Escuela de Psicología

Síntesis Número 7: “The Lacanian Subject.Between language and jouissance. Princeton:Princeton University press Capítulo I” Bruce Fink. Traducción por Kathya Araujo

Estudiante: Javiera Meneses Gutiérrez Cátedra: Construcción del Psiquismo Profesora: Kathya Araujo Profesor Ayudante: Daniel Lorca

somos hablados y determinados desde antes de llegar a este mundo “Es el universo lingüístico de sus padres” (Fink. por tanto. para Lacan es a través.. del lenguaje que el sujeto es alienado de sí mismo: nunca satisfecho. este es el denominado “Otro tipo de habla”. y a este niño no le queda más que aprender forzosamente a desarrollarse dentro del. para así entrar a la sociedad y comunicarse. El yo cree saber todo. dividido entre sus deseos y sus satisfacciones no cumplidas (Fink. a comprender que para pasar del estadio de la necesidad (idea primordial en Lacan. en como llegó ahí: como llego esto dentro nuestro. pues básicamente la necesidad constituye el cambio del sujeto de un mundo real a uno simbólico). “ata nudos” . acción esencial para estar en sociedad. este une ideas. sino. al hablarlo y sacarlo de mi.1997. dominar y comprender lo que comunica. en el sentido de que es “adivinado” por quienes pretenden satisfacerlo. como algo que aparece tan extraño y extranjero habla a través de nuestra boca” (Fink. somos marionetas de alguien más que a su vez tuvo que vivir este proceso de moldearse a una cultura (Fink. tradiciones.1997. el otro del lenguaje. desde que nacemos está. “En este capitulo mi foco no es tanto en como ese otro trabaja . La expresión de esa necesidad manifiesta un deseo. por tanto el niño esta forzado a aprender el código que le precede.7). Aquel es interpretado por los padres hasta que el niño puede manifestarlo con sus palabras. demostrándonos .5) Desde esta perspectiva es ese otro yo quien habla.p.p. Para Lacan. que viene de mas allá de lo que podemos comprender desde nuestro yo. historias.1997. que contiene ideas.p. y el otro.p. de donde proviene el lenguaje manifiesto en un discurso y en todo aquello que nos precede y nos determina como seres humanos. pero el lenguaje nos delata. modos de hablar. un lenguaje no intencionado. ese “Inconsciente es el discurso del otro” (Fink. su deseo. para comenzar debemos diferenciar dos tipos distintos de lenguaje: "Una habla del yo” y un “otro tipo de habla” dichos tipos de habla provienen de dos partes distintas de la mente : el yo. el extranjero.1997. convirtiéndolo finalmente en lo “que realmente necesitábamos” aunque nos sea así.2) siempre relacionado con la lengua. en términos freudianos: el Inconsciente.Fink en el capitulo “lenguaje y otredad” a mi parecer da continuidad a lo leído previamente en este curso en Miller. difuso.6). el código nos precede. pero al parecer nuestra necesidad y nuestro deseo nos es impuesto. el niño debe desarrollar su lenguaje para “pedir” y así referirse a esas otras personas que pueden satisfacer esa necesidad. para Lacan ese Inconsciente está estructurado en forma de lenguaje. etc.4) El otro es para Lacan ese “Gran otro” que nos entrega la cultura.1997.p. El niño está obligado a desarrollarse en el mundo lingüístico de sus padres. caracterizado por ser no intencionado.

desde su dimensión más social. El lenguaje heredado de otro tiene tal fuerza a nivel inconsciente que influye incluso como síntoma a nivel corporal. sin saber cuál es el lado oscuro de la palabra mencionada y que contiene para el mismo otro sentido.p. determinado desde antes de nacer y aprendido de nuestro circulo primario. intervenir la idea que proviene del inconsciente.1997. Es decir la otredad. no son solo meros errores o “trabas de lengua”.p. el otro soy yo a la vez que puedo sentirlo. es un extranjero invasor determinante y lo que decimos verbal y conscientemente “Está bastante lejos de ser verdaderamente reflejo de nosotros y de aquello que pensamos”(Fink. el inconsciente afecta las palabras. frente a una plaza atestada de gente. habita también nuestro lenguaje (Fink. cambiándolo. p. influirlo y reconocerlo como un distinto. que llegó a mí a través de un video y que me ha obsesionado desde que me tocó: “El otro soy yo” repetía una y otra vez una vieja con cara triste por las circunstancias que sabemos unen a estas mujeres. una contradicción maravillosa. Desde aquí se establecen tipos clínicos de sujeto. nos da la pauta para saber de nosotros mismos. que contienen en si un significado único para la persona que la menciona.1997. No puedo dejar de pensar en tan grande frase acuñada por las madres de plaza de Mayo. y por tanto el deseo que habita el inconsciente .que no es así. el placer están subordinados e implicados en la relación con el otro. de sus fantasías y aspiraciones vaciadas en nosotros. participo . El inconsciente es lenguaje.p9) los internaliza y estos se hacen independientes ahí. afectando nuestro sentir físico. la necesidad.3). ser solidario. p. esa “invasión del extraño”. pues me organizo.9)al ser el lenguaje proveniente de otro. la sexualidad. reitero la maravilla que esta idea me genera. El inconsciente como lenguaje se arma en un entramado de palabras reprimidas. Aquel discurso del otro. que noción más grande y eterna. con su acento argentino y su pañoleta blanca en la cabeza. y solo identificando a través del psicoanálisis la lógica de esas “equivocaciones” que contienen en si mismas un método. e invaden nuestro discurso. tienen una importancia más vital.1997. los lapsus no son azarosos. aquí cita a Freud a través de la frase en el lapsus “la verdad ha hablado” (Fink. “Las nociones de cuerpo están inscritas con significantes” (Fink.8) el discurso que hablamos y que nos constituye. detestarlo. El analizante capaz de discernir su síntoma. hay una dimensión inversa también. el deseo aquel que nos habita.p. es también el deseo de “esos otros” y que uno toma por propios (Fink. más bien nos hace a nosotros mismos.8). obtiene un logro. esta permeado siempre por aquella presencia del otro que nos determina: “el yo es otro” (Fink.1997. amarlo.14) el cuerpo . es decir. sobre la base de las distintas relaciones con el Otro. opino. interviene en los lapsus.1997. Fink quiere indicar que los lapsus que ocurren de manera imprevista a una persona. asimilado a la lengua materna. podrá intervenirse y chocarse ese discurso del otro. “El otro soy yo” no solo en la medida que el otro me determina y me domina.1997.

Between language and jouissance.soy asistente social. me construyo y difiero y aquí es donde encuentro . se aburren. la conexión entre ambos otros. pasan hambre. si es que existe. ¿Cómo existir sin entender que el otro soy yo?! Yo soy todas. soy el viejo de la calle que me llena de angustia cuando fija sus ojos en los míos. pienso que mucho o quizás nada.com. Princeton: Princeton University press. el otro me puede herir y me puede dar felicidad. el pesimista de Fink y el esperanzador de una madre que espera habiendo conocido lo más horroroso del ser humano. video discurso "El otro soy yo" madres de plaza de Mayo. protestan. “el otro soy yo” es también una idea política. Burce Fink. lo dejó para quien lea. Ante la posible pregunta ¿que tiene que ver esto con lo otro?. “The Lacanian Subject. pero me alargo. (1997). así como a la inversa.Language and Otherness” Kathya Araujo (2006) Traducción Libre con fines docentes. me convierto en quienes necesitan. estudio psicología por ese otro en su mejor sentido. . Bibliografía. Youtube. en el sentido en que en ambas direcciones me hace existir en sociedad.

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