A LUA E A CONSCINCIA MATRIARCAL Erich Neumann Na historia dos primrdios da conscincia podemos discernir fases sucessivas do envoltrio inconsciente,

ou seja, a situao original urobrica e por fim, ao termino do processo, tendo-se tornado o centro da moderna conscincia Ocidental, confronta-se com o inconsciente como um sistema separado dentro da psique. No decorrer desse desenvolvimento, que conduz a liberao da ascendncia do inconsciente, o consciente e simbolicamente masculino, enquanto o inconsciente, na medida em que se ope a emancipao do ego, e feminino, como aprendemos na mitologia e no simbolismo do inconsciente coletivo. A fase em que a conscincia de ego ainda infantil, isto , depender da relao com o inconsciente, representada no mito pelo arqutipo da Grande Me. A constelao dessa situao psquica, assim como suas formas de expresso e projeo, foi por nos chamada de matriarcado e, em contraposio, falaremos da tendncia do ego de se libertar do inconsciente e domin-lo como a nfase patriarcal no desenvolvimento da conscincia. Em conseqncia, matriarcado e patriarcado so estgios psquicos caracterizados por diferentes desenvolvimentos do consciente e do inconsciente, especialmente por diferentes atitudes de um em relao a outro. Matriarcado no significa apenas predomnio do arqutipo da Grande Me, mas, de modo geral, uma situao psquica total em que o inconsciente ( e o feminino ) so predominantes e a conscincia ( e o masculino ) no atingiram ainda autoconfiana e independncia. ( Masculino e Feminino so aqui grandezas simblicas, no devendo ser identificados como homem e mulher como portadores de caractersticas sexuais especificas ). Nesse sentido, um estagio psicolgico, uma religio, uma neurose, e tambm um estagio no desenvolvimento da conscincia, podem ser chamados matriarcais ; e patriarcal no significa o comando sociolgico dos homens, mas o predomnio da conscincia masculina que consegue separar os sistemas do consciente e do inconsciente, e que e relativamente estabelecida de maneira firme em oposio e independentemente do inconsciente. Por essa razo, a mulher moderna, deve tambm atravessar todos esses desenvolvimentos que conduzem a formao da conscincia patriarcal, que agora e tpica e tomada como certa na situao consciente ocidental sendo dominante na cultura patriarcal. No entanto, juntamente com essa conscincia patriarcal existe uma conscincia matriarcal , cuja eficcia e oculta mas significativa. A conscincia matriarcal pertence ao substrato matriarcal da psique que formou a civilizao nos primrdios da historia humana. Caracteriza a natureza espiritual da mulher - independentemente da sua contribuio cultural para a conscincia patriarcal - mas tambm tem papel importante na vida do homem. Quando a conscincia no esta patriarcalmente liberada do inconsciente, a conscincia matriarcal domina: ou seja, nos primrdios da historia humana e, ontogeneticamente, nas correspondentes fases da infncia. O mesmo acontece no homem em que ocorre acentuada atividade por parte da anima, o lado feminino de sua psicologia, tanto em crises psicolgicas como nos processos criativos. Antes de procurar alcanar uma compreenso mais profunda da conscincia matriarcal, nos deteremos num intermezzo etimolgico sobre a lua , que nos dir algo sobre a estrutura

do arqutipo lunar. Veremos que o aspecto psicolgico de um arqutipo pode proporcionar uma relao interior e central entre razes ate ento no consideradas como tendo conexes lingisticas A Etimologia tentou separar duas razes: de um lado a raiz-lua que, com men ( lua ) e mensis ( mes ) pertence a raz ma do sacrifcio mas; e de outro, a raiz snscrita manas, com menos ( grego ), mens ( latim ) etc., que representa o espirito por excelncia. Da raiz-esprito brota uma ampla ramificao de sentidos espirituais significativos: menos, espirito, corao, alma, coragem, ardor; menoinan, considerar, meditar, desejar; memona, ter em mente, pretender; mainomai , pensar e tambm perder-se em pensamentos e delirar, a qual pertence mania, loucura, possesso e tambm manteia, profecia. Outros ramos da mesma raiz-esprito so menis, menos, raiva, menuo, indicar, revelar; meno, permanecer, demorar-se, manthano, aprender; menini, lembrar; e mentiri, mentir. Todas essas razesesprito originam-se de uma raiz original snscrita Mati-h, que significa pensamento, inteno. Em nenhum lugar, seja ele qual for, essa raiz foi colocada em oposio a raiz-lua, men, lua; mensis, mes; mas, que e ligado a ma, medir. Dessa raiz origina-se no s matra-m, medida, mas tambm metis, inteligncia, sabedoria; matiesthai, meditar, ter em mente, sonhar; e, mais ainda, para nossa surpresa, verificamos que essa raiz-lua, pretensamente oposta a raiz-esprito, e da mesma maneira derivada da raiz snscrita mati-h, significando medida, conhecimento. Em conseqncia, a nica raiz arquetpica subjacente a esses significados e esprito-lua, que se expressa em todas as suas ramificaes diversificadas, revelando-nos assim sua natureza e seu significado primordial. O que emana do esprito-lua e um movimento emocional relacionado de perto com as atividades do inconsciente. Na erupo ativa e um espirito igneo: coragem, clera, possesso e ira; sua auto-revelao conduz a profecia, cogitao e mentira, mas tambm a poesia. Junto com essa produtividade ignea, no entanto, coloca-se outra atitude mais medida que medita, sonha, espera e deseja, hesita e se retarda, que se relaciona com a memria e o aprendizado, e cujo efeito e a moderao, a sabedoria e o significado. Discutindo o assunto em outro lugar, mencionei, como uma atividade primaria do inconsciente, o Einfall, isto e, o pressentimento ou o pensamento que estala na cabea. O aparecimento de contedos espirituais que penetram na conscincia com suficiente forca persuasiva para fascina-la e controla-la, representa provavelmente a primeira forma de emergncia do espirito no homem. Enquanto numa conscincia ampliada e num ego mais forte esse fator emergente e introjetado e concebido como uma manifestao psquica interna, n comeo parece atingir a psique de fora , como uma revelao sagrada e uma mensagem numinosa dos poderes ou deuses. O ego, ao experimentar esses contedos como vindos de fora, mesmo quando os chama de intuitos ou inspiraes, recebe o fenmeno espiritual espontneo com a atitude caracterstica do ego da conscincia matriacal. Porque ainda e verdade, como sempre foi, que as revelaes do esprito-lua so recebidas mais facilmente quando a noite anima o inconsciente e provoca a introverso do que a luz brilhante do dia. Naturalmente a conscincia matriarcal no e restrita as mulheres. Existe tambm nos homens, na medida em que sua conscincia e uma conscincia-anima. Isso e particularmente verdadeiro em pessoas criativas; a conscincia de todas as pessoas depende da atividade do inconsciente para a inspirao e palpite , assim como para o funcionamento dos ntimos e a

