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DOCUMENTO No. 6

Bibliografía de los Evangélicos en México
_______________________________ por el Dr. Luis Scott Smith

ABRIL DE 1997 (Primera edición)

INSTITUCIONES AUSPICIADORAS :
VISION EVANGELIZADORA LATINOAMERICANA ( VELA ) JUNTA MISIONERA DE LA CONFERENCIA GENERAL BAUTISTA EN MEXICO

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© 1997 México D.F.( Todos los derechos reservados )

Las características de la presente edición son propiedad de : Instituciones Auspiciadoras y Patrocinadoras Estudios México Hoy y Mañana Apdo. Post. M-9293, 06000 México, D.F. Tel. 586-0661

Instituciones Auspiciadoras: Visión Evangelizadora Latino Americana (VELA) Junta Misionera de la Conferencia General Bautista en México

Impreso en México por: Policromia Impresora Diseño Gráfico: D.G. Ernesto Martinez Coordinador de Edición: Alejandro Reséndiz A.

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CONTENIDO

Páginas

Prólogo Introducción Reconocimiento Descripción de Claves de Bibliotecas

5 6 9 10

I . LISTA MAESTRA

11

II . POR PERIODOS HISTORICOS
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10 . 11 . 12 . 13 . 14 . 15 . Historia extendida Pre-hispánica 1521 - 1810 1810 - 1857 1858 - 1876 1877 - 1910 1911 - 1919 1920 - 1929 1930 - 1939 1940 - 1949 1950 - 1959 1960 - 1969 1970 - 1979 1980 - 1989 1990 - 1996

55

III . POR DENOMINACIONES

68

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3

La Consejería 8 . POR TEMAS 1 . Las Relaciones Iglesia-Estado 2 ._____________________________________________________________________ Páginas IV . La Educación Teológica 89 V . La Obra Social de la Iglesia 4 . APORTES EVANGELICOS A LA SOCIEDAD SECULAR 104 § _____________________________________________________________________ 4 . La Biblia 9 . La Música 10 . La Persecución de Evangélicos 6 . La Misionología 7 . POR ESTADOS DE LA REPUBLICA 99 VI. El Evangelismo y el Discipulado 3 . La Poesía y el Drama 11 . La Vida Interna de la iglesia 5 .

Visión Evangelizadora Latinoamericana (VELA). de dónde hemos venido. Bibliografía de los Evangélicos en México está al alcance de todos. la obra social de la iglesia. Como es natural. sirviendo en el alcance de su objetivo. la literatura. Casos de Crecimiento de la Iglesia. el evangelismo y discipulado. Este documento que consta de seis secciones es la herramienta más precisa. suficientes y actuales. si este trabajo honra a Dios. Además usted también encontrará los datos sobre los autores de estas obras. ordenada alfabéticamente y a la mano. los métodos de la consejería. Por otro lado. En su Servicio. la presencia de la iglesia en los estados de la federación. a las interrogantes planteados. Aquí los pastores. queremos saber quiénes somos. Los anteriores volúmenes han sido: Directorio Geográfico._____________________________________________________________________ PROLOGO Bibliografía de los Evangélicos en México. vuelve a esforzarse para poner en circulación otra obra de la serie: México Hoy y Mañana. la misionología. Manual de Recursos. las denominaciones. la música de la iglesia. los comunicadores. la vida interna de las iglesias. uso y difusión de la Biblia. los grupos no evangélicos. con el sincero deseo de ofrecer herramientas prácticas a la comunidad evangélica. la educación teológica. los maestros y los investigadores encontrarán los datos sobre libros. revistas y articulos escritos acerca de la iglesia mexicana por autores evangélicos y no evangélicos tanto en México como fuera del país. Todos los que han laborado en este esfuerzo quedan satisfechos. cuántos somos. Alfonso de los Reyes Valdéz Vicesuperintendente General de las Asambleas de Dios _____________________________________________________________________ 5 . las relaciones iglesia y estado mexicano. y está en proceso. las persecuciones. Pbro. para dar las respuestas oportunas. los sociólogos. actualizada. Esta bibliografía nos documenta sobre los evangélicos en México. qué hacemos y hacía donde vamos. Reseña Histórica y Análisis Estadístico. y ahora presenta la Bibliografía de los Evangélicos en México. dónde estamos. pues ofrece un diskette de computadora para que usted lo consulte y enriquezca su saber. le facilita coleccionar todos los materiales posibles para seguir ampliando la información. es una valiosa investigación que llega a la palestra como respuesta a una necesidad de la iglesia evangélica de México. recepción. poesía y literatura. los teólogos. así como la colaboración que han aportado los evangélicos en el ámbito académico y universitario.

