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Tradicin y reaccin en el Sesquicentenario

La escuela sevillana mendocina1 Mara Celina Fares


Universidad Nacional de Cuyo

Introduccin Las indagaciones sobre los itinerarios del nacionalismo en el posperonismo2 en Mendoza nos permiten recuperar una serie de relaciones intelectuales y polticas que dan cuenta, no slo de la complejidad de un perodo, en el que la circulacin y trnsito de ideas evidencian fuertes procesos de mutacin de las identidades, sino tambin de la especicidad del caso a observar, debido a la cristalizacin de posiciones que por su perdurabilidad resultaron a la postre ciertamente anacrnicas. Si bien el retroceso del fascismo y la expansin del marxismo son de ineludible referencia para comprender el contexto en que se reacomodan las identidades polticas en trnsito,3 ser la perduracin de regmenes autoritarios de contenidos nacionalistas catlicos, como el franquismo en Espaa, lo que tendr ms fuerte incidencia en ciertos circuitos intelectuales mendocinos. De hecho, despus de la derrota del nazismo, si bien la poltica imperial del franquismo4 centrada en la idea de unicar las dos Espaas en torno a su pasado y presente pareca entrar en declive,5 seguira teniendo resonancia su sustento cultural, el hispanismo, pues brin-

En este trabajo presentamos aspectos parciales de una indagacin que estamos realizando en el marco de nuestro proyecto de doctorado en la ffyl-secyt, unCuyo. 2 Conscientes de lo imprecisa que puede resultar esta delimitacin conceptual temporal, hacemos uso de ella pues nos permite situarnos en un horizonte de debate que deja traslucir nuestras intenciones. Por un lado, la de interpelar a la utilizacin del trmino nacionalismo, que encubre una amplia gama de posiciones en que los contextos son insoslayables; en este sentido nos inspiramos en la obra de Fernando Devoto, Nacionalismo, fascismo y tradicionalismo en la Argentina moderna. Una historia, Buenos Aires, Siglo xxi, 2002. Por otro lado, con el trmino posperonismo pretendemos referirnos a ese amplio horizonte imaginario abierto a partir de 1955 trabajado por Mara Estela Spinelli, Los vencedores vencidos. El antiperonismo y la revolucin libertadora, Buenos Aires, Biblos, 2005 , pues deja traslucir el optimismo de los libertadores en la proyeccin de sus deseos de terminar o al menos reeducar al peronismo, el cual se ir trastocando en temor, frente al creciente fantasma de su irreductibilidad y radicalizacin. 3 Vase Dominick LaCapra, Historia en trnsito. Experiencia, identidad y teora crtica, Buenos Aires, fce, 2006. 4 Vase Delgado Gmez Escalonilla, Diplomacia franquista y poltica cultural hacia Iberoamrica 1939-1953, Madrid, csic, 1998, e Imperio de papel: accin cultural y poltica exterior durante el primer franquismo, Madrid, csic, 1992. Vase tambin Mara Rosa Pardo Sanz, Con Franco hacia el imperio! La poltica exterior en Amrica Latina 1939-1945, Madrid, uned, 1995. 5 Jos Luis Abelln y Antonio Moncls, El pensamiento espaol contemporneo y la idea de Amrica, Barcelona, Anthropos, 1989, vol. 1, p. 19.
Prismas, Revista de historia intelectual, N 15, 2011, pp. 87-104

daba argumentos al conglomerado nacionalista tanto para contener al comunismo, como para mantener su antinorteamericanismo. Desde este panorama, nuestro trabajo pretende relevar a propsito de la celebracin del Sesquicentenario de Mayo la produccin historiogrca mendocina que reeja, en cierto modo, esta tendencia. Su reducida llegada a circuitos acadmicos nacionales e internacionales tena como sede de sustentacin las ctedras universitarias y una serie de publicaciones cientcas y de divulgacin, que conguraron una tradicin que perdur ms all de lo que se podra prever. Las tesis interpretativas que vean a Mayo como un momento de rearmacin de la hispanidad y negaban su sentido emancipatorio as como los recorridos biogrcos de sus autores revelan no slo la conguracin del campo historiogrco local que guarda cierta especicidad con respecto al espectro nacional, sino las redes de sociabilidad intelectual, que bajo la amplia nominacin de nacionalismo encubran no pocas particularidades, al mismo tiempo que develaban las vinculaciones existentes con la escuela historiogrca sevillana, por entonces usina intelectual del franquismo y nutriente del pensamiento nacionalista, catlico, conservador y autoritario. Esperamos poder contribuir con esta indagacin a los estudios sobre intelectuales, ideas e historiografa vinculados con el nacionalismo, desde un costado poco explorado como es el caso mendocino en los aos sesenta, entendiendo que el relevamiento de un espacio y tiempo tan acotado intenta incursionar en una conversacin que lo excede. Breves consideraciones tericas e historiogrcas La eleccin de textos acadmicos que circularon en la ocasin festiva tiene como intencin mostrar una especie de rareza en el sentido foucaultiano del trmino, la punta de un iceberg que induce a pensar en la existencia de un sustrato ms amplio, que no encuadraba plenamente en ninguna de las corrientes historiogrcas que tradicionalmente se han considerado en pugna. En efecto, la lnea historiogrca que en los aos treinta se haba denido como revisionismo6 englobaba una serie de posiciones historiogrcas y polticas que convergieron primero con el nacionalismo y luego en gran parte con el peronismo. Su inclusin en espacios pblicos. A partir de 1943, sobre todo, sufrira un reacomodamiento durante el peronismo que desplazara a los sectores ms reaccionarios, dejando lugar a la incorporacin de las segundas lneas disponibles dentro de la Nueva Escuela, que vena perdiendo su espacio privilegiado como proveedora de un relato legitimador del Estado nacional decimonnico, fundado en la erudicin profesional. En este contexto, aparecera una especie de tercera posicin cuya operacin historiogrca, en el sentido de formas de institucionalizacin, prcticas y escrituras, estara ligada a la Nueva Escuela, mientras los motivos catlicos y tradicionalistas, si bien ms interesados en la colonia que en el rosismo, los acercaran al revisionismo. A partir de 1955 una nueva dispora abrira derroteros diversos. Mientras el referente del revisionismo elitista antiperonista, Julio Irazusta, se acercaba al campo liberal conservador con su inclusin en la Academia, la lnea simpatizante del peronismo se encontrara con el xito del

El captulo 4 de Fernando Devoto y Nora Pagano, Historia de la historiografa argentina, Buenos Aires, Sudamericana, 2009, da cuenta de la dicultad y complejidad que la delimitacin del trmino implica.
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gran pblico, al ser reconocida como la historia ocial del movimiento proscripto, catapultando a Jos Mara Rosa a la fama y abriendo puentes comunicantes con la izquierda nacional. No tan lejos de estas ltimas transformaciones, lo que se observa en el campo historiogrco mendocino son otros itinerarios, que si bien no se identicaron con el peronismo, como lo haran sus referentes Vicente Sierra o Diego L. Molinari, estuvieron ms cerca del tercerismo, cuya tradicin clsica humanstica y espiritualista se reactivara en contacto con el franquismo en la bsqueda de una matriz nacionalista hispanocatlica que les permitiera sostener una postura antimoderna diferenciada del nazifascismo. En este contexto historiogrco, la eleccin de ciertos textos en sus contextos pretende recuperar experiencias y lenguajes que aporten sentido y signicados pertinentes, aunque no unvocos, haciendo comprensibles los itinerarios intelectuales dentro de procesos sociales y elucidando posibles intencionalidades de las operaciones historiogrcas.7 Una manera de evitar las proyecciones del historiador, que suelen acortar caminos en orden a reproducir los consensos del presente,8 es recuperar a travs de la descripcin geertziana la racionalidad entre texto y contexto,9 en un relato argumental que sigue una doble va: por un lado, la argumentacin intradiscursiva que busca los hilos vertebrados de las tramas explicativas del mundo, por otro lado, el cruce entre trayectorias profesionales y las dinmicas institucionales que operan como una suerte de soporte material sobre el que se teje la urdimbre argumentativa, congurndose as un campo acadmico en que los sujetos suelen construir vincularmente su objeto, de manera de justicarlo y justicarse. Podramos decir que trabajamos desde una nueva fenomenologa social10 en que los autores y los textos seleccionados guardan un potencial explicativo no slo de la formacin del campo disciplinar historiogrco local, sino de imaginarios culturales que sostuvieron formas de institucionalidad alejadas de la tradicin liberal democrtica. Contextos acadmicos: la Universidad Nacional de Cuyo y la Escuela de Estudios Hispanoamericanos de Sevilla La Universidad Nacional de Cuyo (unCuyo) fue creada luego de un largo perodo de gestacin en 1939, bajo la impronta de la cosmovisin cultural y poltica del conservadorismo liberal mendocino, que por entonces se mostraba fuertemente receptivo a las preocupaciones que

