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Creuse-Citron

Journal de la Creuse libertaire - N 22 hiver 2009 - prix libre

arbarie des guerres de jadis menant l'abattoir leurs troupeaux d'esclaves et fusillant pour l'exemple ceux qui osaient lever le front. Barbarie des guerres d'aujourd'hui qui dciment professionnellement les populations civiles. Barbarie de nos pseudo-dmocraties qui font de la peur de l'autre leur fondement moral. Restons debout et insoumis pour construire une alternative la barbarie.
A l'afft
Irradions les corbeaux p. 2

Mauvaises frquentations
Un paysan d-prim p. 6-7

Coup de gueule
Colonial way of life p. 12-13

Mmoire aux poings


Country postal p. 17

Tous en colre
L'ennemi intrieur p. 3

La gueule toute verte


La bourse et la vie p. 4-5

Capitalisme la poubelle
Pandi, panda, pandmie p. 8-9-10 Ne marchandons plus p. 11

Capitalisme la poubelle
Y'a pu de saisons p. 14-15

Citoyennisme
Votation pige c... p.16

Mauvaises lectures, Revue de crise, Rendez-vous


p. 18-19-20

2 - l'afft Promenons-nous dans les bois !

bon entendeur !
Nous expliquions dans le prcdent Creuse-Citron que les nergies renouvelables en gnral, et les oliennes industrielles en particulier, servaient principalement de paravent pour faire accepter lindustrie nuclaire et les autres calamits du capitalisme. La multinationale du nuclaire Areva et ses partenaires nous en offrent une belle illustration : vous tes propritaire dune bonne vingtaine de mines duranium dsaffectes dans une obscure rgion de France. Que faire de ces sites un peu encombrants renfermant des millions de tonnes de striles radioactifs quasi impossibles dcontaminer ? Eh bien, mettez dessus une centrale photovoltaque et vous irez peut-tre au paradis des bons sentiments cologistes, et en tout cas vos actionnaires goteront aux dlices des bnfices subventionns. Le journal La Montagne du 9 octobre dernier : Bessines-sur-Gartempe va accueillir la plus grosse centrale solaire du Limousin. [...] lhorizon 2011 environ 70 000 m de panneaux solaires auront pouss sur les verses de lancien site dexploitation de Bellezane.

Il faut noter que deux projets du mme type sont en cours de dveloppement en Creuse et quEDF rachtera llectricit produite au moins 10 % plus cher dans les rgions moins ensoleilles, comme le Limousin. Moralit : moins il y a de soleil, plus cest rentable de produire de llectricit solaire.

Enfin, cerise sur le gteau, on imagine mme une reconversion touristique des stocks de dchets radioactifs : Des panneaux solaires dissmins sur ce site avec le concours dun architecte paysagiste, vont sans aucun doute attirer le public (extrait du mme article de La Montagne).

Actualit de l'anticlricalisme
Extrait du registre des dlibrations du Conseil municipal de la commune de Saint-Dizier, canton de Bourganeuf. Session extraordinaire Sance du 2 dcembre 1900 Le Conseil municipal, Attendu quil existe encore sur la place publique de SaintDizier, une croix, vestige de la domination clricale dans la commune ; Que cette croix, en mme temps quelle blesse les sentiments anticlricaux de la grande majorit des habitants, est aussi une gne pour la circulation publique ; la majorit dcide que cette croix sera enleve dans le plus bref dlai ; que les matriaux qui forment son pidestal seront vendus aux enchres, et que le prix en sera vers la caisse de la bibliothque municipale, de sorte que dun objet dobscurantisme, de compression et dasservissement, elle devienne un instrument dinstruction, dducation et dmancipation sociale. Cette dlibration a t adopte avec 8 voix pour, 3 contre et 1 abstention.

Tous en colre - 3 Les cafards galonns ou le retour des miliciens revanchards

ous avons appris rcemment, grce la presse rgionale, qu'un certain nombre de blaireaux(1) en Creuse et dans d'autres dpartements taient devenus officiers de la rserve citoyenne de la gendarmerie !
Kesaco la rserve citoyenne de la gendarmerie ?

Il s'agit d'un corps de cration rcente (2001), qui jusqu'ici a fait peu de bruit et dont nous n'avons pas entendu parler, y compris dans la presse contestataire. Cette rserve vient complter la rserve oprationnelle , l o se retrouvent tous les militaires qui ne sont pas morts la guerre, ceux que Boris Vian dcrivait ainsi : Le combattant qui ne s'est pas fait tuer garde en lui-mme une mentalit de rat ; il aura cur de compenser cette dficience et contribuera donc prparer la suivante ; or, comment voulez-vous qu'il la prpare bien, puisqu'il s'est tir de la prcdente et que, par consquent, du point de vue de la guerre, il est disqualifi ?
Voici comment est dfinie cette rserve dans les textes officiels (2):

La rserve citoyenne est la deuxime composante des rserves aprs la rserve oprationnelle. Elle est compose d'anciens militaires d'active ou de rserve ainsi que de volontaires recruts dans la socit civile. Les rservistes citoyens sont des bnvoles agrs par l'autorit qui mnent des actions visant faire

connatre la gendarmerie. Sous certaines conditions, les rservistes citoyens peuvent fournir un renfort ncessaire la rserve oprationnelle. Analogue la rserve oprationnelle, la rserve citoyenne n'assure toutefois pas de mission en temps de paix. Sa vocation est alors davantage d'entretenir l'esprit de dfense et de renforcer le lien arme-nation. Mobilisable en cas de besoin, elle peut fournir des renforts la rserve oprationnelle. En fonction des besoins des forces armes, l'autorit militaire peut faire appel aux volontaires de la rserve citoyenne pour, avec leur accord, les affecter dans la rserve oprationnelle. Lactuelle rserve citoyenne sera transforme en volontariat de la scurit nationale afin de permettre ses volontaires de contribuer lencadrement de la journe dappel de prparation la dfense, aux actions de rayonnement des armes, la politique de mmoire et celle de scurit nationale. Ils pourront galement tre sollicits en cas de crise grave sur le territoire national. Ils pourront galement tre sollicits en cas de crise grave sur le territoire national. Vous avez bien lu, il ne s'agit pas de dfendre le merveilleux territoire de notre glorieuse nation contre l'invasion des hordes sauvages d'ennemis trangers. Non, il s'agit de crise grave sur le territoire national. De toutes faons, les comptences de la gendarmerie se limitent au territoire national, c'est l'arme de l'intrieur, celle qui brise les grves et mate les rvoltes. Nous voici donc dots d'une milice civile, paramilitaire, prte aider les uniformes rtablir l'ordre. Alors comme a, y'en a des qui n'ont jamais fait leur service et qui sont tellement frustrs, qui rvent tellement d'pouser la Grande Muette, qu'ils sont volontaires pour renforcer le lien arme-nation et l'occasion casser du contestataire ! Je savais avoir supporter des concitoyens, mais cons ce point j'imaginais pas, le citoyennisme pouss cette extrmit, chapeau !

Prenez la peine d'aller sur leur site Internet, les dbats sont de haute tenue : l'uniforme des rservistes citoyens doit-il ressembler celui des rservistes oprationnels ? Ben non mon couillon, y en a qui sont des vrais des durs des tatous et d'autres qui sont rien que des militaires d'oprette ! Au premier degr, ce dsir d'avenir et de galons qui habite certains obsessionnels de l'ordre tabli peut prter sourire, voire se foutre franchement de leur gueule, mais y bien rflchir a donne plutt des frissons dans le dos. Il s'agit d'une pierre de plus dans la construction d'une socit hyperscurise, on met en place des milices dormantes, prtes se rveiller au premier coup de clairon, en mme temps que la police ouvre des sites Internet ddis la dlation, o chacun peut dnoncer son voisin sans tre oblig d'crire une lettre anonyme en capitale d'imprimerie pour cacher son criture, qu'on puce les gamins avec des GPS et que le bracelet lectronique voit son utilisation s'largir sans limites. Tout se passe comme si pour atteindre le Meilleur des mondes dcrit par Huxley, o la domination de quelquesuns sur le plus grand nombre est grave dans l'ADN suite des manipulations gntiques, il fallait que l'on passe par une phase du style 1984 d'Orwell, ge d'or du contrle policier. Comment se dbarrasser des armes, des polices et des nations ? PATRICK FAURE 1. Manire de dire car un blaireau est infiniment plus respectable qu'une raclure de bidet qui rve d'tre justicier. 2. Tous les textes en italiques sont issus des sites officiels de l'tat et de la gendarmerie.

4 La gueule toute verte


Pandmie capitaliste
Ouf, a va mieux ! Les Bourses remontent la pente, les traders nont plus honte, les experts sont redevenus formels, la foi religieuse dans le march est de nouveau prche et les patrons licencient tour de bras, comme toujours. Ce ne sont pas quelques dizaines de suicides, quelques centaines de milliers de chmeurs supplmentaires qui vont troubler la digestion de nos dcideurs. Dailleurs, le capitalisme, abandonnant la vie sauvage pour un avenir vert et w, se dtourne des produits drivs et branche sa pompe phynances sur des valeurs sres : la terre et la nourriture. Ils veulent contrler la Bourse ET la Vie.
Laccaparement des terres existe depuis des sicles. Marchands, soldats, missionnaires ont apport au bout de leurs fusils et de leurs crucifix la civilisation de nombreuses communauts, de nombreux peuples. Destructions et pillages continuent aujourdhui, entranant lexpulsion des populations, notamment devant lextension des agrocarburants (voir Creuse Citron, n 14). Mais, depuis quelques mois, on constate une amplification foudroyante de laccaparement des terres. Cela est d au mlange mortifre des crises alimentaire et financire. La premire incite les tats externaliser la production alimentaire dans dautres pays en permettant de grosses socits dy acheter des terres pour implanter dimmenses fermes industrielles. La seconde pousse les secteurs financiers quitter les produits boursiers toxiques et investir dans la terre, pour alimenter les actionnaires. Ainsi les terres agricoles deviennent un nouvel actif stratgique. La classe politique, au service de la finance et du commerce, se rallie au slogan investir dans lagriculture , qui signifie tout simplement accaparement des terres . Le groupe de travail mis en place lONU pour rsoudre la crise alimentaire a pour acteurs principaux des reprsentants de lOMC (Organisation mondiale du commerce), du FMI (Fond montaire international) et de la Banque mondiale (BM) ! Par exemple lInstitut international de recherche sur le riz (IRRI), financ indirectement par la BM, conseille lArabie Saoudite sur les pays o investir pour produire du riz : sur la photo ci-jointe on voit Bob Zeigler, directeur gnral de lIRRI, rencontrant Ali Al-Madani, prsident de la Banque islamique de dveloppement. Tous les experts sont daccord pour dclencher une nouvelle

