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Fundamentos y Atributos Jurdicos del Estado Mediante que operaciones jurdicas se configura un estado?

R/ Como conglomerado social y poltico jurdicamente organizado. Sobre cual base jurdica se sustenta su permanencia? R/ La idea de estado como personalidad jurdica actualmente esta teora es aceptada como una ficcin legal necesaria para otorgarle al estado trato de sujeto de derecho u obligaciones y radicar en el inters general fue expuesta por hobbies, luego desarrollada por locke, pufendors y Rousseau se impone en poca posterior, por los planteamientos de jellinek, gierke,mhauriou, davin o sabigni. Cuales son las teoras expuestas sobre el fundamento jurdico del estado? R/ Teoras contracturita, cuyos orgenes se remontan al pensamiento griego, entre otros con Pitgoras quien sostuvo que el origen de los estados es una reunin libre, hasta ese momento. Las teoras contractualista sostiene que la formacin del estado tienen origen en un contrato, convenio o pacto social y que este es el que da fundamento a una a autoridad legitima las ms conocidas entre estas teoras son de la poca moderna, con lockie y Rousseau, principalmente ellas haban sido expuestas en la edad media por pensadores cristianos y luego desarrolladas en el siglo XVI. El primero en formular el concepto de soberana popular con base en un contrato social, durante la edad media fue el monje alemn Manegold de lautencach. ( siglo XVI), quien enseo que el poder reside en el pueblo y el gobernante lo adquiere por un pacto social y que si el monarca se convierte en tirano infringe el pacto en cuya virtud fue elegido y puede ser destituido. la realeza es un cargo (oficium que debe ejercerse en bien de la comunidad y conforme a la justicia. Siglo XVI y primera mitad del siglo XVII las teoras contractualitas fueron sostenidas por pensadores ius naturalistas y telogos como los padres mariana y Suarez, althusius y por filosofos como grossio y tufendorf. Para althusiuis: los diversos grupos sociales nacen de una serie de contratos polticos y otros no polticos. El estado se constituye en una de esas series. Surge de la asociacin de las provincias o comunidades locales y se diferencia de cualquier otro grupo por la existencia del

poder soberano ( majesta). Althusiuis, hace residir que la soberana necesaria mente en el pueblo como cuerpo y en consecuencia es inalienable y no pasa jams a mano de una familia o clase gobernante. El poder lo ejerce los funcionarios admistrativos que son investidos por las normas jurdicas del estado, lo cual constituye un segundo contrato, por el cual el cuerpo social imparte a sus administradores el poder necesario para llevar a la prctica sus propios fines. El poder revierte al pueblo. Grocio: defina la soberana como un poder cuyos actos no estn sujetos a otro derecho que pueden anularse por arbitrio de otra voluntad humana, el sujeto comn de la soberana es el propio estado; el sujeto especial una o ms personas, con arreglo al derecho constitucional de cada estado. Pufendors: Para que una multitud, es decir muchos hombres sean una persona, ala que puede atribuirse un acto y a la que le correspondan ciertos derechos a diferencia de los que tiene sus miembros particulares en cuanto tales derechos que ningn miembro particular puedan pretender a atribuirse aisladamente, es necesario que hayan unido sus voluntades y fuerzas mediante pactos sin los cuales es imposible entender como pueda hacerse la unin de quienes son iguales por naturaleza. La teora del estado naturaleza Se convirti en uno de los rasgos principales del pensamiento poltico del siglo XVII. - Contractualismo absolutista de hobbies: crea que la monarqua era la forma ms estable y ordenada de gobierno, o la materia , forma o poder de una repblica eclesistica y civil. Los hombres son gobernados en sus movimientos por las pasiones; la vida humana es mera competicin, en el cual los mas necios y dbiles pueden desposeer y matar alos mas fuertes y hbiles en su estado de naturaleza el hombre se encuentra as en un estado permanente de guerra; de todos contra todos. Para el (Hobbies) todo debe estar sometido ala decisin del soberano; todo depende de l. - Contractualismo poltico de locke ( ius naturalismo): Expuso el medo de entender la vida propia de la sociedad burguesa, precisando sus aspiraciones y justificando sus actitudes, su filosofa es bsicamente empirista concentrada en los asuntos terrenales considerado el padre del liberalismo y fundador de la moderna civilizacin occidental,