 proviso de libido para a conscincia. Todas essas coisas so regidas pela Lua, portanto requerem uma harmonia com ela, um ajustamento a ela, isto e, um culto da Lua. No culto da lua o papel desta como medida do tempo e de importncia capital. Mas o tempo no e o tempo abstrato e quantitativo da conscincia patriarcal e cientifica. E um tempo qualitativo que muda, e ao faze-lo, assume qualidades diferentes. O tempo lunar tem perodos e ritmos, cresce e mingua, e favorvel ou desfavorvel. Como o tempo que rege o cosmos, rege tambm a terra, todas as coisas vivas e o feminino. A lua crescente e mais do que uma medida do tempo. E um smbolo, tal como a luz minguante, a lua cheia e a lua nova, de uma qualidade interna e externa da vida e da humanidade. Podemos claramente associar o carretar arquetpico das fases da lua a forca mutvel de suas radiaes. Pois estas so centros de ondas de vibrao, correntes de poder que, dentro e fora, pulsam atravs do mundo, permeando a vida psicobiolgica. O tempo lunar condiciona tambm a vida humana. A lua nova e a lua cheia foram os primeiros tempos sagrados. A lua nova, como vitoria do drago da noite escura foi o primeiro tempo tpico da escurido e da maldade. Alem disso, a semeadura e a colheita, o crescimento e a maturao, o xito e o malogro de todo empreendimento e de toda ao, tambm dependiam da constelao do tempo lunar csmico. Obviamente e no feminino que a natureza e a periodicidade da lua se manifestam de maneira particular, e portanto a mente masculina continua a identificar o feminino com a Lua. O feminino, embora no mais dependente do Periodo lunar externo, no esta ligado a Lua apenas de maneira fsica atravs da mudana mensal, mas a prpria mentalidade feminina total e determinada pela Lua, e sua forma de espiritualidade lhe e impressa pelo arqutipo lunar, como a epitome da conscincia matriarcal. A periodicidade da Lua, com seu pano de fundo noturno, e smbolo de um espirito que cresce e mingua, conforme os processos obscuros do inconsciente. A conscincia lunar, como poderia ser chamada a conscincia matriarcal, nunca e divorciada do inconsciente, porque e ela mesma uma fase, uma fase espiritual, do prprio inconsciente. O ego da conscincia matriarcal no tem liberdade, ou atividade prpria independente; espera passivamente, afinado com o impulso espiritual que lhe foi trazido pelo inconsciente. O tempo e favorvel ou desfavorvel , conforme a atividade espiritual determinada pelo inconsciente se volte em direo ao ego e se revele, ou ento se distancie, escurea e desaparea. Nesse estagio da conscincia matriarcal, a tarefa que cabe ao ego e esperar e observar o tempo favorvel ou desfavorvel, por-se em harmonia com a lua mutvel, propiciar uma consonncia, um unssono com o ritmo de suas emanaes. Em outras palavras, a conscincia matriarcal depende do estado de espirito e da harmonia com o inconsciente. Essa dependncia da Lua pode ser tomada como uma instabilidade ou capricho; no entanto, por outro lado, produz uma retaguarda que atua como caixa de ressonncia, dotando a conscincia matriarcal de um carter especial e positivo. Sua resposta ao ritmo, seus tempos, e suas fases crescentes e decrescentes a aproximam da musica. Em conseqncia, musica e dana, por causa de seu ritmo destacado, exercem um papel importante na criao e na ativao da conscincia matriarcal e no estabelecimento de uma consonncia do ego com a feminilidade e seu regente, o espirito lunar.

Um cunho musical de natureza intoxicante e orgistica faz parte dos envolvimentos mais profundos e das alturas superiores do ser feminino. Aqui, como na musica, uma emoo que conduz a desintegrao, e uma experincia simultnea e irracional de harmonia combinam-se de acordo com uma lei interna e invisvel. A fonte de seduo e arrebatamento varia desde o fascinans de uma voz cantando ou da flauta de Pied Pipper, ate a musica exttica dos mistrios Dionisacos, o poder dissolvente da musica em ritual orgistico, e seu efeito na mulher moderna. A conexo entre o tempo, o inconsciente e o espirito lunar pertence, ainda mais profundamente do que tem sido demonstrado, a natureza essencial da conscincia matriarcal. Somente atravs de uma compreenso adequada do carter espiritual do arqutipo da lua podemos entender o significado da conscincia matriarcal e do espirito feminino . O modo pelo qual uma idia, uma inspirao, ou uma embriagues, que sobem do inconsciente e tomam uma personalidade como se por um sbito e violento assalto, levando-a ao xtase, a insanidade, a poesia, ou a profecia, representa uma parte da atuao do espirito. O trao correspondente da conscincia matriarcal e o fato de depender, para qualquer intuio ou inspirao daquilo que emerge do inconsciente, de forma misteriosa e quase que autnoma, quando, onde e como quer. Sob esse aspecto, todo chamanismo, incluindo a profecia, e uma manifestao passiva; sua atividade e mais uma concepo do que um ato de vontade, e a contribuio essencial do ego consiste na prontido em aceitar o contedo inconsciente emergente e entrar em harmonia com ele. No entanto, uma vez que essa independncia em relao a conscincia e caracterstica da emergncia autnoma de todos os contedos inconscientes, a lua muito freqentemente aparece como smbolo do inconsciente em geral. A relao entre o tempo e a lua na conscincia matriarcal, o domnio da lua sobre o tempo, s se torna claro para nos quando buscamos o significado temporal da lua alem do reino csmico-mitolgico, ou seja, no seu efeito sobre a psicologia do indivduo. O desenvolvimento da conscincia patriarcal culmina com uma liberao e independncia relativas do inconsciente, que coloca o ego no comando de um sistema diferenciado de conscincia, com uma certa quantidade de libido disponvel, que pode ser aplicada como melhor lhe convir. Devemos compreender a importncia dessa forma patriarcal de conscincia, mesmo se rejeitamos sua iluso de se autoconceber como um sistema absolutamente livre. A conscincia patriarcal masculina, como o desenvolvimento da espcie humana demonstra, e um rgo altamente pratico e eficiente de adaptao e realizao. Entre suas vantagens esta sua prontido constante para reagir e a extraordinria rapidez de suas reaes e adaptaes; pois embora as reaes instintivas conduzidas pelos rgos dos sentidos sejam de fato rpidas, a velocidade alcanada pela conscincia do homem moderno atravs da especializao as aultrapassa de longe. Essa acelerao das reaes conscientes deve-se aos mesmos processos que conduziram ao desligamento da conscincia patriarcal do inconsciente. Como desenvolvimento final, observamos os processos de abstrao, que auxiliam na livre disposio e aplicao das idias e, no tipo pensamento diferenciado, conduzem a manipulao de abstraes, tais como os nmeros na matemtica e os conceitos em lgica. No aspecto psicolgico, tais abstraes so desprovidas ao mximo de contedo emocional.