De la terre la thune

Rvolution verte (voir Creuse-Citron, n 15) dont la rentabilit serait porte par les semences des multinationales, lutilisation massive dintrants chimiques et de cultures OGM, le choix dune poigne despces animales occidentales La terre est une patate chaude politique , commence sinquiter Jacques Diouf, directeur de la FAO (Food and agriculture organisation). La longue marche vers lagrobizness En Chine tentent de survivre 20 % des agriculteurs mondiaux sur 9 % des terres agricoles cultivables de la plante. Son march de viande et de produits laitiers explose, en lien avec lvolution des habitudes alimentaires dune partie de sa population. Le dveloppement de grandes fermes industrielles sur son sol ne fait quaggraver la situation de millions de p e t i t s paysans,

Jai mal la Terre

parfois chasss de leurs terres alors quils sont rejoints par de nombreux salaris licencis qui regagnent les campagnes. Disposant dnormes rserves de devises, dont une partie a sauv lconomie amricaine, la Chine externalise une portion de sa production alimentaire, en Asie du Sud-Est, en Afrique, etc. Un expert chinois affirme : Les pertes de terres agricoles et de ressources en eau font que la Chine na pas dautre choix que daller ltranger. Ainsi de gigantesques exploitations agricoles y sont cres, amenant de Chine des agriculteurs, des chercheurs, des mthodes de culture, des semences ! Repartent riz, soja, mas, mais aussi plantes nergtiques telles que la canne sucre, le manioc, le sorgho. Un empire qui exporte ses maladies La russite tasunienne, et notamment de ses mthodes agricoles, est flagrante. Cest un pays o un habitant sur huit souffre de la faim, o un quart de la population contracte tous les ans une maladie lie lalimentation, o des dizaines de milliers douvriers agricoles sont empoisonnes par les pesticides. Les fermes dlevage industriel sont de vritables foyers dinfection, ncessitant lusage massif dantibiotiques. Et cest lexportation massive de ce systme alimentaire qui serait susceptible de rpondre la crise alimentaire ? ! Cest pourtant ce qui se passe dans dnormes exploitations qui se construisent au Mexique, en Roumanie, en Chine, etc. Des ptrodollars, extraits du sous-sol, rinjects dans la terre Les tats du Golfe, ces nations du dsert , ont peu de terres et de ressources en eau. La crise a tripl la facture alimentaire, lie essentiellement aux importations. Or, les populations sont largement constitues

La gueule toute verte 3 xxx 5


de travailleurs immigrs fournisseurs de main-duvre bas prix (82 % pour les tats Arabes Unis). Le risque dexplosion sociale est tel quils acquirent des millions dhectares dans de nombreuses rgions du monde pour rpondre leurs besoins alimentaires. De Gandhi aux ZES En Inde, lagriculture est confronte des problmes multiples : cots en progression, fertilit des sols en chute, problmes dapprovisionnement en eau, etc. La mise en place de ZES (Zones conomiques spciales), destines lpanouissement dun capitalisme sans entrave, rencontre de trs fortes rsistances. Ainsi, en septembre dernier, des dizaines de milliers de paysans ont converg sur New Delhi pour dnoncer leur gouvernement. Il sapprte sortir de limpasse les ngociations sur le volet agricole au sein de lOMC. Il sagit dune libralisation quasi totale de ce secteur en ouvrant le march local aux cultures subventionnes des USA : mas, riz, coton, soja, etc. En mme temps de grandes entreprises indiennes sinstallent ltranger, contrlant lensemble du processus : production agricole, stockage, transport. Par exemple, le gouvernement indien fournit des fonds spciaux la junte pour produire des lentilles en Birmanie. Lastuce est de ne pas se contenter de moissonner des rcoltes, mais de moissonner de largent , avoue cyniquement Mikal Orlov, directeur dune socit dinvestissement. Lactuelle rue sur les terres risque de transformer des forts, de petites exploitations, en grandes proprits relies des marchs lointains. Laccs une production locale de nourriture serait alors totalement compromis et les profits iraient alimenter les dominants des pays investisseurs. Afin de permettre laccaparement des terres par des fonds spculatifs, des fonds de pension, la Banque mondiale pse avec succs pour faire changer les lois foncires, facilitant la vente de terres des socits trangres. Sur ce march mondial qui se propage partout, seuls les riches pourront sapprovisionner, les revenus dune grande majorit stagnant ou rgressant. Alors que la production alimentaire mondiale pourrait nourrir toute la population, elle est de plus en plus destine la spculation et au marchandage. Un systme qui conduit un milliard dtres humains souffrir de la faim, qui montre ses nombreux checs : monocultures intensives, rendements en baisse, chimisation des sols et des aliments, etc., voudrait simposer tous ! Cest pourtant dans les savoirs et les luttes paysannes, notamment des organisations lies Via campesina, que rside en partie notre avenir. LAN NOIR

Nous ne moissonnerons que le produit de nos rvoltes

Zones conomiques vertes


LIMPLANTATION de Zones conomiques spciales (ZES) en Inde entrane lexpulsion des habitants. Un paysan dclare : Ils veulent voler ma terre pour une fraction du prix. Ils revendront les terrains beaucoup plus cher. Je prfre mourir que de leur vendre mon bien bas prix. Mais les rsistances sorganisent, notamment parmi les adivasi, minorit importante. Leur nom signifie habitants dorigine et dsigne des groupes tribaux La plupart des informations sont extraites darticles publis par GRAIN, un organisme international qui soutient la lutte des paysans et des mouvements sociaux pour renforcer le contrle des communauts sur les systmes alimentaires fonds sur la biodiversit. relevant de la population aborigne, qui considre la terre comme une ressource commune, daccs libre pour tout individu. Ce nest pas une socit de castes, mais une socit base sur lgalit. Ils sont trs sensibles la dgradation produite par la modernisation , exploitation forestire, agriculture intensive. Ceux vivant dans ltat de Gujarat, dans le Nord-Ouest de lInde, se sont organiss, notamment autour du Centre Bhasha, fond par Ganesh Devy, qui dclare : Toute forme de dveloppement qui nest pas fonde sur les principes de conscience cologique et de respect des valeurs culturelles dun peuple est gnocidaire . En alternative aux ZES, ils proposent des Zones conomiques vertes , visant assurer aux communauts adivasi un mode de vie autosuffisant. Leur objectif est de crer des zones regroupant des villages, sans recours aux capitaux extrieurs, ni exploitation des ressources naturelles. Dj dans 1 200 villages pratiquant lagriculture biologique, existent des banques de crales, des coopratives de collecte deau, des centres dapprentissage, etc. Ganesh Davy affirme : Lheure dune vraie rvolution verte a sonn, elle doit ncessairement adopter le mode de dveloppement adivasi. Cest la seule formule qui ne comporte intrinsquement aucun facteur gnocidaire dimportation. Soulignant limportance de ces zones autonomes, Mahasweta Devi, une militante sociale scrie : Nous sommes la croise des chemins dans le temps et lespace.

6 - Mauvaises frquentations Un paysan non subventionn


Marc Bosle, paysan, pratique la polyculture, essentiellement oriente vers le marachage, sur une petite exploitation Muravaux prs de Mrinchal, en Creuse. Il vend lui-mme ses produits sur les marchs (Auzances, Crocq, Felletin et Giat) et tous les samedis matins en direct la ferme. Cet homme se veut libre dans son travail et, l'image d'une devise qui nous est chre, la sienne pourrait tre : ni subventions, ni obligations.

omment conois-tu ta vie de paysan ? J'aime bien l'indpendance, au dpart je ne supporte pas l'esclavage. Tout le monde est esclave de peu de gens et je ne supporte pas l'agriculture telle qu'elle est en ce moment. Nous avons une petite ferme. J'ai commenc par faire de l'espace vert, je ne voulais pas tre salari, c'est un choix de vie. J'ai toujours aim entreprendre, crer quelque chose, avoir envie de faire par soi-mme. Puis j'ai repris la ferme de mon pre quand il a t en retraite, il y a quatorze ans. Lui tait dpendant du systme puisqu'il vendait ses bovins au maquignon et son lait la laiterie. J'ai voulu valoriser autrement pour ne pas tre dpendant de ce systme l o l'on subit tout, o l'on est compltement esclave car on est en dbut de chane. Il faut faire autrement. Choisir l'agriculture biologique videmment, mais on peut avoir l'thique bio et ne pas choisir de valoriser son produit autrement. Moi, mon but c'est de faire connatre mes produits au consommateur, de faire la chane de A Z, ce n'est pas un choix de gagner plus, c'est un choix d'indpendance. Ton ide ce n'est pas de passer un contrat avec un marchand quelconque ? Mais mme avec le consommateur, la limite je ne suis pas pour les AMAP, je ne veux pas tre contractualis avec un consommateur. Cette ide de livrer des paniers remplis avec telle et telle chose, c'est trop rigide, a va finir par nerver les gens. a peut tre bien pour un jeune qui s'installe car a lui assure des clients, mais c'est lourd. Je prfre faire rgulirement mes marchs et dire : j'ai a vendre et vous achetez ce que vous voulez. Je ne suis pas contre le collectif, mais on peut le faire autrement. On adapte les productions, on fait ce qu'on aime le mieux, j'ai fait de la ppinire, maintenant j'ai moins envie. C'est une question de rapports humains, les rapports sont plus faciles avec les clients que je nourris qu'avec ceux o c'est plutt de l'ornement. Tu fais plutt de la polyculture ? De toutes faons je suis jardinier au d-

part. Je suis bas sur le marachage, je suis plutt vgtal qu'animal, la viande ce n'est pas mon truc, mais on est oblig ici d'tre complet pour tre crdible d'un point de vue cologique : pour limiter les intrants extrieurs, les engrais, il faut produire la nourriture des plantes, c'est dire le compost. Pour cela il faut avoir des animaux, on peut faire avec des engrais verts, mais a ne vaut pas le vrai compost produit par les ruminants. Donc on est oblig d'avoir quelques btes, mais a ne rapporte pas, on en garde une pour nous, mais on ne valorise pas la viande en direct. J'ai la clientle pour valoriser toute ma viande en direct, mais il faudrait s'associer plusieurs car c'est lourd, il faut des chambres froides, un atelier de dcoupe et puis il n'y a plus d'abattoir de proximit. C'est plus lourd que pour les lgumes, a serait intressant envisager, peut-tre un jour en trouvant des collgues pas trop loin. Donc tu as quelques vaches pour produire du fumier ? Oui, une dizaine de bovins et quelques porcs pour manger les rsidus de mes crales. On essaye de rien faire perdre, de valoriser tous les produits et les sous-produits de la ferme. Comme je fais des crales, je fais des farines, du pain, avec la farine vient le son pour les cochons. On pourrait aussi avoir plus de volaille, on pourrait faire un tas de trucs. La ferme fait 18 hectares et sur une petite surface comme a on pourrait tre un de plus. Mais sous quelle forme, je ne veux pas faire un GAEC, tre la TVA et entamer la course au chiffre d'affaires.

