheminement. i d'ai en sis. nœud mets en . ne mens. Pie t'ai. boure d'ai. affectionnement. euse m'ai . aie niai en . à che mine. ine mets en. euse m'ai en. En sis aie-le. A che m'ai. Fais le né à tu réellement. Méant t'ai. amoureusement. en scie est 1e. exe y ai. c'est confidentiel. on nœud m'ai en . elle ment naturellement.en. confidentiellement. euse mets en. ne mens. abandonnement. confie dans ciel. Elle met en nature. Queue en t'ai. mets en. Fis l'ai. au fisse y ai. on le dit réellement. Queue on fait. aile m'ai en . heureusement. ine ai. mets en. Re à fait. y ne ment.58 LES ORIGINES HUMAINES forcément. re a fait iner. ine mets en . Fais le corepeau réellement. fais le corporellement. Les amants s'unissaient et s'unissent dans le ciel. A m'ai oure. on nœud mets en . re aies on. dandinement. re à fine mets en. àfexe y ai. euse mets en. actuellement. dans le cante ai.

A qu'on peut l'ai i. Ordre d'agir avec sagesse du faible de constitution. isse m'ai en. ravissement.LES ORIGINES HUMAINES 59 ireu. nœud treu. Queue rue ai. elle met en. fore m'ai. melsen. . aile m'ai en. y ai aie le. sûr naturellement.' étincellement. queue ri m'ai ine. continuellement. L'ai ce en sis. finalement. constitutionnellement. l'esse en ciel. le m'ai en . Veau. accomplissement. occasionnellement. est le m ai en. Feure à terne ai. en sort c'est. Queue on ce t'ai. maternellement. aie le m'ai en. fraternellement. rajeunissement. En sort ç'ai. D'ai %e. isse mets en . mets à terne ai. aile m'ai en. c'est le mèant. Bon d'aiisa mets en. ensorcellement. casuellement. aie le m'ai en. scellement. Re nœud où vœu. sur nature elle met en. t'ai itu. c'est accompli. annuellement. i lein ç'ai. aile mets en. aie mets en. isse m'ai en. renouvellement. aie le m'ai en. on nœud aie h m'ai en . Esèanl ç'ai. Re à jeune ai. aie le m'ai en. accroupissement. assouplissement. à le mèant. air ai nœud. Peux à terne ai. E t'ai in ce. cruellement. Queue on Une ai eue. aie le m'ai en. asservissement. y se met en. surnaturellement. on le défend formellement. essentiellement. deu conce. R'ai à vœu. Fais ine. Re ç'ai. queue on ce tilu ce. A c'est re. m'ai. isse mets en. Au case y ai. recèlement. aie le m'ai en . c'est l'essentiel. vomissement. Axey d'ai enté. renoue vœu. désensorcellement. Queue onde ici on nœud. consubstantiellement. aie le m'ai en. A sou peux lai. èk mets en. l'ai ce en ciel. A nu ai. aie le. aie le m'ai en . On le d'ai fais en. Mets à t'ai. en sort ç'ai. il se met en. aie le m'ai en. conditionnellemeut.m ai en. en sis aie le m'ai en. à serve isse m'ai en. à croupe Use met en. Faisbleu. Qu'ai ri mets ine. aie le. aie le m'ai en . Con sube ce t'ai. aie le m'ai en . aie lejn'ai en. neutralemeut. bondissement. y ai on nœud. a crou pie ce m'ai en . paternellement. A qu'on peut l'ai. Queue à l'ai eu. aie le m'ai en. scions. aie le m'ai en. A croupe. accidentellement. Sûr nœud à ture ai. vice mets en. y t'ai su ce. criminellement. Saie le m'ai en.

Line himen. enrégimenté. remaniement. ralliement. Foure nœud himen . Que on peut. originellement. Beue à le but ce himen. Ré j'ai himen. In peau l'ai. aie le m'ai en. Séant sue. usuellement. aie le m'ai en. il ment. aie le m'ai en. maniement. aie le m'ai en . Ç'ai himen. complimenter. peau l'ai. A lhimen. aile mets en. Ce haut l'ai en nœud. blanchiment. hiircn l'ai. pressentiment. Je suis rè. il termine les mots en iment. L'nlMES / Y m'ai en. ime ai en. spirituellement. Je t'ai en régime enté. Vire t'ai eu. en himen. Queue on pare. compliment. textuellement. régiment. gentiment. queue ai on fût . impoliment. 'lexe t'ai eu. l'ai himen. Cela alimentait et alimente la conversation. Remets en himen. aie le m'ai en. Blanche-himen. Queue on peu. Peau l'ai himen. lexe t'ai eu. lapaie. virtuellement. dire il ment. alimenter. aie le m'ai en. au ri j'ai. fais ici. rassasiement. Peux himen. complet-himeu. Supe ai air. cimenter la paix. Ce pire y t'ai eu. aie le m'ai en. à l'himen t'ai. Le peuple prononce avec raison himen et non himène. i j'ai ive . il met en. et par conséquent de tous les aliments. Peux on que t'ai eu.GO LES ORIGINES HUMAINES Eau r'ai. balbutiement. t'aihimen. A pare ai himen. appariement. fourniment. c'est un dirimant. liimen. complet y met en. ine. Re à ça. A mets on. foure. aie le m'ai en . d'ai trait himen . ponctuellement. l'himen t'ai. à mon détriment. compartiment. aliment. il ment. c'est animant. Ce himen t'ai. je suis réellement confus. aie le m'ai en . ciment. En ré j'ai. poliment. n'y mens. D'ai ire himen. assortiment. A nime ai en. Mets à nœud. il ment. J'aicnlc himen. ^'ai himen. lu le fais superficiellement. h:mcn. sensuellemenl. solennellement. Ce mot présente surtout le féminin. A sort t'ai himen. Paré séant t'ai. licenciement. C'est là l'origine du mot. y mets en. . piment. Lie céans ce himen . Use ai eu. elle ment. Uniment. licence-hhnen. Re à l'himen. himen.

il faut l'innocenter. Séant t'ai -himen. le laver. n'ai en. A d'ai haut. L'aise ai en jeu. ai sens ce. Il y avait de l'eau dans le séant. Vois dans le sang que tu erres. c'est malséant. il faut le sanctifier. Mets à le séant. Je tends. hardiment. indécemment. Queue on séant t'ai ire. En ç'ai. En séant «. je t'en remercie infiniment. fais en séant.encence. Dans le séant. re à patrie mets en. Indécence. En séant gueue l'ai entée. rappatriement. L'ancêtre vit l Océan lui sortir du séant. châtiment. encensement. ressentiment. ine au séant. In d'ai séant. c'est de la quintessence. eau céans. bienséance. mets en. mets in. c'est tout uniment la vérité. que le mot condensé réprime. A séant t'ai himen assentiment. Hein ! descends-ce. queue t'ai eu aire . Entré himen. Bâté himen. LE SÉANT Le ç'ai en. au séant. Ch'ai hâté himen. Une au séant t'ai. c'est offensant. il faut consentire. In d'ai séant. eau ç'ai en. c'est blessant. en s'unissant Séant queue t'ai i. et il était dans Veau séant. En séant t'ai. J'ai haut l'himen. t'ai séant-ce. indéfiniment. L'analise montre un ordre blessant. En l himen. je suis en santé. re m'ai air sis. R:hape à trait himen. Beux l'ai séant. entre en séance. adolescent.fie ai. l'avéré y t'ai. sentiment. in fais ine himen. fais ine himen. Quins. en trimant. ô Satan I En séant ce mets en. t'ai himen. Se d'ai himen. joliment. Bie en séant ce. Entre en séant ce. 4 . dans le sanctuaire. les anges in eau séants furent les anges innocents. c'est de l'essence. unis séant. Rai séant. Hared'ai himen. l'ai séant. In d'ai. océan. quelle innocence ! Y fait haut. un himen. le queue on séant te mets en. unis. bâtiment. C'est tout un himen. Les innocents appelaient à l'amour. Y fait haut. C'est haut. Une y m'ai en. il est en sang. il faut le consentement. je suis ensanglantée. uniment. Ai séant ce. indécent. c'est un sédiment.LÈS ORIGINES HUMAINES 61 enrégimenté. In d'ai séant-ce. en limant. Y l'est en séant. ine au séant ce. Qu'ai aie-le. c'est tout uni.

On fait. j'ai ente. Je l'ai à séant. Le géant et la géante. Lêani d'ai haut. les rampants les voyaient très grands. qu'ont nœud eu. on banquetait. ibe-le. marque impossibilité. Hèant t'ai. abandonné. En chéant t'ai. Séant ce l'ai à. à l'échéance. Guette en b'ai. En dents j'ai. absence. sensualité. Adam. mèche ai en. ha ! j'en sais. chanceler. en chéant. mets le bandeau. hauban. LE BÉANT Ouvrez le béant. à gant t'ai. sensible. on se dandinait. Peux l'ai in chéant. on déant ç'ai. Ces géants disparus sont tous les gens connus. • A l'ai chéant ce. plain-chant. Le séant cible est sensible. Haut béant. rame à déant. enchanter. il est danger. on bandait. Te r'ai en chéant. . en ç'ai. hanter. 11 n'y a point de femme sans cible. banc-d'œuvre. On béant queue tài. Aie ~ ç'ai en ce. c'est condensé. à léi t'ai. guéant b'ai. Séant ç'aï. forban. que tu as agencé. On payait par un léchement rendu. sens ce l'ai à. à d'ai. Il fallait payer à l'échéance. Che en ce l'ai ente. adent. Chéant ce l'ai. penchant. Jeu m'ai à béant. tranchant. chance l'ai.62 LES ORIGINES HUMAINES Séant ç'ai aimant. aganter. Queue on d'ai. on se déhanchait. à d'ai. je puis sans cela. On le sait en. on changeait. d'ai on nœud. à lèche ai en ce. méchant. hanche ai. dire femme sensible. queue . On ce déant d'aiiné. M'ai chéant. onguent. J'ai fait séant. gambader. insensé. attachant. On chéant j'ai. A guéant t'ai. A déant. ramadan. séant ce. Séant sue. en champ t'ai. aie-le. Béant d'ai eu vrett. En déantj'ai. gambe à-d'ai. Je te l'ai à béant donné. A géant ç'ai. Re ameà d'ai en. Géant . j'ai fait cent. on le sent. je m'abandonne. A t'ai à chéant. en danse. On ce d'ai. d'ai sotie. Séant d"ai sue. Chéant d'ai. se dressaient et montraient leur nudité. En àèanl ce. en dans ce. In séant ç'ai. Peux en clïai en. chancelante. abe séant ce. ahan. on fait connaissance. je la sens. On guéant. c'est qu'on dansait. mets la chandelle. le ban. A héant. queue on nœud est. Fore béant. sens dessus dessous. sensément. en danger. On béant d'ai.

Au qu'ai on. faut pas. en t'ai i je suis anéanti. Comme les êtres matériels qui créaient la parole sont disparus. Tu es un vaurien. L'absence de sexe. Méant d'ai. Veux au rien. Géant t'ai eu. Queue on méant. Tu es en dehors. lue. disait : c'est un sexe sans force. C'est un rien. amant. On met en qu'ai. l'est géant t'ai i. rai haut mets en. au commencement. mets en ce m'ai en. mets *n. je suis nanti. je n'ai rien. Elle a fait un faut pas. mets en. l'esprit de l'homme matériel a bafouillé sur le néant en aveugle qui parle de la lumière. Y fait haut. Re au méant. gentil. mets en. è t'ai ade. Le sexe fut le premier néant. ensemencer. j'entends. A néant l'ai \. Méant £ai eu. jeune ai rien. en t'ai i.LES ORIGINES HUMAINES 63 fait". à ne. mon rien ne vaut rien. commandement. A méant d'ai. Rien ne peut venir de rien. il faut que ça finisse. Queue on met en ç'ai. le commandant. D'ai en h néant. LE NÉANT Le nœud ai en. ça va commencer. Un mot ne peut être négatif qu'après avoir été afflrmatif. roman. deu mets en. élancement. fais au pât. amender. le néant. j'en fends. il ne faut pas mentire. tu es dans le néant. tu t'agites en vain. Ce mot fut évidemment afflrmatif puisqu'on est tiré du néant. on manquait. mets en \ai eu. ce mets en. ensemencement. Faire un faux pas. n'ai en. ou l'impossibilité d'effectuer le rapprochement créa l'esprit négatif du mot néant. un faux pas. amante. fais in isse. queue ç'ai à. médnt t'ai ire. dans le néant. Non. M'ai à néant. mandement. En ce. de mets en. Le queue on met en déant. ai lèant ce. Néant t'ai i. A mets ente. c'est faire un faut pas? Parole des dieux. en ce méance mets en. j'ai en téant. mets en ç'ai. Jean tend. En ce méant. j'ai enté en. manant En paire m'aida néant ce. on méant qu'ai. au con mets. en permanence. se nantire. Fais au pât. . V est j'ai. E l'ai en ce. Ce néant t'ai ire. en ce mets en. mansuétude. les gentils. A mets en.

en faisant. Inqiièant. A r'ai. quéon t'ai enté. vantardise. en ch'ai. c'est du nanan.. en rangs. En riant. Nœud homme aimant. LES ÉLÉMENTS L'aise ai. Le véant s'agitait au levant. Péant t'ai in. pan pan. en quéant. En lejait i'ai en. Ce à téant.T'ai en téant. Y fait du véant. Ç ai air. féminin. d'ai séant ce. N'ai en moins . il se vantait. veux enter. Le veux ai en. En fais xèant. on le fait malaisément. Néant m'ai. tends t'ai. Air p'ai. En suce péant. osant. s'unissent aisément. serpenter. Tout t'ai en. on s'est contenté. oins. ce queue on téant t'ai . air péant ch'ai. A l'ai. il fait du vent. L'aimant est surtout masculin et l'aise. re péant t'aii. isse-me. ça tend. Aise et aimant. Queue en. à raide aiise. Péant t'ai. On le fait. Aimant t'ai frsillon aimentation. Téant t'ai. je le prends néanmoins. Queue en quéant. tout en causant. d'ai heure. le véant. telante. mets à l'aise aimant. arranger. attenter. tenter. pantin. il se veut enter. on peut se contenter. 11 . le vent. c'est malaisé. pansement. repeux en t'ai i . Aime en 't'ai. tantôt. Séant ç'ai aimant. ça t'ai en. incandescence. en quai en. nommément. l'ai mets en . pantéisme.metsen. on c'est. Eau de véant vient au devant. cancan.pé en ce m'ai en . Péant ç'ai. Mets à l'aise ai. en suspens. sensément. Satan. tu l'auras néanmoins. On c'est. Quéant d'ai ide. eau levait en. Le véant se levait et se mouvait comme un van à vaner le grain. candeur. en le faisant. Le vent agite les roseaux et le feuillage agite fit nommer le veut. airs penchés. le cancer. volcan. candide. Péant te l'ai ente. en j'ai . Y ce véant t'ai. péant t'ai. P'ai en péant. Téant t'ai haut. à l'encan. Véant t'ai. Le quêant ç'ai air. pan. Au \éant. aimanter.64 LES ORIGINES HUMAINES Net à néant. on s'est repenti. CM c'est. levant. Ch'ai un nœud à péant chenapan. pendard. peux enter. il est tentant. A liant t'ai. le van. On peut. queue au \èant . à réant j'ai. V'ai haut le quéant. tend tant. Péant d'ai art. aimant t'ai. peux en tein. l'aise et l'aimant.

D'ai nid aisé. m'est {èon. La raison du queue on pat et du compas. à ce aise. •(ai on . La raie {'ai on. Peux une ai aise. l'aia'se. . braise. Nœud ai à. saison. r'ai aise on ncu. c'est élémentaire. Bèr'aiaise.sel. Mets {'ai aise. séparément. ce t'ai aise . on nœud ai. saisissement. nœud à selle. aléser. peux uner aise. Au raie {'ai on. c'est le . tu as perdu la raison. Lieaise ai on. saisi ce m'ai en. La famille de la maison-née faisait une maisonnée. isse m'ai en . ré {'ai oué . Y fais au qu'ai on. Plus tard on scella cette selle. nœud peux. ré {'aioné. è l'aimant t'ai air. L'affaire en ce aise. Entre pare. raisonne. on ne ment . soutiens ti lèse. punaise. fournaise. E l'ai. A l'aise ai. La raison est de l'homme et le guide et 1 appuiA ce aise ai. Ce à l'aise on. à saison nœud nets en. à l'aise. Cela assaisonnait le discours. raie {'ai oné . c'est bien raisonné et résonné. assaisonnement. A l'aiaise. A lai à raie. Ce aise ai on. Queue on pare ai. à la selle. l'anglaise. On peut le faire. raie. mets en. t'ai aire . Ce aise ai. r'aiaise. c'est le. ce aie ^ai on. maison. Ç'ai aie-le. saiseai on. Exe à l'aise ai on. supe l'aimant. Foure n'ai aise. En temps t'ai eu. je t'ai déniaisé A d'ai yeu. ce niais-là. C'est bien raie ^ai. scelle. oraison. il faut qu'on se taise. en t'ai aise. à lai à. Nœudy aiaise. aise ai. Suce aimant. à l'ai art. 4.c'est ■{aion. c'est la comparaison. c'estle. la française.LES ORIGINES HUMAINES 65 faut ce aimant siper. Sous tiens t'ai. niaise Ce n'y est là. à la raison. sucement. Fais à l'aise. compas raison. falaise. A t'ai one aise. En gueule aie' {'ai. liaison. au raison. anglaiser. mésaise. L'émancipé cesse lie siper l'aimant du diable. Raie {'ai on neu. aise. à Dieu ne plaise. aise ai on . fraise.ai on . à ton aise. entends-tu raisonner et résonner. Mets aise ai on . il faut s'émanciper. Langue l'ai aise. ceux qui font cela entre parenst. viens dans ma nacelle. on peut le fraiser. salaison. Le sexe donna le premier sel. à t'ai aise . on nœud m'ai en . La première maison devint une mère. Feue. im nasse est le. selle. exhalaison. Ils vivent séparé aimant. aie {'ai on. meus. supplément.

LES ORIGINES HUMAINES taisent. incessamment. ce on jeu t'ai eu. son jeu. le dé m'ai en téi. Cequetudisaux autres. désappointement. jeunement. m'ai enté heure . momentané. Le m'ai enté heure. Le diable. mais il n'est rien de caché qui ne doive être dévoilé.te mets en. il songe. Cou l'ai. est lui-même presque toujours le menteur. Dieu te le dit. Séant m'ai enté ire. tu en as menti. au bè iront. petit menteur. je ne mens. momentanément. tu ne fais que mentire. Peu t'ai i. moment. en mets en. mensonge errement. Queue on tend. En nœud fait est.en metsen. D'ai vois l'ai. c'est un mensonge. tu mens. il ne faut pas mentire. Mets au m'ai en. te mets en . le menteur. en metsen. Toute la parole témoigne que les ancêtres étaient de grands menteurs. en mets en. coulamment. A qu'ai oi. La m'ai entée euse.le mens. et l'autre affirme ce qui est faux. entre parentëse. à quoi songes-tu? L'appelé n'obéit point. Queue on ce t'ai. Tu mets en. Vis haut l'ai. avec une force irrésistible. In ce ~hautl'ai. Celui qui emploie les mots de : menteur etc. A point te metsen. contentement. mets en t'ai ire. Morne en tane aimant.Jn sesse. menu l'hui. coule en méant. te m'ai en. Tu en nœud as. D'ai \eh point. appointement.66.fais au pât. dit l'Evangile. violemment. a été menteur dès le commencement. Ç'ai on jeu. en \ mets en./e tends. d'ai on nœud. je ne m'ai en. constamment. Mets au méant t'ai. M'ai en son jeu. Ainsi les éléments de la vie se manifestent de plus en plus. aire m'ai en. Peuxr'ai . Ine. la menteuse. con t'ai en. les éléments mêmes lui obéiront. Je ne mets en. (Prophéties Hab. queue m'ai entée ire. LE MENSONGE Il y a deux sortes de mensonges : l'un nie ce qui est vrai. Celui qui étudiera ce livre. insolemment. je t'en donne le démenti.) L'aise et l'aimant. sans mentire. méant t'ai i. à point te mens. C'est un m'ai en son jeu . moment t'ai h né. mensongèrement. à nœud ai.

Entre d'ai feux. au ç'ai entre. y t'ai aire. te mens. Entre dans l'antre. . tu peux le traire. Le ch'ai en treu. attrayant. en te r'ai. on centre à eu i£ai. il y a des entraves. mets en. d'ai entré ain. on nœud est. entre colle. tu auras de Vexe trait. on s'entr' accusait. A qu'ai eu le met en. c'est entrelardé. à vœu. en terrain. En treu mets. entrevue. peux r'ai ise. Entre-le à ce m'ai en. ente r'ai. En ireu pose ai. on ne ment. entre-temps. on s'entr' aimait. te mets en.LES ORIGINES HUMAINES 67 on. extrait. Le premier attire était entre. On centre a queue usé. à cule m'ai en. peux r'ai en dreu. entre-deux. Dans le vœu entre. En treu haille ai. On nœud aie. tu l'as fait promptement. On centre à deu mire ai. En treu pose. le chantre. entremetteur. En treu. dans l'entre-ligne. Mal on nœud est. En treu. au centre: On centre à corps d'ai. en trait. entre ai. entre peau £ai. promptement. Oncst homme. En treu tiens. ai veux entrer. En treu tends. diantre. Guette r'ai haut. on s'entr' admirait. malhonnête homme. acculement. En trait aille. On centre aie m'ai. En treu ligne.promplttmets en. veux en tru. en traîne. C'était aussi un trait. entrelacement. Dis. entreprise. en trait. tu es en travers. dans l'entre-colon-nement. l'extraire. on ne ment. Vexe traire. En t'ai rein. c'est entre-baillé. entreposer. cole on nœud. Le séant faire. à ce mets en. E veux en trait. entraînant. on s'entr'accordait. je puis l'antre ouvrire. éventrer. En trou veux rèire. l'est j'ai en heu.\\ est plein d'entrain. honnêtement. gros ventru. Entre. dans l'antre colle. Entre le à raide ai. entre. Y l'est plein. Le trait ai air. honnête homme. entreposi-taire. t'ai heure. Entré est néant. Entre ai à vœu. sois prêtre. l'entr'ouvrir. En t'ai raine. dans le ventre. Mal on est homme. entretien. en traînant. Tu l'as îailprompt. entreprendre. tu le dis malhonnêtement. LE CENTRE ■ En ireu. à trait y ai en. te mens. entrain. En trave ai air. entre l'art d'ai. entrailles. En ireu vue. en tri. le centre. tcm'ai en .

on s'entre-égorgeait. On cenlre regarde ai. on' s'entre-heurtait. Pare le qu'ai où. aux êtres nés. on s'entre-baisait. Les parés avaient le part paré ou en l'air. Le sexe l'ut le premier être el le nom d'êtres fut donné aux êtres aînés. On sait entre faire haper. on s'entre-visitait. on s'entre-donnail. on s'entre-tuait On centre vise y t'ai. le parti. on s'entre-poussait. Ces êtres se traînaient. peux on d'ai. On centre suie v'ai. On ce. On centre heure t'ai. on s'entresecourait. à peux l'ai. l'être est née. On cenlre baie l'ai. lai à. la partie. Peux à r'ai. on s'entre-détruisait. On centre loue ai. On cenlre mange ai. ÊTRE ET PARAÎTRE L'être est né. On s'entrerait. on s'enlr' avertissait.68 LES ORIGINES HUMAINES On centre. on s'entre-taillait. On centre secoue r'ai. on s'entr'appelait. On centre poueç'ai. Le parti et la partie étaient . aine est. parer. On ce antre à ai oui. On centre tue ai. queue on s'entrait. on s'entre-suivait. L'être est née. Le part t'ai \. Ce t'ai es treu. on s'entre-regardait. On centre bat t'ai. on s'enlre-mangeait. On centre au bé lige ni. on s'entre-battait. On centre égue orcj'ai. O» centrerai tru isé. pare ai. on s'entre-haïssail. l'être aîné. on s'entre-frap-pait. On centre mets l'ai. et les très nées les entraînaient. les très nés. on s'enlre-nuisait On centre père ç'ai. on centre frappait. aux étrennés. On cenlre taille ai. On centre nu ise ai. c'est tout qu'on sait entré. ce te r'ai aine. on s'entre-croisait. on s'entre-déchirait. on s'entreobligeait-Queue on centre ai. aie. la part t'ai ie. pare le coup. on s'enlre-dévorait. on s'entre-louait. On centre queue roi sfai. on s'entre-répondait. les traînés. vore ai. c'est tout concentré. en travers t'ai. on s'entre-perçait. les très nées. i çai. chire ai. On centre bà isse ai. cet être-là. On centre d'ai.l'ai aise entré. on centre avertissait. On centre d'ai. les traînées. on s'entremettait.

Le paré être devint le pré-être et fut le premier prêtre. Ainsi d&nspar-fait et perfection. Que pré t'ai en_ tu. et il a disparu. et il faut plus de force que pour parler ea famille. je suis près et prêt. dut dis- . je puis parler. Je suis le pré tendu. On parla avant d'avoir la parole. le paré-être voulut paraître. vêtue de pourpre et d'écarlate. Que prétends-tu? Parc est. le prétendant. le prêtre disparu. 11 était parfait. qui signifie premier. ce paré être? Le vois-tu disparaître? Après avoir paru. pare l'ai.LES ORIGINES HUMAINES « 69 nobles. est ainsi bien établie. La parole est née de la force sexuelle. car il marchait droit. tu pourras reparaître. En italien. Le prêtre est la bête de l'Apocalipse qui veut paraître. Jésus étant la parole portait sa queue roi. part aï fait. Si tu peux re parer être. part v'ai eunu. Dans les assemblées de prêtres les femmes n'ont pas la parole. j'ai la pré tension. le prétendu. Le part fut le premier paré. les deux faisaient la paire. était un parvenu. le t'ai eu. Paré l'ai. le pré-tendant. Le mot pare ou père désigna les deux sexes. j'ai la parole. Le parc enté à jeu constituait leparentage. On part entait entre parenté. Nœud au bleu. par acquêt. préparé. Le vois-tu. paré l'ai. sa croix. Il a dit : ce part ai eu. noblement. la prétention. mets en. la mère de Dieu se dit Deipara. Je suis paré parc. dis. Le paré être qui voulait paraître. Que ne parles-tu? La part ai haute.parc à quai est. Celui dont le part ou pare était arrivé à sa perfection. C'est ainsi que nous devons le suivre. part ai eu. ce fut une raine. on voit que pare et père. c'est pourquoi la parole n'est pas toujours dénommée du verbe parler. Qu'ai un nœud paré. père ai fait. L'origine de pré. Paar. On a la parole en public. de pierres précieuses et de perles. pré est. parties nobles. ce fut tout un. Les pares-rans vivaient dans les prres où ils parquaient. parée d'or. En allemand. Les pares-rans ou les parents sont les pères grenouilles. je puis. parvenu à son but. exeyaion.

à d'ai yeu . En allemand : sein. In gueue r'ai à. ingre-attitude. La chose grasse ou grosse faisait demander grâce. gré as ce. grâce à Dieu. c'est de le rechercher partout où il se trouve. la mort est son royaume. honore le prêtre. grâce. En anglais. On le ç'ai. pour tous les sons. ingrate. On nœud. et doit vaincre là mort. agrément. Au pare. De gré as ce = en b. Le part tire. Gré à t'ai.y t'ai ude. Gré à sis. abe-le . y t'ai ude. Qui honore un cadavre. gratitude. gueue r'ai =: suce etc. Etre vaut : au trou. mais en principe. comme l'homme se confond avec le Dieu vivant. de grâce. en grâce. lebéi. mal gré. s. sans désemparer. bon gré. c'est le b'ai i. pare à vœu en ce. à véant. Pare d'ai. To be. sans nulle exception L'AGREABLE Un moyen de bien se mettre dans l'esprit la valeur d'un mot. Quel que soit le mot il exprime toujours le même objet. De bai on neu. désagréable. c'est le sein. on le sait par avance. Séant d'ai \e. pars d'ici. En gré as ce. mets en . isse ai i . ingrat. à ton gré. ce sera la seconde mort. A gré mets en. non seulement pour être. Tu le veux. gré as ce. les cadavres lui sont en partage. se prononçant : saine. cela. Pare d'ai i. In gré diens. ç'ai aine. D'ai %e à gré. La gratitude est prête à obéire. sens ce l'ai à. ingrédient. ingratitude. soil : gré. agréable. gré attitude. fais-le partire. D'ai %e à gré. peux t'ai es treu. bi. Gré as ce. qui se confond avec le diable et ne fait qu'un avec lui. peux t'ai es treu. désagrément. de bonne grâce. euse . mets à le gré. pardi. In gré à t'ai.70 LES ORIGINES HUMAINES paraître matériellement. Le pré-être ou le prêtre est mort. A t'ai on gré. Bê on gré. tu le veux peut-être.. grasse. In gueue r'ai à te. in gré aie. aux paris avant. après au paravent. L'ingratitude se refuse à rendre les soulagements qu'elle a reçus. en pare ai. on ne peut être sans cela. comme ce pari être ou ce pré-être doit disparaître spirituellement. A gré abe-le.

mets en . de s'exsécrait. Gré à lu. agréer . ce n'est pas de gré. Gré au hé. on sait gré d'un ségré. gré à tu l'ai. Gré à veu. on le graissait. Il exprime ses regrets table. le congrès. Gré à tu y t'ai. Secret s'élide dans certains mots : Dis . gratis. on se congratulait. naturellement. Ça meut. cela. qui devinrent exe se que r'ai. gravité. c'est mon grade. On dit degré et non degré. Miels en . ça va grêler. agrégé. ç'ai queue rele. Se que r'ai liait. on sexe séque r'ai. On le gré aie ç'ai. gré aie l'ai . Se. y te mets en.LES ORIGINES HUMAINES 71 fai. Gueue r'ai à deu. A regrè. gracieuseté. gueue rade ou raide. Gré à vœu. obsécralion. exe sècrer à bleu. Se queue r'ete. c'est regrettable. c'est regrettable. consécration. graveleux. gravelure. secrétaire. on sexe sécré. exsécrabk et exsécration. Au gré feu y ai. Le queue on gré est. c'était le secret de l'origine de la parole. congrégation. secrètement. cela sécrétait. Les premiers qui sécrétèrent se pourvurent de secrétaires. Se que r'ai. c'est de force. On dit naturellement : exsécrer. agressive. d'ai gré à deu. au Ye sècrer acien. Gré à vœu y t'ai . gratuite-meut. Gueue rade à sillon. sécrète . A gré gu'ai. Au bè sèque r'ai. à sis ai on. queue ré t'ai. gratin. Dégrader. secrétaire. Gré à t'ai in. La déi sécrétion voulait discrétion. d'aigréingole. A gré sive. a gré ée. On ce qu'ai on. t'ai air. agrégation. A gré sie ai ou. Le ségré. A gré j'ai. gré t'ai à bleu. on greffait. on se dégradait. à sie ai on. On ce a"ai. gré à deu. gravement. C'est n. graviter. c'est tomber d'un degré . au greffier. gradation. Ça. l'ai heux. A gré ait. dégringoler. Le suee-ment de la queue des gueux. abe le . c'est dégradant. secret .gré à d'ai. ça me dégrade. gros-bec. exsécrables. à sa venue la force du sang rendit violents les plus forts. isse . l'ai me. à gré aie. à regret. D'ai gré à dents. Queue on sécré à sillon. On gré fé ai. Gré à vœu. agression. Le cresseîai un nom du poil. agrës. Queue on gré gu'ai. je t'en sais gré. Ça va. del'excré" tion. çadégringole. sécré t'ai. agréez . Gré à t'ai. Je t'ai en ségré. gratuité. asse y ai on . L'exe sècrer asion amenal'exsécration à cause de l'execressey aion.

il résulte que chacun peut analiser comme il lui plaît. la parole dans les tableaux et analises qui précèdent. segreto . Les milliards d'êtres qui pendant des millions d'années. sécretelc.72 LES ORIGINES HUMAINES secret. Les envieux accouraient : comme il coure 1 comme ils courent I . ance queue rel. De cela. mais ce queue rai hait . La liberté donnera la vérïté. et aussi parles spectateurs : ï ç'ai. à m'ai use. ne se rendaient nullement compte de leur œuvre. est aussi antique. tantôt par celui qui parlait: jeu t'ai en. va-t'en. Tu dis secret. dont ils avaient à peine un sentiment confus. ce queuereiemets en . n'est pas unique. Nous avons exactement démontré les éléments primitifs de. ils sont d'accord . Queue on me il coure ou coule. c'est également parfait. le pensait à sa manière . Dis. discrètement. mais le chemin par lequel les mots ont passé avant leur forme définitive. ils s'amusent. je suis discret. étant certain qu'il est impossible qu'il comprenne une analise dépourvue de toute raison. Sêgrè. En ce cœur ai hait. ségret. et les mots du langage employé s'amalgamaient plus au moins rapidement en un mot ou une frase qui devenait le revêtement du nouvel esprit. je tends. comme en italien : secreto. en secret. Chacun des êtres qui ont contribué à la formation d'un mot. Le nouveau mol était créé. ont servi -à créer la parole. L'esprit créateur faisait naître les idées à la vue des actes qui s'accomplissaient. ils sondent à corps. tu n'es pas discret. et une analise complète devrait faire ressortir toutes les différences. secret. sécrè. le plus souvent par celui à qui on parlait : Veux à t'ai en. ce qui n'est pas possible.

sauce . mon l'eau j'ai ie. mon logis. il y était. On se par eau met nœud. promenait dans les eaux. aux loges ils sont. il est au logis. Par eau mène les enfants. étaient en relations naturelles avec ceux qui les avaient déjà plus ou moins abandonnées. la promenade. b'ai ore. car dans l'eau on n'était pas à l'heure où attirait le bât l'heure. j'ai l'eau céans. L'heure était donc aussi le bord de l'eau. Nous par eau longeons le chemin. L'Océan est né de l'eau séant. B'ai eau re.LES ORIGINES HUMAINES OÙ A COMMENCÉ LA VIE 73 Par le moyen de « La grande Loi s la parole va nous faire connaître où la vie se développa. Va le par eau mener. populaire. Le bord d'eau était aussi un bord d'cle. dans mon lot. ce auteur. d a i e n l'eau . sur ce hauteur. Nade valait nage. Les habitants des eaux. à l'ore. le hâleur. Nous loge ons. on se promène. en société. Le bord des mares formait un cadran. Oàes-tu? — L'eau j'ai. s . Où es-tu logé? On Veau j'ai. dans mon logement. souvent à terre. l'orlo. queue adhérant. Je l'ai vu dans la sauce. au séant. mot italien. où l'ombre de soleil indiquait l'heure. hors. à l'horloge. l'ai haut jeu . ce haute heure. Je suis dans l'eau séant. loge. jeu mets en . te promener. eu seau sieds-lé. Le lot naturel de chacun. alors. Ce eau ce. saute heure. l'Océan. Eau logés ils sont. L'ore logé ou le hors logé fui le premier horloger. dans la socilliélé. appelait à boire au bord. On separeau menait. Eau logé ist. hait ai heure. on y faisait la par eau me nade. se fait sur l'eau. En sauce y ai été. c'est d'être logé. queue l'ai à sique. prolongeons le chemin. Sur . sauteur. tu seras en société. on logeait dans l'eau. Les actes amoureux donnaient un nom aux lieux où ils s'effectuaient. L'ai eau jeu. Viens dans mon l'eau. désigne le bord d'eau. qui se dit aussi bordo. en ce eausieds té. C'est ici mou loi. à l'ore. L'ore l'eau. Le rivage se disait : ore. nous logeons dans la loge. La promenade classique.

provenu. Reste-là.par eau file. ose à rivage. A terre ils sont. par l'organe des prêlres qui lui sacrifient un fils de Dieu. Où à terre ira-t-on? où atterrira-t-on ? Nous à terre irons ici. Celui que l'on sortait de l'eau était atterré. Le vois-tu se par eau filer ? se profiler. Martin. el tout par eau vient. y ai ente. Prends de la mare soin. Je ielepar eau mets. aux arrivages.spas eau mis. je te le promets. La rive était le lieu où l'on arrivait de terre et de mer. tout est par eau venu. mare tins. les dieux. au fil de l'eau. Tu ne \'a. per eau c'est. si on y peut à terre ire. procréé . Les hommes tenaient mal leurs promesses. Ose à rive. provient de Dieu. Une par eau vie à'ai. Tu me l'avais par eau mis. en ce pré vois. ai à jeu. Les dieux des eaux craignaient d'aller à terre. promettre. A rive. viens dans le temple. Je l'ai omis. A la rive y ai aire. par eau messes à l'égard des dieux. à terre ai. Ils sont en procès. Tout a été par eau créé. l'eau choisie. Celui que le courant entraînait. la terre heure était une terreur. Le temple du dieu marin était dans Veau limpe ou limpide. Le temps pleut. Je l'ai. On par eau jetait. c'est pourquoi les hommes offrent des messes au diable. par omission. à larivière. J'ai oublié ma par eau mission. projetait.74 LES ORIGINES HUMAINES Qu'est ce qu'on par eau jellel projette. se montrait de profil. ai temps. une providence prévoyante. Les églises et les temples sont les premières demeures de nos ancèlres. y c'ist le . en part eau c'est. atterrissons aussi. un projet. On faisait une pour eau cession. Il faut me le par eau mettre. Te in ta . on cherchait une cession d'eau pour y faire une session. petit marsouin. quelque chose. quand les mares se tarissaient. promis. car les hommes tuaient souvent ceux qu'ils prenaient dans les eaux. l'Olimpe. je suis dans l'étang. on y élisait domicile d'eau m'ai. je l'ai atterré. arrive. leurs pères. on parlait en procession. On l'a par eau clamé. proclamé. Ai tends. c'était donc Vaigue-élise. On aimait les eaux claires appelées aiguës. C'est encore un par eau jet.

c'est-ce. celle-ci. s'intercalait. que c'est. c'ist elles. Y c'ist. cesse. les voici haut. Cale = monte. Ce c'ist.LES ORIGINES HUMAINES 75 mare. voici. C'ist me. assis. ainsi. ciel! c'est elle. L'eau cale ou chaude rendait le local agréable. en caisse. le commencement de la créature de Dieu (f\poc. LE PREMIER CIEL EST RETROUVÉ Le verbe être s'est formé du verbe avoir par un esprit d'insistance. ici. l'eau qualité est agréable. la voici au ciel. Test ce. C'isl elle. c'est le là.Saie leç'aii. Que ç'ai aie. la localité le sera aussi. ceci. à sice t'ai. C'ist dessus. In c'ist. les voici aux cieux. celle-là. c'est le ci. 3. ci-dessus. le témoin lidèle et véritable. qui en porte le témoignage irréfuté et irréfutable. voici aussi elle . laie-ce. Ou'ist ce ail qui sait. en qu'est ce. Là. cieux ! ce sont eux. où chacun ce in terre calait. A c'ist ce t'ai. C'est l'ange des eaux (Ap. en qu'est ç'ai? il est encaissé. cime. 16. chacun défendait sa mare avec un grand tintamare. laisse. le qu'est le. c'ist haut. cité. in sice. c'ist eau. à sis. c'est moi. insistance. Le quai aie-le. Les voici eau. ce t'ai en ce. Saie m'aioi. m'est l'ai. Me aie l'ai. 14). on y était calé. lequel. C'isl je veux. Vois c'ist. Là. Nous avons donc commencé à vivre et à parler dans les eaux. Sie-ce. assister. Les voici aussi elles. Les ancêtres voyaient dans le ciel ceux qui se dessi- . Ç'aiaie ce. A c'ist. c'ist t'ai. c'isl ce. L'est vois. aie ç'ai. Saie le l'ai à. qu'est ce? En qu'ai aie ce. tends ce . saie-ce. les voici au ciel. C'ist joint. In c'isl. lins ta mare. c'ist eux . si je veux. quel. En qu'ai. ht zz est. ci-joint. Qu'ai aiele. Sie t'ai. sice. sis-té. les voici aussi eux. mêler. qu'est le. Qu'ai aie ce. c'isl eux .5). On montait sur la cale au soleil. C'ist eux. Il est ainsi amplement démontré que c'ist valut c'est. encaisse.

sur l'azur des cieux. où il trouve les joies spirituelles que l'animal primitif cherchait en vain dans le ciel de chair. qui est esprit. Ciel el Himmel ont même origine. Hame eau. ô ciel ! Ce ciel lançait l'eau et le ciel lire aussi son nom de l'eau qui en tombe. Eaux ciel. Le premier ciel est le sexe féminin.76 LES ORIGINES HUMAINES naient au haut des berges. et ceux-ci voyaient dans le ciel. est dans l'esprit. A. en allemand.les bondes des cieux furent ouvertes (Gen. comme le réservoir des eaux. Der Himmel ist blau. monte aussi elle. au bord des eaux. dans l'Olimpe. el notre esprit se ment dans ce ciel. Le ciel de Dieu. est le. Sic lie =z suce eau. et une terre nouvelle qui se promène au milieu du ciel dans le concert des étoiles.11) et l'esprit humain fut entièrement submergé par les nombreuses pissées des ancêtres morts qui habitaient le ciel. Au déluge. Rimmel = ciel. dans les temps passés. en allemand. Quand le ciel était pur et sans nuage. On regardait donc le ciel. qui n'est plus le grand réservoir des eaux . Le premier ciel était donc sur la terre. au sis elle. 7. Mme =■ hume ou suce. hameau. . les premiers se tenant dans l'eau où le ciel se reflétait. hamel. Moule au iU. et nous y sommes. où le cherchent les aveugles d'esprit. on le disait : belle oeu ou belle eau. et non dans l'espace tangible. Le ciel est bleu et la mer est bleue. [ètc = eau) Hime èle. monte au ciel. Haine. liame èk. C'est lui qui s'est agrandi et étendu jusqu'à l'infini des cieux. dit la même chose. Aujourd'hui Dieu ressuscite les morts et leur doune un ciel nouveau. la résurrection on doit se retrouver dans le ciel.

La grenouille a dix orteils aux pieds. ni poil. La grenouille. il est placé dans le prolongement de la jambe et le talon est flexible. ni dents. on eslime toujours heureux celui qui a le bras long. maissous le ventre elle est plus ou moins blanche. Cette petite sauteuse est entièrement dépourvue de poils. la grenouille vit sous tous les climats. en disait-on. C'était aussi faire peau neuve. Le pied n'est pas coudé. sortir de sa peau. a le cou engoncé dans les épaules. la gu'euraine ouille. sans les séparer. La peau de nos grenouilles est naturellement blanche. la dame blanche. où elle prend très bien. change de peau. Ainsi donc elle n'a ni sexe. mais chaque main n'a que quatre doigts : le pouce manque. La grenouille. Elle a les yeux derrière la tête et la bouche fendue jusqu'aux oreilles. comme la couleuvre . Elle est de jour et de . elle ne peut tourner la tète. Les médecins soudent celte peau sur la chair humaine. ni cou. la pisseuse d'eau. comme les Tritons et les Sirènes de la Fable. Enfin elle n'a pas de dents. Ses jambes sont terminées en une double queue de poisson. Le soleil la colorie différemment sur le dos et sur les côtés. ni pouce. mais c'est toujours la même bête. Elle a changé de peau.LES ORIGINES HUMAINES 77 LA GRENOUILLE Les grenouilles n'ont pas de sexe apparent. et alors elle est toute blanche un certain temps. et elles se reproduisent par le frai. Comme elle a les bras 1res courts. Le mâle et la femelle se recherchent avec ardeur et se tiennent collés l'un sur l'autre avec une telle force qu'on peut leur tailler la taille. sur terre et dans l'eau. Elles restent ainsi jusqu'à ce qu'elles aient émis leur frai en même temps. l'antique serpent. Ainsi que l'homme.

o'o 0 0 0 Grenouille vue en dessus. .

.Grenouille vue en dessous.

cara. ccèque. A que ■=. Nos grenouilles parlent notre langue. Coac vaut encore accède. créo. E qu'ai haut. cale. Ce cri est l'origine de créer. écho. Co est devenu core. Le cri quèquête est un appel dans les prés fleuris et dit : qu'ai quête — viens chercher. quèquête. encore. Elle devient prompte-ment familière et aime alors le voisinage des hommes. et aussi couique. cote. On présentait son écot avec l'esprit de l'italien ecco. ecco. en corps. Le petit enfant a une quèquête. Ou ai haut. croassement. La ninfe Echo répondait à l'écho en présentant son objet : ecco. C'est leco. quoi que c'est? Cela indiquait qu'elles croissaient. L'italien ecco = voici. faisaient leur croisse- . que re r'ai haut. au cul. où se réunit la famille aqualique.80 LES ORIGINES HUMAINES nuit. as-tu co etc. la grenouille n'en a pas. Les grenouilles croassaient. c'est l'origine de coexister. on fais à ce. on respire encore et en corps par les narines etc. Ai co valait : j'ai encore. quoique. aime les soirées chantantes. co = viens. Queue r'ai haut. écot. et aussi de quoique. C'est un premier cri du créateur. on nœudpeux. valait : viens encore. dans une rassurante immobilité. c'est un appel à la coaction. tout près de celui qui l'observe. origine de encore. et on demandait : quoi que tu veux ? quoi que tu dis? co éque. coéque. nous avons noté les cris : coaque. Le que r'ai haut est le cri du mâle qui se fait entendre bruyamment dans les assemblées de Mai. On leur attribue : oloh. corps et en core. hrekekex que nous n'avons pas entendus. et le mâle y obéit. rien de plus familier. à ce mets en . éque ai à . le dictionnaire ignore ce nom . mais reste le matin dans son lit. au milieu des eaux. cara. On entend encore et en corps par les oreilles . On en dit qu'elle demande une quèquête. en arrière. é qu'ai eau. le limon de la terre. Coaque. quoi qu'on fasse. J'ai co. on ne peut. au point de venir se placer hors de l'eau. coèque dit la même chose. coassaient et coaxaient.