Nuestra propuesta se inspira en Quentin Skinner, Los fundamentos del pensamiento poltico moderno, Mxico, fce, 1985, vol. 1, y Lenguaje poltica e historia, Bernal, Universidad Nacional de Quilmes, 2007. 8 Vase Martn Jay, Pretensiones desvergonzadas o preguntas abominables, Prismas. Revista de Historia intelectual, N 11, Universidad Nacional de Buenos Aires, 2007, pp. 153-157. 9 Vase Clifford Geertz, La interpretacin de las culturas [1973], Barcelona, Gedisa, 2005, pp. 17-40. All reere a la descripcin densa como va hacia una teora interpretativa de la cultura, cuyo quehacer etnogrco consiste en establecer relaciones, seleccionar informantes, transcribir textos, establecer genealogas, trazar mapas del rea, llevar un diario pero lo que dene la empresa es la descripcin densa, que supone en forma sinttica, poder desentraar tras la maraa de actos de habla, los gestos y las nalidades que constituyen las estructuras de signicacin, es decir, hacerlos inteligibles. 10 Para la propuesta de abordajes neo fenomenolgicos, como un momento superador dentro del mismo giro lingstico y de la antigua fenomenologa que negaba la posibilidad del sujeto de construir signicados, vase Gabrielle Spiegel, Comentario sobre Una lnea torcida, Entrepasados, Revista de Historia, Ao xviii, N 35, 2009, p. 30.
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imbuan al nacionalismo en los aos treinta.11 La clase de Ricardo Rojas en el acto inaugural de la universidad constituye un gesto signicativo en este sentido, pues su impronta nacionalista moderada y ecumnica pareca querer ser el signo que Edmundo Correas, el rector fundador, eligiera para dicha casa de estudios. Con un decidido perl humanista se fundara al mismo tiempo la Facultad de Filosofa y Letras (ffyl), en la cual coexistiran diversas tendencias, aunque el arribo y la inuencia de profesores como los lsofos presbtero Juan Sepich, doctor en Teologa, uno de los fundadores de los cursos de Cultura Catlica y referente del hispanismo reaccionario,12 y Guido Soaje Ramos, doctor en Derecho, discpulo de Nimio de Anqun en Crdoba y referente del nacionalismo catlico tomista integrista, constituiran un ncleo de fuerte impacto en la transmisin de la losofa escolstica espaola. En cuanto a la historia, el desarrollo del campo profesional tena sus antecedentes en los aos veinte con la creacin de la Junta de Historia, que iniciara la tarea de recuperacin documental y se vinculara con las corrientes del espiritualismo losco y el regionalismo literario.13 Dicha labor sera continuada por la Junta de Estudios Histricos, creada en 1934,14 desde donde un grupo de acionados, en su mayora abogados vinculados a la poltica, ingresaran en una red de relaciones que los motivara a replicar la operacin historiogrca de la Nueva Escuela.15 La formacin de archivos, la difusin de publicaciones y la realizacin de congresos no slo activaron la liturgia patritica regional, sino que dieron lugar a la institucionalizacin del ocio. La Junta proveera a la novel universidad y a la ffyl de recursos humanos, y fue Edmundo Correas, uno de los precursores del profesionalismo, quien convoc a Roberto Marfany como primer director del Instituto de Historia de la Facultad, y a su sucesor, el prestigioso Juan Draghi Lucero, cuya labor de articulacin entre la historia y la tradicin folklrica bajo formato literario constituye un insoslayable aporte para el acervo cultural de la provincia. La breve estada del abogado e historiador platense dej una huella deleble, pues es poco referida su presencia a pesar de su proyecto de formacin de archivo, y la posterior recepcin que tuvieron sus tesis sobre la reivindicacin de Mayo como una accin militar y no popular.16 La impronta conservadora liberal de los orgenes de la unCuyo sufrira un quiebre con la intervencin realizada por el golpe militar de 1943 y las primeras cesantas impuestas bajo rectorado de Carlos Pithod, que impulsara a esta casa de estudios por los caminos de un naSobre la fundacin de la Universidad Nacional de Cuyo, vase Esteban Fontana, Cmo se gest la unCuyo, en Libro del Cincuentenario, UN Cuyo, Mendoza, ediunc, 1989, pp. 65-86; VV. AA., UN Cuyo, Creacin, organizacin y planes de estudio, Mendoza, 1940; VV. AA., Memoria histrica, UN Cuyo, Mendoza, 1965; Jorge Coll, Para la historia de la unCuyo, Revista de la Junta de Estudios Histricos (rjeh), N 7, t. ii, Mendoza, 1972. 12 Para el perl de Sepich y Correas, vase M. C. Fares, Diferencias y convergencias en los hispanismos mendocinos, en Patricia Orbe (coord.), El nacionalismo argentino durante la segunda mitad del siglo xx, dossier disponible en <http://historiapolitica.com/datos/biblioteca/fares2.pdf>. 13 Vase Arturo Roig, Mendoza en sus letras y en sus ideas, Mendoza, Ediciones Culturales, 1996. 14 El primer presidente fue Csar Raffo de la Reta, y Edmundo Correas el vicepresidente, quien adems de rector fundador sera el decano organizador de la ffyl, sucedido por otro hombre de la Junta, Manuel Lugones. 15 La relacin con Ricardo Levene abrira las puertas no slo de la Academia Nacional de la Historia (anh), sino tambin de la Universidad de La Plata y del Instituto de Historia del Derecho de la uba, con los que se estableceran fuertes vinculaciones 16 Para los orgenes del campo profesional en Mendoza, vase Oriana Pelagatti, Una historia de la historia. La escritura de la historiografa en Mendoza entre los 20 y los 50, tesis de licenciatura, ffyl, unCuyo, mimeo, gentileza de la autora.
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cionalismo reaccionario e integrista. Dicha tradicin se continuara durante el peronismo bajo el rectorado de Ireneo Cruz (1948-1954),17 cuyo perl humanista termin por sellar la pervivencia de una matriz espiritualista e hispanista, con ciertos matices ms tolerantes, aunque esto sea discutible sobre todo para la ffyl. En efecto, all se dio cabida al menos en los primeros tiempos del peronismo a las expresiones ms reaccionarias del revisionismo hispanista, como fue la intervencin de G. Soaje Ramos, quien cesante a los que se haban opuesto a la intervencin del 43,18 y la presencia del historiador puntano recibido en La Plata, Otto Burgos,19 quien se hizo cargo de la direccin del Instituto de Historia durante la gestin de uno de los referentes ms cercanos del crucismo, Toribio Lucero.20 La aliacin obligatoria al peronismo que impuso el gobierno nacional a partir de 1952 fue un condicionamiento para la designacin o el mantenimiento de los cargos que dividi las aguas entre los sectores nacionalistas y catlicos en la universidad: mientras gran parte de los profesores prestaban su adhesin bajo pena de cesanta a instancias del rector Ireneo Cruz, e incluso por consejo del obispo Monseor Alfonso Mara Buteler, un grupo de antiperonistas se nuclearan en torno a Guido Soaje Ramos, abriendo espacios por fuera de la universidad, como el Instituto de Estudios Humansticos y Sociales, donde se dictaban cursos de Historia y Poltica Argentina en el Colegio de los Hermanos Maristas. All participaban E. O. Acevedo, R. Caldern Bouchet, D. Cardozo Biritos, J. Comadrn Ruiz, N. Espinosa, C. Janello, B. Martnez Vzquez, D. Prez Guilhou, A. Pithod, F. Ruiz Snchez y E. Zuleta lvarez .21