burguesa e industrialista. - Contractualismo social de rosseau: Representa la teora democrtica radical obra el contrato social : El hombre ha nacido libre y sin embargo en todas partes vives encadenado el orden social supone un derecho sagrado que sirve de base a todos los otros, sin embargo ese derecho no es un derecho natural; s funda en convenciones Rechaza el derecho del mas fuerte declarando que la fuerza no hace al derecho y que no estamos obligado a obedecer mas que los poderes legtimos puesto que ningun hombre tiene autoridad natural sobre su semejante puesto que la fuerza no constituye derecho rechaza de plano la idea de la esclavitud. - La teoria de la fundacin y de la institucin Maurice hauriou,parte de la afirmacin verificable de que el estado presenta los caracteres de un organismo, social estructurado. El estado aparece como una agrupacin de individuos,dirigida para un gobierno central en nombre de una idea de fin ,para la realizacin de un cierto orden social y poltico del que sern beneficiarios los sbditos del estado. El fundamento jurdico del estado reside normalmente en una fundacin acompaada de adhesiones con el tiempo se esfuma el recuerdo de la fundacin y pasa a primer plano el consentimiento habitual. Cmo se dan las relaciones entre el estado y el derecho? R/ A travs del desarrollo de la teora del estado y de la ciencia del derecho se ha venido planteando la siguiente pregunta: Es el estado superior al derecho o el derecho superior al estado? Y gracias los diferentes que han tratado de responder a esta pregunta han surgido varias teoras. 1. Teora de la superioridad del estado sobre el derecho: Esta teora fue desarrollada principalmente por el jurista Jhon Austin. Austin opina que le derecho no es mas que otra cosa que el mandato del soberano. Austin afirma que en toda sociedad hay un individuo o un grupo de personas que son obedecidos por los miembros de la sociedad, este individuo o grupo de personas siempre y cuando no obedezcan a un superior sern los soberanos de esa sociedad y podr obligar a los miembros de la sociedad a obedecer, adems es el creador de derecho. El poder doberano no esta obligado por la ley que el mismo establece. 2. Teora de la superioridad del derecho sobre el estado: Se desarrollo

especialmente dentro de la doctrina jusnaturalista. En la edad media se sostena que las normas fundamentales del derecho provienen de una fuente divina y por lo tanto se considera como obligatoria para el poder temporal del estado. En los siglos XVII y XVIII eminentes filsofos defendieron la opinin de que existan normas de derecho y de justicia, superiores a los gobernantes de los estados y obligatorias para ellos. El escritor holands Hugo Krabbe y el jurista francs Leon Duguit sostienen la teora de que el estado se encuentra sujeto a la autoridad del derecho. 3. Teora que niega el antagonismo entre las dos soberanas: Kelsen afirma que estado y derecho no son propiamente dos aspectos de una misma cosa, sino que son fenmenos totalmente idnticas. Todo acto del estado es a la vez acto jurdico. Toda definicin del estado es a la vez una definicin de derecho. Todo estado es un estado de derecho. 4. Relacin entre estado y derecho segn la forma de gobierno: Para otros juristas, las teoras anteriores no son aceptadas totalmente. Heller afirma que nos e ha podido llegar a una definicin de derecho que sea universalmente aceptada y de igual forma para el estado y por tal motivo no es posible resolver la cuestin de las relaciones entre estado y derecho que cada generacin se plantea. Qu es y en qu consiste la teora contractualista? R/ La teora contractualista sostiene, en general, que la formacin del estado tiene origen en un contrato, convenio o pacto social y que es este el que da fundamento a una autoridad legitima. Cmo contribuyo Protgoras a la teora contractualista? R/Protgoras fue un pensador griego y fue el primero en proponer la teora del contractualismo, adems Protgoras sostuvo que el origen de los estados fue una reunin de hombres, libres hasta ese momento. En qu contribuyo el contractualismo absolutista de Hobbes? R/. Contribuyo en el derecho de naturaleza el cual la define como la libertad que cada hombre tiene de usar su propio poder como quiera, para la conservacin de su propia naturaleza, es decir, de su propia vida; y, por consiguiente, para hacer todo aquello que su propio juicio y razn considere como los medios mas aptos para lograr ese fin