Enquanto a conscincia patriarcal aniquila o tempo e ultrapassa os lentos processos de transformao e evoluo da natureza atravs do uso deliberado de experimentao e calculo, a conscincia matriarcal permanece pesa ao encantamento da lua mutvel. Como a lua, sua iluminao e sua liminosidade esto ligadas ao fluxo do tempo e a periodicidade. Deve esperar que o tempo amadurea enquanto a compreenso, como uma semente plantada, tambm amadurea com ele. Nos rituais e nos cultos, a espera e a expectativa so idnticas ao ato de circundar e a circum-ambulao. Na historia maravilhosa contada pelo Irmos Grimm sobre o gnio no lago do moinho assim como em muitos outros contos de fadas, a mulher tem que esperar ate que a lua esteja cheia de novo. Ate ento, deve continuar a rodear o lago em silencio, ou deve fiar todo o seu carretel. Somente quando o tempo tiver se esgotado que o entendimento vem como uma iluminao. De maneira semelhante, nos mistrios primordiais da mulher, ou seja, no processo de ferver, cozer, fermentar, assar, o amadurecimento, o ponto , e a transformao esto sempre ligados com um perodo de espera. O ego da conscincia matriarcal costuma permanecer quieto ate que o tempo seja favorvel, ate que o processo esteja completo, ate que o fruto da arvore lunar tenha amadurecimento e ficado como uma lua cheia, isto e, ate que a compreenso tenha nascido do inconsciente. Porque a lua no e somente senhora do nascimento, mas tambm, enquanto arvore lunar e arvore da vida, um crescimento em si, o fruto que gera a si mesmo . E no ato de entendimento que a diferena especifica e peculiar entre o processo da conscincia matriarcal e o da patriarcal se tornam pela primeira vez aparentes. Para a conscincia matriarcal, entendimento no e um ato do intelecto, que funcione como um rgo de rpido registro, descobrimento e organizao; antes, tem o significado de uma concepo . O que quer que deva ser entendido tem primeiro que entrar por inteiro na conscincia matriarcal, no sentido simblico, pleno e sexual de uma frutificao. Mas esse simbolismo feminino no para aqui, porque o que entrou tem que vir a luz . A frase vir a luz expressa maravilhosamente o duplo aspecto da conscincia matriarcal, que experimenta a luz da conscincia como a somente que brotou. Mas, quando algo entra e depois vem luz de novo, esse algo envolve toda a psique, que ento permeada por completo pela percepo de que deve compreender, tornar real, com a totalidade do seu ser. Isso significa que a concepo e o entendimento tero realizado uma mudana de personalidade. O novo contedo tomou e revolveu a totalidade do ser, enquanto na conscincia patriarcal teria por certo preenchido apenas mais um campartimento intelectual. Assim como a conscincia patriarcal tem dificuldade de compreender plenamente e no apenas se encontrar com um soberbo entendimento, da mesma maneira a conscincia matriarcal tem dificuldade para entender sem primeiro perceber . E aqui perceber significa conceber , dar luz; significa submisso a uma relao mtua e uma interao como a da me com o embrio na gravidez. O tempo qualitativo matriarcal sempre uma ocorrncia nica e singular, como uma gravidez, em contraste com o tempo quantitativo da conscincia patriarcal. Porque, para a conscincia patriarcal de ego, todas as subdivises do tempo so iguais; mas a conscincia matriarcal aprendeu, a partir do ritmo do tempo lunar, a conhecer a individualidade do tempo csmico, seno a do ego. A singularidade e a indestrutibilidade do tempo so consteladas aos