. avant que le Tout-Puissant anéantit les intermédiaires. des serpents et des oiseaux. Lorsqu'elles chantent en réunion. comme l'homme. 5. son regard. ont celte partie aussi élégante. En attendant. En étudiant leur langage avec soin on y découvrira d'autres rapports avec les diverses langues. nous en avons assez dit sur ce sujet. car certainement les grenouilles sont plutôt appelées à disparaître qu'à se transformer de nouveau d'une manière quelconque. et aucun animal ne possède une grâce corporelle du talon au cou qui le rapproche autant du corps humain . Leur langage actuel ne peut d'ailleurs que donner une idée imparfaite de ce qu'il était. c'est de loin un brouhaha de foule humaine.LES ORIGINES HUMAINES 81 ment et accroissement . certains tics du visage sont semblables aux nôtres. C'est la marque évidente d'une perfection future qui a été atteinte en nos corps animaux. Les cris de la grenouille sont l'origine du langage humain. Sa vessie la place infiniment au-dessus des poissons. peut fumer la cigarette . se croisaient et se livraient à la coaction. alors que l'esprit qui anime toute l'humanité. Ses yeux. peu de personnes. Le son de la voix el la modulation du chant de la grenouille ont déjà quelque chose d'humain. De plus la grenouille a une vessie et urine par l'anus. se mouvait sur la surface des eaux et était concentré sur ces animaux qui se transformaient lentement en hommes par une chaîne d'anneaux qui restèrent longtemps unis. même jeunes. la grenouille. le singe ne sait pas fumer.

raine. lies grenouilles se nomment raines a. Fais r'ai in. la mare-raine. Soue t'ai 'es-rein. rain. reine. est devenue marraine. La Touraine était remplie de raines. Le nom de grenouilles donné à nos rains et à nos raines est insultant. Les rains se disaient ausû rans. To rain = pleuvoir. selon le proverbe : L'eau rain traître à Dieu et à son prochain. les pares-rans sont devenus les parents. peu près par toute la France. le parrain. et sa femelle. rêne Ces mots montrent l'eau sortant de Vain et de Vaine du rain et de la raine. frein. referai ain était leur refrain habituel. L'eau raine est mère de la Lorraine. qui était un mare eau et un maraud. présente les rains se tenant l'un sur l'autre. Nous sommes tous sortis des rans qui formèrent les premiers rangs. Un fait ran c'est. C'est un rain : c'est rin. l'est r'ai ain. Le rain est le grand-père de l'homme. Y meut. un français. La mère du diable était une mare. Le diable au visage serein était cependant un serin. et les reins en ont reçu leur nom. c'est un ran parfait.82 LES ORIGINES HUMAINES LES RAINS ET LES RAINES Rai ain. c'était la tout raines. Le mot ramure nous montre la raine urinant. Refais rein. c'était père et mère. Ce rain s'est changé en serein et serin. ce n'est rin. les faits rains avaient besoin d'être refrénés. il était méchant. il est le pare-rain. rein. c'est pourquoi on connaît la mare au diable . Le nom de rain n'est plus en usage. Les faits rans ou les rains parfaits devinrent les Francs. sous tes reins esL . il me refrène. L'aies rein. re ferai aine. et aussi le Rhin. Le rain était le roi des eaux. Pare et mare. rai aine. aussi nous avons les rivières de l'Ain et de l'Aisne. referai né. Le rain a été réduit à rien. le père des Allemands : Du Vater Rhein. anglais.

t'ai rein. sue te r'ai aine. Te r'ai ain. ils se plaisaient : au xai haut. enfant terre. Les rives-rains et les rives-raines sont rains et raines delà rive des eaux. entrain. auxquelles le nom . A veut entre ain. ave en train. contemporaine. Ce sont ces déesses. tire sur l'avant-train. raine l'ai. Les raines qui conçurent et enfantèrent. De plus. dans le Faust de Goethe. Compte en peau rains. qui furent les bras. D'ai en le train. Y met entre aine. les Francs ripuaires sont des riverains . Queue on tempe au rain . queue on tend. le r'ai in train. nommés aussi ranes. ai raine. t'ai raine. aux eaux. il m'entraîne. nous sommes donc toujours des rains et des raines. ose ai haut. C'est indiscutable. te r'ai aine. suzeraineté. que le diable. Les rains sur les reins tenaient leurs raines par les rênes. Queue on train. peux an rane y t'ai.LES ORIGINES HUMAINES 83 le premier souterrain. En t'ai rein. contraint. Le rain avait une traîne. A cette époque l'eau se disait : p'ai eau. y m'ente raine. suie-rein . Bout t'ai en train. queue on tempe au raine . boute-entrain. Sue zjai. Sue z. appelées aussi diablesses. ripuaire ne signifie pas autre chose. re à-ne y t'ai. Ces mots remontent aux rains et aux raines. Sous les"noms de riverains et de riveraines. de Satan. et elle donna son nom à la raine en pénétrant l'aine et la raie nœud. naturelle.'ai rein. suxe. supe ai haut. contemporanéilé. dans le traiu. La raine attirait le rein féminin et ce rein attirait la raine. La soute es raines. compte en pot raines. nomme les mères. c'était le trintrin habituel. La raine fut d'abord le sexe mâle. peau et pot. suzerain et suzeraine sont d'anciens suppôts. Les comtes en peau rains étaient pourvus des parties nobles. C'était une traînée et une très-née. suxe ai rein. contemporain. en train. ce où t'est raie nœud. avant t'ai rein . Le rain sur la raine était aussi sur l'arène ou le sable des eaux. entre ai ein. furent les raines-mères. entièrement disparus. La raine se faisait une traîne. queue onte en peau.

et qu'ils ne parlent jamais de ses femelles. sauta. Vois le ce hauteur. et les actes exigés par cette voix des rains. Nous voyons l'ancêtre entraîné vers l'eau et vers-les hauteurs par des sols et des sauts. La raine-mett est donc la grand'mère de l'homme et ce fut la première grammaire. c'est en sautant que l'on s'ôtait. On sait que les prêtres n'aiment pas à parler du diable ni de ses enfants. à l'assaut. Nos ancêtres étaient des sauteurs et la race des sauteurs n'est pas près de s'éteindre. à l'ai. PREMIERS EXERCICES ET MOYENS D'EXISTENCE Continuons à entendre parler les ancêtres. comme les raines sont devenues les reines. laquelle commande que soyons tous frères. et que nul homme ne soit au-dessus de l'homme. Les rains avaient une forte voix. le sot auteur . à saut. une voix d'airain. sont pour ceux qui ne veulent point de la loi de Dieu. on sautait. saui terre. car elle enseigna à parler à ses petits. re c. Les lois des rains ou du diable. ferais le. ce qui était inutile pour ceux qui naissaient dans le frai. notre père-en Dieu. langage excitant à la poursuite de la sauterelle. sursauter et sûr s'ôter en sursaut. Ordre faisant sûr sauter. de l'eau sur terre. qui se confondent avec les raines-mères devenues les reinesmères. et toutes les femmes sont aujourd'hui des reines. Là saute. une nourriture favorite de . A ce eau. à ce haut. A prends à ce haut t'ai. quel sauteur! En sur saut. Les grands sots faisaient de grands sauts et les petits sots de petits sauts. à seau. Les premiers qui s'itèrent. les diablesses. à sauts. Le premier qui s'ôla. là sot. sautèrent. assaut. quaud on s'était. Les anciens faisaient sauter lesjeunes en leur offrant quelque manger en l'air.84 LES ORIGINES HUMAINES de diablesses est donné mal volontiers.ie-le. apprends à sauter. devenaient une loi d'airain. sur ce hauteur.

se remplissait de bourdons divers. aie-le — il revient. C'est l'origine du calembour. le marais. mon lit. mais on n'aime guère qu'on nous en fasse. Boure d'ai. y ronde. au bourdonnement. bordait la mare bourbeuse. bourgeon. qui fut lui-même la première sauterelle. l'ai à hane. c'est un cricri. était abondante. sur les eaux où elle vient boire. et de diverses bourres et bourdes trompeuses. Là bouche fut un boure et une bourse. 1. prends-le. j'ahane. L'ancêtre se bourrait. l'aronde. . Cale ai en boure. celte chose méprisée que Dieu a choisie pour confondre les sages de la terre (1 Cor. bourse. oie. Tends boure — tends. Le saut du lit était sur le littoral. Les premiers furent ceux du marais. Appel vigoureux qui a ilonné son nom au tambour. Le calembour est ce jeu de l'esprit. L'ancêire qui se tenait là. Boure-ce. L'appelant trompeur se retournait. Le premier bourg était un bourbier et le faubourg. Oueris queris. quel bourdonnement. L'ancêtre tambour avait la voix forte : entends-tu le tambour. L'ancêtre bourdon était menteur. la guettait et cherchait à la happer au passage. et en faubourg donc. Oueris qu'ai. bourdonnante. Bourder. en disant : que à l'embours. il nage? le_tambourinage. 28). Boure d'ai on. bourder. Aujourd'hui on s'àte du lit. 27. Au hane ton. fais au bourg. à la sortie des eaux. C'est toujours une joie pour l'enfant de sauter et de courir après les sauterelles. appel à prendre sur la cale. Boure j'ai on. le bec. c'est un criquet. Le premier lit fut le lit mon. 11 imitait le bourdonnement des insectes et induisait en erreur les gobemouches. bourde ai. bourgeois. Quel bourdon ne ment. Boure j'ai. c'est être arrêté. sur le lit t'auras le. Lagent boure donnante. le limon. L'hirondelle fait la ronde. 11 chantait et chante encore en faux bourdon. Au boure donne-m'en. mais le saut du-lit est une expression figurée. au hanneton.LES ORIGINES HUMAINES 85 l'ancêtre. bourdon. On en fait volontiers.

ainsi que l'est la grenouille. gerhe. Qu'on ne croie pas que la petitesse de la mouche la garantît contre la bouche de forts ancêtres. Toutes les langues ont conservé le souvenir des temps où l'on vivait de mouches. le cresson mérite une mention. . Faire à qu'ai hât. fracas. populaire et non fatras. Ce mouche ai. Parmi les herbes. C'était double joie de happer et de dévorer la mouche. et le foin était fort estimé. cet ennemi juré du repos de l'ancêtre. était fort adroit. de moucherons qu'ils capturent au moyen de filets promenés vivement dans l'air. dit un proverbe : en bouche close. On faisait des bottes d'herbes desséchées pour l'hiver. On enviait celui qui avait du foin dans ses bottes. Le cresse est le premier cresson. comme il l'est du nôtre. avons-nous lu. à discrétion. acerbité. J'ai herbe. Ace herbe y fat. se nourrissent encore d'insectes. salade. fratras. Le verbe faire est un premier verbe manger. Les ancêtres n'avaient que cela à faire. L'ancêtre s'emplissait la bouche de . ce voisin bourdonnant et sans cesse attaquant. ce cresse y ai on. car. L'Italien attendait la mouche à bec ouvert. sale ai à deu. mouches. In bocca chiusa non entra mai mosca. acerbe.86 LES ORIGINES HUMAINES Mouche = bouche et prends. c'est un feuilleté. avant de donner la mouche au nez malpropre. on le forçait à se moucher. car prendre les mouches était un art difficile. car les nègres de l'Ouganda. c'était un vraï gobemouche. Le plus grand bonheur pour un Allemand était d'en tuer deux à la fois : zwei Fliegen mit einer Klalsche todtschlagen. Le cresson se dit Kresse en allemand et cresciove en italien. Celui qui faisait mouche à tout coup. L'odeur du foin nous plaît comme celle du pain. Faire à terre as. il n'entra jamais de mouche. car il était à d'ai i. de sauterelles. ce mouche aie. Ace ai herbe. et on sait encore qu'on n'en prend pas avec du vinaigre. Feuilles t'ai. La salade est un nom très répandu du manger herbeux. Ça l'ai à deu.

les c'est asseï. en allemand. et je m'enfiche. ■ L'APPARITION nu SEXE L'ancêtre n'avait point de sexe apparent. c'est . Les chèvres allaitaient les petits en aidant aux mères. enfin tous nos animaux domestiques naquirent à mesure des besoins. sans que cela fût indispensable. les cétacées était le nom des plus gros. Ce n'est que par l'esprit que nous sommes tous les enfants d'un même père. les vaches se montrèrent vers ce même temps. Cela causait des sensations et des surprises. Toute la famille animale se développa parallèlement à la nôtre. Pas plus que nous n'avons été des singes. Les œufs se montrèrent en abondance dès que l'ancêtre arriva à sa perfection. indique le mépris du poisson. Tous ces êtres rampants vivaient avec nos ancêtres. elle n'a pour point •commun que la terre. qui les voyaient se transformer sous leurs yeux. Eh! qu'ai ce? exe. LB poisson se nomme Fisch. Nombreuses sont les familles qui n'ont entre elles aucun rapport d'origine autre que celle des eaux. Sais qu'ai ce? sais que ce? ce exe-ce. pas plus nos chiens n'ont été des loups. Nous verrons plus tard que les gros mangeaient les petits et se dévoraient entre eux. Quanta la parenté animale des hommes entre eux. et fut créée d'une manière absolument analogue. c'est à sa venue que la parole commença à se développer pour atteindre une quasi perfection chez les êtres de première formation. en espèces de grenouilles ayant déjà les caractères animaux qui devaient les distinguer. L'esprit est l'époux de la terre. tels que sont ceux que nous connaissons. Tous les animaux sortaient d'un frai naturel et se transformaient.LES ORIGINES HUMAINES 87 Les poissons étaient abondants. ils chassaient les bêtes féroces et s'assujettissaient les autres. comme le font les têtards. notre mère commune.

être. et aussi membres les uns des autres. Qu'ai. Tout ce qui peut savoir quelque chose est un sexe. onc sexe est. sexe est. on sexe est bien. et perdit cette valeur première en devenant né. Chacun sait que c'est bien. on s'excitait. je nais. peux au \ai. qu'ai? que qu'ai? quéque ai. On ne sait que c'est. Julie. Vexe ai air.88 LES ORIGINES HUMAINES un sexe. un ex-préfet. jeune est. Le verbe naître va nous montrer notre véritable naissance. Qui sait que c'est? Oui sexe est. Aie t'ai re. c'est par ce canal que nous avons reçu . c'était le sexe. Qui que tu veux? quéque tu veux. ce excès. puisqu'ils sont tous membres de JésusChrist ou de la parole. n'ai aie. exe. Les jeux amoureux amenaient la naissance. excéder ses droits. Qu'ai. le sexe est le membre par excellence. l'exercice. On naissait. Je on jeu sais que c'est bien. jeu sexe est bien. nœud esl ç'ai. s'xce. Jeune sexe esl. Sais que c'est ? ce exe c'est. es-heu. Exe se d'ai. N'ai valut j'ai. que ç'ai à? Qu'est-ce. Hure-être est le premier être. Qu'ai que c'est? quéque c'est. tu sexe est bien. naie ç'ai. c'est un exe pré fait. one. chacun sexe est bien. c'est un excitant. genêts. qui ont donc désigné le sexe. C'est un exe. à la tloraison des genêts. que sexe ai à? qu'est ce que c'est que ça? Les questions les plus fréquentes furent créées à la venue du sexe. que c'est. sait que c'est bien et sexe esl bien. On ce exe y t'ai. On naissait. Pierre. one = un. naie :=: suce. que sexe ai à? kék-séksa? Qu'est ce. c'est de roi. sais que c'est? Je ne sais que c'est. on sexe y t'ai. Jean. que ç'ai à? Qu'ai. On ce. des jeux né est. en se suçant. que c'est. y tend. J'ai un neuf. Que qu'es te? quèquetie. J'ai un nœud. Or. Le canal de l'urêlre est le plus ancien des cannes-eaux. on s'exposait. on sexe pose ai. Le premier objet neuf fut le nœud. Jeune. Tu sais que c'est bien. Tous les hommes sont des sexes. On sait que c'est bien. jeu né est. aie . Exe fut le premier sexe fait. en ce sue séant. Le sexe fut le premier excèsjil causa et cause tous les excès.

Pour naître. être ai. Les premiers qui naquirent. se fermât. sont disparus. le sexe s'ouvant souvent à l'eau fut le premier nouveau. La naissance s'annonçait par un être. Les êtres nés étaient ètrennès. les grenouilles avaient vécu des mil- . se trouve dans l'anus. c'est pourquoi ce temps passé ne se dit plus qu'au figuré. nous. un nouveau-né. deveuus: je naquis. On facilita la chose au moyen du scie l'exe. tu naquis. la nouveauté plut et plut. il fallait que l'ouverture de la vessie qui. Avant de prendre le sexe. son corps mortel ne lui est qu'un vêtement passager. vous né acquîtes. l'eau s'échappait par sa voie nouvelle. eau t'ai. tu né acquis. alors on était né ou percé. L'homme aîné est né du moment où le sexe fut parfait. tiret a. Percer et naître était une même chose. Il naît. ne être. jeune être ai. etc. on est né aujourd'hui en venant au monde. nouveau. alors que nous disons : je suis né. un abcès donnant la fièvre. La nous veut oter nous dit que certains monstres l'arrachaient quelquefois. trait as. exe trait de ne est. jaits êtes. pour percer. N'ai où. Le nœud ouve ai eau. on leur faisait fêtes. il fallait ne point être.LES ORIGINES HUMAINES 89 la vie et tous ses biens. je naîtrai. J'ai -un nœud. extorsion. nous sommes nés. trait a. c'était une exe-torsion. un trait ou un tiret. ne acquirent. ce homme. perd sang. jeune est trait. Les premiers êtres disaient : je né acquis. tu naîtras. L'homme vrai ne fait qu'un avec la parole. silex. tiret as. La née ouve. Les temps simples du verbe naître ne s'emploient plus au propre. v'ai eau. les êtres neufs avaient leurs étrennes . extrait de naissance. tu nais. séant ce. il né acquit. L'eau parut et le cri : n'ai eau est devenu néo — nouveau. et il ne fut parfait qu'après avoir créé un nouvel être. nous né acquîmes. Il en résultait pour le sexe une inQammation. jusqu'à ce que le sexe perçant. Pour naître il fallait percer. Tu neuf être as. il naîtra. le sexe était tiré. Nous sommes. né à toujours. chez le rain. extrait. de ce trait.

là laine ai. l'alêne ai. A peau-est le. la pudeur le fit couvrir d'un poêle. pelure à Ici t'ai. ce qui se comprend d'autant mieux que ces derniers ont reçu leur nom d'un ancêtre de l'homme.p'ai aie-h . C'est pourquoi le nu féminin ne montre point son bas de laine. qui se trouvait autour du pot de la chapelle. Le mâle consentit à être vilain. l'aine. Le premier laine fut l'aîné. à peux l'ai à jeu.90 LES ORIGINES HUMAINES lions d'années. Celui qui avait une mauvaise alêne avait aussi une mauvaise haleine. LA POUSSE DU POIL Le poil a donné un nom à tout ce qui recouvre plus ou moins le corps de tous les animaux. Des deux jumeaux de Rébecca. Vie l'ai ain. L'ancêlre mouton avait donc de la laine. vilaine. et cela leur était bien une nouveauté. Le verbe peler. A ce moment l'haleine se fit sentir. Laine ai. Ecoutons le mouton : Là. vilain. Nous en avons assez dit sur la venue du sexe qui remplit tout ce livre. Pelure y ai. À Vaine. sur la plage où se faisait l'appelage. on reconnaissait l'aîné à ce qu'il était laine. Pèle ou pelle ordonnait d'arracher la pelle ou le poil de la chat-pelle et la peau du chat-peau. du vieux pelé. p:ux l'ai. autour de son alêne. vie l'ai aine. P'ai le. là est né. Aussitôt que l'haleine se fait sentir. il est à poil. peux l'ai tire. l'aine ai. Ce poil était un poêle ou un poile à cause de la chaleur du lieu. Le vilain montrait son lin et la vilaine. pelle. Entre deux. elle est désagréable. faisait arracher le pelage. en voyant la chat pelure abondante. le premier né. L'animal à poil n'avait que sa peau. l'haleine ai. le pluriel a pris son esprit de pluralité. La peau tire son nom du poil. l'est né. mais la femelle se refusa à être vilaine et s'épila le plus longtemps. aie-le. Esaû était bien l'aîné. sa laine. On y arrachait la pelure. étant laine ou couvert de poil dès sa naissance. pèle. . où il était né.

E pelleai à sion. d'ai pelu. On ne pouvait séant se peler in dreu. c'est un barbare. il n'aimait pas h être déplumé. épile. mais quand il fut pelu. plume ai. d'ai pelé aise. Peux l'ai aine. on épelait. épluche. E pile ai. ne t'en déplaise. peux l'ai es nœud. On ce qu'ai on. Peux l'ai où x. Ce fut d'abord pour se plaire que les ancêtres se pelèrent. se faisaient des plaies qui ne plaisaient point. on cepeuxl'ôler. on se complaisait à ce travail. sans se plaindre. il faut l'éplucher. è peluche ai. peux l'ai . ils se con pelèrent. On nœud. E barbe ai. on nœud ai pelé. E poile ai. L'homme de plume était un oiseau considéré.eu.LES ORIGINES HUMAINES 94 Pelle te raie ie. pleine. èpeux l'ai. Veux l'ai eut Non. pelé est-il? plaît-il? Nœud t'ai en. ne mens. Peux l'ai isse. qui vint à déplaire. La chose n'allait pas sans ennui. Pour se complaire. Peux l'ai. époile. y ai aire. E pelu ch'ai. Peux l'ai eu. ense pelotant. On s'arrachait la barbe en barbotant. Pelé est. il ne plut plus. en-barbe étant. En ce. pelouse. aise ai . car ceux qui se pelaient. Peux l'ai. came plaît. épellation. déplut. barbe ai eu. en ce pelé étant. ça coupait l'aire. peux l'ai au liant . ce peux l'ai aire. ils se a cou pelèrent et s'accouplèrent. barbu. c'est pelu. on ça pelle. pelisse. et l'usage d'arracher la peluche. c'était la main et la main appelle. eu m'ai. but. Pour ça peler. Le pelu plut tant qu'il plut. . ça m'a déplu. Peux l'ai. é pile ai à sion . D'ai plumé. on se pelotait. On n'aime pas à être épluché. On se servait de la pelle pour pelet. Pelle t'ai. Les barbus furent les premiers barbares : barbe ai à re. plaine. pelé est. on s'appelait . pleinement. ébarbe. pelletière. On pluma la première plume. pelleterie. lu es' velu. ou jeta son eau. Once peux l'ai. Ça meut. Bé à re. c'est un peler aisé ire. on s'appelle. aise ai ire . épilation. haut t'ai . à d'ai pelé aire. c'est un plaisir. pelé est nœud. pelu m'ai. et que le pelu devint méchant. pelle trie. mets en. aie t'ait.

On allait en pèlerinage pour se faire peler et pour peler la partie eurinante. Che vœu. pèlerin. chevaux. pèlerine. Cheveux l'ai tire. crincrin. Cheveux l'ai eu. pèle eurine. Le crin vient du queue rain. che veux allier. che veux. Celui qui avait du crin était craint. il cherchait A s'allier. à moins que l'usage ne l'ait rendu décoratif où il se trouve. haut ch'ai. L'ancêtre cochon était un habillé de soie. Chevaley ai. C'est à l'ure qu'on se trouvait en cheveux être ai. L'Apocalipse compare les hommes à des chevaux que montent des esprits. Che veux. laisse-moi les cheveux. Les chevaux chevauchaient volontiers. cheveux ai haut. soi est. C'est un ancien cheval. l'est che veux.92 LES ORIGINES HUMAINES Pèle eurin. . On séant cheveux être ai. ou bien que le vêtement ne le cache. nous sommes le cheval du Fidèle et du Véritable. On prenait les cheveux pour se faire obéire. ai haut. Toutefois ce revêtement déplut à l'esprit créateur qui en atténua la pousse chez les êtres qui naquirent d'une mère. pèle eurinage. la chevelure fut d'abord à l'ure. crains crin. chevalier. pèlerinage. chevelu. La soie se vit près du soi. On continue à l'arracher et à le raser. cheval. chevaucher. Cheveux ai haie. où est la crinière. Nous sommes aussi un esprit et nous tenons notre bête en bride. il avait un cheval et des cheveux autour. Le cheval tire son nom des cheveux de sa queue et de son cou. Le plus poilu ne différait donc pas beaucoup de ce que sont certains hommes tout couverts de poils. le cheveu entourait le vœu L'est ce m'aioi. Ç'ai oie. enchevêtré. on s'enchevêtrait dans la faux raie et la forêt. la qu'eurine y ai air. cheveu. La soie de cet animal nous présente le mieux la pelure de l'ancêtre.

en italien c'est : il pollice. Il n'en est pas ainsi : le pouce n'est pas un doigt. Pour les orteils. la pulice. c'est le contraire : le pouce du pied est l'orteil. dans cette acception. c'est pourquoi : les quatre doigts el le pouce. et les doigts ne sont pas des pouces . c'est que cela se dit ainsi en anglais : They are finger and thumb. En espagnol.poue-ce. Le mot doigt a signifié partie et. le doigt. Le pouce arriva à sa perfection en même temps que le sexe. la pulga. ou dit : les quatre doigts et la main pour . proprement dit. comprenait les quatre doigts. par excellence. Ces deux parties de la main formaient le pied fourchu du diable. et la preuve. c'est-à-dire. Dans toutes les langues le pouce a un nom particulier qui ne convient pas aux doigts. Ces deux parties opposées et unies formaient deux doigts. De là l'expression : ils sont comme les deux doigts de la main. et la puce. Les autres doigts de pied lui empruntent leur nom d'orteils et n'ont jamais une dénomination différente de celle de leur gros camarade d'origine. qui rampait sur ces quatre pattes. Le pouce vint former une seconde partie de la main et prit. est une expression des plus populaires. dans ce sens. Le sexe est le premier pouce. comme pouce et doigts. VENUE DU POUCE P'ai où ce. l'antique serpent. ou bien Jes doigts seraient les pouces secondaires. le nom de doigt. Le pouce servit à prendre les poux et les puces. Il en serait de même pour les cinq doigts de la main. si tous avaient été créés en même temps.-LES ORIGINES HUMAINES 93 LA. Le pouce ne serait que le gros doigt. l'époux le poussa. Dans de nombreuses langues de l'aiicien et du nouveau monde. le pouce se dit : el pulgar. et il servait aussi à prendre les jeunes pousses des plantes. On vit le pousse pousser. pousse.

Il fut donc dénommé avant la venue du pouce. ce qui n'est pas poulies cinq orteils déjà au complet chez la grenouille. comme les enfants aiment encore à le faire. Elle n'existe pas cette contradiction chez le singe : ses quatre pouces ont à l'égard des doigts une position identique. Le gros orteil tient à l'extrémité de la plante du pied sur la même ligne que les autres orteils. car il est impossible.94 LES ORIGINES HUMAINES marquer le nombre cinq (Larousse à cinq). une grande extension aux dépens des autres orteils. C'est une offre à la bouche. par une concordance toute naturelle. mais le pouce est attaché au poignet en opposition avec la paume de la main portant les quatre doigts à son extrémité. lequel est le plus petit. Ore t'ai.animaux ayant deux pieds et deux mains en parfaite concordance. déjà visible. de ne pas considérer le pouce comme un cinquième doigt. Les anges se servaient facilement des pieds et se les mettaient fréquemment dans la bouche. l'orteil intérieur de la grenouille. En anglais. au point de vue numérique. Le pouce n'est donc pas placé en rapport exact avec les doigts. car ce dernier est le vrai doigt de devant. car l'indice du pouce. de sorte que les pouces du pied et ceux de la main se trouvèrent achevés simultanément. comme l'orteil avec les autres doigts de pied. orteil. eiïïe . en ce point. avant la formation du pouce. est situé juste au point où il s'est en effet développé. et de lui substituer. prit. La grenouille et l'homme sont les deux seuls. la main entière. Eu même temps que le pouce se développa. 11 s'ensuit que l'on comptait jusqu'à cinq au moins. . l'index se nomme : forefinger : doigt de devant. Cette contradiction existe déjà chez la grenouille. C'est par suite de cette coïncidence que le gros orteil est aussi dénommé : le pouce du pied. de même que pied: pie ai. Il est ainsi surabondamment démontré que le pouce a une origine autre que celle des doigts.

il est certain que l'on dit a tort Zaehnen au lieu de Zehen. Ainsi le pied actuel n'est pas formé.talon. au genou. On n'aime pas à être talonné. elle ne peut s'empêcher de s'ôter et de sauter. et se mettait en marche le premier. et on ne se met point sur son dos. s'il y a aujourd'hui un endroit où l'on ne puisse se placer. Lorsqu'on voulait arrêter le précédent. Au milieu des herbes. c'est bien sur les talons du voisin. Chaque jambe se ploie à la hanche. et le diable était un . le poil sur les doigts étant un indice de force. à avoir quelqu'un sur ses talons. sur les talons. se disait au précédent. on avait à y supporter son suivant. Un proverbe allemand dit : il a du poil sur les dents. Or. au coude-pied et à la racine des orteils. je arrêt t'ai. on se suivait les uns les-antres. ce qui serait exacl. or. t'ai à l'on. Le jarret d'acier criait : j'arrêts d'assicds. On était ainsi continuellement. on lui appuyait sur les jarrets : lesj'arréts. dans les jambes et sur le dos du devancier. te allons. je à raie t'ai. quand la grenouille nage. comme le nom des dents : Zaehnen est analogue à celui des orteils : Zehen. j'arrêtai.LES ORIGINES HUMAINES 95 FORMATION DU PIKD La partie inférieure de chaque jambe de la grenouille se termine en éventail ou queue de poisson. les deux jambes se soudent en une longue queue double de poisson : la queue de poisson des Tritons et des Sirènes de la Fable. Après chaque impulsion. Pendant longtemps l'ancêtre rampant laissa traîner ses jambes derrière lui. des bruyères et des broussailles. Le mot talon. en touchant le talon qui est le point sensible de la grenouille : touchée au. qui sont reliés les uns aux autres par une membrane.

Or. c'était parler avec les doigts dans la bouche. Cette première lune. Ainsi : être savant jusqu'au bout des dents. car il est coudé ou ployé à toujours.96 LES ORIGINES HUMAINES patte-pelu. c'est une même idée première. qui amena la formation du coude-pied et non cou-de-pied.doigts et aux orteils. comme une herse sur ses dents.re du bout des doigts. dressé sur ses orteils pour voir au loin. c'est-à-dire avec les doigts. ils eurent un nom commun. pour former le pied actuel. il ne savait plus où avancer ni où donner de la tête. Les dents ne peuvent rien apprendre. c'est un . l'ancêtre. Autrement et forcément on parle toujours entre ses dents. Être sur les dents. C'est ainsi qu'il commença à marcher sur la pointe des pieds. l'ancêtre se soulevait sur le bout des orteils et des doigts. et c'est un coup de pied. et cela dans les circonstances fâcheuses où il était sur les dents. Dans celte position. qui avait le bras court. mais les doigts s'instruisent. Parler entre ses dents. ainsi qu'en témoignent de nombreuses locutions. il était aussi sur les dents. En ce temps-là. et sur les dents. sur le bout et sur le plat des orteils. c'était prend. c'est être sur pied. 11 était alors adent. comme on prenait avec les doigts et avec les dents. soit pour la défense ou pour saisir une proie violente. Manger de toutes ses dents. l'antique Adam. il la portait sur son corps. ce qui fait mal prononcer. c'était y employer tous ses doigts . il se dressait sur ses ergots et se gonflait. Aujourd'hui on ne peut plus couder 4e pied. ou : avoir de l'esprit jusqu'au bout des doigts. frappé par terre. s'efforçait quelquefois de prendre la lune avec les dents. et manger du bout des dents. qui sont des pointes. quand perdu dans les fourrés. Dends ou tends ne se différenciait que peu ou point. nous aussi avons donné le nom de dents aux . il fallait couder le bas de la jambe au coude pied. Dans les moments difficiles. pour se rendre redoutable. D'autres fois.

patratas. le verbe fut formé sur la peau de l'ancêtre vivant. érige-toi mieux . dirige-toi mieux. droit II lève la queue vête. on m'a corroyé. Notre esprit se révolte toujours contre celui qui prétend nous faire marcher droit. L'ancêtre se résolut difficilement. Corps roiy ai. cet ordre se donnait par les rois à ceux qui rampaient encore. Aussi le pied petit et la main longue furent longtemps un témoignage d'ancienneté de famille. la crête. Dis. corrige-toi. Le pied de l'homme a certainement pour origine les dernières flexions de la jambe de la grenouille. debout. On m'a bien corps érigé. Les pieds sont plus ou moins longs. Il nous fallut de nombreuses corrections pour nous faire garder la corps-rcction. Celui qui se tenait à droit. Si on prononce sans aspiration : aile. L'allemand Fussbiege dit également coude-pied. de l'allemand halten. à marcher droit. le mal à droit retombait par terre. était adroit. Le mot halle ou hait. De bout = en boirffiz^fiîtiieic. jamais courts. indique l'arrêt et la station debout. Dans arrête. Lorsque l'ancêtre commença à marcher. rele = raide. Aussitôt arrêté. ce sera l'italien et l'espagnol : alto. je vais te corps ériger. Il n'y a pas de verbe^spëcial'exprimant l'action de se !|'n. le maladroit. Arrête vaut donc aussi : croit. autrefois comme aujourd'hui. disait-on aux petits rampants. c'est frapper le cuir pour le dresser. Le premier qui marcha droit fut le premier roi. 97 membre évidemmeat atrofié. Marcher droit. élevé et arrête. Les enfants'de la terre marchaient donc presque toujours à quatre pattes. les pieds étaient d'une longueur démesurée. c'était marcher de roi ou en roi. Corps érige-toi. on se dressait pour connaître la cause de l'arrêt. Debout n'est que français. te corriger.K|j . et les rampants envieux se moquaient de lui : Pattes à terre as. corrigé.LES ORIGINES HUMAINES . mais la main elles doigts de la grenouille sont courts. Corroyer. haut.

Or. plonger. parmi d"autres merveilles. en lutte contre tous les esprits de la Création disparue.98 LES ORIGINES HUMAINES transporter debout d'un lieu à un autre. naviguer. nous étions. or. selon notre habitude. c'était merveilleux. c'est marcher comme un dieu. . et le mot dizaine de résonnance presque identique. autrement la Loi était lésée. le sein delà mère. Ce n'est pas une marche ferme et continue. Nous pensâmes naturellement à un long arrêt dans la création. Il y en a de nombreux pour se mouvoir dans l'eau : nager. Aller. sous les gencives. Si nous trouvions le rapport pressenti. la bouche ayant une dizaine de dents. courir. sauter. Au commencement était la parole et la parole était Dieu. avancer. Les dents de lait qui se forment dans.. LES DENTS Il y a environ vingt-cinq ans. correspondent à la dentition . avant de compter les vingt dents de la bouche. etc. La parole atteignit sa perfection avant que l'homme fût achevé. grimper etc. Déambuler. ramper. En effet et tout troublé nous lûmes que les dents de lait chez l'enfant sont au nombre de dix à chaque mâchoire. ramer. ambulaient et déambulaient. galoper. également pour marcher à quatre pattes : trotter. ayant en main la Loi donnée en tête de ce livre. déambuler. reculer etc. Dieu est avant l'homme. comme on a compté les cinq doigts de chaque main avant de compter la dizaine des deux mains. mais un simple va et vient passager. Les premiers qui se dressèrent. se traîner. Une obsession d'esprit nous mettait dans la bouche le nom allemand des dents : die Zaehne. marcher. on compta longtemps les dix dents de chaque mâchoire. sont communs aux animaux et aux hommes.

ton bât et ion bâton. il a une haine contre moi.LES ORIGINES HCMAINES 99 parfaite du diable. eurent ainsi que nous les vingt dents dé lait. c'est pourquoi on dit : il a une dent. Ceci nous montre l'époque où les dieux. le saut. on ne s'occupe pas de compter ses doigts ni ses orteils. faire don. On commença donc à compter les dents à leur venue. qui n'a pas perdu ses premières dents. n'arrivait à sa perfection que vers cent ans.àix unités. il était vain et lançait son vin. Donner. mfance. saule. Les dieux. laisser à l'abandon. En gage ai. diciassetie. Le bâton. c'est le déi abolos. et c'est là. abolos. mais l'attention de la mère est portée sur la venue des dents qu'elle se met à compterL'ancêtre comptait donc ses dents qui le faisaient souffrir pour percer. et dixsept montre une inversion. le sot. car la haine montrait les dents. Moyen n'ai devint avoir moyen . modifièrent la construction du langage en mettant le régime après le verbe. le sol. L'italien a cette même particularité : scdici. la seconde dentition fut comptée comme la première jusqu'à seize. le diable se dit diabolos. Voir : Le calcul. Le saumon. La première dent se nomma aine et devint haine. le saule. dizaine. Là. atteignant leur perfection. L'écusson. Il se développait avec une grande lenteur et. devint : j'ai en gage. mon saut et mon saumon. Les adjectifs qui se plaçaient avant le nom se mirent . qui était laid. notre père en Dieu. sol. Aine — un. semble-t-il.. ce ou cet enfant. l'origine des nombres. L'enfant de la terre n'avait donc qu'une dentition. Les démonstratifs qui se mettaient après le nom se placèrent avant. il n'y a pas moyen de moyennes Abandonner.Quand l'enfant vient au monde. En grec. vaincs. Dix aines=. L'animal à vingt dents appelait à lui en criant : vins. et dont le lait était un vilain lait. son êcu et son écusson. par de nouveaux noms. nos pères. il y eut un long arrêt dans la numération : sei%e = six-dix.

Le tends. Le bon Dieu n'est pas connu dans la Bible. E cou t'ai. E fais ore. est un vil jurement contre le diable et Dieu en est offensé. tout à coup. à cou. d'ai aise. sur le coup. ai fore. par lequel les démons qui sont en l'homme. On ce trait. Mels queue où t'ai. à cou peux l'ai. . in tends ce. donne un coup. LA TRANSFORMATION L'attrait en ce fore. Le cou coupé fut le premier coupé. le cou t'ai haut. On sait forcer. Bon dieu de bon dieu. sur la coue-ture ou couture. on y montait en coupé. beau cou. Bè au qu'ai où. On sd'û. écouter. mais le Dieu bon se confond avec l'homme bon. en s'accouplant on coupait le cou avec le couteau pointu. Tout d'ai un cou. la transformation. D'aicn nœud. le temps s'écoule. Le bon Dieu est un terme de mépris. Le qu'ai oure de l'eau. Cou T'ai. Un cou fore. car Dieu ne maudit pasle diable. coup sur coup. On y but le premier coup. un qu'ai où. poue in lu. on se transformait en se formant. des à coups intenses. cou l'ai. on s'efforçait de forer le for intérieur. on s'accouplait sur le cou. Je l'ai. est mort. bien qu'il soit (Apoc. je l'ai coulé. il faut m'écouter. le vieillard le plus âgé est un homme vieux. Coup sur cou. des accointances. à coin tends ce . le vieil homme. il n'est plus. mets à sillon . Dieu bon. il est coulé. En ça coupe l'ai en. Tout t'ai à cou. effort. Le diable. et on mourait sur le cou et sur le coup. tout d'un coup. Le bon diable était un bonhomme et un bon dieu . en ce fore m'ai en. 8).100 LES ORIGINES HUMAINES après : bonhomme devint homme bon. Sur ce cou se donnèrent les premiers coups avec la coue. D'ai aise. le cours de l'eau commença au cou ou quêou. on aimait beaucoup un beau cou. Le diable est le vieil homme que nous devons dépouiller. bon Dieu. en ce fore m'ai. ç'ai coule. insultent au grand Dieu tout-puissant. donne un coup fort. 17.

tais-toi. d'ai pine . couronne ai. la couronne d'épine. couronné. En t'aie t'ai. nous sommes tous nés coiffés. Je suis cou rond né. La tête coup re on née devenait couronnée. à coude ai. Le coiffeur arrange la coiffe. après le coup fait. L'entêté s'entêtait. Le mâle fut la première coiffe et coiffure de sa femelle. coudoyer. c'est-à-dire la tête. cou est feu. était dangereux. coude aire. par analogie avec l'autretête. coue r'aion nœud. Celui qui avait de la laine sur l'aine était né. le coiffeur. cou est fait . homme coiffe. ennceudesi. Taie t'ai oi. Cou doi y ai. coup est fait . coup est fait . t'ai le cou. Y l'aine ai. en allongeant la tête et le cou. séant tête ai. Le cou rond . Je meus. La coue r'ai on nœud.LES ORIGINES HUMAINES 101 Le cou se développa à l'époque des premiers accouplements . les animaux se prenaient par le cou qui en reçut son nom. Le chevalier se couronnait les genoux en s'accouplant et aussi le sommet. ce on met. La têle prit le nom de coiffe. Celui dont le cou était monté. il est né coiffé. on trie coiffe. Cou d'ai re. On ce met on. On meut. c'est un coup monté. tête ai oi. La tête prend aussi son nom du sexe. La têle de l'homme est sa couronne naturelle. Nous naissons le cou formé et la coiffe ou la tête dégagée. il faut le coudre. il en est coiffé. on s'accoudait en se couplant dans le coude : à cou d'aicoude. on se montait le cou en s'accouplant. La femme sans tête s'entête. ce qui était sur le sommet du membre passa sur le sommet de l'homme. en tête ai. le créateur de tous les mots et de tous les maux. Y l'ai. Le coup est fait. de la tête. ai heure. tu peux te coiffer. Il n'est donc pas besoin d'avoir la tête couverte d'une coiffe pour être bien coiffé. aussitôt après l'acte de coiffer ou de s'unir. N'y va pas. à cou d'ai . Le mot coiffe donna ensuite l'ordre de couvrir le cou. On dit d'un chien qu'il est bien coiffé. à coups de coude. la coiffure. Cou est fait. et n'obéissait point. L'homme étant devenu un membre de Dieu. On sait. je me couronne. Le coue est fait ure.

L'oreille. cela. nous sommes tous couronnés. réque à le sis. Ce queue haut l'ai. se disait à ceux qui offraient leur ordure. Il est collet monté. car on y saisissait le récalcitrant. mais tirent leur nom de leur queue : hoche-queue etc. on peut se coller. Ne point mentir est le couronnement de l'homme spirituel. nous dit qu'ils levaient la queue et pissaient. Ils sont toujours collés ou coulés ensemble. . les yeux s'animaient à la vue des actes sexuels et en reçurent leur nom. en colle. 11 est bien col est monté. Afe-le heurs de tête. Ce bout de l'oreille a disparu matériellement. de t'aies te:i. collet monté. ai air . c'est-àdire la bouche fendue jusqu'aux oreilles. oi %ai haut. Nez "&■ Le rapport est connu et familier. à feu l'ai heure. où aise. Alors parut la colère : queue haut l'ai air. la narine. Lej/e^est dénommé de la chose née.102 LES ORIGINES HUMAINES est la marque de ceux qui sont couronnés. Ce nom du sexe passa à l'oreille. le premier est celui de la matrice. cise ai haut. Le roi Midas avait de telles oreilles. cocu. et on en voit encore de ce genre aujourd'hui. le col hausse. Ainsi étaient les oreilles de nosancêtres les ânes un peu moins grandes que les nôtres. La Bible nous nomme les oiseaux du ciel : Oi l'ai eau. ai eau. te r'ai en. Les démons se collaient et faisaient de la colle. en coq l'air. que nous éprouvons encore. père abbé. Nous sommes tous nés le cou rond. Le pré-être ou le prêtre avait un bec d'oiseau. L'aise y aiheux. et rappelle l'ancêtre coq qui aimait à être queue au cul. ainsi que la née aritie. Le cou rond ne ment. C'est une colle. Or. Le coq est dénommé de sa queue et de son cou dressés en l'air. tors H col ist. les oiseaux ne pissent pas. au rai eille. non ourlé. c'est pourquoi on le nommait père à bec. le cou plat était une marque du premier qui s'accoupla. c'est un colosse. Le bout de l'oreille ou le haut était droit et pointu. ^Le collet monté haussait le cou. Us étaient à fleur de tête. Le col en se développant amena les torticolis. en colère . Le quéou se dit aussi col.