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Ireneo Cruz (Buenos Aires, 1903-Mendoza, 1955). Invitado por Correas para trabajar como profesor de Griego y de Historia antigua en la recientemente creada ffyl. En 1943, la intervencin de la unCuyo lo nombra rector interino del Colegio Universitario Central, en 1944 es nombrado delegado interventor en ffyl, donde lo sucede Juan R. Sepich. En 1946 es designado director de la Inspeccin General de Enseanza en la unCuyo, y en 1947 rector interventor de la unCuyo, conforme a la ley 13.031. Se desempear como rector en dos gestiones sucesivas hasta 1954, destacndose por una prolfera gestin que acompa loscamente la legitimacin del rgimen peronista. Vanse Actas del Primer Congreso Nacional de Filosofa, 3 vols., Mendoza, unCuyo, 1949. 18 A nes de 1945, Julio Cortzar, profesor de Literatura en la ffyl, participara en la toma de la universidad en defensa de la autonoma universitaria y expresara en una carta a su amigo Serio Sergi su decisin de irse, debido al malestar causado por la continuidad de los sectores ms reaccionarios del nacionalismo que dominaban la facultad: Porque yo no tengo estmago para aguantar la vuelta de Jesucristo a la Facultad, los Sepich y los Soaje entronizados, vase Aurora Bernrdez, Julio Cortzar, 1937-1963, disponible en <http://www.alphalibros.com.ar/ index.php>. 19 Otto Burgos sera luego rector interventor enviado por la gestin Ivanissevich entre 1975-1976, cuando se llevaron a cabo la mayor cantidad de cesantas de estudiantes y profesores. 20 Toribio Ignacio Lucero (San Luis, 1917). Estudi en la Universidad del Litoral el profesorado de Historia. Fue inspector general de Educacin en su provincia natal, profesor de Historia Moderna en la ffyl de la unCuyo; director de la Seccin de Historia de Espaa y luego director del Instituto de Historia. Colaborador y sucesor de Ireneo Cruz como delegado interventor en la ffyl (1949-54), decano (1954-1955), vicerrector y rector de la unCuyo (19541955), y vicepresidente del Congreso Nacional de Filosofa en 1949. Fundador y director del Instituto Cuyano de Cultura Hispnica y miembro titular del Instituto de Cultura Hispnica de Madrid, presidente de la Junta Arquidiocesana de Accin Catlica de Mendoza. Entre sus publicaciones: El alma del almirante, Iluminismo y Revolucin en el Ro de la Plata, Juan XXIII. La encclica Pacem in Terris y el laicado. 21 Entrevistas a D. Prez Guilhou, entre diciembre de2005 y septiembre de 2008. Una versin que minimizaba el conicto era la de E. O. Acevedo: el peronismo [] era mucha declamacin, mucho obrerismo, mucho patrioterismo, pero en el fondo resultaba [] la prolongacin del rgimen con ciertos retoques oportunistas. Mientras veamos pasar esa pelcula, mis amigos y yo en la facultad [] tombamos distancia de todos los partidos polticos tradicionales, del justicialismo peronista y naturalmente del socialismo y del comunismo. [] veamos que se poda ser catlico, nacionalista, y revisionista y no ser peronista; o ser esto y no practicar la religin. Vase E. O. Acevedo, Memorias de un historiador profesional. Respuestas a dos entrevistas. Estudios e investigaciones, Buenos Aires, Ciudad Argentina, 2006, p. 31.
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Si bien las pautas de convivencia dentro de los mbitos educativos universitarios sufriran a partir de 1955 la conmocin que provoc la cada del peronismo, las polticas de depuracin que se implementaron en los mbitos universitarios nacionales, de las cuales la unCuyo no estuvo exenta,22 tuvieron su peculiaridad, ya que permanecieron en sus cargos gran parte de los cuadros que apoyaron la gestin de Ireneo Cruz, no as los sectores vinculados directamente con el partido peronista, que fueron desplazados,23 ni los considerados totalitarios, tanto los de izquierda, como es el caso del conocido dirigente comunista Benito Marianetti,24 como los de derecha, como por ejemplo Soaje Ramos.25 En efecto, los mecanismos de depuracin impuestos generaron ms de una controversia y las tensiones se iran agudizando a lo largo de 1956. Activas movilizaciones y huelgas terminaron con la renuncia del rector interventor Germinal Basso y con las polticas depuradoras del vicerrector Hernn Cortez, y, con ellos, los sectores ms fuertemente antiperonistas. El motivo de la discordia haba sido la pretensin de implementar llamados a concursos generales, lo que provoc una fuerte reaccin de los docentes, sobre todo los de los colegios secundarios dependientes de la Universidad, que salieron a defender sus posiciones laborales y las polticas del crucismo, trmino que pretenda hacer de la gestin de Ireneo Cruz una poltica propia, integradora y diferente de lo que haba sido la poltica universitaria del peronismo en el resto del pas. As, sobre todo en la ffyl, pervivieron gran parte de los planteles docentes nacionalistas, algunos de los cuales haban adscripto al peronismo para nalmente, despus de 1955, despe-

El decreto-ley 6403/55 sancionaba un nuevo rgimen para las universidades que restitua la autonoma a las mismas. El art. 32 estableca que no seran admitidos a concurso docentes aquellos que hayan realizado actos positivos y ostensibles que prueben objetivamente la promocin de doctrinas totalitarias adversas a la dignidad del hombre libre y a la vigencia de las instituciones republicanas y en el inciso b sostena que tampoco seran admitidos quienes en el desempeo de cargos universitarios o de funciones pblicas o de cualquier otra actividad hayan realizado actos positivos ostensibles de solidaridad con la dictadura que comprometan el concepto de independencia y dignidad de la ctedra. 23 Hara falta una indagacin ms detallada de los desplazamientos en el interior de cada unidad acadmica, ms all de la lista que emiti la comisin designada a tal efecto, que slo aluda a apenas ms de una decena de casos. Vase Yamile lvarez, La unCuyo y la Revolucin Libertadora: la conictiva intervencin del Dr. Germinal Basso, en II Encuentro de Historia Argentina y Regional, vol. 1, Mendoza, ffyl. La nmina de los reincorporados en 1956, que haca referencia a los expulsados entre 1943 y 1955, era ms amplia, 57 en toda la unCuyo, de los cuales 12 eran de la ffyl. Vase Pablo Lacoste, La unCuyo y sus luchas en Mendoza. Historia y perspectivas, en Mendoza. Historia y perspectivas. Aporte para el estudio de una ciudad fundada en 1561, Edicin Especial del Diario Uno, 1997, pp. 140-141. 24 Benito Marianetti (1903-1976), abogado mendocino, dirigente del Partido Comunista. En el folleto Discriminacin ideolgica en la unCuyo, Mendoza, 1956, denuncia las prcticas del interventor de la Facultad de Ciencias Econmicas, Hernn Corts, por eliminar su nombre de la nmina de concursantes en dicha casa de estudio por sus presuntas ideas totalitarias y por haber cuestionado el golpe de Estado. Denuncia la pervivencia del aparato corporativo fascista montado por Pern, defendiendo al pc como un partido democrtico. Marianetti haba participado en la Convencin Reformadora de la Constitucin provincial (1948-1949), a la cual defendi, como tambin al gobierno peronista provincial, por haber respetado las libertades pblicas y sostenido la convivencia de un orden social y democrtico. Vase Diario de sesiones de la H. Convencin Constituyente de la provincia de Mendoza, 25 febrero de 1949, pp. 3696 y ss. 25 El Centro de Estudiantes en Humanidades de la ffyl solicitaba investigarlo por las cesantas realizadas durante su intervencin en la Facultad. Aprobaba adems las impugnaciones a profesores como Francisco Villamil e Hilario Velasco Quiroga, aludiendo razones de incompetencia profesional, falta de moral cvica e incluso acusaban a Martn Prez de ser revisionista (grupo histrico que negaba los principios democrticos de Mayo), y a Roque Pedro Gripi por hablar de poltica en sus ctedras. Vanse las Actas Centro de Estudiantes de Humanidades en ffyl, en Archivo de la unCuyo, sid, Mendoza. Soaje fue desplazado de sus cargos docentes en la unCuyo por la intervencin de Rodolfo A. E. Cucchiani Acevedo en 1957-1958, se traslad a Buenos Aires, donde se desempe como profesor en la uba, en la uca y como investigador del conicet.
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garse de l sin grandes costos, en medio de un plantel docente ms variopinto. En 1960, entre los lsofos se destacaban L. Noussan Letry y A. Roig, quienes se dedicaran a la Historia de la losofa; J. A. Vzquez y V. Cicchitti, Historia de las religiones; A. Ruiz Daz, a los Estudios estticos, L. Campoy a la Sociologa, N. Espinosa a Antropologa losca y D. Pr a la Historia intelectual, incluyendo la presencia de profesores luego identicados con el progresismo como M. Lpez y E. Ander Egg. Entre los historiadores se prolongara la actuacin de L. A. Falcionelli26 en Literatura francesa e Historia moderna y contempornea, T. Lucero, en Historia moderna, C. Massini Correas sera decano interventor en 1958. Una nueva generacin de historiadores comenzara a armar sus posiciones: P. Santos Martnez sera decano entre 1961 y 1965 y rector de unCuyo entre 1976 y 1981, J. Comadrn Ruiz, en la ctedra de Historia argentina y E. O. Acevedo en la de Historia americana, E. Descotte en Historia del pensamiento y la cultura argentinos, R. Zuluaga, M. del Pino Domnguez de lvarez en Historia argentina ii o J. Scalvini en Historia moderna y contempornea, E. Fontana, que se dedicara a la Historia de la educacin, M. Hualde de Prez Guilhou, N. Lpez de Hernndez y N. Lpez de Ferrari, que trabajaran en Introduccin a la historia, y J. Schobinger en Prehistoria y arqueologa. Un ncleo de jvenes historiadores nacionalistas, Enrique Zuleta lvarez, Jorge Comadrn, Edberto Acevedo y Pedro Santos Martnez, entre otros, vinculados al revisionismo y explcitamente antiperonistas salvo el ltimo fueron becados por el Ministerio de Asuntos Exteriores de Espaa y por el Instituto de Cultura Hispnica de Madrid continuador de la tarea del antiguo Consejo de la Hispanidad en la propagacin del hispanismo , para realizar sus estudios de posgrado y estancias de investigacin en la Escuela de Estudios Hispanoamericanos y en la Universidad de Sevilla y La Rbida. All se encontraran con lo que fuera el proyecto imperial del franquismo, que progresivamente ira dejando su carcter poltico para convertirse en un proyecto cultural centrado en la idea de hispanidad, entendida como un nuevo tipo de nacionalismo de carcter supranacional que poda proyectarse a futuro en funcin de construir una justicacin de su pasado27 y que operara como un horizonte incuestionable en la parte de la produccin historiogrca cuyana. La Escuela de Estudios Hispanoamericanos de Sevilla (en adelante eeha) haba sido fundada en 1943 por el reconocido catedrtico Vicente Rodrguez Casado, intelectual funcionario del franquismo y referente del catolicismo integrista,28 y contaba con recursos humanos provenientes del Instituto Gonzalo Fernndez de Oviedo y con recursos nancieros provistos por el Consejo Superior de Investigaciones Cientcas de Madrid. Nombres como el de Florentino Prez-Embid, Jos Antonio Caldern Quijano, Antonio Muro Orejn, Javier Ayala, Octavio