En qu consisti el contractualismo poltico de Locke? R/. Consisti en el estado de naturaleza y en cuerpos polticos, Locke dice que cuando se forman cuerpos polticos bajo un gobierno aceptan todos los miembros de esa sociedad la mayora de someterse a la resolucin y dejarse guiar por ella. De otro modo nada significara el pacto inicial por el que cada uno de los miembros se integra con los dems dentro de la sociedad, y no existira el pacto si cada miembro siguiese siendo libre y sin ms lazos que los que tena cuando se encontraba en estado de naturaleza. Locke dice que la sociedad constituida se rija por el consentimiento de la mayora. Por ende los hombres al salir del estado de naturaleza y constituirse en comunidad, entregan todo el poder necesario a la mayora de aquella, o sea al cuerpo poltico que ha de representar a esa comunidad. Locke afirma que lo que inicia y constituye una sociedad poltica cualquiera, no es otra cosa que el nmero cualquiera de hombres libres capaces de formar mayora para integrarse de la sociedad y eso es lo que realmente dio o poda dar principio a un gobierno legitimo. Para Locke la formacin del estado resulta de un acuerdo entre cuerpos polticos, pero seala las objeciones que pueden hacerse a esta afirmacin En qu consisti el contractualismo social de Rousseau? R/ Consistio en que el hombre nace libre, pero vive encadenado, dice que el orden social tiene un derecho sagrado. Sirviendo de base a todos los otros. Pero ese derecho no es natural. Rechaza el derecho del ms fuerte, dice que la fuerza no hace al derecho. Ya que no estamos obligados a obedecer mas que que a los poderes legtimos. Porque ningn hombre esta en la autoridad natural sobre su semejante,y que la fuerza no constituye derecho alguno, por eso rechaza la idea de la esclavitud, este derecho es nulo, no por ilegitimo sino por absurdo. Las palabras esclavo y derecho tienen contradicciones, excluyndose recprocamente.russoe parte de la base de que el hombre se encuentra en un estado de naturaleza en donde es libre y feliz. El ve en el hombre un animal menos fuerte y menos gil que otros animales, tenia una organizacin ventajosa y hacindose frente a sus necesidades. Para Rousseau el hombre en su estado natural es calmado Qu es y en que constituye la teora de la fundacin y de la institucin? R/

