INTRODUCCION ¿Qué es la justicia?

"Ninguna otra pregunta ha sido planteada más apasionadamente que ésta, por ninguna otra se ha derramado tanta sangre preciosa, ni tantas lágrimas amargas como por ésta, sobre ninguna otra pregunta han meditado más profundamente los espíritus más ilustres desde Platón hasta Kant..."( Hans Kelsen, “¿Qué es la justicia?”, 1982, p.8) Esta afirmación permite apreciar la complejidad que envuelve el concepto de justicia y también la manera como ha sido abarcada no sólo por el derecho, sino también por otras áreas aun más reflexivas y de gran profundidad como la filosofía. La película “Doce hombres en pugna” dificulta aún más la posibilidad de un acercamiento. Entre el jurado defensor y el condenador, hay un espejo de la sociedad homogénea. Todos convergen en un mismo tema que deben resolver. Y es que temas tan trascendentales como éste, a menudo no permiten respuestas sencillas, sino que, contradictoriamente, nos dejan envueltos en más preguntas, tal vez más complejas. Nos dejan empantanados en un abismo del que quizá el ser humano jamás podrá liberarse, porque el concepto de verdad absoluta no le pertenece. Hay tal complejidad en ciertos temas y tantas posturas diferentes; tantos modos de ver la realidad, pues cada ser humano la contempla como un mundo aparte y distinto del resto, que ni siquiera el sentido común sería una respuesta adecuada. Que la ley existe, no hay duda alguna. Lo que no queda claro es si lleva directo a un camino de justicia, donde lo dado es igual a lo debido, donde cada cual sea dueño de lo suyo ¿Quién o quiénes determinan que verdaderamente se está cumpliendo con esto? Son personas las que establecen las leyes y son ellas también quienes las ejercen sobre otras, todas semejantes entre sí. Y son ellas las que derogan leyes y crean nuevas, porque las antiguas ya no sirven. Esto quiere decir que lo que para una determinada época es correcto, en otra época puede estar totalmente errado o desfasado. Las personas se equivocan en sus apreciaciones o cambian constantemente de pareceres ¿Acaso un jurado compuesto por apenas doce personas de las cuales once están apuradísimas por irse y resolver un caso en cinco minutos sin importarles que tienen en sus manos la vida de un ser humano, más aún, la vida de una persona joven que, en caso de analizar los detalles con un poco más de tiempo y esfuerzo, podría ser declarada inocente, es la copia feliz de lo justo? Si esa única persona que se opuso no hubiera estado entre ellos, ese joven hubiera muerto inmerecidamente. El derecho penal es de última ratio”, es decir, que debe intervenir lo menos posible, porque aplica castigos muy severos. Por esto, debe tomarse muy en serio el declarar culpable a alguien. Las personas se vuelven irreflexivas y superficiales. Lo más importante no es saber de derechos y leyes, ser un experto en el tema. Y aún sin ser experto, el hombre de por sí puede tener inclinaciones por defender lo que cree justo, siempre y cuando se apasione por ello, siempre que el asunto le interese y busque

Todas las personas. Es muy posible que ellas se equivoquen. hemos mentido alguna vez. la capacidad de ponerse en el lugar del otro. pero. Puede haber quienes sean capaces de jurar por lo que es más sagrado para el grueso de las personas. si dejan de obstinarse por simple orgullo y no por amor a la justicia. Somos muy complejos y nadie puede penetrar en la mente de otro. los seres humanos no tenemos estructuras mentales sencillas. al ser aplicada a casos concretos se puede volver más compleja y entonces se debe recurrir a nuevos criterios. . porque los sentidos pueden engañarnos. Decir que uno vio algo no certifica que en realidad lo haya visto. a la jurisprudencia ¿Qué criterio es el adecuado? No es suficiente contar con el testimonio de unas cuantas personas. Nadie puede saber lo que está pensando y un juramento no es suficiente. la norma jurídica puede ser hipotética. Además. por conveniencia propia. cuando existe una mínima posibilidad de que el acusado sea inocente. como testigos oculares. con amor a la causa cuando encuentra en el caso dudas razonables. si las personas dejan de sentirse la voz de la verdad. comunes y silvestres. simplemente. Una teoría puede ser universal.hasta el cansancio. entonces cabrá en ellos la posibilidad de la justicia de un sentido profundo de equidad. el egoísmo. por no querer dar su brazo a torcer o. dejar de lado los prejuicios. pero que no necesariamente va a ser sagrado para todos. Si no prima la responsabilidad.