PAPER MATAKULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM AGAMA ISLAM DAN RUANG LINGKUPNYA

“Disusun untuk memenuhi tugas terstruktur matakuliah pendidikan agama islam”

Oleh: Kelompok 2 Ganik Daniarti Ilham Nugroho Isti Nurrohimah 0910440087 0910440101 0910440110

PROGRAM STUDI AGRIBISNIS FAKULTAS PERTANIAN UNIVERSITAS BRAWIJAYA MALANG 2012

Penamaan agama islam bagi para nabi didasarkan kepada firman Allah. Menurut Al-Qur’an. dan apa yang diturunkan kepada Ibrahim. tunduk dan damai. islam mengandung makna umum. yaitu : ‫قولوا آمنا بال وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعْقوب والسباط وما أوتي موسى وعيسى‬ َ ِ َ َ ُ َ ِ ُ َ َ ِ َ ْ َْ َ َ ُ َ َ َ َ ْ َِ َ ِ َ ْ َِ َ ِ َ ْ ِ َِ َ ِ ْ ُ َ َ َ ْ َِ َ ِ ْ ُ َ َ ّ ِ ّ َ ُ ُ ِ َ ُ ِْ ُ ُ َ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ ِ ٍ َ َ َ ْ َ ُ ّ َ ُ َ ْ ِ ّ َ ْ ِ َ ّ ِ ّ َ ِ ُ َ َ ‫وما أوتي النبيون من ربهم ل نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون‬ Katakanlah (hai orang-orang mukmin): `Kami beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan kepada kami. Jadi. Kami tidak membeda-bedakan seorangpun di antara mereka dan kami hanya tunduk patuh kepada-Nya`. Upahku tidak lain hanyalah dari Allah belaka. dan apa yang diberikan kepada Musa dan Isa serta apa yang diberikan kepada nabi-nabi dari Tuhannya. islam adalah agama Allah yang dibawa oleh para nabi pada setiap zamannya yang berakhir dengan kenabian Muhammad SAW.(Yunus : 72) Mengenai Nabi Ibrahim. Ini berarti segala sesuatu yang tunduk dan patuh terhadap kehendak alla adalah “islam”. Yaqub dan anak cucunya. bukan hanya nama dari suatu agama. Secara bahasa. dan aku disuruh supaya aku termasuk golongan orang-orang yang berserah diri (kepada-Nya)". sesungguhnya Engkau telah menganugerahkan kepadaku sebahagian kerajaan dan telah mengajarkan kepadaku sebahagian ta`bir mimpi. Ketundukan. Ishaq.(QS. 2:136) Dan pada ayat lain disebutkan tentang ucapan Nabi Nuh : َ ِ َ ُ َ ْ َ ُ ْ ِ َُ ّ ‫ٱلمسلمين فإن توليتم فما سألتكم من أجر ۖ إن أجرى إل على ٱل ۖ وأمرت أن أكون من‬ ِ ََ ّ ِ َ ِ ْ َ ْ ِ ٍ ْ َ ْ ّ ُ ُ ْ َ َ َ َ ْ ُ ْ َّ َ َِ َ ِ ِْ ُ ْ “Jika kamu berpaling (dari peringatanku). ketaatan dan kepatuhan merupakan makna islam. (Ya Tuhan). Ismail. aku tidak meminta upah sedikitpun dari padamu.AGAMA ISLAM Islam berasal dari kata aslama-yuslinu yang berarti menyerah. . Allah SWT berfirman: َ ِ َ َ ْ ّ َ ِ ُ ْ َْ َ َ َ ْ ِْ َ ُ ّ َ ُ َ َ َ ْ ِ ‫إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين‬ “Ketika Tuhannya berfirman kepadanya:` Tunduk patuhlah! Ibrahim menjawab: `Aku tuduk patuh kepada Tuhan semesta alam” (Al Baqarah : 131) Dan Allah berfirman dalam mengisahkan Yusuf : ّ َ ْ َ ِ َ ْ َ َ ِ ِ ْ ُ ْ َ ِ َ ْ َّ ِ ِ ِ ْ َ َ ِ ِ َ َ ِ َ َ َ ّ ِ َ ْ َ ِ ‫ض لر وا ات السماو فاطر حاديث ال تأويل من علمتني و الملك من آتيتنيقدرب‬ ‫بالصاِلحين وَأْلحقني مسِلما توفني خرة وال نيا الد في وليي‬ ّ َِ ِ ّ َ ُ َ ِ َ ِ ِ ّ َ َ ً ْ ُ ِ ْ ِ َ َ ِ ّ ِ “Ya Tuhanku. islam adalah agama yang ajaran-ajarannya diberikan Allah kepada masyarakat manusia melalui para Rasul-Nya.