olhos daqueles preparados para perceber o crescimento das coisas vivas, capazes de experimentar e de perceber a gravidez de um momento e a proximidade de um nascimento. Um conto de fadas relata que uma vez cada cem anos, num certo dia, numa hora definida, um tesouro emerge de profundezas e vai pertencer a quem ach-lo nesse momento exato de seu crescimento. Somente uma conscincia matriarcal, ajustada aos processos do inconsciente, pode reconhecer o elemento de tempo individual; uma conscincia patriarcal, para quem este um dentre inumerveis e semelhantes outros momentos, ir necessariamente deixar de not-lo. A esse respeito, a conscincia matriarcal, mais concreta e prxima da vida real, enquanto a patriarcal mais abstrata e distante da realidade. Em conseqncia, a linguagem do simbolismo situaria, como regra, a conscincia matriarcal no na cabea mas no corao. Aqui, entendimento significa tambm um ato de sentimento inclusivo e freqentemente esse ato - como, por exemplo no trabalho criativo - tem que ser acompanhado da mais intensa participao afetiva, se algo que deve sobressair-se e lanar luz. O pensamento abstrato da conscincia patriarcal frio , em comparao, pois a subjetividade requerida por ele pressupe um desinteresse possvel somente a sangue frio e com a cabea despreocupada. A conscincia lunar tem sigo geralmente associada ao corao por todos os povos para os quais a cabea no tornou o centro de uma conscincia patriarcal dissociada do inconsciente. No Egito, acreditava-se que o corao era a fonte original do pensamento e do esprito criativo. Na ndia, onde foi associado cosmicamente lua, tomava-se o corao como sede do manas, outra palavra pertencente raiz men, significando um rgo psquico do esprito, e ele tornou-se ento o lugar de manifestao da divindade mais alta. Esse centro no corao da conscincia matriarcal e sua relao com o tempo lunar, ainda o fator orientador vlido em todos os processos de crescimento e transformao. Seu predomnio tambm tpico nos processos do esprito criador, em cujo decorrer certos contedos so lentamente constelados no inconsciente, mais ou menos independentes da participao consciente, at flurem para uma conscincia no sistematizada nem insulada, mas aberta e pronta a se expandir. O fato da sede da conscincia matriarcal no corao e no cabea significa - para indicar apenas uma das implicaes do simbolismo - que o ego da conscincia patriarcal, nosso familiar ego cerebral, muitas vezes no sabe nada do que acontece no centro mais profundo de conscincia, no corao. Pois essencial ter em mente que os processos da conscincia matriarcal tm relao com um ego e no podem, em conseqncia, ser descritos como inconscientes. claro que este ego de uma espcie diferente daquela que nos familiar na conscincia patriarcal, mas no obstante exerce um papel ativo no processo da conscincia matriarcal. Sua presena constitui a diferena entre o funcionamento humano no estgio matriarcal e uma existncia totalmente inconsciente. A comum identificao de nosso ego com a conscincia patriarcal cerebral, e a correspondente falta de relao com a conscincia matriarcal, freqentemente conduz ao nosso desconhecimento do que realmente nos acontece. Em tais casos, percebemos mais tarde que fomos profundamente impressionados por coisas, situaes e pessoas, das quais nosso ego cerebral no tomou qualquer conhecimento. Ento, ao contrrio, uma falta de reao convenientemente embaada aparece em algum - muitas vezes numa mulher - cuja cabea no pode reagir prontamente, mas cuja conscincia do corao concebeu . O fato de que,

como um raio, algo ocorreu e foi percebido, tornar-se- visvel mais tarde na frutificao de uma mudana de personalidade. Aqui, a frase de Herclito continua vlida: A natureza adora se esconder . O momento da concepo velado e misterioso, muitas vezes sofrido pelo ego da conscincia matriarcal sem qualquer conscincia por parte do ego cerebral. Mas uma introspeco mais profunda, que leve em conta os sonhos, as imagens e as fantasias, mostrar que na conscincia matriarcal o momento e o acontecimento foram registrados e de maneira alguma se passaram sem uma participao da conscincia. H muito sentido no ocultamento desses momentos de concepo que so muitas vezes vitalmente importantes . O crescimento necessita de imobilidade e invisibilidade, sem rudo e sem luz. No por acaso que os smbolos da conscincia patriarcal so a luz do dia e o sol. A validade desta lei, tanto para o crescimento biolgico quanto para o psicolgico, confirmada por Nietzsche, o grande conhecedor da alma, criativa, quando diz: no estado de gravidez ns nos entendemos . No sob os raios causticantes do sol mas na fria luz refletida da lua, quando a escurido da inconscincia atinge sua plenitude, que o processo criativo se completa: a noite, e no o dia, que o momento da procriao. Esta requer escurido e quietude, segredo, mudez e ocultamento. Em conseqncia, a lua senhora da vida e do crescimento em oposio ao sol letal e devorador. O tempo mido da noite o tempo do sono, mas tambm da cura e de recuperao . Por esta razo, o deus da lua, Sin, um mdico; uma inscrio cuneiforme representando sua planta curativa diz que depois que o sol se pe e com a cabea velada, ela ( a planta ) deve ser circundada com um anel mgico de farinha e cortada antes que o sol nasa. Aqui vemos, associado com o crculo mgico e com a farinha, o smbolo misterioso de velar , que pertence lua e ao segredo da noite. Cura e terapeuta, planta curativa e crescimento recuperador se encontram nessa configurao. o poder regenerador do inconsciente que na escurido noturna sou sob a luz da lua executa seu trabalho, um mysterium dentro de um mysterium, trabalhando a partir de si mesmo e da natureza, sem qualquer ajuda do ego cerebral. porisso que as plulas e as ervas curativas so associadas lua e seus segredos guardados por mulheres, ou melhor, pela natureza feminina, que est ligada lua. Aqui o simbolismo do crescimento vegetativo deve ser interpretado no sentido amplo que concede todo smbolo como sntese de uma realidade tanto interior como exterior. Ao reino noturno da lua curativa pertence o poder regenerador do sono que cura o corpo e suas feridas, a escurido onde tem lugar a recuperao, e tambm aqueles acontecimentos da alma que na obscuridade, por processos que somente o corao pode saber, permitem ao homem superar suas crises insolveis. No , como se pensou, porque a lua muitas vezes parece verde no leste, que se sups ser o verde a cor da lua; por causa da inerente afinidade da lua com a vegetao da qual se diz: Quando a palavra de Sin desce sobre a terra, o verde aparece . Esse verde de Osris, de Chidher, do broto de shiva e da pedra verde alqumica, no somente a cor do desenvolvimento fsico mas tambm do desenvolvimento do esprito e da alma. A lua como regente da conscincia matriarcal, est ligada a um conhecimento especfico e a uma forma particular de compreenso. Isso a conscincia que nasceu, o esprito que veio luz como fruto da noite.

