ETICA PERSONAL Y ETICA POLITICA

PRESENTADO POR: ADRIANA MANSILLA CAROL PATERNINA

PRESENTADO A: PROF. ALFREDO ESTARITA

ETICA PROFESIONAL

UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL CARIBE BARRANQUILLA, COLOMBIA 2012

Todo ser humano piensa y actúa diferente. 1 Ética.ni/index. Se relaciona con los criterios que se tiene sobre lo bueno y lo malo. La ética tiene que ver con la valoración de actos que se consideran “morales” o “inmorales”. Aunque con el tiempo se convirtió en el lugar en el que el hombre convive consigo mismo y donde brotan los actos humanos. 1 En la actualidad. y poder realizar cambios positivos. la ética es aquello que crea una conciencia de responsabilidad en los humanos. no el comportamiento que se basa en el miedo al castigo. sobre lo aceptable y lo inaceptable. y eso la hace diferente de las otras ciencias porque es más aplicable a nuestro diario vivir. surge el interés por conocer y definir específicamente la ética personal y la ética política.php/es/ediciones-boletina/boletina-edicion-48/ique-tan-importante-es-laetica-personal-y-profesional-a-la-hora-de-evaluar-a-las-y-los-candidatos. 2 Como se explica en http://www.puntos. en la antigua Grecia la usaban para definir el concepto de morada o lugar donde se habitaba. Cuando se habla del “comportamiento ético” se refiere a comportamiento que se fundamenta en estos criterios. sistema y método para le enseñanza de la moral en las escuelas elementales y profesionales.2 Partiendo de lo anterior.org. por eso es tan importante la ética como un conjunto de principios y valores que nos sirve como herramienta para comprender la realidad.INTRODUCCIÓN La palabra ‘ética’ procede del griego ethikos. una persona que no roba porque considera que robar es malo y no porque tiene miedo que la agarre y la castigue tiene un comportamiento ético. en el siguiente trabajo se explicara de forma breve las consideraciones que se tienen respecto a estos dos tipos de ética y como podría repercutir el buen uso de las mismas en nuestra vida profesional y personal. Por ejemplo.html . ediciones México Moderno.

es decir. fiscal. sobre el alcance de hacer y no hacer lo apropiado. que es el bien común político. valorando su moralidad. lugar de donde parten las formas de conducta de los individuos hacia la sociedad. valorando la congruencia de esas acciones con el bien de la vida personal tomada como un todo o. La definición etimológica de la ética viene de ethos. Después de lo anterior podemos definir cada uno de los términos de los cuales se va a hablar en este trabajo. lo que es lo mismo. de las acciones realizadas por la sociedad política. lugar de donde parten las formas de conducta de los individuos hacia la sociedad. sanitaria. más tarde “lugar” pero en nuestro interno. de las acciones realizadas por la sociedad política. pagar los impuestos). la ética política dirige los actos a través de los cuales la sociedad política se da a sí misma una forma y una . sobre el alcance de hacer y no hacer lo apropiado. sobre lo bueno y lo malo. etc.ETICA PERSONAL Y ETICA POLITICA La ética se centra en la conducta moral. lugar de donde vienen nuestras actitudes. más tarde “lugar” pero en nuestro interno. sobre la libertad que se tiene para hacer determinada acción. la ética personal se ocupa de todas las acciones realizadas por la persona individual en cuanto tal. que comprende también la virtud de la justicia y por otro lado la ética política se ocupa. La definición etimológica de la ética viene de ethos. es decir. etc. en cambio. la ética personal se ocupa de todas las acciones realizadas por la persona individual en cuanto tal. valorando esa estructuración desde el punto de vista del fin propio de la comunidad política en cuanto tal. que comprende también la virtud de la justicia y por otro lado la ética política se ocupa. lugar de donde vienen nuestras actitudes. lo que es lo mismo. sobre la libertad que se tiene para hacer determinada acción. valorando su moralidad. también de aquéllas que se refieren a la sociedad política (por ejemplo. económica. constitucional. La acepción como aun hoy se conoce viene de Aristóteles y significa modo de ser o forma de vida. lo correcto y lo incorrecto. etc. Después de lo anterior podemos definir cada uno de los términos de los cuales se va a hablar en este trabajo. valorando la congruencia de esas acciones con el bien de la vida personal tomada como un todo o. en cambio. sobre lo bueno y lo malo. La ética se centra en la conducta moral. lo correcto y lo incorrecto. también de aquéllas que se refieren a la sociedad política (por ejemplo. que al principio significaba “morada o lugar físico”.. La acepción como aun hoy se conoce viene de Aristóteles y significa modo de ser o forma de vida. que al principio significaba “morada o lugar físico”. La definición de ética por su objeto de estudio es la siguiente: “La ética es la disciplina filosófica que estudia el comportamiento moral del hombre en sociedad”. jurídica. pagar los impuestos). la ética política dirige los actos a través de los cuales la sociedad política se da a sí misma una forma y una organización. administrativa. La definición de ética por su objeto de estudio es la siguiente: “La ética es la disciplina filosófica que estudia el comportamiento moral del hombre en sociedad”.