Les mots cerise et radis. des eaux de l'Oise.L'orinemeni était son ornement. mais dans leur état parfait ils avaient la force vitale du bouc. le nez mal fait et épaté. de soie . ce sont des pères à bec. et avait . pointue. Avant nous. Les premiers hommes donnaient au diable le nom de petit père.LES ORIGINES HUMAINES 103 En grec. ornitologie. sa peau était très variée. Il était malin et rusé comme un démon.il est donc dénommé de l'urine. la tête plate. il se faisait air mite ou doux .besoin de s'appuyer fréquemment. Son visage était expressif . Orine y t'ai au logis. il avait la paume des mains en avant. du blanc au rouge et au noir. confirment la grosseur du gland et en donnent la couleur. quand il se dressait. Quant à sa taille. les yeux à fleur de tête et l'oreille. il n'y avait pas d'oiseaux sortis d'Oise eaux. . le menton à peine formé. des diables ou des Saturnes. rat déi. le front fuyant. Le gant de notre-dame ou la digitale. Achevons le portrait du diable. nous dit que le diable aimait à coiffer son gland avec la corolle de la fleur de celte plante qui croit abondamment dans les terrains de première formation. il tournait tout le corps avec la tête. comme le prêtre à l'autel. on en voit la raison. Les enfants de la terre avaient donc à peu près la corpulence des enfants d'une douzaine d'années. ainsi que ce dernier. Les pieds d'une grande longueur et le talon peu ou point formé 11 était habillé. Certains dieux d'Assyrie sont représentés avec un bec d'oiseau. comme chez les prêtres. Il avait le col engoncé entre les épaules et roide. La bouche était grande. on peut l'apprécier par ce qui suit : le gland du chêne nous présente la grosseur de celui de l'ancêtre. mais son regard était fuyant. il avait un esprit du diable. l'oiseau se dit omis. orine ist ce.

ose. Nez ou née est la racine du verbe prendre en français et en allemand. Le premier nom fut le nœud on. Nœud haut 7^ai ée. Le français dit : peux rai née. des appas et du . nenni. en veu pas. On singe ai. Née pour «o» est populaire en Allemage. le premier génie pénétra le sein. ingéniosité. Pas refuse le péâ. nœud. affirmatif. ordre violent. neux.104 LES ORIGINES HUMAINES L'ESPRIT NEGATIF A l'esprit créateur. nais. j'ai nie. c'était dire nez ou nie. un nez. Neux en nœud ai i. je n'en veux pas. nie ai. prenez et l'allemand continue : née m'ai en neu. N'ai on. n'est pas né. Re n'ai himen. c'est le présent denaitre : je nais. end. nom. génie. Veux-tu le nœud y ail Veux-tu le nier? Re nie ai. M'ai un nœud é. J'ai un nœud ie. le nœud homme ai. s'oppose l'esprit négatif. L'imparfait de endre se termine en : nais. ni ceci ni cela. non. nœud y ai. nons. Nie ceci. On commença par prendre le nom et le nez par le bout duquel on était mené. enne. Née fut une forte négation refusant la chose née. nez. née. on sein génie ai. c'est prendre. il est nauséabond. je n'ose. renier. Ce son fait grimacer. Nœud hanse ai à Ion. le nœud homme. neux ai on. J'ai un nœud. nie ai. il reste endre — entre. In j'ai. tu nais7 A mesure que l'on naissait. N'ai i. n'osez? j'ai des nausées. nie. Ni refuse le nid. reniement. nons. en allemand. a amené la plus générale négation : ne. N'aiée. le pât de l'appât. d'où nous sommes sortis. le nommé. ose y t'ai. On sein j'ai. on prenait. Nie = jamais. ends. ni. nie cela. le nœud on meut. il faut enlever pre ou pré. au lieu de non. Non refuse le nom oflert. sais? je ne sais. celui qui n'a'pas pris. qui donne au présent : ends. J'ai un nœud. on s'ingéniait pour se faire gober. Le cri : n'ai eu. Nailre. Pour avoir le premier verbe prendre. J'ai un nœud. nez. Faire . nehmen prendre.

perce ai on nœud. Scie l'ai en sis. il n'est besoin que de vouloir être parfaitement clair. isse ai i. n'ai bail. Ce nœud est re. Le silence réprime le sot criard. restrictif etc. Au qu'ai vite. il ne faut pas le faire. HUMAINES 105 repas. retire-toi. dans leur principe. Rie ai en. nullité. La personne n'est pas visible. sans qu'il en résulte aucune obscurité. Hue t'ai in. au qu'ai un. Fie dai on. en silence. En c'ist. On nœud. poins. a tend. J'ai un nœud. comme en parlant. Hore d'ai. aucunement. Ainsi le mot négatif refuse la chose en se servant des mêmes sons par lesquels elle est offerte. perçons nœud. de sorte qu'en écrivant. on ne veut point. refuser net. au qu'ai une. L'esprit illumine tout. en sis lance. Fais où ai h. fais au pèâ. huer. silencieusement. L'esprit appelle les mots. ce n'est rien. On neu veux. du vaux rien. ou mieux les anges. lue. cuse m'ai en. Un môme son est affirmatif. à coups de poing. nullement. je n'en veux aucun. en veux. on n'attend personne. l'ai eu ce . t'ai oi. personne ne veut y ai en . Je feu ai air. fi donc! Re t'ai ire. Point refuse le point. pour que l'esprit nous insuffle les mots nécessaires et nous donne en même temps l'agencement qui leur convient. mets en. dès la fondation du monde. Nue le m'aie en. Père ç'ai on nœud.. c'est lui qui leur donne leur valeur actuelle. hors d'ici. y ai en. et incontinent les voici placés dans l'ordre convenable. aucune. hue. rien refuse rien du vaurien. C'est l'esprit qui donna aux mots. fouah ! ITai eue. négatif.LES ORIGINES. et même le poing intervient. à coue d'ai. poins. Hutin. je ne vois personne. hue ai. Tu veux pât. leur signification. tu veux pas. Nue-le y t'ai. Re fue i'ai. personne ne vient. .

je t'ai en iend. Je suis vainque ai eu. Je suis in time ide ai èe. . amalgame ai é. et nous pénétrons au fond de l'abîme. tu es vainqueur. confuse. vaincu. je t'ai tourmente ée. Queue je veux in que. Je suis helleâme ai ée. v'ai in eu. Ce mode d'étudier le verbe produit de nouvelles clartés. confondue. aimée. je l'ai vaint. Le mâle est confus après et la femelle pendant l'action. je t'ai queue on fonde eue. Je suis vainque ai eue. attendrie. On dit encore . Je suis queue on vainque ai eue. Feux in creu. Je suis queue oji fonde ai eue. battue. convaincue. abiméevLe sexe est le premier abîme. Je suis à tendre ai ie. enchantée. si tu veux vaincre. j'ai vaint eu. Je suis en chante ai ée. tourmentée. v'ai in cœur. il est vint eu. // est vint. Aime et haie sont des noms du sexe et l'âme du verbe.106 LES ORIGINES HUMAINES PASSIF ET ACTIF Je suis aime ai ée. blâmée. intimidée. Je suis en tende ai eue. assommée. amalgamé. Tu m'as. je t'ai queue on vainque eue. J'ai vint eu. révoltés. confus. ce qui valait : encore. On s'est aine à Je game. Nous nous sommes ré veau le t'ai é. Le vainqueur levait in cœur et les anges chantaient en chœur. Je suis queue on fait ai eue. je t'ai en chante ée. je t'ai à somme ée. Veux in qu'ai heure. je suis queue on fait ai use. Je veux in. je t'ai à tendre ie. eue. Je suis à hé Une aièe. vaincu. pour il est venu . pour je l'ai vaincu. Je suis tourmente ai ée. je t'ai helle âme ée. je vins. tu m'as vaincu. entendue. je vaincs. Je suis à somme ai ée. je t'ai à bime ée. Je suis hâte ai eue. intime idée . je t'ai aime èe. je t'ai haie eue. je t'ai en hé harasse ée. Je suis en hé harasse ai ée. vaincue. vins creux. je t'ai in timide ée. Cette âme est souvent plus ou moins composée. il faut que je vainque. embarrassée.

tu me fais mourire. Autrement le vainqueur de l'homme serait un enfant de Sodome. cette position est anlipatique aux grenouilles. Il est écrit : Je suis celui qui sonde les reins et les cœurs. lui plaît et devient une même chair et un même esprit avec lui. dame ai oure. qui est la parole. à rêire ai. il sera vaincu et soumis de force au Seigneur Jésus. on se marierait. moult rire. Le sexe est né et mort avant nous. On ce mets. — arrière. Mets où rire. ils s'apparièrent. En effet. l'homme est vaincu par la parole. Noue. et aussi ressuscité : je suis ré. il se met à rière. Peut-être cela fut-il nécessaire pour créer tous les esprits de l'Éternel.LES ORIGINES HUMAINES 107 Quand l'homme sera convaincu qu'il a été créé par Dieu qui est amour. ire. nous mets. Ils se happent à rière. à rire ai ons. ière. On se met à rier. L'homme et la femme sont également vaincus el vainqueurs. Jeu m'ai heure. derrière. et ce mot est féminin. Y ce m'ai à rière. LE MARIAGE Les rains et les raines étant des rampants ne se renversaient point sur le dos. Les rapprochements se continuèrent donc en arrière chez les sexués. Toule la parole appelle en arrière de soi. Sans doute il fut une époque animale où cela s'étalait au grand jour el n'était pas frappé de condamnation. aire. je meurs d'amour. à r'ai ire. air. on se mariait. Celle animalité n'a d'ailleurs rien d'immoral. Hisse à l'ai ière. L'appel vers le sexe créa le vire. nous nous marierons. A. . il se marièrent. ri. Ici il faut se souvenir qu'en Jésus-Christ il n'y a ni homme ni femme. on. suce y l'ai. rière etc. rier.ce met à rie. et pendant longtemps chez les peuples arriérés. on se marie. Le vaincu qui se soumet pleinement à son vainqueur. rie.

minaudière. ouve rier. A derre. Lâche ai audière. hier au fait ente. Ils s'unirent donc en arrière. Les femelles lièrent le lierre au derrière pour cacher leur nudité. queue arrière. ouvrier. mais être contre. Mets au derre-toi. derre == derrière. La par eau création. Y ai aire. Pè t'ai au dière. La queue ontre à rie. en barque adhère. ils se queue outrent à rière. en dernier lieu. c'était hier. On t'a re à bout guéril on t'a rabougri. Hiérofante. à moins de rire. oins derire. Ça meut. y ai air. je vais l'entr'ouvrire. ai l'yen . hier. les deux derre homme adhèrent. manouvrier. Mets ine. Mets en ouvre y ai. En derre nie. D'ai air. Je l'ai vu ière. la contrariété venait de ce que le mâle contre à réi était. la chaudière.. derre. re homme ai ain. je le sens s'amoindrire. Il me fait : sais où rire. mets en nœud. éclat de rire. derrière. sourire. séant c'est ce . L'ai jeu en derre. En trou veux rire. dans la pissotière. ça me fait rire. dromadaires. Hisse queue on treu. c'était l'union. Derire =z derrière. lierre. m'ai en œuvre. d'ai air. c'est être opposé au posé. Lie ai air. dans la salière. au fait ente. L'adhérent du pape de Rome adhère. procréation fut la première œuvre. il va se ramoindrire. contre-arrière. Fini de rire. il y a deux. c'est passé. Mets en œuvre. Ça me oins derire. au diére. c'est l'homme doublé. Langage du monde-errière. Mets à nœud. queue on treu à réi. D'ai on nœud.108 LES ORIGINES HUMAINES ils s'allièrent. E queue l'ai à derire. Ce en cou fais réire. Ouvre rier. Re à m'ai. Y mets. considère. pétaudière. modère-toi. y ai air. manière. au dromadaire. re à moindre ire. Au derre homme cihère. il me contrarie sans cesse. Queue on sis. é t'ai. Mets on derre. mon derrière. sans coup férire. fais r'ai ire . embarcadère. Re on m'ai in. Pis ç'ai au tière. ouvrière. c'est légendaire. Le réi est le bon endroit . . dans la salle ière. ils se contrarièrent. besoin de rire. romain. ouvert y ai aire. adhère. mets en ière. ou ancien monde. à v ai aire . Les prêtres étaient hiérofantes. manœuvre. je te donne carrière. ière au fente.

nœud au terre. appel au déterré qui se tient coi avec une figure de déterré. etc. les sauteurs en bondés iront. Cn ce t'ai. ils la violentèrent. au scham ai haut. en allemand. queue r'ai au terre. c'est amor ou amour contre nature. Ce vilain mot dit aussi m'est raide et demande satisfaction. but t'ai air. sévérités. à la sortie du terrier. ils tétèrent. La première terre fut une mère. nœud y t'ai. De ces vérités. Y ce fais. enterrement. on aime sa terre comme sa mère. Hisse ai aile.'maternité . Les petits tétèrent ces terres qui étaient mères. antérieurement. comme les fesses sont les deux bosses du chameau. La terre se dit Erde. Cela est du passé antérieur. commune eau t'ai. enfant terre. Erde est la finale du mot merde = j'ai terre. Le premier fut un acte amoureux. la boue. on se tairait. De t'ai. Au chat m'ai eau. Les premières terres furent des mères qui enfantèrent. en terre mets en. Les reins du sauteur sont la bosse du dromadaire. Eu terre y ai heure. fais la taire. ils vivent en communauté. 6 chameau. Mets à terre hisse. il se flattèrent. on se terrait en jouant dans le sable. ils se cnlbulèrent. Les notaires notèrent nos terres. c'est le féminin en allemand. là t'ai aire. Dromadaires et chameaux ont la sainteté du mariage en horreur. Y t'ai terre. matrice. Les démons se défendaient avec l'excrément ainsi nommé. mets en. Mets àterre. Air d'ai — t'ai air. En t'ai aire. Il a vis haull en terre. Toute la parole confirme que les ancêtres s'abordaient par derrière : la femme impudique. c'est pourquoi les démons chantent aux enterrements. c'est pourquoi ils constatent les terres des jeunes époux. La terre est notre mère commune. Y ce d'ai. aire ai. scham ou chaîne. Terre ~ derre. ils se décrottèrent. c'est l'origine de l'artillerie. air ai.LÉS ORIGINES HUMAINES 109 Ronta. Les terres ou les mères particulières furent mères avant la mère commune. comme le prêtre à 7 . Tai aire.

revêts-le . Re vais-le. revêle ai ire. dérobé. sa queue r'ai. Tai à M Veau. . habillé. Tout ornement cache l'orne. Vais-tu ? = vois-tu ? Velu." Vois-le. Ch'ai à peau. y ai aire. et ce que l'on cache. Le rat bal. te mens'! vê tement. Rare d'ai. tabe l'ai haut. bêtement. Nue ai ée. les nuées cachèrent le premier ciel que nous connaissons.l'orne y ai air. vois l'ai tire. mets le chapeau sur le chat peau. est un vêtement du diable. orinement. ornement. A bê ille ai. L'ai bât jeu. Nu. Cache au t'ai. Cache t'ai. Tout ornement sacré. on le dérobe. voile. robe. vête = bête. pus dheure. vêle ai. le nuage. mets le rabat. revêtire. On déroba le sexe en le cachant. La nue. la nue avec la nue. voilé. LE VÊTEMENT Tout ce qui cache ou recouvre quelqu'un ou quelque chose. mets le nuage. Vois l'ai. cache le nu. bête m'ai en. dalmatique. Vais t'ai. Dole m'ai à tique. A bi. Vêle m'aien. vêtement . Le jet d'eau au bec fut le premier tableau. mets le sceau. R'ai au heu. au re nœud mets eu. Mets t'ai à robe. notre père en Dieu.110 LES ORIGINES HUMAINES l'autel se tortille le dos tourné à l'homme. ce'a cœur ai. et ils voient Dieu face à face. te mets en. l'âge mûr urinait. . D'ai re au bê. habit. était encore inconnue. tu es un sot. Ç'ai haut. donc la pudeur. alors que l'esprit le fît paraître honteux. re vais t'ai ire. L'himen fut le premier voile. a pris son nom de l'ordre de recouvrire le sexe qu'un impudent exposait ou présentait. Qu'ai à che. l'orinière ou l'ornière d'où nous sommes tous sortis. cachot. l'eau rinc. Les enfants de Dieu se regardent face à face. voilure. nuée. tableau. l'as jeu mure. Le nu ai à jeu. y ai aire. nue. hardes. cache. in ai ure. Le tableau est pour être vu. Au rinc mets en. cache ai haut. mets ta robe. Vais. cachottière. harde. le voile du temple. cacheté.

aie t'ai. scellé. et la bestiole. est un membre naturellement dépouillé. queue à le vice ist. calvitie. mets le couvert. taie t'ai eu. mets la cornette. En t'ai. tique m'ai en. La bouche tétant fut la première tête et la première lèche. Sins l'ai ure. Saie l'ai. je suis cornu. Dé qu'ai. Trie ai eu. sur ta pisserie. hermétiquement. enlends-tu le murmure du ruisseau. c'est l'ai. '■1 fallait l'ouvrir. Le prépuce fut notre première couverture et notre premier habit. eu tête ai. 11 est l'image matériel du créateur et la bouche est le temple de'l'Eternel. Ce au mur. mais la tonsure est un membre dépouillé contre nature. Feu air m'ai. et soulève le mur de la vie privée. La veste cacha la leste. se en tête ai. Aujourd'hui les mêmes animaux murmureront contre celui qui les ressuscite. Si tu as la tonsure. tapis. La qu'orine ai haite. sur la queue ouverture. mets la couverture. Cela nous dit que l'on couvrit un objet que l'on déquait ou léquait. on urinait sur le mur. Une corne sur la tête montre la nudité. Ou ne doit point s'entêter. On murmurait contre celui qui mur murait ou cachait sa nudité. Air m'ai. pour découvrir . veste ai. tais-tu. c'est de la saumure. Y meut. L'ancêtre aimait à uriner dans l'eau. contre la vérité. Notre corps est un membre. le premier cacha le sexe. Dec = lec. les démons t'ont sûr. La tête chauve. Ce dec. corps-nu. La qu'orine fut la première corne. qui est un bec. il est têtu. tète-lèche. Vè ce t'ai.LES ORIGINES HUMAINES 111 Entends-tu le mûre m'ai ure. Decke — couvre et couverture. T'ai à pis. Insistons là-dessus. en allemand. fermé. Ce eau me ure. ceins-ture. il me bêche. du rut ist ce eau . ceinture. Il couvre le membre et nous sommes membres de Dieu. il fallait le dec ouvrire. mets la tapisserie. La corne ai eu. tète ch'ai au veu. la pisse rie. la leste y ai haut le. le aie-che. Cela ne s'était jamais vu. Le têtu et l'entêté ne veulent point obéire. dec ai. et ce n'est pas honteux pour l'homme . Sur le queue ouvert. Le sexe était scellé de sept sceaux dans la bouche.

Je fais ma queue roi. séant ce. Or. cœur ai eu. on va se croiser. on me croyait. je ne puis le croire. et restaient honteusement à la porte. je t'ai dec ouvert et je te dec ouvre. le crés-tu? On dit. J'ai le queue roi. Queue roi çai ée. Queue roi ^ai à deu. Je ne puis plus queue roi air. croisade. Queue roi y ai enlc. Hein! queue raide ai eu le. Ce queue roi -('ai. . Queue roi y ai en. J'ai le queue roi séant. croisement. Queue r'ai eu. Je crée le fruit des lèvres (Esaïe 57. Heinlcrés du-le. tu es tout entier dans ta bouche. est le premier-verbe créer. Queue roi i'ai ée. mets en . roi = roide. j'ai le croissant. on s'est récréé. Hein! queue roi y ai. incroyable. Cela me fait queue roi être. et en te dec ouvrant je te montre ma nudité divine qui est dans ta bouche. 19). 81. ils ne pouvaient entrer au ciel. CROIRE ET CROÎTRE Le verbe crer. en divers dialectes. comme en italien et en espagnol. car j'ai cru en lui. J'ai un nœud. abe-le. La queue roi ce met en. y l'ai. croisée. on ne peut plus croire ni croître. queue r'ai. HUMAINES le mistère de Dieu. croisez. Queue roi. croître. croire et croître. 11). crois en Dieu. suis cru. puis. je le cris. je fais ma croissance. Je ne puis plus croire en Dieu. Ouvre ta bouche et je la remplirai (Ps. Ceux qui n'avaient pas la force de lever la queue ne pouvaient croire en Dieu. queue r'ai eu en lui. je le crois. El toi aussi. je suis croyant. où tu n'as pu te découvrir. J'ai le queue ré. l'accroissement le permet. Queue roi l'ai. le queue roi ai aire. Hein ! crés-du le? incrédule. homme. crère. Le queue ré fai eu. droit. Je suis tout entier dans ta bouche. Ré. Crer est aussi devenu : croire. el rè pour le roi. On c'est. queue roi y ai. eu d'ai yeu. r'aiqueue ré é\ ré cœur ai é. j'ai cru. croissez. j'y. On meut. cœur ai. incrédulité. je suis croyante.112 LES ORIGINES. croire. Quand on est arrivé à la perfection.

Cependant il n'a jamais été un dieu. c'était une bête effrayante. E fait ré y ai en. Le roi. B'ai roi. Queue haut t'ai. .-portait l'effroi. c'est royal. toutefois il n'appartient qu'à son mari de la juger. tu me broies. octroyer. et même se place à la droite de Dieu. Si la femme prend le côté droit. E fait ré y ai. y ai haie . Roi y ai. s'il le cède.LES ORIGINES HUMAINES 113 Jesaisqu'un esprit immense. Ces quatre grandes bêtes sont quatre rois (Dan. broyeur. Pore t'ai. t'ai ure. Tu meus. Roi y ai. tu le fais adroitement. car le vrai Dieu. créateur de toutes choses.roiyai. roi y ai. haut t'ai. de même que l'homme animal est plus parfait' que le dieu animal. E fait roi y ai. A d'ai roi. d'ai roi. On ce bé. Tu ne le fais pas à droit. abe-le. 17). elle ne fait pas honneur à son mari. Au queue t'ai. A l'ai. en droiture. mets la paroi. au dé l'ai ire. c'est l'esprit de l'homme qui est Dieu. porter l'effroi. haut me. l'ai fait roi. il appartient à l'homme. au fromage. Peux à roi. et il fallait y faire hommage. 3) et ne soit plus leur esclave. c'est l'homme qui ayant cru en Dieu est devenu le vrai Dieu. l'esprit de l'h. En d'ai roi. côté droit. dans ses fureurs. il n'a pas la queue haute. tu arriveras à l'endroit. endroit-turc. en proie au délire. au que t'ai roi. c'est mon royaume. effrayer. c'est ma royauté. on se broyait. en d'ai roi. il est à la côte. y ai heure. En pê roi aie. te mens. allant droit. je suis en effroi. te mets en. 6. O qu'elle est fait roi\ 01 quel effroi ! Je suis en effet roi. source de toute intelligence. 7. je sais qu'il permet que nous approchions de lui par la parole et que nous l'adorions sous les noms de père et de Dieu. C'est roi. Les rois accordaient comme une faveur leur octroi. Les mots qui sont des anges sont livrés à l'homme pour qu'il les juge (1 Cor. domine le monde et le gouverne. Le côté droit est le côlé de roi. bé-roiest.omme est supérieur a l'esprit de cet ancêtre dieu. effroyable. effrayant.

Il y avait de longs jours dans nuit et d'ennui. L'ai à nu i. de roi est. quelle froideur. En n'ai hui. la nuit était pour l'ai à nu ce. foudroyait. désarroi. maid. C'est fait où. Lu meus. huile ai. paroissien. ennui. d'ai ire. aie y ai. c'est journalier. appuie. essuie-main. celui-là. il faut appuyer. Y re l'ai hui. c'étaient des jours lunaires dans la nuit boréale.114 LES ORIGINES HUMAINES Peux àroi ce y ai en. Refais roi. en nui ai. Qu'est l'ai en nui. è suiey ai. il y a de l'huile. La valeur de h::i est ainsi très claire. Tu à jeu ist. tu as la queue froide. On cherchait le jour pour uriner. D'ai xf à roi. Par oh est-ce. La journée commence par une jeu ourinêe. Hui l'ai. à puits ist. au jour. Je l'ai fait roide.sieaien neu. Au jour de ce jour. fais roide heure . mets en . il m'ennuie. En nu y ai. ce jour. appui. Hui. Eau j'oure. au point du jour. y fait ne hui. tu vas me charroyer. mets in . fais roide. Fais roi. droit y ai en. Hui = ce j'ai mire. et aussi dans les longues nuits ordinaires. E ç'ai hui. tu me nuis. c'est foudroyant. E ç'ai hui. la pluie sortit de l'hui. entends-tu le beffroi. ennuyait. il luit. Ch'ai àroi. . Y l'ai hui. Suie — suce. je suis devant et je suie derrière. Lape l'ai huie. Fais roide. charroi. il fait nuit. On le connaît ce l'hui l'ai à. Il me fait où. Suis-moi. puits. Le hé fait roi. il est huilé. il reluit. La nuit est la négation du jour. ta paroisse? Fais où. de roi y ai. j'ai froid. Ç'ai hui. il y a de la suie.k la lumière. chai roi y ai. étui. il faut l'essuyer. il me foudroie. tu agis froidement. A p'ai hui. AUJOURD'HUI Eau j'oure de hui. paroissienne. huie exprime l'eau jaillissante. A pui y ai. Fais roi d'heure. ça va refroidire. J'ourine. esse hui. fou droit y ai. Peux à roi. j'ai fait roi. je l'ai froide. quel ennui ! y met en nu ai ie. P'ai hui. Pour se faire voir à l'hui et à lui. à puits. n'ai hui. on allaita l'huis. essui. il fait non jour. suie. à pui. Ê t'ai hui. M'ai hui.

huit. Que fera-t-on anuil Le peuple ne confond pas anui avec en nuit. qu'il peut faire gober sa cure et son qu'urait. Oire =: sexe. La gloire de Dieu éclaire l'humanité et l'agneau est son flambeau.. car nous portons la lumière dans la nuit des temps. ensuite. . dans ces diverses langues. L'eau fait hui. et se trouve inaltéré dans : d'aujourd'hui en huit jours. il fait ne oire. on s'enfuit. . Le diable aime l'obscurité : au bè ce curé y t'ai. Suédois ■. Mis en. mis en fuite. . Anglais . Satan appelait où il était peu visible. Il fait nœud oire . a nu y t'ai. il n'y aura point de nuit (Ap. Anui. En fai huile. Ce n'est que dans les ténèbres : t'ai nœud es breu. Le son hui. On séant fais hui. En hui = en ce joui-. l'eau fuit. le tonneau fuit. Le ion eau fait hui. il me fuit: On ce. Allemand. huit otto ocho acht eight aetta ne huit ne otto ne ocho ne acht ne eight ne aetta nuit notte noche nacht night natta Dans toutes ces langues le son ne est négatif.fais hui . c'est en ce jour. Le son de ce nombre a donc aussi. . Dieu est lumière. désigné le jour. voire. . Ne va pas où il fait nœud oire. c'est l'absence du jour. Hui donna naissance au nombre huit. Espagnol. La nuit. Pour faire voir son nœud. en hui t'ai. on s'anuitait. Il n'y en a déjà plus. . Poure ç'ai huile. . . Dans de nombreuses langues le mot nuit est la négation du nombre huit. ou tout au moins la lumière : Français. fais huile. se forma à la venue de l'eau. il n'y a point. poursuite. 21. . D'hui en hui valait : de jour en jour. . Italien. . il y fait noir. . Ainsi hui devint Imite et prit l'esprit de vite. on ce.LES ORIGINES HUMAINES 115 Le mot hui a longtemps désigné le jour. y mius. 25). en huile ai. qui se prononce hui et Imite. Dans la nouvelle Jérusalem. il fait noir.

le canonnier. Cagner est devenu caner. Cane ai on nœud. Cane au t'ai. disparait. à cagne are d'ai. on peut conner. On . Le son gneu est vieux. sans déconiier. On va le queue à none iscr. mais les savants qui disent cog-nison\. On peul se conner es treu. cagne ai lieuse. connexion. c'est connaître en italien. cognée. connais-moi. Queue on nœud ai. Les ancêtres cous connaient. cagneux. La cane ai haite. Queue à none. queue on nexey ai OH. je l'ai fait conner. dans l'encognure. canonicité. ici t'ai. Lemàt de queue au cagne était dans le pays de cocagne. Tu canes. canone isse y t'ai. L'accouplement à la chien rendait les jambes cagneuses. Après la cognée l'animal la retirait du manche qu'il repoussait : il jetait le manche après la cognée. esclaves de sots grammairiens. la nuit du diable. A l'horizon s'élève le soleil de vérité et de justice. Cognez. cane ou canne -rz cogne. en cogne ai ure. se connaître. Tu cannes. la cannette.116 LES ORIGINES HUMAINES en lui de ténèbres (i Jeaiv I. se conner être. canot l'ai. L'appel à caner fut repoussé. Séant d'ai connè. Cogne ici ai on. On sait. cela valut cogner. exe y ai on. Queue on nœud ai. en italien : cagna. cognilion. La cagne fut le sexe de la chienne. Le cane on nœud y ai. caner. Les canards canaient et les cagnards cagnardaient. je l'ai fait caner. Cane l'ai tire. dans la canelure. cagneuse. on va le canoniser. CONMAI'THE Conner. Il est ainsi bien établi que conner est à la base de la connaissance : connè est séant ce. cognosecre. cogner. Canne. Conner est passé. La nuit est la création de l'esprit négatif. nœud est neuf. mets dans la cagnotte. Cogne est l'origine de ces mots que les Italiens et le peuple prononcent bien . On connaît aujourd'hui parce qu'ils connaicnt autrefois. le temps des ténèbres. canoter. La cagne ai hôte. Cligne ai beux. aie m'ai oi.J). Cogniijone. canonne. reculer. C'est en cognant que l'on connaît. on s'accagnardait.

Viens me reconner être. Y m'ai choie. Mon joi y ai haut. Me m'ai comté es treu. c'est ton sexe. Queue on neu aieioi. angoisse. Je l'ai queue on nœud eue. nous sommes un. goi \'ai . je vais te fouetter. Cn ce d'ai. on s'est connu. On fait ce queue on doi. soife. je veux bien. Pour se défendre. . à bout est. aboiement. je veux bien. aboyer. une à la fois. J'ai boyau. Foi t'ai. Les petits nés d'une mère. Te mets queue on na'Ure. il me choyait. choie = suce. hoyau. s° connurent eux-mêmes. par ma foi. i. joyeux. lu ne peux me méconnaître. me reconnaître. choisis. j'ai se. Joi— jouet. on va se reconnaître. c'est se connaître soi-même. les jeunes dieux. mon joyau. Langue où csl-ce. On s'est queue on nœud ai eu. Sois feu. A bout aie. Il faut aimer cet esprit du Tout-puissant. sans se connaître.LES ORIGINES HUMAINES 117 ne peut séant se conner es treu. Joiyai heux. au col dégagé. je ne puis obéir. con nettoie. les reins de l'homme se roidirent. Choierait. ceux qui ne savaient parler. Une à la foi aie. Ton naître et ton être. et nul parmi eux ne s'est queue on neu ai eu. mets en . choie y ai. Les animaux à col roide ne pouvaient se nettoyer eux-mêmes. Y meut. il faut ressusciter spirituellement et connaître l'esprit invisible de ceux qui se sont connus euxmêmes. il est aux abois. aboyaient. joyau. Il était répondu : j'ai soif. toi m'ai aime . il m'échoie. En goi aie ce. Moi et mon père. La loi y ai. connu soi-même. Les jouets sont les joies d'enfants. L'allemand kann est des verbes connaître et pouvoir : avec la canne on peut connaître. Sois = suce . soit. je ne veux pas te méconnaître. Tu as le choix. l'angoisse. se — suce. Pare m'ai à pi. Ose. Roi y ai eau. A boi y ai. On va se reconner es treu. Ch'td où aie . toUméme. connue. Plus tard. on se dégoisait. Aimer Dieu et le connaître. toi m'aime. et il cessa de force de porter la bouche sur sa nudité. on va s'en déconnaître. Ce en d'ai comté es treu pour la dernière fois . on fait ce qu'on doit. et à celui qui l'aime l'esprit dit • con n'est toi. Pour se connaître soi-même.

En d'ai. Italien : In due béi bo. on voisinait. la loyauté. On séant beau baite. Le loi y ai. Re en toi. Anglais : in deux outes. pas de doute. La queue on voi t'ai ise. en doux t'ai. Sure le toi. La boite aibeuse. y ai on . Allemand : Im z_wei Faelle. renvoi. in doubt. Le doute amena de nombreuses discussions : D'ai i ce cul-ce. ta bouche. Il n'y a nul doute sur la cause du doute : c'est une ignorance honteuse. On voi i'ai iné.peux t'ai eu. ô homme! et . et souvent avec encore plus de clarté. baite. Cesse donc de douter. on boitait. on s'emboîte. Le jeune mâle se trouva en deux outes. LE DOCTE Il y a deux outes. en boite ai. in duda. Les autres langues analisent le mot doute. la convoitise jalouse les unions heureuses. En peu loi y ai. moisi. On beau Imite ai. Espagnol : en dou ida. ça boîte. in dubbio. Le cheval qui offrait son sabotblessé pour être soulagé. rends-toi. On ce noiy ai. En boi-ture. d'ai oute. Rcenvoi. Il n'y a pas de deux ouïes. elle préfère ungrand queue roi ayant. peux-tu en douter ? Dans le qu'ai eu. sur le toit. maïau tru. lu es dans le cul . comme le français. On ce toi \ai. boitait. à moitié. A moi fy ai. malotru. En deux outres es-tu ? en douterais-tu? La femme ne connaît pas le doute. A l'ai à beau. On séant poii?ai on neu. employé. le loyer. Se en loi. mais la femelle était sans aucun doute : sens au qu'ai un. ira Zweifel. La femme n'aime pas un mari douteux. oht'ai. on s'empoisonne. on se toisait. Ferme ta boîte. sans loi. en ployé. sabot Imite. mets à l'autre ai eu. on se noyait. on s'est emboîté. en boi t'ai. à la boite. Ce [à beau baite. On c'est. en voiture.118 LES ORIGINES HUMAINES haut t'ai. D'aï fais en toi. Et moi\ émoi. La première voiture fut une emboiture. la boiteuse présentait son emboiture. Moi l'aii. il est propre à l'homme ignorant et faible qui ne peut croire en Dieu. défends-toi.

Quant aux effets. A otite r'ai en ce. ambigu. Pas ç'ai où treu. Je l'ai. je puis oser. Ainsi l'homme n'est pas une cause. Je suis où tiré. la causerie plaît. Mets tes effets. vous êtes mes ai faits et mes effets. La première outre jeta l'eau de la vessie. que je foute. L'ai en bie. i d'ai en ce. outrecuidance.! Otite rai. oute-rc. outré. l'ai fait. hause. à outrance. ça fait de l'effet. Laqucae hause. J'ai obtenu l'effet. l'aise ai'Jait. Haut i'ai. L'est queue hausée. Oute r'ai à jeu. je vous change comme un vêtement dont . Ai fait. je vous rejette (Ps. ajoute. Ouïe s'est donc référé au sexe et surtout au féminin. ai fait que tu ai é. c'est moi qui les ai faits. je n'ose.LES ORIGINES HUMAINES 119 sache qu'un esprit puissant qui t'est infiniment supérieur gouverne le monde. L'appelé voyait deux gus ou un bis gu. l'ambiguïté est créatrice d'esprits. l'ai fait . un ai fait. quel effet ! De lai fait. à l'ai fait. outrageant. les causes et les effets. Séant queue hause. sans cause. tout ce qui vit. Tu me fais:y l'ai oute. je l'ai effectué. 27). c'est moi qui vous ai faits . Je ne hause. passe outre. tout ce qui parle. Queue je fais ouïe. outre. en ai fait. qu'est l'ai fait! effet. on sait qu'il n'y en a pas. ose. la cause et l'effet. >j LES CAUSES ET LES EFFETS La queue bausait. à l'effet. Où treu cul. Queue haut i'ai. Tout ce qui pense. je n'en suis pas la cause. on va causer. tu me filoutes. en effet. Laqueuehauseet rie. La queue hause et ose. J'ai au bé tenu. 102. Ce qui paraissait douteux ou ambigu amenait des observations. et cela fit et fait causer. J'ai un nœud. et cela le mettait en doute. de la réflexion etc. Quand vous êtes usés ou déchirés. Où treu. nul ne peut repousser cette origine glorieuse que n'ont pas eue les démons. il est un effet. gu y t'ai. Nous connaissons la cause de tout homme vivant. En bic gu'ai eu. à j'ai en . où tirage. outrage. A j'ai oute.

t'ai ure . immixion. As-tu jamais vu ton esprit? Peut-tu donner ton esprit à quelqu'un? Non. Y me met ixe. un tic. Le hic ai ce. . de même : i'sse : esse :: sisse : sesse. In hic. sans te donner toi même. c'est donc que tu es un esprit de la parole. ça fera une mixture. Le queue en. fait x ai. ton esprit. Re ique-ce. on n'arrivait à l'x que par une ligne mixtiligne que nous avons suivie de nouveau. son auienticité vient de sa haute anticité ou antiquité. As-tu jamais vu ton moi? Si tu pouvais voir ton moi. Moi. inaltérée en notre bouche. un esprit de Dieu. ine ique. il me fixe.120 r LES ORIGINES HUMAINES on -ne veut plus. c'était le point difficile . mais moi je vis au siècle des siècles. La grande inconnue. La parole est haute antique. LE UIC ET LA LOGIQUE C'est là le hic. Mique ce t'ai i. fixe. Un t'ai hic. Je suis le Dieu tout-puissant. alors tu donnes ton esprit. Ine hic. antique iniquité. le cantique est antique. Mets ixe. rixe. mais que le grand Dieu toutpuissant nous a fait connaître au jour qu'il avait fixé. Aussi rn anglais est-il appelé : old iniquity. fixe. ton Dieu. c'est Moi que tu verrais. le diable s'en éloignait et s'adressait à la porte condamnée. et autentique. r'ai ixe. c'est l'inconnue. t'ai hic. ine ique y t'ai. fais ixe . lu agis iniquement. mais tu peux te donner loi-même. Le hic. le queue en tique. c'était le chant des anges. Puisque tu ne peux donner ton esprit. ce t'ai i ligue. Y meut. fixée. Ine ique mets en. et les esprits de Dieu vivent avec lui de la vie éternelle. la Parole de Dieu. tu livres ton Dieu. c'était notre commencement que nul génie humain n'était digne d'entrevoir. mets ixe. y ai ou . le qu'ai en tique. Je suis fixe aièe. à celui à qui tu te voues. iniquité. x. inique appelait sur le hic. ixe : exe : : sixe : sexe. lique-ce. avec tous ceux qui m'aiment. Moi. comme Judas. elle était aux temps antiques. Fait ixe. ligne . Je suis le moi qui est en toi.

boire aux eaux de la vie éternelle. vique. c'est autentique. Maintenant nous connaissons l'x et aussi le hic de l'x. isse y l'ai. où l'on était initié. pique. ô logique! je le connais dès les premiers jours où l'eau giclait. On ne cache que ce qui est honteux. dit la même chose : l'eau goce ou coule. Au l'eau j'ai. sans sottes figures de rétorique. [Mist = fumier. trait ique. isse y ai en . il est logique que l'eau gicle. trique . ine isse y ai.LES ORIGINES HUMAINES 121 En t'ai. la parole. Le misle ai i. Gicler ■= lancer. C'est le sexe des êtres disparus. idée en tique. t'ai hic. ique. En t'ai. c'était un être à part. ô logicien. ide enté ique. v'ai hic. viens. hique. En arche en o logos. Ch'ai ique. remontant au temps antique. ique ou isse y t'ai. au l'eau j'ai. ici t'ai. Te rai hic. le point logique. Le gosse lançant son eau fut le premier logos. antiquité — anticité. sice-me. qui fut aussi Visse. c'est identique. L'union naturelle est de la plus haute logique. au commencement était la parole. p'ai hic. La vie a son début dans l'eau. cantique. mis ce t'ai hic. L'ai à part eau le. ine ici ai: Hic termine les mots antique. L'eau faihic. allemand). c'est de l'eau. Le gosse est un ange des eaux. chic. l'ai haut. auten-tique . en grec. ente. ou aux ides antiques. C'est la grand'mère logique qui nous a insufflé « La Grammaire logique ». Bai hic. chique. le misticisme et le mis-tère ont une ordure pour cause première. C'est un appel à l'amour sur le hic. On ne peut parler sans jeter de l'eau souvent visible par la bouche et par le nez. et apprends la logique de vérité. Au téant t'ai. ique y t'ai . etc. . anticité — antiquité. iqui t'ai . où logique l'ai. ente. n'ai hic. Cela était resté mistique. il donnait un tic. italien : goc-cia. nique. La logique appela ensuite sur le hic. L'ange de la parole jetait aussi l'eau de son part. il jetait l'eau de son part venu. Le mot parole. j'ai hic.

gros ventru. Prue d'ai. instrument. Re queue on ce tru ai ire. Prue d'ai on me. Frue quet'aii. truire z= trouer. la prude l'aime rude. elc. In ce tru mets en. C'est notre fruit. Cru est le. elle ment. bruire. queue rude y t'ai. la brutalité. peu rude homme. frtier. au trumeau. fruis. Frue ai i. à lèi t'ai. Queue on gru mets en . en mets en . La bru t'ai. on va truire. Br'uer. D'ai ce truc-ce. destructeur. il y a du gruyère. in ce truite. gruger. le pied de grue. il est truite. J'ai agi cru. Crue ai. Tu m'as in ce tru ite. prudence. mets en . tu le fais cruellement. Fruegu'ai. frugalité. y ai on . avec ton trusquin. truer.frue ce qu'ai in. à lèi t'ai. notre enfant. il est tru itè . participe p. instruite. d'ai tru i. La truite remonte à l'époque du poisson de ruisseau. In ce tru ai i. Prue d'ai en ce. Prue r'ai i. D'ai ce. prudemment. Fruit. Peu rude. Dru et me nu z= raide et moi nu. j'ai fruit ou troué. In ce tru ai ire. druér. On centre. il pleut dru et menu. Le chien truite s'accouplait avec la truie. truie = trouée. elle est détruite. Je t'ai truite. truite ai. on s'entredétruit. détrouée. fructifier. D'ai tru ite. fru. Cru c'ist. avec ma truite. c'est ma bru. brusquer. Grue y ai air. cru. pru. tru y t'ai. fie . Levai en bru ist. on . Grue j'ai. tru = trou. Au tru m'ai haut. In ce tru que t'ai heure. On va truer ire. prud'hotnme. Ce on sein. de fruire. y ai on. gru. Bachfisch. crudité. dru. instruit. cruauté. d'ai truite. il est allé au trou. en allemand. prurit. pruer. amène ton crucifix. y t'ai. instruction. crtier. In ce tru qu'ai ce. instruire. fie ai . destruction. Brtie ce qu'ai. son saint frusquin. Crue d'ai. True ce qu'ai in. haut t'ai . Une grue est une queue raide. veux en tru . True ai k. congrument. instructeur. irue que t'ai heure. L'amour fit fructifier le premier fruit. Le pie ai de grue.122 LES ORIGINES HUMAINES INTRODUIRE Bru. le vent bruit. Metsàbru. Gueuc r'ai haut. True y t'ai. gamine. grtier. B'ai ru = j'ai raide.

Tu veux me l'inirer au duire . ibc-le. L'union impossible est intraduisible. il n'est rien qui ne vienne de ce produit. duite. de là j'induis que tu veux. on se l'ititre au duit. Sais-du que ç'ai. On nœud peux le.que ai sillon .LES ORIGINES HUMAINES 123 peut reconstruire. J'ai en. induis-le. c'est-ce. Tu meus queue on duit. Peux rai au duit. On l'essai. due ai ile. traduit. Ce fais séant. Je vais te requeue on duire. true ai ire . C'est en demandant à s'instruire et en excitant la curiosité que l'on séduit. vois-tu ce que le père au duit a produit. In duis-le. irueai i . duis . En duit. on sein irait. j'en déduis que tu consens. on le séduit. Je le te r'ai à duit. On ce. haut d'ai. Tous ces mots ont le sexe hui pour origine. La reconstruction humaine se fait sans cesse. y ai on. d'ai duit. re peux r'ai au duire . séductrice. Je te l'intre au duit. Tu me l'as tiré h duit. D'ai hui. noue. queue on séant . en air ai heure. à l'introït. On ce. intraduisible. au duit l'ai . A l'ai. rehisse . nous nous conduisons. D'ai duit. in te r'ai haut. c'est mon déduit. mais la semence qui -germa a tout produit. Sais-du que t'ai heure ? séducteur. uxey ai on . sais-du ai itel Je t'ai séduite. tu m'induis en erreur. Le iru queue. c'est le trucRc queue on ce trait. duit. il faut reconstruire. Due ai i. reconstruction. queue on duit . Jeu t'ai. ibe-le. intre ai au ile. tu me Vintrts au duit. Noue. In trait. De l'ai à jeu. construis. queue on duit i'ai bien . on le sait d'ai hui. Sais du queuter. lu me conduis. Il faut rcconccr. faisons une construction. tu me Vas intré au duit. queue on duit l'ai. . on ne peux le reproduire. Tu meus in duit. le reconduire. Conce. pré au duit. In trait à d'hui l'ai. Le premier produit fut la semence inutile. on s'introduisait. due ai ire. séduction. on se conduisait bien. Sais-du ai ire? séduire. intre à duit i'ai. dv. introduction. in duit queue tu veux . au d'hui ^ai . On ç'ai iulre. uxe y ai on . on se conduit. je l'ai enduit. duire . Faisons une queue ou ce truc ce y ai on. intre au duque ce y ai on . je le traduis. ons .

J'ai percé. P'ai ri. ma périe ai aire. il faut être pourpré ou pour paré. l'espéré en ce. on persistait. Je le prie. est le père de l'esprit. père sévère. essep'ai ré. vère ai. Prier vient donc de périre. On y travaillait en d'ai %e. p'ai rie. dans le pourprier. perd sang. l'espérance était l'attente du père Jorant perforant. c'est passé. On prie quand on périt. maître. p'ai ri. et rendit le pourpre. poure ai preu. valant percer. père ai en ce . Veste ai. L'ai ce. Je l'ai eau père. qui tombe tout à coup : péri m'ai. de l'espéré ist. preste. Père ç'ai en. pousser. Père ai i. montre une grande excitation. perce ai en .124 LES ORIGINES HUMAINES L'ESPRIT Le verbe pérer. on espérait. je l'espère. Maître. A l'ai. le sexe formé. je péris. avère. perçant. tu me laisses périre. exauce ma prière. père séant. la seconde. Pour prier. Je l'esse père. périre. On esse père ai. père ai ire. perspicacité. l'espère. Percé eu t'ai.on perce ai vert. mais l'esse père. c'était d'arriver à l'union. L'esse t'ai. je prie. le faible d'esprit peut réciter des prières. . on perce ai. Pé r'ai este. je suis lesté. isse t'ai. J'ai le pour pris danslepourpris. à vère ai. l'opération amenait l'écoulement de l'eau. v'ai air. à la perfection. tu m'as persécuté. C'est une force d'esprit qui pousse l'homme à prier. je l'ai opéré.24).pique à sis t'ai. On père ce. à pert ai fait. Perce. exe y t'ai à sillon. Le père perçait Veste. Exe hausse. Ce pourprier reçut la pourpre. C'est le règne de l'esprit qu'espérait l'humanité. père céleste. et de lapère forée à sillon. Este = esse. nous périssons(Marc 8. mais il ne prie point. Celui qui périt et prie ne périt point. l'esse pérer en ce. On espérait deux choses : l'une était la venue de l'eau. isse t'ai. L'eau perd à sillon. en vérité. j'ai persévéré. on persévère. P'ai rie. de la perforation. pourpre y ai. c'était la venue de l'esprit. En vére y t'ai. C'est un fait. «'est périmé. on père ç'ai. Pè r'ai ire. en désespéré. exe y ai on .

on s'est exprimé comme il faut. Le diable et ses anges. . Esse p'ai ré. car l'esprit de vie qui devait créer. De même le Saint-Esprit inspire. lecteur. Si tu comprends ces choses. l'esprit de vis et de vie jaillissait. espérit m'ai enté. sortis du limon de la terre. car le dieu animal dont nous descendons animalement naquit d'une vierge fécondée de l'etse ou essence pris sein. Ceux qui sont nés de la femme. E ce péri m'ai. Le peuple prononce esse comme en italien et non exe. esprit m'ai. La vierge fécondée. queue on ç'ai eu. c'est que tu es du saint esse pris. ine esprit m'ai à bleu. Le Saint-Esprit a donc été matériel avant d'être pur esprit. ne pouvait être vu. par l'opération. n'ont pas été du saint esse pris. du Saint-Esprit. pas plus que de la triptologie d'un certain fils du singe. ont été conçus. on s'exprimait. esse pèrire ou percerest le verbe de }'espérit. Le premier qui eut l'esse pris sein. dont il n'est nullement question dans l'Évangile. du sein t'ai ce pris. ainsi que Jésus. esse pris m'ai. eut l'esprit saint et ceint. Onsesse pris m'ai. espéré himen t'ai. Les trois personnes en Dieu sont une invention du diable. bonheur inexprimable. espérit m'ai. mais ne parle point. on ce esprit -m'ai. Celui qui avait enté son espérit était expérimenté.LES ORIGINES HUMAINES 125 Espérer ire. elle a de l'expérience. du sein du père. B'ai eue heure. Cependant même comme matière. se trouvait remplie du saint-esprit. y mets en t'ai. fait queue ondée. Dieu. il fut invisible et ne peut être une personne. de l'esprit. ine esse pris m'ai à bleu. Ainsi l'esprit fut créé au moment où les ancêtres communiaient. On entend souvent encore espérit pour esprit. Dieu est esprit et ne fait qu'un avec l'Esprit-Saint. l'ai opéré à sillon. Ils ne croient point au Saint-Esprit. Aussi ne peut-on lui donner qu'une figure simbolique. L'origine du vrai Dieu et du Saint-Esprit est ainsi parfaitement éclaircie. espérire. cœur ai é. queue homme unie est. est . le Père. con ç'ai eu. De Vespèrit ai en ce.

j'expire. L'homme qui résiste à la force du sang. Satan ne laisse pas respirer. il commence à la puberté et finit lentement à l'âge débile. Les rites ou le rituel consistait à lancer l'eau bénite de tous côtés. Tous les spiritueux sont sortis du pis de l'ancêtre. t'ai roi.34). expirer. il ne dure donc pas . appelé à son esclavage demandait à respirer. spiritueux. A qu'ai on. L'empereur est inséparable de l'empire. reçoit le Saint-Esprit. car le sûr naturel. Le Saint-Esprit procède du père seulement (Jean 15. qui est l'homme. isse me. sice. en ce pire ai. c'est la force du sang et du séant. en pire ai. spirituel. ce pis rite. ce peu irrité. Quand le fils de l'homme devient homme et père. Ce p'ai ire. il sursoit. Ce pire y t'ai. laisse-moi respirer. fut une entente amoureuse. encore pis ou pire. trois-six. A ce pire ai. spiritisme. J'ai ce pire. de l'eau de vie à l'alcool et au trois-six : A le qu'ai eau le. L'homme-lige. alors il se transforme en dieu et le saint-esprit procède de lui et donne la vie à un Fils de Dieu. En pire. à le qu'ai haule. ce pis rite ai eu. La première conspiration.toute la vie. rituel. citant le roi David. conce pire à sillon. alcool. En pire ai heure. ce pie r'ai. Nous sommes donc des Dieux. le fou veut avoir son empire sur les autres. du pouvoir spirituel. Le pouvoir temporel. on transpirait. ce pire ai. spirer est une variante d'espérire Ce pire y t'ai eu. t'ai en port. ce pire ai. ce pire. leur semble surnaturel. Les esprits bornés ne peuvent croire cela. aie-le. à conspirer. R'aice. ce pis ri t'ai eu. 26). . on m'inspirait. En corps pis ou pire. empereur. homme inspiré. On me. empirer. Jésus avait reçu en entier l'esprit de Dieu et non par mesure (Jean 3. aspirer. Ce pis rite. Le Fils. car il est disparu matériellement et nul n'a jamais vu Dieu. Ce pis ri fai eu heux. aie-le.126 LES ORIGINES HUMAINES esprit. pireai. t'ai en peau réel. a un grand empire sur soi. 11 me fait esse pirer. in ce pire ai. l'on me lige. Ce fut l'époque de la spiritualité. On trait. c'est un sage. ce pouvoir dure toute la vie. mais non du Fils. ainsi que l'affirme Jésus.

pèche ai. nés d'une mère. nous offense. Tu eau fais en ce dieu ou lieu. pécheur. Le spiritisme a sa source dans les excitations • sensuelles des êtres disparus.péché offrait son eau au bec. l'esse pesse. La petite beste pestait. p'ai ce. mais ils ont annoncé notre œuvre de diverses manières inspirées de Dieu.LES ORIGINES HUMAINES 127 spirite. pissant ou péchant contre les règles de l'art. la création de l'homme. Le grand Dieu tout-puissant a pardonné aux hommes leurs péchés : il n'y a plus que des crimes. Pèch'ai. mais les dieux. péché. empestait. Le . Ai ce. Pé ce t'ai. pester. celui qui avait fait cela était violemment repoussé et chassé. lançant son eau que c'était une bénédiction. et le spiritisme contribuera à l'éclat de l'Avènement du Fils de l'homme. L'esprit sain ne s'adonne pas au spiritisme. cela alla encore chez les prêtres. En pesse t'ai. des délits et . tu offenses Dieu. ton œil. niais le premier et le vrai péché vient du bénitier. pesse l'ai. Le nom dépêché fut donné plus tard à tout ce qui était répi-éhensible. s'en indignèrent. pécheresse. pécher. Les premiers êtres se promenaient avec leur aspergés et lançaient leur eau de tous côtés. isse-me. et le péché à la figure des gens fut honni. Toute esse pesse de toute espèce : le pécè ou le péché empestait. LE PÉCHÉ ORIGINEL Pêcer ou pesser = pisser. Il a péché queue on treu moi. On pisse ou pèche contre. pèche ai raie-ce. Péccr ou pesser se retrouve dans la bouche desenfants pour pêcher. ai ce pesse. Pèche ai heure. c'est l'origine du pessimisme : pesse i m'ai. et la royauté de la terre est à l'homme "sain de corps et d'espriL Il n'a pas été donné aux esprits des spirites de faire connaître le mistère de Dieu. car le péché offense Dieu et d'yeu. l'espèce. Celui qui pisse en face de nous.