* Teora de la fundacin: Es el conjunto de interpretaciones jurdicas, histricas y politolgicas elaboradas por la doctrina constitucional colombiana, constituido sobre el origen y la evolucin de nuestra organizacin estatal, fundamentadas a su vez en la "Teora de las instituciones y Fundaciones" del jurista y politlogo francs MAURICE HAURIOU y luego desarrollada, desde una perspectiva socio-jurdica, por el tambin iuspolitlogo LEON DUGUIT. * Teora de la institucin Esta teora tiene su punto de partida en la observacin de la realidad social, que demostrara que una de las tendencias ms firmes en las sociedades contemporneas es el desarrollo de la vida colectiva, de la vida social. El ser humano abandona todo aislamiento, porque comprende que para realizar sus fines y para satisfacer sus necesidades de todo orden precisa unirse a otros hombres, asociarse a ellos. Entra enseguida voluntariamente en muchas asociaciones. En el fondo subyace siempre el ser humano, porque l es el fin de todo Derecho, pero la vida de estas entidades est por encima de la de cada uno de sus miembros, considerados aisladamente. La institucin se define como un organismo que tiene fines de vida y medios superiores en poder y en duracin a los individuos que la componen. Comprende a la persona jurdica bajo la idea de "empresa" en cuanto lo que importa no son en s sus rganos, sino si se cumple la finalidad planteada o no. La persona jurdica encuentra su justificacin en el cumplimiento de ese fin planteado. La teora de la institucin tiene un claro fundamente iusnaturalista, puesto que el derecho de asociacin es considerado uno de los derechos naturales del hombre, como ha proclamado Len XIII en su encclica Rerum Novarum. Qu es y en qu consiste la personalidad jurdica del estado? R/ Es la cualidad de sujeto o del centro de importancia jurdica que los ordenamientos han atribuido a las organizaciones del poder pblico entendido ste como centro de potestades para la promocin y garanta del bien comn de una comunidad obligatoria que de un modo u otro le sustenta. Slo las personas jurdico pblicas poseen potestades pblicas, no las jurdico privadas y la forma de la constitucin, es la voluntad de los miembros, (pblico) a travs de una ley. Cul es la razn de ser de las personas jurdicas pblicas?

R/ Dos aspectos: 1) porque a travs de la personificacin jurdico pblica los actos de las personas fsicas que suponen el ejercicio de potestades pblicas se van a poder imputar a un centro de actuacin diferenciado como ente pblico. Y 2) sirve de instrumento de determinacin y diferenciacin de los distintos poderes pblicos y por tanto de las administraciones pblicas. Cules son las maneras de comprender la personalidad del estado? R/ Los elementos que conforman el Estado son: 1) Soberana: En toda sociedad existe un poder absoluto, superior e incontrolado, que tiene la decisin final con respecto a la adopcin y promulgacin de las normas jurdicas que deben regir esa sociedad. La autoridad soberana no depende de ninguna otra. 2) Territorio: el lmite material de la accin efectiva de los gobernantes, y sirve de asiento a la poblacin del Estado y del cual se ejerce el poder del Estado. 3) Poblacin: Conglomerado humano, compuesta por un conjunto de personas, de seres racionales que cumplen un ciclo vital determinado 4) Aparato administrativo: conjunto de instituciones encargadas de controlar y gestionar los distintos mbitos de la vida de la poblacin. Este control y gestin van desde las tareas irrenunciables de todo Estado (defensa interior y exterior, cobro de impuestos, documentacin e identificacin de la poblacin) hasta temas relacionados con la salud, la educacin, seguridad social, poltica ambiental. 5) Gobierno: es la instancia de mando que se constituye para la toma de decisiones trascendentales y es quien determina el rumbo especfico. Cules escuelas integran la personalidad del estado? R/ * Teora de la ficcin La persona jurdica corresponde a una ficcin del derecho, basndose en esta teora, es la confirmacin de un ente individual e independiente el cual genera las mismas obligaciones y derechos que una persona natural, ahora observemos las caractersticas compartidas que tienen estas dos figuras: estado, domicilio, nombre,