Alberto Falcionelli, de origen corso, estuvo en la guerra en el ejrcito de Mussolini, milit en el movimiento maurrasiano de Action Franaise y fue colaboracionista del gobierno de Petain. Representante de la agencia francesa Havas, se exili en Espaa y luego lleg a Mendoza en 1947 por intermedio del cura Sepich y fund la Revista de Estudios Franceses en la ffyl de la unCuyo. Catlico tradicionalista y monrquico, era reconocido por sus discpulos como el intelectual ms culto e inteligente que trajera el fascismo a Mendoza. Luego, en Buenos Aires, se insertara en la revista Dinmica Social. 27 Vase Jos Antonio Caldern Quijano, Americanismo en Sevilla, 1900-1980, Sevilla, eeha, 1987, y J. L. Abelln y A. Moncls, op. cit. 28 Vicente Rodrguez Casado (Ceuta, 1918). Doctor en Filosofa y Letras por la Universidad Complutense de Madrid, Catedrtico en la ffyl de Sevilla y de Madrid. Director del Ministerio de Informacin y del Instituto Social de la Marina. Adems de fundar la eeha, organiz la Universidad de la Rbida, de la que fue decano entre 1943 y 1973, cuando fue cesanteado por decreto. Considerado uno de los hombre clave del ncleo intelectual del Opus Dei en Sevilla. Autor en la dcada de 1950 de varios artculos sobre Carlos III.
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Gil Munilla, Gimnez Fernndez, Juan Manzano, formaron parte del ncleo de colaboradores que organizaron la Universidad Hispanoamericana de la Rbida en 1943, con sus famosos Cursos de Verano y el denominado Club de la Rbida, donde a partir de 1950 se socializaban los enfoques sobre Hispanoamrica, hispanidad y cristianismo. Estos historiadores tambin se insertaron en la ffyl de la Universidad de Sevilla, sobre todo en la Seccin de Historia de Amrica creada en 1945 en la sede del Centro de Estudios de Historia de Amrica, que entre 1932 y 1936 haba funcionado bajo la direccin de Jos Mara Ots Capdequi, especialista en Derecho indiano, el cual haba abastecido con sus fondos documentales a la eeha. Desde entonces, esta institucin se dedicara slo a la investigacin y colaborara en la formacin de posgrado. Tal como sus crnicas sealan, la eeha fue producto del inters del franquismo en formar investigadores de la obra civilizadora de Espaa en Amrica y de fomentar el contacto cientco entre las juventudes de los pases iberoamericanos.29All entonces acudiran desde nes de los aos cuarenta un gran nmero de egresados de la facultad cuyana,30 quienes armaran su identicacin con el proyecto cultural de hispanidad como una alternativa a un mundo bipolar. El mito de la hispanidad calara hondo entre los sectores conservadores y tradicionalistas ligados al catolicismo, que vean en la pervivencia del franquismo un ejemplo de orden poltico, cuya autoridad y jerarqua garantizaba la defensa de la religin y la tradicin frente a los embates del modernismo. La Argentina slo poda enfrentar esos peligros a travs de la reconstruccin de un pasado que la liara con los valores de la hispanidad, guiada por el nuevo rol que el franquismo asumira como centinela del Occidente Cristiano,31 en defensa del cristianismo amenazado por el comunismo, lo que en un futuro no demasiado lejano implicara asumir otro tipo de compromisos, que no fueron solamente intelectuales. Los textos en el sesquicentenario 1960 se presentaba como un ao no exento de problemas vinculados con la desilusin que tanto a los sectores nacionalistas como a los peronistas les haba deparado la gestin de gobierno de Arturo Frondizi. Sin embargo, ms all de la conictividad poltica, exista una especie de consenso en torno del signicado de la emancipacin, que por entonces refera ineludiblemente al diagnstico de dependentismo. La imagen del nuevo pacto colonial con que la Argentina, como el resto de los pases de Amrica Latina, describa el modo de insercin en el mercado internacional, haba dado lugar a la nominada cuestin antiimperialista, tpico nacionalista difundido desde el perodo de entreguerras32 que en trminos polticos llegara a alcanzar duVase Escuela de Estudios Hispanoamericanos de Sevilla (eeha), 1942-1992, Cincuenta aos de americanismo en la EEHA , Consejo Superior de Investigaciones Cientcas (cics), Sevilla, 1993, p. 1. Tambin Alberto Carrillo-Linares, Subversivos y malditos en la Universidad de Sevilla, Sevilla, Centro de Estudios Andaluces, 2008. 30 Fueron becados para realizar sus estudios en Espaa los lsofos N. lvaro Espinosa, A. Bassi, L. Pea de Podest, A. Pithod, B. Hilda Quiroga; los literatos E. Barbar, R. Borello, L. Bracelis, N. Freites, M. Gmez de Rodrguez Brito, H. Larraaga, C. O. Nallm, F. Sabella, M. J. Sabella, G. Videla, D. Villalobos, y pedagogos como O. Medaura, entre otros. 31 Vase Loris Zanatta, De faro de la hispanidad a centinela de Occidente, La Espaa de Franco en Amrica Latina entre la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fra, Anuario del IHES , N 23, 2008, fch, Tandil, Universidad Nacional del Centro. 32 La cuestin antiimperialista, como ha sido sealado, reconoca una tradicin que no era monopolio del revisionismo de los hermanos Irazusta, quienes denunciaron en 1934 la poltica imperialista britnica en el Ro de la Plata,
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rante el frondizismo niveles de dramaticidad inditos que impulsaban a un cambio acuciante e impostergable.33 Mientras tanto, en materia historiogrca, historiadores como Flix Luna o Roberto Etchepareborda buscaban reducir la antinomia entre liberales y revisionistas a travs de una especie de integracionismo, como condicin necesaria para el desarrollo nacional.34 Ms all de estas preocupaciones que buscaran hacer de Mayo de 1810 el punto de partida para una historia que an deba consumar su emancipacin, se escucharon ciertas voces que, ajenas a las preocupaciones del momento, reivindicaban la comprensin de Mayo en funcin de la integracin con la tradicin hispnica. Dos historiadores que sern los referentes de los estudios de Historia americana y argentina en la ffyl de la unCuyo, y que hicieron sus estudios de posgrado en la escuela sevillana, se hicieron presentes en el III Congreso Internacional de Historia de Amrica que se celebrara en Buenos Aires con motivo del Sesquicentenario. Llevaban por entonces los resultados de las investigaciones que los acreditaban como historiadores profesionales, pues su actividad historiogrca contaba con un desempeo laboral institucionalizado y con una fuerte intencionalidad cienticista asociada a la indagacin emprica y a la supuesta desvinculacin de la poltica. En realidad, la confrontacin se eriga para ellos en torno de lo que consideraban una versin portea sobre Mayo de 1810, a la que consideraban ms homognea de lo que en realidad era:35 la acusaban de acentuar el carcter revolucionario de los hechos vinculndolos con el ideario republicano de las revoluciones anglosajonas, y cuestionaban el liderazgo porteo, que haba no slo opacado y subordinado el proceso del interior, sino desprestigiado la tradicin de Espaa en Amrica. En ellos ciertamente deba pesar la tradicin hispanista del movimiento novecentista, que tuviera tanto eco entre los lsofos mendocinos a travs de la lectura de guras como Coriolano Alberini y Eugenio D Ors y que habra contado, incluso, con la presencia del mismo Ortega y Gasset, el impulso del nacionalismo cultural de los aos veinte. Pero sobre todo, en estos historiadores sera muy fuerte la recepcin del revisionismo irazustiano, en el que las ideas de Ramiro de Maeztu y su Defensa de la Hispanidad encontraran comprometidos propagadores. Jorge Comadrn Ruiz36 presentaba su ponencia titulada Mendoza en 1810. Haba sido el primero en arribar a la escuela sevillana a comienzos de los aos cincuenta, donde desarro-

sino que era compartida por un conglomerado heterogneo cuya genealoga atravesaba el campo de las izquierdas y las derechas. 33 Carlos Altamirano, Desarrollo y desarrollistas, Prismas. Revista de Historia Intelectual, N 2, Universidad Nacional de Quilmes, 1998, p. 81. 34 F. Devoto, y N. Pagano, Historia..., op. cit., p. 197. 35 Exista una genealoga del pasado hispnico que se opona a las representaciones rupturistas de Mayo, la que pretenda desplazar el protagonismo porteo recuperando el pasado hispnico, as como la consideracin del ciclo revolucionario entre 1809 y 1816: desde Pedro de Angelis, Juan Manuel de Rosas, y el perodo de la separacin de Buenos Aires. Esta versin fue en parte sostenida por Julio Irazusta, Vida poltica de Juan Manuel de Rosas a travs de su correspondencia, Buenos Aires, Albatros, 1943, vol. 2, pp. 128-130. Vase Fabio Wasserman, Entre Clo y la Historia, conocimiento histrico y representaciones del pasado en el Ro de la Plata (1830-1860), Buenos Aires, Teseo, 2008. 36 Jorge Fermn Comadrn Ruiz (Mendoza, 1925-2004). Egresado de ffyl de la unCuyo en 1949, becado por el Instituto de Cultura Hispnica, entre 1950 y 1951, en la eeha, en el Archivo General de Indias; obtuvo el Diploma de Estudios Hispanoamericanos en la Universidad de la Rbida y realiz cursos de posgrado en la Universidad de Sevilla, con guras como O. Gil Munilla, V. Rodrguez Casado, G. Cspedes del Castillo, C. Corona Baratech. Fue director de la Biblioteca Central de la unCuyo entre 1955 y 1962. Estuvo vinculado con el grupo de los hermanos Irazusta, con quienes sostena una amistad. Titular de Historia Argentina de la ffyl entre 1956 y 1991, ao en que fue incorPrismas, N 15, 2011 95

