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Instituto Superior de Formacin Docente y Tcnica N 42 Trabajo Practico N1 1Olvidado y Corruptor siglo XX

Hace bastante que ya pasaste y dejaste tu legado de contrarios, contrariedades y peleas. A pesar de que este no es, por ahora, un siglo excelente, el tuyo, fue uno de los ms corruptos y olvidados de los siglos. Mientras que tu falta de valores nos dejaron un legado de ignorancia absoluta, la violencia no se observa tan explcitamente, pero si implcita, tal vez tus guerras mundiales y mayores males los cuales ya mencionaste pasaron en tu siglo, en el mo repercuten de forma inconsciente en la sociedad. La tecnologa, las ciencias y la poltica se desarrollaron en un punto tal que la personas se vuelven no pensantes, materialistas, utilitaristas y se basan en el facilitarismo. La filosofa se ha perdido por completo, por ende, los valores quedaron de lado. Esto no significa que el obrar bien all desaparecido, todos buscan el bien individual ms que social o mejor dicho, el bien individual por cualquiera que este implique. El individualismo devasto el honor, y el bien es tan relativo como la televisin. Irnicamente el partidismo y el ganar por sobre todas las cosas se lleva el triunfo sobre esto, la poltica quedo desnaturalizada y corrompida a tal punto que la ignorancia de los que nos representan es inmensa. El bien se convirti en dinero, y el mal en la racionalidad. El estudiar es un medio para el trabajo y el compromiso es para los idiotas. El robo y hurto desaparecen lentamente, debido a la corrupcin universal que existe. El sistema llego a un punto tal de control que ha vuelto inertes a las personas, personas que se quedan mirando un vaco sin reaccionar, al menos en tu siglo el empirismo era la forma de conocimiento, ahora, ni conocimiento, ni sentidos. Los sentimientos llegaron a controlar todo lo meramente humano que nos diferenciaba, y los pensadores son pensadores por pertenecer a cierto lugar en la sociedad. El estudio de la historia se ha olvidado, el estudio de tu historia se ha olvidado. El enciclopedismo y el academicismo destruye las pocas mentes que quieren obtener un bien intelectivo, y la informacin es cada vez ms, mientras, que el pensamiento crtico y la innovacin racional desaparecieron y se convirtieron en la nica utopa existente. Pero con orgullo, digo que siempre hay un pero siglo XX. Tu siglo lleno de generalizaciones devastadoras hacen que escribas esa intil carta basndote en todo lo corrupto a lo que te rferis como brazada de ahogado, mientras que hay mentes y muchas, aunque solo son nombradas como algunas que si quieren tender al bien, a la valorizacin, la escolarizacin, el pensamiento, el razonamiento, la metafsica, muchas mentes que si estn buscando el bien comn dejando de generalizar, justamente, si corrupcin. Las mentes brillantes de este siglo van a dejar tu devastado siglo XX del cual nacieron para florecer en los siglos que vienen, porque el sistema no puede contra un pensamiento, y mientras que all uno o dos, o algunos, o la minora, estos van a crecer, porque el compromiso, la seriedad, la justicia y los valores de los cuales la filosofa se ocupa nunca mueren. El futuro somos nosotros, y no vamos a dejar que

la til contrariedad nos domine, porque ya somos seres pensantes y crticos, y no hay nada que nadie pueda hacer contra nosotros.

2Estimado e ignoto siglo XXI: En este momento hace referencia al siglo XXI desde una perspectiva desconocida, haciendo referencia, utilizando la palabra ignoto, como algo desconocido e ignorado. Siglo contradictorio e inconstante: describindose a s mismo, el siglo XX, resalta dos conceptos fundamentales de este, contradictorio e inconstante. Como todo concepto es conmensurable, filosficamente con otro, estos dos, pueden relacionarse muy factiblemente a tal medida que cuando habla de contradictorio, que no es lo mismo que contrario, se refiere a los diversos ideales luchando uno contra otro por la verdad absolutista, y esto provoca, tanto una nocin de una multiplicidad de ideas verdaderas y al mismo tiempo falsas, mediante que se basa en una cosmovisin cientfica, es decir, la bsqueda universal de la verdad nica, significando una falta de orden cosmolgico, de modo tal que utiliza el concepto inconstante como algo que tiene un proceso lento y le es difcil avanzar. pragmatismo: Este concepto encierra una forma de ver la realidad, bien esta descrito con la palabra ver, este hace referencia a lo que es prctico, que no solo se demuestra empricamente para comprobar su veracidad, sino, que el concepto de lo real y material, es fundamental. utopa: Esta idea es una de las ms valiosas, encierra los sueos e ideales ms deseados, la propuesta del alcance de una meta, la plena racionalidad de la idea, aunque inalcanzable por estar el hombre contaminado por la materia, la utopa es la esencia de seguir y buscar el futuro con conviccin sin material real o palpable que pueda impedirlo. Est muy bien empleada por el autor, porque la relacin que se hace cuando dice:-Logre que el pragmatismo desplace la utopa, da significado a la falta de ideales a futuro que hacen que el ser humano tienda al bien. Al perderse y remplazarse con lo material, los sueos caen, y el hombre solo es un ente haciendo del presente el fin. fanatismo: Cuando emplea este concepto expone la dependencia de los hombres a tomar decisiones y construir ideales propios centrndose en el ideal de un solo ser o a esa misma persona en s. totalitario y democrtico: Empleados estos dos como contrarios u opuestos, muestran las dos puntas por las cuales el siglo XX transcurri, el totalitarismo como el poder al hombre sobre un rgimen autoritario y la democracia como la participacin poltica de los hombres, la decisin del pueblo es la decisin de todos o la gran mayora en algunos casos. revolucionario y conservador: Tambin utilizados estos dos contrarios ya explicado anteriormente, el revolucionario seala la accin de implementacin de nuevas ideas que responden con un contexto sociocultural identificado como reciente que cambian

toda una estructura. Por lo tanto al ser contrarios, el concepto conservador seala la conservacin de dicha estructura. progresista y retrogrado: Con el uso del concepto progresista describe un fcil avance de un punto especfico de la sociedad, mientras que empleando el concepto retrogrado, como un destacado opuesto del concepto anterior, refiere a no la negacin del avance, sino, al retroceso de este punto especfico. exhausto: Este se podra definir con otro concepto como por ejemplo el cansancio, significa la falta de entusiasmo para realizar las ideas o actividades, por eso es bueno aclarar, tanto materiales como conceptuales. metafsica: La metafsica es el estudio de los principios primeros del todo y la base de la disciplina filosfica. Esta es el per se de todo, lo que va ms all de lo material. Galaxia de Gutemberg: Cosmovisin de Gutemberg Proceso de globalizacin: Proceso de transformacin mundial con respecto a la economa, la cultura y la tecnologa universal.

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