Ils étaient pleins d'insolence : Dins. en français. aurit ai en. Eau r'ai. Ainsi toutes les langues montrent l'urine à l'origine des choses. euille.128 LES ORIGINES HUMAINES des contraventions réprimés par les lois humaines. à Vaurifisse. à l'aurore. au rien. c'est le verbe aurire. Les anges du diable urinaient avec leur orgue. odorer. Au rio — au ruisseau. avec morgue et orgueil. ce eau lance. Les lois divines sont périmées. en présentant leur auréole. originalement. L'auréole était formée parla peau du prépuce découvrant le gland. Uriner. Aure gu'ai. Orient. morgue. Ursprung — origine. dins. aurer. Aurey ai en. Le mot origine fut créé par les premiers qui urinèrent. Origine est plus ancien que Ur-sprung = urine-saut ou jet. Eau rien. 2). Le sexe est la sourcede tous les cours d'eau. tous les queues ourent d'eau. Voilà le péché . ore i j'aiine. Origine-allemand. ore i j'ai ine haie. ore y ai en. à l'orifice. Eau rai. ce eau l'ai en ce. Eau r'ai. originale. monte du côté de l'Orient (Àp. A l'aure ai i. 7. origine. L'orient et l'aurore ont même origine. Le verbe italien esaurire. originaux. ce mot nous dit que les eaux sont l'origine commune de toutes les choses. ine. Aure gu'ai à neu. A l'aure ai . écrit en latin : exbaurire. orio — origine. y ai haut.. M'ai orgue. origineeaux. Eau à'aure ai. Nous avons une commune origine avec les Allemands. eau r'ai ire. orgue. exprime l'épuisement de la vessie. le diable met une auréole sur le sommet de la tête de ses saints pour désobéir au grand ■ Dieu tout-puissant qui défend les idoles. Auri j'ai =z j'ai uriné. Urin — urine. ec. orgueil. aure ai. c'est aussi allemand. leur organe sexuel. L'eau d aure oàorsAl.u r'ai gueu. orer. ce n'est rien. fie-ce. i j'ai ine. Queue au ri j'ai. ore y ai eau.ore. Auri j'ai ine elle. au réi j'ai. en italien. aure ai haut le. je vais te corriger. ore ai eau le. organe. les anges offraient leur eau du matin. originel. L'homme étant un ancien membre. ore i j'ai ine haut. L'ange qui tient le sceau du Dieu vivant.

sa mère. originellement. Auri j'ai. en fait tout autant. édifice. fie ai . E d'aii. Ces mots reçurent donc leur confirmation dans des actes sexuels plus ou moins accomplis. L'enfant. originaire. fe l'ai é dèi t'ai. ai déi. je suis édifié. alors que la parole était formée et que les dieux couvraient la terre. mais quand ils furent disparus. On le niait. E d'ai i.LES ORIGINES HUMAINES 129 originel. dans les eaux qui ont formé la terre. Les dieux ne connaissaient point les origines. y ai en. et même dans l'espace. mais le diable les connaissait. originalité. dèi fait y ai. car les choses qui sont. c'est pourquoi le diable. Le premier ancêtre originait ou urinait dans le sein l'yen. Pisser au cul est une expression que personne n'ignore. Nous les retrouvons dans le ciel et sur la terre. Auri j'ai ine. bisse. dans le sein de l'église. c'est une originalité. édité. avant de naître. déifié. ine à lèi t'ai. La Bible ne parle pas des origines. ine aire m'ai en. c'est pourquoi il tourmente les hommes avec le péché originel dont il n'est point question dans l'Évangile. les origines furent perdues. E déi fait y ai. où rien de visible ne se montrait. La publication du sexe comme déi ou dieu fut le premier édit. son père en Dieu. elle ment. et le prêtre continue à jeter son eau dans le saint-lieu. dans le sein de sa mère. l'inculpe du péché originel que lui seul a commis et qu'il continue à commettre. Auri j'ai ine aire. c'est édifiant. Les enfants de la terre connaissaient leur origine et leurs originalités. ai déi fait. 11. E déi fais. déifier . Le pre- . Ai déi fils. L'INDIVISIBLE D'ai i. 3). en jetant son eau à la figure de ses piteux laïques. fie ai en . Auri j'ai. mais du commencement. originairement. ai dit. ont été faites de choses qui ne se voyaient point (Héb. c'est un édit.

2. Jésus a paru pour détruire cet édifice païen. ce qui constituait les œuvres du diable (1 Jean 3. et même l'édifice mosaïque dans sa partie satanique. mais seulement l'esprit invisible du Tout-Puissant. vaines tentatives. Cet édifice ou cette œuvre du diable. iéant t'ai. et nous les hommes. e ç'ai. Indivis-du. qui dans le ciel était placé à la droite ou au-dessus de Saturne. 8) et pour construire un nouvel édifice. essai y ai. entrons dans la structure de l'édifice (1 Pi. le vainqueur devint un dieu. 5). J'ai veux in eu. Les deux réunis sont dans l'union . Un nouveau dieu est créé. fais ici le . L'individu se vante de tenir la femelle en sa possession : c'est ça l'individu. essai. c'est l'Esprit-saint. d'ai i. D'ai eu. à t'ai ive etc. fie queue à sillon. mais un dieu. aussi elle ne peut être interrompue ni avoir de fin. car il est vainqueur de la difficulté spirituelle. Ce n'est plus l'esprit des animaux ancêtres qui habitent le ciel. qui constituait en cela qu'il se connût lui-même. v'ai aine. le à déi fait Ut. l'Homme Dieu. queue rééà trait hisse. du = deux et tu. 11 n'y a ni homme ni femme dans cette déification. Mais aussitôt que la difficulté fut vaincue. L'homme est aussi un déi ou un dieu. j'ai vaincu la difficulté. deux ai eu. L'union parfaite n'arriva qu'après de nombreux essais. un fils de dieu. et dès à présent cet esprit gouverne la terre. Individu z= deux indivis. le résultat fut un ai déi fils. sale individu. D'ai i. né de l'esprit et qui est esprit. dont il est la pierre de l'angle et le temple tout entier. c'est la seconde personne qui ne peut exister sans la première. il faut essayer. c'est difficile. un déi.et sain qui animait Jésus. c'est pourquoi le diable est un dieu. et doit se la soumettre entièrement. son père.130 LES ORIGINES HUMAINES mier édifice fut l'union créatrice. toi. In déi vis d'ai eu. comme des pierres vives. la difficulté fut vaincue. devint le dieu Jupiter. esse ai. un dieu infâme. comme Dieu est esprit. eu le fai. c'est l'homme esprit. mais un fils du premier père qui est le diable. Quand la déie fit : eu le t'ai.

et le vrai père c'est Dieu. ibi lèi t'ai. mais elle est in déi visible. y ai on. d'ai yeu. qu'il croit sottement indivisible. dêi vis %'ai. à sa conscience. et le pauvre diable sans force se retirait affirmant que c'était une indivisibilité : il ne pouvait donc entrer dans le ciel. Nous voyons ainsi qu'il est au pouvoir de Dieu de diviser l'individu et l'indivisible. Hein. Il y a donc une dualité en toute individualité et en tout individu. L'acte se fait par une in. Ce mot montre le féminin encourageant le masculin à vaincre la difficulté . il ne pouvait croire en Dieu. Chacun à sa propre individualité charnelle. à beau Haut . par une indivision. L'homme est ainsi en duel avec sa propre individualité.LES ORIGINES HUMAINES 131 indivis. à séant fais y l'ai. L'union crée une indivisibilité indivisible. L'homme et la femme sont un et ont une individualité divisible et divisée matériellement. l'homme ne peut se diviser. On deu viens. Le duel entre les hommes est diabolique. on devient dieu en procréant. en duel. . qmue haut à Mi t'ai. c'est l'homme pour l'homme . et elles se détruisent. d'ai i. Or. Le duel existe naturellement entre l'homme et la femme. indivis-duel. individuel. mais Dieu le divise en deux : lndivis-du. visible en Dieu. puisque l'on devient père. et l'esprit de la bête qui vient à la surface et ne veut pas obéir à son Dieu. En du aie le. son corps et son sexe en dualité. une dualité est de sa nature divisible. L'individualité spirituelle en chaque homme est celle -de l'esprit de Dieu qui se tient au fond de la conscience. indivis-dualité. divise. nul ne l'a soupçonnée ' le livre était scellé de sept sceaux. c'est l'être nouveau qui naît de la cohabitation. Cette éblouissante lumière écrite dans les mots. les deux bêtes cherchent à s'enfiler. indivisibilité. in déi vie. c'était là le hic. ils ont la vie en dieu. L'indivisible.

Ascends. Queue on. ascends d'ai en. descendants. l'homme ne meurt point. condescendance. il y a toujours plusieurs générations. ascendants. ouïes diables et diablesses. D'un autre côté nous continuons à retourner à nos anciens séjours. Descends dans ce.avant de leur être soumis spirituellement. à d'ai aise. D'ai séant. d'ai en . ascension. ils sont morts à toujours. dont les saints apôtres n'ont jamais parlé. les dieux marins. Les ascendants avaient sur leurs descendants une grande ascendance. Les ascendants. descendance. Fore-ce. mets en. y on nœud aie-le. mais ces derniers ressuscitent sans cesse. L'ascension est une fête des ascendants. due surtout àleur impudence. non sans être offusqués de l'indécence de leurs ancêtres : Hein! d'ai séant ce.à séant scions. Entre les ascendants et les descendants.132 LES ORIGINES HUMAIPJËS ASCENDANTS ET DESCENDANTS A séant d'ai en. une fête diabolique. descends mets en. force ascensionnelle. Les ascendants ont'cessé d'ascendre. elaussi sur la terre. Ascendants et descendants sont morts. car le ciel était sur la surrace des eaux où se mouvait l'esprit de Dieu. D'ai séant. h des mésalliances honteuses. étant lavés dans les eaux. d'ai séant dans ce. in pued'aience. une influence mauvaise. Jésus est monté au ciel. à séant sillon. sans pus d'heure. Ascends dans ce (lieu) ascendance. se tenaient dans les eaux. à séant ce. Les descendants obéirent donc à leurs ascendants. Usétaientsans pudeur. descends d'ai en. On monte au ciel. et nous nous y trouvons avec lui. Nos parents vivants ne sont pas nos ascendants et nous ne sommes pas leurs descendants. car la première terre . et les hommes furentsoumis aux prêtres animalement. Ceux-ci obéissaient par condescendance. descends-ce.. où ils appelaient leur descendants à des ascensions. On descend à terre. décemment.

11 se reconnaît à un gond. 11 perdra son ascendant sur la femme et sur sa postérité. Drague ai. c'est l'enfant de la terre parvenu à sa puissance sanguinaire. chez le premier venu. LE DRAGON L'Apocalipse nous fait connaître que le dragon. dragonne. S). comme la grenouille. à l'hôtel. pour 8 . dire = bêle . On descend à l'eau. Der ague on =z de l'eau homme. et qui maintenant doit s'en aller à la perdition (Ap. il nepeut pas descendre. c'est la bête mistérieuse de l'Apocalipse (17. drague ai OH. C'est un animal se gonflant. c'est l'esprit militaire. drague = suce.'il se fait nourrir par les peuples qu'il tient enchaînés. l'autel. qui lui écrasera la tête. d'où elle fut tirée (2 Pi. C'est la force du sang primant le droit et opprimant la vérité. c'est la bête de l'eau. Le dragon se confond avec le Titan de la Fable. On descend aussi aux enfers. 17. draguer. La d'ère ague. un ornement quelconque sur la tête. 11 est la bête qui devait monter de l'abîme. à la maison.8). drague ai on neu. Le prête monte a. le diable et Satan. Le dire à gon ou le dragon. qui étaient alors les plus misérables des animaux ancêtres. Dêre. Les dragonnades firent monter le dragon des eaux. c'est une même bête. à l'auberge. ose. grec : dêrion . 5). en feu ai aire. Elle vivait dans les dragues et y nageait : dans les dragues on nade. l'ancien serpent. au ïèant faire. ce gond feu l'ai en. dragon. se gonflant et voulant l'engoncer par violence. Le dragon. Les dragons draguaicKt ou traquaient lésons ou les hommes. Nous dragons. un cône ou une queue. car comme il sort du fond de l'abîme. comme aussi à une dragonne pour enchaîner sa proie.LES ORIGINES HUMAINES 133 était sous les eanx. osant faire le mal. 3. nous draguons. allemand : Tbier. c'est la bête pourvue d'un gond en feu. Dèr'aiàgueu.

9) précipité du ciel en terre. et en cette qualité il est aussi le serpent de l'Apocalipse.le souverain pontife est le serpent de la Bible. selon l'Évan. rien du tout. puisque Jésus nomme les prêtres juifs : Serpents.pocalipse (12. Nous voyous ce serpent agir de la même façon lorsque le prêtre à l'autel soulève sa partie postérieure et agile sa sonnette. ç'ai air. le serpent à sonnette. Le dragon est un premier être. souverain pontife. Il tenait la place de l'empereur romain et était. serpentait. se rendre redoutable. Les dragons formèrent une noblesse et les familles nobles ont souvent. Ils ne voient pas. Le diable ne voulant pas être connu a poussé les esprits des hommes à représenter le dragon sous une figure simbolique qui témoigne de la folie des hommes. gonflez-vous. pèant t'ai. S3).134 LES ORIGINES HUMAINES. le pape était alors le dragon de l'A. le séducteur d'Eve ou de la femme. c'est la figure ridicule qu'ils ont inventée. ces aveugles. Pour eux. Toutes les têtes des laïques s'inclinent et baisent la . L'ancêtre serpent. c'est pourquoi l'esprit nous fait dire : dragons. la Papauté avait le pouvoir défaire la guerre. C'est Titau ou l'empereur pourvu aussi d'un certain pouvoir spirituel. Il est personnellement visible sur la terre et y possède un grand pouvoir. qu'il y en a encore des régiments entiers. comme ancêtre. Jules César et les empereurs romains étaient souverains pontifes ou grands-prêtres. et qui n'est. le serpent sous le nom de prêtre est visible. race de vipères (Math. En effet. un dragon dans leurs armoiries. Nous savons que. le dragon. c'est repeux en. c'est-à-dire serpent. Ils ignorent qu'une méchante femme soumise au diable est un vrai dragon. en effet. marchant en avant et appelant sur sa nudité pour se faire gober. Pendant 1260 ans.gile. et les savants ont alors dit qu'il n'y avait pas eu de dragons. 23. un prêtre. ce qu'il est encore.

l'autre tous les services possibles. c'était aller en vêant d'ange. Odon et Oudon sont des rivières où se tenaient les premiers ons. lecteur diabolique. eau d'on. je dors. On centre mange ai. qui sont les premiers anges. n'ayant pas de nombril. et cet ange pur jugé est. Eau d'ai on. Nul n'a émis le moindre doute sur l'existence des ancêtres. les anges de l'Anjou. Ils vivaient dans îoù ou dans l'eau. Où d'ai on. ce n'est pas un ancêtre. aussi certain que les dragonnades. Chez les ancêtres on voyait l'aisance être. nés du frai. Les ancêtres sont tous morts et disparus. Cette queue de serpent dans laquelle est le venin. on s'entre-mangeait. Les premiers ancêtres sont les anges qui se rendaient l'un à. Les amants continuent à s'entre-manger des yeux. Odon.LES ORIGINES HUMAINES 135 queue du serpent. Ce n'est que depuis peu que l'esprit a permis de mettre ce nom au singulier. car le grand Dieu tout-puissant a jugé l'ange qui a obéi. et cependant personne n'en a jamais vu. c'était l'âge d'or : las jeu dehors? L'ai liât. Aller en vendange. où donc? Oudon. et on met les morts au rang des ancêtres. Ne blâme point. je d'ai ore. Les angesce«/re mangeaient et c'est ainsi qu'ils s'entre-mangeaienl. las. Si âgé que soit un père de famille. de la nudité que les anges purs jugeaient : en jeupur jus j'ai est. l'ange où? La vendange commença à l'avant d'ange. L'ange du jugement jugea d'abord de la nue-âéité. Les anges ne sont pas tous disparus : les Angevins sont d'anciens anges vains. Les anges furent les . c'est toujours un homme. LES ANCÊTRES Les ancêtres sont les anciens êtres. Tout est pur pour les purs. Toutes les histoires de dragons ont donc un fond de vérité.

Etre en jeu t'ai. Vie d'ai en jeu. Les premières mères nommaient leurs petits des anges.les anges. L'homme fut le premier des anges. loup ange. are qu'ai en jeu. losange. mon petit ange. L'ai hause. Tous les anges se mélangeaient. c'est pourquoi on dit à volonté : mon petit loup. Saie l'ai en jeu. être ange t'ai. 11 arriva le premier à sa perfection animale. devinrent les premiers dieux. les hommes. con ce homme ai. et étant enfants de la résurrection nous ne pourrons plus mourir (Luc 20. m'ai le en jeu. Mets l'ai en jeu. Les premiers loups étaient des anges. nous. La bouche des grands anges fut la première grange où s'entassa la moisson des mots qui sont les anges de Dieu. nos pères. On chantait les louanges des loups-anges. L'ange est avant le loup. car il n'y avait pas encore de classes. les démons auront disparu et nous serons tous semblables aux anges.r ces angessouventà vide étaient avides. car on dit : mon gros loup.136 LES ORIGINES HUMAINES premiers étrangers. D'ailleurs les anges n'ont jamais disparu. c'est l'ange. et il est appelé à consommer le dernier. nous sommes des anges ou des loups. aux anges.ca. Les jambes de l'ange ou de l'homme forment un losange naturel. Les mères continuent à donner le nom d'ange à leurs petits loups. vie d'ange. Ces anges. l'on mange. étrangeté. 36). mélange. et l'arcange de la résurrection arrive le premier à sa perfec- . L'arcange fut le premier des anges. Le "gros loup se prévalait de sa queue. L'homme ange fut le plus consommé. Loue ai enjeu. sans aucune pudeur. ses langes. être ange ai. en leur donnant le sein. quand on vient lui offrir le sein. lose ai en jeu. l'homme ange. nous serons ressuscites. Ose ai en jeu. La vidange commença dans les langes de l'avide ange. et nous. l'enfant sourit aux anges. nés d'une mère. dont il était souvent question. Quand tous les hommes se mélangeront. Il s'arquait j»ur appeler sur sa nudité. On voyait auprès d'eux la mère de Dieu. arcange.

y me nid onde. ancêtres n'ont point de féminin. Ce furent les démons : d'ai mets on . L'ange vrai. comme aujourd'hui. car il est écrit: tu nous as faits rois et prêtres et nous régnerons sur la terre. . sur son individu. depuis la tonsure à la chaussure.LES ORIGINES HUMAINES 137 tion spirituelle. Les angesprêtres sont devenus les hommes de bonne volonté. c'est toujours pour appeler sur sa saleté. c'est l'homme dès la fondation du monde. démonomanie : d'ai mon nœud haut. Les mâles et les femelles se livraient séparément à des jeux plus ou moins innocents. Les mâles parurent les premiers et se trouvèrent un certain temps isolés entre eux. rebelles. invisibles. Les anges. manie. Il est couvert d'orinenienls ou d'orne-menls. y ai aque. Cet animal immonde. les démoniaques : d'ai mets on neu. Les démons-prêtres sont bien des hommes. n'obéissaient point à leur tour. tandis qu'ils sont prêtres de bonne volonté. nous voyons l'homme. Il appelle sans cesse sur son objet. Ce n'est pas l'homme né d'hier et qui sera mort demain. démon. jette son urine diabolique sur les gens. leur propre état. et n'ont pas gardé leur origine. il a toujours quelque chose à vous fourrer dans la bouche ou à vous mettre dans la main. Dieu les avait réservés dans des liens éternels et dans les ténèbres pour le grand jour du jugement qui est arrivé (Jude 6). étant ressuscité par la volonté du grand Dieu tout-puissant. D'ailleurs qui se ressemble s'assemble. mais nous ne voyons pas l'ange. Dieu les a créés hommes. son corps suinte l'eau bénite et est stigmatisé de queues rois ou de croix. Les ancêtres et les prés-êtres. à t'ai ife. Ange. mais ils ont quitté leur propre demeure. Le démon est très démonstratif : d'ai mets on ce trait. sur les vils laïques qui se courbent honteusement. car la chair et le sang ne peuvent posséder le royaume de Dieu. c'est tout un. ils le sont de force. Les anges sont de purs esprits. 8. en jeu re baie-le.

et les dieux parfaits : théos. à la dive inis-té = à la déesse unis-toi. La fée ne devint une déesse qu'après avoir été fécondée : fée queue on àèe. Dis à lait qu'ai te. le maudit. vins. voire la pute Ifar. il en fut de même de la déisse pute. ni en Dieu qui est amour. dialecte . c'est une disconvenue. sont : daimones. D'ai. déi d'on=z dieu des eaux. ainsi que déie. . déisse. A la déive. le prince des démons. fut aussi une déesse. Audis. c'est le dieu un tel. La déisse qu'on veut n'ai eue. c'est un appel très clair au lèchement. Les déisses furent peu considérées : elles faisaient l'objet de marchés. démons et diables. Les. ceux nés d'une mère se disent dieux et le nom est légèrement modifié. on n'en disconvient pas. La déisse. comme en grec où les premiers dieux.dialectes sont la vraie parole de Dieu et des dieux. le maux déi. Les laïques et les démons étaient trop faibles pour s'unir à la divinité. Dis donc. Jacob trouvant Léa et non Rachel n'eut pas la déisse convenue. il ne faut pas en disconvenire. Ils ne peuvent croire à l'amour. ce lui fut une disconvenue. Le dit un tel. déive nie. iney t'ai. ce n'est pas la déisse convenue . déi vaut dieu et est devenu dis. La déisse grasse chez nous tomba en disgrâce . De même la dite ou la déiteest une déesse. et si en déisse queue on veut eunire. i. Les déis ou les dits sont les dieux de la terre. Ils ne pouvaient croire au divin. Au dei. mère de la dispute. Le démon ne devint un dieu qu'en se transformant en diable. Nous répondons au nom de Didou. Quand on en dit ce convient. diaboles. veux in. dis = téter. d'ai ire. Le verbe dire est à l'origine du mot dialecte. tbéoi. qui est grec et français. En suédois : di. d'ai hisse.138 LES ORIGINES HUMAINES LE VERBE DES DIEUX Le verbe dire. C'était une dévergondée : d'ai vergue ondée. à la divinité. la déisse qu'on veut nue. dit. le mauvais dieu. dêire. est le verbe nommant nos dieux jusqu'en Grèce.

hâbe ai le. Le diable est un dèi. c'est le langage du diable offrant son aspergés à ses piteux laïques. après avoir reçu le Saint-Esprit. Jésus parlait le dialecte hébreu et non l'argot des grammairiens. Si le Nouveau-Testament est écrit en grec. le nom de Dieu et de père. les prenant par le râble ou les tirant avec un câble. çai dbe re. sa queue rehausse. ses victimes. il était chevalier et se cabrait. dis. Il hâblait ses fables sur le sable. c'est le déi hâbleur. présentant son sabre. Ainsi que la grenouille. hâbe l'heure. hdbe-k=z tiens. lesquels sont nos pères animaux. ainsi que monseigneur l'Evêque. le dieu hâbleur. Abe ou abbé vaut père. queue àbre ai. il avait la bouche fendue jusqu'aux oreilles. ce déi hâhle et ment diablement. mais ce n'est que dans le Nouveau-Testament que le nom de diable lui est donné. ce fut l'oiseau à gros bec. pour se faire gober. LE DIABLE D'ai i. Comme diable. parlent divers dialectes. a pris le nom de ces derniers dieux. Le dieu-abbé ou le diable est aussi le dèi à bè. C'est-à-dire qu'il est le père du dieu animal dont nous sommes animalement les enfants. Les enfanls du diable fur&nt matériellement les premiers dieux nés d'une mère. ou un langage si simple que tous les comprenaient.LES. pour se faire connaître à sa création. adoré en Assyrie. Le diable est à la tête des dieux infâmes de la Bible. . ORIGINES HUMAINES 139 Les apôtres. Comme dragon. ou le dieu ayant un bec. il se prévalait de sa crosse. 11 accablait à que hâble l'ai. Le diable =z déi abbé le. c'est le dieu abbé ou le dieu père. suce-le. Comme l'Esprit créateur des mondes. c'est que cette langue était la plus répandue et la moins déformée. Le diable est le même que le dragon. d'un air affable. le diable est notre grand-père ou notre père en Dieu.

où nous sommes parfaitement instruits sur le diable et ses anges (Mathieu. ses enfants. Saturne. ce sont les déi avoli. dieu aïeul. Paul. qui est la personnification du diable et tient sur terre la place de Dieu. car Jésus nomme les Juifs les enfants du diable. Le livre des enfants du diable est le catéchisme. avolo. Pierre. Le diable. les dieux ou les pères et le petit père ou le diable. monseigneur l'évêque. Le diable est le même que Saturne. Jean oppose les enfants de Dieu aux enfants du diable. a désigné le père d'abord. Il diavolo. c'est la déi avola.ce sont les déiavole. Le mot diavolo signifie donc. qui était bien l'aïeul ou le grand-père. I diavoli. Le diavolo. Cependant la tradition nous le fait connaître aussi bien que l'Evangile et la terre est couverte. Le diavole. Jude). Le livre des fils de Dieu est la Bible et surtout le Nouveau-Testament. quand les hommes furent créés. n'aime point ce nom. là on cherche en vain le nom du diable. Luc. s'éloignant des bords pour fuire devant les dieux. il lui déchire l'oreille. et le nom de diablesse encore plus. Le mot avo. La diavola. selon l'Evangile. et dans sa première épitre. Notre père en Dieu. selon la Fable est le grand-père des hommes. et le grand-père ou l'aïeul. c'était le déi à vau l'eau. Il prit naturellement celte signification quand la création tut complète. et il en est de même du diable. les dieux aïeux. Le nom de diable est extrêmement désagréable à notre vieux grandpère animal. comme aux . comme en français.140 LES ORIGINES HUMAINES L'italien nomme le diable. les déesses aïeules. le déi avo lo = déi abbé le. il n'y est point nommé. il diavolo. ce. avec lesquels il était en guerre. mais déjà on ne trouve point ce nom dans Marc. Jean. il y avait les hommes. le dieu aïeul . dieu abbé on dieu p'ere. de même dans les livres de messes.mot est aussi français. Jacques. le diavolo. la déesse aïeule. c'est le déi avolo.

(Math. 7. ne les rencontre-ton pas un peu partout? Si l'engeance laïque met en doute le grand Dieu tout-puissant. ça tire et ça bat. sa place était dans le ciel (Ap. mauvais diable. enfant du diable. où il sombrera entièrement. il exigeait de vils services. 23. Il est le prince ou le premier de ce monde et à la venue du Seigneur Jésus. En qualité de Satan. les hommes de bonne volonté. hdbk. Quand ça Icnà. vilain diable. lui disent : mon père. 8). 27). Ainsi les enfants du diable lui disent : mon père. \' En la personne du pape. et rien n'est encore plus fâcheux que de tirer le diable par la queue. qui est dans les cieux. beau diable. Que dis. c'est-à dire. Satan est donc l'animal méchant. Il résume toute la création des êtres qui naquirent du frai des grenouilles. en disant : N'appelez personne sur la terre votre père. Qui diable ne connaît pas plus d'un pauvre diable? Ne sommes-nous pas tous un peu diables? Et les pauvres diablesses. et où les saints du souverain. 9. père de Dieu et grand-père de l'homme. au jour de l'éclat de l'avènement du Fils de l'homme. 12. car vous n'avez qu'un seul père. ont reçu le règne et la domination et la grandeur des royaumes qui sont tous les cieux (Dan. bien que le Seigneur Jésus l'ait expressément défendu. il disposait des royaumes de la terre et de leur gloire. mais depuis 1900 où le -règne de Dieu est proclamé dans le ciel. alors le satire Salan tient son sabbat. c'est le prêtre sur toute la . en la personne du prêtre et surtout de l'Evêque qui est notre père en Dieu. petit diable. elle s'incline pleine de respect sous la puissance du diable.veux-iu?Q\ie diable veux-tu? Tous ceux qui ont en eux un esprit de démon ou du diable.) Le nom de Salan ne lui plaît pas non plus. le diable tend de plus en plus à disparaître et le jour approche. bon diable.LES ORIGINES HUMAINES 141 premiers jours de toutes sortes de diables : grand diable. Ainsi le diable et Salan. mais le diable est le vrai seigneur du monde primitif.

son . les religieux. Il avait pour femelles les diablesses. animalement il est mort. il est le plus fin des animaux. le grand prêtre sur tout le globe et dans toutes les religions. les évoques et le pape. C'est dans le sacrifice de la messe que cette bête méchante et mauvaise. perdent leur nom de famille et reprennent un simple prénom. mais c'est l'esprit rusé et profondément méchant. prétention le rend prétentieux. Ce n'est pas l'esprit de violence. et il s'enfuira de vous (Jacques 4. Partout le prêtre prétend à la préséance. le prêtre a donc préexisté. Il n'est écrit nulle part que le diable soit un pur esprit ou qu'il soit invisible. mais ils l'honorent sous le nom de mère de Dieu. si les prêtres nomment quelquefois le diable. Son nom était un pré nom. Résistez au diable. Le prêtre est le père du dieu animal. puisqu'il est notre père en dieu. En eflet. à son bon Dieu. son esprit seul anime les prêtres actuels.142 LES ORIGINES HUMAINES terre. selon Gœthe. Comme Saturne dévorait ses enfants. sauf les moins endiablés. offre. C'est pourquoi toute la famille du diable. chaque matin. un petit enfant. agneau de Dieu. Sa grande pré tension. pour son salut. Cet esprit. pour son horrible festin. dont nous sommes charnellement issus. ils ne disent jamais un mot de la diablesse. Le prêtre étant né du frai n'avait pas de famille. ne cite pas volontiers. le diable exige du prêtre que ce dernier offre à Saturne. Lepré ou le pré-être. les prêtres. 7). LE PRÊTRE C'est dans le prêtre que réside l'esprit du serpent. plein de préjugés: les tient entièrement sous sa domination. dit-il. Le diable est le grand premier être. ces déesses sont les mères que le diable.

comme chez la grenouille. vous êtes et vous faites la bêle. comme les pattes de devant d'un rampant. mais distingue les côtés par les objets qui s'y trouvent : côté de l'épitre. . côté de l'évangile. la bête de l'Apocalipse. pour que la bouche se trouve au bout du corps. et qui pourra combattre contre elle? Mais le grand Dieu toutpuissant exerce ses jugements contre cette prostituée pour venger le sang des Saints et des Marlirs de Jésus. Nul ne peut être prêtre ni évêque. cède désormais le pas à l'homme. s'il ne rampe comme une bête. qu'elle a répandu de sa main (Ap. monseigneur l'évêque. où elle renouvelle son abomination. Et toute la terre est tombée en adoration devant celle bête. Le col devient roide. Il ne discerne pas le bien du mal. 19. il les appuie fréquemment sur l'autel ou sur les épaules d'un acolite. le diable ou Saturne. Il ne connaît ni la droite ni la gauche. Vous èles l'abbé. A ce moment l'esprit de l'ancêtre saisit l'homme et lui interdit tout mouvement qui ne lui était pas propre. puisque pour son salut. il égorge à un père son propre enfant. Les premiers sont les derniers. dans la personne du prêtre à l'autel. la paume en avant. le dernier venu. en disant : Qui est semblable à la sainte église catolique romaine. et le prêtre ne peut plus. le plus grand crime de la terre. La parole confirme pleinement. notre père en Dieu. tourner la tête sans tourner tout le corps en même temps.LES ORIGINES HUMAINES 143 enfant qu'il vient d'égorger. Ainsi le prêtre qui est le premier de la terre. pour se maintenir debout. l'abbé êtes. En buvant le sang de la petite victime'. les mains sont relevées. Abbé — père. L'abbé était donc une bête. c'est notre père en Dieu. Ce bon dieu qui dévore son enfant. Nous pouvons considérer de nos yeux cette bête disparue." il lève haut la tête.

En cet esprit. De ce frai animal sont sortis tous les animaux actuels. il y a de nombreuses familles dans une même contrée. et spirituellement n'ont point de mère. Ce sont ces. ■ Notre parenté spirituelle remonte à l'esprit. Dès ce moment l'esprit créateur connaissait la marche de son œuvre.144 ' LES ORIGINES HUMAINES LES MÈRES Les eaux-mères sont les premières mères. Après la terre et les eaux. chaque espèce selon sa destination. notre mère commune. les pères et les mères se trouveut parmi les rains et les raines. Elle fut aussi la première grammaire. Les êtres qui sortirent du frai secondaire. raines-mères qui sont . qui n'a point d'épouse. le seul père. . qui remontenlaux eaux-mères et à la terre. duquel prirent vie des êtres primitifs qui disparurent ~ entièrement lorsqu'ils eurent produit un frai nouveau. c'est la grand'mère de l'homme. et. c'est le roi. car la première elle enseigna à parler à ses petits. Les animaux supérieurs actuels ont eu un ancêtre antérieur.lie premier fils de ce dieu. se transformèrent comme on voit les têtards de la grenouille le faire. bien loin de venir d'un animatquelconque. des poissons à l'homme. Ce furent les eaux dans lesquelles se forma le frai naturel de la terre. la première bête qui marcha droit. Ainsi les poissons actuels et môme les coquillages viennent d'espèces disparues. le roi de toute la terre. Quant à l'homme. car la raine-mère est mère du dieu animal. Les raines-mères sont celles qui eurent des petits et leur sauvèrent la vie. l'homme et la femme ne font qu'un. d'une manière analogue à celle de l'homme. La raine-mère est devenue la reine-mère. Mais nous avons les mères selon la chair.honorées sous le nom de mère de Dieu. La raine-mère ou la reine-mère est donc la première mère .

En effet. Apollon est pauvre et pourchassé par son père . l'être né de deux parents. Le diable qui aime la raine-mère oulareine descieux. la fille-mère poursuivie et malheureuse. C'est ainsi que Jésus est venu au monde pour être semblable à l'humanité. l'Homme-Dieu. de Latone. 1. mais pour régner le roi doit être homme. Dans la Fable. comme Jésus est celui de la magnificence de l'esprit. nés d'une mère. 9 . c'est la fille-mère : une fille née d'un dieu né et d'une déesse née. car il est l'humanité toute entière. il se fait berger puis rrfàçon. Il était la splendeur et la gloire de son père et l'image empreinte de sa personne (lléb. la reine des anges. La portée des premières mères était de sept mois.3). et plus tard devient grand et puissant. et elles mettaient en moyenne trois petits à la fois au monde. la mère de Dieu. né de Jupiter et d'une fille de Titan peu connu. ainsi que l'écrit Paul. mais ce dieu est en quelque sorte l'homme enfant. en mettant au monde un être encore plus parfait que les dieux -et auquel il n'avait nulle part. Les dieux ne se mariaientpoint avant d'avoir des enfants. était plus accompli que le disu né des enfants delà terre. car ce fut elle qui lui signifia son rejet. le dieu le plus parfait. c'est Apollon. ayant pour mère une fille-mère en qualité d'homme et une raine-mère en qualité de Dieu : cet homme est le Seigneur. lient la fille-mère en abomination . Il est donc aussi né de la femme. et le vrai roi de la terre. La fille-mère à laquelle ils s)attachaient devenait leur femme.LES ORIGINES HUMAINES 145 La mère de l'homme. c'est l'homme. La reine-mère est la mère du roi régnant. La première raine-mère enfanta un dieu. Il est corporellement le tipe de la beauté matérielle. Le dieu n'est parfait que dans l'homme. il faut qu'il soit majeur. Ainsi le monde spirituel se modèle sur le monde animal. et nous sommes tous devenus lui-même.Jésus.

Ce sont eux. qui portèrent à peu près tous les premiers noms. eux. et aussi des dieux. Si les traducteurs avaient compris le mot Eve. Cérès. et tu enfanteras dans la douleur. grenouille. dans la Fable. et ils auraient traduit : Adam appela sa femme raine ou reine. On connaît cette expression : Eh ! va donc. il y a trois frères : Jupiter. vont par trois'. LES ORIGINES HUMAINES Les enfants de Cibèle. Le premier œu ou œuf est le sexe : eubl beu\ D'ai heux. œuf. Mais il suffit de savoir que les mères mettent encore au monde au bout de sept mois. grenouilles. ils auraient su que c'est un nom de la grenouille. Adam et Noé ont chacun trois fils. Ces paroles s'adressent à Eve. se dirent : eux. Cela explique aussi ces paroles de la Bible (Gen. 11 y a aussi trois sœurs : Junon. ce qui n'est cité qu'à titre de remarque. œufs et eux. 3. et Vesta. Entre la mère de tous les vivants et le nom de Eve. Eve. Ainsi en français lé nom de Eve et Eva convient à nos grenouilles. et cependant il ne semble pas qu'elle ait déjà été mère. parce qu'elle a été la mère de tous les vivants.146 . aux cieux. Le mot fraternel contient terne qui vaut trois. et que l'enfant vit préférablement à celui qui vient à huit mois. évadons.16) : J'augmenterai beaucoup ton travail et ta grossesse. adoiic grenouille. est un fait matériel qui se présente assez souvent pour n'être ignoré de personne. LE DIEU Oeu. il faut bien qu'il y ait une relation. De plus il est écrit : Adam appela sa femme Eve. d'ai œujs et deux ont même origine. donc grenouille. ne se dit que des dieux et des hommes qui sont aussi eux. où nous trouvons : Eva. enfin une portée de trois enfants à la fois. Nepture et Pluton. Les aïeux sont donc . deux montra les deux premiers œufs. Les premiers qui eurent deux œufs. car la raine a été la mère de tous les vivants.

Le roi Midas avait les oreilles de ces anciens dieux. c'est. D'ai yeu. l'aiàeu. ainsi que la reine des anges. selon qu'il est écrit : J'ai dit : Vous êtes des dieux. ■ Les dits eux. aussi Dieu est en tous lieux et en tons l'yeux. Jldio. Les dieux mânes ou me ânes. aplaties en pointe vers le haut. nés d'une mère. dieux. De même que l'homme animal ne peut voir son œil directement. à nos anciens dieux.des rois. car Dieu. n'est pas un avolo. Il en est de même en italien. est la. Cependant on peut voir Dieu el d'yen face à face. les aïeux sont : die Abnen. les aïeux sont gliavoli. c'est la voix du peuple.LES ORIGINES HUMAINES 147 aussi des dieux. L'homme est le vrai dieu et le vrai d'yen. Mets . car on ne peut voir Dieu que dans l'homme. ce sont les hommes. L'yen et les yeux sont dénommés du sexe et de l'eau qui en sort : l'œil pisse.*\es ânes. Notre Dieu n'est point un aïeul. déie âne. Le dieu et les dieux présentaient à la vue leur sexe qui fut le premier dieu et le dieu des dieux. sont nos pères. au diavolo. c'est moi en toi et toi en moi. on en voit encore de semblables. c'est une femelle du diable. qui crie sans cesse : justice et liberté. c'est ainsi qu'il avait des oreilles d'âne. sont les dieux. ainsi que le dit le Seigneur Jésus : Celui qui m'a vu a vu mon père. Le mot}'««est le singulier -de yeux. comme il est le roi. en se regardant dans l'œil de son frère. comme Dieu est notre père. Le diable fut un dieu inférieur et ce nom ne lui convient plus. Diane. mais ce nom leur est moins applicable. Les vrais dieux. et le mot avolo ne convient qu'au diable. En allemand. Le mot âne fut donné. la première. Quand à entendre la voix de Dieu. mets l'essieu. Le mot Ahn ne convient point au Golt ou au dieu. les dieux. l'esprit de l'homme ne peut voir directement l'esprit de Dieu. mes ancêtres. dieu. le dieu. notre père. L'aice yeu. d'ai yeux.

vicieux: mon vis ai beux. voit la création disparue dans la nuit des temps. Ils sont mes messies. son premier séducteur. Le lieu sein est le lieu saint et le sein l'yeu. au mille yeu. Les dieux seuls peuvent ainsi parler. Mon Dieu.-On dit un vieux diable. Vie ai beux. m'ai cieux. vie ç'ai. Yeu est un premier nom de Dieu. Les citoyens. les confrères et tout ce qui s'affuble d'un vain nom spécial est enfant du diable. mon vieux. Dieu est le vivant qui me voit. ce yeu ou cet œil est devenu le nôtre et Dieu voit sa création matériellement visible par nos yeux qui sont les siens puisqu'il les a créés. que ta vue est puissante. car il te voit. Le bon yeu se dit encore pour le bon Dieu. sans en excepter ceux qui voudraient être des messieurs. vicieux. mais l'œil de Dieu qui est en notre esprit. La femme doit faire son dieu de son mari et ne plus faire d'yeu au vieux serpent. dieu. 0 mon Dieu. messieurs. mets cieux.148' LES ORIGINES HUMAINES au cieu. y ai beux. Cette appellation honore tout homme honorable sans exception. C'est par toi que nous voyons les choses visibles et même les choses invisibles. et pour eux. L'œil de Dieu voit tout. Mets sis ai lieux. vieux. Le vieux diable était vicieux. les camarades. ô monde yeu. homme ou femme. Vis. que tu es beau. . eux. Au mis l'yen. 11 est fréquent de dire presque inconsciemment : mon Dieu. au lieu. mossieur. C'est sous forme d'yeu ou dieu que le premier têtard commeuça à voir et à se mouvoir . car la femme est aussi un dieu : Mon Dieu. comme si elle était en pleine lumière. Eau l'ai yeu. L'esse yeu ou l'essieu pénètre le moi yeu. Le diable est vieux. au milieu. que tu es belle. c'isl eux. le moyeu. son dieu. Yeu pour œil est populaire et enfantin. Monsieur et messieurs sont dans les cieux et ce sont des dieux. le saint lieu. et toi c'est tout. C'est l'esprit qui nous fait donner ce nom à notre interlocuteur. D'ai yeu. Sonde ai yeu. en parlant.

audissons. par la mort dieu. car le dieu ne vieillissait point. et on leur refusait tout. et est lui-même la mort. il se changeait en homme. Tous les dieux sont ressuscites. il était alors à l'état d'ange. Mordieu. Les derniers dieux furent donc malheureux et disparurent peu à peu entièrement. leurs pères. La voix des dieux était puissante. et se trouve dans maudire. mais par la volonté du grand Dieu tout-puissaut. dit-on. Quand on ne les vit plus. Chez les dieux infâmes se mots dire. Ce sont donc les morts qui ont commandé aux vivants jusqu'à ce jour.10). ils vivent au milieu de leurs enfants où ils conti- . On poussait les chiens contre eux : mords dieu. Les hommes furent des chiens à l'égard des dieux. Odissée. ô dieux. le temps de la puissance des anges et des dieux est passé. Les dieux s'en vont. ils sont d'yeux parmi nous. ils furent méprisés et délestés par les hommes devenus nombreux. eau dieux. Me audis et ne me maudis point. audisse^. se maux dire et se maudire. Les vivants furent soumis au diable qui est le prince de la mort. et selon les proféties. Audis etix. c'était une voix d'airain et des rains. On ne dit pas un vieux dieu. Audire — écouter. comme Jésus est la vie et le prince de la vie.LES ORIGINES HUMAINES 149 mais non un jeune diable. les ressuscites et celui qui les aurait ressuscites (Jean 12. Les hommes se mirent alors à suivre les cadavres et à se découvrire devant eux prêts à faire mourir les vivants. Audis. On dit : un jeune dieu. et sous leurs lois divines. ils devinrent si grands et si terribles que la terre tremblait à leur nom. On les exécrait ou mieux exsécrait. odieux. car le diable n'a pas eu de jeunesse. Eau déi. c'est une même chose : ils ne se servent de la parole que pour s'insulter. Ces dieux devinrent odieux . c'est pourquoi les chiens sont exclus de la nouvelle Jérusalem. Dieu s'est fait homme. etla mort va être engloutie pour toujours. par là mords dieu.

car les dieux ne valaient pas mieux que le diable. gudfader. Jésus-Christ. la mare raine est marraine. Yen =. comme en anglais et en suédois.fils : godson. guddottcr. Il en est de même pouv filleul. Nous savons que nous sommes fils de Dieu et petits-enfants du diable. qui est le grand-père de l'homme et le père du dieu animal dont nous descendons. Les dieux sont devenus des hommes. Fils dieu le s'élide naturellement en filleul. 11 en est de même en italien et en espagnol. guntor. c'est le vrai dieu. mais cetes'pritque les cieux ne peuvent contenir ne fut jamais un dieu animal et ne peut non plus être un homme de chair. La marraine est : dieu-mère : godmolher. PARRAIN ET FfLLEUL Le parrain est le pare rain ou le père grenouille . Celui-là. Le filleul se dit : dieu. 14. le parrain se nomme : dieu père : godfather. C'est lui qui est le vrai Dieu et la vie éternelle (1 Jean 5. 20). en ce qui concerne la dénomination. sous le nom de parrain. L'esprit sublime de la nature qui a créé le ciel. Il en résulte que c'est le diable et sa diablesse. le nom dupère animal de l'homme. gujar. d'yeux méchants et d'yeux infâmes. dieu. la terre. la filleule : dieu-fille : goddaughter. L'homme qui est vrai d'yeu. 7} a pris pour se faire connaître aux hommes dont il est le père. Parrain et marraine sont les grands-parents spirituels du filleul. Nous ne chercherons pas l'époque où le prêtre. guson. Fille-yeu le. gudmoder. c'est le Fils de Dieu. En anglais et en suédois. la mer et les sources des eaux (Ap. fille dieu. Le batême avec ses cérémonies appartient aux pompes et aux œuvres de Satan. c'est donc fils et fille de dieu. c'est pourquoi grand-père et grand'mère sont de droit parrain et marraine. leur père.150 LES ORIGINES HUMAINES nueut à être faux d'yeux. dans . Fils-y eu le = \e fils- dieu. introduisit le diable au batême.

l'homme. disant du haut des deux : C'est ici mon fils bien aimé. qui le leur commande. en disant : Que tous les anges de Dieu l'adorent (Héb. c'est lui qui vient gouverner la terre. et qu'au balême du Seigneur Jésus. . à l'état hideux de laïque. Dieu ayant mis toutes choses sous ses pieds (1 Cor.LES ORIGINES HUMAINES 151 l'église de Jésus. le prêtre. selon l'ordre du grand Dieu tout-puissant. . ils sont donc diable et diablesse et aussi père et mère grenouilles. et alors les anges de Dieu et du diable. le père. au lieu de le tenir enchaîné. diavolo. Vous tous les Dieux. le parrain et la marraine représentent le diable. Ainsi le français nomme le diable. Le diable est père du dieu animal dont l'homme animal est le fils . lequel étant l'homme est aussi le vrai dieu. par la révélation du livre de vie que l'homme arrivera à se connaître soi-même. fils de l'homme. 15. d'esclave des anges de Dieu et des anges du diable. qui reviendrait au père de l'enfant. qui est le vrai dieu. 2). la mire raine . 1. qu'il saura que Dieu le fait roi et grand prêtre. mais parrain et marraine sont en anglais et en suédois : père et mère de Dieu .il n'y avait ni prêtre ni parrain. et par suite il est aussi. Il est bien certain qu'il n'est pas question de cette bête dans l'Evangile. fut reconnu de Dieu. Et cet homme que les dieux et les anges doivent adorer. Le parrain est le père rain et la marraine. selon l'ordre de Melchisédec. le dieu-père : déi abbé le. assis à la droite de Dieu. au plus haut des cieux. 7). 27). c'est le Seigneur Jésus. prosternezvous devant lui (Ps. qui est le vrai diable. car toute puissance lui est donnée sur la terre et dans les cieux. l'italien le dit : dieu grand-père : déi avolo. 6). l'adoreront. tient la place de Dieu. ce n'est que parla Science de Dieu. en qui j'ai mis toute mon affection. 97. le grand-père de l'homme. et sa diablesse. et il nous fait tous semblables à lui (1 Jean 3. Mais ce vrai Dieu est spirituellement encore à l'état imparfait. Au batême. sous le nom de diavolo. mais le.