A compreenso, enquanto fruto, pertence essncia da conscincia matriarcal. Como Nietzsche coloca : Tudo o que se refere mulher um enigma e tem uma soluo. Chamavase gravidez . Uma vez mais a rvore da Vida uma rvore lunar e seu fruto o fruto delicioso da lua cheia. A poo ou a plula da imortalidade , o conhecimento sublime, a iluminao, o xtase, todos so frutos radiantes da rvore do crescimento transformador. Tambm na ndia, a lua o Rei Soma, o suco embriagador, do qual se diz: Como Rei Soma, a essncia do alimento, eu o venero . Vimos que a lua senhora da fertilidade e de suas mgicas propiciatrias. Essa mgica, associada conscincia matriarcal, sempre usada para aumentar ou garantir o crescimento, em contraste com a magia dirigida da vontade, ato mgico que, como por exemplo, o encantamento na caa primitiva, um instrumento da conscincia patriarcal ativa e masculina. Processos de crescimento so processos de transformao e sujeitos ao Si-mesmo. A conscincia matriarcal espelha esses processos e a seu modo especfico os acompanha e os sustenta. Por outro lado, os processos formativos, em que a iniciativa e a atividade residem no ego, fazem parte da esprito masculino e patriarcal. Carregar um conhecimento e permitir que amadurea significa, ao mesmo tempo, aceit-lo; e aceitao, que inclui aqui a idia de assimilao , uma forma de atividade tipicamente feminina, que no deve ser confundida com submisso passiva ou flutuao ao sabor do corrente. A relativa passividade da conscincia matriarcal no se deve a nenhuma incapacidade de ao, mas antes de uma conscincia de submisso a um processo em que no pode fazer nada, apenas deixar acontecer. Em todas as situaes vitais decisivas o feminino, num grau bem maior do que o exclusivamente masculino, submetido aos elementos numinosos da natureza ou, melhor ainda, estes a si retornam. Em conseqncia, sua relao com a natureza e com Deus, mais familiar e mais ntima, e seu respeito a uma lealdade annima e transpessoal surge mais cedo e vai mais fundo do que seu vnculo pessoal com um homem. Embora a conscincia matriarcal exista em todos os seres humanos e exera um papel importante nos homens, especificamente se so criativos, as mulheres ainda so as verdadeiras representantes dessa conscincia, mesmo agora, quando tm tambm uma conscincia patriarcal sua disposio. A oposio entre as duas atitudes tornou-se uma fonte de profundo conflito. Pois a mulher deteve a atitude de receptividade e aceitao, bsica para a conscincia matriarcal, desde os primrdios do tempo. Ela encara essa atitude como um lado. No somente no perodo menstrual que, para viver sabiamente, ela deve colocar a sua harmonia como a lua acima dos desejos e planos do lado masculino de sua conscincia de ego. Gravidez e nascimento tambm trazem mudanas psicobiolgicas totais, exigindo e pressupondo adaptaes e ajustamentos que duram anos. Com respeito natureza desconhecida da criana, seu carter, seu eixo - um assunto de importncia decisiva em muitas culturas, tanto matriarcais como patriarcais - sua sade, seu destino, com respeito a todas essas coisas a mulher est nas mos de Deus, e condenada, enquanto ego, a uma irremedivel no atividade e no interveno. De modo semelhante, num estgio posterior, submetida de maneira inteiramente diferente do homem, fora esmagadora de uma relao amorosa. Por esta razo , a f masculina do ego e na concincia alheia mulher; na verdade, esta lhe parece um tanto absurda e infantil. Da origina-se o profundo ceticismo e a espcie de indiferena com que ela tende a reagir conscincia patriarcal e ao mundo mental masculino, especialmente

quando, como acontece freqentemente, confunde os dois mundos, do esprito e da conscincia. A masculinidade se liga ao ego e conscincia; quebrou deliberadamente a relao com a natureza e com o destino, nos quais a conscincia matriarcal est to profundamente enraizada. A nfase patriarcal sobre o ego, a vontade e a liberao, contradiz a experincia feminina das potncias e poderes do inconsciente e do destino, do modo pelo qual existncia depende do no-ego e do tu. A atividade restrita do ego no estgio matriarcal acompanha sua preferncia - em contraste com o ego cerebral - por uma atitude de conscincia observadora. Ela se preocupa mais com percepo e ateno do que com pensamento dirigido ou julgamento. A conscincia matriarcal observante no deve ser confundida com a funo sensao da conscincia de ego masculina, ou com seu desligamento, que conduz objetividade cientfica. A conscincia matriarcal dirigida por sentimentos e intuies concomitantes, baseados em processos semiconscientes, que assistem ao ego emocionalmente participante em sua tarefa de orientao. A conscincia matriarcal reflete processos inconscientes, condensa-os e se guia por eles, isto , comporta-se mais ou menos passivamente, sem intenes de ego determinadas pela vontade. Funciona como uma espcie de realizao total da qual a psique inteira participa, cabendo ao ego orientar a libido para a direo de um particular acontecimento psquico e intensificar seu efeito mais do que usar a experincia como base para concluses abstratas ou para a expanso da conscincia. A atividade tpica dessa conscincia observadora a contemplao. Nesta, as energias so dirigidas para um contedo, acontecimento ou centro emocionalmente carregado, com o qual o ego estabelece uma relao, por ele deixando-se preencher e permear; no se faz abstraes a partir disso, como ocorre na conscincia excessivamente patriarcal. A natureza observadora e emocionalmente determinada do esprito lunar designada em alemo pelas palavras pertencentes raiz Sinn, que significa meditar, ter em mente, ponderar, considerar e ser contemplativo; e tambm contemplao, inclinao mental, assim, como sentidos e sensual; por ltimo, mas no menos importante, o Eigen-Sinn( vontade prpria, obstinao ) que os homens em geral atribuem s mulheres. A conscincia matriarcal age atravs da circum-ambulao e da meditao. Falta-lhe o propsito do pensamento dirigido, da concluso lgica e do juzo. Sua Ao caracterstica um movimento em torno de um crculo, uma contemplao ( Betrachtung, uma vez interpretada por Jung como trachtigmachen, engravidar ) . No tem o objetivo direto da conscincia masculina, nem o fio aguado de sua anlise. Interessa-se mais pelo significativo do que por fatos e datas, e orientada teleologicamente mais ao crescimento orgnico do que causalidade mecnica ou lgica. Uma vez que o processo de cognio nessa conscincia lunar uma gravidez e seu produto um nascimento, um processo em que toda a personalidade participa, seu conhecimento no pode ser partilhado, relatado ou provado. uma posse interior, realizada e assimilada pela personalidade, mas no facilmente discutida, porque a experincia interna que est por trs dela no se presta a uma explorao verbal adequada, e dificilmente pode ser transmitida a algum que no tenha passado pela mesma experincia.