capacidad y patrimonio, cuando hablamos de la teora de la ficcin decimos que la persona jurdica es un rgano el cual tiene la opcin de ser representado por otro o por otros, en este caso personas que s son naturales. * Teora de Kelsen Kelsen niega la dualidad derecho objetivo-derecho subjetivo. Utilizando los estudios de Duguit, pero planteando su doctrina en un terreno puramente lgico, sostiene que los derechos subjetivos no existen sino en cuanto expresin del derecho objetivo. Si no existen derechos subjetivos con valor propio, autnomo, tampoco debe existir el sujeto de derecho. Los derechos subjetivos y el sujeto de derecho, o sea la persona, son conceptos auxiliares, que facilitan el conocimiento del derecho. Persona, sea fsica o jurdica, es slo la expresin unitaria personificadora de un haz de deberes y facultades jurdicas, un complejo de normas. El hecho de ser un centro de imputacin de normas, convierte a ese centro en persona. La teora de Kelsen hace una critica sobre la diferencia que hacen los civilistas (persona moral y fsica).Todas las personas son jurdicas. La nica diferencia entre una y otra es que las "morales" (como los civilistas las llaman) o de existencia ideal actan como rganos, un rgano (es la hipostasis que se hace sobre el actuar de un individuo; en el que su acto se le atribuye a la colectividad tal que ella lo hubiera hecho). As la persona fsica es individual y la de existencia ideal colectiva. La persona esta constituida por una norma de capacidad,(imputacin central), la cual la faculta para llenar el mbito de validez personal de una norma de imputacin perifrica, as una persona, slo es el ncleo al cual se le imputa un actuar. * Teora de la realidad La teora de la realidad surgi en el siglo XIX y XX, como reaccin a la teoria de la Ficcin, como principales expositores debemos citar a los alemanes Gierke y Jellinek. Esta teora parte de la idea de que una persona jurdica es una realidad concreta preexistente a la voluntad de las personas fsicas. Se basa en el sustrato material que conforma a una persona jurdica, es de carcter objetivo. La figura legal de "Persona Jurdica" existe con anterioridad a la idea de la "Persona Fsica", estas ltimas toman o dejan esta figura. Son un medio jurdico para facilitar y regular las tareas entre asociaciones o sociedades y existen por si mismas, por ende son sujeto de derecho y adquieren una capacidad independiente a la de las personas fsicas que la componen * Teoras propiamente jurdicas Todas estas teoras tienen un mismo punto de partida: si bien es verdad que desde el ngulo biolgico y aun metafsico la nica persona es el ser humano, desde lo jurdico se llama persona a todo ente capaz de adquirir derechos y contraer obligaciones. Desde este punto de vista tan persona es el hombre como los entes de

existencia ideal, puesto que ambos tienen esa capacidad. No haber advertido el significado jurdico de la palabra sera el error inicial del planteo de la teora de la ficcin. La diferencia que existe entre las dos personas (natural y judicial) es de varias formas por ejemplo: la jurdica: es todo con la justicia * Teora de la institucin Esta teora tiene su punto de partida en la observacin de la realidad social, que demostrara que una de las tendencias ms firmes en las sociedades contemporneas es el desarrollo de la vida colectiva, de la vida social. El ser humano abandona todo aislamiento, porque comprende que para realizar sus fines y para satisfacer sus necesidades de todo orden precisa unirse a otros hombres, asociarse a ellos. Entra enseguida voluntariamente en muchas asociaciones. En el fondo subyace siempre el ser humano, porque l es el fin de todo Derecho, pero la vida de estas entidades est por encima de la de cada uno de sus miembros, considerados aisladamente. La institucin se define como un organismo que tiene fines de vida y medios superiores en poder y en duracin a los individuos que la componen. Comprende a la persona jurdica bajo la idea de "empresa" en cuanto lo que importa no son en s sus rganos, sino si se cumple la finalidad planteada o no. La persona jurdica encuentra su justificacin en el cumplimiento de ese fin planteado. * Teora organicista Para esta teora, las personas jurdicas no son entes artificiales creados por el Estado sino, por el contrario, realidades vivas. Los entes colectivos son organismos sociales dotados tanto como el ser humano de una potestad propia de querer y por ello, capaces naturalmente de ser sujetos de derecho (Gierke). A diferencia de la teora de la ficcin, que sostena que la autorizacin estatal era creativa de la personalidad jurdica, sostiene Gierke que slo tiene valor declarativo. Las personas fsicas que componen a la persona jurdica funcionan como organismos de la voluntad colectiva de la persona jurdica. Es necesario que quede claro que para esta teora lo ms importante que debe ser amparado por la ley, es esa voluntad colectiva que surge de la asociacin de las personas fisica.