5). c'est à ta gloire et à la gloire de Dieu. 8). homme. il est le commencement de la créature de Dieu (A. 3. il est aussi le dernier. c'est sou fidéicommis. Il est donc le premier. on peut mettre homme ou l'homme. 91. Le •fidéicommissaire est chargé d'une mission sous l'œil de Dieu. 14). homme appelle. fils Déi commissaires. le commencement et la fin. L'on me voit. Son premier nom. 27). Seigneur Jésus. Dans le pronom on sont contenues les trois personnes du singulier et du pluriel : on vient. qui est homme est fils de Dieu. Cette mission. 12. c'est mon homme. il est l'ange des eaux (Ap. LE FILS DE DIEU Le fils de Dieu. c'est pourquoi il est écrit à l'égard du Fils : ô Dieu. Ces mots nous confirment que l'homme est fils de Dieu. Fils déi commis serf.152 LES ORIGINES HUMAINES C'est à ta gloire. L'homme est le premier vivant. tous les hommes sont serjs et commis du fils de Dieu et sont eux-mêmes fils de Dieu et fidéicommissaires. Partout où l'on trouve : on me ou l'on me.p.4). exprime tout le présent de venir. Ils sont soumis lés uns aux autres. Je suis le premier et le dernier. Les mots fiàèicommis et fidéicommissaire peuvent s'appliquer à tout homme et ne conviennent qu'à l'homme. qui nous inspire. qui nous est confié et auquel nous devons transmettre fidèle- . le père. c'est l'homme. Le mouvement. 16. Fils déi que homme ist. l'homme voit. Qui osera venir combattre ces vérités? Ces vérités qui sont notre bouclier et notre écu (Ps. c'est l'homme qui vient après nous. l'homme. commissaires du fils de Dieu. On meut. c'est la vie. L'homme est le premier des anges. ton trône demeure aux siècles des siècles (Héb. L'on meut. c'est on. l'on. L'on me. et noire fils déi commis. L'homme est le c jmmencemeut du mouvement. on m'appelle. comme étant les membres d'un même corps qui est celui de Christ (1 Cor. 1. que nous écrivons ces choses.

toute la création reconnut leur droit à commander. qui est l'homme. mais encore quelle est la mission qui nous incombeMaintenant que l'homme-esprit a prouvé au diable. Le second roi ou le vrai roi fut le fils d'un dieu qui marcha droit d'une manière naturelle et continue. va à sauts. 10). LE ROI Le deu rot fut le premier roi. c'est le roi des rois. qu'il ne lui doit rien. afin que nous devenions de plus en plus heureux dans le royaume pacifique du grand Dieu toutpuissant. Ainsi il est écrit dans la parole non seulement que l'homme est le fils de Dieu et le petit-fils du diable. et à lui seul. Ajnsi l'Ecriture est accomplie. il donna à Satan le premier droit. C'est là l'origine du droitdivin. selon que ces bêtes rampantes avançaient par sauts et par bonds. appelés à une prompte disparition. si chères aux démons de la terre. Mais ce droit périclite et doit disparaître. et tout 9. Alors les dieux de toutes catégories. la terre doit être dorénavant soumise. puisqu'il était avant lui. nés d'une mère ou enfants de la terre. par l'intermédiaire de ceux qui nous ont précédés. lé diable doit disparaître et être jeté dans l'étang de feu et de soufre. et qu'il doit vivre sans lui au siècle des siècles.LES ORIGINES HUMAINES 153 ment tous les biens que nous avons reçus de Dieu. Aussitôt que parurent les rois ou les premières bêtes marchant droit. car toutes choses ont été mises sous les pieds du fils de Dieu. C'est la parole ou la voix du peuple qui doit dispenser tous les pouvoirs. 20. 11 était roi par la grâce ou la guette rasse ouraide de son père. passèrent à l'état de vassaux. Ce fut l'époque des classes. Nous devons transmettre les biens de la terre et ceux de l'esprit augmentés. . où sont déjà la bête et le faux profèle (Ap.

nous dit que c'était le moment de la puberté. en disant du sauveur: Tu nous as faits rois et prêtres et nousrègnerons sur la terre) Ap. Ji. Tout ce livre est une résurrection des morts. La violence de l'amour faisait se dresser le jeune dieu. en se tenant droit.. L'italien delfino. 28). air t'ai. Ces fils de rois furent nommés daufins — d'eaux fin. pue b'ai. homme ange. l'égalité spirituelle de tous les hommes sur toute la terre. Ainsi . la d'eau laissance. le Seigneur Jésus. 5. Les enfants des rois continuèrent à être de jeunes dieux. détruit cette hiérarchie des premiers temps. Depuis cette dernière date. non absolument sans retour. suivant la volonté de Dieu. d'èlefino. Homer valut manger l'homme. qui se transformait en roi. et il amènera. et d'ai au fait itié. Qu'on ce home le. Ange = mange. V'ai ange. et ceux qui l'auront entendue vivront (Jean 5. LA RÉSURRECTION DES MORTS Le temps vient que ceux qui sont. On sait que l'homme est le premier des anges. Nous connaissons la création qui a dominé sur la terre jusqu'à l'an 1870 et à l'an 1900. ç'ai home. consomme-le. assomme-le. A d'ai haut l'ai séant ce. c'est à dire qu'ils marchaient à quatre pattes et se tenaient volontiers dans les eaux jusqu'à l'adolescence. D'eau fine ai = j'ai fini d'aller à l'eau. assomme. Daufiné. venge-toi. qui se confond avec la parole humaine. On se vengeait des anges en les mangeant. à ce homme. 10). A ce hommelc. entendront la voix du Fils de Dieu. dans les sépulcres. On mange. 25. t'ai oi. et le mot Delfine disent la même chose.154 LES ORIGINES HUMAINES homme doit remercier Dieu. mais nous voulons montrer les sépulcres où ont été mis ceux qui doivent revivre.et en quittant les eaux.

dans la tombe. et ce mot fut employé trompeusement. haut ton. ressuscite matériellement avec lui. nous montre que les enfants à leur tour mangèrent leurs parents. Le premier feu fut allumé par la foudre. avec ses communiants.LES ORIGINES HUMAINES 155 l'homme fut consommé. Vore ail ace y t'ai. et il se trouva que la chair cuite dans le feu était agréable. fut employé avec l'esprit de mange. dans le tombeau. les gros mangeant les petits. le cuisse os. Fais le beau. voracité. Ainsi les morceaux choisis de la viande ont pour nom celui donné à la chair des ancêtres. c'est un festin. l'ange des eaux. dans le tonbeau.père. Le jambe on. et l'humanité vient de le sacrifier. beau. T'ai on heu tombe. Enfin on se mangea les uns les autres. C'est un fesse tins. Le diable était vorace. feue ta mère. Noue. . Le diable appelait ses enfants avortons et les dévorait. et c'est lui. la cuisse est propre à l'homme et à la grenouille dont on ne mange que les cuisses. mais on danse encore la gigue. or le mouton n'a pas de gigue. Le cuisse haut. à'ai en la tombe. Au reste l'époque moderne montre les enfants servis sur la table des rois sauvages. A vore t'ai on. Jésus s'écrie : Tout est consommé. Ensuite ils s'entretenaient de ce qu'ils étaient plus ou moins bons. conserve matériellement l'usage de manger les enfants. gigue haut t'ai. Les gens bons fournirent les premiers jambons. le gigue os. Feu ton. et le prêtre dans la messe. 11 est mis au tombeau et toute l'humanité morte avec lui. le projet avortait. en lui donnant la mort. avorter présente un avorton. A vore t'ai. le gigot élait un os et un haut de gigue. feue. Le gigue haut. Or. nous gigotons. pour ne plus mourir matériellement. Le cri feu. Il ne reste donc plus qu'une résurrection spirituelle. c'est une jambe d'homme. le premier cuisseau ou cuissot fut unhaut ou un os de cuisse. Or le cochon n'a pas de jambes. autour du feu qui en reçut son nom. ons. qui doit consommer le dernier. l'agneau de Dieu.

emplis cime. En ce veux l'ai i. Mords. dans le cimetière . aie r'ai. c'estlà qu'il mordait et faisait mourir. lui faisait ouvrir un bec amplissime. en ceveule ai i. c'est la bouche de l'homme. enterre-le. M'ai ore. mors. Les trépassés étaient pris dans les tirés. obsèques. dit : il est avalé et il est mort. Il est écrit : leur gosier est un sépulcre ouvert (Ps. Au bé séque. c'est ce que nous continuons à faire. Au bé séque y ai. mets ore offre à la bouche. 10). En t'ai aiu-le. Mais le refus de ce qui était gâté. enterrer. Gone = gueule. Haut ç'ai. et autour on but la première bière. obséquiosité. Ceux qui prient pour les trépassés sont des démons. Cime abouche. L'ancêtre accroupi tenait la bouche en cime. la bière se confondait avec le cercueil. 5. ose y t'ai.veule ou gueule. c'étaient souvent de simples grenouilles. c'est donc aussi la bouche. et ces tirés de l'eau passaient comme un trait. les tirés passés et les traits passés. Le à bi aie-re. il agonise. Hume ai. fît mettre eu terre. à l'agonie. La bouche de l'ancêlre était un mors. 11 a passé. Passer fut un verbe manger. lue hume ai. et c'est une parole vivante.156 LES ORIGINES HUMAINES _ La iotnbe et le tombeau où sont les morts. Dans le cime t'ai. amenait des simagrées. au cercueil. y ai aire . Le cimetière n'est vivant que dans la bouche. enseveli. pue l'ai creux. disait : je prends pour l'être ai passé. Au serre cueille. C'était une offre à la bouche où l'on enterrait. laisse-moi humer l'air. En t'ai. Y l'ai. à gone ai isc. il faut que ça passe. l'ai air. Celui qui s'emparait àVun mort ou . anciens mangeurs de grenouilles et de chair humaine. au sépulcre. inhumer. Ce cri faisait accourir les démons mangeurs de chair. ce qui était immangeable. Caire cucihe z= prends de la çaire ou de la chair. mort. A la gone aiie. On ensevelissait dans \s. On les sentait vivre en soi et l'on prenait pour l'être ai passé. Hume =: bouche. Je prie pour les trépassés. Cime agrée. Quand on mange. dans les temps passés.

devenue celle^de l'homme. à ma bouche.14). Mords ist bon. on les mangeait vivantes. Eh bien! nous continuons à nous manger vivants les uns les autres. il est moribond. qu'après avoir été mangé. cela veut dire. il est mangé. Les dieux sont immortels. Comme nous avons mangé nosplus anciens ancêtres. immortel. il est en nous. vit en la parole. 19). et ces morts sont forcément ceux que l'Evangile nomme morts : Vous êtes morts dans vos péchés (Jean 8. Les ressuscites sont semblables aux anges qui sont de purs esprits (Héb. ressuscite dans cette bouche. 11 a pris le mort ou le mors aux dents. morceau. et il y possèdent l'immortalité. ils se retrou vent vivants en nous. C'est en mordant le corps. qui est la vie éternelle. 11 n'est question que de la résurrection des morts. dans notre bouche. corps mort. il est me ore. Tout le livre de vie. Mords ç'ai haut. sur toute la terre et dans toules les langues. a pour but la résurrection des morts et la vie éternelle. en un sens. Ime ore t'ai alité. car ils vivent en notre bouche. Laisse les morts enterrer les morts (Luc 9. 11 est mort =: il est mangé. qu'il devenait corps mort. Ainsi l'ancêtre n'était mort. aie-le. 60). immortel. c'est pourquoi on les regardait comme immortelles. glo- . Ime ore t'ai. Mords ce l'ai. Tout ce qui a vécu dès la fondation du monde. Le corps animal mis au tombeau dans la bouche des ancêtres. Core mords. se sauvait avec. mort ce l'ai. quand ils ne sont pas des hommes (Gen.LES ORIGINES HUMAINES 157 d'une grenouille à manger. Les repas de corps sont des repas où l'on mangeait un corps. et quand on dit de quelqu'un : il est mort. Les ressuscites ont la vie éternelle que ne peut posséder la chair ni le sang. Ime mors fest Te ~ il est en ta bouche. il a mangé la grenouille. 24). Les grenouilles sont très vivaces. 1. Il est impossible de trouver dans la Bible l'annonce d'une résurrection de la chair. ime mors t'ai alité. je l'ai morcelé. il ressuscite corps spirituel.

Tous n'auront pas le sentiment de cette splendide supériorité d'esprit .158 LES ORIGINES HUMAINES rieux. On faisait l'amore à mort. suce ai ite . appelait à l'union. On ce tuai. se dit au figuré et du sexe. dans son corps de grenouille. je suis tué. notre corps n'est pas véritablement vivant. Quel est l'esprit qui voudrait se revêtir d'une pourriture cadavérique. au propre. incorruptible. i'ai à moure. Mets ou rire. Toutefois nous n'avons traité ici que la résurrection des corps morts. tous sont appelés. Je suis mort. en ce qui concerne la chair. disait qu'il n'y avait plus d'huile dans la lampe. plein de force. D'ai cédé. mais seul est élu. à niai ore. on se tuait de caresses. 35 à 58). Le premier cadavre mangeait. dût-il lui rendre sa vie ancienne qui serait celle du diable. On r'ai. l'ancêtre s'écriait : Je suis ré. le plus parfait des morts ? Le diable luimême ne voudrait pas revenir parmi nous. Ainsi la mort est engloutie pour toujour (1 Cor. ton objet est mort. on ressuscitait. il n'y a pas de corps mort véritablement. Tout ce qui concerne les corps morts s'appliqua d'abord aux sexes qui étaient toujours vivants. A m'ai mire. Le verbe mourir faisait mouU rire de rire. Il est mort. il est décédé Lecade avrc =: le bec ouvre. amore. pour posséder le royaume de Dieu. je suis ressuscité. ai lu. nous ne sommes que des cadavres ambulants. 15. et non selon les divagations des téologiens. Quand la vie reprenait sa force. Amore. Y l'est metsore. celui qui a lu et compris le livre de vie. Je mets heure. En réalité. Nous mourons ainsi et nous ressuscitons continuelle- . On ré suce y l'ai. tu me fais mourire. je meurs d'amour. Toute l'Ecriture s'accomplit et s'accomplira comme l'esprit de Dieu l'a entrevu. Tout est donc pour le mieuxet selon les proféties bibliques. on ressuscite. amour. c'est notre esprit. c'est amour. suce y t'ai . Nous sommes donc vivants et morts tout à la fois.

Notre esprit étant un membre de Dieu qui est esprit. ainsi que cela convenait aux dieux. comme en témoigne la voix du peuple : Er lebt wie Gott in Frankreich. sont : die Goetter. c'était une grande difficulté. LE DIEU ALLEMAND Dieu se dit Gott en allemand. Ils présentaient leur queue. car l'esprit du corps perd seulement sa force visible et charnelle qui ne peut durer sans interruption. car ils sont tous les hommes de bonne volonté. La parole est la vie véritable et surtout l'esprit qui vivifie la parole. Les anges. la vie spirituelle de Dieu n'est point affectée de la mort de notre corps. Pour changer cet Ahn en Gott. On . Herr Gott — Seigneur Dieu. Nos gueux actuels sont nos anciens dieux. Quand les Pays-Bas se révoltèrent. comme les queues hauts sont les coqs. entendent dans notre bouche. l'ancêtre. Sois donc un esprit de Dieu. la voix du Fils de Dieu. c'était bien le ton nerf de Jupiter. Les dieux allemands les déis : gueiie t'ai air. ils ressuscitent et sont vivants. il fallait le déifier ou le vergoettern. il vit comme Dieu en France. dieu se dit guieu.LES ORIGINES HUMAINES 159 ment sans que notre vie temporelle en soit affectée. ils reprirent le nom de leurs anciens dieux : les gueux. air ai nœud. les premières créatures de la famille humaine. un homme d'esprit. qui était leur sépulcre. c'est VAhn. auxquels le ciel du grand Dieu tout-puissant est réservé aux siècles des siècles. 11 ne se perd pas un cheveu de la parole ni de l'esprit. Lesgueues hauts devinrent les Goths. Or. fais re gueue t'ai. c'est-àdire arriver à l'union animale. Incontestablement le dieu Gott a vécu en France. en Lorraine. et tu ne mourras pas. L'ancêtre âne a gardé son nom en allemand. le bon guieu ou le bon gueux.

dans la dernière guerre que nous devons avoir avec nos cousins Germains. Nombreux mots français ayant leur terminaison en alement. Or. génération etc. génémlitaet. sont allemands. C'est ainsi que l'horrible guerre est d'origine divine. Aie mande =r elle demande. ont aussi leur radical en allemand. Dieu avec nous. exercée surtout par le Lorrain. Essen est le verbe manger.. et ces mots étaient pour eux blessants ou incompréhensibles. les cagots et bien des pauvres hères. nous avons . mcisain. mais aucun mot allemand ne se termine en alement. Nombreux el probants sont les témoignages de notre commune origine avec les peuples de langue allemande. en 1870. A le magne. Herr. Le Tout-Puissant qui gouverne les mondes. et. ainsi que le dit le mot germain : j'ai aire. allemande. Nous avons donc eu une génération communs. l'eau rain . Charlemagne. il est de toute logique que les mots qui les désignent leur aient été donnés en leur présence. a vengé les Goelter de notre antique injustice. On les oubliait souvent. chez nous. oublié. El celui qui écrit ces mots fut frappé au front par la foudre du Gott envahisseur.160 LES ORIGINES HUMAINES ergotait avec les ergots contre les Goths et le Gott allemand fut dégoté en France et dut fuir vers des contrées plus clémentes. Deutschland. ni en ment. le dieu allemand envahit la France à la tète de son peuple portant sur son écusson : Gott mil uns. aussi inconnus en Allemagne que les mots : deuisch. La haine contre l'Allemand est aussi enracinée dans l'âme de nos démons. Allemagne sont du pur français. Ils demandaient en disant :jairegueux essen. vergessen. Les mots allemand. c'est-à-dire de l'époque bestiale. el qui contient le mol germe . Chare le magne. appelle au manger. C'est donc avec justice que les Allemands nous nomment l'ennemi héréditaire. Nous disons généralement et les mois : général. ramasse le manger. oublier. Ils étaient gueux ou pauvres. Les salis gots nous laissèrent les bigots.

On est se d'ai bai. où les trois ne sont qu'un. mets à t'ai ique. Huit est une perfection qui dura longtemps.LES ORIGINES HUMAINES 161 germé ensemble. prit l'esprit d'unité. Celte parenté a d'ailleurs déjà été entrevue par de nombreux esprits. c'est la première trinité. réunis. Queue à treu. Le verbe naître. D'aulre part les Allemands inondent la France de nouveau et y sont accueillis selon l'esprit moderne qui ne veut faire qu'un peuple de toute l'humanité. les pauvres gueux s'enfuirent et trouvèrent au delà du Rhin des rivages hospitaliers. se d'ai huile. vaut sice. l'archi-ancèlre des Allemands. appelant à l'union. est encore au présent. Avant de se marier. LE CALCUL Cale qu'ai eu le. mats t'ai ma tique. La base des malématiques repose sur l'unité et le zéro. c'est matématique. Sept indique une première recette. La neuvième dent coïncide avec une grande nouveauté. étant justement Urabn. queue à le eu l'ai. T'ai roi. Pour arriver à l'union. Quand parut la première dent. irait oie. une. en allemand seebs ou sexe. Le nombre six. trois présente une première érection. queue à le cule. Mets à l'ai. la trine y t'ai. lesquels. séduit. séduite. Le à trait ini t'ai. alors nesser. c'est-à-dire que nous avons pris vie dans les mêmes eaux à l'époque d'Uranus. De nos jours nous sommes encore fortement mélangés. Je nceud acquis devient h naquis. il faut calculer. quatre appelle en arrière et cinq demande un effort vers le sein. les unions arrivent à leur perfection et l'on est né. Deux montre la sortie de deux œufs. font une nouvelle unilé. Dans toutes les . le cri un. ce in que l'ai me. du côté lalrine. qui sein clé ine. nœud essai. Quand les démons de France anéantirent les disciples de Jésus pour complaire à la bête romaine. qui s'incline. il fallait calculer.

septuagénaire. la dissolution. quadragénaire. 11 est visible que ces mots : sexe-agénère. sépe l'ai eu. Dans la Bible (Gen. à j'ai nerf. puisqu'elle a pour but de cacher la création véritable. n'erre . la famille du diable. Cette terminaison agénaire ou age-nère. fait entendre absence ou imperfection sexuelle. et qu'elle présente . sexagénaire . par conséquent. Cependant les agénères sont connus comme esprits n'ayant pas été engendrés. y mets en. dont la Bible ne peut pas parler clairement. nés du frai. qui n'obéissait pas. sexagénaire etc. à que tôt j'ai nerf. centenaire. à j'ai nerf. Toclogé-. sais que ça. Quins. octogénaire. Dis. lis les créaient et les inscrivaient dans le livre de vie. le nombre. 2) les onze premiers pères engendrent de soixante-cinq à cinq cents ans. Loqneteau j'ai. mais sais que ce. et ils vivent de sept cents ans à mille ans. Dans aucune langue on ne s'est occupé de cette finale. Au que t'ai eau. n'erre. se trouve également en italien et en espagnol. coup à j'ai nerf. moyenne cent cinquante ans. çai enté nerf. Né on nœud. c'est agenario. dissentiment. nonagénaire. non âgé. Cette vie si longue et ce développement si tard. Avec la dixième dent à chaque mâchoire arriva la discorde.. d'ai ici dans ce. Les déis sentiments étaient des dissentiments. à j'ai nerf. nous disent que l'ancêtre mettait environ un siècle pour atteindre sa perfection. Les mots : coup à derre. quinquagénaire. séant t'ai. Séant t'ai nerf. la dispute et la dissidence. j'ai nerf.neuf et nouveau ont même origine. ce furent donc les enfants de la terre. Cela les esprits ne l'ont jamais révélé aux médiums. A j'ai nœud air.162 LES OBIGINES HUMAINES langues. sous la dictée de l'Esprit créateur. naire jetait son eau au moyen de son loqueteau. n'ont dû exister que chez les enfants de la terre. furent formés par des êtres voyant chez les autres une perfection qu'ils étaient autorisés à attendre à leur our. à j'ai nerf. à j'ai nerf. sont peu eu usage.

L'écoulement de l'eau et de la semence se faisait par l'anus jusque vers quatre-vingts ans. ce t'ai. Les sexes formés perçaient difficilement. L'eau fait bui. Ainsi les premiers êtres furent longtemps sexués et aussi percés. Il y a encore des exemples de personnes qui évacuent tout par l'anus.LES ORIGINES HUMAINES 163 l'homme tout fait.les mâles et les femelles. Con s'est terne ou tourné et cela rendait consterné. car on continuait à évacuerpar le fondement. sans que le sexe leur servît.gebobrt\ il en est de même en anglais. et pour laquelle Sodome fut engloutie. On perçait vers quatre-vingts ans. une longue période était nécessaire à leur développement et indispensable pour former la parole. l'eau fuit. les dents de sagesse : ça j'ai esse. qui ne tardait pas à percer. c'est concis. il se formait un abcès. à la huitième dent. Les vingt dents mettaient donc un siècle environ à se former. depuis que Dieu lui eut fait oublier son origine. Qu'ai on c'isi? cou c'ist. Ces sales enculeurs et enculés que les ennemis de la lumière nomment homosexuels. Encore aujourd'hui dans tous les rangs de la société on trouve des cochons qui ne savent ce qu'ils font : ils sont possédés des esprits des anciens démons. jusqu'à ce que l'ouverture ad hoc se fermât. à bé saie. ainsi qu'il s'est toujours vu. Les mâles furent les premiers sexués et ce sont surtout les mâles qui s'essaient entre eux à des jeux infructueux jusqu'à la cinquième dent. y ai on ? question. Alors l'animal primitif était parfait. L'allemand geboren = né et dit aussi : j'ai percé : gu'ai born. C'est alors que le doute existait. En fait Imite.n'était pas ouvert. c'est le sexe qui fit questionner : Qu'ai. mais que la . y ai on ? que esse t'ai. C'est cette monstruosité que Paul nomme fornication. étant poussées. Le sexe est propre aux personnes du sexe. en fuite. comme l'animal secondaire est parfait aujourd'hui vers vingt-cinq ans. L'anus fut fortement attaqué chez. Alors si le sexe.

c'est surtout le féminin. util. Lie utile. Re utile ai en. tu l'engloutis. allait donc jusqu'au delà de douze siècles. On lutte. fais-le utilement. fais utilités. ductile. y ai à jeu. rutilant. Fais aire. agis. Duque ai. agilement. utis non à bé util. Utile ai. n'abusez pas. Fer utile y t'ai.abè outis. fais. il faut l'affaire utile iser. La vie de ces êtres quand ils parcouraient toute leur carrière. inutilité. ductilité. tu t'amuses à des futilités. Où t'ai ire. UtisAe. duque utile. Tu langues l'outil. aboutire. Fais utile. il faut faire utile. L'UTILE Où t'ai i. à bout lire. Oulis et utis = suce. on l'utilise. Tu me mets utile. Lie utile ise ai. saus lequeL rien d'utile. qu'il ne jeta son eau que vers quatre-vingts ans. Fais-le. Lie utile ise ai. user. tu me mutiles. ce qui nous parait presque impossible. je connais la fertilité. Outis non à bé outil. oh lire. on l'engloutit. outire. emboulire. L'utile. inutile. A lé outil. c'est l'outil.pocalipse. On l'utile ai ise. aboutis. duque utile y t'ai. utis. Lie utile mets en. Où t'ai. usez. en gueule outis. futile. Fer utile mets en. ouïe ai. c'est inutilisé. outillage. L'utile.. ine. utile mets en. Eu t'ai i. utile y t'ai. On langue l'outil.utile. abc-le. le fer utile rend fertile.164 LES ORIGINES HUMAINES parole de vie et de vérité flagelle impitoyablement. ulis-le. Me utile ai ée. utilise-le. . c'est fertile. Agile mets-en. Utile y t'ai. outil. ouiis. rutilante. sont appelés à mourir de la seconde mort. fertilement. engloutis. comme la bête de l'A. faire utilement. en bé outis. c'est inutilisable. y 'l'ai ise. emboutis. Pour fertiliser la France. ise-le. utile y t'ai. je t'appelle inutilement. en bout tire. Re utils ai ente. je suis mutilée. Nous calculons donc que le sexe ne parut pas avant quarante ans. et que la perfection n'arrivait que chez le centenaire. utis-le. c'est mon utilité.

il y a rupture. ses projets qu'utiles. utis l'ai. texe ai utile. il fallait avoir le rite. Les démons s'attaquent au stile et nous seront hostiles. utis le. T'ai exe. Celte investigation du mot utile s'applique entièrement à l'italien. hausse utile. c'est ruptile. Rehupe — reprends. rupture. subtile. utis-le. E rite ai à jeu. T'ai à que. Les premiers furent lancés à la surface de l'eau contre les dieux marins. ripe utile. c'est mon stilet. au stile. tactile. éclaire les autres langues et en est à son tour écltiré. hostile. Ai rite = j'ai fini. mets le textile sur le texte. C'était l'accouplement des chevaliers du mérite. j'hérite. par eau jet qu'ai utile.cause. En veux hériter? Pour hériter. le reptile veut se montrer utile. je suis stilé. Hausse utile y t'ai. niai rite. taque ai utile. Ç'ai utis-le. Sube utile y t'ai. c'est un projet qu'ai utile. Rile=zro\. Ripe ai. utis le. Quand l'utile disparai!. Celui qui n'avait pas le rite. Le reptile est une bête trompeuse. Rehupe utile. droit. au lieu de pain qu'ils demandaient : Jette . utile y t'ai. Sube utile ise ai. sube t'ai utile. Ce utile ai. ait stile y t'ai. textile. se changent en projectiles.LES ORIGINES HUMAINES . Le premier héritage fut celui de la possédée. et ne pouvait hériter. tu veux me subtiliser quelque chose. héritage. ce utile. n'avait pas le dé roi. tactilité. utis-le. subtilité. Il serait fâcheux qu'il en fût autrement. LA VÉRITÉ Riter est un premier verbe chevaucher. utis-le. hostilité.rehupe ture. Sube t'ai. Les premières hostilités eurent le haut stile pour . à l'espagnol et à l'anglais. Rehupct'ai ure. Au ce. c'est l'origine des rites diaboliques. Pare au gé qu'ai. Le français s'éclaire soi-même. le droit._toja_pain sur la surface des eaux (Ps. c'est mon stile. où se trouvent les mots ci-dessus. J'airite. .165 Tai à que. Ce utile ai hait. il affirme.

qui est la vérité. En vérité. Partout. en disant : envers y t'ai. elle restait soumise à la bête. il nettoiera parfaitement son aire. en vérité. Nous allons maintenant chercher la grande vérité. ayant chassé le diable du ciel (Ap. en vérité. il vient sur terre réclamer la misérabte. il a son van dans sa main. Dieu appelle à lui la nation juive.7 et 8). Langage orgueilleux de celui qui présentait son objet à. l'adoration particulière et générale. et l'humanité dira à son sauveur. je la veux hériter. ai rite ? en veux. en veux hériter. car il est écrit : Il élèvera sa corne. Mais l'humanité ne verra point celui qui la possédera. Cette profanée. l'humanité. abreuvée de honte et d'outrages. car Dieu l'aime malgré ses souillures.airey /'ai. Quand les prêtres. 67). dans l'Ecriture. c'est l'humanité toute entière et Jésus. je l'ai la vérité. l'avers y t'ai. La bête l'ayant profanée et souillée. l'offrait en disant : La veux. qui se soumit. est aussi toute l'humanité. la délivrant de la bête : Je suis lavée. en vœu. Et Jésus s'écrie vainqueur : Je tiens la yérilé. envers y t'ai. figure de toute humanité. je l'ai lavée. en lui crachant au visage (Math. la souillée. qu'elle craint la lumière et ne veut pas se connaître elle-même. L'ai à veu. elle ne verra son Sauveur que par les yeux de l'esprit. la reconnurent en Jésus. air y t'ai. Alors Satan vaincu se retire. C'est parce que l'humanité souillée et impure est la vérité. air y l'ai. Satan vainquit la déesse vérité. car elle appelait en arrière de roi et sur le devant. air y t'ai. ai rite'! La veux hériter! eu veux hériter1! Et personne ne voulait hériter de la souillée. 12. 26.166 LES ORIGINES HUMAINES C'est là ce qui pendant longtemps a empêché les femmes d'hériter. Mais après avoir bravé la mort et être ressuscité glorieux. les grammairiens et les soldats qui avaient souillé et souillent encore la vérité. et la réclame malgré ses . Elle est éclairée et sauvée malgré elle. ils recommencèrent leurs outrages. la veux. Il présente à Satan sa virilité d'homme. hérite ai.

c'est que Dieu se fait connaître à sa création avec sa grande puissance. ô homme.LES ORIGINES HUMAINES 167 abominables actions (Ezéch 16. Il est le premier et le dernier. sans remercier le grand Dieu tout-puissant de te l'avoir créé. de dire un seul mot. Tu n'as pas le droit.l'esprit de Dieu nous frappa si fortement que tout à coup nous vîmes la création commencer par la grenouille. d'une meilleure instruction que la nôtre. Nous donnons de miauler et piauler une analise plus parfaite. que tu es. eût paru sur la terre. Seigneur Jésus. Il est la vérité et la vie.Osée 2). Dieu a tout donné à Jésus qui reçoit pour héritage les nations (Ps. l'entends-tu miauler ? Pis eau ïai : je l'ai pris à l'eau. car c'est par la parole. Le Seigneur Jésus est le maître du monde. et elle dit : Viens. Or. il est la parole qui était au commencement. comme Satan. avant que l'homme actuel. 2) . suffit pour nous persuader et annoncer ce que nous avons fait depuis.. nous lisions : miauler = à moi eau faire venir. par sa volonté et par son ordre que nous avons remonté à la fondation du monde. 11 est le chemin. MrAULER Ainsi qu'on peut le voir dans notre « Grammaire logique » où nous comparons les verbes miauler et piauler de la plupart des langues. Mis eau lai. Un seul mot imparfaitement compris. selon les proféties bibliques. il ne fait que piauler. est le mensonge et la mort. Aussi l'humanité toute entière est l'épouse de la nouvelle Jérusalem. La vérité. notre père en Dieu. Les petits de la mère . 11 s'unit à elle. viens. car il s'est emparé de la parole. Sur ce mot. il réclame l'humanité et la libère de ses chaînes comme Persée délivre Andromède. et les deux ne sont qu'une chair. pensant alors que cela était réservé à d'autres.

la poule. Habn. On pie au l'ai. En allemand. Mon chat. cheveux. ju m'ai eu. m'ist haut l'ai. Pis au le. Alors les premières mères avaient des nichées de petits. Mettre ou prendre à l'eau faisait miauler et piauler. comme poules et poussins pris dans l'eau piaulent. Che veux à le liane hisser eu.168 LES ORIGINES HUMAINES chatte. nous étale ons. cheval hennissant. ainsi que chevalier et chevalière. liane ai i. mets eu. Un homme sans état sera un mauvais étalon. piaulement. mon petit chat. on les voit chevauchant. nous. lue fais queue. Coq et poule. mis au l'ai. on piaulait. Poue sein. Mis eau le. y ai haut le. l'ai à l'on. . on vivait moitié à terre et moitié dans l'eau. One à hane ai. on chevauchait. mis eau l'est. le coq et Henné. la famille des ancêtres chats perdit ce nom qui fut donné aux animaux actuels. Toutefois les verbes miauler et piauler étaient déjà formés chez les enfants de la terre. Le cheval hennit. lu pie hautes. el les ancêtres cessèrent d'être les oiseaux du ciel. M'ist haut le rr je l'ai en l'air. L'étalon a l'état long. Je pie baule. mis dans l'eau. donnent au verbe haner sa valeur primitive. on ahanaità l'état de cheval et de chevalier pour se hisser au hane et au hanap. le poussin prenait le sein de sa mère poule. étalons. il ne fait que miauler. Noue ^'ai. hanent ensemble. miaulaient. Quand les volailles actuelles furent créées. hennit séant. ma chatte. il miaule. mets en. bauche ai en. jument. C'étaient des plaintes amoureuses : y meui. au hennissement. Mis eau l'ai. Ou che vœu. Quand vers celte époque les chats parurent et qu'on les vit miauler dans l'eau et hors de l'eau. Au bans hisse. J'ai eu. haut ch'ai. se dit toujours au figuré. mets en. Che veux au chéant. le cri de ces derniers devint un piaulement : pis eau le. mets en .

C'est un appel au faillible en lui présentant un moyen. il a perdu toute sa puissance effective. c'était d'écouter la voix de l'esprit sain qui dit : nul n'est infaillible. et sans aucun retard. La faille est la feuille où se fouille la fille.. y ai en. ainsi que tout le concile. dans la Bible. Fais aille ai. La loi de Moïse établie à perpétuité a été rejetée. C'est ce que la parole confirme en disant : nul n'est infaillible.LES ORIGINES HUMAINES 169 INFAILLIBLE Fais à yen. 6). infaillible. faillible. 11 n'est point dit de Dieu. qui parle par la voix du peuple. qu'il soit infaillible. recommencerait sans cesse et ne se fatiguerait jamais. fais aille. bibe-le. L'infaillible serait celui qui mettrait à tout coup dans le mille. 6. contre la voix de Dieu.Il n'en peut être ainsi. nous avons failli. faille. celui qui s'acquitte 10 . Dieu ne peut obtenir de l'homme qu'il lui soit obéissant. C'est le péché contre le Saint-Esprit qui ne peut être pardonné. Les esprits des téologiens se sont exercés sur l'infaillibilité. j'ai failli. Nous avons faille i. En se déclarant solennellement infaillible. car. je défaille. Tous ont voté contre leur conscience propre. La nature humaine est de son essence faillible. Tout au contraire. le pape s'est déclaré imbossible. et ce qui est plus grave. il a dû. Oanaît faillible. fermer absolument son cœur à l'Esprit-Saint. un moi. mais c'est une erreur. immanquable. f'ai faill i. il-est sujet au repentir (Gen. on est faillible. Infaillible est analogue à impossible. je me sens défaillir. En effet. infaillible. Je d'ai faille. pour faire décréter une telle diablerie. d'ai faille ire. Je meus séant. alors qu'ils avaient un moyen infaillible de rester dans la vérité. bibe le. In faille ai. et se sont livrés à mille extravagances.

Les eaux se précipitent sur ce satellite rasant les nuages et les eaux de la terre. son globe dépasse de beaucoup la lune. il ne perdrait point de sa force. nous inspire aussi puissamment de montrer comment il créa notre monde. Tout l'espace dont le soleil occupe le centre. nous dit la voix de Dieu. Les cieux furent autrefois créés par la parole de Dieu. de sorte que les nuages lunaires et les nuages terrestres . L'électricité attire tous les molécules sous forme d'eau et l'eau retarde le mouvement rotatoire. car il n'y a que celui qui ne fait rien qui ne peut pas se tromper. se sent aussitôt défaillir. Ainsi se forment peu à peu les terres entourant le soleil et chaque terre est. FORMATION DE NOTRE MONDE L'esprit dont nous sommes l'instrument pour faire connaître aux hommes leur origine. jusqu'à michemin des étoiles les plus rapprochées.170 LES ORIGINES HUMAINES parfaitement de sa mission. 3. 11. à son début. un soleil qu'éteignent les eaux abondantes. Le tour vient à notre terre. il ne perdrait rien du tout. alors il serait infaillible. elle s'élève dans les airs et retombe dessus en torrents formidables. 3). des globes de feu se séparent de la masse et l'eau les entoure de tous côtés. Les parties les plus éloignées restent en arrière. était rempli de ténèbres et d'atomes invisibles. ka point central de ce vide l'esprit s'enflamma et un éclair jaillit. la lune se détache de la terre. S'il ne défaillait point. Rapide comme la foudre. 5). se scindant en deux et commençant à tourner sur son centre. Les choses qui se voient n'ont pas été faites de choses qui parussent (Héb. et comme la terre s'est détachée du soleil. aussi bien que la terre qui fut tirée de l'eau (2 Pi. ce tournoiement s'étend bientôt jusqu'au delà des plus lointaines planètes.

époque la terre commenpa-t-elle à produire des anfibies ou mieux des rains et des raines. tout autour s'étendent des continents et la vie commence à se développer dans les eaux et à la surface terrestre aussitôt que la température le permet. La création des premiers rois. La parole est l'étoile brillante qui éclaire le matin ou la fondation du monde. Des îlots. car ce sont les eaux qui la tiennent unie. ne retournent plus à ce corps perdu dont le feu central jaillit de tous côtés et y produit les bouleversements que l'on y découvre. qui furent les enfants de Dieu. si on multiplie par trois cent soixante. la pénètrent de plus en plus. on .LES ORIGINES HUMAINES 171 se confondent. il en est de même de l'étoile brillante du matin dans les temps disparus. mais cette goutte d'eau se resserre elle sommet des plus hautes montagnes émerge sous forme de petits îlots. 7) poussaient ensemble des cris de joie. Ces temps où les étoiles du matin (Job 38. ce qui est cause que des esprits d'ancêtres poussent certains hommes à y retourner. Toutes les eaux frappent donc noire terre et y déposent peu à peu ses fondements. Les eaux de la terre qui en sont aussi les os. 23—22. mais la terre se resserre de plus en plus. Or. deviennent des montagnes. le pôle nord étant le premier point habité. A quelle. et que tous les enfants de Dieu chantaient en trionfe. par l'abaissement des eaux. est donc aussi incalculable. 16) : l'étoile du matin. Les étoiles dans l'espace sont éloignées à des distances incalculables . on compte non loin de sept mille ans depuis la création biblique. ce n'est extérieurement qu'une immense goutte d'eau et de vapeurs. soit encore des anges? Le livre dévie que nous parcourons se nomme dans l'Apocalipse (2. Cependant l'Ecriture nous dit que devant Dieu un jour est comme mille ans et mille ans comme un jour. et les eaux qui s'évaporent de la lune. attirées par celles de la terre. ou hommes marchant droit.

Parmi ces fossiles. Voici ce qu'on lit dans le Dictionnaire Larousse. 4. en comptant un jour pour une année (Ezéch. et y domineront à toujours et à perpétuité (Dan. les uns appartiennent à des espèces encore existantes. il n'est point question de sa fin dans la Bible . à l'article : Batraciens fossiles. 12. Il y aurait donc environ 2.500. l'époque où cela aurait lieu est absolument incalculable. formés par les eaux douceE. LA CRÉATION D'APRÈS L'ÉTUDE nE LA TERRE On sait que l'âge de la terre se détermine d'après l'élude de couches terrestres superposées qui ont dû nécessiter des temps fort longs pour se créer. «Dansles terrains tertiaires. eusuite les serpents et enfin les oiseaux et les mammifères. si elle doit retourner en poussière invisible. on trouve assez souvent des os et même des squelettes à peu près complets de batraciens. 5. Les saints du souverain y dominent dèsà présent.0C0 ans que les dieux commencèrent à se dresser et à marcher droit. . actuelle doit durer aux siècles des siècles. Les derniers travaux des savants donnent à la création des centaines de millions d'années en concordance avec notre calcul cidessus ayant la révélation pour base.172 LES ORIGINES HUMAINES obtient deux millions cinq cent mille jours ou années. 6). Tous les empires lui seront assujettis et lui obéiront. Dans les diverses couches terrestres. Le royaume de Dieu est un royaume éternel. puis vinrent les insectes et divers genres de batraciens ou grenouilles. 3). ce qui est conforme à l'Ecriture. La terre. On a ainsi reconnu que la vie commença dans les eaux et que les poissons furent les premiers créés. mais la création des ancêtres antérieurs ou enfants de la terre est infiniment plus éloignée. on a retrouvé des traces d'animaux incrustées dans la pierre et des ossements.

animaux violents et sanguinaires. . Titan et Satan n'ont point de femelles dénommées. est Uranus. LA CRÉATrON SUIVANT LA FABLE Nous avons déjà vu dans le « Sommaire de la création » que le plus ancien des dieux. Uranus et Vesta couvrirent la terre des millions d'années avant de se transformer en Titan. un développement extraordinaire qui ne s'est pas maintenu.57 de large. Ce fut l'époque où la forcedu sangrenditces. Les enfants de Titan sont des enfants de la terre. M. au commencement du monde. Jaeger en a découvert un dont la tête présente un disque aplati. Ainsi donc la terre porte l'empreinte irrécusable que nos grenouilles actuelles ont eu. Naturellement il eut des contradicteurs. mais c'est certaiaement tout au moins les restes d'un dieu marin. créateurs de l'homme. qui n'a pas moins de 0m. Cette dernière pétrification fut immédiatement regardée par le médecin Scheuchzer comme le squelette d'un homme et il écrivit un ouvrage là-dessus. dans ces restes. Chez les gros batraciens fossiles on trouve que le crâne est plus complet qu'aujourd'hui et tout spécialement que la régiou temporale présente deux os que n'ont point nos grenouilles. On reconnaît en général. Un autre trouvé au commencement du 18e siècle dans les carrières schisteuses tertiaires d'Oeningen.72 de long sur 01U. mesure lm. ce qui est leur second état.50 de longueur ». Presque tous se distinguent par des proportions gigantesques. les mêmes espèces que celles de notre époque. Titan est le même que Satan. les restes d'un ancêtre de l'homme. Le nom en italien est Urano et VOurano ou lou rano est le mâle de la ratia ou la grenouille.LES ORIGINES HUMAINES 173 d'autres semblent indiquer des genresmainlenant disparus. qu'il a créés à l'état d'Uranus et qui ainsi que lui se sont trans10. demi-elliptique.

dévoraient leurs petits. Elle est aussi nommée Gibèle. fils de Saturne et de Vesta. monseigneurl'Evêque. chez certains peuples qu'il faut détruire. mais ces deux premiers pères. un souvenir compatissant et attendri. Notre père en Dieu ou de Dieu. c'est-à-dire une grenouille transformée ainsi que lui-même.174 LES ORIGINES HUMAINES formés en Titans. La Fable considère Titan et Saturne comme deux frères. Les parents continuent jusqu'à nos jours. De même l'Evêque est l'époux de l'église. Saturne a pour épouse une Yesta. les grenouilles. sa sœur et sa fille. continue à lui rendre ses hommages. L'acte le plus odieux et plus abominable de la terre. Saturne et le diable ont des enfants. Jupiter. Titan en vieillissant se change en Saturne. Il fut le premier coq et il vivait avec ses femelles comme le coq avec ses poules. Mais la vérité est que le fait de dévorer ses. sous le nom de mère de Dieu. aux porcs et à d'autres animaux. en disant que c'était par suite d'une promesse faite à Titan par Saturne. aux lapins. nous ne disons rien contre cette figure.enfants était naturel à cet antique animal. ce sont les démons nés du frai. C'est elle que le diable offre à l'adoration des siens dans l'église romaine. qui sont une même bête. Le Saturne païen ou le diable continue à manger ses enfants matériellement dans le saint sacrifice de la messe. C'est cette bête ou cette diablesse que les prêtres nommèrent la mère des Dieux. plus ou moins méchants. La Fable dit de Saturne que sa femme était sa mère. Ce titre convenait mieux à . le diable. de toutes les femelles de son diocèse. A cette époque aussi les ancêtres mangent leurs pères. à manger leurs enfants et ceux-ci mangent leurs vieux parents. comme cela est naturel aux chats. est nommé le père des dieux et des hommes. La Fable explique ce fait. comme Satandevient le diable. Nous avons pour tous ces animaux. ce qui se continue encore aujourd'hui.

ce sont tous les hommes. 2. Or. Ce nom signifie Dieu-père ou père des dieux. mais la Fable nous dit que Jupiter ravit le royaume à son père Saturne . Mais au déluge universel l'esprit humain fut rendu incapable de se figurer une existence quelconque avant celle de l'homme qu'il est. Nous sommes aussi. et particulièrement ceux qui n'ont pas voulu croire au nom du Fils de Dieu.LES ORIGINES HUMAINES 175 Saturne. Jupiter et Jéhova. Nous sommes ces titans qui s'attaquèrent à Jupiter et furent précipités dans les abîmes et accablés sous de grosses montagnes d'erreurs et de mensonges. Nous sommes aussi les anges qui péchèrent et furent précipités dans l'abîme bâchés et liés avec des chaînes d'obscurité et réservés pour le jour du jugement (2 Pi. telle que nous la révèle le livre de vie. Spirituellement nos pères sont le dieu el diable. fils de Jupiter. . Les dieux. Or la Bible nous dit que nous sommes des dieux. c'est un même nom et une même création. il prit donc aussi le titre de son père. 61s de Jupiter. 11 est de toute évidence que la Fable repose sur un fond de vérités dont les premiers auteurs connurent le mistère nullement voilé. suivant la Fable. 4). les rois furent les premiers qui marchèrent droit. La généalogie des dieux est donc semblable à la généalogie des hommes. Les Fils de Dieu ne sont point soumis au jugement-. nous sommes d'anciens Titans violents et sanguinaires. mais seulement des rois. et même il ne voyait rien avant Adam et Eve. mais animalement nous descendons de Titan . ce que nul roi n'avait encore su. n'engendrent point d'autres dieux. Ces anges et ces Titans. nous sommes donc tous des rois et nous savons d'où nous venons.