jika kamu benar-benar orang yang berserah diri". sebagaimana firman-Nya : . yaitu Nabi Muhammad SAW. kami beriman kepada Allah. jika kamu beriman kepada Allah. dan saksikanlah bahwa sesungguhnya kami adalah orang-orang yang berserah diri.“(Ali Imran :52) Allah mengutus Rasul penutup pembawa agama islam. maka bertawakkallah kepada-Nya saja. Engkaulah Pelindungku di dunia dan di akhirat. Yunus(10):84 Tentang Nabi Isa Al-Qur’an mencatat : ّ ‫ِم َ َح‬ ‫بأنا ٱشهد و بٱل ءامنا ٱل أنصار نحن يون ٱلحوار قال ٱل إل أنصارى من قال ٱلكفر منه ُ عيسى أ َس‬ ٰ ُ ْ ِ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ِٓ ‫ّ َ َ ُ َ ْ ُ ّ َ ْ َ َ ِ َ َ ّ َِ َ ى‬ َ ِ ِ َّ َ ّ ِ َ ْ َ ْ ِ ّ َِ َ َّ ‫فَل‬ ‫ما‬ َ ُ ِْ ُ ‫مسلمون‬ “Maka tatkala Isa mengetahui keingkaran mereka (Bani lsrail) berkatalah dia: "Siapakah yang akan menjadi penolong-penolongku untuk (menegakkan agama) Allah?" Para hawariyyin (sahabat-sahabat setia) menjawab: "Kamilah penolongpenolong (agama) Allah.Pencipta langit dan bumi.”(Yusuf: 101) Berkenaan dengan Nabi Musa Allah berfirman : َ َ َ ٰ َ ُ ْ َ َٰ ُ َ َ ُْ ُ ‫ءامنتم كنتم إن يقوم موسى وقال‬ ِ ِ َّ ‫ِبٱلله‬ ِ َّ َ ُ َ َ ْ ُّ ْ‫ميَنمسل كنُتم إن َتوكُلوٓ۟ا فعَلي‬ ‫ه‬ ِ ِ ِ ِ “Berkata Musa: "Hai kaumku. wafatkanlah aku dalam keadaan Islam dan gabungkanlah aku dengan orang-orang yang saleh.