Une petite exploitation peut donc tre vivable ? Je n'ai pas peur de le dire, aujourd'hui je dgage quelques bnfices, et sans aucune prime ! Je refuse toutes les primes PAC, j'accepte une aide pour le bio , je suis certifi bio mais je refuse l'aide qui est lie cette certification. Je veux rester indpendant et refuse de remplir des dossiers. Quand je fais abattre une bte, je ne demande pas non plus la prime d'abattage (1)! C'est une histoire de principe. Je suis contre l'assistanat, a dvalorise tout. Et ce systme marche mal, plus il y a de primes, moins les gars y arrivent, les laiteries ne veulent plus prendre le lait, l'Italie ne veut plus prendre les broutards. Un de mes voisins n'a qu'une dizaine de vaches laitires et produit 50 000 litres par an et la laiterie n'accepte plus une production infrieure 80 000 litres par an, car a ne paye pas le cot du ramassage. Et puis il ne peut envisager de faire du fromage, il a toujours fait du lait, il ne sait pas faire autre chose, a pourrait se faire, mais ils n'ont pas cette culture. C'est le problme de l'agriculteur, il sait produire, travailler, mais il ne sait pas se vendre. Il leur faut des supers syndicats pour les aider, mais ils ne sont pas capable de se grer, on les a traits comme des moutons et ils sont perdus quand on ne les aide plus. Autrefois les gens bricolaient, personne ne vous donnait rien. Il faut apprendre se dbrouiller un peu seul, s'autogrer. En fait les agriculteurs industriels sont plus des salaris qu'autre chose. Non, il ne sont pas salaris, s'ils taient

Mauvaises frquentations - 7
salaris, ils seraient bien plus heureux. Ce sont des esclaves, ils n'ont pas les avantages des salaris, ils ont tous les risques et aucun bnfice, le travail et les pertes c'est pour eux. Les autres ne sont pas idiots, ils ne veulent pas de salaris ! L'esclave paye beaucoup plus que le salari. Le cur du problme c'est la grande distribution, le fait de concentrer la distribution en imposant des cots, alors que le producteur a un cot de production et que ce serait lui de fixer son prix de vente. La grande distribution met la pression sur les agriculteurs et les industriels alors tout le monde baisse la qualit et fait de la merde. Quand la distribution tait plus diversifie le producteur avait plus son mot dire dans la dfinition du prix de vente. Aujourd'hui il y a beaucoup moins d'intermdiaires et le peu qui reste gagne vraiment beaucoup. Quand l'agriculture a-t-elle chang ? Ce changement dans l'agriculture est assez rcent. a a commenc changer dans les annes soixante dix quatre vingt. Quand Giscard a donn la premire prime pour la scheresse en 1976, les paysans y ont got, Chirac a donn la prime de montagne. Les gens se sont dit c'est bon, alors si on gueule un peu plus on en a plus tout a avec le support de la FNSEA. C'est trs facile d'accepter une carotte, c'est pour a qu'il ne faut pas commencer rentrer dans le systme. Comment a se fait qu'il n'y ait pas plus d'agriculteurs qui raisonnent comme toi, s'ils sont tous dans la merde et endetts jusqu'au cou ? a vient de la formation dans les coles d'agriculture. J'ai connu a, j'ai un BTA. Quand on a entre quinze et vingt ans on rentre facilement dans un moule. Et une fois pris dans l'engrenage c'est trs difficile d'en sortir : un fois que vous avez sign vos emprunts, on vous a ficel, c'est fini. Ou alors il faut tout larguer et c'est pas facile. Ceux qui sont paysans de pre en fils c'est trs difficile de les faire changer. Ceux qui arrivent migrants, qui achtent, les nos ont des vues diffrentes avec moins d' priori. Dans le temps, les paysans taient trs indpendants, attachs leur proprit mais aussi trs solidaires. Comme ils avaient peu de moyens mcaniques, ils travaillaient ensemble, faisaient les batQuand on regarde les prix que tu pratiques sur le march, ce sont les moins chers. C'est intressant de voir qu'on peut faire des produits bio et pas forcment les vendre plus cher. Oui, mais moi je m'en sort bien. Nous sommes un peu mcaniss avec des vieux tracteurs, nous n'avons pas de tunnels, nous faisons des lgumes de saison et en plein champs. Nous faisons des trucs de base, des carottes, des choux, etc. au tracteur, avec des faux semis, des binages mcaniques. En maraichage j'ai un hectare. Les productions d't et d'automne cotent beaucoup moins en main d'oeuvre que celles de printemps parce qu'il y a beaucoup moins de binage faire. Pour les productions d't on fait le binage mcaniquement avant de replanter. Ce qui nous demande le plus de travail et qu'on vend des prix normaux, ce sont les tomates, l'ail, l'oignon et l'chalote. Mais les lgumes d'hiver on peut les faire sans problme au prix du supermarch. Et on peut vivre normalement en mangeant des lgumes de saison.

teuses, les rigoles ensemble. Ils taient obligs, la solidarit ne vient pas quand il y a du pognon, elle vient quand il n'y a pas grand chose, quand on a besoin l'un de l'autre a vient tout seul, chez les bourgeois il n'y a pas de solidarit. Mais si tous se lanaient dans la vente directe, n'y-aurait-il pas un problme de manque de consommateurs ? Les consommateurs viendraient et largueraient les supermarchs. Il faut aller vers eux. Il faut aller en ville. On ne vendra pas tous en Creuse. Nous les gens de la campagne on est l pour nourrir les villes, la campagne chacun devrait faire son jardin. Pour le moment on nourrit aussi ceux des campagnes car il font des pelouses et pas des potagers ! a ne me drangerait pas d'aller Paris une fois par semaine avec un fourgon rempli des produits de plusieurs producteurs. On pourrait bien crer Paris un magasin comme la Coop des champs de Guret (2). Notre thique c'est quand mme de nourrir le peuple, tre aux pieds d'une barre de HLM et nourrir des gens des HLM, j'aimerais bien, et avec des prix normaux. Mme avec peu d'argent on peut se nourrir correctement, mais les gens ont des envies dbiles. Le systme fait tout pour que les gens consomment idiot. C'est la socit de consommation, le capitalisme qui fait a. Il faut consommer, il faut que les usines tournent. Il faut des gros agriculteurs qui investissent et font travailler les multinationales qui fabriquent les engrais et le matriel : avec les primes on leur donne de l'argent qu'ils rinvestissent immdiatement. Ce systme de faire de la croissance est la pire des choses, il faut en sortir. Il faut arrter de dpenser et vivre autrement.

Notre thique c'est de nourrir le peuple


C'est l o la cassure ville / campagne est la plus sensible : les gens qui ne sont qu'en ville n'ont aucune notion des productions de saisons. On mange des betteraves rouges, des carottes rpes, du choux en hiver et c'est bon ! Ca c'est un problme d'cologie, ce n'est pas un problme de bio ou pas. C'est se poser tous les matins la question : qu'est-ce que je fais pour la plante ? Qu'est-ce que je fais dans mon bilan carbone ? L'cologie c'est pas facile, ou alors il y a l'cologie de spectacle. Mais nous nous rendons compte avec nos clients que a volue. L'ducation nationale au lieu de former les jeunes tre comptitifs pour travailler dans les multinationales pourrait essayer de leur donner une conscience cologique.
cette prime est donne pour favoriser l'engraissement et l'abattage local. (2) cooprative de producteurs qui vendent eux-mmes leurs produits.
(1)

8 Capitalisme la poubelle
Faire rgner la peur la plus primitive qui soit, la peur de la mort. Parce que, bande de jobards, nous allons tous y passer, pas de rmission sans vaccination. Il est connu que de tout temps une personne grippe meurt obligatoirement. Heureusement que nos gouvernants veillent sur nous et ont command force quantit de vaccins, de comprims, de masques. Les grandes surfaces et les pharmacies (non ! ce nest pas la mme chose, il ny a pas de rayon lgumes frais dans les pharmacies !) Tous ces gens-l vendent tour de bras des produits nettoyants pour les petites mimines. La tlvision, organe de propagande, pardon dinformations, diffuse des spots sur la faon de bien se conduire : terminez de tousser, la franaise, dans le creux de la main en disant pardon ! Dsormais cest dans le creux du coude quil faut tousser. Pour ce qui concerne lternuement, il ne faudra plus dire : tes souhaits, ou tes amours ! Il conviendra dadopter un visage de circonstance, plein de commisration et dire : Mon pauvre vieux ! a te faisait quel ge ? .

La pandmie nest pas la femelle du panda !

partir daujourdhui ne sortez de chez vous que si cest indispensable, gants, masqus, mouchoirempapiriss ; propos, tentez une petite exprience prsentez-vous votre agence postale ou dans nimporte quelle banque, dans les commissariats ou les gendarmeries avec un masque de canard sur la tronche, vous verrez a les fera rire, surtout en portant des lunettes verres fums, en expliquant que vous avez les yeux sensibles. Mise en garde pour les manifs, allez-y masqus ! Cest le ministre de la Sant qui le dit, alors ! Une chose amusante : cest le mme ministre qui chapeaute la sant et les sports ; l, question seringues ils en connaissent un rayon (de bicyclette), mais il ny a pas queux dans les milieux sportifs. Nous risquons dassister, comme lors des grandes pestes, une forme odieuse de larcins genre la menace-sant : ton larfeuille ou je tternue la gueule, je suis pas vaccin ! . Tout compte fait, ceux qui sont tombs dans les tranches, ils ne connaissaient pas leur bonheur, ils nont pas eu la grippe espagnole ! Grippe espagnole qui, il faut le souligner, navait rien despagnole par ses origines, puisquelle sest dclare au dpart dans un camp militaire du Kansas (tats-Unis dAmrique). Cest quand mme patant, alors que le nombre de pauvres augmente, quon lourde des salaris, que les dlocalisations ont des consquences importantes pour les artisans et les petites entreprises, a et les milliers dtres humains qui meurent chaque jour de malnutrition ou bien davoir consomm de leau pourrie, on focalise linformation sur un mort avr (par qui ?). Mort de la fameuse grippe ; juste aprs on passe au foot, la mto et dormez tranquilles braves gens.
OUR VOUS HABITUER