Le mot Adam indique un animal marchant sur ses quatre membres. C'est d'ailleurs un axiome filosofîque. aient. Les profèles. le corps spirituel ou l'esprit vient après (1 Cor. d'après l'Apocalipse. surtout Ezéchiel et Jérémie. Le diable est donc un père des hommes» ce que nous avons établi d'autre part. Puisque le serpent parle. 25. sont pleins . pour aller à dame. 15). Le nom existait avant l'homme parfait. Elle a été prise d'une queue haute ou d'une côte d'Adam ainsi que tous les hommes. àdéeen. L'homme est seul d'abord et vit avec les animaux rampants jusqu'au jour où il se trouve vis-à vis d'une déesse marchant droit d'une manière définitive. Le serpent vient dire à Eve : Dieu sait qu'au. Mais Paul écrit : le corps animal est le premier. Dieu ou les dieux. le diable et Satan.176 LES ORIGINES HUMAINES LA CRÉATION D'APRÈS LA BIBLE La véritable création de l'homme est écrite dans la Bible. les anges et le diable sont aussi des esprits. Dieu crée l'homme à son image. 44) les Juifs sont les enfants du diable. 6). avec défense de toucher aux fruits de^l'arbre de la connaissance du bien et du mal. le diable et les anges ont donc eu des corps animaux avant d'être des esprits. Dieu est esprit. donc en se transformant en roi et en marchant droit. d'après l'Evangile (Jean 8. et la grenouille que les savants classent parmi les serpents. vous serez comme des dieux. Eve savait donc ce qu'étaient les dieux. est déjà un serpent parlant. 41) ainsi que Dieu (Héb. Le diable a ses anges (Math. c'est un serpent parlant. mais couverte d'un long voile moins transparent que dans la Fable. ne fait qu'un avec le dragon. Le serpent ancien. La similitude place Adam et Eve dans un jardin enchanté. jour où vous mangerez du fruit de cet arbre. Or. 1.

Il ressort de ce fait que les esprits aiment à vivre dans la chair. qui est le démon dans toute sa perfection. et font des gâteaux. les démons. qui sous l'impulsion de ces esprits impurs. Afin qu'il ne nous reste aucun doute sur la vie animale des démons. selon qu'il est écrit : J'ai dit : vous êtes des dieux. c'est la famille du diable. nous saurons ce que fut le diable. Quand Jésus chasse les démons appelés Légion. ce sont les anges du diable. ce livre scellé de sept sceaux dans la bouche de l'homme. il est écrit dans l'Apocalipse (16. Aipsi l'histoire sacrée et l'histoire profane. même dans la chair des animaux les plus vils. les dieux infâmes sont les démons et le diable. de même que le diable. 13. ils ont donc été des grenouilles dans leur vie animale. viennent en union renforcer les vérités indiscutées et indiscutables que nous fait connaître le livre de vie. et que nous a donné le Seigneur Jésus. Quant aux dieux nés d'une mère. ils vont se réfugier dans un troupeau de pourceaux. 14) : « Je vis trois esprits immondes semblables à des grenouilles. des aspersions et des encensements à la reine des cieux (Jérémie 7 et 44). . Si l'Evangile nous fait connaître ce que furent les démons. Les dieux infâmes et la reine des cieux. le premier des démons. C'est clair et formel. ils sont devenus des hommes. Or. car ce sont des esprits de démons ». qui sous le nom deBéelzébub est le prince des démons.LES ORIGINES HUMAINES 177 de la colère de Dieu contre les Juifs qui sacrifient des enfants aux faux dieux. toutes deux rejetées par le monde scientifique et par les filosofes. se précipitent dans les eaux où ils périssent. Dans l'Evangile. aux dieux infâmes. On est en droit d'en conclure que c'étaient des esprits de grenouilles. ce sont les anges rebelles. Les esprits de démons sont semblables aux grenouilles.

Quant aux cinq doigts des grenouilles qu'il nomme : « amfibiens pentadactiles ». sans voir. Tout cela bafouillé dans un obscur argot scientifique convenable à de telles inepties. 1900). Toutefois après avoir écrit ce qui précède. sans pouvoir comprendre que . nous ne les avons vus qu'aux grenouilles en faïence ou en métal. (L'origine de l'homme. Voici en résumé les conclusions du plus répandu d'entre eux : « Le genre humain est sorti d'une ou plusieurs formes de singes depuis longtemps éteintes. il veut que les grenouilles se soient changées en singes et en chevaux. dix-sept ans après notre « Grammaire logique » et neuf ans après « le Mistère de Dieu » Haeckel écrit : « L'une des preuves les plus convaincantes de notre descendance des grenouilles est l'existence de cinq doigts à notre main et de cinq orteils à notre pied ». Les grenouilles dans leur état de têtards ont une forte queue qui est absorbée à mesure que les pattes se développent L'embrion de l'homme est dans le même cas ». Les amfibies actuels ne sauraient nous représenter la forme extérieure des anciens êtres ». de sorte que l'homme se rattacherait à la grenouille par le singe muet et l'homme parlant (Homines loquaces) en dernier lieu. Mais en 1900. C'est un fait historique certain que l'homme descend directement du singe.i Cuvier en conclut que l'ancêtre de l'homme était pourvu d'une queue.178 LES ORIGINES HUMAINES LA CRÉATION SELON LA SCIENCE HUMAINE Dans le siècle écoulé l'esprit du Tout-Puissant a poussé l'intelligence des savants à rechercher l'origine de l'homme en dehors des écrits bibliques. l'embrion en avait une souvent très développée. Ainsi Haeckel s'est complètement modifié depuis lapublication de nos ouvrages. On lit dans « L'anatomie comparée de Cuvier » : « Dans tous les animaux parfaits qui n'ont point de queue.

du langage et de la religion sont telles que l'esprit humain en est à jamais déshonoré. mais se confesse soumis « aux grandes lois d'airain éternelles a. Ces grandes lois-là sont « les lois des rains » par conséquent du diable. puisque nous ne savons pas même au juste si elle existe? Il ne demande pas à connaître Dieu. Enparlant de l'inconnu. comme animal. il n'est qu'un gros parvenu. en imitant ses poses et sa marche. le sexe se forme après l'ouverture anale. Le corps de l'homme avant de naître passe par les divers états qu'a parcourus l'homme éternel. les Orientaux se tiennent accroupis à la façon des grenouilles et comme on représente les dieux de l'Orient. en détruisant la foi en la création selon la Genèse. car le grand Dieu tout-puissant nous a donné par le Seigneur Jésus le pouvoir de . Leurs divagations au sujet de l'âme. comme la-grenouille.Haeckels'écrie:» Que nous importe cette mistique « chose en soi » puisque nous n'avons aucun moyen de la connaître. En recherchant la vérité. Il est têtard dans la semence de son père. ils ont contribué à anéantir la foi persécutrice. reconnaîtra bientôt en lui son ancêtre et il comprendra que. L'homme qui voudra s'examiner dans sa parfaite nudité et se comparer à la grenouille.LES ORIGINES HUMAINES 179 cet ancêtre est justement ce même têtard à forte queue. dans le sein de la mère. même il se trouve des personnes qui n'ont point de sexe et qui évacuent tout par l'anus. encore à la naissance on confond quelquefois la fille et le garçon. et ils ont préparé les esprits à accueillir avec joie la vérité. A l'époque de Cuvier il était interdit à l'esprit humain de concevoir un animal quelconque comme ancêtre de l'homme. auquel l'homme n'est plus soumis. et pendant une période ne se différencie point extérieurement. Les tailleurs. Les naturalistes. n'ont point travaillé contre la volonté de Dieu.

Or. L'esprit sonde ce qu'il y a de plus profond en Dieu. dans la parole qui est son œuvre et est aussi Dieu. il se connaît lui-même dans ses œuvres. Dieu est l'omnipotent. la potence ou la puissance des hommes unis qui en lui sont l'homme unipoterd.180 LES ORIGINES HUMAINES briser les portes d'airain ou des rains qui fermaient le chemin de l'arbre de vie. 11 possède aussi l'omnipotence. Tout ce qui pense. car tous les hommes ne font qu'un en Dieu. c'est l'humanité. on inuv. A lui seul. Cela est aujourd'hui. 10). Dieu est esprit et cela signifie que Dieu peut se connaître parfaitement. et les idées créées engendrent à leur tour en s'unissant. ne peuvent rien en dehors de l'esprit et de la parole. ni nerfs. c'était la création de l'homme et l'origine des idées. ni os. homme uni. L'OMNISCIENCË On munit. la gloire de tout ce que les hommes font. Les hommes ne savent rien. ce qu'il avait de plus profondément caché en la parole. Dieu possède l'omnisciencë ou la science de tous les hommes unis. tout ce qui agit en l'homme et le conduit. selon les proféties. lesquels n'ont ni chair. L'homme uni ou l'homme unité. L'idée s'incorpore dans un mot. Dans l'humanité qui comprend tous les hommes. il est l'homme uni science. 2. car ils ne font rien sans son ordre ou sa permission. l'homme unité. les hommes unis forment l'homme uni. c'est Dieu. échappe à la vue charnelle la plus puissante.it. entièrement élucidé. Or. croît et grandit. (1 Cor. en ce .

comme des sociétés et comme des nations. il régna : incognito. Nu m'ai ré. les mots et les idées premières créées de Dieu. etc. haut t'ai. Carapaçonner. appellent : agonie. et déformé en rémunérer. feignantise . Le nu fut le premier numéroté. ainsi que lui. ERREURS GRAMMATICALES On a vu en différents endroits qu'il est conforme à l'usage et à la logique de dire : Ségret. tiranniser. sègrè. et c'est par elles aussi que nous avons la vie éternelle. prendre une carapace. Le verbe numérer a formé différents mots : Mon nu m'ai rehaut. énumêrer. qui est l'esprit. et la parole ou JésusChrist. aie re. E nu m'ai ré. Voquer. or ce dernier. des frases plus ou moins développées et cellesci des œuvres plus ou moins étendues. agoniser. colonie. Agoniser de sottises. je m'en rappelle. qui est un mot forgé. feignanter. gna doivent se prononcer comme dans : signifier. sont. c'est mon numéro. Mais de même que les sociétés et les nations périssent. secret. . coloniser. car elles n'ont point de vie par ellesmêmes. agnaiion. numéroter. feignant. rénnmérer. s'en rappeler. populaire et non fatras. éveiller. Elles se comportent comme des personnes. révoquer : veiller. ai il . feignante. laquelle consiste à connaître le Père. vivantes et éternelles. évoquer. réveiller. degré. Tirannie. eaux stagnantes etc. a été latinisé. se récrier et autres montrent clairement que : numêrer. crier.LES ORIGINES HUMAINES 181 unis séant. et non caparaçonner. les œuvres créées par les hommes au moyen des mots périssent aussi. s'écrier. agnat. En la parole est la vie et rien de ce qui est n'a été fait sans elle. ignilion. rémunérer sont parfaitement et obligatoirement français. c'est à dire interverti. Fratras. Gni. est très bien dit. C'est ainsi que prononcent les Italiens. ignée.

indigestion. selon la voix du peuple d'où sort la parole de Dieu dès la fondation du monde : Le feignant feint de travailler et ne fait rien. révolter. il y a aussi forcément : sugérer et sugéiionner.re à sillon. Par contre le peuple dit avec raison : exsécrer en concordance avec le latin exsecrari. Ce qui suit est donc bien dit. immixtion selon la règle générale : gession etc. . ce qui est inutile à la compréhension de ces mots. re à sis ai on. mais tout travail a droit à une juste rénumération. et j'ai subi sa sujétion. mixtion. en concordance avec : révolution. révolutionner. Puisque le mot sujétion est français. Le corps est assujetti et l'esprit est sugé-tionné. affectionner et autres. Ré nu m'ai. La preuve qu'il en est ainsi. Suggérer. Les choses dont on se rappelle le plus vivement sont celles de l'enfance. affection. ênumèrèrent. naturellement. je ne me laisserait plus ainsi sugétionner. et cela amena l'exsécration. rénumération. On ne peut dire autrement sans que la langue dans la bouche ne s'en révolte et que l'oreille n'en soit scandalisée. J'ai en exsécration celui qui choque mon oreille par son langage inusité.182 LES ORIGINES HUMAINES numéraire. on s'en rappelle toute sa vie. Une munificence n'est pas|une chose due. On doit parler et prononcer simplement. selon la voix du peuple. suggestion sont du langage non naturel. affecter. Si on énumère les services que l'on a rendus et qu'on nous les re énumère fidèlement. digestion. c'est que les dictionnaires français indiquent généralement la prononciation en lion. ainsi que nous parlons en nousmêmes et non selon les grammairiens qui n'ont . La première rénumération fut celle d'un acte charnel. nous aurons notre juste rénumération. On énuméra le numéraire. Le peuple prononce : gestion. Ce méchant m'a sugéré une mauvaise action. Exe sécrer montre Vexe sécrant ou sécrétant. Cependant les peuples depuis deux mille ans sont esclaves de quelque ténébreux grammairien latin.

sans payer. Le queue on trait a. ce n'est pour en forger de nouvelles. faisiner en ç'ai. Le véant t'ai eu. Fais ine en ce. Le queue on meut. en évitant de se singulariser et en sachant que tout ce qui n'a pas ses fondement dans le livre de vie dès la fondation du monde. On peu aie. je suis crédité. Fais aire. m'ai arche. on peut le vendre. queue raide y t'ai. tu tombes en discrédit. n'ont connu le père ni le fils. Mets à re chêant. queue raidis. appartient aux ténèbres et reste l'apanage de ceux dont les œuvres sont mauvaises (Jean 3. queue on tend. d'avance. Paie. Queue on trait. Y fait haut. Séant queue on t'ai. paix. En d'ai hisse. A l'aieuille. Gueue r'ai à tu. sans marchander. à che t'ai. Au reste nous avons affranchi notre esprit des chaînes grammaticales. y t'ai. et si on veut dire : un enfant incorrigible. queueraidis. air ç'ai. le veux eu tulle vends-tu? On peut lever en dreu. Queue on met. contracter.LES ORIGINES HUMAINES 183 rien su de l'esprit ni de la parole. que chacun fasse comme il lui semble juste et bien. monnaie. hui te mets en. à re chêant d'ai en. à l'œil. d'ai à bore. il faut financer. Les ancêtres eurent commerce entre eux.^ m'ai. Séant pê y ai. à re chêant d'ai. On aimait à paître en paix. D'ai à véant ce. d'ai ise . are j'ai en. pais. sans crédit. qu'eue outre à que t'ai. A re géant. acte ai. 19). LE COMMERCE Le queue on m'ai. gratuitement. Queue ré d'ai. en marchandant. herse. Séant queue raidis. Mets on nœud. On doit éviter les . Séant mets. il faut me faire crédit. on va commercer. ne pas dire un enfantin corrigible. il y a de la marchandise.liaisons ridicules. argent comptant. le contrat le comptera. finance. on paie d'abord. et . le commerce. en d'ai ise . sans compter. aie. aie re séant. je t'ai acheté. Veux-tu le à che t'ait l'acheter? Je t'ai. le commerçant.

Raille ai rie. séant ce. je te l'enjoins. re aca aille. oint..184 LES ORIGINES HUMAINES créèrent là tous les mots qui s'y rapportent.v'ai à yeu. jointer. Au séant assailli. a sailli sang. on ça saille isse ai. La munificence est facultative. raillerie.. tressaillement. ià. as yeu devient aille — s. Ou ce à saille hisse ai. Au saille ai en. A y ai à. Saint. à ià. à saille est. L'exe Irait aime onction. aie. . assaille. L'ai à trou. T'ai où trait. séant ce. Je te r'ai à vaille. eaux jaillissantes. j'ai oin. ià. Trait saille. m'ai en . saille ai en. r'ai ailleurs. les deux conjoints.. les rois et les mourants pour leur faciliter le passage. 11 y avait de l'oing en loin. tout tressaillant.4 sailleai. dans la jointure. Queue je veux à yeu. munificence. à j'ai aille. railleur. en joint. J'ai oint le. R'ai à yeu. adjoint.. l'extrême-onction peut ranimer. je trait saille. joins. Je te-l'ai eu jeu. mets eu. Joins toi y ai. que je vaille. on s'assaillissait. qui est digne de le lire? LE JOINT' Oin = sexe. joins-le. je travaille. A la saille ist sang. isse ai ente. re à caille. Ayeu. joint t'ai. racaille. mets une ifi. Hause à saille ai en. te r'ai ce aille. . M'ai unifie. oins. oins. Le livre de vie est ouvert. à saille. C'est de là que vient l'usage de oindre. Joins l'ai ure. vaille que vaille. A saille ist céans. saint est le Seigneur Dieu tout-puissant! le saigneur d'yeu tout puit séant. joins ture. saint. A à'ai joins. oing. je tressaille. ose à saillant. au saillant. Les deux qu'on joint. jointoyer. J'ai oint. Re à qu'ai aille. la trouvaille. queue veux à yeu. Joins t'ai. Raille ai heure. où indre = ici entre. abl çayest. le sang a sailli et jailli. aux assaillants. Vaille. àç'ai aille. pour oindre l'oint ou l'oin du Seigneur. Au j'ai aille. de loin en loin. raille. a jailli sang. A ç'ai àyeu. ist séant. à l'assaillissant. Je te r'ai ce à yeu.

Pai oin. Tues. au besoin. on ne peut point. mare in goin. Je vois au sein foin. c'est un besoin. c'est un point d'honneur d'obtenir la réciprocité d'un vil service ou le paiement du point donneur. té m'ai oin. C'est le m'ai.. coup in t'ai ise. et ceux qui regardaient étaient aussi témoins. point d'ai one heure. Au qu'ai oin. l'ait coincer. on entend dans le lointain. A véque ç'ai oin. De mets oin. à point nommé. point. te mets eh. fais coup inç'ai. Le premier et vrai lémoin participait à l'action. Coup in sis. L'où in = en l'eau. sans besoin. oins. sague où ai in. D'ai \e a point. couincouin. on se à cou intait. Tins t'ai oin. On ne doit pas beuser oin. c'estle moins. Coup in ç'ai. A point t'ai. il est loin. haut ç'ai oins. coinçai. sague oin. foin. d ai en ce: coince y d'ai cn ce. Au heu \ai oin. peux point. Coin t'ai ise. à coin t'ai. besoins. tu es témoin. Les ancêtres démons ne pensaient qu'à mettre au point. Il est l'où in. A l'eau. je veux des appointements. J'ai en sui. aux soins. Dans le l'où intinds. L'allemand : %eugen = témoigner et engendrer. haut l'ai oins. avec soin. tintouin. dans l'eau qui transmet la voix. oins.14) doit témoigner hardiment et entièrement de la création du grand Dieu tout-puissant. au loin. Ce qui est dans l'eau est bientôt loin. allô ! Au m'ai oins. ce a goût hein\ sagouin. Poins. Le témoin fidèle et véritable (Apoc.LES ORIGINES HUMAINES 185 Au ç'ai oin. c'est un chafouin. J'ai d'autres beuser oin. au coin. Beus ^'ai oin. tu le fais de moins en moins. on s'accointait. nœud on m'ai. le mens. au moins. poins. j'en suis témoin. Eau l'ai oin. cointise. guoin. baiser. Cn ce. il y a du foin. désappointement. A point nœud homme ai. coïncidence. 3. En corps mets oin. tins tout in. té m'ai oin. Baiser =. Gu'ai oins. IL y a du foin au chat. . il faut m'appointer. A point te mets en. On nœud. encore moins. c'est du sainfoin. en mets oin. pingouin . Peux in goin. Coup in coin. marin-gouin. Fais oin.

ça suinte. tu es en travers. médaille. Re où en. Mé d'ai à yeu. à vère t'ai i. Vert ç'ai. la verdurière. Rouen. tu es à l'envers. vert d'âtre. mets ine. LE GOUVERNEMENT Vai aie-re. c'est la vérité. ouvert. Quèle = coule. verge t'ai. Vère n'ai i. versé. Vert jeu. Vai air nœud. Au vert. Vère z= suce. l'avers du rière. Ça sue ai inte. la verdeur. de nouveau dans l'eau. enjuin. où vert. averti. Quèle vers vœu. face et pile. Entre où vert. le verre. converti. découvert. De l'ai avers. Au verse eaus haut vers saut. Ce queue on vert t'ai ire. il. tavernier. Vert dure y ai. Re qu'ai où vert. Où en = oin = en l'eau. Vavers tu. Le vert nœud y ai. suin t'ai. Là vers tu. L'avers d'ure porte la verdure. levèrent le ver. vernis. je l'ai au verso.y a de la vermine. A vert t'ai i. le vert. verne. A l'ai en vert. la vertu est au tu de l'avers. suin =: sein. vers. il faut se convertir. Vert te mets . vergeté. D'ai queue où vert. c'est l'avers y t'ai. Les lieux dénommés Ouen. vert je t'ai. verdurier. ovaire. Le verso était le féminin. on y but le premier coup. Y peux l'ai à vert ce. Il y a du suin. ouvertement. en traie erre. quelle verve. verse ai. Entre à vert. il pleut à verse.186 LES ORIGINES HUMAINES Uin = oin. la controverse. suinter. vers nœud. v'ai air. C'est le féminin ayant son avers et son revers. Je te le dis où vert. les premiers qui levèrent. il est recouvert. verge. le vain. Le sexe fut le premier ver. Où vert te mets en. verdâtre. Ta verne y ai. vers nid. Vernis ç'ai à jeu. ouvertement. Queue on vert t'ai i. Sure le vert séant. ainsi que Rouen. Vert d'ai âtre. te mens. Ce uin. remontent aux temps les plus reculés. Le sexe élevé était vert. le v'ai air levait air. La queue outre au verse. il est entr'ou-vert. vernissage. et le premier verre. et l'avers d'heure. sur le versant. en j'ai uin. je l'ai eau vers saut. le vernier. Sue in t'ai. vert d'ure y ai air.

sévère. l'Auvergne. Je tiens le gouverne àyeu. J'ai percé. persévère. Nous connaissons l'origine de tout gouvernement. Le trou-peau réunissait un troupeau d'imbéciles. vire ai. je l'ai repris vertement. gu'ai où vert nœud. gouverne. pour ta gouverne. Je gouverne. c'est le masculin. Pris me vert. gu'ai où verne. je suis le gueue où vert. d'où sortait l'eau. gueue où verne ai. vert te mens. ç'ai vert. père ç'ai vert. Le gouverne ai heure. Le trou bleu causait un trouble. la gouvernante. goup vers nœud. Arrivons au gouvernement : gu'ai où. la gouverne ai ente. mets à dame. D'ai in bê. Je sais. De là le proverbe : ni hommes ni femmes. vert == vrai. C'est le trou. l'homme et la femme n'étaient pas encore achevés. en trou peux. et le trou blanc était troublant. le trou-madame. le trou vert. La femme peut aussi gouverner. tous Auvergnats. C'est un fait qu'ont trouvé. L'eau vergne. con trouvé. en troupe. Vergue — verne — v'errine = j'urine. C'est à l'homme de gouverner. legouverne m'ai en. fut le premier trousseau. le troupier. le trait ouvert. sie-le. vert. Je le r'ai vert. . Le te r'ai où vert. je suis le gouvernement. père sévère. sous peine de dislocation. le gouvernail. En trait houpe. Le trou-seau. Pan. tous Auvergnats. Au vé rigneai hâl. le gouverneur. c'est un fait controuvé. nœudmets en. L'Auvergnat est un enfant de la terre . Le langage des Auvergnats est peut-être le plus ancien dialecte français. C'est le pays des eaux coulantes. je sais gouverner. primevère. ne mens. j'ai persévéré. je le révère. mais non en même temps. et ceux qui dirigent les plus grands états. sont soumis à ce premier gouvernement. Le trou pie ai. les trouvères le trouvèrent. L'esprit ne permettrait pas de dire : ni mâles ni femelles.LES ORIGINES HUMAINES 187 en. gu'ai ouvert nœud. Perce ai vert. entre où peu. goup z= coup. Gu'ai ouvert. Le ou ia gouverne.

ministère. au d'ai. hape l'ai au dire.188 LES ORIGINES HUMAINES LE MINISTRE Mets ine isse t'ai re. . Audis t'ai heure. aude ai. audir = écouter. et cela ne diminue en rien le mérite des ministres de la chose publique. audience. Aude ai. isse le rai. Cegu'ai au dire. ne me maudis point. au cuistre. C'est dans le féminin que tout a été enregistré. audire — écouter. il se treut . s'ébaudir. / nie à pdt. ce gueue au dire. il ne sera point avec les maudits. se gaudir. à t'ai heure. Au qu'ai eu. Mets ine isse t'ai air. auditoire. baudire. Audis-se%_ mon odyssée. Audis-moi. La gueue au derihaule. administratrice. Nœud meut. Entends-tu le croque. poue in . Avais t'ai oire. ministériel. registre. A d'ai. Re j'ai. Aude y ai en ce. administre. c'est pourquoi l'âne est aussi appelé ministre. se troue au cul. mets au déi. mets ine isse t'ai re. On ç'ai. audis-le. Ade ministre. en registre ai. me audis. Le cuistre se treut on. ô! dis-moi! Le m'ai audis. hisse. ministre. A fais à dire. hisse t'ai re. le crocodile. et ne veut point écouter. On ne doit point maudire celui qui demande du secours. le maudit. b'ai au dire. Mets ine isse t'ai re. à dire. bé au dire. le mauvais dieu. Heureux celui qui écoule. Auder ire. Eau d'ai. y ai aie-le. Audire se trouve dans applaudire. Le maudit. Au dire = au derrière. isse y ai on. Se l'ai'au dire. mots et maux dit. administration. affadir. c'est le mau déi. Ade ministre à sillon. au cul. D'autre part beaucoup de ministres ont été des ânes. Le nœud à dire. la gaudriole.beau d'ail. sois maudit. L'ancêtre âne remplit le premier ministère. Le premier ministre fut le membre de l'ancêtre âne. Le verbe audire est donc bien français. En rej'ai. isse t'ai re. administrateur. audition. auditeur. Audis en ce. Ade ministre à trait. beau dire. qui sont les premiers citoyens de leur pays. le nadir. Tu ne veux pas me audire. on s'ébaudit. il n'y a pas à dire. audience.

écume ai. Le sexe. E qu'ai hume. sous le nom de feu. fumier . Fume y ai. fumure . Hume ai ide. humus. Ine hume ai.. humer ou umer =z sucer. humainement. i lie à sillon. au derre. hume à neu y t'ai. inhumer. En re hume il. Humé est. il me fait fumer. nœud mets en. humidité.En derre nie ai l'yeu. Hume ai. hume ai. ide y t'ai. L'inhumain se rebellait et n'obéissait point. je fume. bade au derre. Ravauder. Le verbe auder donne aidèrent. Tare au d'ai. humain . humeur. humé est. Il a les yeux à le humer. ferre au derre. au derre. C'est parfait humé. En feu hume ai. allumés. fumerolle. inhumain. Hume ai ain. Tarauder. taraudèrent. Il faut Vexe humer. i lie ai. vous fumez. rave au derre. nigue au derre. fume ai ure. humecte. humectation. écume. Hume ai heure. inhumaine . humilité. Bade au d'ai. ine hume à neu y t'ai. Hume ai eu ce. écumer. humecter. humanité. hume. y ai aire. Marauder. puis le manger humain. maraudèrent. en dernier lieu. c'est la coutume. Hume é que t'ai. fraudèrent. è queue hume. m'ai. c'est parfumé. Ferre au d'ai. Je feu hume. hume ai aine. allume. hume éque ai te. L'être humain était humble. un bleu et obéissant. au derrière. tare au derre. mine au derre . Il me fait feu humer. ravaudèrent. ine hume ai aine. inhumanité. je t'ai accoutumé. . l'exhumer. le montrer. humide . Mine au d'ai. Hume ili ai. fut le premier fumé. humilier. urne ou hume ai. Fume = hume =z suce. ne mens. Rave au d'ai. LA FUMÉE Eu m'ai. enfumer. Hume ili t'ai. fumée. Vous feu hume\. humiliation. Fume rai haut le.LES ORIGINES HUMAINES 189 Mare au à'ai'. humaine. Ine hume ai ain. fume ai hait. La première inhumation fut celle du sexe. La coue t'ai hume. le sortir. mare au derre. Nigue au d'ai. ine hume ai à sillon. A coue t'ai humé. hume éque t'ai à sillon. E eu. A l'ai hume. fumet.

lu m'ai inè ou uni : illuminé. A lume ai haite. hume. L'ai à saigne ée. que j'enceigne. il entre dans sou règne. renseignement. en seigne. j'ai tout fait. Nous j'ai eignons. il faut que je me ceigne. j'enseigne. mets ine à sillon. A lume ai à jeu. En ré i'ai humé. je saigne. unissons. aignons. noue ri ce te r'ai. Re en seigne mets en. Liche ai te. enseignement. Je saigne. luminaire. eigne ou égiie est l'impératif d'un verbe eigner = unir. on était illuminé. nous saignons. Saigne — signe = sexe. allumage. . que j'enseigne. en résumé. nous nous astreignons. revêts-toi. Nous re égnons. que la lumière soit. Queue j'ai in tu. Queue j'ai en saigne. Re ègner ou régner. En saigne. enseigne. eignons. lumineux. nous régnons. illumination. Pour lécher. Licher est plus populaire que lécher. J'en saigne. égne\ vaut donc : unis. Licht. lume == lèche. y ai air soi. Le roi règne. excuse. Comme nom égne — sexe. L'ENSEIGNEMENT La sillabe aigne. lue m'ai i'ere. Le cire en seigne ai en.190 LES ORIGINES HUMAINES ai. j'ai saigné. Y l'ai. On saignait en s'unissant. la saignée. Queue haut ce t'ai. Lue m'ai ine aire. c'est réunir les sexes. lue me. je ceignis. allumette. que j'en saigne. Y l'ai lu. noue ■(ai à ce trait eignons. nous nous astre eignons. nous nous restreignons. nous nous reste régnons. eigne. enrhumé. enseignait en ceignant. j'ai saigne é. on saignait. Noue. En seigne mets en. je saignis. etc. lumière. on se aignait. Nous ce aignons. Lv. il fallait voir. L'ai hume. on cherchait la lumière.me y ai air. J'ai ce aigne é. Dieu dit : Queue là lume. en ce unis séant. unissez. en allemand. C'est là l'origine du premier etdu plus utile enseignement: Noue. il enceignait. Je saigne is. Lume ine ai heux. en saignant. costume. nous geignons. Après s'être uni. Que geins-tu? Je ce aigne. et en ceignant. le corps enseignant.

l'araignée. vers cette unité où les deux ne font qu'un. il est analogue à : aie. è t'ai on. on ne ment. que je l atteigne. la teignait. et c'est le père et le fils. l'ai art eignêe. toute la queue r'ai à sillon. Le premier Seigneur fut le diable. Plus tard les rois en faisaient autant et obligeaient leurs vassaux à faire hommage au fromage. c'est : ilragno.?r<n . le roi y ai borne. La première araignée fut une raine qui filait le nœud du roi et aussi le sien. dèisse pinait. l'esprit et la parole. daigne accepter. mon saigneur. T'ai eigne. En italien. aye\. tu me dédaignes? Queue on ce. Le premier royaume est le sein féminin. au me. L'ETONNEMENT E t'ai on. Tu meus. D'ai aigne. à t'ai eigne. c'est l'été. Tous les sons. nœud m'ai en. eille. laragna. Fais eigne enter. qu'on se plaigne. eignons-le. 11 s'est étendu jusqu'au delà des étoiles. La sensation étonnante. C'est là une nouvelle naissance. mon Seigneur. que je la teigne. Mets on seigrte ai heure. il mit le sein eu sang. Queue outrait. feignant. il arriva qu'on les chassait . ayons. eillons. nœud mets en . la rana ou la grenouille. là règne\.LES ORIGINES HUMAINES 191 dans son royaume. dans lequel est entrée toute la création. c'est laite. Celui qui atteignait la petite teigne. en allemand. dé d'ai eigne. Le son eigne estobcur. L'araignée se nomme : die Spinne. C'est lait t'ai. Queue je l'ai. il ne faut pas feignanter. ils se sauvaient à la distance d'un nœud marin. ai ton nœud méant. à que sépet'ai. D'ai isse. Les anges filaient aussi leur nœud. à l'amour: tout converge vers l'unité. eille\. teigne. peux hier. l'esprit trouve sa joie dans le monde spirituel qui plonge ses racines dans le monde charnel disparu. mot presque'identique avec : il rano. tous les esprits appellent à-1'union. peux l'ai gneu. et comme la chair animale trouve là sa plus grande joie.ne ée. contraignons-le. L'ai à ré. Fais eigner en. c'est l'étonnement général.

omelette. au violon. cela tétonné. maltraiter. sonné. il me viole. t'ai on nœud. cause de l'étonné ment. sonnette. La queue haute. la côtelette. Peux r'ai au prm. Ce on nœud ai. Noue ç'ai on. Vis haut l'aiài'heure. Vis haut l'ai en tnèanl. les trayons prennent aussi leur nom du premier trait. nœud ai . l'ai haite. notre père en Dieu. a pour origine l'ordre de nettoyer la chose offerte qui est sale. L'est trait. On nœud est. Aujourd'hui on naît tétonné. homme fait vis haut l'ai en ce. Y me vis haute. laite ai en ce. n'ai. le violon. te r'ai hait. leurs petits étaient des veaux que le diable dévorait. Cela t'ai. le bon apôtre. sonne. ai ton nœud ente. sonnait. ça détonne. sonner. . et on ne s'étonne de rien. l'ai haite. propre. à sis ai on. d'ai veaux. Les dévots. violemment. tétons nés. t'ai ton né. C'est du propre. lait t'ai en ce. l'aihaite. On meut. nœud est. traiter. sonne la cloche. trais y ai on. Les tétons se formaient avec les premiers accouplements et ce développement étonnait. LE PROPRE Ce qui exprime propreté. produisit le premier lait. tétonné. Etons nés valait : nous sommes nés. netteté. On me fait vis au l'ai en ce. on est étonné. il jeta aussi la première laitance. le saint évêque.192 LES ORIGINES HUMAINES à séant ce. sons né. sonne aihaite. Coule heure. homme laite. naissaient également avec les premiers jeux d'amour. vis haut. Trait t'ai. y ai on. se dit de l'excrément. L'aine ai. Mets à le trait t'ai. Ç'ai on nœud. offrent toujours leurs petits au diable qui tient sur terre la place de Dieu. les nénets. La toi'laite veut que je fasse ma toilette. cela t'étonne. couleur violette. Ça à'ai ton nœud. violateur. et cela eut lieu dans la belle saison d'été. Je liens le vis au Vai ou. le vilain laid en fut le père . Les mamelles des vaches portent des trayons et le nom de vaches fut donné aux premières mères. La queue l'ai au che. ce fut la première omelette faite avec de l'homme laite. nous sons nés. on me fait violence. on ne ment. n'est.

mets en. ç'aien. je jouis. ouid'aiire. on se réjouit. la queue on est séant ce. on s'évanouissait. Né t'ai. J'ai fait oui. jel'ai approprié. Je l'ai. jouis. enfouis. En j'ai oui. c'est purement la vérité. il est roui. Epeux en oui. t'aioi. Il est en fait oui. As-tu ouil j'ai oui. séant ce. Propre y ai. c'est pourquoi Jésus voulut êtrebatisé. on est jouissant. r'aioui. i'aiair . propriétaire. . il disparaissait. oie y ai. Oui consent. En fais oui. Peure au preu. il n'ouit. proprement. C'est pur. netteté. propreté. te t'ai. On s'évanouit en perdant connaissance. 7. On nœud est. v'aià nœud. mets en . Ai veux en oui. On ç'ai. en jouissance. alors on n'y est plus. JM pure t'ai. c'est porter la main sur son objet. épèe en oui. lavêréi t'ai . Je j'ai oui. Né t'ai. Mets à le propre t'ai. jel'ai ouï-dire. é pane ai oui. ç'ai à jeu. Celui qui est sans amour-propre a son objet malpropre. Le sexe s'épanouissait et s'évanouissait. à mourepropre (ou suce) tu n'as pas l'amour-propre. R'ai oui. Y r'ai oui. impureté. é varie ai oui. Y l'est. il rouit. L'homme et la femme sont un et simultanément propriétaire et propriété. j'aioui. La seconde propriété est celle que chacun avait rendue propre à la culture ou à l'habitation. quand on ouvre la porte. c'est une ré-jouissance. réjouistoi. En propre y aiètè. une réjouissance. oie-le nettoie-le. J'ai foui. Le ré jouit séant ce. c'est inouï. n'ai hait. Ils sont propres l'un à l'autre. on jouit. la propriété fait partie de l'individu et y toucher. Où isll oui. A m'ai oure. ré j'ai oui. On s'évanouissait dans les caresses et si l'objet rentrait en soi. il faut le purifier. malpropreté. nettoyer . évanoui. c'est inouï. queue on séant. Ainsi même la vérité a besoin d'être lavée. Ine ai oui. le pur ifiai. Le propre de l'homme est à la femme et le propre de la femme à l'homme (1 Cor. net teler. Ne pas entrer.-i). oui ç'ai. peux r'ai au preu. A propre y ai. rouissage. il est enfoui. épanoui. On j'ai oui. en propriété.LES ORIGINES HUMAINES 193 Peureau preu t'ai. J'ai oui. Ré j'ai oui. A cause de son origine. On ce.

malsain. toque sein. D'aisein. à l'époque des dieux. sein. honorable. eh Un! eh ben ! Re à bein. T'ai haut queue sein. ceint. Sein j'ai. Nous ne nous occupons que des choses spirituelles. Y m'ai bleu oui. oui ce m'ai en. M à sein. seing. E sins. succint. Meus à le sein. bien avant que l'homme actuel fût créé. ce à sein teter. mondain. sa sainteté. prochain. ai sein. bassin. ébe l'ai oui. il meut. ce à cœur ai. en fin. Le saint des saints fut animalement le sein des seins. Meus on dein. La part ai haute. soudain. sain. Aujourd'hui spirituellement et autrefois matériellement. Peux r'ai au chein. On vissait in. singer. mets à chein. ils ne s'affublent d'aucun machin. Sins. Enfein. oui ce mets en. cinq. Beut l'ai en sein. noue. scinder. Sins = suce offre le sein et le dit sain. te mens.sacré. Sein t'ai. il m'éblouit. . Ê Uns. blancseing.Le en bein. mets en . Les premiers ceints furent les premiers saints. suc-sein. Le sein l'yeu est le saint lieu. le qu'ai heure. Ceins repousse et fait couvrir le sein. dindin. dessein. évanouissement. Ç'ai où dein. éblouissement. Sue qu'ai sein. Le nombre cinq vient du sein. car c'est la cinquième roue delacharette humaine. Ke au bein. avec dédain. Ai bleu. oui ce mets en.194 LES ORIGINES HUMAINES E peux à nœud. ré j'ai oui. la parole nous réjouit le cœur. on vit saintement. tocsin. robin. le [premier ceint. épanouissement. ceins. Sein d'ai. A vèque d'ai dein. rabbin. LE SEIN Le sexe sous le nom de bein donna et reçut le premier bain. dessin. cela le rendait. Le sein touchant un objet était un seing mis dessus. saint. saintement. Ce à sein tet'ai. Le premier dessin eut le sein en vue. essaim. Les saints ne montrent pas leur nudité. des actes qui ont servi à la création de la parole. lambin. Ai veux à nœud. D'ai in dein.

tein t'ai. vagin. tu j'ai in. pins . Mets in mein. peins sot. Sue pein. Mue tein. tins tout in. Ceins ture. Rins. gamin. Tins t'ai. ceinture. moulin. nain. c'est mort. mutin. Pè pein. pein ç'ai. Pins. tins t'ai ure. Pein ou pin ç'ai haut. pin. Heinl qu'est ce que tu heins? Heindre = geindre. ça t'inte. Queue t'ai en pein. linge. lopin.. contemporain. mets le linceul. crincrin. ça teinte. Le sexe fut le premier pin et peint. Après avoirteinté c'était teinté. le premier pain. crin. quinquin. Fais à quein. teinter. tintouin. Queue ou tend. Lein seule. béguin. Kins. peint. A mein. tein. Lue tein. crains. Tein tout ai in. pein. Le sein teint fit se teindre le teint du visage. Guein à'ai. sur la ture du pein se vit la peinte ure et la peinture. L'ai au pein. Queue r'ai in crein. Veux nein. Quins t'ai séant ce. peins. pinceau.Peiw ture. Lins. guindé. en guinguette. faquin. Queue rein. demain. Queue à le pein. peux au rain . le sot mit son pinceaudans le seau. vilain. si malin. ôte ta main. Enguein guette. Veux à gein. Nœud au nein uonnain. lin. venin. Gueue à mein. Jeu j'ai ain. Mets à rein. rein. coquin.tu geins. je geins. D'ai . rincer. l'ancêtre rain était un serin serein. supin. meus où lein.Père l'ai in pein. Y c'est fait. Vie lein. marin. rinçure. Les nains furent les derniers sexués et ils parurent petits. de mein. ça teinte. clampîn. Peux in seau. teint. sapin. en chemin. Ça t'ai inte. ce rain . Le lin cacha le lein. lapin. taquin. Le pein. teins. pins t'ai. à ton à main. nein. Ci mets à tein. lein. mesquin. teinture. il s'est fait pincer. Ç'ai à pein. Ce rein. Lein jeu. pain. calpin. Le tein fut le premier teint et le premier atteint. tinter. sein ture. J'ai à quein.LES ORIGINES HUMAINES 195 Bé guein. Quins quein. Mets ce quein. peinte ai. Queue au quein. bénin. Rins ç'ai ure. Bé nein. peint au non. perlimpinpin. Tins. De mets in. craint. pinter. quintessence. rein ç'ai. lins t'ai ouin. Teinture. L'ai à pein. fut le pain des anges. lutin. pépin. En cbemein. enche mets in. mare-rain. Pein t'ai.

Tu te queue on treu fais. satisfaite. en congé. à forfait. tu es tout contre. eau simple. Queue on treu. Y fait haut le. fais aire . Vins. ça t'ai isse. C'est un. méfie-toi. tu te contrefais. t'ai oi. voisin. Toute sillabe terminée en tin désigne le sein. on se méfie. Lue ç'ai. bousin. contrefaçon. Séant ce queue ontre. M'ai fie. simplicité. On ce m'ai fie. complicité. bout ^ai in. vingt. sans se contrefaire. fais à ç'ai on. queue on fit ture. Je suis satisse faite. .peau t'ai in. destin. Bé où \ein. satisfaction. fais action. En con j'ai.196 LES ORIGINES HUMAINES ce lein. il faut le salisfaire. Haut tein. vin. confire. c'est un méfait. veux-tu forfaire? On travaille à forer fait. à for ai fait. Queue où \ein. vein. ce in pli sie t'ai. Peux au iein. m'ai fait. L'ETEHNITE Ça t'ai isse. satisfait. Salisse z= assez. à fort effet. tu as forfait à l'honneur. Le simple. fait air. loui xein. Ce vein jela le premier ww. lucidité. Fins appelait sur le veindoat l'ancêtre était vain. dit ai. Ça t'ai isse. tu es satisse fait. isse y t'ai. Simpe l'ai. ide y t'ai . à l'ai one heure. ici t'ai. Au sein peux le. licitalion. Vois \tin. Lisse y t'ai. Visse y t'ai. à sis ai on . Que on peut. il y a de la confiture.Qui ne pouvait pénétrer le vein. Queue on fait. cousin. A ce moment l'animal avait ses vingt dents qu'il montrait menaçantes en criant : vins — viens. Con j'ai. vain. Tout queue on treu. s'agitait en vain. Méfie-toi de celui qui te dit : tu peux te fier à moi. satisfais-toi. queue on pelisse y t'ai. et la bouche est aussi un sein. Ça t'ai isse fait. Tu as fors fait. hautain. potin. offrait son eau simple au simple. simpel'isseyt'ai. le sein pleut. y t'ai ure. fais t'ai oi. Queue on fait ai ire. au simple. faut refaire. Lorefais aire. tu es congédié.

le coquin. nous serons avec lui dans l'êtère unité. appert pétuy t'ai. c'est pour l'éternité. à pert pète. Ainsi c'est l'esprit. On le con j'ai. Queue on sessey ai on. coquettement. la coquette. coque ai haut. c'est une éternité sans fin. on le conjecturait. la cocote. plus puissant que la parole qui donne à chaque mot sa valeur. A l'ai à queue. cocardier. te mets en. Dieu est éternel et nous sommes éternels avec lui. ai terre. le coquer c'était un coq à l'âne. queue je t'ai. Le coq ai in. le coquet. Queue au qu'ai hait.l'-Àne étant un mâle. cocarde. Queue au qu'ai. bui t'ai. coco. nue ai. De là l'étère ou Yéther reçut son nom. mais un seul corps. il y a une éternité que je t'attends. on est conjoint. hors de l'eau. au que .LES ORIGINES HUMAINES 197 Con j'ai. appel àl'amour sur les lieux élevés. à la coque. Le coque ai hait. queue ture ai. On nœud est. et un moment d'attente pénible dure toujours une éternité. coquer. air nœud y t'ai. L'ouverture du pétu amena la première concession à perpétuité. uni t'ai. aie-le. uni t'ai. selon les circonstances. à corps d'ai. Celui qui éternuait ne pouvait obéir et cela durait une éternité. E t'ai air nœud. con j'ai ouin . la coquine. Les premiers œufs à la coque étaient des œufs de coq. Queue au qu'ai eau-. il coquetait. A la coque. E t'ai air. Queue au carde v ai. la coque ai baite. à l'ai à coque. la queue au quine. E t'ai aire. éternuement. a tend . y t'ai . La coque ai hôte. il n'y a ni homme ni femme. L'homme et la femme sont unis pour l'éternité. pendant l'éternité. nœud y t'ai. Le coq allait à coque. on est en conjonction. E t'ai air. Coque à l'as nœud. E t'ai aire. nu mets en. laisse-moi éternuer. E t'ai air. En con j'ai. onction. Dans le principe. séant fais in . éternel. concession à perpétuité. arde . E t'ai air nœud. dans l'éternité. ê t'aiaire. unis té. coque à redier. Pendant l'été. congé accordé. Coque au sillon. Spirituellement les deux sexes sont unis en la parole à perpétuité. La coque ai ine. coc- . l'éternité fut un moment d'attente. coq hardi ai.

renverse les rôles. L'eau des mares bourbeuses fut le premier bouillon. Mets dans la cuise ine ière. bouillon. le cocu. Le motcoction marque cuisson. le mari et la femme. Je suis eu ai i. Le cuise ine y ai. la cuisse-madame. s'y tenaient dans les eaux bouillonnantes. est à l'époux. avoir. Bouille ai on. B'ai ouyeu. La cuisse mets à dame. D'une manière générale. et ceux qui désignent le sexe féminin. bouille. je mets ouille. c'est eu ire. Cuise est une variante de cuisse et la cuisse fut le sexe. Celui qui donne le nom de cocu à l'époux outragé et de maîtresse à la concubine. le cuisinier. je mouille. Queue je eu ise. Il y a plus de moralité dans ces quelques lignes que dans le plus beau traité : sur la sainteté des liens du mariage . bout y ai en. c'est le troisième. Le coq ai eu. et^'homme la propre chair de la femme. je suis cuit. dans la cuisinière. ils ne trahissent personne. que je cuise. one ai ente . Il s'ensuit que celui qui touche à la femme d'un autre. la queue on eu bine ou redouble. le queue au eu. On qu'ai hui. bouillonnante. Queue où . Le cocu est à l'épouse ce que la concubine. on eu ai i. Cette loi est frappante dans le mot con qui nomme le sexe féminin et l'homme stupide. aller au cul. et celle qui prend le mari d'une autre femme prend le con de cette dernière. les mots qui désignent le sexe mâle désignent aussi la femme. caresse le membre de cet autre. car le beau langage est une incitation au vice. de même la femme est le membre de son mari. Les deux ne sont qu'une chair. Les ancêtres bouillants. On cuise inail dans la cuise. désignent aussi l'homme. Jeu m'ai où yeu. La femme est ainsi la propre chair de l'homme. au eu ils sont. Le cocu. altère la parole de Dieu et mérite le mépris de tout homme de bien. Bouille ai. Ils sont moins honorables que l'époux et l'épouse.198 LES ORIGINES HUMAINES tion. on cuit. Boue y ai on. Cuire. Val ouille. L'homme et la femme qui vivent honnêtement ensemble ne sont point en concubinage devant Dieu.

C'étaient les parties sexuelles des vaincus. Viens au sol. car on prenait par l'oreille pour se faire obéir.. guillotine. Quille ai. dépouilles opimes. c'est ma famille. ici t'ai aie. fille de Saûl (1 Sam. coùille = coule. Rai eille. Les premiers soleils ne voyaient que leur objet. Ce on meut. anguille. Ce au vage. Dans le soleil les anges se sollicitaient. vide hui t'ai. guilledou. On montait au soleil et on en descendait sans cesse. en bisbille. laisse-moi. la femme en deuil fait d'œil pour indiquer qu'elle est libre. en guille. veuve. sillon. viens au soleil. . Guille ai au Une. rayon. ce y ai on. sauvage. 18. on babille. coup yeu. coquille. c'est la quenouille. M'ai eille. Guette rille ai. T'ai reille. Guille r'ai hait. à jeune ai où yeu. dessiller les yeux. B'ai ille. habiller. C'est là qu'ai un nœud. eille. Dèsiîle ai. eille. le couillon ne pouvait entrer et restait à la porte.veuxvage. Ne vous affligez pas à cause des morts. peux où yeu. reille. d'ai en vie . quiller. On ce qu'on sait. on se dépouillait. veuvage. ille. je dégobille. j'ai sommeil. En d'ai euille. Guille d'ai où. ce çai haut le. ouille . Reille ai on néant. Sille ai on. Même on y fit un trou pour attacher l'esclave et l'amener sur l'oreille. Reille ai on. La Reille est une rivière sortie de l'eau reille. bille. guilleret. En bie ce Mlle. Chéant t'ai. Engu'ai ille. Veuxv'aià jeu. A la bée quille. R'ai yeu. où l'eau reille . eille. à la béquille. Vis du y t'ai. au vagin. D'ai pouille au pinte. treille.LES ORIGINES HUMAINES 199 yeu. où se mit le premier oreiller. On bé à bille. C'est ma fée à me. rayonnant. on s'agenouille. A b'ai eille. eille. Çai ille. ai heure. chanter pouille. viduité. On ce. Les premières femelles étaient veuves et appelaient de nouveau àl'amour aussitôt le mule retiré. abeille. C'est avec de telles dépouilles que David obtint Mical. meilleure. On ce d'ai. sille. trait eille. griller d'envie. Veuxvœu. c'est laqueune où yeu. Couiile ai on. 27). A bille ai. Ce haut l'ai. Je d'ai guette au bille. on se conseille. et les adorateurs du soleil n'ont jamais adoré autre chose. Au vage ai in. l'aisey ai lieux. soleil. Queue au quille. pouille ai. reille.

ce qui demandait deux personnes. peux urin. Dieu n'a pas permis que l'onbatisât avec celle souillure. Eau d'asse y ai lieux. c'est un benêt. ce fut d'abord le féminin. sis ai haje. de l'eau pare. Asse = sexe. encore de l'eau d'asse.Si le mari permet qu'on lui bénisse sa femme. L'eau du bénitier est de l'urine diabolique. appartient aux pompes de Satan. -dans le bénitier. l'eau bénite l'a nettoyé. bé isse. c'est pourquoi elle doit être salée. nu peux. de l'eau purpurine . La bénédiction était une pluie. béne =z bien. bl iner ou unire. les anciens leur urinaient dessus pour les bénir. Les démons se faisaient la'guerre avec l'eaubénite de cour ou purin. bénir. C'est une mauvaise plaisanterie et les jeunes époux sont encore en certains lieux soumis à de fâcheuses sujétions. c'est pourquoi le prêtre jette son eau sur ceux à qui il donne la bénédiction nuptiale : béne ai. Les derniers qui s'unirent publiquement furent honnis et tournés en ridicule. les bénir. Bé éner ire. On ne doit se laisser donner de bénédiction par personne et avoir en horreur tout ce qui est . Toute bénédiction danslaquelle interviennent des actes animaux quelconques surtout de l'eau.bénit. c'est aussi son arme défensive. de là on dit : il pleut que c'est une bénédiction. L'ai au bè énite. C'est là l'origine de la guerre : de l'eau d'asse. bénis ou les deux conjoints en se bénissant. car celui qui bénit possède aussi spirituelle- . suce. en ce bé unis séant.200 LES ORIGINES HUMAINES BÉNIR Le son bè — deux. dans biner. comme on le voit dans bis =z b'aiisse. dans lebééni t'y ai.peux urine. pus rein. dique sillon. 11 faut les bés éner ire. B'aiène r= j'ai unis. c'est de là que l'on dit que l'eau bénite chasse le diable. peux l'ai hui. se livraient à différents jeux où l'eau jouait un rôle. Les deux bés énis.

Le quai-on. leurs unions furent stériles. Le con et les cons furent les premiers ons ou hommes du quai. con dans n'ai . 15). d'ai en nœud. Lès damnés sont donc ceux qui ne peuvent entrer. une marraine. Dehors sont les chiens (Apoc. on se travaille en vain. et sur ceux qui les lisent en y cherchant la vérité. condamnée ne peut ouvrir sa porte condamnée. Nous sommes bénis. On se damne en voulant l'impossible. Les Apôtres ne se livrent à aucune manœuvrede bénédiction. Queue onde en né. je me damne. Nous lui demandons sa bénédiction sur nous. de Dieu. LES CONDAMNÉS Les cons les quais ont. et nos enfants sont aussi bénis. 22.le diable. Les cons n'eurent point d'enfants. 8. Bènire vaut bien unire. car ils sont bien unis . 201 ment. les deux sont plus anciens que. de même ceux qui bien peu unis. ils n'arrivèrent pas à la paternité. les quaisons. Il appartient à Dieu de nous bénir. Le nom de con est tombé en un profond mépris. je ne puis entrer. nous. queue on déanl n'ai.LES ORIGINES HUMAINES . l'époux ne leur ouvre point la porte. Les indignes sont jetés dans les ténèbres du dehors (Math. la. il est et il reste condamné . un parrain. la commère est une mare-raine. bien unis. La queue onde en née.13). sur nos œuvres qui sont les siennes. je suis condamné. en esprit et en vérité. C'est pourquoi tous les cons ont été damnés. le compère est un pare-rain. Les vierges folles sont condamnées.12—22. Dieu nous a bénis. le con . Le quai-on père. Aussi. quand il nous approuve. les cons. Qu'est-ce qu'un damné? ]e meus. sont et seront lien punis. ce sont les vrais damnés. Les consdamnéscon- .bénissons Dieu en trouvant bien tout ce qu'il fait. la quai on-mère. bien unis.

Adam est le premier père et ce nom remonte aux cons qui sont de la nation d'Adam . ch. dès le principe. Les gués elgais rains. la résurrection et la vie éternelle sont ledon de Dieu. Le nom de con est fortement injurieux : espèce de con. Vois mon chat. qui ne font qu'un. c'est celui qui orne son esprit et l'embellit. les Guérins . 27). On sexe pose. les consfrairies. le premier condamné . leur condamnation est écrite dans lelivrede vie dès la création du monde. les cons-jrères. VjLiam nation a été aussi jetée. or. mais la parole vaincra tous les cons. les cons-sécrateurs. Or il y a plus de vingt ans. et sont des pères et des mères stériles de la famille des cons. . les cons-sultans.202 LES ORIGINES HUMAINES linuent à vivre avec tous ceux qui portent spirituellement le nom de cons. et il n'en restera pas un qui ne soit convaincu. 12. hauche à gu'ai rein . qui est aussi celle du diable. les gaies rines ou raines. les cons-sulteurs. L'homme animal est condamné . les consécrateurs . Quelle admirable merveille que cette nouvelle concordance si inattendue et si frappante de l'Évangile avec le livre scellé de sept sceaux. 5 et 6). les cons-grègalions. ce sont : les cons-sacrés. c'est celui qui glorifie sa bête avec des choses sacrées ou honorables visibles. dans « Le mistèredeDieu «nous écrivions «la condamnation de tous les menteurs » et elle est en parfaite concordance avec celle que nous venons de lire. C'est par tes paroles que tu seras condamné (Math. les consacrés. Le compère et la commère sont père et mère par titre honorifique. par Jésus-Christ. sont l'héritage d'Adam. Parole condamnée et condamnable. on s'expose^au chagrin. l'esprit est appelé à la vie éternelle (Rom. sont créateurs du chagrin. l'homme spirituel est sauvé. les Guérines. les cons-fesseurs. comme l'est toute la famille des consacrés et tous ces sacrés sont condamnés. La mort et l'enfer. etc. Le corps est voué à la mort. dans la damnation éternelle. Le con est rempli de doute.

Dans le gu'eurenne y ai. Quand les vêtes érinèrent. Levé t'ai. Cha gu'eurine me chagrine . le vétérinaire examinait l'urine de ces bêtes à chagrin. mais il reste ran. Je tiens la gu'eureune oàyeu. on les rangeait. cha gu'ai uriné m'a chagriné. les gués et les gais eux. On entre dans les rans et dans les rangs en devenant soldat. la grainetière. Les hommes sont restés des rans à l'égard des rois. Ce fut plus tard que ce nom passa aux raines des eaux. c'était un ranpéant ou pé allant. comme injure. je tiens la grenouille. Ce nom appartint à une gueuse à laquelle le gueux s'unissait. c'est un mal heure. les vétérans. Le bongeux fut un gueux-rain qui jeta le premier grain. Le chagrin suit le plaisir. Nous sommes d'anciens guésrains sujets au chagrin. Levé t'ai. A Dieu seul appartient la gloire et nos hommages. Le gu'eurenne ou le greune. Les vétés-rans. dans le grenier. Il s'applique toujours à la femme méprisée. c'est le sexe jetant sa graine. . érine air. le vite se levait à l'ordre : vé fai = bé t'ai. On les rans j'ai. d'anciens rans. L'est gu'ai heux. comme ils sont des laïques à l'égard du clergé. leurs grands organisèrent les rans et les mirent en rangs. Les gueux rans. le gueux raine t'y ai. selon l'ordre de Melchisédec. Vêle =z béte = bête. ils devinrent vétérinaires. On les rans et les rangs plaçait. mon chagrin. Les rans furent les premiers soldats : sautled'ai à. on les remplaçait. Le mauvais gueux vient de !a mauvaise graine. et la gueux-raine. Les vétérans sont des bêtes primitives. car il les fait rois et prêtres. On serrait les rans et les rangs. il n'est plus marin. Ils sont restés des bêtes rampantes et l'Esprit du Tout-Puissant les amène malgré eux à se tenir droits. les gueux furent les premiers dieux. sol d'aià. les grands. la première graine. Les rois et.LES ORIGINES HUMAINES 203 gu'ai urin . un rampant. le grainetier. qui tenait son sacerdoce de Dieu seul. Le soldat se tient sur le sol. Lagu'eurainet'y ai air.

hideusement. il s'ingénie pour arriver à son idéal. idez •=. Dé r'ai idée. mais l'idée pour prendre vie durable doit être engendrée. Les idées sont des sucées. Ide r'ai. aie-le. rigidité. elle s'est déridée. au j'ai aine. idée. R'ai ide. unis die. Ç'ai idere. à léi t'ai . stupidité. les rides indiquent qu'on en a vu de raides. cidre. L'ai idere. plein d'idées. L'origine des idées réside dans la force créatrice qui doit se faire jour par un moyen quelconque. idéale y t'ai. hideur. euse m'ai eu. dans le principe. comme tout arbre. fut donc rempli de sucées. C'est encore une idée. suce la sève vivifiante par les racines. insipidité. hide ai. del'ai air nœud. ce t'ai hupe . celle intime idée est aussi une sucée. l'Hydre de Lerne veut un travail d'Hercule. L'ai aiseidée. Ai l'idée. isse y ai eu \eu . il idéalise : y l'ai idée à Vise. ride = raide.204 LES ORIGINES HUMAINES L'ORIGINE DES IDEES 1 d'ai = je t'ai . idéalité. L'est ride. n'y parvenant pas. et forge pour cela tous les mots qu'elle peut créer et crier. il se travaille lui-même. sucée. Ce tu peux. Ide ai ée. On y a l'idée ou on n'y a pas l'idée. d'ai air. Ri j'ai. Le palais de Dieu. Le vent ride ou raidit la surface de l'eau. ide ai = suce j'ai. par les feuilles et même par toute son enveloppe. la même satisfaction double que nous fait connaître l'idée. ide y t'ai. Hide ai heure. Tous les mots. d'ai idée. L'idéalisme veut se faire gober. Peux l'ai in. l'ai idée . élidez. C'est une intime idée dont la dée ou la déesse était intimidée. In sipe. qui est la bouche de l'homme. il est sans idée. avec plus ou moins de force. Ce qui a été sucé s'est ajouté à l'arbre de vie qui. fisse y ai. Y l'est séant. ce qui n'a pas été sucé n'a pu prendre vie. exigeaient. idey t'ai . Il cherche des satisfactions artificielles : à re t'ai i. des besoins impérieux lui insufflent des idées pernicieuses : p'ai air nœud. cuîe. ide y t'ai . hidrogène. Hide = ide. Ide ai. Limpe . art t'y fit ciel.

comme s'il était présent. pour résurgire aussitôt et s'étendre tout à coup de nouveau à tous les temps et à tous les lieux. c'est l'esprit de Dieu qui s'identifie avec celui de l'homme. le temps et l'espace. LA TOUTE-PUISSANCE DE DIEU L'Ecriture nous dit que Dieu est tout-puissant et que rien ne lui est impossible. cette puissance. et il annéantit le tout. bridez. Live ai. 7). Pour cet esprit le temps et l'espace n'existent point. Conce ai haut l'idée. elle nous dit aussi qu'il est esprit et que l'homme est le temple de Dieu. r'ai idée . lividité. on ne doit pas lâcher la bride à ses idées. bé r'ai ide. l'astre haut nomme. et le temps qui constitue les cieux. L'esprit réunit donc les temps passés et les temps futurs en un seul instant qui est le présent. avec ses instruments découvre les étoiles qu'il estime les plus éloignées. D'ai bé. ide y t'ai .bride. solidité. L'idée doit être bridée . Ce liant l'ai. 2. Il y a donc en nous une puissance à laquelle rien n'est impossible . en s'annéantis-sant lui-même (Phil. limpidité. il voit le passé devant ses yeux. Bé. Mais sur la terre la 12 . r'ai idée. elle est débridée. dans les choses de l'esprit. il entrevoit l'avenir et surtout la terre soumise à sa parole aux siècles des siècles. mais l'esprit entrevoit bien au delà des millions de mondes aussi immenses que tout ce dont on peut apercevoir une simple lueur.LES ORIGINES HUMAINES 2Ô5 ai. Tous ces mondes l'esprit les appelle à soi. les condense et les amène à n'être devant sa vile qu'un point imperceptible. comme esprit. B'ai ride. Dieu peut donc tout. car il remplit l'immensité visible qui est l'espace. Aussi tous les esprits lui obéissent dans le ciel où est faite toute sa volonté. ide y t'ai . ide y t'ai . De même il se souvient de leur création et de celle de tous les êtres. consolidez. L'astRonome.

et il pousse à l'assassinat. l'esprit restait sans force. que l'on chasse et pourchasse. le diable qui possède encore de la puissance sur les méchants. il se trouve seul devant son maître. L'esprit de l'homme en sa chair touche à la matière et n'obéit que difficilement à l'esprit. elle aspire au repos terrestre et ne vit que maintenue par l'esprit. Jésus ou la parole étant mort. C'est cette parole qui est Dieu. réduits à lui servir de marchepied. comme cela eut lieu en la personne du Seigneur Jésus. désormais seule vivante. Dieu. et même à s'annéantire au point de n'être que l'un d'eux. en laquelle est la vie. et de détruire les violents. aux meurtres. à l'exception de ceux qui ont cru en Jésus. actif. est plein de mansuétude pour les assassins.206 LES ORIGINES HUMAINES chair se refuse à l'obéissance et ne fait point la volonté de Dieu qui nous commande de nous aimer les uns les autres. sans pitié. les peuples imbéciles qui sacrifient avec entrain au monstre des batailles. et par laquelle tout a été créé. et généralement pour leur confusion. à la rage et à la confusion de ses ennemis. Au lieu de cela. elle se confond avec le Seigneur Jésus qui prend de plus en plus autorité sur toute la terre. En un sens spirituel. notre esprit est soumis à l'esprit de Dieu qui était au fond de sa conscience. L'esprit tient à son corps où il jouit d'une indépendance fort grande vis-à-vis de Dieu. Or. La toute-puissance de Dieu va donc jusqu'à ce qu'il peut se cacher aux hommes qu'il anime. aux ruses infâmes et abominables. Tout ce que les hommes ont fait. jusqu'à le faire mourir dans les tourments. le Dieu des Juifs. qui lui reme . devant sa conscience. mais aussitôt mort. les assassins. La matière que notre esprit anime tend à retourner en la terre. L'esprit de Jésus était l'esprit de la parole humaine naturelle. ils l'ont fait en qualité d'instruments de Dieu pour sa gloire. le meilleur de leur chair et de leur sang. annéanti pour un instant. a été mis à mort.qu'au moyen de la parole. annéanti. L'esprit n'est vivant.

il voitles choses sainement.13). il n'est l'esclave d'aucun préjugé. et. telles qu'elles sont réellement. Or. qui tient la balance entre le bien et le mal. L'Esprit-Saint est aussi l'esprit de vie . aussitôt qu'il sent la .un caractère simbolique. et aussi à l'Esprit de vérité annoncé par Jésus. dans le Nouveau Testament. l'Eternel n'est point connu. est un serviteur de l'Eternel. qui devient une souillure odieuse. il ne se laisse pas illusionner. ce n'est point sous ce nom que l'esprit doit gouverner la terre.18). C'est le Dieu de l'Ancien Testament qui demande des sacrifices d'hommes et d'animaux. cet esprit de vérité est le véritable esprit scientifique. Cependant on y voit déjà apparaître l'Esprit-Saint. le vainqueur de la mort. l'esprit de bien et de science qui tend à prendre le dessus. c'est l'esprit du Seigneur Jésus qui est le Prince de la vie (Act. la nudité de l'ancêtre . en leur montrant la mort en face et telle qu'elle est : le rejet d'un corps. Le roi David. 3. il redevient ce qu'il fût dans son principe . En lui vivent tous les esprits. Aussitôt qu'un homme ou un objet prend un attribut quelconque. devant conduire dans toute la vérité (Jean 16. Ce gouvernement appartient à l'Esprit-Saint et sain. 3. et n'admet dans aucun cas qu'un objet matériel soit autre chose que matière.LES ORIGINES HUMAINES 207 sans cesse devant les yeux ses mensonges abominables et toutes ses mauvaises actions. L'ESPBIT-SAINT L'Esprit créateur de toutes choses est l'esprit de l'Eternel. qui libère les hommes de cet esclavage. l'homme de sang. L'Eternel n'est point le vrai Dieu. et c'est la nudité du diable que l'homme honore et dont il se glorifie (Apoc. d'un vêtement passager. lequel Daniel connaît à peine. bons et mauvais. 15).

sont des hommages rendus à la mort. ses frères. car les cadavres appartiennent au diable. mais c'est passager. comme le dit la voix de Dieu. ayant un caractère religieux. en esprit et en vérité. vraie ou feinte. le . Toute troupe. Toute cérémonie publique ou privée. mais où il n'y a rien. rendus au diable. ni chant. pour ne pas affliger la vue des vivants. comme eux. Chacun adore Dieu. un fils de Dieu parmi ses frères. Les titres de noblesse ou religieux. est la marque d'une soumission au diable. est une révolte contre le Dieu lout-puissanl . Tous les honneurs rendus aux cadavres. comme l'esprit appartient à Dieu.diable perd ses droits. et sans s'afûiger. Point de prières ni de culte commun. ainsi que les tombeaux. toute réunion qui marche derrière un objet honorable . d'une manière aussi invisible que possible.208 LES ORIGINES HUMAINES corruption. de service divin. ni trompette. ni bannière. L'homme qui instruit doit être semblable aux autres hommes et être. devront tout d'abord abolir les drapeaux. L'esprit sain voit tous les hommes semblables comme les membres d'un même corps. ni signe de ralliement. on doit faire disparaître les cadavres sans aucune cérémonie. il a en mépris les corporations fermées. Le Nouveau Testament est là-dessus rempli de l'EspritSaint : le Seigneur Jésus et ses apôtres n'ont point de drapeau. On doit honorer les morts en parlant d'eux à table. où il arrive aussitôt et prend la première place. 11 y a bien différence de fonctions et d'états. Les fils de Dieu qui ont le gouvernement des peuples. enfin tout ce qui tend à rendre un homme différent des autres hommes. est l'indice de la soumission de cette individu à Satan. de culte quelconque. ainsi qu'il le demande. les décorations quelconques et tout port d'indices honorifiques sur les vêtements ou autrement. à ses pompes et à ses œuvres. ni musique. car cette affliction. comme le demande le Seigneur Jésus.

T'ai air. 11. je l'ai engendré. La parole nous fait connaître le diable incarné : in qu'arine ai. LE M1STÈRE DE L'iNCAENATlON De l'ai incarné à sillon. La virge inie t'ai. mais les méchants seront retranchés chaque matin : l'enfant s'ébattra sur le trou de l'aspic et du basilic (Esaïe. ce sont ainsi des corps constitués qui dureront. terre vierge. Tu es mon Fils. La paix sur la terre et toutes les bénédictions annoncées dans la Bible auront leur accomplissement. car une force publique est indispensable pour réprimer violemment les violents. in carne ai Le diable s'incarnait. Ce inte vis. Les troupes de la loi. mais après que la virge ou verge sera ôtée. n'ont point de drapeaux . air ai jeu . cierge. cire vierge. air ai jeu . mais Dieu et l'homme engendrent. Le mistère de l'incarnation est un mistère diabolique dont l'Evangile neparle point. dresse ou avance. L'esprit-Saint instruira peu à peu les peuples cqui sont tous frères. et les hommes recevront l'Esprit-Saint. la vie erge. . Les deux le sis ergent.LES ORIGINES HUMAINES 209 quelconque. sie re vie. forêt vierge . et ils cesseront de fourbir sans cesse des armes pour s'exterminer. est conduite par le diable. aujourd'hui. huile vierge . et désirent que l'on massacre les meilleurs du peuple sous prétexte d'honneur et autres paroles du diable. tu n'auras plus ta virginité. 8). pour l'introduction que facilite le queue on sis erge. C'est le cri du mâle cherchant la vierge. Ceux qui suivent. Tout travail aura pour but le bien-être véritable des vivants. vis erge. sainte 12. vis erge . hui (ici) le vis erge. la vanité orgueilleuse sera flétrie et honnie. Fais au raie. le ou la concierge. air ai jeu. enjeu endré. Les esprits méchants des bêles primitives demandent qu'on épargne les assasssins. se croyant forts. Vie air j'ai . gendarmes et police. sont prêts à toute sorte de violence et de crimes. vie.

est Fils de Dieu. L'homme cesse d'être esclave des mots qui sont des anges . toutes les mères qui avez donné le jour à des fils de l'homme. Le premier lait est le lait virginal : virge aiiné à le. mais il interdit: né de la pucelle Marie. Nul homme ne doit être honoré ni méprisé au sujet de sa naissance. Ex Maria virgine. L'esprit jette un ridicule sur la femelle qui se refuse à l'amour et ne veut pas être mère. vous avez aussi enfanté des fils et des filles de Dieu. sans celail ne serait pas le fils de l'homme. mais elle n'est plus vierge. ainsi que le Seigneur Jésus. Tous les mots sont nés avec les sexes. ainsi que Dieu le leur commande : Que tous les anges de Dieu l'adorent (Héb.210 LES ORIGINES HUMAINES vierge. Les premiers dieux animaux ne connaissaient point leur père véritable : Jésus. 1. celui dont le père est inconnu. A vous la couronne des vierges.19) . On ne peut connaître la trace de l'homme dans la vierge (Prov. mais les mots et les anges lui sont soumis. La pucelle n'est pas encore vierge . la vieille femme peut être pucelle. Le mot vierge a donc été créé par le dieu d'amour. L. Ester et ses'compagnes sontappelées vierges après avoir été connues du roi kssuérus. elle est évidente dans la pucelle. en ce qui concerne la paternité douteuse : virgini parlurienti credilur. nous dit : exe Marie à virge ist né. toujours vierge. Et vous. Les vierges furent les premières qui enfantèrent. et [votre . La vierge est la fille ou la femme apte à la maternité. C'est l'esprit du premier dieu animal qui devient l'esprit de Jésus. La loi écrite en latin disait autrefois. il ne faut point l'oublier. et en lui Dieu et l'homme sont un. Jésus est né de la femme et de l'homme qui est l'ombre du Très-haut. le premier homme-dieu spirituel devait aussi être semblable au premier dieu animal.'esprit permet de dire que Jésus est né de la vierge Marie. '30. il faut croire à la vierge en couches. toujours pucelle.6).

10) et précipité le diable du ciel (Ap. Jésus parait pour détruire les œuvres du diable (1 Jean 3. Nul homme n'a tiré les conséquences de cette vérité : La chair créée a existé avant l'esprit créé. 12. compare ses profondes connaissances à celles d'un enfant. même un serviteur zélé. Jésus annonce qu'après sa mort viendra l'esprit de vérité (Jean 16.LES ORIGINES HUMAINES 211 place est dans le ciel auprès de la mère de Jésus. en effet. L'esprit qui anime l'humanité a été créé dans la chair des anciens êtres ou ancêtres : anges ou démons. le Saint-Esprit n'a point conduit les apôtres et les disciples dans toute la vérité. C'est l'esprit de l'Ancien Testament. 46).10). La loi de Moïse était une œuvre de l'Eternel où le diable avait la plus graude part. Cependant l'Evangile n'est pas la vérilé parfaite. diables et dieux. se confondant avec l'amour du prochain. 13) qui conduira dans toute la vérité. quand il s'y engendre un fils de Dieu. car le diable est un serviteur de l'Eternel. sans en excepter la religion des Juifs. 9). 13. Le retour de Jésus. Or. 8). où c'est le mal. 8. que tous les âges appelleront bienheureuse. Jésus a donc aboli la loi de Moïse (Héb. Le lit est sans souillure et il est trois fois saint. 15. c'est Satan qui domine sur toute la terre. fait le fond du Nou- . L'évangile avait aboli les sacrifices d'animaux et tout culte extérieur ne laissant que la prédication de l'amour de Dieu. Paul. 11 ne connaît qu'imparfaitement. qui est la vérité. mais méchant et sanguinaire. 9. L'HOMME VRAI EST UN PUB ESPRIT Ce qui est spirituel vient après ce qui est animal (1 Cor. mais il annonce la perfection (1 Cor. L'esprit ainsi créé fut celui de l'Eternel en lequel le bien et le mal sont fortement unis.

16). que toute lavérité sera connue (1 Thés. qui sommes l'arcange et la trompette de Dieu. rien en notre extérieur ne nous différencie de tout autre homme. et nous le voyons tel qu'il . 50). car il nous autorise et nous force à dire de nous-même tout ce qu'il a dit de lui étant sur terre. ou mieux c'est le pur esprit qui nous anime qui est tout cela. En qualité d'ange. moi qui pense et écris ces choses. et de plus nous prouvons que tout ce qu'il a dit était vrai. de Dieu et de Fils de Dieu. et comme Jésus. étant la parole qui était au commencement et qui était Dieu. un esprit créé et vivant dès la fondation du monde.212 LES ORIGINES HUMAINES veau Testament. donnant le signal de la résurection des morts (1 Thés. Je suis un tissu indestructible d'idées. à sa descente du ciel. car alors nous serions le diable et non l'homme de bonne volonté que nous sommes. Je suis donc semblable au Fils de' Dieu (Héb. nous sommes un pur esprit. Or. 15. de paroles. je m'assois à la droite de Dieu. sur son trône. mêmeje m'identifie avec l'esprit de l'Eternel qui a créé les mondes et je me sens vivre n'ayant point de commencement de jours ni fin de vie. tout ce que nous écrivons là est purement spirituel. Nous sommes fait semblable à Jésus. C'est à son retour. 3). De même je ne suis point. 11 se montre en esprit et en vérité. avec Jésus. je ne suis point un assemblage d'os et de chair destiné à une prochaine destruction. Il était avant Abraham. car nous sommes semblables à lui. 4. ce qui est impossible (1 Cor. 16). d'abord à nous. Que l'on comprenne bien que ce que nous disons de nous. 4. la chair et le sang pourraient donc posséder la vie éternelle. C'est à cela que nous savons qu'il a paru. accepte l'Evangile et reconnaît Jésus comme son maître : Jésus qui est véritablement descendu du ciel et nous fait tous semblables à lui. car s'il avait gardé intact son corps charnel. d'arcange. 7. Mais Jésus ne se montre point en chair. nous le disons de tout homme qui est avec nous.

. Si un homme consacre un autre homme. je me consacre. Avoir la certitude intime de toutes ces vérités que nous faisons connaître. consacrer. Sa queue r'ai on me. Au sein sac remets en. ce à cœur ai. dont animalement il est une simple feuille. Queue on sacre ai. Il n'est nullement question de ceLte abomination dans l'Évangile. c'est l'union charnelle chez les démons. sacré mâtin. sa cage. Les hommes rendront compte de toute parole oiseuse. c'est un acte de sodomie. Sac ou saque r'ai. sacre ai. donne le même nom au féminin. au saint-sacrement. sacré homme. nias tein . saut d'homme ist. vous me l'avez fait à moi-même. masculin. Celui qui m'a vu a vu mon père. on saccage. sacrum. Mais l'homme instruit de Dieu ressemble'spirituellement à l'arbre de vie. Ce à cœur ai. disent-ils. Je vous dis en vérité qu'en tant vous-avez fait du bien à l'un de ces plus petits de mes frères. ne se distinguant point des autres hommes. sac. sacrer. sa queue r'ai. Tu me mets à sacre. Je meus queue on sacre. Quand la feuille tombe ou l'homme meurt. nous sommes les anges des eaux. Les hommes ignorants ressemblent aux feuilles d'un arbre toujours vert. Moi et mon père. LES SACREMENTS Çai à que. Je t'ai queue on sac r'ai. Nous sommes tout ce qui a vécu et tout ce qui vivra éternellement. le commencement de la créature de Dieu. c'est sacré. tout est mort. Le sacre. Le saint-sacrement. je t'ai consacré. tu me massacres.LES ORIGINES HUMAINES 213 est (1 Jean 3. 2) : semblable à tout homme de bien. il s'identifie avec toute l'humanité. mais il est écrit. Sa queue r'ai. c'est être partie intégrante de l'intelligence divine et ne faire qu'un avec Dieu. saque ou saque ai à jeu. Nous sommes ressuscites et semblables aux anges qui sont de purs esprits. nous sommes un.

de fils de Dieu. l'union des' puissants. ce à creux mets en. celui qui l'impose. c'est un firman. et leur impriment un . fais. La fesse. La communion est un mariage mistérieux. Le mariage des enfants de Dieu est un acte civil. notre modèle. fessez . c'est la fente. est aussi un sacrement.214 LES ORIGINES HUMAINES L'origine du batême repose sur le sexe qui devait être lavé pour entrer au ciel. prennent le blanc. Alors du sein. béa t'ai. Les jeunes communiantes. A qu'ai on. une préparation à la queue homme union. qui jette un trouble. La queue on fesse y ai on. ise-le . Jésus. h mari y ai à jeu. il sort une crème que le diable. fessons. Le béa fai. je fais. et les fesses sont les fendues. Faie-ce. balise ou lave-le. Faie. appelle saint chrême et dont il barbouille ses ouailles. ayant la valeur de frapper. La joie du prêtre est de préparer les enfants à la première queue homme union. L'ordre fait passer le postulant par tousles dégrés que parcourut la bêle antique. on ne peut rougir de rien. avant d'atteindre sa perfection. c'est la confirmation. fendre et ouvrir. Le queue on fesse ai. La bouche est aussi l'entrée du ciel. à con fesse ou frappe. je puis le confesser. simbole troublant. La première communion n'était pas toujours parfaite. fire m'ai à mèant. le diable. ne batisait point. Le mariage. la confession. avant le mari. comme les nouvelles mariées. qui ne doit comporter aucune cérémonie diabolique du prêtre ni du maire. le verbe fesser est un verbe faire. notre père en Dieu. aime. c'est un accouplement diabolique. On y invoque le divin époux. seulement raisonnable pour ceux qui ne sont point nés de parents batisés. et le batême est un acte visible d'engagement. arrive au firmament en s'affirmant. fesse. familial. Les actes animaux auxquels se soumettent les postulants à la prêtrise leur font perdre leur empreinte d'homme. la queue on fire m'ai à sillon. La confession est un essai. à qu'ai on faie-ce . Après cette souillure. Le firme amant. aie-ce.

en démons et en diables.63). comme l'opération est une souillure. un agneau de Dieu. Or.LES ORIGINES HUMAINES 215 caractère indélébile. Le mot sacrifice : ça quéris fils ce. c'est. et les autorisent à se nommer nos pères. s'en nourrir pour devenir ainsi la parole et avoir la vie éternelle. Au lieu d'appeler le prêtre. de toutes ses abominations. la chair ne sert de rien. montre que c'est un enfant du prêtre. C'est l'esprit de la parole qui parle par la bouche de Jésus. Quant au sang de Jésus. L'exe-trait aime onction cela le ranime. Il ajoute : C'est l'esprit qui vivifie . 6. La chair de la parole. Jésus. qui les transforme en enfants de la terre. car comme toutes les œuvres de Dieu. il est inépuisable. aussi le prêtre se sert d'huile dans Pextrêmeonction. c'est un petit enfant. en changeant le pain et le vin en un corps véritable et véritablement vivant qu'il tue. puisque c'est lui qui le crée. ce sont les mots du langage. affirme-t-il. et vous verrez la figure du diable. de plus ce livre de vie ne sera jamais entièrement et parfaite^-ment achevé et lu. appelez-le : mon grand-père. La messe est un manger : meis-ce . tel qu'il sortit du sein de la vierge Marie. les analiser et les digérer. les séparer. 17. le prêtre se nettoie ensuite. Voici le sens des paroles de Jésus disant qu'il faut manger sa chair et boire son sang pour posséder la vie éternelle. c'est l'esprit qui anime la parole et lui donne la vie. ineffaçable. . C'est ce que fait le lecteur de ce livre de vie. c'est donc se désaltérer d'esprit et notre livre en est plein à déborder . Il faut les manger ces mots. que le prêtre offre à Saturne ou au diable . mon père. Les paroles que je vous dis sont esprit et vie (Jean. Boire le sang de la parole. autant qu'il le peut. Le prêtre est donc le dieuabbé on le diable. le premier mets ou le mets de la messe.14). comme c'est amplement démontré d'autre part. Le membre affaibli reprend de la vigueur . c'est dans le sang qu'est l'âme ou l'esprit (Lév. l'huile produit bon effet.

3. Dieu est un mistère (Apoc. sans savoir que c'était là que Dieu s'était caché. car cet esprit était absolument incapable d'analiser la parole.18). il ne se découvre point en dehors de l'homme avec des instruments visuels. aussi le fils de l'homme et qu'il ne fasse qu'un avec Dieu son père. 8. Dieu est notre père et le père de notre Seigneur Jésus-Christ. mais il est aussi le fils de l'homme. il faut bien que Dieu et l'homme ne soient qu'un. mais la parole est aussi esprit et elle est aussi invisible. Christ s'identifie avec Dieu et Jésus est le fils de Dieu. 31). Comment peut-on arriver à connaître cet esprit qui a créé toutes les choses qui sont? Cela était absolument impossible à l'esprit humain. tandis qu'elle est de toute certitude entièrement connue à l'esprit qui dicte à Jean son Apôcalipse. Pour que Jésus soit l'homme. Dieu est esprit et l'homme est le temple de Dieu . De cela il résulte que Jésus lui-même ne connaissait point parfaitement le mistère de Dieu ni le mistère de l'homme. Aussi l'Evangile de Jean nous nomme-t-il le vrai Dieu. Il est l'Homme qui doit juger le monde avec justice (Act. 11 est aussi le fils unique de Dieu (Jean. Dieu est donc en l'homme. elle s'identifie avec l'homme visible et ne fait qu'un avec lui. Au commencement était la Parole et la parole était Dieu. 10. et celui à qui le fils le voudra révéler (Luc. pour se faire connaître aux hommes au moment longtemps annoncé à . 29). et les plus grandes intelligences y avaient entièrement renoncé. La véritable création de l'homme ne lui était point connue. ni qui est le père que le fils. 10. 7). 11 est aussi écrit : Nul ne connaît qui est le fils que le père. Jésus-Christ est le fils premier-né entre plusieurs frères (Rom.216 LES ORIGINES HUMAINES LE M1STÈRE DE DIEU L'Evangile nous dit que Christ est un mistère (Eph. 17. 4). 22). 3.

que les Romains parlaient le romain ou langue romane. 11 y a là des profétiesdont nous citons : La parole qui est Dieu a conservé dans ses plis l'histoire du genre humain. c'est l'aurore d'un âge qui appelle tous les hommes à l'amour. nous avions vu fondre notre foi en l'Evangile. un italien rendu inintelligible au peuple . que nous comprenions mal. de sorte qu'il sera connu de l'homme comme l'homme est connu de lui. Nous fûmes alors frappé d'une révélation soudaine en trouvant que miauler signifiait : à moi eau faire venir. Après une existence de toi profonde jusqu'au delà de la quarantaine. et dans notre détresse nous fîmes cette prière : Mon Dieu. ils sont tous devenus des hommes. plus tard devenus des hommes. à la fraternité. Le chapitre « Révélations ». Notre foi alors était bien morte et même dans ce livre 13 . c'est la fin des lois'di-vines. Dieu s'était donc lui-même créé un moyen de se faire connaUre entièrement.LES ORIGINES HUMAINES 217 l'avance. Les dieux sont passés depuis longtemps. Voici. Voici dans quelles circonstances nous a été confiée la mission d'expliquer son mistère. il a été publié que nous venons de grenouilles qui se sont transformées en dieux. c'est la Parole qui dicte : Quand je me révèle à un monde. Peu après nous achevions notre «t Grammaire logique » en démontrant que le latin n'avait aucun rapport avec les peuples latins asservis aux Romains. si tu as un moyen de le faire connaître aux hommes. témoigne de notre immense trouble d'esprit. à la paix. mais que c'était un argot ou un langage artificiel. depuis le premier jour avec une sûreté. et enfin que toutes les langues vivantes remontaient à la fondation du monde. Citons encore. lingua romana. montre-le-moi. Ainsi depuis 1883. C'est que les lois vont devenir humaines. Or cela est aujourd'hui pleinement accompli. une irréfutabilité qui confondra les simples et les savants.

A ce moment..218 LES ORIGINES HUMAINES nous nions l'immortalité de l'âme. Après sa résurrection Jésus est monté au ciel en esprit et il en est descendu en esprit. tu juges les vivants et les morts. nous disait : Je suis Jésus. sur la place Ayrault. c'est la parole qui est dans ta bouche. nos dieux. nos aïeux. le seul vrai Dieu et Jésus-Christ ou la parole qu'il nous a donnée. martelant . nos ancêtres. c'est de cette chair qu'il faut te nourrir si tu veux avoir la vie éternelle . comme un homme. l'esprit nous ramena à l'Evangile et nous nous demandions un soir si par hasard il n'y avait point un rapport entre notre découverte et l'accomplissement des Ecritures. La chair de Jésus. Cessons donc d'être des animaux stupides. réservant notre admiration et nos hommages pour l'Esprit qui a formé notre esprit et est le seul vrai Père. et toute intervention surnaturelle dans les actes de notre existence. jusqu'à l'extrémité de notre orteil gauche et aussitôt une parole nous montant du cœur. car c'est dans le sang qu'est l'esprit Alors tu seras semblable à Jésus dans sa' vie terrestre et tu lui seras aussi semblable dans le monde des esprits. à Angers. — Celte voix ne s'est plus jamais fait entendre ainsi. mais l'esprit nous a instruit et conduit où nous sommes parvenu par des inspirations opportunes et nous espérons n'avoir point failli à notre mission. nous sentîmes sur notre tête une chute qui nous arrêta un instant et nous pénétrait en s'incorporant à nous. et aussi il faut boire le sang de Jésus qui est l'esprit que Dieu a mis en toi. alors que nous avions été si profondément ému et bouleversé.La vie des esprits survivant à la chair est surabondamment prouvée par ce fait que tous les hommes sont encore soumis aux esprits des bêtes qui ont vécu en chair sur la terre avant nous et qui sont nos pères. Cependant quelque temps après l'impression de ce livre. lesquels nous devons mépriser. Les paroles de l'Evangile sont esprit et vérité. en laquelle nous avons la vie éternelle.

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du matin au soir des armes pour tuer les hommes, nos frères, lesquels nous devons aimer, car toute l'humanité ne forme qu'un seul corps que le Dieu d'amour entend se soumettre. Le pouvoir sur la terre est déjà retiré aux bêtes violentes combattant avec le fer et la flamme, et il est donné aux Fils du Dieu vivant, combattant avec la parole de Dieu qui s'est dès aujourd'hui assujetti la terre et la gouverne au milieu de ses ennemis. Les proféties sont accomplies, les morts sont ressuscites, les élus en petit nombre, ont déjà la vie éternelle. Le règne de Dieu ou le règne de l'esprit est arrivé,-il ne reste que l'Eclat de l'Avènement du Fils de l'homme, c'est-àdire la publication bruyante des choses que nous faisons connaître et que tout ce qui est au- grand Dieu toutpuissant, attend avec un ardent désir, par toute la terre (Rom. 8, 19). Beaucoup pensent que le retour de Jésus doit comporter une apparition de corps visibles venant du ciel, ressuscitant les morts et faisant,mourir les vivants, et la terre doit être entièrement brûlée avec ce qu'elle contient (2 Pi. 3). Il n'est question dans le chapitre que de la destruction des hommes impies, et l'on attend de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où habite la justice. Par contre, il est écrit que le jour du Seigneur viendra comme un voleur pendant la nuit : Pierre,Paul, Mathieu, Luc, l'Apocalipse. Or, jamais on ne voit venir le voleur, même pendant le jour; le voleur ne vole qu'en cachette et cela où on ne l'attend pas. On s'aperçoit le malin, ou après son passage, qu'il a emporté le butin, et le voleur adroit n'est jamais pris. C'est ainsi que le Seigneur a commencé, dès les ténèbres du moyen-âge, à chasser le latin, l'ennemi de la lumière, et que la parole de Dieu, où la parole humaine, qui éclaire tout homme venant au monde, s'est emparée du pouvoir sur toute la terre ; et ce pouvoir, il n'est nul homme, digne de ce nom, qui ne le bénisse. C'est cette parole qui était annoncée et elle

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juge les hommes, car elle est arrivée à être la maîtresse au-dessus des rois, des principautés et de tout pouvoir. Le Seigneur est remonté au ciel ayant remporté la victoire, et du ciel il commande à la terre au moyeu de la parole, avec laquelle il se confond. Jésus s'est emparé du pouvoir surtout depuis la chute de la Papauté qui n'est plus qu'un cadavre. Depuis 1870, avec une rapidité incroyable, les peuples chrétiens ont étendu leur domination sur toute la terre et l'Evangile a été annoncé jusqu'à ses extrémités. Cependant ce n'est pas le pouvoir de Jésus que les religions ont en vue; chacune combat pour sa puissance temporelle et pour son autorité sur les hommes.jQuoi qu'il en soit, Jésus est annoncé. Enfin depuis 1870, le suffrage universel s'est étendu à toute la terre; les rois, les nobles et surtout les prêtres ont perdu leur pouvoir. Les peuples de plus en plus se gouvernent eux-mêmes par leurs mandataires, sous l'autorité de la parole et de l'esprit, c'est-à-dire sous l'autorité du Dieu tout-puissant et invisible, selon les pro-félies.
ÉCRIRE

Y m'ai queue re, éque ai heure, é cueure, il m'écœure. E cœur ai é, écœuré ; écré ; è cœur ai, é queue rai écœurer, écrer, écre ai. Ecœurer est devenu écrer, mais avant l'esprit de dégoût actuel. Ecrire est formé de écrer ire. Ire = ivre, iver, avoir, Ecre ai i, ai queue ri, écris. Ecrire, c'est la réunion des cœurs. Nous écréivons, nous écrivons; nous écré ivions, nous écrivions; fècré ivis, j'écrivis; nous écré irons, nous écrirons; que fécrè ive, que j'écrive ; que je écré ivisse, que j'écrivisse. En é cœur ai, ècréi v'ai en ; en écrivant. E queue r'ai, y t'ai ure ; ai queue ri iure, écrit-ture, écriture. Le à sein t'ai, queue ri t'ai ure, la Sainte-Ecriture. Elle fut écrite à la fondation du monde dans les unions inscrites dans le livre de vie.

