“AÑO DE LA INTEGRACION NACIONAL Y RECONOCIMIENTO DE NUESTRA DIVERSIDAD”

FACULTAD DE CIENCIAS ADMINSTRATIVAS Y CONTABLES

Carrera

: CONTABILIDAD Y FINANZAS

Curso

: SEMINARIO DE FILOSOFIA

Docente

: Lic. ZENON LOPEZ CUEVA

Alumna

: LINA ROSARIO ESTEBAN DURAND

Ciclo

: DECIMO

TARMA 2012

Por lo tanto. estudia la moral y determina cómo deben actuar los miembros de una sociedad. Una sentencia ética. permitido. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. etc. pues esta última nace de la voz latina "mor. Se establecen juicios morales cuando. moris". Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta. "su presencia es loable". es crucial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos. juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como "bueno".1 La palabra ética proviene del latín ethĭcus. El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia. pues "ética" se sigue de aquel sentido y no es éste. "permitido". . Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas. está realizando un juicio moral. lo mismo que "ethos". se dice: "ese político es corrupto". que significa "costumbre". LA ETICA Y LA MORAL La ética se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana.. etc. Es preciso diferenciar al "êthos". pues. el deber. es decir. en lo referente a una acción o a una decisión. Por lo tanto. "ese hombre es impresentable". "correcto". En estas declaraciones aparecen los términos "corrupto". 2 Desconocer tal diferencia deriva en la confusión de "ética" y "moral". malo. se la define como la ciencia del comportamiento moral.LA ETICA La ética es una rama de la filosofía que se ocupa del estudio de la moral. que significa “carácter”. "obligatorio". del "ethos". "êthicos". La ética. "impresentable" y "loable" que implican valoraciones de tipo moral. El concepto proviene del término griego ethikos. por ejemplo. "malo". referidos a una acción. cuando alguien aplica una sentencia ética sobre una persona. la virtud. que significa "carácter". una decisión o incluso también las intenciones de quien actúa o decide algo. situaciones. cosas o acciones. y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. y este del griego antiguo ἠθικός. etc. o transcrito a nuestro alfabeto. la felicidad y el buen vivir. "incorrecto". Una sentencia ética es una declaración moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno. que significa costumbre. obligatorio.

son capaces de ser generosos. justamente preocupada por la calidad de la relación con el niño. en una conferencia pronunciada en un congreso internacional de responsables de las Jornadas Mundiales de la Juventud celebrado en Roma (1). Una adolescencia prolongada se manifiesta en la tendencia a relegar las elecciones definitivas y en el temor a comprometerse. pero también están menos condicionados por el peso de las ideologías. pero tienen menos referencias sociales y sentido de pertenencia que sus predecesores. que terminan por creer que todo es maleable sólo en función de los propios intereses subjetivos. Los jóvenes de hoy. Muchos no han recibido formación religiosa. quieren hacer su propia elección sin tener en cuenta el conjunto de los valores. quedándose siempre en la misma economía afectiva.. de los códigos culturales y de los valores morales. de los saberes. La educación. como los de las generaciones precedentes.. psicoanalista francés y experto en psiquiatría social. Toman sus puntos de referencia de donde sea para después experimentarlos en su modo de vivir. pero están abiertos a una búsqueda espiritual.) De hecho pasan del apego a los padres al apego sentimental. Por consiguiente. al inicio de la adolescencia.. Son individualistas.) Una sociedad que infantiliza Durante la infancia sus deseos y expectativas han sido de tal manera estimulados a costa de la realidad externa y de las exigencias objetivas. se ha centrado demasiado en el bienestar afectivo. (. en muchos casos tienden más a una expansión narcisista que a un verdadero y auténtico desarrollo personal. a falta de recursos suficientes y de un apuntalamiento interior. (. a veces a costa de las realidades.) . sin ayudar a los jóvenes a edificarse interiormente. intentan desarrollar lazos de dependencia en relaciones de grupo o de pareja. Ofrecemos una selección de párrafos.. (. de las ideas o de las leyes comunes.MENTALIDAD Y VALORES DE LOS JOVENES DE HOY Los jóvenes de hoy son más individualistas que los de generaciones precedentes. Después... Son estos algunos rasgos del perfil de los jóvenes que bosqueja Tony Anatrella. solidarios y comprometidos con causas que los movilizan.

aunque no siempre sepan cómo se constituye una relación a lo largo del tiempo. llegan a la empresa con su diploma recién sacado y deben de repente asumir responsabilidades. Se incita a los niños a tener comportamientos de adolescentes cuando aún carecen de las competencias psicológicas para asumirlos. Pero cuanto más pasa el tiempo. pero que no es valorizado por los medios de comunicación contemporáneos. dándoles la sensación de perder la propia libertad.) La inmadurez temporal no siempre permite proyectarse en el futuro. (. no saben anticipar ni valorar los proyectos ni las consecuencias de sus acciones y gestos. un valor que recoge el consenso unánime de los jóvenes. Desearían que se estableciera inmediatamente y resolver todos los problemas respecto al presente y al futuro. Todavía a los 35 años piensan que son inmaduros y que no están preparados para comprometerse.. (. en vez de ser el espacio en el que se teje el compromiso existencial. animándolos al mismo tiempo a permanecer adolescentes el mayor tiempo posible. El miedo a comprometerse El temor a comprometerse afectivamente domina la psicología juvenil. los sondeos aún demuestran que la mayoría de los jóvenes quiere casarse y fundar una familia. desarrollan una precocidad que no es fuente de madurez. Por lo tanto alternan tiempos en los que viven con otros y tiempos en los que viven solos.. Sin duda los jóvenes necesitan aprender a hacer la experiencia de la fidelidad en la vida cotidiana. lo que les puede perjudicar en su futura autonomía.Una adolescencia más larga Una de las mayores paradojas de nuestra sociedad occidental consiste en hacer crecer a los niños demasiado rápido. les angustia. piensan amar. La soltería prolongada los habitúa a vivir y a organizarse por su cuenta.. en particular aquellos que. que es vacilante. después de largos estudios. A algunos les cuesta aceptar la presencia continua de otro en su vida cotidiana. Sin embargo. incierta y escéptica en cuanto al sentido de una relación duradera. y al actuar así terminan por rechazar la libertad. menos se desarrolla su mentalidad para ser capaces de relacionarse con otra persona.) No saben inserir su existencia en la duración –o temen hacerlo– y por lo tanto adquirir el sentido del compromiso en muchos campos. Los mismos post-adolescentes se lamentan de una falta de puntales interiores y sociales. por otra parte. psicológicamente. . De ese modo. porque es comprometiéndose como uno se descubre libre y pone en acto su libertad. y que aún necesitan tiempo. a la que. Lo cotidiano aparece como la espera de un momento excepcional. porque viven únicamente en el presente. Viven más fácilmente en la contingencia y en la intensidad de una situación particular que en la constancia y continuidad de una vida que se elabora en el tiempo. saltándose las tareas psicológicas propias de la infancia.. En el mensaje de la sociedad predominan el miedo al matrimonio y a tener hijos. como lo demuestra la multiplicación de los estados depresivos de muchos jóvenes. Este puede angustiar a los post-adolescentes no a causa de la incertidumbre social y económica. hecho que no ayuda a tener fe en sí mismo y aún menos en la vida. Los jóvenes piensan que permanecen libres al no comprometerse. sino porque.

una sociedad donde la apariencia y el gustar a otros es una obsesión. Estamos en una sociedad donde triunfan los poderosos y los débiles quedan de lado. Una visión de la vida como “espectáculo” : Es la cultura de apariencia La ruptura con el pasado: Ignora el pasado por desinterés o considerarlo inútil. Difícil acceso para integrarse en el sistema. una sociedad mercantilista que considera a los jóvenes un mercado para el consumo. es una sociedad materialista que prefiere el placer y el estar bien por encima de todo y de todos por el medio que sea. Mentalidad Individualista: Desinterés por lo social y político. . Los jóvenes desean hacerlo y por ello se les debe acompañar para que puedan descubrir las posibilidades y los caminos que conducen a la fidelidad. es decir en mi trabajo soy otro y en mi casa otro diferente. Una vida con doble moral: Una vida donde se disocian la ética personal y publica. donde ya no se diferencia entre lo verdadero o lo falso disfrazando la ética de estética. Rasgos de los jóvenes de hoy:      Mentalidad consumista: La austeridad y el ahorro suenan a extraño.Vivimos en una sociedad que siembra la duda respecto a la idea de comprometerse en el nombre del amor. Los jóvenes necesitan un modelo a seguir una identidad a moldear y actualmente la sociedad ofrece un modelo “consumidor – reproductor “a seguir por los jóvenes tomando la función de consumo mas no de producción.