Aprs ce prambule gabarien, nous allons vous proposer une information dtle, ainsi que des possibilits de vous renseigner plus amplement et voire de vous dfendre contre une quelconque obligation vaccinale quelle soit massive, scolaire ou professionnelle. Attendez ! une petite dernire pour la route : si vous persistez frquenter les salles dattente des mdecins, noubliez pas de prendre un bouquin, les revues de merde qui sy trouvaient tant dsormais interdites, because ? La grippe ! Vu le contenu desdites revues je me suis pris rver que ctait pour lutter contre une pandmie de connerie galopante. Pour dtourner lattention du peuple et sa mfiance, relancer lconomie florissante et ultralibrale, il faut une situation de crise visant les personnes dans leur intgrit physique. On sait quen temps de crise, beaucoup dentre nous se jettent sur les magasins pour faire des stocks (de faon irraisonne) de tout et de rien. Jajoute cela les rsultats dune tude qui indiquait quen temps de crise et de peur, hormis les achats compulsifs de ptes alimentaires, de lait, deau en bouteille, dhuile et de sucre, la vente des voitures et trangement linvestissement dans le funraire grimpaient en flche. Bizarre, mais authentique, cela rsulte dune tude interne du ministre de lconomie. Afin de relativiser : 1 million de personnes meurent dans le monde de la malaria qui pourrait tre prvenue avec une simple moustiquaire. Souvenons-nous en 2004, Klaus Stijhr, coordinateur du programme de lOMS contre la grippe, affirma dans une revue tasunienne Science que la pandmie de

grippe aviaire allait rendre malade 20 % de la population mondiale et que le quart de ces derniers mourrait : Les valuations les plus prudentes font tat de sept dix millions de morts, mais le maximum pourrait tre de cinquante ou mme dans le pire des scnarios, cent millions. Inutile de dire que ce sombre abruti na pas dmissionn ni t vir. En France, le sinistre de la Sant dalors a command plusieurs dizaines de millions de vaccins H5N1 mutants et deux millions de doses du vaccin pr-pandmique qui nont servi rien ! Pardon ! Joubliais les intrts lobbyistes labos-pharmaco-mdicaux privs qui se sont goinfrs. Chez les plus pauvres des paysans dAsie, sud et nord, des millions de volailles ont t brles, crant des carences alimentaires et conomiques sans prcdent. Souvenons-nous que ce sont toujours chez les autres les pays pauvres dont on entretient la pauvret , que naissent les pires pandmies, faudrait abattre les pauvres ! Cette fois-ci, ce sont les cochons mexicains qui ont t pris pour cible, devant lnormit les mecssi-cons ont fait machine arrire. Nombre de virologues trouvent trange que lpidmie actuelle apparaisse au moment mme o la compagnie pharmaceutique Baxter International vient dadmettre quun vaccin exprimental a t contamin par le virus H5N1 de la grippe aviaire (afin de rectifier une ide reue, dire grippe aviaire est erron, il faut parler de peste aviaire, connue depuis plus de cent ans) qui ntait pas correctement identifi, a t envoy des sous-traitants en Rpublique tchque, en Slovnie et en Allemagne. Le sous-traitant tchque sen est aperu, et le laboratoire national de

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microbiologie du Canada a alert lOMS. Daprs Alois Stger, ministre autrichien de la Sant, 72 kg ont t contamins. Comment ce laboratoire peut-il par accident avoir introduit les deux virus H5N1 et H3N2 dans le produit vaccinal, alors que ce mlange de souches, appel rassortiment, est lune des deux manires de crer un virus pandmique ? Baxter, qui a agi comme une organisation de terrorisme biologique envoyant des virus mortels travers la plante, sen est tire en disant simplement : Dsol, cest une erreur ! Ce laboratoire a dj t impliqu dans de graves scandales entre autres des composants contre lhmophilie ont t contamins, accidentellement par le VIH et injects des dizaines de milliers de personnes. Cest eux aussi qui ont inject aux soldats partant en Irak des produits prtendument destins les immuniser contre une pseudo-guerre bactriologique que lennemi , (BRRRRREEEEE ! a fait plus peur que les Irakiens !) avait prvu dactiver, comme leurs armes de destructions massives. Rsultat chez beaucoup de soldats des consquences dramatiques notamment sur le plan neurologique et psychique, dpressions, suicides, hallucinations et autres gteries qui furent un peu voques dans les mdias fransouzes Ce qui nempche pas lOMS de commander ce labo un vaccin contre le virus H1N1 En France, la sinistre de la Sant et des Sports est prsente comme une rfrence dans son domaine puisque pharmacienne, NON ! Elle fut propritaire dune pharmacie et na aucun diplme de doctorat en pharmacie. Le proprio dun restaurant ne fait pas pour cela la cuisine, chez Michelin, le singe, na jamais fabriqu un pneu. Histoire denfoncer le clou, abordons le sujet de la grippe espagnole , toujours en provenance de chez les pauvres, alors quelle est apparue chez les tasuniens amerloques, dans ltat du Kansas dans le camp militaire de fort Riley. Avant leur dpart pour lEurope, les soldats cobayes (comme aujourdhui, dans larme franaise) de ce camp furent massivement vaccins, les militaires constatrent un grand nombre de morts immdiatement aprs les injections, dautres ont manifest (ne rvez pas ! pas dans la rue !) des symptmes des maladies dont ils taient supposs tre protgs. Chaque anne en France, nombre de personnes se font vacciner contre la grippe, peu aprs ils dveloppent les symptmes de la grippe et le pharmacien ou leur mdecin de leur dire : Voyez, heureusement que vous tiez vaccins ! signaler le mouvement des infirmires, syndicats SNPI, CFE, CGC, qui je le rappelle avait fait reculer le grand humaniste, copain du socialisme mitterrandien , aujourdhui me dit-on, serait sinistre dtrangres affaires ? Donc, ce bienfaiteur de lhumanit a fait voter une loi qui stipule que les infirmires et aidessoignantes ne sont plus tenues dtre vaccines contre lhpatite B du fait des dommages (sclrose en plaque, etc.) et des risques encourus face aux avantages non prouvs. Ledit syndicat estime quune vaccination massive contre un virus relativement bnin prsente des risques, du fait dun produit trop rapidement dvelopp et de son adjuvant, AS03, susceptibles de dclencher des maladies auto-immunes. Le rapport bnfices/risque du vaccin H1N1 : dun ct une semaine de grippe, de lautre une probabilit faible mais dfinitive davoir une maladie neurologique ou auto-immune. Ce syndicat travaille en collaboration internationale, et ces personnels de sant estiment que le remde risque dtre pire que le mal. Daprs elles, le H1N1 est trs contagieux mais faiblement agressif. En 1976, aux EU dmerdloque, ce mme vaccin sur 46 millions de vaccins, 4 000 environ ont port plainte pour effets secondaires graves. LOMS aprs des tudes a constat une augmentation de syndromes de GUILLAIN-BARRE (renseignez-vous sur ces syndromes, la mort y est assure et de manires fort amusantes) et du fait de ce constat alarmant, lOMS a dcid de retirer le vaccin du march. Les informations et les mises en garde de ces professionnelles de sant sont longues et fournies, aussi Creuse-citron, (qui ne recule devant rien !), met en place un site Internet, sur lequel nous pourrons dialoguer et fournir laccs divers documents dinformation et aussi des textes de loi et des courriers types faire signer par votre mdecin, ou le maire de votre commune, votre tlier, ou mme la prfecture. Ainsi que des sites de diverses associations, non sectaires, qui uvrent pour linformation et la libert dtre ou de ne pas tre vaccin. GABAR

Par ordre dapparition lcran : meilleure comdie H5N1 , bravo ! Plus srieusement voici quelques sites o vous renseigner : Dans le journal Biocontact, n 194 du mois de septembre, sur son site : biocontact@wanadoo.fr Tl. standard : 05 63 41 04 00 Sylvie Simon, confrencire sur le thme De lre pasteurienne lre 2012 , infos, tl. : 05 53 31 04 39 ; contact@mythesetrealites.com. Site : www.mythesetrealites.org . Franoise Jot, association dALIS (Association libert information sant), pour obtenir des informations concrtes au sujet de vaccination et rpression : comment sen sortir. ALIS, 19, rue de lArgentire, 63000 Riom. Tl. : 04 73 63 02 21 ; siege@alisfrance.com ; site : www. alis-france.com http://www.who.int/csr/disease/swin. Carmen Kreftt-Jas, responsable de la pharmacovigilance lAfssps : http://www.lemonde.fr/Planete/artic. Informations sur la composition des vaccins : http://daudon.free/page33l.html http://www.jp-petit.org/presse/pusse dans cerveau.htm Ligue nationale pour les liberts des vaccinations : wapedia.mobi//Ligue_nationale_pour_la_liberte_des_vaccinations Que faire pour neutraliser un vaccin ? Rponse : http://peuplepaix.populus.org/rub/5

10 Capitalisme la poubelle
Pandmie (suite et stop)
Dans le cadre de votre activit professionnelle (milieu mdical, grande distribution, par exemple) vous pouvez tre contraint par votre employeur de vous faire vacciner. Vous tes mre ou pre de famille votre petit dernier va la crche : on peut exiger quil soit vaccin. Dans toutes sortes de cas ce courrier est imparable ainsi quinformatif pour votre mdecin.
H1N1, les autorits sanitaires recommandent la vaccination pour tous. Avant daccepter cette vaccination, je souhaite, dans le respect de la lgislation en vigueur, recevoir du corps mdical une information claire, transparente et approprie ainsi que lassurance que ledit vaccin est sans danger conformment lobligation de prudence rappele par la directive communautaire du droit de la consommation du 25 juillet 1985 qui dispose quun produit est dfectueux lorsquil noffre pas la scurit laquelle on peut lgitimement sattendre . Jentends donc recevoir lassurance par le mdecin que : la vaccination ne pourra en aucun cas activer des fonctions effectrices inappropries, ce vaccin est totalement dpourvu dADN contaminant htrogne, ce vaccin ne pourra entraner ni altrations chromosomiques, ni mutations, ni retour du virus la virulence, quaucun variant des virus vaccinaux action pathogne ne pourra se produire par le phnomne de complmentation ou de recombinaison, que cette stimulation antignique nentranera pas de perturbation de mon systme immunitaire, notamment une modification, transitoire ou prolonge, du rapport T4/T8, comme cela a dj t observ (cf. M. Eihl, J. Mannhalter et G. Zlabinger, New England Journal of Medecine, vol. 310 de 1984), que la vaccination nexercera aucune action pathogne sur lquilibre endocrinien (notamment la survenue de diabte, comme cest le cas avec le vaccin antihpatite B, cf. Pr. Barthelow Classen, New Zealand Medical Journal, 24 mai 1996), et le statut humoral, que lventuelle persistance virale ne pourra tre la cause daucune maladie auto-immune ni daucune altration du systme nerveux central, quaucune raction allergique aux divers adjuvants des vaccins ne pourra se produire,

EVANT LA MENACE de pandmie aviaire

que je ne risque pas de prsenter une myofasciite macrophages, laquelle peut apparatre dans un dlai de quelques semaines plus de trente ans aprs toute vaccination faisant appel lhydroxyde daluminium, (cf. Gherardi et al., Macrophagic myofasciitis : a reaction to intramuscular injections of aluminium containing vaccines in Journal of Neurology, n 246, 1999). Il en est de mme pour le MF 59 utilis par le laboratoire Novartis, que je ne prsenterai aucun risque de dvelopper ultrieurement une maladie dAlzheimer ou un cancer au point dinjection de vaccins en rapport avec cet hydroxyde daluminium, lequel est responsable, chez les animaux domestiques, dune vritable flambe de cancers : selon une tude ralise entre 1982 et 1993, dans 258 cliniques amricaines, le nombre de cancers chez les animaux de compagnie a en effet t multipli par 11. Cette volution est dautant plus inquitante que le nombre de sarcomes cutans au point dinjection vaccinale, faisant appel lhydroxyde daluminium, a t multipli par 18,4, tandis que celui des sarcomes en dehors des points dinjection

na t multipli que par 5,7 (cf. Lester, S. & al., Journal of the american animal hospital association, 1996). Ds que jaurai obtenu toutes les rponses crites de la part du mdecin mes interrogations lgitimes, je serai suffisamment inform(e) pour vous apporter mon consentement ou mon refus clair conformment la dernire loi sur les droits des malades (loi 2002-303, du 4 mars 2002, publie au Journal Officiel du 5 mars, sur le consentement libre et clair). Le . Signature N.B. : Un double de ce certificat est adress au Prfet du dpartement ainsi quau maire de ma ville.