llara sus investigaciones sobre la Intendencia de Crdoba del Tucumn, sin que concluyeran en una tesis doctoral. Sin embargo, el inujo de ideas de la escuela sevillana se mantendra a lo largo de su vida.37 Fue seguido inmediatamente por Edberto Oscar Acevedo, quien presentara un captulo de lo que fuera su tesis doctoral defendida en Madrid sobre La intendencia de Salta de Tucumn en el Virreinato del Ro de la Plata antes de ser publicada con el ttulo La revolucin de Mayo en Salta, tema que tena una tradicin dentro del nacionalismo, pues le haba permitido a Ricardo Rojas ampliar la mirada mitrista portea y a Acevedo defender la oportunidad de la Reforma de Intendentes promovida por los Borbones. El trabajo de Comadrn abordaba el proceso revolucionario en Mendoza cuestionando la tradicin que haba reducido los procesos del interior al esquema porteo sin atender a las conguraciones de cada regin, lindose con Vicente Sierra, Roberto Marfany, Enrique de Ganda, Enrique Corbellini, Reyna Almandos, Federico Ibarguren, Guillermo Furlong, y cuestionando los estudios sobre la revolucin en Mendoza, sobre todo el de Ricardo Levene, o los que consideraba ms serios, de Ricardo Caillet-Bois y Manuel Lugones, de la dcada del 30. De hecho, su propuesta se inclua en ese tercerismo donde conuan representantes tradicionalistas de la nueva escuela y de la galaxia revisionista, quienes compartan el diagnstico de crisis civilizatoria y reivindicaban la necesidad de una verdadera conciencia nacional, en la que Mayo segua siendo central, pero en una versin renovada por los seguidores de Mitre y de Levene, que pona nfasis en la indagacin sistemtica de archivos y en un relato alejado del ensayo y apegado al documento. Comadrn explicitaba su intencin de superar las tradicionales antinomias entre criollos y peninsulares, de independentistas o monrquicos. Parta de los resultados de sus indagaciones sobre la dirigencia mendocina en la primera mitad del siglo xix, donde a travs del relevamiento de fuentes censales realizaba un enfoque social de las instituciones, demostrando la existencia de una aristocracia aburguesada y oligrquica, constituida en un 99% por criollos. Quedaba as cuestionada la escisin entre criollos y espaoles de la primera versin de la historia cuyana de Damin Hudson en Recuerdos histricos de la Provincia de Cuyo, aparecida gradualmente en la Revista de Buenos Aires entre 1863 y 1874, donde la provincia apareca jugando un rol de subordinacin al proceso inicial de la nacin liderado por Buenos Aires. El recorrido argumental pasaba por una serie de postulados que iban desde el anlisis de la reaccin de la oligarqua mendocina frente a los sucesos espaoles y su delidad al monarca,

porado como miembro de la anh. En 1960 organiz el Seminario sobre La Revolucin de Mayo en el interior y dict numerosas conferencias sobre el tema entre 1957 y 1963. En 1961, junto a E. O., organizan el II Congreso de Historia de Cuyo en conmemoracin de los 400 aos de la fundacin de la ciudad. Director del Instituto de Historia y jefe de la Seccin de Historia Argentina. Decano de ffyl, investigador principal del conicet y director del Centro de Estudios Interdisciplinario de Fronteras Argentinas. Su produccin en la dcada de 1960: En torno al problema del indio en el Ro de la Plata, Bibliotecas cuyanas del siglo xviii, Los jesuitas en Mendoza, Algo ms sobre la semana de Mayo, Nacimiento y desarrollo de los ncleos urbanos y del poblamiento de la campaa del pas de Cuyo durante la poca hispnica 1551-1810, Argentina, Historia poltica, econmica, social y cultural de la provincia de Cuyo (1561-1810), Evolucin demogrca argentina durante el perodo hispnico 1535-1810. 37 La bibliografa del programa de Historia Argentina I que dictaba en la carrera de Historia de la ffyl en el ao 1959 no remita a los historiadores sevillanos, y slo mencionaba unos pocos nacionalistas como F. Ibarguren y E. Palacio. Predominaba en cambio la lista de historiadores platenses y vinculados con la tercera va que ya sealamos, como R. Caillet Bois y D. L Molinari, R. Marfany, E. de Ganda y R. Etchepareborda. Slo tardamente en el programa de los aos setenta aparecan citados los revisionistas J. Irazusta, J. L. Busaniche, E. Barba, A. Saldas, V. Sierra, F. E. Trusso, J. Glvez, y los sevillanos V. Rodrguez Casado y C. Corona Baratech.
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la especicidad de sus deseos reformistas liados al reformismo espaol, abordado a travs de su trabajo sobre bibliotecas cuyanas, as como la adhesin y posterior reaccin frente a los sucesos en Buenos Aires y Crdoba, hasta el aanzamiento de la Revolucin y su impacto en la antigua capital de Cuyo. La ponencia publicada se iniciaba sealando cmo el uso de los trminos patria grande y patria chica [] desmentan la existencia del concepto de Patria Argentina, sobre la cual se haba construido la historia nacional. Justicaba as la idea de revisar esa historia desde estudios locales que recuperaran otras perspectivas del proceso histrico de 1810. Negaba la existencia de un proyecto de independencia unido a la capital del virreinato, sealando que eran las motivaciones locales de larga data, como el viejo deseo de la antigua capital de Cuyo de autonomizarse de Crdoba garanta de mayor prosperidad econmica para sus lites dirigentes las que sostuvieron los sucesos de 1810. Esta lectura estaba en consonancia con la teora de uno de los referentes de la Escuela Sevillana, Octavio Gil Munilla, quien sostena que la independencia americana era algo fatal que se hubiera producido sin necesidad de que la expulsin de los jesuitas, las revoluciones francesas y norteamericanas, las ideas enciclopedistas y las presiones extranjeras contribuyesen a preparar el ambiente pues eran sobre todo los sentimientos de descentralizacin y del cantonismo propio de individualismo espaol ms extremista los que tomaron nfasis en Amrica en funcin de la crisis imperial que atravesaba todo el andamiaje institucional.38 Primaba la idea de crisis imperial como disparador del proceso revolucionario, que se liaba a la crisis de autoridad maniesta en el Motn de Aranjuez contra la poltica de Godoy, y no a la destitucin del virrey Sobremonte a propsito de las invasiones inglesas, quien gozaba de una imagen altamente positiva en todo Cuyo por su poltica de fronteras cuando fuera gobernador intendente. Se unicaban los sucesos peninsulares con los americanos en un nico proceso y se liaban con el movimiento reformista que vena de la poca de Carlos III y esperaba ser continuado con Fernando VII. Era claro en este punto el inujo de Carlos Corona,39 quien desde la Rbida haba focalizado el proceso de cambio en el interior del sistema espaol, considerando al Motn de Aranjuez y no la invasin napolenica como el inicio del n del Antiguo Rgimen y reconstruyendo durante el reinado de Carlos IV las evidencias que le permitan explicar la proclamacin posterior de las frmulas poltico liberales. Esta interpretacin, si bien no negaba la revolucin, la entenda no como una revolucin de emancipacin, sino como un movimiento social de ascenso de las burguesas que vena gestndose en Espaa y en Amrica tras la crisis derivada de la poltica de los ministros ilustrados y en el marco de la guerra internacional. Los sucesos de 1808 abriran las puertas a una guerra civil, tal como lo sostena el fundador de la Escuela Sevillana, Vicente Rodrguez Casado, uno de los principales promotores de la tesis contraria a la corriente historiogrca que atribua a los Borbones la decadencia de