los grupos cuya enseñanza básica esté de acuerdo con las doctrinas principales de la reforma protestante del siglo XVI. para ayudar a los lectores captar fácilmente el tema y el enfoque del libro. _____________________________________________________________________ 6 . El presente libro aspira ser tal herramienta para el estudio del pueblo evangélico en México. tesis. Si el tiempo analizado en el documento es menor. es decir. el enfoque de este tomo es más específico. Unas obras que no cumplen con este criterio sí son incluídas porque o proveen un trasfondo más amplio sobre un grupo evangélico en México (ej. Alberto Rembao). Sigue en la línea del Indice General Anotado de Literatura Evangélica producido por el mexicano ilustre. Contiene lo más sobresaliente de la literatura producida por los evangélicos en México o acerca de ellos por autores no-evangélicos. Para algunos títulos se incluye un breve comentario. material producido por unos de sus miembros. o estudios que analizan dicho grupo. Al final se encuentra una herramienta especial de esta bibliografía. incluyendo el reconocimiento de la Biblia como única autoridad normativa para la doctrina y vida. las agencias de servicio. se incluyen las siglas. Si la literatura cubre más que tres períodos se incluye en "Historia Extendida". La bibliografía tiene su propia organización. En la primera sección se encuentra la lista maestra de la bibliografía en órden alfabético según el autor (o según el título cuando el autor no sea indicado) con toda la información pertinente de publicación. una historia mundial del Ejército de Salvación) o fueron escritas por evangélicos mexicanos que radicaban por un tiempo fuera del país (ej. Debido a que mucha de esta literatura no se encuentra fácilmente en librerías. Contiene una extensiva colección de libros. unos investigadores han puesto sus bibliotecas personales a la disposición del público en general. La tercera sección tiene que ver con las denominaciones. Como se puede notar. Unos libros sobre la Iglesia Católica Romana y otros grupos religiosos también son incluídos para completar el contexto religioso más amplio de México. Sin embargo._____________________________________________________________________ INTRODUCCION Una de las herramientas más importantes para realizar una investigación seria y cuidadosa es una bibliografía amplia y temática del tópico estudiado. de bibliotecas donde dicho material puede ser encontrado (ver Claves). La segunda sección trata la historia de los evangélicos en México. Se incluye la literatura "oficial" del grupo. dentro de corchetes. es colocado en el primer período tratado. Su campo se limita a los evangélicos en México. don Gonzalo Báez Camargo. La inclusión de algunos grupos como "evangélicos" sigue la terminología más aceptada en la actualidad. Aquí se incluye material que analiza un período específico o fue producido durante dicho período y en algún sentido es ilustrativo de ello. y artículos. dentro de parentesis. y grupos no-evangélicos.

. En la cuarta sección se ubica la literatura según los siguientes temas: (1) Las Relaciones entre las Iglesias y el Estado. La sexta sección tiene que ver con aportaciones evangélicas en áreas no-religiosas o "seculares". (5) La Persecución de Evangélicos. (2) El Evangelismo y el Discipulado. (9) La Música. No era posible consultar las bibliotecas de todos los seminarios evangélicos en México ni de los más importantes en el extranjero. Queremos reconocer públicamente su esfuerzo y su aportación al conocimiento general de la humanidad. Era imposible incluir todos los artículos evangélicos publicados en las revistas evangélicas. El material sobre el pueblo evangélico en algunos estados de la república es muy escaso. En particular quisimos incluir en esta sección las tésis realizadas por evangélicos en distintas universidades. Artículos que aparecen en periódicos generalmente no se mencionan en la bibliografía. A todos aquellos les pido perdón. Por lo tanto se tomó la decisión de señalar las revistas evangélicas en México. En la quinta sección se cataloga la bibliografía por estados de la república. ni obtener material de las numerosas asociaciones religiosas evangélicas en el país (existen más de dos mil). (4) La Vida Interna de la Iglesia. (7) La Consejería. tampoco era posible revisar todas las revistas evangélicas. Para referir solamente a aquellos de Gonzalo Báez Camargo se requeriría un libro demasiado grande. (10) La Poesía y el Drama. y (11) La Educación Teológica. por ejemplo. (3) La Obra Social de la Iglesia. Las revistas interdenominacionales e internacionales recibieron un trato diferente. porque se limita al estado indicado. (6) La Misiología. Se incluye un porcentaje pequeñísimo de las grandes y numerosas aportaciones evangélicas a la sociedad "secular". Realmente no hay áreas "seculares" en la vida porque toda la creación y su uso debieran estar debajo del Señorío de Cristo. pero de no incluir los artículos en ellos. Los materiales incluídos aquí tienen un enfoque más restringido. _____________________________________________________________________ 7 . Artículos escritos por evangélicos en México sí son incluídos en la bibliografía. un artículo escrito por el pastor bautista Rolando Gutiérrez en La Luz Bautista no recibe mención aquí._____________________________________________________________________ La inclusión de algunos grupos como "evangélicos" no necesariamente significa un respaldo ni de su doctrina ni de su práctica. Con la tecnología moderna y la buena cooperación de los lectores podemos remediar esta situación. pero un artículo suyo en el Boletín Teológico de la Fraternidad Teológica Latinoamericana sí se incluye. Reconozco las grandes deficiencias de este libro.y su colaboración. (8) La Biblia.. Algunos autores y denominaciones importantes no han recibido la mención merecida.

o donándolas a una biblioteca de un seminario cercano o a manera personal. y así proveer a los interesados un diskette de computadora que contendrá la literatura evangélica más reciente._____________________________________________________________________ Visión Evangelizadora Latinoamericana y su servidor nos hemos comprometido a mantener actualizado el banco de datos de esta bibliografía. además de correcciones y adiciones a la actual bibliografía. Les pedimos a los lectores que nos hagan llegar cualquier corrección a esta bibliografía. 1997 Ciudad de México _____________________________________________________________________ 8 . Es nuestra oración que esta bibliografía sea una herramienta útil para todos los seguidores de la verdad. Les solicitamos que nos envíen un ejemplar de toda literatura evangélica omitida en este tomo como también publicaciones nuevas. Luis Scott 15 de marzo. Y les animamos a que pongan sus bibliotecas personales a la disposición de otros.

Con gratitud a Nuestro Señor Jesucristo les presentamos este nuevo volúmen titulado “Bibliografía de los Evangélicos en México”. para que sirva como herramienta en la preparación y desarrollo del ministerio evangelístico en todo el país.000 se está convirtiendo en una realidad. cada vez hay más centros de estudios biblicos o nuevas iglesias estratégicamente distribuídos en colonias donde no había presencia evangélica. Nuestra oración a Dios es que bendiga a cada uno de los participantes con bendiciones de lo alto y que la divulgación del presente documento sirva como herramienta a los pastores. Rev. y ello nos anima a seguir adelante. Asímismo.000 para el 2. quien dirigió y desarrolló la tarea de recopilar con hermanos. nuestro reconocimiento a las instituciones teológicas del país por darnos el acceso a su acervo bibliográfico. Luis Scott. quienes de esta manera han manifestado creer en la visión que Dios nos ha dado. David Ruiz. artículos. instituciones e iglesias los nombres de libros. En primera instancia. a los líderes. Cada dia el Reino de Dios se esta extendiendo. En su Servicio. al Dr. al Hno. a los seminaristas. esfuerzo y dedicacíon han hecho posible esta publicación. Director Nacional de Visión Evangelizadora Latinoamericana _____________________________________________________________________ 9 . Deseamos expresar también. a los misioneros y teólogos en el desarrollo de su servicio al trino Dios. Asímismo. Hacemos un reconocimiento especial a la Junta Misionera de la Conferencia General Bautista por su apoyo moral y económico. Y a todos los hermanos que contestaron a nuestra solicitud de colaborar para la realización de esta obra. oramos a El. La visión 10. nuestro reconocimiento a quienes con su trabajo. Por supuesto. Ya que el fin de los Estudios Socio-Religiosos es la evangelización del area metropolitana mas grande del mundo. bibliotecas. y otros documentos que componen esta bibliografía. Francisco Limón quien dedicó horas y días a la visita de bibliotecas para enriquecer este documento. revistas. así como a los líderes denominacionales que tan amablemente contribuyeron con sus documentos teológicos y revistas._____________________________________________________________________ RECONOCIMIENTO Gloria a Dios!. Líderes denominacionales y pastores nos han expresado que la serie de documentos “MEXICO HOY Y MAÑANA” publicados anteriormente a la presente obra han contribuído a enriquecer dicha visión.

Nuevo León STBM Biblioteca del Seminario Teológico Bautista Mexicano.F. EUA CESIC Biblioteca del Centro de Estudios Superiores de Integración Cristiana. México. D. UT Biblioteca de la Universidad de Texas. "el".F. México. EUA IEM Biblioteca del Instituto Evangelístico de México. SMJW Biblioteca del Seminario Juan Wesley. Evanston. D. Monterrey. Wheaton. México. México D. Xalapa. "the") sí se toman en cuenta para el orden alfabético. D. Lomas Verdes.F. Para facilitar la búsqueda de los materiales en orden alfabético. México.Claves para las Bibliotecas Biblioteca del Billy Graham Center y de la Biblioteca Buswell de Wheaton College. México.F. incorporada a la biblioteca de la Comunidad Teológica de México. Illinois SMBGC Biblioteca del Seminario Metodista Gonzalo Báez Camargo. todas las palabras importantes empiezan con mayúsculas.F. México. la letra "ch" ahora se considera como dos letras distintas. D.F. Illinois.F. D. Lo mismo sucede con la "ll". LS Biblioteca personal del profesor Luis Scott. Los artículos (ej. Chiapas STPM Biblioteca del Seminario Teológico Presbiteriano de México. Estado de México STPCH Biblioteca del Seminario Teológico Presbiteriano "J. ahora incorporada a la Comunidad Teológica de México. Texas. UCEM Biblioteca de la Universidad Cristiana Evangélica de México. Xalapa. D. Veracruz GETS Biblioteca del Garrett Evangelical Theological Seminary.Biblioteca del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. CT Biblioteca de la Comunidad Teológica de México. Wheaton. 10 . CIESAS-DF . (Esta biblioteca también contiene un excelente Archivo de Protestantismo) CTGBC Biblioteca personal de Gonzalo Báez Camargo. Illinois. R. Kempers". En los títulos. D. D.F.Biblioteca del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. México. CIESAS-X . "una".Unos cambios importantes han sido incorporados para seguir las recomendaciones de eruditos de la lengua española.F. Austin. Veracruz CM Biblioteca del Colegio de México. FV Biblioteca personal del antropólogo Felipe Vázquez. EUA BGC Nota . México.

1981. I. "La Constitución Mexicana como Violadora de los Derechos Humanos Religiosos. 1970. Alvear Acevedo. La Iglesia en la Historia de México. Necesidad de Adecuarla a la Declaración Universal de Derechos Humanos. José Rogelio. LS." El Monitor Republicano (1871). Eliu. Catálogo Evangélico de Nuevo León. José R. (CT) Alcántara Mejía. Pablo. Seminario Teológico Presbiteriano de México. México: El Faro. Diálogo con los Protestantes." en Ruhama Ortiz de Mercado y Luis Scott. Jorge." Tesis de licenciatura. José. Albavera Rodríguez. Los Caminos de la Vida Cristiana." Boletín Teológico 33 (1989): 123-126. Solange. "Trabajo Comunitario en Ajusco. 1571-1700. Eusebio. {Esta tesis es profética en el sentido que exigía cambios en la Constitución Mexicana antes de que el presidente Salinas los propusiera} (LS) Alberro. M. P. eds. 1970. {Escritora conocida por sus numerosos artículos en La Biblia en México} Alton. Anderson. 11 . México: Fondo de Cultura Económica. Inquisición y Sociedad en México. 1995. Sermón del Presbítero Manuel Aguas. Alberto. 1867-1914. Adams. "Cronología del Desarrollo de las Sectas Religiosas en México. Frank. México: CUPSA." Tesis de licenciatura. (CT) Acción y Fe. Brigham. UCEM) Alianza Cristiana y Misionera. México: Editorial Kyrios. UCEM) Alvarado Bianchi. 1987. 1968. México: Apóstoles de la Palabra. William.{Es un libro de referencia muy útil para comprender la Iglesia Católica Romana en México} Alvarez Icaza. Universidad Iberoamericana. Lorna y Ofelia Ibáñez. 1990. (LS) Amatulli Valente. c1994. "Ixmiquilpan: Un Estudio Comparado de Evangelistas y Católicos. Dora. 1939. Organo oficial de la Iglesia de Dios (7º Día). Gonzalo. 1970. Universidad Autónoma del Estado de Morelos. México: Editorial Kyrios. Mujer: Primera Consulta de Reflexión Bíblica: La Participación de la Mujer en la Iglesia y en la Sociedad. México: La Unión Nacional de Sociedades Femeniles Cristianas. (STPM) Aguirre Beltrán. 1987-1988. {Es la biografía de uno de los primeros colportores de Biblias en México} Aguas. ____. 1984. y Anselma G. Vuelos de Mi Espíritu. (CT) Acosta Chávez. Cuando Dios Está en el Hogar. The Life and Services of Reverend John C. (CT) Alonso González. UCEM) ____. {Este librito contiene unos errores históricos y demuestra cierta confusión sobre los distintos grupos evangélicos}(LS) ____. (LS) Amerlinck Assereto. (LS.I. 1863. 1970. "Reseña Histórica de lo que Pasó en el Templo de San José de Gracia el Domingo 2 de Julio de 1871." Iglesias 5:58 (octubre. eds. Enciclopedia de la Iglesia Católica en México. (LS. ed. México: UNAM. México: Apóstoles de la Palabra. Nueva York: American Bible Society. Directorio Evangélico de México: 1969-1970. México: Enciclopedia de México. {Un trabajo excelente y preciso sobre la función de la educación} (CT. Salvador. 1975. UCEM) ____. México: El Faro. varios años. {Este autor católico romano no se abre tanto al "diálogo"}(CIESAS-DF. {Escrito desde la perspectiva de un católico romano ecuménico} Alvarez Medellín. México: Ediciones Oasis. eds. La Educación en México: Tercera Consulta de Reflexión Bíblica. Historia de la Primera Iglesia Bautista de Puebla. de Alvarez. Monterrey: Imprenta Lumen. Ciudad de México. 1981. Puebla: Primera Iglesia Bautista. 1992. México: Jus. El Pensamiento Político y Social de los Católicos. 1987.{Contiene los escritos más sobresalientes del gran educador} (FV) Alaniz. Ed. "Educación y Transformación: Hacia una Propuesta Bíblico-Teológica" en Luis Scott. 1988.{Tiene que ver con las iglesias que surgieron de los Padres Constitucionalistas} (CT) Aguilar García. 1988. María Josefina. México: Apóstoles de la Palabra. 1982. STPCH. Alarcón de Garay. Himnos de la Vida Cristiana. "Mujer. Carlos. 1988): 8-10. México: Mexico Missionary Services. Manuel. Estudios acerca del Espíritu Santo. 1962. 1978. Sofía. Nueva York: Alianza Cristiana y Misionera. "La Iglesia Urbana: Algunos Problemas y como Superarlos. (LS." Tesis de licenciatura. LS. 9a ed. El Protestantismo en México. El Sectarismo Nos Cuestiona. {Demuestra gran erudición en el uso de la exégesis contextualizada} (CT. LISTA MAESTRA Abogado de la Biblia. (CT) Adame Goddard. STPCH) Alvarez. Flaviano. Cultura e Iglesia: Una Perspectiva Bíblica. Antología de Moisés Sáenz. Tratado de Homilética. LS) ____. Mundo Hispano. 1989.

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comp.{Un fascinante ensayo por uno que participó en la revolución} ____. "Tiempo de Saltar de las Trincheras. México: Casa Unida de Publicaciones. 1981 {1962}. El Reto de Juan Wesley a los Metodistas de Hoy (y a Todos los Cristianos) México: CUPSA. Otros seudónimos usados incluyen Rabí Baruc Gadol Ben Ezraim. UCEM) ____. Breve Historia del Cánon Bíblico." Estudios Ecuménicos. (CT." Religion in Life 27. Londres: World Dominion Press." World Dominion. La Nota Evangélica en la Poesía Hispanoamericana. (CT." Iglesias 5:58 (octubre. 1957. LS) ____. {En este importante libro Báez-Camargo demuestra como muchos evangélicos dieron su vida en testimonio durante la Colonia} (CT. 1982): 13-15. UCEM) ____. ____. Báez. Casa Unida de Publicaciones. Principios y Método de la Educación Cristiana. "Church. Guadalupe. 3a ed. 1930. 1992 {1979}. {El autor evangélico más prolífico de México. Genio y Espíritu del Metodismo Wesleyano. (CT. (UCEM) ____. Indice General Anotado de Literatura Evangélica." Misión 3 (octubre-diciembre. Báez-Camargo. 1930. Costa-Amic Editor. State and Religious Liberty in Latin America. (CT.} ____. 1953). El Oasis (Drama de Navidad). CUPSA. El Artista y Otros Poemas. Alba. San José. México: Casa Unida de Publicaciones. México. (CT) ____. 1934. ____. {Esta es una gran defensa apologética de la causa evangélica en América Latina} (CT) ____. México: Casa Unida de Publicaciones. 1953). 1961. 1978): 101-09. (noviembre. The Reason for Protestantism in Mexico. México: Casa Unida de Publicaciones. UCEM) ____. El Por Qué del Protestantismo en México. ____. "Punish Mob for Attack on Chapel. LS. (BGC) ____. 34 (1956): 29-32. 1971). "El Futuro del Protestantismo Latinoamericano. 3a ed. 1945. era una aportación importante al debate nacional sobre la "educación socialista" en México} ____. (LS) ____. El "Don de Lenguas" en el Nuevo Testamento. México: Luminar. 1929. La Cruz: Símbolo Cristiano Universal. México: CUPSA. (CT. Una lista de muchos de sus escritos se encuentra en Semblanza Biobibliográfica de Gonzalo Báez-Camargo. LS) ____. 1953. Eversharp. 1971. 1959. "2 de Octubre: La Iglesia y el 68. Comisiòn de Literatura. Benigno Leal y Franco. México: Casa Unida de Publicaciones. ____. 1987 {1945}. ____. "Mexico--Quest for Stability. ____. c1950. México: Arte y Periodismo. 1985." Christianity Today (19 de julio. México: Union Press. México: Casa Unida de Publicaciones. México: CUPSA.____. (LS. Báez Camargo ejemplifica su gran habilidad de apreciar lo bueno y descartar lo malo de una ideología importante. México: IMM. 1974. México: Ed. México: Casa Unida de Publicaciones. ____. Breve Historia del Texto Bíblico. Escribía en el periódico El Excelsior por más de 50 años bajo el seudónimo Pedro Gringoire.{En este libro don Gonzalo demuestra su erudición bíblica pero en lenguaje sencillo} (STPCH. Biografía de un Templo. Guillermo González Angulo. Gonzalo." Christian Century 70 (2 de septiembre. México: Ediciones Luminar. Las Manos de Cristo. Conversión y Discipulado. 1960. A la Casa del Señor Iremos: Boceto Histórico de la Iglesia Metodista de la Santísima Trinidad. Protestantismo en Iberoamérica. México: Ediciones "Luminar". ed. "Protestantism in Latin America: Mexico. 1958 (CM. Costa Rica: Visión Mundial Internacional. (CT. 1970. (CT) 13 . Hacia la Renovación Religiosa de Hispanoamérica. ____. el Cristianismo y los Cristianos. {En este ensayo el autor nos muestra la fructífera interacción entre la historia del pasado y la vivencia actual}(UCEM) ____. Protestantes Enjuiciados por la Inquisición en Iberoamérica. 1960. LS) ____. 1929. y Marco Severo Fallas. ____. (LS) ____. en lo cual Báez Camargo era uno de los protagonistas principales} ____. SMGBC) {Este libro es la historia interesante del templo metodista ubicado en Gante 5 en el centro de la Ciudad de México} ____. México: Luminar. El Protestantismo en Iberoamérica. 1949. STPM) ____. 1973. UCEM) ____. México: Comité de Literatura Cristiana del Comité de Cooperación en la América Latina. y Manfred Grellert. Cuba en 1929. 1972. URSS: Cárcel del Pensamiento. México: CUPSA. México: Casa Unida de Publicaciones. 3a ed. México: B.1 (1957): 35-44. 2a. "Los Protestantes en la Revolución Mexicana. (STPCH." Pensamiento Cristiano 96 (diciembre. The Evangelical Situation in Mexico. 1988): 7. 1993. 2a ed. LS). LS. (CT) ____. México: CUPSA. La Verdad y los Errores del Marxismo. Pedro Gringoire: Sus Sesenta Años de Escritor 1913-1973. comps. El Comunismo. (LS) ____. LS) {Este es un resumen e interpretación del Congreso Evangélico Hispano-Americano realizado en La Habana. 1992.{En este su primer libro sobre el marxismo.

LS." Presencia y Transparencia: La Mujer en la Historia de México. {Un excelente ensayo sobre un pastor metodista}(CT." Taller de Teología 6 (1980): 5-15. muestra claramente la capacidad que tuvo el protestantismo mexicano para ser un agente de cambio durante la revolución mexicana}(BGC) ____. (BGC. CIESAS-X. Letras y Más Letras. 1872-1876. Historia del Protestantismo en América Latina. Oscar G. 1880-1910. 1979. "Las Sociedades Protestantes y la Oposición a Porfirio Díaz. (CT. Barnett. and Social Change." en Memorias del Primer Simposio Internacional de Investigaciones Socio-históricas sobre Tlaxcala. "El Impacto Regional de las Sociedades Religiosas No Católicas en México. Letras. eds. UCEM) ____. 1872-1911. 1974. "Itinerario de un Intelectual Popular Protestante." Tesis doctoral. {Este libro. LS) Balderrama. The University of Chicago. basado en su tesis.}(CT. Reflexiones Teológicas II. ____." Historia Mexicana 36. Das Kelley. 1935. Reilly. pp. "La Heterodoxia Religiosa en la Historiografía Mexicanista (1968-1988). (BGC. Religious Ideology and Schooling Practices.(CM) Este artículo fue traducido a inglés y publicado como "Ideals of Protestant Womanhood. Metodismo Mexicano: Periodo 1948-1973. "Disidencia Religiosa en el Campo Mexicano. 14 . El Clero y el Gobierno de México: Apuntes para la Historia de la Crisis en 1926. "Diplomacia Cultural: Escuelas Misionales Protestantes en México. Ministers. "La Penetración de las Sociedades Religiosas Norteamericanas en México. (LS) ____. ____. 1989." en Martín de la Rosa y Charles A. (LS) ____. México: Cuauhtémoc.2 (1986): 287322. pp. Deborah Jo. Liberal y Francmasón en México: José Rumbia Guzmán. Londres y Nueva York: World Dominion Press. 1988). 1994. México: Siglo XXI. LS) ____. "Los Cristos Históricos Protestantes en México." The Americas 40 (1983): 229-258. 1961. LS) ____. STPM) ____. Tlaxcala: Gobierno del Estado de Tlaxcala. 1874-1920. especialmente referente a los movimientos socialistas en América Latina} ____. LS) ____. Monterrey: c1993. México: Fondo de Cultura Económica y El Colegio de México. Urbana y Chicago: University of Illinois Press. "Modelos de Mujer Protestante: Ideología Religiosa y Educación Femenina." Relaciones 43 (1990). Grubb. {Este fue su primer libro importante que trataba el tema del protestantismo en toda América Latina} (CT. México: El Colegio de México." Taller de Teología 10 (1982): 67-70. Austin: Research Center in Christian Theology and Culture. (CIESAS-X. (CIESAS-DF. Protestants and the Mexican Revolution: Missionaries.____. 1985. (CT) Baldwin." Cristianismo y Sociedad 92 (1987): 91-108. ____. CT. "Protestantismo y Colonia en América Latina y el Caribe: 1492-1838. 108-118. 1987. 1865-1913. Jean-Pierre. Tomo XXII. {Un librito preciso sobre un tiempo difícil de transición en la Iglesia Metodista}(CT. Breve Historia del Protestantismo en América Latina. Luis C. México: Casa Unida de Publicaciones. 1986. "Broken Traditions: Mexican Revolutionaries and Protestant Allegiances. "Metodismo y Rebelión Política en Tlaxcala. Religión y Política en México. STPCH) {Este libro es una adaptación de su tesis doctoral "Las Sociedades Protestantes en México. Religious Ideology. Religion in the Republic of Mexico. and the Education of Women in Mexico. {Este es un ensayo fascinante que muestra el impacto notable de las escuelas protestantes durante el Porfiriato} ____. y Kenneth G. México: Iglesia Metodista de México-Publicaciones del Centenario. {En este trabajo temprano. CT. 1880-1910" en Monographs in Education: Protestant Educational Conceptions. ____. México: Casa Unida de Publicaciones. STPCH. 1990. ____. {Posteriormente fue publicado en Cristianismo y Sociedad 105 (1990): 57-73. "Variation within the Vanguard." Taller de Teología 14 (1984): 5-30. 1872-1911: Un Liberalismo Radical de Oposición al Porfirismo y de la Participación en la Revolución Maderista"} ____. Bastian todavía no reconoce el "surgimiento" nacional del protestantismo mexicano ejemplificado por los Padres Constitucionalistas} ____." Historia Mexicana 37:3 (eneromarzo.{En este tomo el autor modifica unos de sus planteamientos previos. Los Disidentes: Sociedades Protestantes y Revolución en México." Cristianismo y Sociedad 101 (1989): 47-58. LS) ____. The Mission of the Anglican Mission to Mexico and Central America. 163-180. Manitoba: University of Manitoba. Protestants and the Mexican Revolution. CT) Baqueiro. Bastian. "Estructura Dinámica del Campo Religioso. 1877-1911." Taller de Teología 9 (1981): 15-34. 1927. 1990.