Capitalisme la poubelle 11 xxx 3


Pour un monde sans marchands
Georges Lapierre vit et nous fait partager lbullition sociale au Mexique, notamment avec La Commune dOaxaca . Dans des extraits de ce texte encore indit, il nous livre ici ses rflexions sur la gnralisation de la socit marchande. LAN NOIR

mmes depuis des sicles, depuis lapparition de ltat moderne. Depuis que lactivit des marchands a envahi lensemble de la socit, nous ne connaissons plus quune vie sociale en implosion, o toute forme de vie collective tant soit peu autonome doit fatalement disparatre. La pense du marchand est, comme toute pense digne de ce nom, pratique, elle est comme toute pense digne de ce nom, une pense spculative, elle spcule sur un change qui na pas encore eu lieu, sur un change venir, cest une pense spculative et pratique, une pense effective, elle supprime sans cesse le travail dautrui dans un change marchand futur. La pense spculative du marchand est la pense qui anime imprieusement toute lactivit de notre monde, elle a pris la forme objective du capital. Il sagit du capital financier, videmment, de largent, et cette pense se situe entre la production de marchandise, le travail quelle supprime dj en pense (largent comme spculation) et lchange marchand (largent comme ralisation de la pense). La production de marchandises, ce quon appelle le travail, na plus rien voir avec le travail dantan, avec le travail des esclaves dautrefois, ce nest plus le fouet qui fait travailler les esclaves modernes, mais bien la pense du matre dans la tte des esclaves, pense qui a pris la forme objective de largent Tout rapport social, disons toute vie sociale, est dtermin par la pense, et cette pense est la pense de lchange. Elle a pu tre la pense des hommes et des femmes pratiquant entre eux lchange selon des rgles communes reconnues par tous, elle a pu tre celle dune

ES ENJEUX nont pas chang, ils sont les

Voil des gens, les marchands, qui se sont mancips des rgles de la vie commune pour imposer leur mode dtre lensemble de la plante, dtruisant toute vie collective, nous contraignant ntre plus que des individus abstraits leur image, des individus rduits leur ego, en fait au sentiment intrieur dun manque indicible que nous cherchons frntiquement satisfaire dans une guerre de tous contre tous. La domination de la socit marchande est telle quelle a rendu dfinitivement caduque toute autre forme de domination. Cette domination complte a mis nu le dernier bastion de la rsistance au totalitarisme de la pense, tous les autres recours (tat providence ou tat chrtien, tat progressiste, tat despotique) nont fait que prparer et soutenir lavnement de la domination capitaliste. Cette puration de lhistoire nous conduit reconnatre dans lexistence des peuples ou dans la reconstruction dune vie collective fonde sur des rgles dchange mutuel la seule opposition possible au totalitarisme, la seule critique relle au despotisme de la pense. Cest le privilge dune poque davoir mis face face les deux ples de la pense et dannoncer notre fin ou notre rsurrection improbable. Au Mexique existe encore la possibilit dun dialogue interculturel entre les rfractaires la socit dite occidentale et le monde indien attach une culture, une organisation sociale qui lui est propre et qui peut, par certains aspects, se prsenter comme une alternative au monde capitaliste.

aristocratie ayant instaur un rapport de vassalit au cur de la socit. Avec le monde marchand ou capitaliste, nous avons affaire un rapport social des hommes entre eux dtermin par une pense spare, qui leur est trangre et qui est trangre la vie sociale elle-mme. Cest le paradoxe du monde capitaliste et aussi son ct totalitaire : un monde qui se nourrit de la ruine de toute vie sociale.

12 Coup de gueule
Flinguer les riches pour se partager les pauvres ?
Peut-tre la question primordiale en matire danarchisme est-elle la suivante : est-on capable denvisager concrtement une organisation du monde fonde sur la libert et lgalit de tous les humains ? Pour un Gabonais, cette question pourrait se traduire par : ai-je le droit de vivre, de mexprimer, de manger ma faim, de me dplacer comme bon me semble ? Pour un Franais cela signifierait peut-tre : suis-je fond rouler avec le ptrole vol, mclairer avec luranium vol, mentourer de prothses lectroniques avec le coltan vol, recevoir dun tat surendett les miettes puises dans le colossal trsor de guerre soustrait aux Africains ?

est une forme desclavage. Qui voit sa vie prise en otage par le caprice des puissants ne saurait se considrer comme libre. La diffrence entre les Gabonais et les Franais est celle qui pourrait exister entre un chien auquel on concde un panier au chaud et quelques friandises, et lne sous-aliment qui dort dehors, attach la meule, et crve debout. Lne hait ce chien qui parfois lui mord les mollets et se croit chez lui. Le chien mprise lne qui lui broie son frichti. Cest que lun est domestique et lautre esclave. En dautres termes, lun sert le matre et lautre sert au matre. Le consentement fait de la domesticit la forme la plus rpugnante de lesclavage. tout ordre il faut lapprobation des masses qui ont le droit de sexprimer. Le domestique rle dans les microtrottoirs et met son bulletin dans lurne. On mesure labme qui spare le verbe sexprimer du verbe dcider . Lesclave ne sexprime ni ne dcide. Ou du moins il sexprime dans les espaces bouds par les mdias dits populaires, ceux qui ont une assiette suffisante pour asphyxier le plus grand nombre sous leur diarrhe dinsanits. Que dit lesclave dans ses blogs ? Des choses amusantes. Il traite de notions tout fait srieuses labores par les experts, comme celle de marge dincertitude relative en matire de scrutins. Cette marge, en France, peut reprsenter 5 6 % de llectorat, ce qui est beaucoup : ceux qui ont vot au premier tour ne voteront pas forcment au second, ou le contraire, ou ils dmnageront, ou ils voteront blancs ou nul, etc. Au Gabon, les experts (franais, est-il besoin de le
E SALARIAT

prciser) constatent que depuis 1993 le corps lectoral varie entre 450 000 et 950 000 lecteurs, ce qui nous donne une marge dincertitude relative de 500 000 lecteurs. Pas mal pour un pays peupl de 1 500 000 habitants selon le recensement de 1993 toujours, mais dont la population, selon des enqutes raisonnables , ne doit pas dpasser 1 200 000 habitants. Il se trouve que dans les districts de Woleu Ntem, Ogou et une grande partie de lEstuaire, les prfets enregistrent pieusement un nombre dlecteurs compatible avec la poursuite de leur carrire, aussi alatoire et soumise au pouvoir du Prince que celle des prfets franais, cest dire. Un autre esclave pose crment la question : comment la France, ce petit pays surendett et sans ressources, continuerait-elle la ramener sur la scne internationale sans les ressources que lui garantit son cheptel de dictateurs lesquels, en feed-back, sinvitent dans la vie politique franaise coups de valises de billets. Sarko a peut-tre raison, la France na pas besoin de lAfrique. En revanche les hommes politiques franais, lui le premier, ne seraient que bulles de savon sans la maille des dictateurs africains. Et les ascenseurs de jouer au ping-pong sur un lac de sang survol par les vautours. Dailleurs, cest connu, la France est neutre au Gabon. Babouchi, le nouveau Foccart qui bosse avec Guant laffirme, tout en ajoutant que son choix personnel se porte sur Ali Bongo. Le seul de tous les candidats que notre, votre enfin leur prsident

connaisse personnellement. Dame, Ali est aux commandes depuis que son auguste pre sest mis sucrer les fraises, quelque temps avant sa mort. Quoi de plus naturel alors que lopration disolement du pays aprs ce triste vnement a t directement supervise par le quartier de la Dfense Paris, et coordonne par la Mission franaise, tandis que la base militaire de laroport Lon Mba, les dtachements pervier et ceux de Dakar-Yoff se voyaient mis en alerte rouge, aukazo ? Lmir, aprs quarante-deux ans de rgne, pouvait senorgueillir davoir fait de son pays un des QG de la Franafrique, entendez de ce mlange putride de culottes de peau, de services secrets, de socits de scurit, de politiciens cupides, de financiers et de grands patrons franais. Le gratin, toutes orientations politiques confondues, y fricote avec un contingent exceptionnel de tueurs dextrme-droite, de truands patents et de terroristes recycls. Libreville ont t concoctes maintes barbouzeries, comme la guerre civile sanglante qui a rtabli lhorrible Sassou dans ses droits sur les Congolais et les libralits franaises. Et la nave va Et le fric coulait flots dans les poches de Bongo pre, devenu un des hommes les plus influents et les plus riches du monde. Pas mal pour un ancien sous-off de larme franaise, obscur soutier de la DGSE quon trouve aussi aux prmices dElf, prototype de lentreprise faux nez : une construction scabreuse des services secrets, truffe despions comme un corniaud de puces, vritable machine produire maille noire et souverainet mafieuse sur les nocolonies. Quant aux Gabonais, un dtail. Un tiers danalphabtes, un enfant sur sept qui meurt avant lge de cinq ans, et les ptards points sur le foie chaque mouvement un peu brusque. Quest-ce que les Gabonais pouvaient lui foutre, Bongo, quand Jupp, Sarko, Jospin, Franz-Olivier Giesbert, Rocard, Tarallo,

Coup de gueule 3 xxx 13

Herv Bourges, et jen passe, dfilaient en ondulant de la croupe, le cur palpitant, dans sa clbre suite du Crillon, Paris ? Un troisime esclave pte un boulon et les exhorte, les Gabonais, descendre dans la rue comme les Togolais pour faire la peau tout ce qui ressemble de prs ou de loin une tique, afin de recouvrer enfin leur libert et leur indpendance. Malheureux exemple : les Togolais dcourags, aprs un an de manifestations rprimes dans le sang, ont laiss le fils Eyadema, Faure Gnassingb, continuer faire rgner sur le Togo la paix des cimetires, merci Paris. En Franafrique, on ne rigole pas avec la dmocratie. En France non plus dailleurs. Bref, prenons garde. La bte immonde est en pleine forme, et gorger le matre pour mieux rpartir entre les chiens le frichti moulu par lne serait un choix peu compatible avec lidal de libert universelle que nous professons. Do vient le fric quon nous vole ? Quelle organisation conomique mondiale a permis son accumulation ? Sommes-nous capables dinventer une socit qui ne senracinerait sur aucune spoliation ? Jusquo sommes-nous prts, non seulement nous battre et rouscailler, mais renoncer et inventer ? Car sans la manne des nocolonies, cest net : plus de ptrole, plus duranium, de coltan, de phosphates, de

cuivre, dor, et je ne parle pas de la bouffe, plus de toutes ces choses que nous sommes accoutums voir dgouliner du ciel, ou du moins pas un prix qui les mette notre porte. Lesclave a raison, sans les dictateurs et la spoliation, la France est un petit pays surendett et sans des masses de ressources. Mais le colonial way of live vaut-il les millions de morts quil gnre, la faim, la torture, lignorance, la brutalit ? Nous le payons, ce mode de vie, avec le sang des autres. Se dire rvolutionnaire aujourdhui, cest renoncer cette monnaie sanglante, et tre capable denvisager concrtement moins de dplacements, moins vite, moins de choix alimentaire, moins dnergie, moins de biens individuels, bref une vie matriellement moins facile.

La plupart des activits conomiques sont locales. La politique nest quune manifestation verbeuse des choix conomiques. Ces choix sont concrets et touchent los de nos vies. Proprit ou pas ? Argent ? Quelles monnaies ? Partage ? Quelle organisation ? Un riche et un pauvre, un propritaire et un locataire, un patron et un salari jamais ne seront gaux. Lingalit fabrique la haine et la peur, qui se concrtisent en frustration, en violences individuelles et collectives, en injustice institutionnelle. Lingalit morcelle lespce humaine en factions ennemies incapables de se reconnatre une identit commune. Quel type de socit, de rapports humains voulons-nous ? Par quoi pouvons-nous commencer pour dire merde toutes les ingalits, celles qui nous crasent, celles dont nous profitons tous les jours ? Japprends quelle surprise quAli est vainqueur des lections. Les Gabonais, qui les ont perdues (le peuple perd toujours les lections), dans lexcs de leur exaspration, brlent quelques btiments franais. Pauvret, schlague. Un mdecin pour 5 000 habitants. La routine reprend ses droits. LAURENCE BIBERFELD

14 Capitalisme la poubelle
Devant le tableau noir
loccasion de la rdition du livre La Vie sur Terre
Si lon admet quil importe aujourdhui de critiquer cette socit, non seulement pour ses prtendus dfauts (ses consquences cologiques, son injustice), mais bien en elle-mme et pour ce qui est gnralement considr comme ses principales qualits , alors la difficult est de rendre compte de faon vridique de ces dernires : dcrire dune manire la fois sensible et rationnelle les formes trs particulires de misre quont produites la modernit industrielle, le dsert bruyant, agit de la vie des machines, o les hommes doivent dsormais vivre.
de dix ans qui nous spare de sa premire dition, on doit constater que La Vie sur Terre, de Baudouin de Bodinat, est lun des livres qui sest le mieux acquitt de cette tche dans la priode rcente, en ne craignant pas de mettre fermement en pratique cette maxime de Ceronetti : Ce monde nest pas respecter puisquil ne respecte plus rien. On peut cracher dessus en toute tranquillit . Il faut dabord remarquer une qualit littraire plutt originale dans la critique sociale (et ailleurs) et une forme de posie sombre non dnue dun humour cinglant parfaitement adquate son objet. Il ne faudrait cependant pas voir dans ce livre un quelconque exercice de style . Cest notre temps prsent quil dpeint : le temps de la socit administre totale et du rgne universel de lconomie marchande, qui reconstruisent le monde et les hommes leur image, tout en ravageant la nature et les traces encore survivantes de lhistoire humaine qui a prcd. Louvrage se prsente sous la forme dun long monologue intrieur o se succdent des espces de spculations philosophiques sur les contemporains et ce qui constitue leur conscience. Ces dveloppements thoriques sont entrecoups de tableaux objectifs , prenant souvent la forme dnumrations de nouvelles des journaux se tlescopant, ou de descriptions ramasses de la vie quotidienne ; ces juxtapositions constituant de saisissants abrgs de notre monde dune duret et dune violence inoues ; et cela dautant plus quils sont notre banalit quotidienne. La relation de notre prsent avec le pass est le thme rcurrent de louvrage : relation commune, faite dignorance, de mpris, doccultations multiples, laquelle lauteur oppose sa propre position ou senVEC LE RECUL

sibilit : la prfrence dun pass vivant (et qui avait encore un avenir) contre un prsent mort (et o plus personne nose envisager lavenir qui sannonce). On se tromperait cependant en se dbarrassant de Bodinat sous ltiquette de nostalgique ou de conservateur : Ce nest pas le pass que je regrette, cest le prsent que je trouve regrettable. Et ailleurs : Et qui parle de retour en arrire ? Qui ne voit devant nous linvention de la traction animale comme un progrs immense, une prodigieuse amlioration de nos murs, la transformation de ce camp de concentration en une amusante villgiature sous un ciel entirement nouveau ? . Le principal objet des analyses mthodiques de louvrage, cest la manire dont la vie la plus moderne transforme le psychisme des contemporains ; cest lme lpoque de la deuxime rvolution industrielle . La thse qui guide ces recherches, cest que les contemporains sont les victimes dun extraordinaire rtrcissement de la conscience et de la sensibilit, qui ne cesse de saccentuer avec le dveloppement de la socit totale et la prolifration de ses machines, et qui seul permet en dfinitive dexpliquer la soumission gnrale. Lauteur, en bon matrialiste, considre que les hommes sont le produit de leurs conditions dexistence . Pour autant, il ne sinterdit pas de parler des ralits fines, impalpables , de la vie de lesprit. Au contraire, il dcrit la prtention du rationalisme morbide de tout rduire des ralits mesurables, quantifiables, et donc manipulables souhait, comme la forme de folie qui faonne notre poque.

Ou plus prcism e n t comme une perception du rel absolument logique et rationnelle du point de vue de lconomie marchande, du systme social qui sest autonomis des hommes et de leurs besoins rels, pour vivre sa vie propre. Sans aucun doute, du point de vue de lconomie, lme et le reste nexistent pas, et les hommes eux-mmes ne sont que des moyens de son fonctionnement. On pourrait lgitimement voir dans cet ouvrage une actualisation contemporaine de la critique de la vie quotidienne que dfendaient les situationnistes, et une mticuleuse dissection des fruits pourris de la survie augmente que ces derniers avaient critique dans les annes 1960. Quarante ans plus tard, il nest cependant plus question de reprendre son compte une quelconque confiance dans le progrs, ni de trouver un quelconque bon ct au dveloppement des forces productives . En dfinitive, voil le sujet du livre : tudier lidologie du progrs, dans ses diffrentes composantes haine du pass et de la mmoire (qui a lavantage de protger notre prsent de toute comparaison), rationalisme morbide, promesse dune libert aussi totale que vide de tout contenu, rejet ou plutt refoulement de toute limitation, et notamment de la nature et de la nature humaine, de lindividualit, de la mort, etc. mais ltudier partir de

Capitalisme la poubelle 3 xxx 15


ses rsultats, tant spirituels que matriels : partir du tas de dcombres, ou du camp denfermement, de lusine automatise, de la rserve, etc., en quoi le monde a t transform en quelques dcennies. Dcrire en somme comment furent effectivem e n t tenues les promesses du Progrs , dsorm a i s partout dmenties dans les faits, mais dont la lente dcomposition continue dempua n t i r latmosphre. On a pu reprocher ce livre une noirceur dcourageante. Lauteur ne sen cache pas et place en exergue de son tome 2 cette citation de Blanqui : Rien l pour flatter beaucoup la soif du mieux. Quy faire ? . Cependant, il y aurait quelque chose dun peu puril demander pour cela : Que faire dun tel livre ? . Si ses analyses sont bien exactes, la question doit plutt tre : Que faire dun tel monde, et de tels hommes, et notamment, quy faire de sa vie ? . Il est indniable que louvrage napporte gure de rponse cette question. On peut bien y voir un dfaut, mais il ne justifie absolument pas de se priver dun tableau si vridique et si complet. Et puis a-t-on entendu si souvent des propositions convaincantes sur ce quil conviendrait de faire aujourdhui ? Il faut noter une absence voisine dans le livre de Bodinat. Lintention de lauteur est de dcrire la misre la plus moderne, den saisir le cur, et en mme temps luniversalit, induite par le processus dexpansion infinie du capitalisme. Cette description naccorde gure de place aux marges de libert persistant encore, aux mises distance que chacun peut sefforcer doprer davec le dferlement en cours (ne ft-ce que par le choix de son domicile ou de son mtier, par les appareillages technologiques quon spargne, etc.). Ceci dit, nul ne peut nier le peu de marge de manuvre dont on dispose pour se dfendre de la plupart des manifestations denfermement voques dans le livre. Plus prcisment, ce qui dfinit tout enfermement, cest que lon est dedans ; en loccurrence dans la globalit capitaliste quipe technologiquement et devenue visiblement folle : dans son espace mondialis, et plus encore dans son temps et son esprit . cela il nest rien faire : on ne peut pas appartenir une autre poque qu celle-ci. Lauteur ne veut visiblement pas laisser une occasion de dire : Finalement, a ne va pas si mal, il y a des aspects positifs, etc. , en vacuant ainsi lessentiel : la cohrence oppressive de notre organisation sociale. Ignorer quune telle lecture peut savrer douloureuse serait nier lvidence. Mais qui ne pressent dj ce qui est ici expos ? En mettant des mots appropris sur ces banales intuitions de notre dpossession, cest un pas vers une mise distance libratrice que peut permettre ce livre. Et peut-tre, un soutien prcieux pour choisir dfinitivement son camp. En ce sens, la recherche de la lucidit nest pas seulement une question de morale ou de got. Cest aussi une arme pour se dfendre dun monde ignoble. Cest un moyen, sans doute non suffisant mais nanmoins indispensable, pour trouver un air plus respirable. Comme toutes les interventions importantes de notre poque, La Vie sur Terre se trouve face une contradiction peut-tre insoluble : comment dfendre lesprit de rvolte et la soif du mieux , la critique et la dtermination, tout en disant, le mieux possible, la vrit sur une situation historique pour le moins dcourageante ? Un proverbe enseigne quil nest nul besoin desprer pour entreprendre . Il est srement ncessaire de reprendre son compte une telle fermet. Notre poque nest certes pas la seule avoir t dsesprante pour ses habitants, pas la seule avoir t perue comme un monde sans vasion possible . Cependant, on sait bien quil est difficile dentreprendre quoi que ce soit, si lon nest pas port par une forme ou une autre desprance. Laccablement ne dispose pas la libert, lenvie de se battre, ni mme la recherche de la vrit : la pense ne peut pas sappuyer uniquement sur elle-mme. Cest pourquoi aujourdhui, rechercher des terrains o vivre et prouver un peu dair et de libert, sessayer construire et exprimenter, est indispensable. Dfricher ou dj explorer de tels terrains est une tche essentielle de lheure, littralement de salubrit publique . Pour dserter, autant que faire ce peut, les terres gtes de lpoque, il faut pouvoir, un tant soit peu aller en habiter dautres. Pour le dire autrement, si nous avons besoin de savoir prcisment les raisons de dtester cette poque et le monde quelle a produit, nous avons tout autant besoin de savoir, dprouver un peu, de ne pas oublier, les raisons daimer le monde et la vie. Sans ces raisons en effet, aucune critique, aucune rvolte nont de sens. Pour autant, on ne peut aspirer une libert authentique, on ne peut souhaiter des socits humaines, sachant se dfendre de la domination et de la manipulation, sans faire de la recherche sans concessions de la vrit lune des plus hautes vertus politiques ; sans sefforcer, donc, de combattre les illusions. Que de telles exigences contradictoires soient difficiles tenir, cest indniable. Mais quel autre choix aurait-on ? De toute faon, il est vain, et un peu indcent, de se plaindre (et puis dabord, auprs de qui se plaindrait-on ?) Pour qui ne se satisfait pas des incantations, oprations magiques sur le langage, et autres dnis de ralit quaffectionnent tant de prtendants rvolutionnaires contemporains, il importe de ne pas confondre sa volont, ses aspirations, ses tentatives, avec la recherche dune description la plus exacte possible de la ralit sociale : nous ne sommes pas libres devant lanalyse, devant la ralit. Je veux dire que nous ne pouvons pas choisir dignorer la ralit sans risquer den subir ensuite quelques regrettables consquences. CDRIC

BAUDOUIN DE BODINAT, La Vie sur Terre. Rflexions sur le peu davenir que contient le temps o nous sommes, ditions de lEncyclopdie des nuisances, 2009.

16 - Citoyennisme Illusions nouveau louque


En Creuse, toute la gauche de la gauche s'est mobilise, avec le soutien actif des socialistes et de leurs mairies, pour organiser cette fameuse votation contre la privatisation de la Poste. C'est avec une motion teinte de nostalgie que nous avons assist cette renaissance d'une sainte union de la gauche largie. Ne participant pas aux votations lgales nous n'avons pas os pousser notre esprit de provocation jusqu' participer cette votation citoyenne. Nous prsentons, ci-dessous, de larges extraits d'un texte publi par Patrick Mignard sur le net.
La votation ou lillusion dmocratique

Pourtant tout y est, la juste cause, (dfense du service public), la mobilisation du ban et de larrire ban de la gauche (autrement dit la fameuse Union) - mme celle qui, une fois au pouvoir privatise sans tats dme- les urnes, la propagande, une participation, pas ridicule dans le contexte actuel et avec les moyens disposition.
Conflit de lgitimits

Organiser un vote, une consultation, un rfrendum, en dehors du cadre de la loi, en marge des institutions officielles est incontestablement un dfi lanc au Pouvoir en place. Alors, de deux choses lune : - ou bien le Pouvoir est illgitime, et dans ce cas cette votation prend tout son sens et peut se draper dune lgitimit qui manque celui-ci ; - ou bien, ce Pouvoir est lgitime et dans ce cas cest cette votation qui est marque du sceau de lillgitimit. Or, ce que lon sache, toutes les forces politiques et syndicales linitiative de cette votation , ne tiennent pas pour illgitime le pouvoir en place. Sans partager ses conceptions, ses mthodes sa philosophie, elles le reconnaissent comme lgitime, reprsentant la volont du peuple . Le Pouvoir a donc beau jeu de tourner en drision cette action et de la qualifier dillgitime, illgale et mme anti dmocratique Et il a formellement raison. Doit-il tenir compte de cette consultation ? Rien ne ly oblige il peut la considrer ce qui est dailleurs le cas - comme nulle et non avenue, et ce dautant plus que perfidement, il nie, contre toute vidence, que son objet na

pas de sens : loin de lui lide de privatiser . Il ment bien sr, comme il a menti pour les autres services publics, mais il a les moyens du mensonge, il a le pouvoir lgitime. Notons au passage lattitude non moins faux-cul du Parti Socialiste qui sest opportunistement associ cette opration. Quelle aurait t son attitude si, quand il tait au pouvoir et quil privatisait (sans le dire comme le gouvernement actuel), une telle action avait t entreprise ? Y aurait-il particip ? [...]
Conclusion

systme marchand. De plus, mobiliser sur de telles actions, cest faire preuve dimpuissance au regard du pouvoir et entretenir, une fois encore, lillusion de lefficacit politique. Cest du mme acabit que les grandes manifestations qui battent vainement le pav. Devait-on finalement procder cette votation ? Oui, pourquoi pas ! Si cest un moyen de doper le moral des militants..Mais l nest pas la vraie question. La vraie question est : quelle est la valeur stratgique dune telle opration ? Et la rponse est claire et nous sera fournie par la suite : elle est nulle. Sil sagit de faire du marketing politique pour certaines organisations politiques et syndicales, alors, cest certainement russi. Si cest une opration vocation de dstabilisation du gouvernement, voire du systme, alors cest rat. En effet, qui peut croire srieusement que ce gouvernement va obtemprer et organiser la consultation demande. Le croire cest de la navet, le faire croire, de la manipulation.

Mme fonde sur les meilleures intentions du monde, dans le cadre dun systme qui se dit dmocratique et qui est reconnu comme tel par la majorit la votation est un acte de dsesprance militante (un de plus !) qui donne lillusion de la force et de lunit Stratgiquement et tactiquement nulle, elle trane des contradictions difficilement surpassables. Elle est une dmonstration militante dorganisations qui ne savent plus quoi inventer pour exister et montrer quelles ont encore prise sur la ralit. Que restera-t-il finalement de cette opration dans quelques semaines rien, ou plutt si, une nouvelle vague damertume et de dception. Quant au rfrendum espr, il est en fait une arme double tranchant dans le cadre dun systme politique pervers, pseudo dmocratique et fond sur le mensonge et la manipulation de masse. Il peut aboutir au meilleur comme au pire. Ce nest pas avec de tels moyens, stratgiquement et mme tactiquement drisoires que lon va mettre mal le

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Mmoire aux poings - 17 Fusills deux fois pour l'exemple


CE 11
NOVEMBRE, COMME DHABITUDE, NOUS ALLONS NOUS RETROUVER AUTOUR DU MONUMENT AUX MORTS DE POUR SOIENT. T COMME CHAQUE FOIS, certains vont entonner leur couplet pour demander la rhabilitation des fusills pour lexemple, emboitant le pas de grands pacifistes comme Lionel Jospin en 1998, Jean-Marie Bockel, secrtaire dtat aux Anciens Combattants, en 2008 ou le Conseil gnral de lAisne qui va jusqu proposer un vu pour la reconnaissance des soldats condamns pour lexemple comme combattants de la Grande Guerre part entire . La Libre Pense, lARAC (une association danciens combattants proche du PCF), la LDH et lUnion pacifiste de France militent dans ce sens depuis plusieurs annes. CONDAMNER

GENTIOUX

COLLECTIVEMENT

TOUTES LES GUERRES, QUELLES QUELLES

La Ligue des droits de lhomme communique ainsi en novembre 2008 : Il faut rouvrir les dossiers des fusills pour lexemple de 14-18. loccasion de la commmoration du 90e anniversaire de larmistice de 1918, la Ligue des droits de lHomme demande que la rhabilitation des fusills pour lexemple victimes de condamnations arbitraires des tribunaux militaires soit poursuivie, pour que justice soit rendue ces hommes et que leur mmoire sorte de loubli . Drle dambigit ! En quoi leur rhabilitation aura-t-elle pour consquence de sortir leur mmoire de loubli ? Tant que les fusills pour lexemple restent au ban de la nation nous entretenons leur mmoire comme exemple de la barbarie et de larbitraire militaires. La rhabilitation a pour objectif de reconnatre les condamns pour lexemple comme des soldats part entire, comme les autres. Sils sont rhabilits, leurs noms seront peut-tre mme inscrits sur les monuments aux morts et leur mmoire sera nivele avec celle de tous les autres morts de la guerre. Les monuments aux morts qui proclament maudite soit la guerre sont bien peu nombreux, la majorit glorifie le sacrifice pour la patrie. Il ne sagit pas ici de critiquer le sentiment dinjustice que lon ressent face

larbitraire militaire ni cette volont de demander justice, mais de prendre du recul quant ce sentiment spontan dinjustice. qui demande-t-on justice ? un tat-nation militariste. Il y a dans cette volont de rhabilitation comme une tentative rvisionniste : il sagit en quelque sorte de rcrire lhistoire. Condamns pour lexemple ils lont t, il ny a aucune raison de vouloir gommer cette exemplarit. Les rhabiliter, cest vouloir normaliser leur mort. Et cela ne peut se concevoir que si lon se sent concern par lide de nation, de nation quil faut dfendre contre des ennemis. Il ny a aucune raison que quiconque, aujourdhui, se sente concern, impliqu, responsable de ce qui sest pass en 19141918 ou nimporte quand avant sa

naissance. Les ides de nation et de patrie me sont trangres et je vomis lexistence de ltat : pourquoi irais-je jouer les redresseurs de torts pour gommer lignominie de ltat franais ? Sauf me sentir partie prenante de ces monstres froids que sont la nation et ltat. Que dardents dfenseurs de la Nation et de ltat entament cette dmarche, a peut se comprendre, mais que des gens qui se disent pacifistes, qui se proclament sans dieu ni matre, qui militent pour la sociale et sont internationalistes, voire anti-nation, sembarquent dans la mme charrette, cest plus difficile avaler. Que cherchez-vous avec ce rvisionnisme ? rformer la faon de faire la guerre : vouloir rhabiliter les fusills pour lexemple cest faire dire ltat que ces jugements taient indignes et que la prochaine fois a ne se reproduira pas. Vouloir faire admettre ses torts ltat cest admettre quil puisse se conduire diffremment, cest conforter son existence. Ma seule faon denvisager cette question cest dessayer de me mettre dans la peau dun de ces soldats. supposer que dans les mmes circonstances jai eu le courage de mettre la crosse en lair, je crois que je me retournerais dans ma tombe si japprenais quon veut me considrer comme un soldat mort pour la patrie. PATRICK FAURE