Octavio Gil Munilla, Teora de la Emancipacin, Estudios Americanos, vol. ii, N 7, Sevilla, 1950, p. 336. Citado por Vctor Peralta Ruiz, El virrey Abascal y el espacio de poder en el Per (1806-1816), Revista de Indias, vol. lxvvi, N 236, Madrid, csic, 2006, p. 179. 39 Carlos Corona, Revolucin y reaccin en el reinado de Carlos IV, Madrid, Rialp, 1957, cuestionaba la aplicacin y generalizacin del trmino Antiguo Rgimen como una creacin exitosa de los hombres de la revolucin para oscurecer las especicidades de la monarqua espaola, traspolando los valores peyorativos que despertaba la monarqua absoluta.
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Espaa, quien enfatizaba el xito de su poltica reformista americana. De ah que Comadrn negara rotundamente cualquier sospecha de inautenticidad de la jura de delidad al rey cautivo. Por el contrario, reconstrua la lnea delista partiendo del movimiento carlotista, que si bien pareca no haber tenido repercusin en Mendoza, s la tuvo en el Ro de la Plata. El anlisis de los sucesos en Mendoza giraba, al igual que el de Acevedo sobre Salta, como veremos enseguida, en torno a los componentes de la dinmica institucional: cabildo, funcionarios reales y pueblo, lo que les permita llegar a evaluaciones semejantes. En el caso mendocino, la unanimidad con que el Cabildo abierto del 23 de junio acat la Circular de la Junta responda a viejos intereses sociales de autonoma. La lealtad de los tres funcionarios reales al gobernador intendente de Crdoba, Gutirrez de la Concha, interpretada por las versiones conservadoras como un smbolo contrarrevolucionario, era para Comadrn una respuesta lgica de la relacin de mandos del antiguo orden en medio de la complejidad de la situacin que los hizo vctimas de las circunstancias. No se trataba de una reaccin contra Espaa, sino de la fragilidad de las posiciones frente a los vaivenes del proceso, donde la movilizacin social no poda interpretarse como un movimiento popular, y menos aun criollo, sino slo como la movilizacin de la oligarqua burguesa en favor del nuevo sistema que lo autonomizaba de Crdoba. Edberto Oscar Acevedo40 se destacara como el ms conocido de los referentes locales de esta lnea historiogrca. Tuvo una cierta circulacin nacional e internacional, dando cuenta de la red de relaciones institucionales e ideolgicas que lo sostenan. Sin perder nunca el contacto con la escuela sevillana de Rodrguez Casado, que lo provey de mltiples oportunidades para acceder al archivo sevillano, al igual que Comadrn mantuvo una amistad con los Irazusta, aunque no compartiera con ellos su preocupacin por el rosismo,41 ni escribiera sobre el

Edberto Oscar Acevedo (Provincia de Buenos Aires, 1926). En 1943 egres como maestro normal nacional en Junn y estudi en la ffyl de la unCuyo, de la que egres como profesor en Historia y Geografa en 1949. Recept la inuencia de A. Falcionelli y de J. R. Sepich, form parte del grupo que segua a G. Soaje Ramos, y absorbi las ideas revisionistas, nacionalistas e hispanistas reproducidas por sus profesores Otto Burgos, F. Villamil y M. Prez. Luego de perder su cargo docente en San Rafael por negar su aliacin al peronismo, consigui una beca del Ministerio de Asuntos Exteriores de Espaa, en Sevilla, entre 1951 y 1953, y realiz sus estudios en la eeha y en las universidades de Sevilla y de la Rbida. Se doctor en Madrid en 1953, bajo la direccin de Octavio Gil Munilla quien en 1960 dictara una conferencia en la unCuyo sobre la revolucin burguesa. Trab relacin acadmica con V. Rodrguez Casado, Caldern Quijano, A. Muro Orejn y F. Morales Padrn. Su estada en Buenos Aires le depar la amistad de Torre Revello, Mariluz Urquijo, R. Molina y V. Sierra, entre otros. La intervencin de ngel Lapieza Elli en la unCuyo en 1955 lo convoc para hacerse cargo de las ctedras de Historia Americana i y ii y gan el concurso en 1958, con B. Lewin, V. Sierra reemplazado por Massini Correas, y G. Furlong como jurados. En 1957 fue nombrado director del Instituto de Historia, desde donde propici la publicacin de la Revista de Historia Argentina y Americana que dirigi hasta 1994. Acadmico correspondiente en 1960 y miembro de nmero en la anh en 1973, form parte de la Asociacin Hispanoamericana de Historia, fue encargado del Archivo Histrico de la Provincia y miembro de nmero de la Junta de Estudios Histricos de Mendoza. En 1976 entr en la carrera de investigador del conicet y volvi varias veces a Sevilla, donde trab relacin estrecha con el pPadre Paulino Castaeda Delgado, catedrtico de Historia de la Iglesia. Se jubil en 1992 y fue designado profesor emrito, continuando sus investigaciones en el Centro de Investigaciones en Historia Americana Contempornea (cihac), por l creado. Entre sus trabajos de la dcada de 1960, muchos de ellos publicados en Sevilla: El ciclo histrico de la Revolucin de Mayo; La Gobernacin del Tucumn en el Virreinato del Ro de la Plata (1776-1783); La rebelin de Tupac Amaru; Factores econmicos regionales que produjeron la adhesin a la revolucin; Un corresponsal y sus noticias sobre la situacin rioplatense (18061814); El padre Jos Antonio Sosa, intrpido enemigo de San Martn; Informe sobre la documentacin histrica relativa a Cuyo existente en el Archivo; Signicacin histrica del rgimen de intendencias en Salta del Tucumn; La intendencia de Salta del Tucumn en el virreinato del Ro de la Plata; Puerto Rico, Nueva Granada y Per a nes del Siglo XVIII , segn viajeros annimo<; Revolucin en Mendoza (Investigacin sobre el perodo 1810-1820). 41 Slo Comadrn escribira un tardo opsculo sobre La clase dirigente mendocina y sus relaciones con Juan Manuel de Rosas, ffyl-unCuyo, 1989, que dedic a su maestro y amigo, Julio Irazusta.
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vnculo dependentista britnico. S demostrara, en cambio, mayor preocupacin por los motivos reaccionarios, lo que lo vinculara con personajes como Alberto Falcionelli. La relacin de Acevedo con el integrismo catlico vendra a travs de su amistad con el sacerdote Julio Meinvielle y con Guido Soaje Ramos, y por su admiracin por el padre Leonardo Castellani, ms que por una militancia religiosa explicitada, como era el caso de alguno de sus amigos lsofos, Rubn Caldern Bouchet y Dennis Cardozo Biritos. Adems aunque con menor grado de empata, sostuvo su presencia en la Academia Nacional de la Historia, adhiriendo a la imagen de historiador profesional que haba construido la Nueva Escuela, practicando la consigna de Juan Manzano de hacer archivo, archivo, archivo, en un recorrido que iba por el Archivo de Indias, pasando por los de Chile, Per, Bolivia, Mxico, Buenos Aires, Salta, Mendoza, San Juan y San Luis, siempre en la bsqueda de ese proyecto imperial del siglo xviii, que se derrumbara a principios del siglo xix. Comparta, sin embargo, uno de los postulados de la visin decadentista de la historia argentina, como llamara Halperin al revisionismo, la certeza de que el fracaso del destino argentino de grandeza se haba montado a partir de una versin mentirosa de la poltica y de la economa, tesis que ser reproducida a travs de una serie de artculos y libros que accedieron a ediciones espaolas y latinoamericanas, y que en los ltimos aos fueran editados por Ciudad Argentina, proyecto editorial de otro mendocino, Roberto Dromi. El trabajo que en los aos sesenta Acevedo presentaba en el III Congreso Internacional de Historia introduca una reexin sobre su concepcin del ocio de historiador y de los problemas que hacan a la constitucin del campo profesional, adhiriendo a la tradicin historiogrca preocupada por el rigor intelectual de la disciplina ms que por su operatividad presente. Si bien el encuadre aparentemente pareca reducir la potencialidad de su propuesta, adverta sobre la necesidad de recuperar los contextos que obligaban a matizar las posiciones y a reconocer tradiciones, con lo cual habilitaba sus modestos resultados para ser considerados en la revisin profesionalizada de la tradicin historiogrca con la que debata. Se jaba as en esta tercera posicin entre la crtica erudita de la Nueva Escuela y la necesidad de revisar sus postulados y conclusiones. Esto es lo que puntualiza expresamente en sus interpretaciones aproximativas: haber llegado a lo que denominaba un patrn diferente al de los estudios sobre las guerras de independencia, demostrado que los conictos suscitados entre el gobernador intendente y el Cabildo de Salta provinieron no de la tradicional puja entre espaoles y criollos, ni de actitudes antirrevolucionarias de los funcionarios, sino de un conicto de poderes en torno a quin y cmo elegira al representante. La cuestin procedimental revelaba la lucha por el poder dentro de un marco que no restaba importancia a la crisis ibrica, pero esa crisis institucional estaba caracterizada por la debilidad del rgimen intendencial y del gobierno central espaol, y por el ascenso de los cabildos, sin que jugara ninguna cuestin de principios o programacin poltica. Las acciones de los protagonistas, igual que en el caso mendocino, fueron desarrollndose en funcin de los sucesos, aunque mientras Acevedo cuestionaba la falta de idoneidad de los funcionarios peninsulares borbnicos, Comadrn buscaba comprender la dualidad a la que estaban sometidos en funcin del criterio de lealtad. Acevedo armaba la diferencia entre los Intendentes constructores de los primeros tiempos y los sucesores, como el Gobernador Intendente Isasmendi: era un hombre dbil, mal informado, dispuesto solamente a responder a estmulos externos, no parece haber estado a la
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altura de los tiempos, en denitiva casi el principal responsable de los sucesos. Segua la tesis de V. Rodrguez Casado en su Introduccin a la Memoria de Gobierno del virrey Abascal, donde contrastaba la capacidad de conduccin del lder de la contrarrevolucin en medio del declive de la autoridad virreinal, producida, no tanto por la prdida de funciones que conllevaron las reformas borbnicas, sino por la decadencia que implic la seleccin de funcionarios reales, que haba priorizado mecanismos de lealtad por sobre los rasgos meritorios.42 Situacin esta que, segn Carlos Corona, reivindicador de la poltica centralista de los Borbones, descargaba las responsabilidades en la poltica de los favoritos, pues todos los virreyes nombrados por Godoy sucumbieron rpidamente frente a la crisis institucional, con la sola excepcin del virrey peruano, cuyo control frreo se atribua a su formacin aristocrtica. En la explicacin del proceso salteo Acevedo sumaba a la argumentacin sobre la puja entre poderes el tema social, pero tratado a partir de la opinin pblica entre vecinos no plebeyos, a la cual reconoca como activa e interesada por los acontecimientos en la pennsula, aunque dentro de los marcos de delidad a la monarqua ante el peligro exterior. En este contexto, el unnime asentimiento al nuevo gobierno de Buenos Aires, se entiende como un procedimiento de estricta legalidad, que no poda impedir que la sociedad se viera afectada por los conictos que acarrean la desunin general... a las puertas de la revolucin. Adverta as, en esta doble lealtad a la monarqua espaola y al gobierno porteo, un conicto social latente que abra camino a la posibilidad de una revolucin. Se trataba, entonces, de un proceso revolucionario disparado por la crisis imperial, que buscaba amparo dentro de la legalidad vigente y abra las puertas a las demandas burguesas expresadas tras los conictos por el poder, las cuales no respondan a ideologas externas, sino a la tradicin espaola de unicacin de las dos Espaas, identicando la misma problemtica a ambos lados del Atlntico. Estas perspectivas no fueron muy claramente divulgadas en los artculos periodsticos que aparecieron por entonces, y menos aun para la opinin pblica carente de herramientas para descifrar cul era la operacin historiogrca que subyaca tras la propuesta. Jorge Comadrn Ruiz, por ejemplo, desde Los Andes,43 haca una triple operacin: mientras demostraba su erudicin profesional poniendo en evidencia un minucioso rastreo de archivo que no dejaba de denunciar las preocupaciones del profesional por las prdidas documentales y las omisiones de la memoria, convocaba a reparar a travs de una pedagoga patritica local las faltas y las omisiones de los primeros intentos de instituir prcticas celebratorias. Frente a la intencin fallida de la primera conmemoracin de la gesta patria, que no logr el cometido de poner el nombre de los miembros de la Primera Junta a las calles mendocinas, sugera 150 aos despus ponerles el nombre de los olvidados miembros del Cabildo local. En tercer lugar, restitua una imagen de la sociedad mendocina destacando la conguracin social de esa pequea aristocracia oligrquica y burguesa representada por lo que denominara las tres casas reinantes, desplazando la idea de revolucin popular y dejando en un cono de sombras una explicacin poltica que hiciera inteligible el fenmeno revolucionario. Si bien no explicitaba sus presupuestos, la repeticin del implcito rearmaba una especie de sentido
Vase Vctor Peralta Ruiz, op. cit., 2006, pp. 165-194. J. Comadrn Ruiz, Mendoza en 1810. Su primer homenaje a la Junta de Mayo, Los Andes, 25 de mayo de 1960. En el Tiempo de Cuyo no escribi sobre Mayo sino sobre Los indios y la frontera sud de Mendoza durante el virreinato, tema tambin de sus investigaciones.
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comn que no era nuevo, y que en denitiva constitua un leitmotiv del revisionismo: la imagen de una clase poltica desligada de su responsabilidad de estar al servicio del bien comn. En contraste, con un estilo ms directo propio de una personalidad vigorosa como la de Acevedo, su artculo periodstico44 rescataba la gura de un precursor local, el mendocino Jos Lorenzo Giraldes y su defensa del derecho de insurreccin y de soberana popular, cuya argumentacin jurdica-histrica y no ideolgica aclaraba nuestro autor se superpona con las motivaciones afrancesadas o populistas, de los partidarios de la monarqua reformista que habran nutrido los argumentos revolucionarios. Sin apartarse de la hiptesis de revolucin social hispana de la escuela sevillana, en la que se liaba junto con Comadrn quien sola poner mayor nfasis en la negacin del inujo del racionalismo francs, la argumentacin de Acevedo pareca estar ms en consonancia con las imgenes que poda consumir un pblico masivo, al que le era difcil desandar el carcter revolucionario del mito de los orgenes. Su operacin interpretativa, como lo dir despus en sus Memorias,45 consista en reconocer y reclasicar posicionamientos tericos y opciones prcticas en funcin de la coyuntura, admitiendo bsicamente tres lneas ideolgicas: frente a la inuencia de la ilustracin francesa y la adhesin a ideas radicales republicanas que slo reconoca en algunos casos individuales, prefera admitir la mayor incidencia de las tradiciones populistas de los Austrias en oposicin al centralismo borbnico que si bien haba hecho frente al expansionismo colonialista de sus rivales, haba causado efectos no deseados con la poltica de los favoritos, provocando un resurgimiento de la lnea delista o monrquica no absoluta sino nacional, para nalmente desembocar en el constitucionalismo liberal que luego se expresara en Cdiz. En segundo lugar, enfatizaba cmo las ideas de la ilustracin adquirieron matices propios dentro de la tradicin espaola, en donde los jesuitas jugaron un papel sustancial en la difusin de ideas suarecianas y en la conguracin de lo que llamarn la Ilustracin catlica. En tercer lugar, daba cuenta de cmo en el contexto del conicto internacional entre Inglaterra y Francia se produjo una profunda crisis institucional que afect la estructura del Estado, desencadenando un proceso de guerras consideradas guerras civiles por lo menos hasta 1814 que implicaron la prdida del territorio americano. Fijaba as su perspectiva desde la dislocacin de la estructura imperial, la disolucin de ese aorado Estado hispanoamericano y el ingreso de la tan denostada modernidad como un efecto no deseado de la revolucin. Para Acevedo, fue la coyuntura de la guerra lo que gener soluciones diversas frente a la crisis de la monarqua: desde el juntismo, el regentismo carlotista o la dependencia de cualquier gobierno con sede espaola, entendiendo que la palabra independencia slo se explicitaba en relacin con Napolen y en delidad a Fernando VII, por lo cual lo revolucionario fue la forma de constitucin de las juntas, pero no su nalidad, que era la delidad al rey espaol. El da del sesquicentenario, un artculo periodstico de Ignacio Toribio Lucero, una de las primeras lneas del crucismo, reejaba el arsenal historiogrco disponible para la explicacin de lo que denominaba Los ideales de Mayo, en una especie de sntesis eclctica de las interpretaciones reaccionarias y tradicionalistas. Mientras apelaba a las tesis de Marius Andr en El n

E. O. Acevedo, Otro mendocino precursor de la revolucin, en IV Centenario de la Fundacin de Mendoza, Edicin Extraordinaria del Tiempo de Cuyo, marzo de 1961. 45 E. O. Acevedo, Memorias, op. cit., pp. 140 y ss.
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del Imperio Espaol en Amrica,46 para cuestionar la injerencia de la tradicin liberal de la Revolucin Francesa, recurra tambin a las tesis menos reaccionarias de la escuela sevillana encarnadas en la gura de Gimnez Fernndez,47 quien abonaba la idea de pervivencia del populismo escolstico de la poca de los Austrias, que tuvo especial incidencia en el revisionismo. Las tesis populistas redescubridoras de una tradicin que se enfrentaba al autoritarismo borbnico pretendan reivindicar un cmulo de libertades que entraban en sintona con las propuestas de los movimientos revolucionarios y polemizaban con la descalicacin que hicieran los romnticos de la monarqua espaola, al no distinguir entre la tradicin borbnica y la de los Habsburgos. La recuperacin de argumentaciones jurdicas escolsticas, as como la interpretacin de los hechos revolucionarios como una pugna entre liberalismo, tradicionalismo y absolutismo, llevaban a Lucero a adscribir a las versiones del revisionista Vicente Sierra, quien identicaba al prototipo del tradicionalista, encarnado por Saavedra, como el que se ha liberado del peso de los hechos histricos y camina hacia el porvenir dentro del estilo que le pertenece, diferencindose de posiciones conservadoras, que en el Ro de la Plata son identicadas con el absolutismo incapaz de desprenderse de ellos [del peso de los hechos histricos] lo es de forjar su porvenir.48 Para el autor, en la revolucin predomin un tradicionalismo no reaccionario que reconoca la inuencia de la ilustracin, a travs de guras como la de Manuel Belgrano, que no se haba apartado de la religin catlica, en contraste con el liberalismo jacobino de un Moreno o un Castelli, cuyas propuestas, si bien derrotadas en sus inicios, tuvieron largo aliento. Recepciones y reexiones nales Esta lnea interpretativa de alguna manera no pareci despertar demasiadas controversias entre los historiadores mendocinos, donde la tradicin hispanista y el sentido tradicionalista y antimodernista de Mayo parecan ser incontrastables, sin que fuera explcitamente advertido que estas interpretaciones sobre el pasado podan ser justicadoras de ciertos proyectos hispanistas, por entonces an anacrnicamente vigentes. Sin embargo, existieron algunas voces juveniles que intentaron introducir la polmica. As lo testimonia una resea de Dante O. Polimeni49 sobre Tradicin poltica espaola e ideo-

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Marius Andr (1868-1927). Escritor, poeta y periodista, representa la reaccin delista contra Francia, el liberalismo y las Cortes de Cdiz; colaborador de LAction Franaise de Charles Maurras, public La Fin de lempire espagnol dAmrique en 1924 reeditado por ediciones Nueva Repblica en Barcelona en el 2008 con la pretensin de erigirse nuevamente en la obra que desenmascara el relato preado de embustes y silencios que liberales, marxistas, indigenistas de antao y progresistas de toda laya y condicin han sostenido sobre el proceso de independencia de la Amrica hispana durante el siglo xix . Su versin da cuenta de la revolucin como un proceso de guerras civiles, en que los espaoles y americanos se levantaron contra las ideas de la enciclopedia francesa para defender la religin catlica, temerosos de que los ingleses alejasen el catolicismo y los americanos cayesen en el protestantismo o el atesmo. 47 Vase Manuel Gimnez Fernndez, Las ideas populistas en la independencia de Hispanoamrica, Anuario de estudios hispanoamericanos, N 3, 1946, p. 517. Gimnez Fernndez fue un jurista y poltico nacido en Sevilla (18961968). Diputado de la II Repblica en 1933, form parte del ala progresista de la Confederacin Espaola de Derechas Autnomas (ceda). En su gestin como ministro de Agricultura (1934-1935), la propia ceda se opuso a sus moderadas reformas en favor de la formacin de pequeas propiedades y fue destituido. Volvi a la docencia como profesor de Derecho Cannico de la Universidad de Sevilla en 1935; expulsado durante la guerra civil, fue rehabilitado en 1941. 48 Los Andes, 25 de mayo 1960, p. 1, cuarta seccin. 49 Dante Osvaldo Polimeni (1937-1993), profesor de Filosofa recibido en la ffyl de la unCuyo, fue consejero estu102 Prismas, N 15, 2011

loga revolucionaria de mayo de Tulio Halperin Donghi, cuya primera edicin de 1961 haba encarado la polmica sobre las liaciones ideolgicas, armando cmo el conglomerado de ideas tradicionales que operaron en Mayo habra de convertirse en un arsenal interpretativo con sentidos radicalmente diferentes a los que tuviera en su origen. El cuestionamiento de Halperin se refera a la focalizacin que las versiones tradicionalistas hacan de los fundamentos jurdicos del orden de reemplazo, cuyo origen popular y convencional se haba consensuado en funcin de diversas liaciones. Propona, en cambio, el anlisis de las modalidades prcticas mediante las cuales se haba efectuado el traspaso de poder. En este sentido, los trabajos de Comadrn y Acevedo demostraban avances en la reconstruccin emprica en cuanto a las dinmicas institucionales de ciudades del interior, que divergan de la experiencia rioplatense. Sin embargo, sus motivaciones iban en otra direccin, pues su intencin era reconstruir la pervivencia de la tradicin hispana, menguando el carcter rupturista de la revolucin, la que para ellos como para los principales representantes, no slo de la escuela sevillana (V. Rodrguez Casado, C. Corona, Gil Munilla), sino tambin del reaccionarismo francs representado por M. Andr consisti en un movimiento en el interior del imperio compartido a ambos lados del Atlntico. El movimiento reejaba demandas burguesas y autonmicas frente a la crisis producida por la decadencia borbnica y, segn su lectura, derivara, sin quererlo, en una ruptura, lo que supona hacer caso omiso del nuevo sentido radical y revolucionario que impregnaba los inicios del nuevo orden. Esta polmica poda parecer ms que anacrnica en los aos sesenta. El proyecto hispanista del nacional catolicismo que acompa al franquismo no poda tener vigencia en un mundo que avanzaba hacia la modernizacin aunque fuera en forma conictiva y asimtrica. La posibilidad de que Espaa cumpliera con su misin antirrevolucionaria era la idea con la que Acevedo haba vuelto en 1953 a la Argentina, sin advertir entonces, como lo admitira en sus Memorias, que no haba posibilidades de un ensayo reaccionario en un mundo dominado por los Estados Unidos y su perniciosa inuencia [], por los partidos de extrema izquierda que se reagrupaban en todas partes, las fuerzas ocultas que prohijaban todos los vuelcos hacia una libertad [], el cambio generacional [con el que] crean renovar ciertas estructuras y pautas morales, [e incluso el] aggiornamiento de la Iglesia Catlica [que pareca entrar] en ese clima de perniciosas mutaciones.50 Admitir que de su ingenua e impoltica posicin slo quedara el hispanismo no alcanza a dar cuenta de cmo estas ideas constituyeron un enrarecido clima que perme los programas de las ctedras universitarias de Historia americana y de Historia argentina,51 en una universidad de frontera como la llamara Julio Cortzar, donde el pluralismo, el dilogo y la confrontacin historiogrca no fueron sus principales atributos. La Argentina del desarrollismo corra por otros cauces, no preocupaba mayormente lo que pareca ser slo un debate marginal en el interior de la disciplina. Tal vez porque el condiantil reformista entre 1960 y 1962. Ejerci la docencia en la Facultad de Ciencias Polticas de la unCuyo hasta ser cesanteado. Fue funcionario del gobierno provincial hasta 1976, cuando se exili en Costa Rica. 50 E. O. Acevedo, Memorias, op. cit., p. 74. 51 Los programas de Historia Argentina de Comadrn en 1959 se centraban en el ciclo revolucionario: focalizaban el movimiento juntista y el carlotismo como reacciones hispanistas ante la crisis de la monarqua. En los setenta se extenderan hasta la cada de Rosas e incluiran las interpretaciones de R. Marfany y de D. Ramos Prez sobre Mayo. Mientras los programas de Historia Americana i de E. O. Acevedo en 1959 incluan como bibliografa la escuela sevillana: Gimnez Fernndez, Konetzke, Manzano, Muro Orejn, Ots Capdequi, entre otros.
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senso construido por el revisionismo en esto de entender el siglo xix argentino a travs de la imagen de una colonia guiada por el liberalismo extranjerizante de una clase dirigente que careca de sentido nacional era demasiado fuerte para que importara la distincin entre la procedencia ideolgica de las crticas, ya fueran reaccionarias o progresistas, diferencias que se haran ms evidentes e, incluso, estridentes con el correr del tiempo, dejando a esta lnea historiogrca convertida en un reducto antimodernista.
Resumen / Abstract
Tradicin y reaccin en el sesquicentenario. La escuela sevillana mendocina La indagacin sobre el nacionalismo en el posperonismo en Mendoza nos ha permitido recuperar una serie de itinerarios intelectuales que dan cuenta de la complejidad de un perodo, en el que la circulacin y trnsito de ideas evidencian no slo fuertes procesos de mutacin de identidades, sino tambin la cristalizacin de posiciones ciertamente anacrnicas. En este trabajo pretendemos relevar a propsito de la celebracin del sesquicentenario de Mayo la produccin historiogrca mendocina que circul en espacios de divulgacin, constituyndose en una fuerte tradicin que perdur en los espacios acadmicos locales. Ms all de explicar la incidencia que tuvieron en la refraccin de otras corrientes de pensamiento, las tesis interpretativas que ven a Mayo como un momento de rearmacin de la hispanidad y que niegan su sentido emancipatorio, as como los recorridos biogrcos de sus autores, revelan redes de sociabilidad intelectual que bajo la nominacin de nacionalismo encubran no pocas especicidades, al mismo tiempo que revelaban las vinculaciones existentes con la escuela historiogrca sevillana, por entonces usina intelectual del franquismo y nutriente del pensamiento nacionalista conservador y autoritario de los aos sesenta. Palabras clave: Redes intelectuales nacionalismohistoriografa - Mayo Fecha de recepcin del original: 16/6/2010 Fecha de aceptacin del original: 7/7/2010 Tradition and reaction in the sesquicentennial. The Sevillian school of Mendoza Research on the nationalism present in postPeronism in Mendoza has allowed us to retrieve a number of intellectual itineraries that exemplify the complexity of a period in which the circulation and trafc of ideas show not only strong identity mutation processes, but also the crystallization of undoubtedly anachronistic positions. In this article we aim to survey in the context of the sesquicentennial of the May Revolution celebrations-, the important historical production that circulated in zones of wide diffusion, and which contributed to implant a powerful tradition that lasted for a considerable time in the local academic scene. Rather than explaining the impact that they had on the refraction of other schools of thought, interpretative theories that see May as a reafrmation of Spanishness and a negation of its emancipatory sense as well as their authors biographical trajectories they reveal an intellectual sociability that under the rubric of nationalism, veiled many internal differences, just as they at the same time revealed strong connections with the Sevillian school of historiography, then an intellectual engine of Francoism and a buttress of the conservative, authoritarian Nationalist thought of the Nineteensixties. Keywords: Intellectual networks - nationalismhistoriography May Revolution

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