se comete el error de expulsar de la reflexión filosófica todo lo que se refiere a la verdad sobre el bien humano. de la dignidad humana. De estos dos puntos de vista se desprende que. En las páginas iniciales de su Comentario de la Ética a Nicómaco. de oportunidades estrechamente establecidas y cuidadosamente aplicadas. de lo contrario. también existe la ética económica. la ética profesional y la ética política. la vida profesional. por varios y complicados motivos.organización. tanto desde el espacio de vista personal como desde el punto de vista político. valorando esa estructuración desde el punto de vista del fin propio de la comunidad política en cuanto tal. excluir de manera radical y definitivamente el riesgo de que las valoraciones éticas se utilicen para justificar la extensión indebida del empleo de la coacción jurídicopolítica. ha pasado casi inadvertida. Si la conducta personal se regula en vista del bien superior del hombre. se ocasionan grandes males. en cuanto a actividades libres. La vida privada la normalizaría cada uno. en este momento muy extendido. Tomás de Aquino considera que el saber moral es una totalidad unitaria y coherente que contiene diversas partes. Se indica la importancia de la cuestión si se tiene presente. económica. es una de las características principales de un estado justo. aunque muchas de ellas sean entre sí contradictorias. es la que llamaremos “politización de la ética”. que es el bien común político. A causa de los efectos que produce. alegando que ésta debe ocuparse únicamente de las reglas de justicia estrictamente necesarias para garantizar la vida social. a causa del notable acontecimiento que las cuestiones ético-políticas tienen hoy en día sobre los demás ámbitos de la ética. que la ética política regula entre otras cosas. jurídica. el uso de la coacción por parte el estado y por otra parte. es ahí donde surge la pregunta si la ordenación ética de la vida y de las actividades de la sociedad política mira inmediatamente a ese mismo bien o no. importantes pero mal entendidas. cada una de las cuales . sanitaria. Una solución adecuada del problema debería recorrer un camino bien diverso. derecho fundamental e inalienable de la persona humana. La vida privada. Esta representa el extremo opuesto de la concepción antes descrita. que el respeto de la libertad. Vale la pena considerar con detenimiento una solución clásica que. El medio elegido para lograr ese fin consiste en redefinir el objetivo de la ética. El fin principal que se propone esta segunda solución es vencer la intolerancia. Por motivaciones de orden práctico-social. administrativa. primero que todo. esta solución acaba volviéndose contra sí misma. de acuerdo a opciones estrictamente personales. etc. económica y política. que en la práctica se deshace en un conjunto de opciones privadas igualmente válidas. Aquí no es posible inspeccionar cada una de estas partes de la ética pero. son situaciones equivalentemente morales. de las que la ética no debería ocuparse. la ética personal y la ética política. fiscal. constitucional. Otra de las soluciones incorrectas. es decir. el uso del poder coactivo por parte del estado forma un problema muy delicado. Junto a la ética personal. e históricamente surgió como reacción ante ella. es conveniente esclarecer cuanto antes cómo se diferencian y cómo se relacionan entre sí.. que se debe solucionar de acuerdo con los criterios de la justicia.

I. es decir. No cabe pensar que la mentira o el incumplimiento de la palabra dada sean ilícita para las personas y lícita para los Estados o para sus gobiernos. y que del mismo bien común no se desprende ninguna razón que aquí y ahora aconseje la tolerancia. • En el ejercicio de su misión. del hecho que un comportamiento no sea perseguido penalmente por el Estado no se puede concluir que sea éticamente bueno ni que no sea éticamente malo. porque nunca un mismo fenómeno puede ser regulado a la vez. 1. A su vez. será necesario argumentar que tal comportamiento incide negativamente sobre el bien común. que ésta enjuicia teniendo a la vista también lo que disponen las leyes civiles justas. • En la misma medida en que la sociedad política se ordena al bien de todas las personas que la integran. Comentario a la Ética a Nicómaco. desde un punto de vista ético-político. esas dos partes de la ética regulan dimensiones formalmente distintas de lo moral. Con algunos ejemplos se puede aclarar lo que se está diciendo. y bajo el mismo aspecto. la ética política depende de la ética personal. Cuando un individuo se plantea si debe pagar total o parcialmente los impuestos. una ley que aprueba una acción personal éticamente negativa y. Cada una de estas partes de la ética tiene un objeto formalmente diverso. La ética política no podría enjuiciar la moralidad de una ley sobre el consumo de drogas sin tener en cuenta lo que la ética personal dice acerca de tal comportamiento. estamos ante un problema de ética personal. porque las leyes civiles justas crean una obligación moral para la persona. menos todavía podría admitir una ley civil que prohibiese un comportamiento éticamente obligatorio o que mandase una acción que no puede realizarse sin culpa moral. La distinción entre la ética personal y la ética política propuesta se siguen las siguientes consecuencias: • Un mismo comportamiento no puede poseer una doble moralidad. nn. una para la ética personal y otra para la ética política. la ética personal no puede determinar concretamente las obligaciones de justicia sin conocer las leyes del Estado a que cada persona pertenece. Por eso. 5-6). la ética política nunca podrá considerar buena. la ética personal y la ética política mantienen una estrecha relación recíproca. Por la misma razón. pues se reconoce universalmente que no todas las culpas morales deben ser objeto de sanciones por parte de la comunidad política. Según la distinción antes propuesta no puede existir una doble moral. por la ética personal y por la ética política. y además existen comportamientos que son éticamente positivos o negativos sólo en virtud de las disposiciones de la ley civil. cuando se quiere valorar en cambio si el .posee una especificidad formal (Tomás de Aquino. • Para establecer que un comportamiento debe ser penalmente perseguido por el Estado no basta argüir que es éticamente negativo.