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Ecrire se dit d'abord écri. on ce écriai; on ç'ai, cœur y ai; on s'écriait. On s'écriait en inscrivant les écrits, on poussait des cris : queue r'ai i, cœur ai i, qu'ai ri. Quand on s'écrit on s'écrie. Les premiers écrits furent des cris et aussi des appels : je te l'ai, quéris; je te l'écris. On abandonnait l'écrit, la chose offerte, que venait alors chercher l'appelé. Jésus-Christ signifie : je suis cri ; crislo, Cristo, italien, ainsi que cri steu, Christ; cela dit aussi : je suis cri. La parole est un cri, c'est le cri humain. L'Evangile nous montre Jésus criant et jetant un grand cri en rendant l'esprit ; comme c'est l'instant où il pénètre dans le lieu très-saint, le voile du temple se déchire en deux depuis le haut jusqu'en bas. La parole est aussi un écrit : l'Esprit donne une douzaine de fois à Jean, dans l'Apo-calipse, l'ordre d'écrire. L'écrit admirable et terrible, c'est le livre scellé de sept sceaux que le lecteur a sous les yeux et surtout en lui-même. L'humanité est un livre infini et nul homme n'achèvera jamais sa propre lecture. Le verbe consacrer : queue on sécré, concè cœur ai, est un premier verbe consacrer ; queue on sacre ai, queue on sécre ai. Consécrer est devenu consècrer ire, queue on sait écrire, conscrire. Consècré ist — consacré est. Le père consécré ist, le père conscrit était consacré ; c'était un quai-on sacré ou sécré. Il était arrivé à la paternité et était consacré à la péate ai rie . On pensera aux Sénateurs romains appelés les pères conscrits; nullatiniste n'a jamais su pourquoi. Le jeune conscrit est aussi consacré à la patrie. Il est inscrit, in sécré ist. Sécré — secret et sacré. Un secret est sacré. Le secret des origines humaines était un sécré sacré; il a été bien gardé jusqu'au jour où il devait être dévoilé : d'ai voilé ; d'ai, vois l'ai ; il est dévoilé. Il est ré, vè. l'ai; il est révélé. Sécré t'ai, sécréter. Le sécré sécrétait et cela en tenait éloigné. Sire — serre. Sire queue on sécré ist, circonscris, circonscrit. Le sire consécré ist, le sire conscrit. Le premier Sire

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fut un roi consacré. Les rois, fort entourés, se trouvaient circonscrits. Sire, concè coeur ist; circonscris — entoure'. " On peut ce, in ce cœur ai ire, on peut sein s'écrire, s'inscrire. L'ai on sein sécré y vit ; l'on s'inscrivit. L'homme s'est inscrit dans.'le sein, et il y a vécu dans le sécré, dans l'ignorance de ce qu'il était. Paré ce cœur ai i, presse queue r'ai i, je te le prescris. On le pré, sécré ist ; on le prescrit. Je suis paré haut, ce qu'airit ; je suis proscrit. On proscrit celui qui a trop de fierté, la fie air [t'ai. D'ai queue ri, à'ai écrit, je l'ai décrit. D'ai crié ; dé, cœur y ai ; tu m'as décrié. Je l'ai trait en ce, cœur ai x; je l'ai transe écrit, transcrit. Iranser valait trancher et cela mettait en transe, entre en ce, te r'ai en ce. On transe posait, on transposait. On transe queue rivait, on transcrivait. On ce transe fore m'ai, on se transformait. On ce transe, fie gu'ai uré; on se transfigurait. On transe fusait, on transfusait. Trance en déant ce, transcendance. On transe y t'ai, on transitait. On transe là t'ai, on translatait. On transe mettait, on transmettait. On transe pèore t'ai, on transportait. Remets on transe, remontrance. A où transe, à outrance. In transe ige ai en, intransigeant. Transe ai i, transi. L'ai à transe, substance y ai à sillon. La transubstantiation véritable avait lieu à l'yen. Cette opération réjouit le cœur de la bête qui était et qui n'estplus, bien qu'elle soit. Eau fie gu'ai uré = eau suce qu'ai uriné, au figuré. Je parle au figuré, en figure, en fie gu'ai hure. Ce qui est impossible, détestable, incroyable, doit être considéré comme dit au figuré. La Bible, toute entière, est pleine de figures et elle en prévient. Jésus ne parlait point sans similitudes (Math. 13, 34). Nul n'est tenu de croire tout ce qui est écrit dans la Bible. Le seul article de foi, c'est que Jésus est le fils de Dieu, et qu'il est aussi l'Homme qui doit juger les vivants et les morts. Il fallait que le règne de Dieu fût annoncé par toute la terre, avant que toute la vérité fût connue (Math. 24, 14). Quand avons-nous été créés? queue r'ai é, cœur ai é.

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La création, queue r'ai à sillon, est le moment de l'union. In cœur ai è, incréé. La créature est incréée au moment où l'incréé la crée. Elle est à l'état de semence, de l'esse pris sein, d'essence prise dans le sein. Lorsque l'on fait une création, une invention, on voit la chose créée, arrivée à sa perfection, avant d'en avoir exécuté les premiers rudiments, rudes himens . L'esprit de l'homme avait vu les vaisseaux de l'air, bien avant que l'on pût les croire possibles. De même l'homme parfait était vu en esprit, dans l'esprit de l'Eternel, avant le début de la création que nous venons de montrer dans les premières unions ; c'est pourquoi, en l'esprit de l'Eternel, l'homme vit de toute éternité. Nous avons été créés charnellement dans les premières unions, et nous n'en pouvons connaître l'insondable antiquité. Nos père et mère ne sont point nos créateurs; ils sont ainsi que nous des créatures. Cependant nous vivons depuis l'instant où nous fûmes créés, en même temps que les dieux, aussi sommes-nous des dieux. Lorsque Dieu crée l'homme esprit, il lui parle et lui dit : Tu es mon fils, je t'ai engendré aujourd'hui (Héb. 1. 5). 11 adresse la parole à un être déjà créé; il parle à l'esprit de Jésus, vivant avec lui dès le début delà création. Aussi Jésus se nomme-t-il dans l'Apocalipse : Le commencement de la créature de Dieu. De même il peut dire aux Juifs : Avant qu'Abraham fût, j'étais. Mais cela, aujourd'hui, chacun peut le dire de soi-même, car nous lui sommes faits semblables, et c'est à cela que nous savons qu'il a paru (1 Jean 3. 2). L'homme est arrivé à sa dernière perfection; il est ressuscité, et vit non plus à l'état passager d'animal, mais à l'état d'esprit vivant, et vivant de la vie éternelle.

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LA TEMPÊTE

En bé aie t'ai, embêter. En guéaie t'ai, en gaîté. En quéaic t'ai, enquêter. Enté aie t'ai, entêté. Enpé aie t'ai, en paix lé, empêter. En péaie ter'ai, en paix le r'ai, empêtrer. On séant, peux es treu; on s'empêtre. Tu t'empétes-re, tu t'empêtres, tu t'empêtes. Tempêtes, t'embêtes. On t'ai, en paix t'ai; on tempêtait. En t'ai, en paix tends; en tempêtant. La ieni' pête vint de ce que l'on s'empêtrait et que l'on n'arrivait point à l'union. C'est dans le ménage que la tempête a pris naissance et elle s'y trouve trop souvent. Un esprit commande la paix dans le mot tempête et la calme. Jésus, l'esprit de paix, apaise la tempête (Luc, 8, 24). T'ai en peux, tempe. Tempe ai, temper = frapper. Onesse tempe ai, on estampait. Tempe-le, temple. Tempes temple, c'est son premier nom ; pour entrer il fallut frapper. Frappez et il vous sera ouvert. Queue on tempe l'ai, queue on temple ai, contempler. Queue on tempe, l'ai à sillon; en con tends, peux l'ai à sillon; en contemplation. Queue on tempe t'ai heure, conLempleur. Tempe è r'ai, te en pé r'ai, tempérer. Tempe ai air, t'ai en père, tempère, temps perds. Tempe é r'ai, à metsen ; tempérament. Tempe ai, r'ai à ture; température. Le fort tempérament se rit de la température, rien ne l'arrête. Queue on, tempe ai au rein ; contemporain. T'ai en peau, rise ai; t'ai en port, ise ai; offre au bec. Tempe au rise ai, appela l'union, temporiser. En tends tu, entends-tu? Hàt t'ai eu, le tends ; as-tu le temps? Je la tends, je l'attends. Je ne la tends plus, je ne l'attends plus.Quand on ne peut plus la tendre, on ne l'attend plus. T'ai en dreu, mets en; tendrement. Je le r'ai où vœu, le t'ai en long ; je trait ouve, le tends, l'ai on ; je trouve le temps long. On nœud peux, à long j'ai, le tends; on ne peut allonger le temps. Tends, t'ai haut; tantôt. Tends t'ai en, tend tant ; c'est tentant. Tends t'ai à sillon; tentation. Le tends t'ai àfheure; le tentateur. Tu m'as, t'aienté; tu m'as

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tenté. V'ai aine, tends t'ai à tive ; vaines tentatives. Si on séant tendait toujours, on s'entendrait toujours.
LA SCIENCE

C'ist en ce, scie en ce, sciant-ce, tu auras la science. Le ou la scieful le masculin. Je suis con sciant, conscient. Le scie ai à jeu, le sciage. Scie heure, de l'ai on; c'ist heurs de l'on, scieur de long. La scie en sein fuse, la science infuse. En quai on, c'ist en ce ; en con sciant ce, enconce y ai en ce, en conscience. 11 est in con sciant, inconscient. Qu'est le in con sciant cet quelle inconscience I Nous voyons la bête s'agi-tant en vain à la porte, elle était inconséquente \inconce ai queue ente. Séant conce, y ai en ce ; sans conscience. Remets ore, deu conce y ai en ce; tu as des remords de conscience. Conce y ai en ce, y ai heuse, consciencieuse. Qu'est-ce que c'est que concer'î c'est ce qu'on sait le mieux. On se conce, air t'ai; on ce qu'ai on, ce air t'ai; on se concertait. La scie en ce, deu d'ai yeu; la science de Dieu nous place sous les yeux la création divine des anges et des dieux, la création des esprits au moyen d'animaux dispa'rus. Ils servirent à créer la parole et ce sont leurs âmes" qui nous animent. La science s'acquière en sciant, en mettant en pièces proprement, ce qui semble faire un tout inséparable. L'indivisible devient in Déi visible. Le ri ai heure, le rieur. Re y ai heure, rie ai heure, rie — suce. Mets àrie ai heure, le mari y ai heure, marieur. Rieure = rière, derrière. En t'ai re, y ai heure ; en té rie ai heure, en, t'ai rieure; antérieur. Scie t'ai, rie ai heure ; citérieur. Exe t'ai, rie ai heure; extérieur. In je rie ai heure, inférieur. In té rie ai heure, intérieur. Supe ai, rie ai heure ; supérieur. Eu le t'ai, ule t'ai, rie ai heure; ultérieur. Peau ce t'ai, rie ai heure;.postérieur. Posse t'ai, poste ai, poster. On ce peau ce t'ai, on ce poste ai, on se postait. A la poste hérite ai, tu passeras à la postérité. L'héritier de la
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poste y devenait père, et ses enfants étaient sa postérité, ç'ai à poste hérité. A posse fai, à poste ai, aposter. A posse t'ai à\ie,àposte, Asie; apostasie. L'apostasie fuit le poste. In posse t'ai heure, in poste ai heure, imposteur. L'imposteur se donne comme une femelle, il porte une robe et tourne son postérieur. In posse ai ture, in posture, imposture. On rit peu, haut ce t'ai; on rit, peau ce t'ai ; on ripostait en présentant sa virilité. A poste te r'ai au feu, apostrofe. L'ai haite, laite. C'est le masculin qui. jeta la première laite. Laite-re, laite r'ai, lettre ai. La première laite ou lettre fut mise à la poste, elle y passait facilement, et elle est passée à la postérité. Le lettré le lait trait de soi-même. C'est un enfant de la terre, il met Dieu en doute, mais non le diable. La lettre i a donc un lait pour origine et aussi dans la laiterie on trouve du lait et la lettre i. h'i est l'âme du cri, droit comme un i, de roi queue homme unie. L'i établit la communication, la queue on meut, unis qu'ai à sillon. On communique, on queue homme unique. Sire qu'on veut aller à sillon, circonvallation. En fera que tu hause, y t'ai ; viens dans mon anfractuosité. Ré m'ai, inis séant ce; ré mets ine isse, ai en ce; réminiscence. Sire cule, circule. Sire, culeai à sillon ; circulation. Sire eu l'ai, c'ist reculé; circuler. On faisait circuler les curieux, cure y ai heux, curer: coule, cure y ai au \eu,y t'ai, curiosité. In cure ai sillon, incursion. Pu le, le pu. Pue-le = pousse-le; pule z= pousse. Pule ç'ai à sillon, pulsation. In pule ce y ai on, impulsion. R'ai pule sillon, répulsion. Queue on pule ç'ai, compulser. La queue r'ai à pule, la crapule. Ce cœur ai eu, pule; scrupule. Mets en ai i, pule à sillon; manipulation. La queue ai haut, pule à sillon ; la copulation. On peut, eu l'ai, eu l'ai ; on peut ululer, on pule eu l'ai, on pullulait, en pu l'ai eu, l'ai en ; en pullulant. C'est un enfant m'ai oriné, mort-né. L'a qu'une, c'est une lacune. Non a venu, c'est non-avenu.

Flurin Fou rain. L'eau rain. Gautrin. Godfrin. Guérin. c'est le diable. Gèo ou Jau fait roi. Ringuet. Surin. Fat rain. Fais-le en derein. Fait raine. Geai rain. Barbon. Forain. Lorraine. Boirin. etc. Deraine. le barbare. Perrin. Orin. Pour rain. Judrin. Rain beau. Barin. Florin. Farin. Flot rain. Lorrain. Si l'on considère que : ran. Freyne. on chante . Rimbot. Clérin. Bare. Riverain. Gorin. Gas rain. Bare valut : pare ou père. Ce bare beau fut le premier Barbot et Barbeau. Reynaud. Fourain. Rain got. Pourrain. Bare rain. Geoffroy. Clé rain. Thorine. aux enfants de la terre. Bare deu ou dieu. Barbaroux. on en déduira qu'une profonde étude à ce sujet montrerait que nos noms de famille remontent en général à la fondation du monde. Raimbault. Flux rain.. Baurin. Père rain. Rainfray. Beauté rain. Barbarin. Le bare était un père sauvage. Gérin. baronne. Legrain. Bautrin. -etc. c'était aussi un bare bon. Bare Barin — Père Barin. Eau de rein. sont des noms se référant aux rains et aux raines. Raynaud. Gode fait roi = Dieu fait roi. Godefroy. But rain.rante Barante. Barbe. Orain. Derain. Baron. Dorin. rienne. Gode fait rain. Got rain. Bare ron. Eau rine. D'eau rain. Audrin. Gode fait ré. Ringot. rine. Saurin. Bardi. Charain. Bardit. Godefrey. Boire rain.. Lorin. Thorin. Borin. L'eau raine. Flandrin. rien. etc. Beau rain. rane. Bare ronne. Rain fait ré. Jude rain. Rimbault. Raine eau. Beaurain. Lurin. A la guerre. Gué rain. Bare boeuf. Saurain. Morin. Eau rain. le bare barre. Burin. Lu rain. Orine. Barde. ron. etc. De même : Barbaran. Il donna son nom à la barbe. Bare déi. rone. Souverain. Garin. il se barrait. Chat rain. Rainaud. Meau ou Mau rain. Tourin.LES ORIGINES HUMAINES 227 LES NOMS DE FAMtUE Les rains et les raines que nous connaissons ont formé de nombreuses familles : Aude := eau. Faux rain. Gott rain. Legueux rain.

ce mets en. à la divinité. L'eau né. divin. divinatrice. ont d'abord appartenu à des ancêtres. se divertire. divette. La première France fut une mère. N'ai oi. on divergeait. Cet ancêtre fut légion. air t'ai ire. D'ai ive. diversement. on se noyait. diviniser. A la dive ini t'ai. noie =r suce et susse. inépuisable. vore ai ce. séant. La noix et la noisette ont leur origine du sexe qui se découvre d'une manière analogue. divulguer. La rivière n'a pas dit à l'homme : mon nom est rivière.ne vou- . Ceux qui. y ai. La force amène le divorce. DIVERSITÉS Dix vers cités feront toujours diversité. les noms ci-dessus sont pris dans le Bot-tin de Paris. noyade. il faut qu'on se divertisse. noyau. rive y ai air. Noi y ai eau. et la première mer fut aussi une mère. vise y ai on. hisse. Dive ai air. veux iner à trait. Delaunay. D'ai i. Dis. Eau né. n'ai oie. il fut nommé Larrivière et donna son nom aux rivières. veux ain. sie t'ai . isse mets en. Noie ze t'ai. dis. Dis. vue le gu'ai.228 LES ORIGINES HUMAINES le diable. de lieux quelconques. Nous indiquons un sujet immense. D'ai i. Dive ai haite. A la dive. En général. divination. On ce d'ai ive. etc. noie y ai haut. On d'ai ive. noi. Aunay. ine y t'ai. D'ai i. veux ine ise ai. Ce dive ai. Il n'est d'ailleurs pas une sillabe de la parole humaine qui ne soit prête à porter témoignage de la vérité des choses que nous écrivons et démontrons plus ou moins clairement. Dis. division. divertissement. On ce noie y ai. Vorce = force. air l'ai 'isse. noisetier. divorce. D'ai i. diverger. Tous les noms de pays. s'écria : Là. nois. veux in. Dive air j'ai. diversité. Dive ai air. air t'ai. air j'ai. Launay. De l'eau né. On se noyait dans le sang. veux iner à sillon. mais un ancêtre jetant son eau. de cours d'eau. Noie y ai à deu.

En pêne. ore y t'ai. In génu y t'ai . les choses qui se voient et se noient dans le lointain. pauvreté. identité. tout ce que je vois m'appartient : mon soleil. en pénitence. air t'ai . pompe. Peux on peu. pleutre. en pêne y tend ce. Vé t'ai eu. A. eu zeu mets en . In pétu ose y t'ai . Pé n'ai. en perplexité. In ce temps t'en ai. postérité. au zeu y t'ai. mes étoiles etc. Gueue r'ai au ce. persécuté. Veux à eu. Sure d'ai. enté y t'ai. hui t'ai . bé sure d'ai. concavité. en général. Veux à qu'ai en. Per ce pique. Y meut épée où vente. excentricité. Pêne ai es treu. vétusté. in j'ai. la fierté. Y c'est. y t'ai . l'époux veux entrer. libère-té. Sompe t'ai eu. entité. il s'est envolé. instantanéité. Exe entre. obscénité. pénètre. "n t'ai. Tout appartient ainsi à chacun de nous et c'est la vérité.Je l'épée où ventre ai. . y t'ai en ce . épousée. Lie b'ai. Queue on cave y t'ai. il m'épouvante. y t'ai. et. surdité. je l'épouvanterai. ingénuité. nu y t'ai . pénétration. perspicacité. monstruosité. au zeu y t'ai . In peau ce t'ai ure. ce t'ai. imposture. impétuosité. entre autres. autorité. longanimité. car c'est l'esprit qui parle par notre bouche et tout lui appartient. exe y t'ai . plonge. grossierté. N'ai séce. ici t'ai. Haut t'ai. y t'ai . Ide enté y t'ai. Peux l'ai eu treu. tout ce que l'on peut voir. Mets on ce tru. volume. La fie air t'ai. Percé eu t'ai. y t'ai . hérite ai . En père peux l'ai. Veau l'ai. y aire t'ai . liberté. vacuité. in poste ai ure. hume. Veau l'ai. sure déité. Peux au vreu t'ai. Ne ois y ai? = ne vois-tu ce que j'ai? Ce disant on montrait les choses au fond de l'eau. Peau ce t'ai. absurdité. volupté. fatuité. somptuosité. hupe t'ai. quantité. pique à ce y t'ai. Au bé séné y t'ai. perspicuité. nécessité.LES ORIGINES HUMAINES 229 laient point obéire se jetaient dans les eaux où on les disait : noyés. en veau l'ai. Fais à tu y t'ai. veux à quéant. y t'ai. ma lune. Pompe ai. Queue entée y t'ai. y t'ai . pompeusement. Longue à nirae y l'ai . te r'âi à sillon . Je t'ai épée housée. Perce. vacant. Peux l'ai on jeu.

Leroux). Vie z'ai. de vie. enfance. c'est le mouvement : mets où vœu. On ce héant t'ai. en bandit. avoir l'idée de l'invention (de Bonald). dépense. . à guéant t'ai. Les questions d'origine et de fin sont insolubles (P. Vie vœu. En fais en ce. Vie =: suce. On chéant ce l'ai. on chancelait. Vive le roi. Re à vive ai. aganter. l'homme n'aurait pu. le village. il me fait envie. le vis. où ai aise . mets en . de vilenies. vile. Nous prenons ce qui suit dans le dictionnaire Larousse aux mots : origine et langue : Toutes les origines sont obscures. et que tous les hommes parlent néanmoins. on se vantait. démenti. le nœud ist. qu'aucun peuple du monde ne connaît. attenter. le critère de la certitude (de Bonald). en se croisant. La vie l'ai à jeu. t'ai ise . la villageoise. éloquence. Le vis l'ai à jeu.230 LES ORIGINES HUMAINES En béant d'ai i. méant t'ai i . La vie. D'ai. On ce léant ce. et qui fait le fond du langage dans tous les pays (Dfibrosses). A réant j'ai. vive. En séant gueue l'ai entée. organique. En ce. en féant ce. Il existe une langue primitive. Pais gnéant. l'avis. E l'ai au quéant ce. On peut considérer le langage comme le témoin de la vérité. Les idées les plus simples sont presque toujours celles qui s'offrent les dernières à l'esprit humain (Laplace). Les idées de toutes choses sont en Dieu (Académie). On ce déant d'ai iné. A néant t'ai i. A téant t'ai. D'ai péant ce. Vie-le. La vie. faignantise. On ce véant t'ai. on se dandinait. physique et nécessaire. A gu'ai. vil. Loin d'avoir inventé la parole. ville. mouve m'ai en. raviver. sans la parole. queue roi zéant . II est en vie. ni ne pratique dans sa première simplicité. commune à tout le genre humain. anéanti. ensanglantée. en mouvement. La ville fut une réunion autour de choses viles. on se lance. vise ai. on se hantait. en t'ai . les origines religieuses encore plus que les autres (Renan). arranger. viser.

je la tins. pour que le peuple ne puisse les comprendre et les discuter. qui continue l'Empire romain n'a flétri ses fidèles de l'appellation injurieuse de Latins. je la teins. mon temps et ma peine. ces mots sont empruntés au verbe tra. La parole qui était . ce qui leur était une dégradation. placés en dehors. On ne perd pas son langage. Le latin est une translation. Mais en ce qui concerne le latin et les Latins. on l'atteint. mon dialecte. Tous les maîtres et savants. certain dialecte français dit aussi : translatint. transporter. il n'y eut jamais sur la terre un seul homme venant au monde. et les Romains réduisirent les Albains à l'état de Latins. et les Latins étaient des transportés. L'origine du mot italien latino est d'ailleurs la même qu'en français. linguaromana. L'argot latin a pris là son nom français. et un peu aussi : mon compagnon. rédigés en latin. Il n'y a pas. éclairé par le latin. C'était un jeu tendant à l'union. La langue de l'Empire romain était le romain. imbus du latin. et on n'arrive pas : j'y perds mon latin. tins. les prêtres. C'est-à-dire. l'esprit n'admet pas : j'y perds mon patois. etc. c'est l'origine unique de tous les mots. Ce dicton populaire semble propre au français. comme langue-mère ou autrement. ont l'esprit rempli de ténèbres. une honte (TiteLive). une déformation.LES ORIGINES HUMAINES LE LATIN " 231 Je l'ai à tein. Che iranslatino = qu'ils translatent. atteins. • Jamais l'Eglise romaine. Ils sont tous Romains. parole que des faussaires patentés osent traduire par latin. c'est romaïkos. En grec. je l'atteins. jeu latin.nslatare = translater. j'y père mets. on perdait son latin bien avant que l'homme fût créé. je l'ai atteint. Les lois et les actes officiels de l'Eglise romaine sont. ayant l'italien pour base. Mets on l'ai. mets on là. ou l'italien qui est toujours lingua romana. Les premiers le furent par les Albains. comme dans l'Empire romain.

. Il y a longtemps que nous sommes morts : nous mourûmes à l'état d'enfants. passer etc. Même pour ressusciter. les frappe d'aveuglement. ON NE MEURT QU'UNE FOIS On ne meurt qu'une fois (Héb. nos pères. mais nous renaquîmes avec nos pères. revivre marquent un renouvellement continuel. c'est nécessairement pour toujours. En ce jour-là vous connaîtrez que je suis en mon père. qui présentent le corps mort ou mourant. quand on est mort. n'admettent pas la réduplication. ressusciter. car les dieux immortels vivent en nous. Le dieu vit avec l'homme et les deux ne font qu'un. nourris d'une langue morte. et depuis nous sommes nés à toujours. s'éteindre. il faut être mort : les vivants ne peuvent ressusciter. 27). 9. 3).19) et nous étions morts dans nos péchés (Jem8.232 _ LES ORIGINES HUMAINES au commencement et qui est Dieu. pèrire. pour vivre dans le corps des dieux. 3. carie grand Dieu tout-puissant nous avait condamnés à la mort (Gen. Nous étions donc bien morts et tous morts. puisque le livre de vie nous ressuscite tous en nous rappelant notre mort unique à l'époque où nous abandonnâmes nos corps de grenouilles. celui qui m'a vu. et que je suis en vous (Jean 14. car le verbe mourir et tous les autres : expirer. et c'est nous qui sommes les dieux. Philippe. 9). Cela nous ne le savions pas. et nous sommes aujourd'hui la splendeur de leur gloire et l'image empreinte de leur personne (Hébreux 1.24). c'est pour longtemps : si on ne meurt qu'une fois. que vous êtes en moi. ce sont des morts. Le livre de vie témoigne hautement de ces vérités. 20). les dieux.de la terre en quittant nos corps de grenouilles. leur esprit est généralement incapable de modification. a vu mon père (Jean 14. tandisquer«Ba^r«.

cette mort ne détruit point notre esprit. l'ont abandonné jusqu'au dernier. leurs noms ne sont pas écrits dans le livre de vie : ce sont les trépassés. les prêtres. car on ne meurt qu'une fois. ce sont les hommes de bonne volonté. Tout ce qui a vécu depuis la fondation du monde est donc vivant et ne peut plus mourir. les mères spirituelles et tout ce qui prend un caractère religieux. Le diable. 14. sans nom.non sexuées et.) Mais il y a encore d'autres morts qui ne sont pas ressuscites. nous ne les connaissons que comme morts. est la mort et le vrai mort. est ressuscité. Les trépassés furent de simples grenouilles non arrivées à leur parfaite transformation.LES ORIGINES HUMAINES 233 Les esprits des enfants de la terre sont aussi vivants au milieu de nous : le diable et ses anges. Les trépassés n'ont point de nom connu. On ne trépasse plus depuisl'étatparfaitdesenfants de la terre. la mort du corps n'a lieu qu'après que les esprits qui vivent en lui. il ne peut posséder une vie sans fin. c'est l'autorité spirituelle avec tous ceux qui acceptent cette autorité sur leur âme. ce. par conséquent. pour être jeté avec la mort et le sépulcre dans l'étang de feu (Ap. il doit donc être détruit. les décorés. ne se prosternant devant personne et adorant Dieu seul. 20. mais cette destruction. est donc aussi parfaitement ressuscité avec ses anges.14). 2. sont les fidèles jusqu'à la mort. les laïques.15. n'acceptant aucune autorité humaine sur leur âme. leur mort est simplement constatée. Ces trépassés sont jetés dans l'étang de feu sans avoir été ressuscites. . ce sont les clergés par toute la terre. La parole de Dieu nous dit bien d'un homme à la mort que ses esprits l'abandonnent. puisqu'il anime l'esprit de tous les hommes de mauvaise volonté: les nobles. Les anges de Dieu. tout cela. Quant à notre corps. les pères en Dieu. qui est l'esprit des enfants de la terre. qui a l'empire de la mort (Héb.

par lui-même. que parce queson esprit jouit et souffre. il ne prend aucune part aux joies de l'esprit. et cet esprit comporte l'ensemble de tous les êtres qui ont vécu dès la fondation du monde : tout est en tout. la naissance de l'esprit dans les cadavres et n'ont pas l'idée de le chercher dans leur propre esprit? C'est que Dieu a voulu faire voir que la sagesse de ce monde n'est qu'une folie (1 Cor. seul mortel. mais l'esprit trouve sa joie à partager les plaisirs du corps.: 234 LES ORIGINES HUMAINES Le corps n'est mort qu'après avoir rendu l'esprit qui vivait en lui. il est mort. il sert inconsciemment à l'esprit. tout est en toi. c'est connaître son propre esprit. aucun sentiment de sa vie. dans les régions supérieures. 20). Se connaître soi-même. est mort dans ses péchés et il est voué à la mort (Rom. sans pour cela mourir une seconde fois. Le verbe survivre indique une survivance. une vie certaine et une vie sur ou au-dessus. Que dire maintenant des princes de la science qui cherchent le principe de la vie. et constituait toute sa vie. mais notre corps n'a aucune idéede son esprit. 8. même le corps ne souffre et ne jouit. Nous naissons et renaissons sans cesse. Notre esprit connaît son corps. c'est l'esprit qui l'anime. 1. de même l'esprit de l'homme animal n'a nul sentiment de l'esprit de Dieu qui l'anime. car la chair n'est pas vivante par elle-même. quand ce corps est sain d'esprit. C'est pourquoi l'homme qui regarde son corps comme son être vivant. Nos corps sont morts. 13). aucun mouvement. Le corps est la matière insensible. Laissons la paroleachever cette lumineuse instruction. Or. comment l'animal pourrait-il avoir le sentiment de l'esprit de l'homme? Le corps n'a donc par lui-même aucune vie. Il en partage également les souffrances. Le corps n'a. l'esprit nous permet de nous attribuer tous . et non l'agencement matériel du corps.

Or. sont appelés les morts en Christ. Les vivants et les morts sont donc tous morts en Christ. et nous survivions déjà à des mondes disparus. comme nous sûr vécûmes. Or. tout cela est confirmé par l'esprit de Dieu qui est en nous. 3). 20J". Nous survivrions même quand rien ne survivrait. lesquels constituent notre propre individualité désormais indestructible et éternelle. 24. Donc nous sommes morts et notre vie est cachée avec Christ en Dieu (Col. d'après ces citations. 6. Mais Jésus est ressuscité et il est devenu lé gage. Nous survivions. Noussâr vivons et survivons. nous survivrons à tout ce qui existe. 3. et par le Seigneur Jésus qui nous dit : Le ciel et la terre passeront. nous sommes ensevelis avec lui dans sa mort par le batême. 4. et l'on batisa aussi des vivants pour les morts. lebatême causait la mort aux batisés.CES ORIGINES HUMAINES 235 les temps de ce verbe. c'est la parole vivante qui a ressuscité tous les morts qui vivaient en elle et en nous à notre insu. si les morts ne ressuscitent point? (1 Cor. et cette mort remonte à la disparition des enfants de la terre. C'est bien ainsi que nous avons . qui est celle des morts (1 Cor. Il n'y à de sûre vie que la survie. 35). 5). afin que ces morts ressuscitassent. même avant les anges en l'esprit de l'Eternel. 29). 15. Ce qui précède est parfaitement conforme aux vérités les plus difficiles à entendre de l'apôtre Paul : Nous avons été batisés en la mort de Jésus-Christ. nous sommes une même plante avec lui (Rom. 45. les • prémices de notre résurrection. Il faut que nous sûr vivions et survivions pour que les mondes futurs et sans fin revivent à leur tour la vie éternelle. Tous ceux qui furent batisés pour eux-mêmes ou pour leurs morts. qui est la parole de toute éternité. Par la conformité à sa mort. 3. De même que nous survivons. mais mes paroles ne passeront point (Mat. Que feraient ceux qui sont batisés pour les morts. Ainsi. avons survécu et sûr vécu.

régie par la parole. il est mort aussi une seule fois et ressuscité selon la chair. rejettent Dieu et sa science manifestée. la résurrection que nous faisons connaître est bien une résurrection de la parole et une résurrection de l'humanité. qui nous croyons vivants. ainsi que tous les hommes. D'autre part ceux qui ont cru en Jésus ressuscité. Ceux qui ont cru ont donc continué à vivre parmi nous. 12. ne sont pas morts. et nous sur- . 18). pour renaître une seconde fois (Ap. 4. par laquelle il nous montre à quel point il est nous mêmes et à quel point nous sommes lui-même. Dieu qui nous avait tous condamnés. sa sagesse infinie. mais nous. 3). il reste écrit : C'est une chose terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant. 5. nous fait miséricorde à tous (Rom. De même que nous étions tous morts par Adam. Tous les hommes sont donc ressuscites et sauvés sans autre exception que ceux qui refusent le salut qui leur est offert gratuitement. Comme Christ est la parole éternelle et toute l'humanité. Le livre de vie confirme donc pleinement ce qui est inscrit dans les Ecritures et ce qui est imprimé dans la voix du peuple. Or.236 LES ORIGINES HUMAINES expliqué la résurrection des morts dans « Les proféties accomplies » et ce sont aussi les disciples de Jésus qui ressusciteront les premiers eu comprenant le livre de vie. nous revivons tous par Christ et avec lui. nous sommes.17). Pour ceux qui oseraientlerejeter. ils ont cru en lui et sont devenus luimême (1 Jean 3. les vivants. car pour ressusciter il faut être mort et l'on ne meurt qu'une fois. morts spirituellement. 5) et ressusciter une seconde fois spirituellement et gouverner toutes les nations avec un sceptre de fer. On ne meurt qu'une fois. Aussi Paul parlant du retour du Seigneur écrit : Nous qui vivrons et serons restés sur la terre (1 Thess.

Cependant tout cela ne serait qu'une science sans valeur. comme l'enfant cherche la petite bête dans la montre. Nous sommes des esprits vivant de la vie éternelle. si ce n'était l'accomplissement des Écritures. Nous avons l'ébauche d'un dictionnaire complet que nous pensons ne pouvoir mettre au net. . si ce n'était la démonstration évidente de l'existence et de la puissance d'un esprit supérieur à toute l'humanité. ni d'obscurités dans les Ecritures. pas plus que la parole courante ou l'extérieur du livre ne peut être épuisée. En vérité. Si ce n'était pas une révélation divine. Un siècle de travail par toute la terre n'épuisera point l'intérieur du livre de vie. Nous avons à peine rappelé quelques-unes de nos démonstrations et ana-lises non moins puissantes contenues dans « Le Mis-tère de Dieu » et dans « La Science de Dieu ». la puissance de l'esprit humain. nous ne voyons plus de mistères. et ne penseraient même pas à dire : Moi-même je me cherche et ne peux me trouver. à cause de notre âge et de notre fatigue. et chercheraient encore en vain l'âme dans le corps. avant d'être convaincu parles nombreux documents que nous avons seulement indiqués. que nous avons connu par une révélation soudaine et irrésistible. faisant suite aux Livres Saints.LES ORIGINES HUMAINES 237 vivons à tout ce qui a vécu. L'analise des mots se présente à notre esprit à l'infini. les docteurs admireraient sottement un jour en nous. et avoir ainsi parfaitement justifié le titre de ce livre : « Les origines humaines ». RÉSUMÉ Nous pensons avoir amplement et surabondamment démontré la création de l'homme animal et de l'homme esprit. si ce n'avait été un mistère caché. Dieu est lumière et la parole a tout éclairé.

238 LES ORIGINES HUMAINES - Mais que nous ayons démontré avec une évidence inéluctable la création de l'homme. comme le diable était fini en la sienne. 11 est inconscient du bien et du mal. et ayant un pouvoir absolu sur les nations et sur les familles. ils ont eu tort. de même que l'esprit humain est arrivé à comprendre qu'il n'y a qu'un Dieu tout-puissant. que l'homme. mais mû seulement par des appétits charnels. que l'histoire de cette création ait été écrite et scellée dans la bouche de l'homme. c'est le saint personnage. Les savants et les filosofes se sont crus de puissants esprits en niant les dieux et en n'en reconnaissant qu'un seul. l'esprit de l'Éternel. est un dieu animal parfait. qu'il ait oublié son origine tout en en ayant l'historique dans les fables mitologiques de tous les pays.se distingue en rien à l'œil des autres hommes. ses frères. Cet esprit. le sauveur de la patrie. sans qu'il en eût le moindre soupçon. de bonté. ait été aveuglé d'un tel aveuglement. y compris celui des dieux de première formation d'Uranus à Saturne. il faut aujourd'hui comprendre qu'il n'y a qu'un homme sur la terre . L'homme. le second enfant. Dieu est l'ensemble des dieux. L'homme se guide par des sentiments de justice. c'est un esprit conscient du bien et du mal. Cet homme est invisible. n'a créé que deux enfants parfaits :1e diable et l'homme. car il ne. sachant qu'il doit lui être fait comme il fait aux autres. dans la Bible et dans le langage journalier. il y a là la preuve indéniable et éblouissante d'un Esprit présent auprès de chaque homme. en cela encore. l'esprit de tous les dieux. fini en son espèce. car ce rmonstre porte sur lui des insignes prétendus honorables. Le diable. Le diable est un pur animal doué de la parole. Or. le génie audacieux que l'on peut montrer du doigt et reconnaître entre mille. et qu'il n'a d'autre justice à espérer que celle qu'il aura exercée luimême. si fier de sa sagesse et de sa raison. Les dieux furent et sont. c'est monseigneur qui est si bon.

qui animeront nos sucesseurs jusqu'à la fin de6 siècles et aux siècles des siècles! L'Homme-Dieu ne peut mourir. combien est-il plus évident et certain que ce seront nos esprits. dans celle de l'homme éternel. Il est le commencement et lajin. un membre de l'ensemble. dont le nouveau nom est Pi. L'Homme-Dieu était avant les anges et les démons. Or. par ce que nous avons démontré. Chaque homme n'est qu'une partie de cet Homme-Dieu. Si tu comprends ces choses et les aimes. il est : le commencement de la créature de Dieu (Apoc. Elle y passe à l'état d'esprit vivant de sa vie propre. 3.LES ORIGINES HUMAINES 239 et dans lescieux. il est plus ancien que Saturne et que Satan il était avant les dieux et avant que les hommes fussent.14). une feuille de l'arbre de vie. lecteûrû'lu ès-cet Homme-Dieu. Cet homme. c'est l'Homme-Dieu. en corps et en particulier. comme la vie de l'homme individu passe tout entière dans celle de l'Homme-Dieu. FIN . la vie de la feuille qui suit son développement naturel passe toute entière dans l'arbre. car s'il est certain. que les esprits des premiers êtres vivent au milieu de nous. car il est l'esprit de l'Éternel.

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La pousse du poil. Le mistère de Dieu. 112.. 191. 54. 204. Le ministre. Parrain et filleul. Oh a commencé la vie. Le séant. 165. Sommaire de la création. La grenouille. 37. Le vêtement. 132. Le prêtre.Dieu est^ d'après la Bible. 95. La science. 184. Dixième tableau. L'esprit de vérité. La résurrection des morts. Le dieu. 106. Le premier ciel est retrouvé. 153. 167. 159. Ascendants et descendants. 232. 135. 66. Introduction. 114.~*25. 62. 25. Le diable. Certainement. L'indivisible. 63. Les origines. 150. 201. 227. 13. Les ancêtres. Douzième tableau. Résumé. L'esprit-saint. 173. 75. Le péché originel. Croire et croître. Le hic et la logique. Bénir. 53. L'utile 164. 2t. Onzième tableau. La transformation. 183. Les rains et les raines. L'apparition du sexe. 41. Le centre. 57. 84. 127. Le Fils de Dieu. 181. 40. 32. 110. 44. 225. Les noms dé famille. 169. Le roi. 61. 190. Quatrième tableau. Un aperçu de la formation des temps du verbe. 119. Se courber. Deuxième tableau. 93. Miauler. 139. 118. Passif et actif. 3. On ne meurt qu'une fois. L'éternité. L'homme vrai est un pur esprit. 180. Le joint. 224. 213. Les causes et les effets. Erreurs grammaticales. L'étonnement. Le néant. La toute-puissance de Dieu. 152. 29. L'origine des idées. 154. 116. La vérité. 51. 31. Formation de notre monde. L'agréable. 172. Tableau des éléments de la parole humaine et en particulier de la langue française. Sixième tableau. 35. 228. La création d'après l'étude de la terre. 231. 122. 70.TABLE DES MATIÊRgffi^x --------Invitation. Les dents 98. Le béant. Le mistère de l'incarnation. 90. Le latin. 207. 176. 200. 14 11 ' n K ^ ■ . Troisième tableau. 237. 146. 178. Huitième tableau. 189. La^raa'déjlioi ou la clef du livre de vie. La fumée. Introduire. 9. 188. 73. (38. 220. 104. Aujourd'hui. Neuvième tableau. 161. 33. Septième tableau. 209. La tempête. 211. 124. La venue du pouce. 107. 82. Le dieu allemand. 100. 46. 205. Infaillible. Le haut. 129. 192. Le3 condamnés. 120. 64. Le gouvernement. 43. Le mariage. Connaître. 142. La création selon la science hamaine. L'animation. Les éléments. Les mères. 42. Ce que. 186. Le dragon. 216. Les socs 19. L'enseignement. SO. Le genre. 144. Le propre. 45. 194. L'omniscience. L'himen. 196. L'esprit. page 1. 60. Etre et paraître. Premiers exercices et moyens d'existence. Le mensonge. Le9 sacrements. 16. 68. Le doute. Le verbe des dieux. Diversités. La création suivaat la Fable. Formation du pied. 87. 170. Le calcul. 133. 67. Cinquième tableau. Le sein. L'esprit négatif. Les premiers*verbes. Le commerce. 77. La création d'après la Bible. Ecrire.

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OUVRAGES DU MÊME AUTEUR Tous lesouvrages ci-après exposés sont donc des livres inspirés en rapport particulier avec les proféties de l'Apocalypse : 1° La grammaire logique faisant connaître la formation des langues et celle du genre humain.17). Classification des temps du verbe. C'est une ébauche des proféties accomplies et de l'analise de la parole. Table des matières : Introduction. Édition presque épuisée. La raison. In-octavo. 1). Il l'a échappé belle. Édition épuisée. Un autre aperçu. Une tempête. Il n'y a pas eu de langue romane. Sujet et régime du verbe dans les propositions coordonnées et subordonnées. Verbe actif. Des auxiliaires de l'infinitif. Du verbe auxiliaire être. Table des chapitres : Daniel le profète : Les visions profé-tiques. De l'analise du discours. Du verbe auxiliaire avoir. 50). Formation des langues. 1891. Analyse de la fable Le Chêne et le Roseau. Verbe contracté ou neutre. 2° Le mistère de Dieu est accompli. 176 pages (2 fr. 4° Les proféties accomplies (Daniel et l'Apocalipse). Ernest Leroux. 3" La science de Dieu ou la création de l'homme. 3 fr. Changement du complément en régime. Paris. 252 pages. Du raisonnement. Ana-lise du verbe. Verbe passif. La . In-octavo. 176 pages. Prix : 2 fr. 7). Du régime partitif. Prise du livre scellé de sept sceaux (5. Une première explication. 50. de l'adjectif. Le septième ange verse sa coupe dans l'air (16. C'est le son de la septième trompette (11. Le songe de Nabuchodonosor. Paris (1906). Ernest Leroux. Verbe impersonnel. Considérations diverses. 50. Classification des mots. Au Dieu des dieux. L'oie. In-octavo. Révélations. Du déterminatif. Propositions contenues dans l'analise de Le Chêne et le Roseau. Verbe réfléchi. Verbe réfléchi absolu. La statue simbolique. Le latin est un langage artificiel. Du nom ou substantif. Inoctavo (300 pages). 1900. 1883. C'est l'ouverture du septième sceau (8. De l'accord du participe passé. Cet ouvrage ne doit pas être réimprimé.15). Du participe présent.

La quatrième bète. Le jugement dernier. Les dates et les nombres. La victoire de la Parole. Les dix cornes. Le partage profétique en quatre et en trois. Suite des trompettes et des coupes. Les quatre grandes bêtes. Les clefs. L'imposteur. La grande prostituée. Ouverture des six premiers sceaux. Les combattants de l'Apocalipse. Le vainqueur. La femme enceinte. La grande Babiloue. Le pouvoir temporel. La résurrection_et l'ascension. La septième trompette. La vision du bélier et du bouc. la lune et les étoiles. La bête à sept têtes et dix cornes. Les soixante et dix semaines. Le nombre sept. L'ancien des jours. La bête à deux cornes. Le faux profète. La septième coupe. La prise du livre scellé.244 OUVRAGES DU MÊME AUTEUR tête d'or. Le septième sceau. Apocalipse : La vision. . La nouvelle Jérusalem. Le sacrifice et le continuel. Les deux témoins. Le grand dragon roux. Les trompettes et les coupes. Le bouc velu ou le troisième royaume. Les trois cornes arrachées. La remise des trompettes. Le livre scellé de sept sceaux. La gloire de l'Eternel. Les sept coupes d'or. L'abomination de la désolation. Le mahométisme. La moisson et la vendange. Les sept églises. La petite corne. Les sept tonnerres. Le soleil. Alexandre et ses successeurs. Les mille ans. Le temple de Dieu. Les persécutions. Le calme sur terre et sur mer. Les sept têtes de la bète. La chute de Babilone. L'étang ardent de feu et de soufre. La résurrection. Les trois malheurs. Dernière vision de Daniel. Le bélier on le second royaume.

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