el autor no logra una exégesis adecuada de sus afirmaciones} (LS. 1992. Alpha Gilbert. "Intolerancia Religiosa e Inmigración en México (Siglo XIX). John. Protestantismo y Sociedad en México. San Diego State College. (Conocido periodista del diario La Jornada. Una Huella Sangrienta en México: Los Héroes y los Mártires del Misionismo Evangélico del Presente Siglo. "Cultural Extensions in the Chol Church." Social Compass 44:4 (1993): 555-569. 1881-1960. La Ordenación de las Mujeres (Desde una Perspectiva Bíblica." Tesis de maestría. Por su militante defensa de los derechos humanos a menudo ha defendido la causa evangélica. México: Editorial Kyrios. en lugar de ser parte de una solución renovadora. México: La Luz Bautista. Bernabé V. A Vision of Hope: The Churches and Change in Latin America. Juan. {Ya es un libro "clásico".{En este ensayo Bastian alega que el protestantismo latinoamericano haya perdido su identidad social. Pertenece a la escuela de "iglecrecimiento" y tiene información valiosa sobre los presbiterianos tabasqueños durante la década de los 1930´s}(LS) ____. Edith. comp. Las Iglesias Evangélicas y el Estado Mexicano." Practical Anthropology 7:54-61. Beekman." Tesis de licenciatura. "Protestantismo y Estado. LS) {Este ensayo también fue publicado en el Boletín Teológico 9 (1983): 27-39} Bautista. 1984. 1969. Los Bienes de la Iglesia en México. LS) ____. "Protestantismos Latinoamericanos entre la Resistencia y la Sumisión: 1961-1983. México: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y Fondo de Cultura Económica. {Tal vez por razones de espacio. Blanco Beledo. ahora han adoptado características tradionales de la cultura} Bauer-Lee. 1989. Cultura e Identidad Nacional." Cristianismo y Sociedad 82 (1984): 49-68. Trevor y Jenny Pearce. STPM) {Este fue uno de los primeros libros del historiador suizo y abrió espacio para una nueva generación de historiadores evangélicos en México} ____. {Este libro es una traducción del libro Tinder in Tabasco: A Study of Church Growth in Tropical Mexico. "La Iglesia Católica en México desde 1929. et al. 1988." 1967. Beeson. 1983. Diez Estratégias Bíblicas para Establecer Iglesias y Declaración de Fe de las Iglesias Bautistas. {Una colección de testimonios de inspiración} Bautista Reyes. Josue G. ____. {Contiene varios artículos de miembros de la FTL-Mexico}(CT. Grand Rapids: Eerdmans. (CIESAS-DF. 1988-1992. (LS. Pantano Ardiente: La Iglesia Presbiteriana en Tabasco. "Religion and Constitutional Change in Mexico. "Secularización y Libertad de Creencias. (LS) ____. 1971. Filadelfia: Fortress Press. ____. "Protestantismo Nacional. Roberto. La Educación en México: Tercera Consulta de Reflexión Bíblica." Cristianismo y Sociedad 101 (1989): 27-42. 1968. "La Educación y la Palabra" en Luis Scott. México: Ediciones "Manantial". México: CUPSA. "Minimizing Religious Syncretism among the Chols. Bernecker." en Carlos Monsiváis. Walther L. The University of Tennessee. México: Casa Unida de Publicaciones. {Este libro resultó ser demasiado optimista sobre los cambios que las iglesias latinoamericanas iban a producir}(LS) Bennett. ____." Practical Anthropology 6:241-250. "The Evangelical Church in Chiapas: A Preliminary Survey. Introducción Crítica a la Producción Historiográfica (19681988)." La Jornada 27 de julio." Tesis doctoral. Facultad de Derecho. 1990. Carlos (Charles). Paul J. "The Metamorphosis of Latin American Protestant Groups: A Socio-Historical Perspective. "The Mexican Episcopal Church: A Century of Reform and Revolution. describe la acumulación de riquezas por parte de la Iglesia Católica Romana durante su existencia en México} Becerril Saucedo. 1993." Latin American Research Review 28:2 (1993): 33-61. (Iniciado en 1988) Blancarte. CT. 1982. 1988. (CT. Ricardo y Victor Hernández Ramírez. "Infanticidio.____. 1992. 1992. Oscar. LS) BIEN: Boletín Informativo Evangélico Nacional. Organo oficial de la Fraternidad Teológica Latinoamericana. UCEM) Boletín Teológico. "Serpent-Doves and Sons of Thunder in Mexico: Comparing the Politics of Latin American Evangelicals. (CT. LS) Bonicelli. Bechtel. Guanajuato: El Colegio de México. ed." Cristianismo y Sociedad 99 (1989): 7-23. Knoxville." La Jornada 12 de marzo. 1994. {Un análisis serio de la participación política de los evangélicos en los últimos años}(LS) 15 . Histórica y Teológica).) ____. ____. ____. UNAM. Guadalajara: Ediciones Transformación. 1966. (CT. STPCH) Bazant. LS.

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