Dan adalah Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. di mana setiap kurun waktu dan perkembangan peradaban manusia senantiasa dapat dijawab dengan tuntas oleh ajaran islam melalui Al-Qur’an sebagai landasannya. Ia merupakan nilai dan etos yang membentuk sikap jiwa yang bebas dan kreatif dalam menunaikan tugas kemanusiannya. Harun dan Sulaiman. Karena keparsialan ini muncullah kekurang dan dari ketemporalan lahirlah kegoyahan yang menuntut perubahan-perubahan. penekana. Ajaran islam bersifat universal dan berlaku setiap zaman. Keuniversalan ajaran agama islam pada hakekatnya terwujud dari hal yang paling mendasar dan pokok dari seluruh konsep islam. Konsep tauhidullah adalah konsep khas islam dan menjadi azas yang paling esesnsial dalam seluruh sistem islam yang dapat melahirkan jiw akaum muslimin merdeka dari intervensi. Ishaq. Ayyub. Keuniversalan konsep islam merupakan jawaban terhadap keterbatasan manusia dan pemikirannya yang temporal dan parsial. Dlam pada itu tauhid . Jadi islam dalam pengertian yang peling baru dan sempurna merupakan ajaran dan wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW.“Sesungguhnya Kami telah memberikan wahyu kepadamu sebagaimana Kami telah memberikan wahyu kepada Nuh dan nabi-nabi yang sesudahnya. ‘Isa. Yunus. dan Kami telah memberikan wahyu (pula) kepada Ibrahim. yaitu keyakinan akan keesaan Allah atau tauhidullah. Ya’qub dan anak cucunya. (Mereka kami utus) selaku rasul-rasul pembawa berita gembira dan pemberi peringatan agar tidak ada alasan bagi manusia membantah Allah sesudah diutusnya rasul-rasul itu.” (An-Nisa`: 163-165) Dan rangkaian ayat diatas tampaklah bahwa agama islam adalah agama yang diturunkan Allah kepada manusia melalui para Rasul dan pada saat terkhir agama ini diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. dan rasul-rasul yang tidak Kami kisahkan tentang mereka kepadamu. Dan Kami berikan Zabur kepada Daud. Dan Allah telah berbicara kepada Musa dengan langsung. Keabadian dan keaktualan islam telah dibuktikan sepanjang sejarahnya. Keuniverslan islam membebaskan islam dari berbagai kekurangan dan kelemahan yang lebih membuktikan akan kebenarannya. dan intimidasi manusia lain. Dan (kami telah mengutus) rasul-rasul yang sungguh telah Kami kisahkan tentang mereka kepadamu dahulu. Isma’il.

agar tercipta hak yang menjamin kebahagian di dunia dan akherat. Syari’at islam yang datang dari Allah itu ditujukan kepada manusia. yaitu mencakup kehidupan hari ini dan hari esok (dunia dan akherat). Jadi kehidupan dlam islam menyimpan optimism menyambut masa depan dengan penuh harapan. maka realisasi syari’at islam dalam kehidupan manusia telah terencana dengan sempurna sebagai perbuatan yang mampu dilakukan manusia. Penolakan terhadap konsep islam berarti pengingkaran terhadap nilai dan makna kemanusiaannya. . Di sini islam dpat lebih dipahami sebagai ajaran yang sesuai dengan atribut kemanusiaan. member perhatian terhadap individu maupun manusia dengan mahkluk lainnya termasuk dengan lingkungannya. kepasrahan dan ketaatan tanpa reserve terhadap undang-undang dan peraturan-peraturan Allah. Dengan demikian di dalam konsep ialma kematian adalah pembuka kearah kebaikan dan buka suatu tragedy yang perlu ditakutkan. Dengan demikian penolakan manusia terhadap syari’at islam merupakan penolakan manusia terhadap kodrat asasi dirinya sendiri sebagai manusia. Aspekaspek yang berkenaan dengan hidup dalam bentuk nilai dan norma islam disebut syari’at. Keran sumber syari’at adalah Allah. Dalam konsep ini berarti islam tidak membutuhkan penyempurnaan atau penambahan dari luar. karena ia adalah ciptaan Allah sehingga akan sesuai denganya apapun yang diciptakan Allah. Karena tertanamnya keimanan. memberikan pemenuhan kebutuhan jasmani sekaligus kebutuhan rohani. Tauhidullah melahirkan prinsip keseimbangan dan harmoni. termasuk didalamnya manusia sebagai sasaran dari konsep islam.melahirkan pada ketundukan. Karena itu tidak heran jika syari’at islam sesuai dengan kodrat kemanusiaan dan tidak ada satupun ajaran syari. tetapi tujuan akhir(ultimategoal) berupa kebahagian yang abadi yang dipenuhi kebaikan di akherat. Dengan demikian tujuan yang dibimbing oleh syari’at islam bukan hanya tujuan yang bersifat sementara. mahkluk Allah. karena kapasitas manusianya yang telah disesuaikan dengan beban dan bobot syari’at. Dari tauhidullah ini lahir pula konsep islam selanjutnya berupa integralitas dan kesempurnanaan.at islam yang menafikan kodrat tersebut. Tujuan syari’at islam yang sangat menonjol adalah meneguhkan nilai-nilai kemanusian yang sehat.