Por essa razo, uma conscincia masculina pura e simples considera o conhecimento da conscincia matriarcal no verificvel, caprichoso e mstico por excelncia. Esse , de fato, no sentido positivo, o cerne da questo. a mesma espcie de conhecimento revelado nos mistrios e no misticismo. Consiste no de verdades partilhadas mas de transformaes experimentadas, portanto necessariamente s tem validade para as pessoas que passaram pela mesma experincia. Para estas, o conselho de Goethe ainda vale: Sagt es niemand, nur den Weisen, Weil die Menge gleich verhohnet ( No conte a ningum, apenas aos sbios, porque a multido no tarda em zombar.) Isto quer dizer que as percepes de conscincia matriarcal so condicionadas pela personalidade que as realiza. No so abstratas nem desemocionalizadas, pois a conscincia matriarcal conserva o vnculo com o reino do inconsciente do qual seu conhecimento brota. Suas descobertas interiores, esto, em conseqncia, em oposio direta s da conscincia masculina, que consiste idealmente de contedos conscientes abstratos, livres de emocionalismo e possuidores de uma validade universal no afetada por fatores pessoais. Uma das tendncias fundamentais do desenvolvimento ocidental tem sido expandir o domnio da conscincia patriarcal e atrair a ela tudo o que pode ser anexado. No entanto, a conscincia matriarcal no de maneira alguma um modo de funcionamento ultrapassado ou uma rea de contedos no desenvolvidos que apenas uma letargia impediu de evoluir ao nvel patriarcal. O que o lado lunar percebe est em grande parte, ao menos para a psique contempornea, alm do alcance do conhecimento cientfico. Relaciona-se com aquelas experincias gerais da vida, que tm sido sempre objeto dos mistrios e das religies, pertencendo ao domnio da sabedoria e no ao da cincia. O esprito lunar tambm proporciona cultura, mas no no sentido em que a observao das estrelas e a astrologia levaram matemtica e astronomia; mais propriamente, o prottipo celestial de sua influncia cultural o fruto que se engendra a si mesmo , o conquistador da morte e aquele que traz nascimento. Como senhor dos fantasmas e dos mortos, convida os poderes naturais e espirituais do inconsciente a subir das profundezas aquticas, quando lhes chegada a hora, e portanto prov a humanidade no s de crescimento e sustento, mas tambm de profecia, poesia, sabedoria e imortalidade. A conscincia matriarcal experimenta o obscuro e misterioso processo de crescimento da compreenso como algo em que o Si-mesmo funciona como uma totalidade. O Si-mesmo aqui domina como Lua (masculina), mas, acima e alm desse aspecto lunar, reina como a Grande Me, como a totalidade do mundo noturno. Devido a sua relao com o crescimento, a conscincia matriarcal pressupe essa conexo no interrompida com o lugar onde se enrazam todas as coisas que crescem, com a me noturna - uma conexo interrompida por princpio e com herica determinao pelo ego masculino; j para a conscincia matriarcal, as influncias da Grande Me e da Lua masculina muitas vezes parecem unir-se no smbolo da Lua. O relacionamento, que chega a uma participao entre o ego matriarcal e a Lua, como o da prpria Grande Me, vai alm de uma parceria com a lua amante, chegando a uma identidade. A semelhana com a natureza hermafrodita da Grande Me mostrada no somente pelo recebimento do esprito lunar, senhor e amante vindos do exterior, mas tambm

pelo fato de trazer em si seu prprio lado masculino, como uma divindade, um filho-amante, ao mesmo tempo um pai e um filho. O ego da conscincia matriarcal experimenta o poder frutificador da lua como o lado frutificador do inconsciente, como uma parte do poder da Grande Me urobrica. Atravs dessa unio ininterrupta com a totalidade que aparece na imagem da Grande Me, ele pode ver sua prpria imagem. A totalidade da Grande Me, como a sua prpria, circunda aquilo que concebe, e reconhece aquele que engendra como algo nascido de dentro de si mesma, como filho e fruto de seu prprio crescimento. Assim, a Lua no tem somente uma manifestao masculina como centro do mundo espiritual da conscincia matriarcal; tem tambm uma manifestao feminina com a mais alta forma do Si-mesmo espiritual feminino, como Sofia, como a sabedoria. uma sabedoria relacionada indissolvel e paradoxal unidade entre vida e morte, natureza e esprito, s leis do tempo e do destino, crescimento, morte e conquista da morte. Essa figura da sabedoria feminina no se ajusta a nenhum cdigo de lei abstrato e desligado, pelo qual estrelas mortas ou tomos circulam num espao vazio; uma sabedoria que est e continua ligada com a terra, com o crescimento orgnico e com a experincia ancestral. a sabedoria do inconsciente, dos instintos, da vida e do relacionamento. Por essa razo, a conscincia matriarcal a sabedoria da terra, dos camponeses e, naturalmente, das mulheres. Os ensinamentos chineses, particularmente os do I Ching e os de Lao-Tse, so expresses dessa conscincia matriarcal, que ama o escondido e o obscuro, e que tem tempo. Ela recusa resultados rpidos, reaes prontas e efeitos visveis. Voltada mais para a noite do que para o dia, sonha e observa, mais do que acorda e atua. Tem menos gosto pelo brilho e pela claridade do que seria desejvel para a conscincia patriarcal, a qual, dando as costas para o aspecto lunar, ignora jovialmente sua dependncia em face do aspecto obscuro do inconsciente. A sabedoria matriarcal paradoxal. Nunca separa e justape os opostos com a clara discriminao da conscincia patriarcal, antes, relaciona-os um ao outro atravs de um tanto quanto ou um tambm . Sob esse aspecto - que no deve ser mal interpretado - a conscincia matriarcal relativista, pois menos orientada absoluta falta de ambigidade da verdade, do que a uma sabedoria que permanece assentada sobre um sistema csmico-psicolgico de foras sempre mutveis. Essa atitude relativista muitas vezes pode at se manifestar como um antagonismo ao absoluto, se que uma diferena de espcie e uma tendncia ao relacionamento pode ser assim chamada. A dependncia da conscincia matriarcal face a seu par, o esprito lunar, e sua consonncia com as fases mutveis do mesmo, contm um elemento de Eros, uma dependncia do tu, do seu companheiro enquanto amante-lunar, o que distingue a conscincia matriarcal da patriarcal enquanto conscincia de relacionamento. A conscincia patriarcal livre para agir e pensar quando, como, e o que quer. Em seu modo desvinculado e abstrato, autosuficiente, ou ego-suficiente, e suprema no crculo de seus contedos conscientes. Mas a conscincia matriacal no auto-suficiente. Liga-se Lua e ao inconsciente e, consciente de sua dependncia, ajusta-se em conformidade com eles. Por essa razo a sabedoria da Sofia Lunar no tem o carter abstrato, no individual, universal e absoluto que o patriarcal masculino afirma ser a mais alta espiritualidade

reverenciando-a como a esfera espiritual celeste do sol e da luz do dia, colocando-a acima do mundo lunar. Sob esse aspecto, o esprito lunar da conscincia matriarcal apenas esprito lunar, apenas alma e o eterno feminino. Mas ao perder o carter de remota divindade, a conscincia matriarcal retm a luz mais suave e menos ofuscante do esprito humano. A sabedoria da mulher no especulativa; aproxima-se da natureza e da vida, ligando-se ao destino e realidade viva. Sua viso sem iluses da realidade pode chocar uma mentalidade masculina idealista; no entanto, relaciona-se com essa realidade como algum que alimenta, auxilia e conforta e como amante, conduzindo-a alm da morte para a transformao sempre renovada e ao renascimento. A sabedoria lunar da espera, da aceitao e da maturao, admite todas as coisas dentro de sua totalidade; transforma-as e, ao faz-lo transforma-se a si mesma. Preocupa-se sempre com a totalidade, com a formao, com a percepo e com o criativo. No se deve jamais esquecer que o criativo, por sua prpria natureza, se relaciona com a conscincia matriarcal. No o consciente, mas o inconsciente que criativo; e todo empreendimento criativo, como uma gravidez, pressupe uma atitude de pacincia e de relacionamento, tal como consideramos caractersticas da conscincia matriarcal. No entanto, enquanto toda realizao cultural criativa - ao menos em sua forma mais elevada - representa uma sntese entre as conscincias matriarcal receptiva e patriarcal formativa, a dependncia predominante da mulher com respeito conscincia matriarcal e sua forma de sabedoria acarreta, a despeito de seus benefcios, alguns perigos inerentes. certamente em consonncia com o esprito lunar e com o processo de crescimento que o silncio e a percepo devem vir antes da formulao e da compreenso; mas a tendncia da mulher percepo, um dos elementos criativos da conscincia matriarcal, muitas vezes de confunde com um mero naturalismo. Na primeira fase de seu desenvolvimento, a fase de alto afirmao quando o feminino pode sem perigo continuar cativo da GRANDE ME, a conscincia matriacal no percebe que dominada pelo inconsciente. Mas, mesmo quando o ego matriarcal se conscientiza de sua existncia separada, ainda adere condio bsica de sua primeira existncia, que no deve ser jamais rompida. Mesmo quando o feminino, como veremos, tem que progredir da auto-afirmao para a auto-entrega, continua pretendendo um envolvimento total. No se satisfaz nunca com a realizao de uma estrutura psquica parcial tal como uma diferenciao consciente do ego; o feminino quer que a totalidade de si mesmo seja includa, isto, no plano espiritual ou psicolgico significa realizao. No entanto, aqui a natureza da mulher costuma pregar uma pea. Em vez de perceber, ela concretiza e, atravs de uma projeo natural, transpes o processo criativo da gravidez para o plano externo. Isto que dizer que a mulher toma literalmente os smbolos dessa fase de conscincia matriarcal. Ela ama, engravida, d a luz, alimenta, cuida e assim por diante, e vive sua feminilidade externamente mas no no mundo interior. Essa tendncia pode explicar porque suas realizaes espirituais so pequenas quando comparadas com as do homem, e sua falta de produtividade criativa. Para uma mulher parece ( certa ou erradamente? ) quer ser fonte de vida na gravidez e no parto suficientemente criativo. A conscincia matriarcal est inscrita no corpo da mulher e, atravs deste, ela vive na realidade externa tudo o que para um homem deve ser tornar um acontecimento psicolgico, se tem que ser percebido. Nesse sentido o homem, com sua desenvolvida conscincia patriarcal, est uma passo frente uma vez que a

natureza lhe permite experimentar a fase matriarcal da conscincia somente como um progresso espiritual, e no de forma concreta. Como resultado, quando a humanidade forada a chegar a uma conscincia patriarcal, como matriarcado, e com ela a Lua, tornam-se algo negativo que deve ser superado. Qualquer desenvolvimento, em qualquer estgio, que busque a conscincia patriarcal e o sol, considera o esprito lunar como o esprito da regresso, como a me terrvel, como uma bruxa. Seja essa Lua negativa experimentada como masculina ou como feminina, em ambos os casos um smbolo do inconsciente devorador. Especialmente enquanto Lua nova, torna-se o sugador de sangue, o matador de crianas, o comedor de carne humana, simboliza o perigo de inundao pelo inconsciente de capricho, aluamento e loucura. O verbo ingls to moon, estar melanclico, desperdiar tempo, mostrar que est ausente pode significar estar atrado pela Lua, pelo perigoso magnetismo do inconsciente. Aqui, como sempre, surge a questo de saber qual o valor de uma fase psquica em qualquer estgio especial de desenvolvimento. A conscincia lunar ou matriarcal criativa e produtiva no comeo e no fim. A luz da lua a primeira a iluminar o mundo escuro do inconsciente, de onde nasce a conscincia e ao qual permanece ligada. E todas as coisas que so com crianas em crescimento, criativas, e femininas permanecem fiis sua relao com o esprito lunar. Mas, na medida em que o desenvolvimento continua, o que foi uma progresso a partir do inconsciente torna-se uma vinculao excessiva inconscincia. Nesse ponto o novo e superior mundo do sol entra em oposio ao mundo da Lua, como faz o patriarcado com o matriarcado, quando considerados como duas fases psicolgicas. Somente em perodos posteriores de desenvolvimento, tendo o patriarcado se completado ou chegado a absurdas distncias, perdendo sua conexo com a me terra, que a individuao efetua uma reverso. Ento, a conscincia patriarcado solar volta-se a unir-se fase anterior e mais fundamental, e a conscincia matriarcal com seu smbolo central, a Lua, aparece das profundezas, investida do poder regenerador de suas guas primordiais, para celebrar o antigo hieros gamos da Lua e do Sol num plano novo e superior, o plano da psique humana. Tanto para o masculino como para o feminino, a totalidade s atingvel quando, numa unio dos opostos, o dia e a noite, o mais alto e o mais baixo, as conscincias patriarcal e matriarcal, chegam ao seu prprio modo de produtividade e mutuamente se complementam, fertilizando um ao outro. O Midrash judel conta que, no comeo da criao o sol e a lua eram de igual tamanho, mas a lua, tendo cometido um pecado, foi diminuda e o sol tornou-se a estrela reinante do universo. No entanto, a promessa de Deus para a lua prenuncia o restabelecimento da situao original: Ento sers de novo to grande quanto ele E a luz da lua ser como a do sol. 1. Cf. Os seguintes dicionrios etimolgicos: Grimm, J. E W. Deutsches wrte-buch; E. Littr, Dictionnaire de la langue franaise; E. Boisacq, Dictionnaire etymologique de la langue grecque.

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E. Boisacq, Dictionnaire de la langue grecque, 1916. Vide Parte 1 deste artigo no Eranos-Jahrbuch XVIII. No por acidente que a esfera das musas, isto , dos poderes femininos que presidem a msica, o rtmo e a dana, a adivinhao e tudo o que artsticamente criativo, esteja associada atravs dos nmeros 3 e 9 Lua. (Cf. Kerenyi, Die orphissche Kosmogonie und der Ursprung der Orphik. Eranos-Jahrbuch XVII, Rascher Verlag, 1949). De maneira semelhante, so as figuras Musaios, seu filho Eumolpo e Orfeu ( Vide Bachofen, Mutterrecht, 3 edio II, pgns 849, 856 e segs.) que se tornam to especialmente importantes para as tradies da conscincia matriarcal nos mistrios rficos e Eleusinos. Um outro exemplo que, na China, a origem do teatro atribuda Lua. Um imperador que visitava a Lua, conta a Lenda, ficou to encantado com o canto e a dana das fadas que, de volta terra, ensinou alguns jovens a fazerem uma cpia terrestre de suas canes e posturas, criando assim o comeo do teatro Chins. (J. Bredon, Das Mondjahr, 1937, pg 420 ). Vide Rudolf Otto, The Idea of he Holy. Traduzido por John W. Harvey, London: Oxford University Press. Revisto em 1929. Nota do Tradudor, pag XV ou Cap VI, The Element of Fascination. A msica no apenas a arte especfica do temporal, mas do simbolismo lunar como um todo: o conceito de tempo qualitativo, de rtmo, de fases, etc., determina sua estrutura fundamental - e de maneira alguma somente na msica primitiva. Erich Neumann, The Origins and History of Consciousness. Bollingen Series XLII. New York: Pantheon Books, 1954. Grimms Fairy Tales. New York: Pantheon Books, 1944, pg 736. Aqu e no que se segue, o pensamento considerado apenas o mais claro exemplo de funo diferenciada, cujo predomnio caracterstico da conscincia patriarcal. Vide C.G. Jung, Psychological Types, traduzido por H.G.Baynes. New York: Harcourt Brace & Co., 1926, pg 611 e, do autor, Origins and History of Consciousness (particularmente a nota 7 ). Caracterscamente, diz-se muitas vezes que o tesouro floresce. Dieis, Heraklit, Fragmento 123. F. Nietzsche, Gesammelie Werke, Vol. XI, pg 305. A. Jeremias, Handbuch der altorientalischen Geisteskultur, Berlin: W. De Gruyter. 1929. Pg 240. C. Lernyi, Asklepios, archetypal Image of the Physicians Existence. Traduzido por Ralph Manheim. Bollingen Series LXV.3. New York: Pantheon Books, 1959: e C. A. Meier, Antike Inkubation und moderne Psychotherapie. Studien aus der C.G. Jung Institut. Zrich: Rascher Verlag, 1948. O smbolo da prata, que pertence Lua e, entre outras coisas ligadas mesma, a Idade de Prata de Hesodo, no ser includo nesta discusso. A. Jeremias, Loc. Cit., pg 248. Paul Deussen, Sechzig Upanishaden. Leipzig: A.Brockhaus,1897,pag.53. O uroboros, por causa de sua dualidade essencial, inclui, entre outras coisas, o masculino e o feminino, o materno e o paterno. Enquanto o uroboros femininomaternal rege a fase psicolgica do matriarcado, o masculino, no qual o lado ativamente procriativo e mvel se manifesta, conduz ao patriarcado . Vide a parte 1 desse artigo, no traduzida aqu.

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No totalmente sem justificativa, e certamente no sem humor, uma teoria psicanaltica de uma mulher - espcie de resposta inveja do pnis imputada ao feminino pelo homem - diz que a realizao cultural do homem apenas uma compensao de sua incapacidade de realmente dar luz e, portanto, se origina de certa maneira, de sua inveja do tero. Robert Briffaut, The Mothers. New York: The Macmillan Co., 1927. M.J. bin Gorion, Die Sagen der juden. Frankfurt A. M.: Rutter & Loening, 1913 - 1927.