en qué modo el bien común político debe expresar el bien último personal (y también el bien común social en sentido amplio: el bien de las instituciones sociales diversas del estado. al final. La ética política debe preguntarse. que son el resultado de la colaboración de las partes en vista del fin específico de la sociedad política. Se trata de entender que ante los hombres se plantea un doble problema: que han de vivir bien. etc. control de la constitucionalidad de las leyes. estamos ante un problema típico de la ética política. el problema del bien común político. llamado bien común político. administración de justicia.Estado debe continuar con el actual sistema de impuestos o si. no se roza ni siquiera el objeto formal específico de la ética política. venciendo la tendencia a refugiarse en los principios generales. facilitadas a través de la recta ordenación de la vida en común. como la familia. la asistencia sanitaria. se pretende sostener soluciones políticas con argumentos propios de la ética personal que sólo en ésta son válidos. es decir. El planteamiento expuesto exige que la ética política afronte en términos extremadamente concretos. etc. además. prevalecen instancias e intereses que no resistirían a una discusión pública y libre. . porque sólo juntos los hombres pueden vivir y vivir bien. vivir bien juntos es más fundamental. y que han de vivir bien juntos: vivir bien es más importante. etc. Son igualmente cuestiones de ética política determinar cómo deben organizarse las diversas instituciones del estado (gobierno. lo que lleva consigo numerosas consecuencias negativas: los problemas políticos son con facilidad mal planteados y peor resueltos. por el contrario. aunque el vivir bien comprende dimensiones que trascienden el vivir juntos. órganos legislativos. se provoca su alejamiento de todo lo público. no sería mejor proceder a una reforma fiscal profunda. el problema del deberser de la forma y de la organización que la sociedad política se da a sí misma con sus leyes y con los usos sociales generalmente aceptados. pero los individuos y los grupos que la componen conservan un campo de acciones y de fines propios. y adecuados a las circunstancias y a la idiosincrasia de cada país.) y los servicios públicos: la enseñanza. La distinción entre ética personal y ética política se fundamenta en el modo particular en el que la sociedad política es un todo: existen acciones propias del todo político en cuanto tal. así como su participación activa y críticamente constructiva en las tareas comunes y. se hace muy difícil la formación política de los ciudadanos. en cambio. y que por ello no pueden ser obtenidas automáticamente ni coactivamente sí. Mientras no se llegue a esto. la universidad. y en este caso cuáles serían los criterios que habrían de inspirarla.).

como por ejemplo elaborando y formando un código de valores sobre el cual vamos a proyectar nuestra vida. como por ejemplo la justicia. y principalmente con nuestros colaboradores.CONCLUSIÓN Integrar la ética a nuestras vidas. 3 César X. como en entornos sociales (político). de que al darle vida. con nuestra familia. si no que éste debe de surgir bajo la visión. debemos de emprender una serie de acciones y actitudes. de los Santos Hernández. (todos apreciamos la justicia desde el momento en que a nadie le gusta ser tratado injustamente)3. donde nuestras acciones puedan repercutier en la vida de otros individuos. tanto en nuestro entorno personal. el establecer un entorno ético. ya que en ocasiones la ética solo se utiliza como un simple maquillaje en nuestras acciones cotidianas. cuyo objetivo sea el despertar las reflexiones que fomenten la cultura ética en todos y cada uno de nosotros.Comisión Federal de ElectricidadUnidad Xalapa . bajo la premisa de que no se debe de imponer dicho código. no debería ser motivo de asombro o presunción. Pero al parecer es un tema muy serio y algo complicado en nuestra realidad actual. no solo crearemos un entorno de trabajo agradable sino podemos hacer que nuestras acciones traspasen nuestras fronteras laborales para hacerlo llegar a todos los ámbitos de nuestra vida cotidiana. Debemos de estar plenamente consientes y convencidos de que la ética se rige bajo principios universales básicos. para tal misión. ya que debe ser algo con lo que debemos convivir diariamente. amigos. Por lo tanto depende de nosotros mismos.

ediciones México Moderno. de los Santos Hernández. Pedro R. Carlos Larreategui. Marciano Vidal. sistema y método para le enseñanza de la moral en las escuelas elementales y profesionales. Editorial Universitaria. Santidrian.BIBLIOGRAFIA • Ética.Comisión Federal de ElectricidadUnidad Xalapa . • Los principios de la ética social. • Etica personal. • César X. Las actitudes éticas.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful