Informando e Edificando o Corpo de Cristo

Ano VI Maio de 2012 N 58

e a nossa felicidade futura significa estar onde Cristo est e ver a Sua glria, no h melhor preparao para isso que encher os nossos pensamentos com ela desde agora. agora. P. 06, 07

Pensamentos Sobre A Glria de Cristo

HOJE DIA DE SALVAO

BASE DE F

OPINIO CRIST

Jesus sofreu e morreu...

3 P. 0
CANTINHO DA CRIANA

Depravao Total Parte 2

4 P. 0

No deixe Satans entrar 5 no quarto... P. 0

VIVER COM CRISTO

REFLEXO

Jesus Cristo - exemplo maior que este no existe!

A Alegria de Jesus
8 P. 0 9 P. 0

A responsabilidade de carregar o nome... 0 P. 1

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EDITORIAL
Graa e paz, amados irmos! Uma publicao da Igreja Batista Nacional em Areia Branca-RN
Rua Antonio Calazans, n 99, Bairro Santo Cristo - Tel: (84) 3332-2875

Maio de 2012

Louvo grandemente ao Senhor nosso Deus por ter me dado mais uma vez condies de servi-Lo para poder concluir esta edio do jornal. Certamente, se no fosse Ele com Sua poderosa mo guiando este ministrio, h muito j no existiria. O jornal tem sido um instrumento de Deus para edificar vidas e proclamar o verdadeiro e sublime evangelho nossa cidade, bem como em Ass, Jandara e outras cidades e a diversas pessoas que tem tido acesso a este informe por meio da internet. Louve a Deus por isso e ore para que este trabalho continue e alcance mais vidas, igrejas e cidades para a glria do Pai! E falando em glria de Deus, no deixe de ler a matria de capa com um texto abenoador de John Owen. Temos tambm novidade! A volta de Filipe escrevendo no jornal tratando sobre a responsabilidade e seriedade de levarmos o nome de Cristo. E muito mais: textos de Danbia, Thiago e Bruno que esto uma bno! Leia tambm Base de F, Hoje Dia de Salvao e A Bblia Livro por Livro encerrando o Pentateuco. Enfim, leia e releia o jornal inteiro, empreste, distribua, comente; use este instrumento com a sua vida para anunciar a Verdade de Deus ao mundo. Um abrao a todos.

Redatores
Alexandre Dantas Bruno Silva Danbia Gssica Edmairy Mendona Filipe de Souza Pr. Daniel Wagner Thiago Queiroz Vanessa Mirelle Wagner Arajo

Diagramao
Alexandre Dantas

Alexandre Dantas
RECOMENDAO DE LEITURA

Nossa Programao
Segunda: UF - 19:30hs Tera: Grupo de Evangelismo - 19:30hs Quarta: Culto de Orao - 19:30hs Sexta: Estudo Bblico - 19:30hs Sbado: Departamento Infantil - 15:00hs Domingo: Culto Celebrativo - 19:30hs

Evangelismo
John MacArthur e pastores e missionrios da Grace Community Church Evangelizar deveria estar no centro da vida de todo o cristo e deveria ser a marca de uma igreja apaixonada por ganhar os perdidos. Neste livro John MacAthur e a equipe de pastores e missionrios da Grace Community Church em Sun Valley, Califrnia, apresentam uma teologia clara e bblica acerca do compartilhar do evangelho. Este livro lana o alicerce teolgico para a evangelizao e o ajuda a edificar sobre ele a partir de seu plpito e por meio de sua igreja, para alcanar e edificar vidas. Veja como ser tudo para todos, como implementar programas de misses, quais so os melhores mtodos de evangelizao pessoal e como realizar ministrios entre excluidos. Os autores compartilham sugestes benficas tanto para pastores como para os membros da igreja, sobre temas que vo desde evangelizar crianas e jovens a trabalhar com pessoas que sofrem de vcios. Este guia doutrinariamente criterioso para a evangelizao bblica um acrscimo essencial sua biblioteca

Nossos Blogs
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Lanamento da Editora Fiel 320 pginas | 1623 cm

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HOJE DIA DE SALVAO

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Autor: John Piper Fonte: A Paixo de Cristo

Jesus sofreu e morreu...

Para demonstrar a riqueza do amor e da graa de Deus pelos pecadores

Dificilmente, algum morreria por um justo; pois poder ser que pelo bom algum se anime a morrer. Mas Deus prova o seu prprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por ns, sendo ns ainda pecadores. Romanos 5.7,8 Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito, para que todo o que Nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Joo 3.16 Nele temos a redeno, pelo seu sangue, a remisso dos pecados, segundo a riqueza da sua graa. Efsios 1.7 A medida do amor de Deus por ns se demonstra em duas coisas. Uma o grau de seu sacrifcio em nos salvar da penalidade de nosso pecado. A outra o quanto no merecemos o que Ele fez quando nos salvou. Ouvimos a medida do seu sacrifcio nas palavras deu o Seu Filho unignito (Joo 3.16). Tambm a ouvimos na palavra Cristo. Este um nome baseado no ttulo Messias, em grego Christos, ou Ungido. um termo de grande dignidade. O messias seria Rei de Israel. Ele derrotaria os romanos e traria paz e segurana a Israel. Assim, a pessoa a quem Deus enviou para salvar os pecadores era Seu prprio Filho divino, Seu nico Filho, o Rei ungido de Israel na verdade, o Rei do mundo inteiro (Isaas 9.6,7). Se acrescentarmos a essas consideraes a horrorosa morte pela crucificao sofrida por Cristo, fica claro que o sacrifcio feito pelo Pai e pelo Filho foi indescritivelmente grande alis, infinito, quando se considera a distncia entre o divino e o humano. Mas Deus escolheu fazer esse sacrifico a fim de nos salvar. A medida de Seu amor por ns aumenta ainda mais quando consideramos o quanto no somos merecedores Dele. Dificilmente, algum morreria por um justo; pois poder ser que pelo bom algum se anime a morrer. Mas Deus prova o seu prprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por ns, sendo ns ainda pecadores. (Romanos 5.7,8). Merecamos o castigo divino, no o sacrifico divino. J ouvi dizerem: Deus no morreu por sapos. Assim, Ele respondia ao nosso valor como humanos. Mas isso vira a graa de pernas para ar. Somo piores que sapos. Eles no pecam. Eles no se rebelaram nem trataram Deus com o desprezo da inconsequncia em suas vidas. Deus no precisaria morrer por sapos. Eles no so suficientemente maus. Ns o somos. Nossa dvida to grande, s pode ser paga pelo sacrifico divino. Existe apenas uma explicao para o sacrifico que Deus fez por ns. Ns no somos a explicao. a riqueza da sua graa (Efsios 1.7). tudo de graa. No vem em resposta ao nosso valor. o derramar de Seu valor infinito. De fato, isso que o amor divino: uma paixo por enlevar pecadores que nada merecem, com grande preo, com aquilo que nos tornar supremamente felizes para sempre, ou seja, a Sua infinita beleza.

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BASE DE F

Maio de 2012

DEPRAVAO - Parte 2 Total, Universal, Inerente

Por Claude Duvall Cole

a edio anterior (Abril de 2012, N 57), vimos que Depravao uma palavra que descreve o estado ou disposio do homem, considerado um ser moral. Ser moral algum responsvel diante de Deus por seus pensamentos, fala e conduta. Depravao significa a corrupo moral da natureza humana. Refere-se ao estado de pecaminosidade natural do no regenerado. Depravao o oposto do que a lei de Deus requer. O resumo da lei divina amar a Deus e ao prximo (Mateus 22.3739). Paulo diz que amar cumprir a lei (Romanos 13.8-10). Depravao consiste, ento, da falta do amor exigido por Deus e estabelecer outro objeto ou objetos nas afeies humanas. E tudo aquilo que se coloca em competio com Deus pode ser reduzido a um s o eu. Amor particular, excluso do amor supremo de Deus e amor igual aos homens a prpria raiz da depravao. A vontade prpria, autoadmirao e justia prpria so apenas manifestaes diferentes da depravao. Depravao o estado da natureza que faz o homem colocar o eu no lugar de Deus e a buscar a autossatisfao, honra e interesse como o fim supremo de todas as suas aes. Agora, analisaremos outros pontos desta doutrina to importante para o cristo. DEPRAVAO UNIVERSAL A depravao universal significa que todos os homens so depravados. Cada homem, sem a graa que Deus opera no pecador, no tem o que a lei de Deus requer. Ele no ama a Deus nem ao prximo como a si mesmo. S os que nasceram de novo amam a Deus (1 Joo 4.7); entendem as coisas de Deus (1 Corntios 2.14, Joo 3.3, 2 Corntios 4.4); creem no Senhor Jesus Cristo (1 Joo 5.1) e praticam a justia (1 Joo 2.29). Na poca de No viu o Senhor que a maldade do homem se multiplicara sobre a

terra, e que toda a imaginao dos pensamentos de seu corao era s m continuamente (Gnesis 6.5). Diz-se da poca de Davi: No h quem faa o bem, no h sequer um (Salmo 14.3). E Paulo cita este versculo de Davi e o aplica ao povo de sua poca (Romanos 3.10). O nico homem livre da corrupo da natureza desde que o primeiro, Ado, pecou, foi o Senhor Jesus Cristo, o Filho unignito de Deus, e Seu nascimento no foi de acordo com a lei da gerao natural. Negar o nascimento virginal de Jesus de Nazar fazer d'Ele um pecador. E quem quer confiar num pecador como Salvador? DEPRAVAO INERENTE A depravao da natureza transmitida a todos os homens pela gerao natural. Como fulano gerou beltrano; isto , quem nasce da carne carne e a mente carnal odeia a Deus. A aparncia, bem cedo, do pecado na criana prova de que a depravao da natureza herdada. O primeiro ato que descobre a razo na criana j tem pecado. Observe uma criana, quando a razo comea a manifestar-se e ela se expressar fazendo o mal aos outros, ou mentindo, ou exibindo o orgulho ou pela inclinao natural de se vingar. Todos os pais j aquietaram os filhinhos que estavam batendo naquilo que os machucou ou ofendeu, no foi? Uma criana pequenina, no incio da razo, manifesta um esprito de vingana em relao aos outros e averso a Deus. No dirio de Andrew Fuller, no dia 8 de janeiro de 1785, est escrito: Fiquei muito agitado hoje, ao ouvir minha filhinha dizer: Como domingo chega rpido! Sentime triste ao ver a averso que o corao carnal tem por Deus, mostrando-se to cedo assim. A depravao inerente vista no

fato que a criana peca sem que ningum a ensine. Mas a criana entregue a si mesma, envergonha a sua me (Provrbios 29.15). Deixe apenas uma criana agir naturalmente e ela envergonhar a sua me. Temos que ser ensinados a fazer aquilo que no natural. Pegue uma pessoa que nunca foi ensinada a nadar, jogue-a em guas profundas e ela afundar. Mas pegue o cavalo ou outro animal e faa o mesmo. Ele vai nadar, porque a natureza o ensinou. O homem peca naturalmente, mas tem que ser ensinado a fazer o bem. A depravao inerente ensinada de maneira direta em muitos versculos bblicos. Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha me (Salmo 51.5). Davi no reflete sobre a virtude da me; ele confessa a natureza pecaminosa recebida no nascimento. Alienam-se os mpios desde a madre; andam errados desde que nasceram, falando mentiras (Salmo 58.3). Em Efsios 2.3 lemos que ramos por natureza filhos da ira. Em Romanos 9.8, a Bblia nos diz que os filhos da carne no so os filhos de Deus, e se no so filhos de Deus, so filhos da ira, filhos da desobedincia, filhos de Satans. A Bblia que ensina a necessidade do novo nascimento prova que a depravao total, universal e inerente. A regenerao no de partes, mas de pessoas; o ser psquico completo tem que nascer de novo. E cada homem precisa do novo nascimento, porque se no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus (Joo 3.3). Se a depravao no fosse hereditria, o novo nascimento no seria necessrio; o treinamento e a educao levariam uma pessoa para o reino de Deus. Se houvesse uma fasca de bondade que pudesse se transformar em chama, no seria necessrio um nascimento do alto para a salvao.

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OPINIO CRIST

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No deixe Satans entrar no quarto do seu filho

Por Bruno Silva

pecado tem se propagado no mundo grandemente, a iniquidade uma marca desta gerao, esta se distancia progressivamente da vontade divina com seus atos pecaminosos: Mortes, furtos, adultrios, impiedade, mentira, egosmo, malignidade e toda sorte de impurezas. Se a gerao atual se encontra no estado descrito acima, qual ser a condio da prxima? Ento, pergunta-se: como poderei criar meu filho numa sociedade que possui o pecado como alvo? O questionamento proposto acima perturbador, pois se as pessoas se encontram em um estado de maldade elevada e entendemos que a tendncia que este ndice aumente, podemos chegar concluso que nossos filhos vivero numa sociedade semelhante de No. Baseado nestes pressupostos; como podemos preparar nossos filhos para brilharem assim como No brilhou em sua gerao? Os pais no trabalham na preparao espiritual da sua posteridade. Estes esto bastante preocupados com: trabalho, amigo e diverso. somente isso que eles ensinam a seus filhos, ou seja, a terem um bom emprego, a estudarem e se divertirem - No estou acusando estas coisas de serem insignificantes, elas so importantes! Porm, no so essenciais. Este o pensamento do Senhor Jesus, ele diz: "Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? Ou que dar o homem em recompensa da sua alma?" (Mateus 16: 26). Os Progenitores tm investido em entretenimento macio. Isto evidenciado com o seguinte questionamento: Qual a criana que no possui um Vdeo Game ou uma Televiso para utilizar a qualquer hora? Estes equipamentos, logicamente, no so maus em si, mas, causam prejuzos imensos nos seus utilizadores: (1) no sentiro o peso do pecado, (2) esquecimento de Deus (entretenimento) e (3) substituio da comunho com a igreja. Conclumos que para proporcionar diverso carne, os responsveis no medem esforos, dinheiro ou tempo. O resultado ser Homens e mulheres mpios, escarnecedores, inimigos de Deus, sodomitas, injustos, devassos, idlatras, adlteros, efeminados, roubadores e mentirosos. E tenha isto em mente, o que seu filho ser amanh resultado de suas aes no presente. O caminho que a humanidade guia suas crianas caminho de morte e perdio. A exortao bblica neste

assunto bem clara "Educa a criana no caminho em que deve andar; e at quando envelhecer no se desviar dele." (Provrbios 22: 6). A educao bblica inicia em casa, no lar que as crianas so doutrinadas. Este deve ser efetuado diariamente atravs de ensinamentos formais (cultos familiares) e informais "Que pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo, redarguas, repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina." (II Timteo 4: 2). O ensino bblico deve estar firme no corao dos educadores, a gloria divina deve resplandecer nestes, a ponto de seus filhos entenderem que o pecado no proporciona nenhuma felicidade e que no significa nada, quando comparado com a Majestade Celestial. Porm, para os doutrinadores seguirem neste caminho necessrio compreenderem a importncia dos ensinamentos cristos para alma dos seus filhos. O que observamos , infelizmente, uma desvalorizao do poder transformador do Esprito Santo por meio da palavra de Deus. Este um dos principais motivos para negligenciar a educao bblica. O evangelho a base para uma vida com valores espirituais (Amar a Deus e ao prximo) e morais, atravs dele os filhos sero: bons amigos, timos alunos e excelentes profissionais, pois o evangelho nos leva a ter uma compreenso da onipresena, do amor e temor divino. Os frutos desta gerao revela que se tem seguido o caminho inverso; existe uma supervalorizao em ensinos que no possuem valor, ou seja, desprezam-se os diamantes e valorizam-se as bijuterias. Isto manifesto claramente atravs da forma como investimos nosso dinheiro, compramos diversos livros educacionais, vdeo games, jogos, brinquedos, celulares e vesturios em excesso, alm do que se gasta em diverso demasiada e constante. Estes fatos revela uma total falta de prioridade com a vida espiritual dos doutrinados, pois os ensinos que se tem retido atravs destas praticas do sculo XXI so insignificantes na tica espiritual. O ensinamento bblico infinitamente superior ao secular (isto inclui ensino educacional), a bblia revela que por ele que o conhecemos a Deus (Joo 17 : 3) (II Timteo 2:25) e chegamos a f para salvao (Romanos 10.17). Qual o investimento que voc tem realizado para o seu filho crescer no conhecimento de Deus. O que fica ntido que os discentes no demonstram nenhuma afeio prtica pelo conhecimento espiritual

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EDIFICANDO A IGREJA

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Pensamentos Sobre a Glria de Cristo

Autor: John Owen Fonte: A Glria de Cristo

propsito deste texto contar como a Bblia descreve a glria do nosso Senhor Jesus Cristo. A Sua glria por demais grande para que as nossas pequenas mentes a possam entender. Desta forma, nunca poderemos dar a Ele o louvor que Lhe devido. No entanto, atravs da f podemos ter algum conhecimento de Cristo e Sua glria, e esse conhecimento melhor que qualquer outra forma de sabedoria ou entendimento. O apstolo Paulo disse: E, na verdade, tenho tambm por perda todas as coisas, pela sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor (Filipenses 3.8). Se a nossa felicidade futura significa estar onde Cristo est e ver a Sua glria, no h melhor preparao para isso que encher os nossos pensamentos com ela desde agora. Assim, estaremos gradualmente sendo transformados naquela glria. apenas de Cristo que podemos nos ufanar e nos gloriar, pelas seguintes razes: 1. A nossa natureza humana foi no princpio feita em Ado e Eva imagem de Deus, cheia de beleza e glria. Todavia, o pecado derrubou essa glria no p e a natureza humana tornou-se completamente diferente de Deus, cuja imagem ela havia perdido. Satans assumiu o controle e, se as coisas fossem deixadas dessa forma, a humanidade teria perecido eternamente. Mas, o Senhor Jesus, o Filho de Deus, curvou-Se em grande perdo e amor para assumir a natureza humana. Assim, a nossa natureza humana, aps ter mergulhado nas maiores profundezas da misria, agora foi erguida acima de toda a criao de Deus, pois Deus exaltou a Cristo ...pondo-o sua direita nos cus, acima de todo o principado, e poder, e potestade, e domnio, e de todo o nome que se nomeia, no s neste sculo, mas tambm no vindouro. (Efsios 1.20-21). Aqueles que receberam f e graa para entenderem corretamente o propsito da natureza humana, devem se regozijar porque ela foi elevada das profundezas do pecado para a glria que agora recebeu mediante a honra concedida a Cristo. 2. Em Cristo, o relacionamento da nossa natureza com Deus sempre o mesmo. Contudo, a nossa amizade original com Deus, na criao, foi rompida pela queda do homem. Os seres humanos se tornaram inimigos de Deus. Todavia, a sabedoria e a graa de Deus planejaram restabelecer novamente a nossa natureza semelhana da Sua, e fazlo de tal forma que tornasse qualquer separao entre ns e Ele impossvel. No podemos deixar de nos admirar que a nossa natureza possa participar da vida gloriosa de Deus. A sabedoria onipotente, poder e bondade tornaram isso possvel atravs de Cristo. Esta obra de

Deus parte do mistrio da piedade que os anjos desejam perscrutar. (1 Pedro 1.12). Quo pecaminosos e tolos seremos ns se pensarmos muito em outras coisas e no o suficiente nisso. O grande amor de Deus para com a humanidade demonstrado pelo fato de que o Filho de Deus no veio terra como anjo, e sim como homem o homem Cristo Jesus tendo natureza humana como a nossa. 3. Cristo mostrou que possvel para a nossa natureza humana morar no cu. As nossas mentes no podem entender o nmero e as distncias das estrelas no cu. Como, ento, supomos que os seres humanos podem morar num cu mais glorioso que o firmamento? No entanto, a nossa natureza, no homem Cristo Jesus foi para o cu eterno de luz e glria e Ele prometeu que onde estivesse ali estaramos com Ele para sempre. Tentaes, provaes, tristezas, temores, medos e doenas so parte desta vida presente. Todas as nossas ocupaes tm problemas e tristezas nelas. Se considerarmos, porm, a glria de Cristo que iremos compartilhar, podemos obter alvio de todos esses males e ganhar a vitria sobre eles. Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados; perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao produz, para ns, um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se no veem so eternas. (2 Corntios 4.8,9,16-18). O que so todas as coisas desta vida, quer sejam boas ou ms, comparadas com o benefcio a ns da excelente glria de Cristo? A condio em que as nossas mentes se encontram o que geralmente nos causa os maiores problemas. O salmista perguntava a si mesmo: Por que ests abatida, minha alma, e por que te pertubas em mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei na salvao da sua presena. (Salmo 42.5,11). A centralizao de nossos pensamentos, pela f na glria de Cristo,trar paz e calma mente perturbada e desordenada. atravs de Cristo que ...temos entrada pela f a esta graa, na qual estamos firmes, e nos gloriamos na esperana da glria de

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Deus...porquanto o amor de Deus est derramado em nossos coraes pelo Esprito Santo que nos foi dado. (Romanos 5.2-5). Podemos at pensar com alegria na morte quando fixamos nossos pensamentos na glria de Cristo. Agora, mencionarei algumas vantagens que surgem de pensarmos constantemente na glria de Cristo pela f. 1. Seremos moldados por Deus para o cu. Muitos pensam que j esto suficientemente preparados para a glria, como se eles a pudessem alcanar. Mas no sabem o que isso significa. No o menor prazer na msica para um surdo, nem em belas cores para um cego. Da mesma forma, o cu no seria um lugar de prazer para as pessoas que no tivessem sido preparadas para ele nesta vida pelo Esprito. O apstolo diz ...graas ao pai que nos fez idneos para participar da herana dos santos na luz (Colossenses 1.12). A vontade de Deus que devemos conhecer as primcias da glria aqui e a sua plenitude no futuro. Contudo, somo feitos capazes de receber o conhecimento dessa glria pela atividade espiritual da f. O nosso conhecimento atual da glria nossa preparao para a glria futura. 2. Uma viso verdadeira da glria de Cristo tem o poder de mudar-nos at que nos tornemos semelhantes a Cristo. (2 Corntios 3.18). 3. Uma meditao constante sobre a glria de Cristo dar descanso e satisfao s nossas almas. Trar paz s nossas almas que tantas vezes esto cheias de medos e pensamentos perturbadores. Por que a

inclinao da carne carne; mas a inclinao do esprito vida e paz (Romanos 8.6). As coisas desta vida nada so quando comparadas com o grande valor e beleza de Cristo, como Paulo disse: ...pelo qual sofri a perda de todas as coisas, e as considero como esterco para que possa ganhar a Cristo (Filipenses 3.8). 4. O conhecimento da glria de Cristo a fonte de nossa bemaventurana eterna. Vendo-O como Ele , seremos feitos em semelhana a Ele. (veja 1 Tessalonicenses 4.17; Joo 17.24; 1 Joo 3.2). Deus to grandioso que no podemos v-Lo com os nossos olhos naturais; e mesmo quando estivermos no cu, no poderemos entender todas as coisas sobre Ele, porque Ele infinito. A viso abenoada que teremos l de Deus, sempre ser na face de Jesus Cristo (2 Corntios 4.6) e isto ser o suficiente para nos encher de paz e uma sensao de descanso e glria. No entanto, mesmo nesta vida os verdadeiros crentes s vezes tm um antegozo da bem-aventurana proveniente de conhecer a Cristo. As Escrituras e o Esprito Santo lhes apresentam a glria de Deus, que brilha em Cristo, de tal forma que enche suas vidas com indescritvel alegria e paz. Estas experincias no so frequentes mas isso devido ao nosso estado doentio e falta de luz espiritual. A glria resplandeceria em nossas almas com maior frequncia se fssemos diligentes em nossa responsabilidade de meditar na glria de Cristo.

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CANTINHO DA CRIANA

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Jesus Cristo - exemplo maior que este no existe!

Por Danbia Gssica Pequeninos!!! Tudo bem com vocs? Com a graa de Cristo, sempre poderemos dizer que est tudo bem, pois com tamanha sabedoria e soberania Ele tem tomado conta de ns, no verdade? Ms passado lemos sobre o garoto Ded, vimos que ele vivia de aparncias, era uma criana na Igreja e na escola era um pestinha, lembram? Vivia uma falsa religiosidade, acho que ele esqueceu ou no conhecia aquela musiquinha que diz O que voc faz, o que voc diz, Deus tudo escuta e tudo v, onde quer que estejamos....Uma vida aqui nesta Terra s vale a pena ser vivida se for para a Glria de Deus! E aqui estamos ns, em mais um espao do Cantinho da Criana... Chame seus familiares e os convide para ler junto com voc, mais um trecho da Palavra do nosso Pai Celeste! Nos versculos abaixo, temos nosso maior exemplo de algum que realmente viveu para honrar a Deus nesta Terra... Algum tem ideia de quem seja? Moiss, Abrao? No??????? J sei Paulo ou o Joo, discpulo amado? No, realmente todos esses foram homens usados por Deus e foram exemplos para ns em muitas coisas, mas JESUS CRISTO, o Filho do Deus Vivo, foi e o nosso maior modelo! Leia comigo:

E o menino crescia, e se fortalecia em esprito, cheio de sabedoria; e a graa de Deus estava sobre ele. Ora, todos os anos iam seus pais a Jerusalm festa da pscoa; E, tendo ele j doze anos, subiram a Jerusalm, segundo o costume do dia da festa. E, regressando eles, terminados aqueles dias, ficou o menino Jesus em Jerusalm, e no o soube Jos, nem sua me. Pensando, porm, eles que viria d e companhia pelo caminho, andaram caminho de um dia, e procuravam-no entre os parentes e conhecidos; E, como o no encontrassem, voltaram a Jerusalm em busca dele. E aconteceu que, passados trs dias, o acharam no templo, assentado no meio dos doutores, ouvindo-os, e interrogando-os. E todos os que o ouviam admiravam a sua inteligncia e respostas. E quando o viram, maravilharam-se, e disse-lhe sua me: Filho, por que fizeste assim para conosco? Eis que teu pai e eu ansiosos te procurvamos. E ele lhes disse: Por que que me procurveis? No sabeis que me convm tratar dos negcios de meu Pai? E eles no compreenderam as palavras que lhes dizia. E desceu com eles, e foi para Nazar, e era-lhes obediente. E sua me guardava no seu corao todas estas coisas. E crescia Jesus em sabedoria, e em estatura, e em graa para com Deus e os homens. Lucas 2.40-52

Que trecho maravilhoso das Escrituras e que lio para ns hein? Jesus, ainda menino, nos d vrios ensinamentos... Observem comigo as partes mais escurinhas do texto acima: No versculo 47, diz: E todos os que o ouviam admiravam a sua inteligncia e respostas. Esse versculo me faz lembrar outro trecho da Bblia que diz: "Antes, santificai ao SENHOR Deus em vossos coraes; e estai sempre preparados para responder com mansido e temor a qualquer que vos pedir a razo da esperana que h em vs" (I Pedro 3.15). No s dever dos adultos mostrar e esclarecer para aqueles que no conhecem, o que diz a Palavra de Deus, o porqu cremos Nela, defender realmente a razo de nossa f. Crianas, Jesus ainda era novo como vocs, e era admirado pela sua inteligncia e como comunicava suas concluses. Ser que s cabia a Jesus cuidar das coisas de Deus? Jesus Cristo nos ensina como devemos andar aqui e o que devemos fazer, a Bblia nossa regra de f e prtica. Lembrem sempre disso. Alm disso, vemos o exemplo de obedincia que o Filho do Rei dos Reis nos d. Ele foi obediente a seus pais, e no finalzinho ainda relata que. Jesus crescia em sabedoria, e em estatura, e em graa para com Deus e os homens. Ah meus amados, que esse venha ser o desejo do corao de vocs! Imitem Jesus!!!!

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REFLEXO

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A Alegria de Jesus Cristo

Por John Piper A glria e a graa de Jesus nos mostram que ele , e sempre ser, uma alegria indestrutvel. Eu digo glria de Jesus porque a tristeza no gloriosa. E digo graa de Jesus porque a melhor coisa que ele tem para nos dar a sua alegria. Tenho lhes dito estas palavras para que a minha alegria esteja em vocs e a alegria de vocs seja completa (Jo 15.11 v. tambm 17.13; grifo do autor). Jesus no seria totalmente misericordioso se simplesmente aumentasse minha alegria at o seu ponto mximo e, depois, deixasse de conservar dentro de mim essa alegria. Minha capacidade de me manter alegre muito limitada. Assim, alm de se oferecer para ser o objeto divino de minha alegria, Cristo derrama sua prpria alegria em meu ser, para que eu possa alegrar-me nele com a verdadeira alegria de Deus. Isto glria, e isto graa. No glorioso ser triste. E Cristo nunca foi triste. Desde a eternidade, ele tem sido o espelho da infinita jovialidade de Deus. A Sabedoria de Deus proferiu estas palavras em Provrbios 8.30: ... eu estava ao seu lado, e era o seu arquiteto; dia a dia eu era o seu prazer e me alegrava continuamente com a sua presena. O Cristo eterno, a alegria de Deus e igualmente autor da criao, estava sempre se alegrando na presena de Deus. Essa afirmao se repete duas vezes no Novo Testamento. Em Hebreus 1.8,9, Deus diz ao Filho, no aos anjos, estas palavras maravilhosas: O teu trono, Deus, subsiste para todo o sempre. [...]. Amas a justia e odeias a iniqidade; por isso Deus, o teu Deus, escolheu-te dentre os teus companheiros, ungindote com leo de alegria (grifo do autor). Jesus Cristo o ser mais feliz do Universo. Sua alegria maior que a alegria de todos os anjos do cu. Ele espelha perfeitamente o jbilo infinito, santo e incontido de seu Pai. Outra vez, em Atos 2.25-31, Pedro interpreta o salmo 16 para referir-se a Cristo: Eu sempre via o Senhor diante de mim. Porque ele est minha direita, no serei abalado. Por isso o meu corao est alegre e a minha lngua exulta [...] porque tu no me abandonars no sepulcro, nem permitirs que o teu Santo sofra decomposio. [...] e me enchers de alegria na tua presena (grifos do autor). O Cristo ressurreto afastar as sombras da morte e se alegrar com a verdadeira alegria de Deus. A glria de Cristo sua alegria infinita, eterna e indestrutvel na presena de Deus. Mas se no glorioso ser triste, tambm no glorioso ser indiferente. A alegria despreocupada de um salo de baile e a alegria irreprimvel em um gulag russo no so iguais. Uma banal, a outra triunfante. Uma indiferente, a outra gloriosa. H um sorriso artificial que nunca soube o que significa sofrimento. E isso no digno de um bom pastor ou de um grande Salvador. E Cristo um grande Salvador. Por conseguinte, esse homem de alegria indestrutvel foi um homem de dores e experimentado no sofrimento (Is 53.3). ... A minha alma est profundamente triste, numa tristeza mortal. Fiquem aqui e vigiem comigo (Mt 26.38). Esse grande sumo sacerdote capaz de compadecer-se de nossa fraqueza, porque sofreu todo tipo de provao como um homem igual a ns (Hb 4.14,15). Ele chorou com os que choravam (Jo 11.35) e alegrou-se com os que se alegravam (Lc 10.17,21). Ele teve fome (Mt 4.2), sentiu cansao (Jo 4.6), foi abandonado (Mt 26.56), trado (Mt 26.45), aoitado (Mt 27.26), sofreu zombaria (Mt 27.31) e foi crucificado (Mt 27.35). Nos momentos de agonia no Getsmani e no Glgota, Jesus foi sustentado por uma alegria indestrutvel. ... Ele, pela alegria que lhe fora proposta, suportou a cruz, desprezando a vergonha, e assentou-se direita do trono de Deus (Hb 12.2; grifo do autor). E qual foi essa alegria que o sustentou? Foi a alegria de receber a adorao daqueles por quem ele morreu, a fim de que se alegrassem em Deus. O Bom Pastor alegra-se quando encontra uma ovelha perdida (Mt 18.13). Imagine como ele se alegra quando encontra exrcitos incontveis de almas resgatadas! Ser que existe aqui uma lio sobre a forma pela qual devemos sofrer? Voc j notou que no devemos apenas imitar o sofrimento do Senhor, mas tambm a alegria do Senhor no sofrimento? Paulo disse aos tessalonicenses: De fato, vocs se tornaram [...] imitadores [...] do Senhor, pois, apesar de muito sofrimento, receberam a palavra com alegria que vem do Esprito Santo (lTs 1.6; grifo do autor). Foi a alegria do Senhor na aflio que alimentou aquela jovem igreja. Este o chamado para ns em nossos dias. Ser que aceitaremos sofrer pela causa de Cristo? No com tristeza, mas simplesmente sofrendo. Ser que atenderemos ao chamado registrado em Hebreus 13.13: Portanto, saiamos at ele, fora do acampamento, suportando a desonra que ele suportou? A resposta est nesta questo: A cidade de Deus mais desejvel para ns que a cidade do homem? Ser que responderemos: No temos aqui nenhuma cidade permanente, mas buscamos a que h de vir (Hb 13.14)? Ou nos apegaremos aos tesouros transitrios do Egito (Hb 11.25,26)? Para aqueles que tm provado a alegria de Jesus, no existe nada mais convincente do que a esperana inigualvel de ouvir sua palavra final: Muito bem, servo bom e fiel! [...] Venha e participe da alegria do seu senhor! (Mt 25.21; grifo do autor). A cidade de Deus uma cidade de alegria. E essa alegria a alegria indestrutvel de Cristo.

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VIVER COM CRISTO

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A Responsabilidade De Quem Carrega O Nome Do Senhor

Por Filipe de Souza

Em chegando s naes para onde foram, profanaram o meu santo nome, pois deles se dizia: So estes o povo do Senhor, porm tiveram de sair da terra dele. Mas tive compaixo do meu santo nome, que a casa de Israel profanou entre as naes para onde foi. Dize, portanto, casa de Israel: Assim diz o Senhor Deus: No por amor de vs que eu fao isto, casa de Israel, mas pelo meu santo nome, que profanastes entre as naes para onde fostes. Vindicarei a santidade do meu grande nome, que foi profanado entre as naes, o qual profanastes no meio delas; as naes sabero que eu sou o Senhor, diz o Senhor Deus, quando eu vindicar a minha santidade perante elas... (Ez 36.20-24) Gostaria de chamar ateno de vocs para as passagens supracitadas, meus irmos. Acredito que muita gente encontra-se em estado de letargia quanto a seriedade do assunto que almejo abordar. Ns, servos de Cristo, carregamos o nome do Senhor. Oh, quanta responsabilidade!!! No serei prolixo. Quero ser bem direto. Permitam-me levantar alguns questionamentos: voc examina a sua f constantemente? Como o seu comportamento entre os incrdulos? Qual o seu proceder diante daqueles que tm Cristo ausente de suas vidas? Voc glorifica a Deus? Voc preza pela santidade do Seu nome? Ou voc mancha o nome de Cristo, semelhantemente como fizeram os israelitas? Quando vejo cristos procedendo segundo os rudimentos deste mundo, me alma adoece, pois vejo o nome do nosso Senhor sendo profanado. Pessoal, somos chamados pelo Seu nome!!!! Como ousamos proceder indignamente, sem o testemunho do Senhor em nosso viver?! Vejo incrdulos apontando para os que se dizem do Senhor e no encontrado diferena alguma entre o viver deles em comparao ao de tais crentes. A que ponto chegamos? Onde esto as almas sedentas pelo Senhor Jesus, que se preocupam com a Sua glria?! Onde esto os cristos que eram vistos como luzes neste mundo tenebroso? Ai de ns! Porque o Senhor SEMPRE reivindica a santidade do Seu grande nome! Isso no brincadeira! Quando procedemos indevidamente o nome do nosso Deus que colocamos em jogo. Os incrdulos logo nos acusam: Dizem ser servos de Cristo e so piores, muitas vezes, do que ns. As portas do evangelho, consequentemente, se estreitam. O interesse por Cristo diminui. Pertencer a Cristo ou ser do mundo j est sendo visto num mesmo contexto, pois no esto mais enxergando diferena entre ser

de um ou de outro. Confesso que escrevi este texto com muita tristeza e com olhos lacrimejantes. Vejo constantemente o nome Daquele que nos deu vida, que nos criou e que nos amou sendo profanado, ao invs de ser honrado. E isto por vidas que dizem ter recebido Cristo como Salvador! So, na verdade, pessoas que esto mais preocupadas com os seus dolos preocupadas com o que vo ganhar, com o que vo vestir, com quem vo se casar, onde vo morar, com o concurso que vo prestar e com a prpria reputao do que com a glria de Cristo! Preocupam-se em mais ser parecidos com os melhores deste mundo do que ser semelhantes a Cristo. E ainda tm a ousadia de pronunciarem que Jesus o seu Deus! Possui inmeros dolos e ainda dizem que Cristo o seu Senhor! Oh, Deus, onde paramos?! Quando menciono a palavra dolo, me refiro segundo o conceito de A. W. Pink, a saber: tudo aquilo ao qual damos que devido exclusivamente a Deus o lugar supremo em nossas afeies, a influncia transformadora de nosso corao, o poder dominante em nossa vida. Enfim, a essas pessoas, assim se pronuncia o Senhor Deus: Filho do homem, estes homens levantaram os seus dolos dentro do seu corao, tropeo para a iniquidade que sempre tm eles diante de si; acaso, permitirei que eles me consultem? Portanto, fala com eles e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Qualquer homem ... que levantar os seus dolos dentro do seu corao, e tem tal tropeo para a sua iniquidade ... eu, o Senhor, vindo ele, lhe responderei segundo a multido dos seus dolos; para que eu possa apanhar ...no seu prprio corao, porquanto todos se apartaram de mim para seguirem os seus dolos. (Ez 14.3-5) No imaginem que Deus est ouvindo pessoas assim com um agradvel sorriso quando em suas vidas constata-se a presena de diversos dolos. No se iludam. por esse motivo que muita gente no entende por que Deus est to distante. No compreendem o motivo de no sentirem a presena de Deus e ouvirem Sua voz. No sabem a razo da luz de Cristo no resplandecer mais em suas vidas. Por favor, acordem! Observem os seus passos. Amem o Senhor!!! No deixem que a vida de vocs se direcione a um lugar onde Cristo no ser engrandecido. Preocupem-se com o testemunho. O nome do Senhor glorioso.

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REFLEXO - DIA DAS MES

5 Princpios de Finanas
Autores: Jim e Pam Elliff ma das mais notveis diferenas entre o crente e o mundo no qual ele vive esta: a maneira incomum como ele lida com o dinheiro e os bens materiais. No entanto, at crentes srios resistem aos aspectos aparentemente extremistas no ensino e estilo de vida de Cristo e dos lderes da igreja do Novo Testamento. Podemos imitar este estilo de vida do Novo Testamento em nossos dias? Este esboo oferece ao crente zeloso alguns princpios-chaves que o preparam para um comportamento financeiro sobrenatural, diferente do comportamento do mundo. Separe algum tempo para ler os textos bblicos sozinho ou, se casado, com a sua esposa. Medite sobre a atitude de obedincia a ser praticada em cada rea mencionada. Em seguida, descreva o que voc aprendeu. S h uma coisa a fazer, depois desta meditao... obedecer! O princpio do no apegar-se No comprarei nem receberei nada do que eu no possa abrir mo. Ento, lhes recomendou: Tende cuidado e guardai-vos de toda e qualquer avareza; porque a vida de um homem no consiste na abundncia dos bens que ele possui (Lc 12.15). Lucas 12.32-34; Lucas 16.13-25; 1 Joo 2.15-17. O que devo fazer para obedecer a estes versculos? O princpio da liberalidade Procurarei, constantemente, oferecer bens para a glria de Deus. Porque eles, testemunho eu, na medida de suas posses e mesmo acima delas, se mostraram voluntrios, pedindo-nos, com muitos rogos, a graa de participarem da assistncia aos santos. E no somente fizeram como ns espervamos, mas tambm deram-se a si mesmos primeiro ao Senhor, depois a ns, pela vontade de Deus (2 Co 8.3-5). 2 Corntios 9.7; Lucas 6.38. O que devo fazer para obedecer a estes versculos? O princpio da segurana Economizarei e investirei somente se Deus me guiar a faz-lo, reconhecendo que abrirei mo de tudo ante a sua mais tnue orientao. No acumuleis para vs outros tesouros sobre a terra, onde a traa e a ferrugem corroem e onde ladres escavam e roubam; mas ajuntai para vs outros tesouros no cu, onde traa nem ferrugem corri, e onde ladres no escavam, nem roubam (Mt 6.19, 20). Provrbios 28.8; 1 Timteo 6.9-11. O que devo fazer para obedecer a estes versculos? O princpio da compaixo No orarei em favor das necessidades financeiras de um irmo, se eu no estiver disposto a ser o instrumento que Deus usar para satisfazer tal necessidade, se Ele o quiser. Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por ns; e devemos dar nossa vida pelos irmos. Ora, aquele que possuir recursos deste mundo, e vir a seu irmo padecer necessidade, e fecharlhe o seu corao, como pode permanecer nele o amor de Deus? Filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua, mas de fato e de verdade (1 Jo 3.16-18). Tiago 2.15-17; Lucas 6.30, 38; 2 Corntios 9.6-15; Provrbios 28.27. O que devo fazer para obedecer a estes versculos? O princpio do contentamento Ficarei contente com tudo o que Deus se agradar em prover-me, quer seja muito, quer seja pouco. Digo isto, no por causa da pobreza, porque aprendi a viver contente em toda e qualquer situao. Tanto sei estar humilhado como tambm ser honrado; de tudo e em todas as circunstncias, j tenho experincia, tanto de fartura como de fome; assim de abundncia como de escassez; tudo posso naquele que me fortalece (Filipenses 4.11-13). Provrbios 30.7-9; Mateus 6.24-34; 1 Timteo 6.8. O que devo fazer para obedecer a estes versculos?

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A BBLIA LIVRO POR LIVRO

Maio de 2012

Conhecendo Deuteronmio - Livro 5

Por Alexandre Dantas

euteronmio um livro que se distingue pela obedincia cumprir os mandamentos era a nfase do sermo de Moiss para o povo. Tudo dependia disso a prpria vida, a posse da Terra Prometida, a vitria sobre os inimigos, a prosperidade e a felicidade. um livro de lembrana e retrospecto. Volta-se para a redeno na sada do Egito e para a disciplina e punio no deserto, observando tanto a bondade como a severidade de Deus. tambm um livro de esperana e expectativa, aguardando o futuro em Cana e as predies profticas sobre o futuro mais distante de Israel. Embora Deus tivesse proibido Moiss de entrar em Cana, ele experimenta um forte sentimento de antecipao pelo povo. O que Deus havia prometido a Abrao, Isaque e Jac sculos antes est prestes a se tornar realidade. A falta de f e a infidelidade de Israel tinham impedido a conquista de Cana anteriormente. Sendo assim, Moiss os exorta trinta e cinco vezes para entrar e possuir a terra. Ele os recorda trinta e quatro vezes de que essa a terra que Deus lhes est dando. Enquanto essa nova gerao de israelitas se prepara para entrar na Terra Prometida, Moiss lhes recorda com vivacidade a fidelidade de Deus por toda a histria e os relembra de seu relacionamento singular de concerto com o Senhor. Moiss percebe que a maior tentao dos israelitas na nova terra ser abandonar a Deus e cair na idolatria dos dolos cananeus. Por conseguinte, Moiss est preocupado com a perpetuao do concerto. Para preparar a nao para a vida na nova terra, Moiss expe os mandamentos e os estatutos que Deus deu em seu concerto. A obedincia a Deus equivale a vida e bno. A desobedincia equivale a morte e maldio. A mensagem de Dt to poderosa que citada mais de oitenta vezes no NT. Cristo Revelado Moiss foi o primeiro a profetizar a vinda do Messias, um Profeta como o prprio Moiss (18.15). Notadamente, Moiss a nica pessoa com quem Jesus se comparou: Porque, se vs crsseis em Moiss, crereis em mim, porque de mim escreveu ele. Mas, se no credes nos seus escritos, como crereis nas minhas palavras? (Jo 5.46,47). Jesus costumava citar Dt. Quando lhe perguntaram o nome do mandamento mais importante, Ele respondeu com Dt 6.5. Quando confrontado por satans em sua tentao, Ele citava exclusivamente Dt (8.3; 6.16; 6.13; 10.20). muito significativo o fato de Cristo, que era perfeitamente obediente ao Pai, mesmo at a morte, ter usado este livro sobre a obedincia para demonstrar a sua submisso vontade do Pai.

O Esprito Santo em Ao O tema unificador em toda a Bblia a atividade redentora de Deus. Dt recorda ao povo que o Esprito de Deus havia estado com eles desde o tempo da sua libertao do Egito at o momento presente e que ele continuaria a gui-los e proteg-los se permanecessem obedientes s condies do concerto. Em 2 Pe 1.21 se descreve Moiss claramente: homens santos de Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo. Como porta voz de Deus, Moiss demonstrou a presena do Esprito Santo enquanto profetizava para o povo. Vrias de suas profecias mais significantes incluam a vinda do Messias (18.15), a disperso de Israel (30.1), o arrependimento (30.2) e a restaurao (30.5) de Israel, a restaurao e a converso nacional e futura de Israel (30.5,6) e a prosperidade nacional de Israel (30.9). Porque Proveitoso Sendo o livro que encerra o Pentateuco, Dt une tudo o que o precedeu em declarar e santificar o grande e glorioso nome de Deus. Somente o Deus da Bblia Deus, exigindo assim devoo exclusiva e no tolerando rivalidade por parte de deuses ou dolos da adorao religiosa falsa. O seu maior e primeiro mandamento precisa tornar-se o marco indicador nas vidas de todos aqueles que so cristos: Amars, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todas as tuas foras. Dt 6.5. Embora a Lei no mais vigore para os cristos, contudo os princpios por trs dela no foram abolidos (Gl 3.19). Ora, at mesmo as naes do mundo reconhecem a excelncia da Lei de Deus, incluindo muitos dos regulamentos de Dt nos seus prprios cdigos legais. Igualmente, a repetio da lei (deuteronomion) indica e eleva a apreciao do Reino de Deus. De que modo? O ungido Rei Jesus, quando na terra, estava familiarizado com esse livro e o aplicava, segundo nos revelam as referncias no NT. Em sua 2 vinda, o Cristo, governar toda a terra segundo os justos princpios desta mesma lei; portanto, hoje em dia, todos os cristos precisam prestar sria ateno aos grandes princpios por trs da lei de Deus e obedecer-lhe, demonstrando ao mundo a diferena entre aqueles que somente professam o amor a Cristo dos que verdadeiramente o amam e vivem por Ele. A prpria essncia de Deuteronmio exala louvor ao Soberano Deus, e esta lei, de 3.500 anos atrs, longe de ser antiquada, fala-nos hoje em tons dinmicos, e continuar a falar mesmo na nova ordem do Reino de Deus. Tambm continuar a ser santificado o nome do Senhor entre seu povo, na aplicao de todas as instrues proveitosas do Pentateuco, que to gloriosamente atinge o seu ponto culminante em Deuteronmio certamente uma parte inspirada e inspiradora da toda a Escritura!