tunduk.An Nisa:125. baik lahir maupun batin. Islam menghendaki ralitas kongkrit. taat. Kata Islam juaga berasal dari kata Assilm. kerukunan. dalam buku Depag RI:2000). hubungan manusia dengan alam dan hubungan manusia dengan khaliknya. b. Agama islam adalah risalah (pesan-pesan) yang diturunkan Allah kepada para nabi dan rasul sebagai petunjuk dan pedoman yang mengandung hukumhukum sempurna untuk dipergunakan dalam menyelenggarakan tata cara kehidupan manusia. aktifitas dan kreatifitas kemanusiaan dalam alam nyata. yaitu mengatur hubungan manusia dengan manusia lainnya. Metode dalam mengkaji Islam Menurut Nasrudin Razaq (1989:49) dalam bukunya Dienul Islam. dijelaskan bahwa ada empat metode atau cara mengkaji Islam yang benar. patuh. istilah Islam diambil dari bahasa Arab. keamanan. Ditinjau dari segi terminologi/istilah. . bukan imaginative. yaitu kehidupan sehari-hari sebagai individu dan masyarakat di tengah-tengah lingkungan alamnya. Definisi Islam Ditinjau dari segi ethimologi atau asal usul bahasa.. petunjuk dan peraturan hukum Allah SWT QS.Konsep islam berhubungan dengan realitas-relitas nyata dan menyakinkan yang tidak terlepas hakekat ilahi yang membekas dlam jejak-jejak nyata dan dapat diserap secara indrawi. Melalui kerealistisan inilah islam menghadapi alam yang berwujud realistis yang menjelmakan dan mendorong munculnya sikap. artinya perdamaian. Agama Islam dan Ruang Lingkupnya a. Maksudnya agama Islam menganjurkan kepada pemeluknya untuk dapat mewujudkan perdamaian dan keamanan dalam kehidupan pribadi dan bermasyarakat. yang berisi hukum yang mengatur hubungan manusia dengan Allah. Aslama-yuslimu.Ali Imron:83 dan QS. Islam adalah agama yang diturunkan oleh Allah kepada manusia melalui RasulNya. tuntunan. (Achmad Abdullah Al Masdosy. hubungan manusia dengan manusia dan hubungan manusia dengan alam semesta. patuh dan taat kepada ajaran. yang berarti berserah diri. Karena itu dalam konsep islam tidak dapat dipisahkan antara keimanan yang abstrak dengan realitas indrawi yang kongkrit berupa tingkah laku yang dikenal dengan istilah amal shaleh.