18 - Mauvaises lectures
L'utopie (tymologiquement : le nonlieu ) n'est-elle pas nomme ainsi pour justifier sa mise l'cart de l'histoire, de la socit ? Il est des projets que les autorits prfrent situer en terres d'ailleurs ou d'utopies afin de ne pas affronter la part de rel qu'ils contiennent. Car toute utopie, c'est dire toute perspective d'un devenir meilleur, prend sa source dans des ralits concrtes : l'imaginaire cherche transformer les rapports sociaux existants pour construire une socit idale. C'est partir du dix-neuvime sicle que les utopies, pendant longtemps conues comme l'laboration ludique d'un ailleurs sans interfrence avec la ralit sociale, se trouvent pleinement engages dans le monde (on parle alors d'utopies sociales ), prenant valeur de programmes socio-politiques. Les uvres dont nous parlons ici ne sont pas toutes de vritables utopies littraires stricto sensu , mais parfois de simples fictions faisant appel l'imaginaire utopique. Si toutes ont t conues au tournant d'un sicle (entre 1874 et 1905), toutes nous semblent encore trs actuelles. l'individu mis en concurrence avec son collgue de travail. La haine, la parano s'emparent de nous et ces inquitudes doivent trouver une compensation immdiate : consumrisme, achats compulsifs, dcouverts bancaires, comportements crateurs d'angoisses et de culpabilit, repli sur soi. Le sujet est angoiss, il ne dort plus ou mal, la fatigue influe sur son comportement professionnel, familial et social. La solution est la consultation psy avec prise de produits pharmaceutiques pour tenir et rester performant ; l'ultime rflexe de rvolte est de retourner la violence contre soit, la rvolte contre une socit tueuse tant considre comme une attitude dviante, hors norme signe d'une inadaptation sociale pathologique. Il est intressant d'observer comment les mdias, porteurs de la propagande, soulignent le fait que telle ou tel suicid tait suivi pour dpression suite des problmes familiaux, sa qualit de vie importe peu. La psychiatrisation outrance et la culpabilisation de n'tre pas un bon citoyen, taient l'apanage des pays totalitaires : la slection des plus aptes , prne par Herbert Spencer, suivie par Alexis Carrel et en France par Charles Richet a conduit l'limination L'originalit de ces rcits est qu'ils situent l'utopie comme une tape, inscrite dans le devenir historique, en liaison avec la rvolution : l'utopie anarchiste n'est pas circonscrite une le bienheureuse, mais s'introduit dans la dimension d'un devenir, dcrit le mouvement mme de l'histoire. notre tour, promenons-nous sur les traces - et les rves - d'Andr Lo (1874), Jean Grave (1905), Han Ryner (1904), Bernard Lazare (1897), Louise Michel (1886-7) et Georges Eeckhoud (1899). Il s'agit bien pour les anarchistes de dbarrasser l'utopie de sa confusion, en la dlivrant de son aspect idologique de dissimulation du rel. L'utopie est alors ce pas de ct qui nous aide repenser le rel (ce qu'est la famille, la consommation, etc.), pas de ct qui, en nous amenant penser autrement, nous oblige agir autrement. L'utopie apparat donc, paradoxalement, comme ce qui touche au rel dans un monde d'artifices. Et de fait, la plupart des romans s'accordent pour dcrire le monde rel comme un monde de simulacre, de spectacle. des mauvais et les thses gnocidaires que l'on sait. Aujourd'hui, en Europe, en France, dans tous les pays riches, c'est le citoyen qui se gnocide, nous sommes dans la socit parfaite, celle du silence de la gouvernance managriale privatisation qui nglige les problmes psychologiques et sociaux des individus. Charlie Chaplin dans Les temps modernes devient fou et deux infirmiers psychiatriques viennent le chercher. Ce qui faisait rire hier est aujourd'hui notre quotidien. Ce que dnonce ce livre c'est la participation, complice, inquitante, des gnralistes et des psychiatres cette normalisation des individus.

Quitter son point de vue : quelques utopies anarcho-littraires d'il y a un sicle. Caroline Granier. Introduction et conclusion de Michel Antony. ditions du Monde Libertaire, 2007. 117 p., 10 . Utopie ... Ce mot, insparable de ses enjeux politiques et sociaux, est au centre de nombreuses polmiques.

La drive idologique de la psychiatrie : quand le prsident se prend pour un psy, c'est la France qui devient folle, Olivier Labouret. Eres, 2008. L'auteur, mdecin psychiatre, veut dmontrer la collusion entre le politique, le patronat, et les grands groupes pharmaceutiques, qui conduit une dshumanisation et une culpabilisation de nos comportements, un isolement de

Revue de crise - 19
s'affolent. La rpression s'tend. Les lois d'exception reviennent. Le fichage de la population se veut exhaustif. Le Rgime craque, qu'il crve ! La destruction d'un rgime inique qui accapare les richesses et distribue la misre est une ncessit pour toute volont cratrice . Le dossier nous rappelle une certaine tradition anarchiste et syndicaliste rvolutionnaire dj mise en avant par James Guillaume l'poque de la Premire Internationale. Et celle-ci loin de verser dans un illgalisme aux ordres, bien au contraire, est pare de toute la lgitimit que lui confrent l'espoir et les sacrifices d'une population dos au mur ! Une fois de plus, le trimestriel d'offensive libertaire et sociale , Offensive (n 23 septembre 2009) nous propose un dossier, Construire l'anarchie qui ne peut laisser indiffrent le mouvement. Et les auteurs n'y vont pas par quatre chemins : la mouvance libertaire ronronne sans doute un peu trop, arc-boute sur des conflits et positionnements antdiluviens qui mriteraient d'tre questionns, ractualiss... Et comme tout milieu, les anarchistes se complaisent autour de quelques certitudes. En "bon anarchiste", il fallait les interroger : l'illgalisme est-il forcment le signe d'une pratique libertaire ? Le pouvoir peut-il tre combattu ? tre anarchiste peut-il suffire nous unir ? Quels fantasmes se cachent derrire nos envies de rvolution ? . Un beau programme de rflexion en perspective. nous de nous l'approprier pour forger un peu mieux les armes indispensables la destruction de ce monde capitalisme que nous honnissons tant ! Dans son numro de rentre (n 188 octobre 2009), Alternative libertaire revient sur la botte franaise en Afrique . Sur une double page, elle s'interroge avec Raphal Granvaud de l'association Survie en se demandant ce que fait l'arme franaise en Afrique ? .Les dgts de la Francafrique sont dtaills sur une grande carte trs complte, bien illustre et facile de lecture.

Cet t, un membre de l'quipe de L'Envole (Pour en finir avec toutes les prisons) est venu sur le Plateau de Millevaches et a particip un dbat sur l'enfermement. C'est l'occasion de rappeler l'existence de ce journal critique du systme carcral et judiciaire, et du monde qui le gnre. Dans son dernier numro (n 25 mars 2009), nous pouvons retrouver, bien sr, nombre de lettres, tmoignages... d'emprisonns. Seules vritables informations sur cet univers dshumanis que la plupart des citoyens n'ont de cesse de rejeter ou de faire semblant d'en ignorer l'existence mme. D'autres crits sur la carcralisation de l'hopital psychiatrique , les suites de l'incendie du centre de rtention de Vincennes... nous sont aussi prsents. Il est, peut-tre, intressant de citer un extrait de leur prsentation pour mieux comprendre le sens du travail ditorial qu'ils dveloppent au fil de leurs numros : S'attaquer l'enfermement, c'est forcment s'en prendre aussi tout ce qui fabrique, rforme, perfectionne le contrle social hors des murs des prisons : le formatage des "citoyens" ds le plus jeune ge, le salariat prcaris ou perpte, l'urbanisme qui flique les villes et quadrille les espaces sont bien le pendant de la construction des prisons . Rfractions (recherches et expressions anarchistes) dans son numro 22 du printemps 2009 colle au plus prs de l'actualit antiterroriste avec un important dossier consacr au rveil des illgalismes . Les premires phrases de l'ditorial sont suffisamment claires pour ne pas avoir de doutes quant aux intentions de la commission de rdaction : Le capitalisme tangue. Les dominants

Gavroche (revue d'histoire populaire) n'oublie pas Ren Lefeuvre, socialiste rvolutionnaire (1902-1988). Avec un assez long article, dans son numro 159 de juillet-septembre 2009, elle retrace l'itinraire de ce militant qui a consacr sa vie la dfense de la classe ouvrire travers la cration et la perptuation des ditions Spartacus . Grce celles-ci, aprs 1968, de nombreux textes oublis mais d'un intrt certain purent tre mis la disposition des compagnons anarchistes. Aujourd'hui encore, aprs la disparition de leur crateur, elles continuent leur travail ditorial original. Une fois n'est pas coutume, mais le dernier dossier du Canard enchan (octobre 2009) "Je te vois !" Fils ! Fichs ! Fliqus ! Comment nous sommes tous sous surveillance ? ne peut que nous intresser. Cette publication fait un tour des plus complet des nouveaux fichiers de police aux nanotechnologies, de la vidosurveillance aux portables qui nous pistent ainsi que des ordinateurs qui gardent en mmoire la trace de tout ce que nous croyons avoir effac. Signalons encore l'arrive dans la presse crite de Bakchich (septembre 2009) bien connu pour son site web d'informations plus ou moins politiquement incorrectes avec son hebdomadaire, Bakchich hebdo.

Le Grand Soir peut encore se lever de bon matin

20 - Vous tes cerns


RENDEZ-VOUS le 11 NOVEMBRE GENTIOUX
Rassemblement antimilitariste 10h30 Gentioux, devant le monument aux morts pacifiste. partir de 12 h 30 au Villard (entre Gentioux et Royre-deVassivire), repas des partageux : buffet libertaire compos des victuailles apportes ou non par chacun ; et aussi tables de presse.

Blog nouveau
Surfeurs noirs et rouges, la bonne parole est maintenant accessible sur le net dans le Blog de Creuse-Citron. Tous les numros du journal sont tlchargeables, ainsi que pas mal d'autres infos l'adresse suivante :

http://creuse-citron.revolublog.com/

Communiqu
LAssociation Sortir du Nuclaire 87 a t cre le jeudi 29 octobre Limoges. En avril 2008, plusieurs citoyens, militants anti-nuclaires, sympathisants du rseau Sortir du Nuclaire, se sont runis pour organiser Limoges laction Tchernobyl Day suite l'appel de Sortir du Nuclaire. Depuis, en partenariat avec dautres organismes Amis de la Terre, Collectif corrzien pour la sortie du nuclaire, Jeunes verts, Collectif Velorution & Verts dautres actions ont t menes : juillet 2008 : Manifestation Paris Pour un monde sans Nuclaire ; novembre 2008 : Journe de mobilisation nationale ni nuclaire, ni effet de serre , action locale place de la Motte Limoges ; avril 2009 : Tchernobyl day, action locale place de la Motte Limoges ; octobre 2009 : Rassemblement national Colmar pour la fermeture de Fessenheim. Rejoignez-nous afin d'amliorer notre mobilisation pour les campagnes nationales, faciliter la gestion du groupe. Mais aussi pour que nous puissions engager nos propres actions dans la lutte anti-nuclaire et participer avec nos partenaires aux mobilisations sur les problmatiques locales, en particulier sur le devenir des anciennes mines duranium de la rgion, le stockage duranium appauvri de Bessines.

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