bukan parsial Islam harus dikaji secara integral artinya harus mempelajari Islam secara menyeluruh sebagai suatu kesatuan yang utuh tidak sebagian atau sepotongpotong saja. Disamping cara tersebut. Apabila Islam dipelajari secara sebagian-sebagian saja dari ajarannya akan melahirkan pemeluk Islam yang ragu terhadap Islmanya dan akan dimungkinkan banyak timbul pertentangan dan kesalahpahaman dalam Islam. 3. Jangan mengkaji Islam dari kenyataan hidup atau realita umatnya. menjelaskan bahwa agama Islam mempunyai beberapa ciri khusus. 4. kesalahn besar. yaitu Al Qur'an dan Sunnah Rasulullah 2. Islam harus dikaji dari kepustakaan Muslim atau sarjana Pada umumnya mereka orang-orang yang memiliki kemampuan pemahaman yang integral tentang Islam. maka dari itu Islam harus dikaji dari sumber asli. banyak ditemukan umat Islam terbelakang dalam bidang pendidikan. . keawaman. Ini adalah permasalahan umum umat Islam di Indonesia. Islam harus dikaji secara integral. kemiskinan. tetapi dari ajarannya yang komprehensif. c. yaitu pemahaman yang lahir dari ilmu yang dalam terhadap AL Qur'an dan Sunnah Rasulullah. Jika kita mengkaji yang demikian itu. Memahami Islam hanya mengenal dari ulama-ulama dan pemeluk-pemeluknya atau mengenal Islam hanya dari kitab-kitab fikih orientit adalah suatu kekeliriuan. Karakteristik Islam Menurut Yusuf Qordawi (1996:16) dalam bukunya Karakteristik Islam. Pemahaman yang parsial terhadap Islam akan berakibat seperti hikayat pengenalan empat orang buta terhadap seekor gajah. yaitu dengan memasuki dan mendalami tasawuf dan melaksnakan ajaran-ajarannya secara Istiqomah. Apabila mengkaji Islam dari realita kehidupan umatnya. kebodohan.1. masih ada cara lain yang lebih penting dalam mengkaji Islam secara benare. Yang dengan yang lainnya tidak ada yang sama persepsinya tentang gajah karena kebetulan yang diraba atau dipegang bagian yang berbeda dari gajah tersebut. Islam harus dikaji dari sumber asli (Al Qur'an dan Sunnah Rasulullah).

dan hubungan manusia dengan alam semesta. 3. hubungan manusia dengan manusia. yaitu agama yang bersifat moderat (pertengahan) artinya agama yang mengajarkan pada pemeluknya agar tidak condong pada kehidupan materi saja. janji. Ruang lingkup Ajaran Islam Endang Saifudin Anshory (1980:73) dalam bukunya Kuliah Al Islam mebagi ajaran Islam terdiri dari tiga bagian. yaitu agama yang berlaku secara universal artinya agama yang berlaku bagi semua zaman. yaitu agama yang tujuan akhirnya adalah berhubungan dengan Allah. bermanfaat untuk manusia itu sendiri. Rabbaniyah. . d. Wasatiyah. Sedangkan menurut terminologi Syarial ialah norma yang mengatur hubungan manusia dengan Tugan melalui ibadah. akan tetapi dapat memperhatikan kesimbangan kehidupan dunia dan akhirat. mengucapkan dengan lisan dan melaksankan dengan amal perbuatan. sedangkan menurut terminologi Akidah adalah sesuatu yang mengharuskan hati membenarkannya. spiritual maupun material. huku makruh dan hukum haram. semua kehidupan. Semua perintah dan larangannya. 3. aturan. yang membuat jiwa tenang dan menjadi kepercayaan yang bersih dari kebimbingan dan keragu-raguan. 4. yang artinya membenarkan dalam hati. yaitu: 1. Hukum Syariah dalam Islam terdiri dari hukum wajib. Syumuliyah. yaitu agama yang sesuai dengan jiwa manusia. 2. Akhlak Menurut etimologi Akhlak:budi pekerti. hukum mubah. hukum sunnah. sedangkan menurut terminologi ialah kekuatan jiwa yang mendorong perbuatan-perbuatan dengan mudah dan spontan tanpa dipikir dan direningkan lebih dulu. dan semua tempat serta dapat diterima oleh semua manusia di dunia sampai akhir masa. 2. Insaniyah. Syariah Menurut Etimologi Syariah:artinya jalan.1. Akidah Menurut ethimologi Akidah artinya : ikatan. Akidah didalam Al Qur'an disebut dengan Iman.

Daftar Pustaka Departemen Agama RI.Risalah Gusti Saifuddin Ansori. 2000. Pustaka Salman.Direktorat Perguruan Tinggi Agama Islam. Wahyuddin dkk.Kuliah Al Islam.Bandung.Bandung. Diuenul Islam.Nasrudin.1980. Razak.Jakarta.Karakteristik Islam.2009.Surabaya. 1996. Jakarta.Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan Tinggi.Grasindo .PT.1996. Pendidikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum. Al Ma'arif Qordawi.Yusuf.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful