You are on page 1of 125

León, Febrero 2011

1

ÍNDICE_____________________________________
Contenido
1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7

Resumen Ejecutivo 1. Introducción

Pagina
3 7 8 8 9 9 11 11 12 14 14 26 28 29 31 32 33 35 38 40 45 46 49 54 57 68 71 107 109
2

2. RESULTADOS

Objetivos Estrategias Cobertura Geográfica Unidades de Investigación Características de la Encuesta Diseño Muestral Operación de Campo

2.1 Población 2.2 Nivel de educación formal 2.3 Tenencia de la vivienda 2.4 Uso de la vivienda 2.5 Material de piso de vivienda 2.6 Materiales de paredes de la vivienda 2.7 Material del techo 2.8 Acceso a agua 2.9 Acceso a energía 2.10 Saneamiento 2.11 Comunicaciones 2.12 Migración 2.13 Ingresos 2.14 Usos y costumbres 2.15 Identidad cultural 2.16 Practicas sanitarias 2.17 Practicas culinarias

3. CONCLUSIONES Anexos

Resultados del Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba Informe final

2010

RESUMEN EJECUTIVO
Sutiaba es la más grande y mejor organizada de las comunidades indígenas de la Costa Pacífica de Nicaragua, que reclama una identificación indígena a pesar de haber perdido muchos de los atributos externos de identidad étnica como idioma tradicional, tierra, rituales religiosos y vestimenta étnica. Aunque herederos de un proceso de colonización de carácter integracionista dirigido a desconocer la costumbre, la realidad, la identidad cultural de pueblos indígenas y a imponerles la cultura española. Representa, a la vez, una expresión de un proceso de cambios y adaptaciones culturales con identidad propia. Desde entonces, los idiomas, las costumbres, las formas de organización social, familiar, la medicina, las manifestaciones artísticas de la cultura, los sistemas jurídicos, las tradiciones, los sistemas de producción agrícola y toda la cosmovisión de los Sutiabas han estado padeciendo permanentes alteraciones y modificaciones durante más de cinco siglos de dominación. Después de una tenaz y sostenida resistencia, la comunidad indígena de Sutiaba obtuvo de las autoridades coloniales, el reconocimiento dentro del marco legal establecido, a su territorio, su organización social y logrando la entrega de Títulos Reales, otorgados por el Rey de España, para reconocerles el dominio de su territorio, estableciendo en dichos títulos el carácter imprescriptible del dominio sobre las tierras. Además de sus territorios, la Corona española reconoció a sus instituciones y su sistema jurídico para establecer su propio gobierno. Con el establecimiento del Estado Republicano, a la par de este reconocimiento al derecho de propiedad, se estableció un sistema de regulación de los pueblos indígenas, concebido para someter a sus instituciones y ser intervenidas por el Estado, de manera que no puedan actuar con plena libertad para el ejercicio de sus derechos. Sutiaba es conocida en la actualidad como “un barrio” de León, de acuerdo a la división político administrativa del municipio, la cabecera departamental y la segunda ciudad más grande en Nicaragua. La población es principalmente urbana, el territorio de Sutiaba incluye tierra dedicada a la agricultura, y una franja costera dedicada a la pesca y al cultivo camaronero. Pequeños agricultores, obreros agrícolas estacionales, profesionales de la clase media baja, artesanos y pequeños comerciantes comprenden la población de Sutiaba. De forma oral y sin sustento censal, se puede referir la existencia del pueblo indígena de Sutiaba, la población guarda pocos recuerdos de su lengua indígena, y sus ropas tradicionales, muy poco se utilizan sus aperos de caza, pesca y recolección. Su vertiente más rica de identidad se conserva a través de la tradición oral que contiene la sabiduría sobre las plantas, los ciclos agrícolas, los fenómenos naturales, algunas toponimias, recetas alimenticias, música, leyendas, y creencias. Muchos de estos elementos culturales se funden sincréticamente con la cultura mestiza dominante y se expresan en una nueva forma de cultura.
Resultados del Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba Informe final 2010

3

Los Sutiaba comparten su territorio con personas mestizas provenientes de otras partes de Nicaragua. Aunque no hay una cifra oficial de la población actual, constituyen una población que se autodefine como "Pueblo Indígena de Sutiaba". Las autoridades de la Comunidad Indígena de Sutiaba con el apoyo del Proyecto Revitalización de la Pueblo Indígena de Sutiaba de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo buscan satisfacer la demanda de información desagregada para la formulación de sus planes estratégicos de desarrollo local. La apertura institucional representó un paso positivo en el relacionamiento respetuoso con la CIS, si bien despertó al mismo tiempo expectativas hacia el trabajo. El objetivo fijado desde el principio, de obtener datos fiables sobre la cantidad y condición sociodemográfica de los residentes en Sutiaba, quedaba superado, no en la meta propuesta, sino por la expectativa de la CIS. De todos modos, se tuvo que reiterar permanentemente el objetivo inicial: un censo no era más que un instrumento para obtener resultados que servirían no sólo a la comunidad indígena, sino a todos los sectores involucrados con ella. Por lo tanto, la colaboración entre todos sería de fundamental importancia para lograr las metas deseadas. De este modo, se preparó un amplio e intenso esfuerzo que pudiera generar este proceso. Durante la preparación del Censo, un equipo de trabajo, avalado por los representantes de la Comunidad Indígena de Sutiaba sometió a consulta una boleta censal con pobladores de Sutiaba; el aporte principal incluyo la incorporación de variables de uso y costumbres en gastronomía, juegos tradicionales, demografía y diversidad cultural. La responsabilidad directa de la ejecución de este censo recae en el Proyecto Revitalización del Pueblo Indígena de Sutiaba como parte fundamental de la planificación para el desarrollo a partir del diseño de indicadores que permitan medir la situación de los sectores sociales y desarrollar programas y proyectos para superar esta situación. El trabajo responde al interés y expectativas de la Comunidad Indígenas de Sutiaba en conocer, no solamente el número de personas que se auto definen como tales, sino otros aspectos importantes como: la adscripción a un pueblo que coadyuvará a la conquista de esferas propias de interlocución y la superación de dificultades para el acceso a los bienes y servicios que oferta el Estado moderno. Los datos presentados, dan respuesta al primer objetivo censal: “¿Cuántos somos?” y “¿Dónde estamos?”, constituyen insumos básicos para políticas y programas. Ofrecemos información general de la población, su distribución por sexo, cantidad de viviendas, acceso a servicios, que constituye un marco de referencia de suma importancia en el contexto geográfico y administrativo del municipio.

4

Resultados del Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba Informe final

2010

La demanda de información, es un tema recurrente para los gobiernos, las organizaciones indígenas y organismos internacionales, el Censo es una herramienta técnica fundamental para el diseño, implementación y monitoreo de políticas públicas e innegable utilidad política. Las cifras presentadas han sido sometidas a un riguroso control de calidad en todas las etapas del censo, el diligenciamiento de los cuestionarios censales en campo y la digitación de la información de todos los cuestionarios censales, han sido tratados con las normas técnicas internacionales generalmente aceptadas, de procesamiento de datos. El hecho de poner a disposición los datos censales, permitirá realizar diagnósticos con una base estadística sólida sobre la situación económica, educativa y sociodemográfica del Pueblo Indígena de Sutiaba, junto a las características de los hogares y de las viviendas, insumos básicos para definir estrategias y políticas de desarrollo en el ámbito municipal. De los criterios de pertenencia comunitaria propuestos en este ejercicio, solamente uno es considerado esencial: la autodefinición. Los demás criterios, pobreza y movilidad social, religiosidad, tradición oral, autoestima y vestimenta son compartidos por gran parte de la población. Por tal razón, los criterios se pueden dividir en criterios de primer orden (autodefinición) y criterios de segundo orden (los demás). Para ser considerado Sutiaba hay que cumplir con el criterio de primer orden. Por un lado, los pobladores de la generación de abuelos se identifican principalmente como Sutiabas. Culturalmente, no se puede hablar de un grupo homogéneo que comparte valores, ideología y cosmovisión. Los más ancianos son la última generación que mantiene una identidad indígena compartida. Aunque no hablan la lengua, trabajan la tierra como antes, conocen las tradiciones, los mitos y las leyendas propias. Las siguientes generaciones han construido una nueva cultura, asimiladas por la cultura dominante y el único vínculo que mantienen con la cultura Sutiaba son los abuelos. Se podría decir que subyace en ellos su cultura, pero no la valorizan ni se identifican con ella. Patrimonio significa lo que se recibe de los padres y lo que es de uno por derecho propio. El patrimonio de Sutiaba abarca el territorio y la historia que se desarrolló y se acumula en forma de leyendas, tecnologías, conocimientos, creencias, artes y sistema de producción y de organización social. La función básica del Patrimonio Cultural es trasmitir información significativa de unas generaciones a otras. Significativa en tanto da cuenta de las estrategias de vida (formas culturales, en suma) que produjeron mejores resultados en términos de continuidad de la vida y su sentido cósmico.

5

Resultados del Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba Informe final

2010

La identidad cultural se produce a través del patrimonio y como una consecuencia de él. Dicho con otras palabras, el patrimonio cultural es inicialmente pasivo, existe como objeto, independiente del reconocimiento o no de su valor cultural y es la comunidad la que en un momento determinado de su desarrollo lo selecciona y lo escoge como elemento que debe ser conservado por valores que transcienden su uso o funciones originales. El análisis del censo indica que definir “lo Sutiaba” ocurre a través del auto reconocimiento y no, a través de usos y costumbres consuetudinarios de prácticas medicas tradicionales, culinarias, recreación y ocio. Las conclusiones se señalan a continuación: • la sociedad Sutiaba vive un proceso desintegrativo que propicia –en especial entre los jóvenes- una pérdida de su identidad y conciencia étnica; • ante esta situación de subordinación de la cultura indígena, es necesario promover el afloramiento de prácticas culturales que refuercen la identidad Sutiaba; • las prácticas impuestas y el contacto con la cultura dominan mantienen al pueblo Sutiaba al borde la asimilación y total aculturación. • El patrimonio cultural produce nuevos significados: frente a una cultura de masas definida como “globalización” en Sutiaba se corre el riesgo de seguir perdiendo significados socio culturales; razón por la que es necesaria impulsar mecanismos de salvaguarda del patrimonio cultural. El documento está dividido en tres secciones: la metodología de intervención, los resultados del Censo y las conclusiones. 6

Resultados del Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba Informe final

2010

1. INTRODUCCION
Desde hace varios años la Alcaldía del Municipio de León y la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo, han venido mostrando un interés creciente por la protección, mantenimiento, valorización, visualización y desarrollo del Patrimonio Histórico y Cultural de Sutiaba, por la importancia que representan dentro del municipio y a nivel nacional. Esta importancia se manifiesta especialmente, por el apego de los Sutiabas a sus tradiciones y al patrimonio tangible e intangible, en cuyo mantenimiento y defensa son, sin duda, un ejemplo para León y Nicaragua. Dentro de este marco de interés, se han realizado actividades concretas, tales como rehabilitación de edificios monumentales (iglesias antiguas, plazas, monumentos, casas de cultura, rutas turísticas, parques, y creación de pequeños museos), así como se ha contribuido al apoyo de la recopilación de la cultura intangible (grupos de teatro, danza, folclore, música, rescate de conocimientos históricos, tradiciones, etc.), si bien todo ello con escasos recursos financieros. A solicitud de la Comunidad Indígena de Sutiaba se ha desarrollado una metodología para una operación universal de recopilación de información demográfica básica de la población a través de una encuesta de hogares continua, de cobertura total, la cual ha permitido actualizar la información demográfica general. El trabajo responde al interés y expectativas de la Comunidad Indígenas de Sutiaba en conocer, no solamente el número de personas que se auto definen como tales, sino otros aspectos importantes como: la adscripción a un pueblo que coadyuvará a la conquista de esferas propias de interlocución y la superación de dificultades para el acceso a los bienes y servicios que oferta el Estado moderno. Es claro que resulta fructífero para el municipio de León e inclusive para Nicaragua que los gobierno tomen las estadísticas como una herramienta técnica fundamental para el diseño, implementación y monitoreo de políticas públicas vinculadas al pueblo indígena de Sutiaba. En este contexto general, se necesita disponer de productos estadísticos válidos que cumplan con eficacia su papel informativo. El análisis del censo busca identificar “lo Sutiaba” como la pertenencia o identificación con un grupo que se diferencia del resto de la población no sólo por sus rasgos físicos sino más bien por su idioma, tradiciones, etc., que los identifica como "población indígena". En Nicaragua hay una mezcla entre etnicidades y culturas compartidas. En ese sentido, el auto reconocimiento constituye un rasgo de identidad.

7

Resultados del Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba Informe final

2010

Los principios básicos del censo de jure 1 fueron: entrevista individual; uniformidad y universalidad dentro del territorio delimitado y, simultaneidad. 1.1 OBJETIVOS Objetivos Generales  Disponer de información actualizada, veraz y oportuna sobre la situación socioeconómica de la población urbana y rural de Sutiaba.  Disponer de información actualizada y veraz de la identidad cultural de los habitantes de Sutiaba, incluyendo usos y costumbres. Objetivos Específicos  Contar con información confiable y oportuna que permita identificar las condiciones de vida de los distintos grupos sociales, especialmente en la estructura de los miembros de los hogares, ingresos, usos y costumbres culturales, que faciliten la elaboración y evaluación de planes, políticas y estrategias de desarrollo local.  Generar información sociodemográfica y económica que permita aproximarse a los niveles de bienestar de las familias.  Determinar el grado de acceso a servicios básicos de la vivienda y del hogar.  Caracterizar las estructuras demográficas de la población, según sexo y edad.  Conocer la distribución espacial de la población según lugar de residencia.  Identificar la pertenencia étnica de la población por auto reconocimiento.  Proporcionar información sobre la movilidad de la población por migración.  Estimar el volumen y la distribución de la población económicamente activa.  Generar indicadores sobre empleo e ingreso. 1.2 ESTRATEGIAS

8

Se establecieron los temas y variables a ser investigados en la encuesta continua mediante consultas con miembros de la Comunidad Indígena de Sutiaba, con quienes se diseño el cuestionario definitivo. Se ejecutó una capacitación de tal forma que el personal a capacitar recibiera el adiestramiento en óptimas condiciones de control de aula.

1

Censo de jure o de derecho: Las personas son censadas en el lugar donde residen habitualmente dentro del territorio, estén presentes o no al momento del censo.

Resultados del Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba Informe final

2010

El personal de campo, supervisores y empadronadores, son residentes del municipio de León, garantizando un mejor desplazamiento y conocimiento de la zona. El procesamiento de información se realizo mediante la captura de datos en SPSS. Se ha aplicaron procedimientos de control de calidad para asegurar la calidad de la información a obtener y su procesamiento. 9

• •

1.3 COBERTURA GEOGRÁFICA El Censo fue realizado a nivel municipal, en el área urbana y rural del territorio de la Comunidad Indígena de Sutiaba, durante los meses de Noviembre a Diciembre del 2010 y Enero del 2011. 1.4 UNIDADES DE INVESTIGACIÓN Las unidades de investigación estadística son las siguientes: Vivienda: Es una edificación o unidad de edificación independiente construida, adaptada o convertida para ser habitada por una o más personas en forma permanente o temporal. Debe tener acceso directo e independiente desde la calle o a través de espacios de uso común para circulación como pasillos, patios o escaleras. Hogar: Es la persona o conjunto de personas, sean parientes o no, que ocupan en su totalidad o en parte una vivienda; comparten al menos las comidas principales y atienden en común otras necesidades básicas, con cargo a un presupuesto común. Residente habitual: Es la persona que vive permanentemente en el hogar, y la que se encuentra ausente temporalmente, durante el periodo del Censo, por estar de vacaciones, viaje, trabajo, enfermedad etc. La ausencia de la persona en el hogar no puede exceder los 6 meses; de ser así, no fue considerado residente habitual. Variables del Cuestionario Según la unidad de investigación estadística, las variables consideradas son las siguientes: Unidad de investigación: VIVIENDA Variables:
− − − − −

Ubicación geográfica Tipo de vivienda Material de construcción predominante en las paredes exteriores, techos y pisos Uso Régimen de tenencia
2010

Resultados del Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba Informe final

− − − −

Tenencia de título de propiedad Tipo de alumbrado Procedencia del abastecimiento de agua Forma de eliminación de excretas (servicio de desagüe)

Unidad de investigación: HOGAR Variables:
− − − − −

10 Energía o combustible más utilizado para cocinar Acceso a servicios públicos Migración Remesas Ingresos

Unidad de investigación: POBLACIÓN (Residentes habituales) Variables demográficas:
− − − −

Relación de parentesco/afinidad Sexo Edad Escolaridad Uso de establecimientos para atender padecimientos Confianza en tipo de atención Último año o grado que aprobó Condición de actividad Ocupación principal Ingreso familiar Idioma materno Auto percepción Religión Prácticas culturales Usos y costumbres culinarias Usos y costumbres de ocio y esparcimiento
2010

Variables de salud
− −

Variables educativas

Variables económicas
− − −

Variables sociales
− − − − − −

Resultados del Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba Informe final

1.5 CARACTERÍSTICAS DE LA ENCUESTA 1.5.1 Tipo de encuesta La encuesta fue el instrumento de búsqueda sistemática de información en la que se pregunto a los investigados sobre los datos que se desea obtener, y posteriormente reúne estos datos individuales para obtener durante la evaluación datos agregados. Con la encuesta tratamos de obtener, de manera sistemática y ordenada, información sobre las variables definidas de manera participativa durante una consulta con miembros de los distintos sectores de la CIS. Las variables incluidas en la boleta, buscaban recopilar dos tipos de conocimiento: Descriptivo, es decir los hechos, tales como el sexo, la edad, el grupo social del encuestado, etc.; y normativo, es decir las opiniones sobre el estado actual de su contexto, su familia y su comunidad. Las opiniones son expresiones externas de las actitudes, que alternadamente se basan en los valores y las normas del respondedor, adquiridos con la educación y experiencias anteriores etc. La encuesta es de derecho; es decir, la población bajo estudio está constituida por todos los residentes habituales del hogar. 1.5.2 Método de entrevista Se utilizo el método de entrevista directa, con personal debidamente capacitado y entrenado para tal fin y que visitaron las viviendas durante el período de recolección de información. Los informantes fueron los ocupantes mayores de 18 años y de más edad, residentes habituales de cada hogar entrevistado. Para efecto de procesamiento de los datos; se utilizo una “hoja anexa” de las variables demográficas a nivel de hogar; en la misma, se averiguaba, el sexo, la edad, la ocupación de cada uno de sus integrantes. 1.6 DISEÑO MUESTRAL La población fue definida como el conjunto de todas las viviendas y sus habitantes. Se excluyeron las edificaciones de uso público. Debido a la falta de información estadística y cartográfica del territorio de Sutiaba, el principio orientador fue entrevistar a todos los hogares. El cuadro siguiente presenta la distribución de la muestra, según territorios de estudio. Se levantaron 12,180 encuestas procesadas en todos los aspectos demográficos y desarrollo humano; 11,944 fueron consideras validas para el procesamiento de los datos culturales, usos y costumbres.
Resultados del Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba Informe final 2010

11

12

Como se puede observar, las mujeres fueron las principales informantes, en ninguno de los sectores los hombres fueron informantes mayoritarios, lo cual indica un patrón de ocupación por genero, en el cual, las mujeres desempeñan mayoritariamente trabajos domésticos. Un asentamiento humano es un emplazamiento permanente de individuos en zonas geográficamente determinadas, que corresponde a un conglomerado geográfico, con un conjunto de subsistemas de convivencia. Los asentamientos urbanos implican la ocupación de un territorio y la modificación del paisaje mediante la implantación de un sistema artificial, dinámico, que intercambia materia, energía e información con el exterior, que además no es auto regulable, sino que siempre involucra una agencia humana.

Resultados del Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba Informe final

2010

La estabilidad de un asentamiento depende: nivel de desarrollo tecnológico, cantidad de recursos disponibles, las posibilidades de explotación agropecuaria y las cualidades del medio natural. Los asentamientos en la CIS presentan características similares en cuanto a las actividades y formas de vivir de sus pobladores, con presencia de conjuntos de viviendas y comercios. El patrón de asentamientos en la ciudad de León es de tipo fundamentalmente centralizado, consistiendo, en pequeños poblados concentrados alrededor de edificios públicos. La parte urbana de Sutiaba se encuentra dividida de extremo a extremo por la calle real, esta calle está debidamente asfaltada. Es la vía principal de circulación de Sutiaba y elemento conector con el resto de la ciudad, por lo que sirve de acceso a las calles aledañas del barrio. El elemento que permite mayor tránsito en Sutiaba es la Calle Real, de estas se derivan las calles secundarias que se dirigen hacia los demás asentamientos del barrio. La Calle Real es el eje conector principal, los secundarios caracterizados por trazo a escuadra, por valores históricos y visuales. Las calles están revestidas por asfalto, adoquines, piedra, y algunas son de tierra apisonadas y el estado de estas últimas puede catalogarse como malo, ya que al no poseer ningún tipo de revestimiento las calles se deterioran principalmente en el tiempo de lluvia ocasionando charcas, originándose focos de contaminación. El servicio de transporte público circula por la vía principal de dicho barrio, siendo únicamente el transporte selectivo y privado el que traslada a los habitantes a los diferentes sectores del barrio. El origen de los barrios de la CIS se basan en las Ordenanzas de las Leyes de Indias, alrededor de un conjunto de las 4 Ermitas: Santiago, San Andrés, San Pedro y San Sebastián; las características en cuanto a su trazado y tipología conservan los elementos que le han dado cohesión desde su trazado en el siglo XVIII. Según indicación en las boletas la distribución de los asentimientos humanos en la CIS es la siguiente: Zona Urbana Concejo 1 Concejo 2 Concejo 3 Concejo 4 Concejo 5

13

Los puntos más estratégicos del Barrio son: 1. Texaco Guido. 2. Iglesia de Sutiaba con plaza. 3.Centro de Salud. 4. Parque. 5. Asilo de ancianos. 6. BANPRO Sutiaba. 7. Estatua del Indio. 8. Mercadito de Sutiaba

Resultados del Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba Informe final

2010

Sector Peri Urbano Norte 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Reparto Adiac I, II, III Reparto La Unión Reparto Villa Democracia Reparto Belén. Reparto Paulino R. Guevara Reparto Juan José Álvarez. Reparto Reynaldo Hernández. Reparto Santa Lucía Reparto La Providencia 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. Anexo La Providencia Reparto Roger Deshon # 1 y 2 Reparto Santa María. Reparto El Chilamate Reparto Jardines Adiac Reparto San Francisco Reparto Justo Emilio Centeno Reparto El Amaquero

14

Sector Peri Urbano Sur 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. Asentamiento 18 de Agosto Reparto Che Guevara Reparto Walter Ferrety Asentamiento El Cocal Reparto Julio Canales Reparto Sonia Barrera Reparto Hipólito Sánchez Reparto San Mateo Reparto Felipe Santana Reparto Ronald Sandino Anexo Reparto Ronald Sandino Reparto Saúl Álvarez. Reparto Félix P. Quiroz Reparto Fanor Urroz I Reparto Fanor Urroz II Reparto Covisua Reparto Roberto Calderón Reparto Villa Austria Reparto Carlos Núñez Reparto Veracruz Norte Reparto Óscar Turcios Reparto H y M de Veracruz 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. Asent. Brisas de Acosasco Asent. Esfuerzo de la Comunidad Reparto La Pedrera Reparto Bella Vista Reparto El Ojoche Reparto Luisa Amanda y anexo Reparto Xochilt Acalt Reparto Pasos de San Pedro Reparto Héroes y Mártires del Fortín Reparto Las Mercedes Reparto San Juan Bautista Reparto Nuevo Día Reparto Monte Horet Reparto Tangara Villa Milleret Reparto Punta de Plancha Reparto Altos de Veracruz Reparto Idania Fernández Anexo Idania Fernández Reparto El Chorizo Reparto Puente El Limón Reparto El Guanacaste

Sector Rural – Costero y Carretera La Comunidad Indígena de Sutiaba en el sector de la Carretera, reconoce como territorios los siguientes: San Carlos, Palermo, Los Mangos, El Pilar, Carlos Canales, San Antonio, María Cristina, Guanacaste y La Gallina.
Resultados del Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba Informe final 2010

En el sector Costero, reconocen a: Poneloya, Ciudadela, Las Peñitas, Brisas del Mar, Barrio Nuevo y Puerto Mántica. En el sector Rural Norte, reconocen a: Troilo, Goyena, Arístides Sánchez, Nueva Vida, Las Parcelas El Granero, Las Abangascas, Villa Jerusalén, Médico Internacional, Las Pampas, Villa Goyena, Los Barzones, Clarisa Cárdenas y La Ceiba. En el sector Rural sur, reconocen a: El Panecillo, San Silvestre, El Obraje, San Sebastián y El Almendro. Los resultados de campo del Censo indican que están conformados por las siguientes comunidades: 1. Comunidad El Almendro 2. Comunidad La Máquina 3. Comunidad El Obraje- C.Tabla 4. Comunidad El Obraje Sur 5. Comunidad Abangasca Sur 6. Comunidad Abangasca Central 7. Comunidad Abangasca Norte 8. Comunidad Belén 9. Comunidad Villa Jerusalén 10. Comunidad Las Brisas Arlen Siu 11. Comunidad Carlos Canales. 12. Comunidad El Chorizo 13. Comunidad Lourdes 14. Cooperativa Arístides Sánchez 15. Comunidad Nueva Vida 16. Isla Los Brasiles y Castañones 17. Comunidad Country Club 18. Comunidad El Pilar 19. Comunidad San Carlos 20. Comunidad Palermo 21. Comunidad Los Barzones 22. Comunidad Puerto Mantica 23. Comunidad San Antonio # 2 24. Comunidad El Platanal 25. Comunidad María Cristina 26. Comunidad San Benito 27. Comunidad Gallo Solo 28. Comunidad San Roque 29. Comunidad La Gallina 30. Comunidad La Reforma 31. Comunidad Los Barzones 32. Comunidad Los Mangos 33. Las Peñitas – Canaán 34. Las Peñitas – Valle Sinaí 35. Las Peñitas – Calle central 36. Comunidad Ciudadela 2 37. Comunidad Brisas del Mar 38. Comunidad Puerto Lucía 39. Comunidad Ojo de Agua. 40. Comunidad Clarisa Cárdenas 41. Comunidad Puerto Mantica 42. Comunidad Poneloya Central 43. Comunidad Barrio Nuevo 44. Comunidad Lomas de Poneloya 45. Comunidad Bocana de Poneloya. 46. Comunidad Barrio Olvidado 47. Comunidad San José de Montaña 48. Comunidad La Parcela 49. Comunidad Médico Internacional 50. Comunidad Monte Oscuro 51. Comunidad Goyena Norte 52. Comunidad El Jarro 53. Comunidad Santa Elena 54. Comunidad Bella Vista 55. Comunidad Divino Niño 56. Comunidad Ciudadela 57. Comunidad Villa Esperanza 58. Comunidad San José
2010

15

Resultados del Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

59. Comunidad Salto Quezada 60. Comunidad Las Marimbas 61. Comunidad Cerro Grande 62. Comunidad Coop. Omar Torrijos 63. Comunidad Los Lirios 64. Comunidad Las Playas 65. Comunidad Goyena 66. Comunidad Goyena Central 67. Comunidad Goyena Sur 68. Comunidad Santa Rosa 69. Comunidad El Granero 70. Comunidad Troilo 71. Comunidad Costa Azul 72. Comunidad Las Pampas 73. Comunidad Quebrada Seca 74. Comunidad La Solana 75. Comunidad Coop. Cacique Adiac 76. Comunidad Nahualapa 77. Comunidad El Chague 78. Comunidad La Pellejera 79. Comunidad Tragalegua 80. Comunidad El Guayabo 81. Comunidad Tierra Blanca 82. Comunidad Cerro Grande 83. Comunidad La Piedrona 84. Comunidad Clarissa Cárdenas 85. Comunidad San Sebastián

86. Comunidad Loma de Panecillos 87. Comunidad San Silvestre 88. Comunidad Las Uvas 89. Comunidad El Ópalo 90. Comunidad Raza Rebelde 91. Comunidad Nancite Gordo 92. Comunidad El Carmen 93. Comunidad El Capulín. 94. Comunidad Santa Lucía 95. 96. Asentamiento El Polvonsito 96. Comunidad Gracias a Dios 97. Comunidad El Desvarío 98. Comunidad Cacique Adiac 99. Comunidad Nuevo Amanecer. 100. Comunidad Santa Rosa. 101. Comunidad La Cepita 102. Comunidad Nicolás Roque 103. Comunidad La Esmeralda. 104. Comunidad Los Alpes. 105. Comunidad Santa Paula 106. Comunidad Monte Ralo. 107. Comunidad El Pilar 108. Comunidad El Jarro 109. Comunidad Nicolás López Roque 110. Comunidad La Quebradona 111. Comunidad Valle Bedeles 112. Comunidad La Virgen

16

Cabe aclarar que la división política administrativa del municipio de León, reconoce como espacio de planificación territorial a la “comarca”, mientras que en Sutiaba se reconoce a “la comunidad”, por lo que no siempre coinciden los espacios con la pertenencia a una comunidad. En el caso de Sutiaba, los procesos de formación de asentamientos humanos, derivados de diversas migraciones por desastres naturales han provocado el surgimiento de pequeños núcleos poblaciones sin reconocimiento oficial, pero con auto reconocimiento, tales como Islas Castañares, Hipólito Sánchez, el triangulo, Finca el Rancho, los planes, San Enrique, Las Mulas, San Jerónimo, Pastatula, Los Cisneros, Finca El Caracol, Finca San Francisco, Finca Santa Lucia.

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

1.6.1

Errores de no muestreo Durante la operación de campo hubo especial énfasis al control de calidad de la respuesta, y del comportamiento de la no respuesta. En ese sentido, solamente hubo un total de 55 rechazos (53 en la zona urbano y 2 en la rural); la mayoría por razones de poca confianza en las autoridades de la CIS y el gobierno municipal, adicionalmente 83 viviendas fueron encontradas deshabitadas.

17

1.7 OPERACIÓN DE CAMPO La conducción de la operación de campo de la encuesta a nivel nacional está a cargo de un grupo de consultores, con la siguiente organización funcional:
COORDINADOR GENERAL

DIGITADORES

COORDINADOR DE SUPERVISORES

SUPERVISORES

ENCUESTADORES

Ejecución del trabajo de campo La operación de campo fue ejecutada a partir del 12 de Diciembre del 2010, finalizando el 11 de Enero del 2011 en período continuo. Con el apoyo de la CIS, se realizo un proceso de selección de encuestadores. El personal utilizado fue de 35 encuestadores y 4 supervisores. La estrategia general fue iniciar en las áreas urbanas y peri urbanas, siguiendo con las áreas rurales y una fase final de “barrido” de territorios.
Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba 2010

Diagrama de flujo del trabajo de campo del entrevistador/a
Preparación y capacitación Preparación de jornadas y hoja de rutas Entrevista Piloto

Asignación cuotas de encuestas

Encuestas de la jornada

18
Fin proceso, una vez culminada la cuota. Revisión conjunta cuestionarios Entrega cuestionarios y hoja de ruta Comprobación cuota diaria

Para asegurar la recolección de información de alta calidad, la encuesta fue acompañada de intensivos procesos de supervisión, control, monitoreo y seguimiento en todos los niveles y etapas de recolección y digitación de la información en el campo. En la sede de la Comunidad Indígena de Sutiaba, se realizaban los procedimientos de entrega y devolución de los cuestionarios; de igual manera, se realizaba la preparación y embalaje del material inventariado, ordenados y clasificados por conglomerado para facilitar su manejo y control; y luego es enviado a la sede de procesamiento de datos. Los resultados que se presentan a través de cuadros y gráficos, tienen como eje central el carácter comunitario de la información. Es decir, están organizados desde la condición sociodemográfica de los hogares en particular. Cabe aclarar que en los cuadros de vivienda, economía y cultura, los datos se organizan por la opinión del entrevistador. El criterio empleado en este censo para identificar a la persona fue el AUTO RECONOCIMIENTO: Se considera indígena a toda persona que en el censo se reconozca como tal, perteneciente a uno de los territorios de la CIS. La auto identificación permite vencer posturas etnocentristas, tanto contra los indígenas como también entre los propios indígenas. Se debe tener presente que en las comunidades de Sutiaba viven un importante número de personas que no se sienten indígenas pero, han adoptado la vida cultural Sutiaba, generalmente como fruto de la unión matrimonial, o del trabajo, entre otros.

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

2. RESULTADOS
2.1. Población La población asentada en los distintos territorios del Pueblo de Sutiaba es de 44,215 2 personas; la mayor concentración ocurre en la periferia urbana de la Ciudad de León. En términos territoriales, solamente alrededor del 25% de la población vive en las áreas rurales, indicando el alto grado de peso relativo de la urbanización en el patrón de asentamiento. 19

Sector Peri Urbana Norte Peri Urbano Sur Urbano Rural Sur Rural Norte Carretera Costera Total

Poblacion Por sexo Hombre Mujer 3,311 3,730 6,110 6,715 6,188 6,957 990 849 1,660 1,555 607 616 2,535 2,392 21,401 22,814

Total 7,041 12,825 13,145 1,839 3,215 1,223 4,927 44,215

2

El Censo de INIDE del 2005 indica que existían 19,949 miembros de la etnia Xiu-Sutiaba en el barrio de Sutiaba.

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

La distribución de la población por sexo es muy paritaria, la población femenina es mayoritaria con el 51.60%, marcando las diferencias en la zona rurales en donde viven menor cantidad de mujeres.

Sector Peri Urbana Norte Peri Urbano Sur Urbano Rural Sur Rural Norte Carretera Costera

Por sexo Hombre Mujer 47.02% 52.98% 47.64% 52.36% 47.07% 52.93% 53.83% 46.17% 51.63% 48.37% 49.63% 50.37% 51.45% 48.55%

En la mayoría de los sectores, la mayoría de la población es femenina; esta situación es soportada por los altos índices de migración laboral de los hombres hacia fuentes de trabajo localizados fuera del territorio de Sutiaba.

20

Los censos nacionales efectuados muestran que tratar de caracterizar la población indígena, y la identidad de la pertenencia étnica de las personas se vuelve un tanto difícil conocerla en su real dimensión, por el proceso de urbanización de la población rural y el propio crecimiento de la ciudad de León que invade sectores en los que se asienta Sutiaba.

En general, el comportamiento socio-demográfico de la población es producto de las condiciones económicas, políticas y culturales en donde se ha desarrollado. En el caso de la comunidad de Sutiaba, las variaciones respecto a sus habitantes rurales y periurbanos son más acentuadas en comparación con el resto de la población del municipio; lo cual se explica por las condiciones económicas, producto de la marginación y desvinculación con las instituciones públicas. Las grandes transformaciones sociales y económicas que han tenido lugar en el país han dejado su impronta en el perfil demográfico de Sutiaba. El mayor acceso a la atención de salud y a la educación, han influido sobre el comportamiento demográfico, en el marco de un acelerado proceso de urbanización y de desarrollo de los medios de comunicación. Esto ha contribuido a mejorar la salud y a prolongar la vida de las personas, así como a modificar valores, creencias y comportamientos referidos a la vida familiar y al número deseado de hijos, creando las condiciones para el descenso de la mortalidad y de la fecundidad. El país en su conjunto
Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba 2010

incrementó su esperanza de vida hasta los 65 años en las dos últimas décadas, mientras que el número de hijos tenidos por las mujeres descendió de 5.9 a 3.1 y la tasa de crecimiento medio anual ha disminuido hasta 2.7%. Ello ha señalado una tendencia demográfica de transición, con cambios ligados a la oferta de recursos humanos. Esta peculiar distribución de la población, obedece a distintas causas. Por un lado, el hecho que las comunidades rurales se fueron conformando con el aporte de inmigrantes provenientes de otros municipios. También sabemos –a través de testimonios- de un constante flujo migratorio de nacidos en Sutiaba que se trasladaron a otras localidades, dentro y fuera del municipio y el país. En general, la estructura del territorio de Sutiaba se caracteriza por la gran concentración en el casco urbano. Este histórico centro urbano predominante, ha absorbido en el curso del tiempo gran parte del crecimiento poblacional, destacando así en la actualidad la dispersión de los asentamientos rurales y sobre todo sus pequeñas dimensiones en términos de población. En concordancia con la distribución espacial usada para la delimitación de los sectores censales, a continuación se presenta los cuadros específicos para cada sector poblacional.
Sector Barrio/Comunidad Mujer 71 795 126 149 121 279 416 136 570 251 253 89 151 83 81 88 71 3730 Sexo Hombre 68 747 100 117 106 256 401 106 530 212 220 69 134 68 60 67 50 3311
2010

21

Total 139 1542 226 266 227 535 817 242 1100 463 473 158 285 151 141 155 121 7041

Paulino Guevara Reparto Adiac I, II, III Reparto Villa Democracia Juan Jose Alvarez La Unión Roger Deshon # 1 y 2 Reparto La Providencia Reparto Reynaldo Hernández. Reparto Santa Lucía Peri Urbano Norte Anexo La Providencia Reparto Belen Reparto Santa María Reparto El Chilamate Reparto Jardines Adiac Reparto San Francisco Reparto Justo Emilio Centeno Reparto El Amaquero Total

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

Sector

Barrio/Comunidad

Walter Ferrety Asentamiento el Cocal Felix Pedro Quiroz Rpto.Hipolito Sanchez Rpto.Felipe Santana Saúl Álvarez Ronald Sandino Covisuba Monte Horet Brisas de Acosasco Rpto. Carlos Nuñez Esfuerzo de la comunidad Luisa Amanda y anexo Xochilt Acalt Veracruz Peri Urbano sur Reparto Idania Fernandez y Anexo Roberto Calderon Nuevo Dia San Mateo Rpto. Villa Austria y Anexo Oscar Turcios Sonia Barrera Heroes y Martires de Veracruz San Juan Bautista Paso San Pedro Rpto.Che Guevara Héroes y Mártires del Fortín Villa Milleret Rpto. Tangara Total

Hombre 271 110 260 101 216 82 386 134 104 281 504 384 205 86 86 62 147 201 248 507 231 217 301 102 133 266 83 42 360 6110

Sexo

Mujer 286 129 280 114 233 106 389 136 123 321 545 401 221 103 102 89 181 228 263 544 246 221 320 121 156 298 101 59 399 6715

Total 557 239 540 215 449 188 775 270 227 602 1049 785 426 189 188 151 328 429 511 1051 477 438 621 223 289 564 184 101 759 12825

22

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

Sector

Barrio/Comunidad El Granero Goyena Las Abangascas Aristides Sanchez Via Jerusalen Nueva Vida Troilo Las Parcelas Villa Jerusalén Médico Internacional Las Pampas Villa Goyena Los Barzones Clarisa Cárdenas La Ceiba Total

Rural Norte

Hombre 14 176 578 43 69 160 206 30 67 26 65 60 43 22 101 1660

Sexo

Mujer 12 150 531 39 79 155 197 32 71 31 61 41 48 20 88 1555

Total 26 326 1109 82 148 315 403 62 138 57 126 101 91 42 189 3215

23

Sector

Barrio/Comunidad San Sebastian El Panecillo El Almendro El Obraje San Silvestre Salinas Grandes Villa Esperanza San Jose Nuevo Amanecer San Juan Bautista Monte Oscuro Nahualapa El Chague

Rural Sur

Total

Hombre 40 55 85 94 43 251 106 86 33 46 54 27 110
990

Sexo

Mujer 35 47 81 67 33 230 91 78 25 36 47 22 92
849

Total 75 102 166 161 76 481 197 164 58 82 101 49 202

1839

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

Sector

Barrio/Comunidad Concejo Concejo Concejo Concejo Concejo Total 1 2 3 4 5

Urbana

Hombre 1361 1393 1146 1150 1138 6188

Sexo

Mujer 1455 1449 1525 1292 1236 6957

Total 2816 2842 2671 2442 2374 13145

24

Sector

Barrio/Comunidad
Poneloya Ciudadela Las Peñitas Brisas del Mar Barrio Nuevo Puerto Mantica Valle Canaan Santa Lucia Islas Santa Elena Bella Vista Las Playas Cooperativa Omar Torrijos Divino Niño Villa Esperanza Los Lirios Las Marimbas Barrio Nuevo El Jarro Costa Azul Total

Hombre

Sexo

Mujer
277 344 217 87 216 68 90 22 70 131 191 80 145 97 41 40 75 116 50 35 2392

Total
567 645 445 162 448 136 167 52 159 281 398 167 295 211 90 81 152 275 111 85 4927

Costera

290 301 228 75 232 68 77 30 89 150 207 87 150 114 49 41 77 159 61 50 2535

Las islas son Castañares y Monte Ralo.

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

Sector

Barrio/Comunidad Country Club San Carlos Carlos Canales Maria Cristina Asentamiento San Benito El Guanacaste Los Mangos San Jose Palermo Los Alpes La Gallina El Pilar La Reforma Contiguo al Triangulo Brisas de Arlen Siu El Chorizo Anexo Santa Maria Total

Carretera

Hombre 51 80 58 30 53 49 29 36 13 88 35 19 15 15 14 22 607

Sexo

Mujer 56 89 66 35 49 36 25 35 17 84 42 16 17 12 18 19 616

Total 107 169 124 65 102 85 54 71 30 172 77 35 32 27 32 41 1223

25

Sector Urbana Peri Urbana Norte Peri Urbana Sur Rural Sur Rural Norte Carretera Costera Total

Estructura Poblacional Menos de 5 6 a 16 17 a 30
1,077 795 2,389 1,315 3,740 2,156

31 a 50
3,513 1,782

Mas de 50
2,426 993 1,360

1,506 260 447 178 638 4,106

2,912 450 777 285 1,226 8,039

3,922 570 996 405 1,513 11,146

3,125 357 638 242 1,019 8,894

202 357 113 531 4,989

La estructura poblacional indica una gran población en los extremos, más del 30% de los pobladores son niños y adolescentes, mientras que alrededor del 15% son personas mayores de 50 años; esta situación indica un alto índice de dependencia. La distribución de la población no mantiene la forma característica de una estructura poblacional eminentemente joven; se observa una alta presencia de adultos mayores. El tamaño promedio de las familias es de 4 miembros.
Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba 2010

26

Podemos hipotetizar con bastante fundamento, que la decisión de emigrar es tomada, en la mayoría de los casos, por familias con hijos jóvenes. Ello podría explicar el número encontrado en las franjas de edad 31-50 años, por ejemplo. Si esta hipótesis es correcta también podría explicar el número aparentemente bajo de niños entre 0 y 5 años.

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

Poblacion por Sexo y Grupo de Edad Sector Peri Urbano Sur
Mujer Hombre

Mas de 50 31 a 50 16 a 30 6 a 16 Menos de 5

712 1,636

648 1,489 2,054 1,525 1,387 717 1,868

27

789

Poblacion por Sexo y Grupo de Edad Sector Peri Urbano Norte
Mujer Hombre

Mas de 50 31 a 50 16 a 30 6 a 16 Menos de 5

480 862 1,043 636 385 410

513 920 1,113 679

Poblacion por Sexo y Grupo de Edad Sector Rural Sur
Mujer Hombre

Mas de 50 31 a 50 16 a 30 6 a 16 Menos de 5

93 165

109 192 263 208 242 140 307

120

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

Poblacion por Sexo y Grupo de Edad Sector Rural Norte
Mujer Hombre

Mas de 50 31 a 50 16 a 30 6 a 16 Menos de 5

173 309

184 329 482 376 401 231 514

28

216

Poblacion por Sexo y Grupo de Edad Sector de la Carretera
Mujer Mas de 50 31 a 50 16 a 30 6 a 16 Menos de 5 90 144 88 57 122 204 141 56 120 201 Hombre

Poblacion por Sexo y Grupo de Edad Sector Costero
Mujer Hombre

Mas de 50 31 a 50 16 a 30 6 a 16 Menos de 5

258 495

273 524 735 595 631 328 778

310

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

La estructura por edades de la población tiene efectos sobre el desarrollo, ya que una alta proporción de familiares dependientes frena el crecimiento económico. En cambio, un menor número de personas dependientes, implica que los recursos disponibles para cada miembro del hogar aumentan, lo que podría significar, una mejoría en sus indicadores de nutrición, salud y educación, es decir, se crea la posibilidad de una movilidad social ascendente. Reforzada por un perfil eminentemente joven (el 30% de la población tiene menos de 16 años), Sutiaba presenta un potencial alto ritmo de crecimiento de la PEA en los próximos años, presionando por nuevos puestos de trabajo, y si el gobierno no aplica políticas económicas que fomenten el empleo, se provocará un incremento en la tasa de dependencia económica de los hogares y se agravarán las condiciones de pobreza, máxime cuando el mercado laboral municipal se ha caracterizado, en la última década, por la precarización e informalización. En resumen, y a pesar que los indicadores de transición demográfica reflejan cambios en la estructura por edades, la desaceleración del ritmo de incremento anual de la población y el descenso en las tasas de dependencia demográfica, en Sutiaba (como en la mayor parte de Nicaragua) todavía no se está aprovechando la ventana de oportunidades que ofrece el bono demográfico 3, ya que los índices de pobreza se mantienen estancados a niveles altos. Los datos demográficos estimados por la Alcaldía de León 4 reflejan una población de 225,464 habitantes, distribuida en 179,807 habitantes en el área urbana y 45,657 en el resto del municipio. Aunque no existe una estadística específica para la población asentada en el territorio de Sutiaba, se puede estimar que la población residente en los territorios de Sutiaba equivale al 19.95% de la población municipal. La tasa global de fecundidad oscila entre 2,3 y 3,7 hijos por mujer 5. Retomando una tasa de crecimiento anual calculada en 3.3%, se obtiene la siguiente proyección de la población al 2015:
Proyeccion de Poblacion Años Hombres Mujeres 2010 21,329 23,488 2011 21,991 24,216 2012 22,672 24,967 2013 23,375 25,740 2014 24,100 26,538 2015 24,847 27,361
3

29

Los valores de población proyectada al 2015 que se asumen diseñan un escenario de crecimiento poblacional, en donde el saldo migratorio es negativo en las zonas rurales manteniendo una pérdida de población constante; parte de la emigración desde las comunidades rurales encuentra su destino en otros barrios de la cabecera municipal y del área urbana de Sutiaba.

4 5

Es una situación en la que se cuenta con una mayor proporción de población en edad de ahorrar, invertir, trabajar y producir, mientras que cada vez un menor número de personas requieren de inversiones en educación y salud. Si esta circunstancia se aprovecha de manera adecuada será posible detonar un proceso de mayor acumulación de activos y mayor crecimiento económico. Plan de Ordenamiento Territorial Municipal en Función de las Amenazas Naturales, Municipio de León, SINAPRED 2005 Desigualdades socio demográficas en Nicaragua: tendencias, relevancia y políticas pertinentes. Maritza Delgadillo, CEPAL-UNFPA, 2007 Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba 2010

Poblacion en edad de votar
Costera Carretera Rural Norte Rural Sur Peri Urbana Sur Peri Urbana Norte Urbana 4,931 9,679 760 1,991 1,129 8,407 3,063

La participación en democracia requiere de una población informada y es parte de un amplio proceso de aprendizaje paulatino que va configurando la cultura democrática del municipio. Es haciendo democracia que se aprende a vivir en democracia y se fortalece la ciudadanía. Por ello, la educación cívica y ciudadana como soporte de la consolidación de las instituciones y reglas democráticas tiene importancia fundamental.

30

En ese sentido, la población actual en edad de ejercer el derecho del voto es de 29,960 personas.

Proyeccion de Cedulacion Sector 2011 2012 Urbana 820 912 Peri Urbana Norte 439 489 Peri Urbana Sur 800 890 Rural Sur 115 128 Rural Norte 200 223 Carretera 76 85 Costera 307 342 Total 2757 3068

De acuerdo con los datos de edad de los pobladores, durante el 2011, 2977 personas se incorporaran como votantes potenciales; para el 2012, la cifra estimada es de 3068 personas. Ello supone que en los próximos dos años, la población con derecho ciudadano a ejercer el voto crecerá en más del 10% del padrón potencial actual.

Por su magnitud, los candidatos a las próximas elecciones locales y municipales deben orientar más sus mensajes hacia la población juvenil, ya que su voto será determinante para definir a los ganadores de cada contienda electoral. La Juventud de Sutiaba, no puede negarse a votar en las elecciones, deben participar en el ejercicio y control del poder, en su toma de decisiones, además de organizarse y movilizarse en organismos, haciendo que tomen el suficiente protagonismo y de esta manera incidan en las políticas públicas que adopte el Estado. Sin considerarlo apoyado por datos estadísticos robustos; la percepción de los adolescentes respecto a la obtención de la cedula de identidad ciudadana, en un marco de desconfianza en el Consejo Supremo Electoral, puede ser resumida de la siguiente manera:
Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba 2010

• • • •

Poco conocimiento y valoración sobre la necesidad de contar con un documento de identidad. Ausencia de información sobre la importancia de la cédula como documento de identidad que le vincula con su país y le otorga y facilita el ejercicio de derechos. Falta de recursos económicos para los gastos del trámite ya que se tiene que pagar transporte, la partida de nacimiento y fotos. Falta de motivación de la juventud en obtener la cédula de identidad, ya que este no es un contenido abordado en su educación secundaria y muchos lo vinculan exclusivamente con el derecho a votar y existe cierto nivel de indiferencia hacia los procesos electorales. La participación electoral es central en toda democracia, pero existe desencanto por la no competencia política libre.

31

Atribuyendo a la población de los asentamientos las diferentes subdivisiones geográficas, se calculan las densidades poblacionales territoriales de los diferentes sectores. Los resultados obtenidos revelan una densidad entre 55 y 75 habitantes por kilómetro cuadrado en los sectores rurales. Estas densidades aumentarán al 2015 respectivamente a 61 y 83 habitantes por kilómetro cuadrado, manteniéndose en el rango de los valores típicos de situaciones rurales. La zona urbana, incluyendo la periurbana, actualmente presenta una densidad de 1,350 habitantes por kilómetro cuadrado. Estos valores crecerán hasta 1,440 habitantes por kilómetro cuadrado, según las proyecciones realizadas, la densidad esperada seria de 141 habitantes por hectárea. 2.2. Nivel de educación formal La educación primaria tiene como finalidad educar integralmente a niños y niñas. Constituye el segundo nivel de educación básica con un período de aprendizaje de seis años. En Sutiaba se imparten dos modalidades primaria regular (primaria completa de 1º a 6º grado) y primaria multigrado 6. En la franja de edad 0-9 años solamente están incluidos los niños en edad de escuela primaria. Como era previsible, la mayoría de ellos están estudiando. La franja de edad 10-19 años abarca distintos niveles de enseñanza. El 50% estaba cursando aún la escuela primaria o la había completado recientemente. El 35% estaba cursando sus estudios secundarios. Otro 9% tenía estudios secundarios completos. La franja de 20 a 23 años estaba cursando estudios universitarios

6

El término multigrado se aplica a la escuela en la cual un aula común es compartida por alumnos con diferentes niveles de conocimientos y un mismo profesor es encargado de impartir la enseñanza a todos los estudiantes. Común es este sistema, en áreas rurales donde los asentamientos humanos están distantes y los alumnos y maestros caminan grandes distancias para llegar al aula. (CFR Diseño curricular de la educación primaria multigrado. MINED 2009).

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

El siguiente cuadro permite comprobar el alto nivel de educación formal de la población.

32

El índice de retención escolar en la educación primaria es fluctuante manteniéndose en el rango de 92%-95% durante los tres años; las causas identificadas para la deserción son las siguientes:
• • •

La incorporación de los niños a las labores agrícolas. Los problemas económicos que enfrentan las familias, que les impiden cubrir los gastos de ropa, calzado y útiles escolares. El bajo nivel de escolaridad de padres y madre, lo que no les permite valorar la importancia de la educación de sus hijos e hijas.

Los primeros años de escolarización básica no resultan suficientes para incorporarse al mercado laboral del municipio de Leon y municipios vecinos, el mercado laboral no agropecuario requiere de un conjunto de competencias y saberes sólo alcanzables con más años de escolarización formal. El bajo interes de los habitantes de Sutiaba por sostener mayores niveles de escolaridad, es consecuencia del contexto social que determina una situación familiar deteriorada que les toca vivir a los potenciales alumnos, que se manifiesta en hogares de condición socioeconómica desfavorecida, bajo nivel sociocultural, escasos ingresos, inseguridad alimentaria, existencia de violencia intrafamiliar, consumo de alcohol y drogas, delincuencia. Por otra parte, la oferta educacional luego del sexto año básico es bastante reducida en los sectores rurales, situacion que dada la precariedad socioeconómica de las familias, disminuye de manera improtante la posibilidad de enfrentar los retos economicos de la continuidad de estudios de sus hijos en un lugar lejano a su residencia.

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

2.3 Tenencia de la vivienda Gran parte de la población tiene propiedad sobre su vivienda de habitación o bien tiene usufructo estable, menos del 10% de la población vive en propiedades alquiladas o en proceso de pago. 33

No obstante la tenencia de la vivienda, el hacinamiento con un índice del 45% de las viviendas en las zonas urbana y peri urbana, y del 60% en las áreas rurales es un indicador de malas condiciones de vida, y tiene un impacto negativo en el desempeño escolar al dificultar la privacidad, la concentración y la posesión de un espacio propio para que los niños, niñas y adolescentes realicen sus tareas y estudien. Por otra parte, cada tipo de hogar, cuando se combina con una situación de vulnerabilidad económica, genera un tipo particular de dificultad para el mantenimiento de la niñez y adolescencia en el sistema educativo. Así por ejemplo, para niños y adolescente pertenecer a un hogar mono parental puede representar una mayor presión para abandonar la educación y lanzarse al mercado de trabajo como trabajador adicional; una suerte de pasaje a la adultez más precoz. Por su parte, en
Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba 2010

los hogares donde hay hermanos menores, la responsabilidad –sobre todo para las adolescentes– de cuidarlos, si ambos padres trabajan, es también un factor que estimula el abandono o desatención de las actividades escolares. 2.4. Uso de la vivienda En concordancia con la tenencia de la vivienda, la estructura de su uso es eminentemente familiar, de uso habitacional en su mayoría. Menos del 1% están dedicadas exclusivamente a la actividad económica. 34

Las condiciones generales de vida están en estrecha relación con el bienestar de la existencia individual, familiar, y la apropiación placentera de los espacios que utiliza la población. En Sutiaba, la mayoría de las viviendas no tienen un uso productivo. Ello refiere a una base material limitada para la reproducción ampliada de las familias, obligando a la venta de fuerza de trabajo o al autoempleo.

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

Condiciones de las viviendas
A continuación se indican los elementos de habitabilidad y acceso a servicios: el equipamiento social, la infraestructura de servicios públicos y, fundamentalmente, las plataformas de acceso y uso por la población. Las condiciones materiales del hábitat, son fundamentales en el desarrollo humano. Sutiaba presenta tres situaciones ampliamente diferenciadas: el casco urbano y peri urbano; zonas rurales; y la zona costera. En el casco urbano se concentran los servicios de educación, salud, seguridad, agua potable y saneamiento así como la mayoría de los servicios privados; en las zonas rurales, dicho acceso es restringido. Prinicipales indicadores de habitabilidad Piso de Tierra 36.90% Bloque de cemento en paredes 60.90% Techo de zinc 74.80% Conexión a agua potable 84.70% Conexión a red electrica 94.50% Disposicion de inodoro 54.50% Disposicion de letrina tradicional 42.20% Acceso a telefonia convencional 16.30% Acceso a television convencional 61.60% Internet 3.30% Las condiciones de vivienda y de saneamiento ambiental definen, en gran medida, la forma de vida de la población. La vivienda influye sobre la satisfacción de otras necesidades básicas como salud y educación. De la calidad de la vivienda depende, a su vez, la capacidad para proteger a los habitantes de agentes externos, brindarles seguridad y privacidad y controlar sus riesgos sanitarios. 35

Hay un claro deterioro en las condiciones de vida general de amplios segmentos sociales rurales de menores ingresos dependientes de trabajos por jornal, directamente relacionados con precariedad de la vivienda, sus componentes constructivos y el equipamiento e infraestructura, Al respecto, se identificaron condiciones de déficit de habitabilidad de acuerdo al inventario de servicios en los territorios de la Sutiaba; las personas consultadas opinaron que más de la mitad de los hogares tienen al menos dos de los siguientes problemas: (a) espacio habitacional insuficiente (hogares con más de dos personas por cuarto); (b) en condiciones de déficit de protección funcional, hogares que habitan en viviendas no adecuadas desde el punto de vista de sus condiciones de materialidad; (c) saneamiento inadecuado, situación deficitaria en las condiciones de higiene y salubridad del hábitat doméstico, carencia de agua corriente, eliminación de excretas y energía eléctrica en la vivienda, y/o carencia de baño en la vivienda con inodoro con descarga de agua. Evidenciando la situación de relativa pobreza en que se vive en Sutiaba.

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

2.5. Material de piso de vivienda

La calidad de los materiales del piso evidencia restricciones de acceso a buenas condiciones de habitabilidad, alrededor del 37% de los habitantes, viven sobre pisos de tierra, con los riesgos colaterales de sanidad e higiene.

36

La precariedad de las viviendas de acuerdo con la tipología de pisos de tierra, es la siguiente: Urbana Peri urbana norte Campo sur Campo norte Zona costera Zona carretera Peri urbana sur 14.06% 36.97% 74.96% 65.32% 38.92% 57.04% 46.55%

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

Como puede observarse, los sectores rurales tienen los piso más precarios de Sutiaba, al acaparar los piso de tierra y tener acceso limitado a piso de ladrillos de cemento. En el imaginario de los productores, la tenencia de un piso de cemento no es sinónimo de pobreza ni de pérdida de estatus social. 2.6. Materiales de paredes de la vivienda Los materiales de las paredes muestran menor precariedad que el piso; solamente el 20% de las viviendas no disponen de materiales duraderos. Esta situación indica que las inversiones en la calidad de la vivienda son una prioridad para la decisión del gasto y la inversión. También hay que considerar que la mayoría de una parte importante de la población habita en el casco urbano, mismo que data de hace más de dos siglos y ha venido desarrollando su infraestructura La precariedad de las viviendas de acuerdo con la tipología de materiales precarios (cartón, plástico) para la construcción de paredes, es la siguiente: Urbana Peri urbana norte Campo sur Campo norte Zona costera Zona carretera Peri urbana sur 4.03% 20.58% 36.56% 35.75% 21.52% 32.22% 24.70% 37

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

En los sectores rurales, el origen de algunas comunidades está asociado al asentamiento de personas alrededor de fincas agrícolas y ganaderas en el siglo pasado, siendo asentamientos de menor antigüedad y con poca atención en el patrón de desarrollo territorial del municipio. El tipo de material de las paredes está directamente vinculado con los ingresos familiares y la disponibilidad de inversiones en habitabilidad. En consecuencia, en la zona rural sur y los repartos en el área peri urbana, en donde existe un menor nivel de ingresos se puede apreciar claramente la precariedad de las paredes.

38

2.7. Material del techo Como puede observarse, el techo es el elemento estructural con mejores materiales, menos del 5% de las viviendas pueden ser consideradas inseguras. Lo que indica que la máxima prioridad en las condiciones de habitabilidad es dirigida a la cubierta de la vivienda.
Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba 2010

La precariedad de las viviendas de acuerdo con la tipología de materiales de desecho (cartón, plástico) para la construcción de techo, es la siguiente: Urbana Peri urbana norte Campo sur Campo norte Zona costera Zona carretera Peri urbana sur 0.94% 1.41% 3.01% 4.17% 3.84% 6.21% 2.89%

39

Más allá de las definiciones económicas y sociales utilizadas por los organismos públicos internacionales y nacionales, un techo tiene un significado mucho más profundo, es “donde tengo mi espacio, mi intimidad, donde nadie puede entrar arbitrariamente”. Significa, además, “que me puedo trasladar de lugar sin renunciar a mi identidad”, un sitio “conformado por mis bienes, sean muchos o pocos, o casi no sean nada”. Tener un techo supone hablar de “mi comunidad, de mis vecinos, de los amigos”, de un lugar donde “compartir, donde dar y recibir”.

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

El tipo de material del techo de las viviendas está directamente vinculado con la percepción de habitabilidad de la vivienda, con independencia de los ingresos familiares, su estructura y cubierta reciben una alta prioridad en la decisión de las inversiones en habitabilidad. En consecuencia, solamente, poco más del 2% de las viviendas tienen techos precarios, concentrados en la zona de la carreta y rural norte. 2.8. Acceso a agua El acceso a servicios domiciliares constituye un indicador bastante ilustrativo del nivel de inclusión social, la no disponibilidad de estos servicios, evidencia la exposición a factores de riesgo para la preservación de su salud. Destacan dos de estos servicios como son: el contar con servicios de saneamiento particularmente de servicio higiénico y contar con abastecimiento de agua potable. El acceso a los servicios básicos como son agua potable, y eliminación de excretas, es un factor importante ya que disminuye el riesgo de enfermedades infecto-contagiosas, especialmente de las enfermedades diarreicas agudas, la parasitosis intestinal y las infecciones de la piel. Este indicador refleja el acceso de la población a los servicios públicos --si el agua proviene de la red pública o comunal--. El agua corriente es una de las condiciones más importantes para reducir las enfermedades intestinales y parasitarias. La medida no se refiere a la calidad del servicio ya que no toma en cuenta la cantidad y composición químico-biológica del agua, ni el horario de abastecimiento. Sin embargo, proporciona, de manera aproximada, una indicación sobre las condiciones del agua que llega a la vivienda. Debido a las limitaciones de las fuentes de información, no es posible conocer si el agua es potable o no. Sin embargo, el agua abastecida por la red pública tiene algún tipo de tratamiento y, si llega por tuberías al interior de la vivienda, evita la contaminación durante el transporte. En el campo, la falta de disponibilidad de agua en la vivienda o su cercanía redunda en mayor trabajo para las mujeres --casi siempre las encargadas de abastecer a sus hogares-- quienes deben invertir tiempo y esfuerzo sacando agua de pozos o acudiendo a ríos o vertientes. El territorio de Sutiaba cuenta con varias fuentes hidrográficas, el servicio de distribución de agua potable está a cargo de la empresa nicaragüense de acueductos y alcantarillados (ENACAL). Como se puede observar, el acceso al agua no presenta problemas, menos del 1% consume agua de corriente y alrededor del 85% tiene acceso a agua segura de la red pública. 40

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

Se entiende por agua potable la que es apta para beber y para los demás usos domésticos. Debe ser límpida e inodora, fresca y agradable. Se refiere a viviendas particulares habitadas que tienen agua entubada de la red pública, es decir, dentro de la vivienda o fuera de la vivienda pero dentro del terreno. Comprende las casas independientes, departamento en edificio, vivienda o cuarto en vecindad.

41

El déficit de acceso a agua potable de red pública es mayor en los sectores de la carretera y rural norte, superiores al 60% de las viviendas. Mientras que los sectores peri urbanos y urbano, muestra coberturas superiores al 90% de las viviendas

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

El acceso al agua segura es considerado un derecho humano esencial y está íntimamente relacionado con las posibilidades de desarrollo de las comunidades. Constituye un aspecto fundamental para disminuir el riesgo de contraer enfermedades de origen hídrico, influyendo de manera directa en la salud y en la calidad de vida de la población. 42

Repitiendo el patrón eminentemente urbano de los asentamientos humanos, el uso de pozos como fuente de agua se concentra en el sector rural y solamente corresponde al 14.2% de las viviendas.

El acceso y consumo a agua de pozo, misma que no puede considerarse segura dada la falta de práctica de potabilización, es mayor en el sector de la carretera y rural norte, con tasas superiores al 64% de las viviendas.

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

El desarrollo agroindustrial de León ha provocado la contaminación de los cursos de agua superficiales, cantidades de sustancias originadas en la actividad humana son vertidas a los ríos, con un importante impacto negativo en la salud. 43

El acceso y consumo a agua de rio es mínimo, solamente en las comunidades del sector rural norte, poco más del 1.6% de las familias deben abastecerse de corrientes superficiales.

2.9. Acceso a energía Se presenta una alta tasa de acceso a la red de energía eléctrica. Sin embargo, hay poca capacidad de sostenibilidad en caso de fallas del servicio público, menos del 1% de las viviendas disponen de una fuente alternativa de energía. Los sectores rural norte y rural sur, tienen las tasas menos altas de acceso al servicio, menos del 90% de las viviendas gozan del servicio.

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

44

Los sectores rural sur, costero y carretera, acogen a viviendas con recursos energéticos alternativos a la energía eléctrica comercial. Aunque con una tasa que no supera el 2.5% de las viviendas.

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

45

2.10. Saneamiento Se observa que el acceso a servicios de saneamiento, presentan el mayor déficit de los servicios analizados; mas del 40% de las viviendas solo disponen de letrinas tradicionales y menos del 6% tienen una letrina mejorada o una fosa séptica. Esta supone un alto riesgo de contaminación y de insalubridad, principalmente en los sectores rurales que además, adolecen de déficits de acceso a agua potable y agua segura.

Los sectores rural norte, costero y carretera, acogen a la mayor cantidad de viviendas sin acceso a infraestructura de saneamiento sin inodoro; las tasas de déficit superan el 70% de las viviendas,

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

46

Los sectores rural norte, costero y carretera, acogen a la mayor cantidad de viviendas que tienen acceso a infraestructura de saneamiento con letrina tradicional; las tasas superan el 58% de las viviendas, superior al promedio en Sutiaba que es del 42.2%

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

47

Los sectores rural norte y costero, acogen a la mayor cantidad de viviendas que tienen acceso a infraestructura de saneamiento con letrina seca; las tasas superan el 10% de las viviendas, superior al promedio en la CIS que es del 4.0%

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

48

Los sectores peri urbano sur y costero, acogen a la mayor cantidad de viviendas que tienen acceso a infraestructura de saneamiento con fosa séptica; las tasas son cercanas al 10% de las viviendas, superior al promedio en la CIS que es del 5.3% El saneamiento mejorado significa generalmente pasar por la jerarquía de letrinas de pozo, siendo las opciones más plausibles la letrina equipada con cisterna o la letrina equipada con tanque séptico.

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

49

Surge claramente de las consideraciones anteriores la urgencia en el diseño e implementación de obras de saneamiento, equipamiento e infraestructura básica, principalmente referidas a la construcción de redes de alcantarillado e iluminación pública. Las mejoras del saneamiento pueden ampliar las opciones reales y las libertades fundamentales de las personas, actuando como un catalizador para una amplia gama de beneficios del desarrollo humano. El ascenso en la escala de niveles de saneamiento conlleva la perspectiva de grandes beneficios en la salud pública. Pero los avances en el saneamiento funcionan mejor si se encuentran asociados al progreso del agua y de la higiene. Los estudios comparativos de distintos países demuestran que la forma en que se eliminan las aguas residuales determina la supervivencia infantil. En promedio, el cambio de saneamiento no mejorado a mejorado se ve acompañado de una reducción superior al 30% en la mortalidad infantil y los inodoros equipados con cisterna se asocian a muchas más reducciones que las letrinas de pozo. El saneamiento mejorado ayuda a detener la transmisión por vía oral-fecal que perpetúa los problemas de salud pública, además brinda beneficios de salud en dos niveles. Los hogares que invierten en letrinas logran muchas ventajas, pero la comunidad obtiene un beneficio posiblemente mayor.

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

2.11. Comunicaciones Aunque la cobertura de la telefonía convencional es baja (menos del 17%), la oferta de telefonía celular es utilizada por más del 66% de los hogares; aunque la cobertura no es mala, se observa un importante sesgo negativo en el sector rural. 50

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

51

2.12. Migración

Los pobladores de Sutiaba tienen una alta tasa de migración, más de la mitad de las familias tienen al menos un familiar viviendo fuera de la comunidad. Las principal razón de salida es la búsqueda de empleo e ingresos y la de no retorno, es el establecimiento de relaciones afectivas.
Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba 2010

52

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

Se aprecia una tendencia de migración con carácter permanente, ya que el bajo envío de remesas familiares (menos del 10%), sugieren un bajo interés por mantener vínculos con la comunidad. O es el reflejo de ingresos precarios que limitan la capacidad de transferencia de dinero.

53

Como se puede apreciar, la mayor parte de las remesas tienen un monto menor de US$100 y su frecuencia de envío es mensual. Normalmente las remesas son usadas para el gasto corriente de reproducción de las familias, en pocas ocasiones son usadas con fines productivos, están dirigidas al consumo. En la actual crisis económica difícilmente constituyen la única fuente de ingresos del hogar promedio, normalmente son complementarios a trabajos de baja calidad y remuneración, principalmente en hogares de los asentamientos de la zona periférica de Sutiaba.

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

54

2.13. Ingresos En la actualidad los pobladores de Sutiaba atraviesan por una compleja situación social caracterizada por una economía de subsistencia basada en la agricultura minifundista; por un limitado acceso a recursos para la producción, inadecuados medios de comunicación; falta de recursos económicos y tecnológicos para la producción agropecuaria y artesanal, que limitan las posibilidades de intercambio en las actividades del comercio formal en igualdad de oportunidades y, de acuerdo a las reglas de juego que impone el mercado, cuya consecuencia es la pérdida de valor de la fuerza de trabajo y la devaluación de su capital de reinversión o la escasa capacidad de añadir valor agregado a sus productos; por otro lado, sus incipientes condiciones de vida por la carencia de servicios básicos, de salubridad y de educación; desempleo, han restado posibilidades de una vida digna. Fenómenos sociales que mantienen su peso específico de afectación, según las áreas urbana -las periferias- o rural en las que se ubiquen estos grupos. Frente a esta praxis de la política social tradicional caracterizada por su papel paternalista y/o asistencialista, subordinada al clientelismo político, incapaz de sincronizar mecanismos de focalización para encausar la atención de demandas y requerimientos de la población indígena; sus acciones han sido de bajo impacto social, se han desvirtuado los objetivos prioritarios de la política pública -en ideales-: mejorar las condiciones de vida de los sectores más vulnerables de la sociedad. Las actividades agropecuarias, como los cultivos de maíz, ajonjolí, sorgo entre otros, y la ganadería, florecen en la zona de planicie, a estas actividades se suma la creciente relevancia en el municipio del cultivo de caña de azúcar, en la porción norte del sector rural del territorio de Sutiaba, con fuertes perspectivas de expansión. En general estos usos de suelo suponen aplicar una mayor presión a los recursos naturales y la posibilidad de contaminación y deforestación.

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

El rubro más prometedor es el turismo, que puede ofrecer una amplia gama de actividades y oportunidades de recreación y cultura. En primer lugar, las características del casco urbano histórico de Sutiaba, asociadas con oportunidades de vida cultural; además, el turismo en el litoral tiene muchos atractivos a ofrecer en la reserva Natural de la Isla Juan Venado y la zona de manglares al norte de Poneloya. Si bien el desarrollo de esta actividad aún dista mucho de alcanzar su máxima representación y aprovechamiento de los potenciales presentes, resulta evidente el interés que suscita, mostrando una clara tendencia de crecimiento. Esta dinámica está soportada además por las prestaciones que presentan, en relación a servicios urbanos y oferta de hospedajes, el espacio costero conformado por Poneloya y Las Peñitas, vinculado al escaso uso de la identidad indígena. En los últimos años, la industria de transformación o maquila ha cobrado importancia convirtiéndose en una de las más importantes fuentes de empleo formal. Este tipo de actividad, asociada al entorno urbano aún, sin dejar ingresos destacados en la economía municipal está teniendo una implantación importante, debido en gran medida al bajo costo de la mano de obra y los bajos impuestos. Ante un cuadro territorial y económico de gran diversificación, no se aprecian diferencias en las relaciones entre los diferentes usos culturales y económicos de los territorios; se presenta como uno de los retos más destacados de la CIS promover en los próximos años el uso cultural, precisándose marcos de desarrollo y regulación de las diferentes actividades, con contenido de la promoción de la identidad de los Sutiabas. Todas estas actividades y tendencias tienen una implicación directa en la configuración espacial de Sutiaba, cuestión que debe ser tomada muy en cuenta para conseguir unas condiciones aptas enfocadas hacia un desarrollo sostenible. De entre los limitantes actuales destaca como problema común a muchas de las comunidades, la mala conectividad rural, debido al deterioro de los caminos en los periodos de invierno. Esto supone un evidente problema de comercialización de los productos.

55

La mayoría de los hogares tiene una limitada inserción en el mercado laboral; en el Censo la tendencia de empleabilidad es el autoempleo, dedicado principalmente al comercio al menudeo en el área urbana, la pesca y la agricultura en las comarcas.

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

La persistencia de altas tasas de desempleo se acompaña con descenso muy marcado de empleo en el sector agrícola, creando un flujo migratorio hacia las ciudades y hacia el extranjero. En los últimos años la economía local ha producido menos empleo, mientras que hay más personas buscando trabajo. Las principales causas del desempleo son: el descenso de la demanda interna, la mayor tasa de interés de los créditos, los mayores costos de producción y la menor intervención del Estado en la creación de empleo; factores que no ha permitido absorber la demanda de trabajo originada por la disminución de empleo en la agricultura y por el aumento de búsqueda de trabajo por parte de la mujer y los jóvenes. La alternativa a la falta de oferta del mercado laboral, es el desarrollo del espíritu empresarial; muchos sutiabeños han emprendido la creación de nuevas empresas y la consolidación de empresas en funcionamiento. Aunque es de desatacar que las nuevas microempresas se crean con una limitada capacidad empresarial (de gestión, económica, social y ecológica) y la crisis económica ha limitado que las empresas que ya estaban en funcionamiento mejoren sus posibilidades de consolidación. 56

La actividad agropecuaria presenta por su lado diferentes problemáticas que pueden comprometer seriamente el desarrollo sostenible. Por un lado el uso de pesticidas y agroquímicos suponen una de las fuentes más importantes de contaminación. El cultivo de la caña, en extensión y con una dinámica expansiva evidente, incluye además las quemas periódicas de subproductos creando importantes molestias a los habitantes.

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

57

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

La distribución fragmentada de la población, las limitadas tecnologías de producción, el poco acceso al crédito productivo y asistencia técnica; se convierten en factores de vulnerabilidad en el cuadro actual de desarrollo local. En este cuadro, con la previsión de poca inversión en la producción, es difícil imaginar en el corto y mediano plazo un cambio de tendencia en el patrón de desarrollo, sobre todo a nivel de las comunidades rurales. 58

Los pobladores de Sutiaba viven una profunda crisis económica; casi la mitad de los hogares tiene ingresos mensuales inferiores a los C$2,000 (US$90.00), señalando los problemas de inseguridad alimentaria y precarias condiciones de vida subyacentes; sobre todo si se considera la baja oferta de empleo y la recesión del poder adquisitivo del resto de la población.
Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba 2010

59

2.14. Usos y costumbres Patrimonio significa lo que se recibe de los padres y lo que es de uno por derecho propio. El patrimonio de Sutiaba abarca todo su territorio y la historia que se desarrolló y se acumula en forma de leyendas, tecnologías, conocimientos, creencias, artes y sistema de producción y de organización social. La función básica del Patrimonio Cultural es trasmitir información significativa de unas generaciones a otras. Significativa en tanto da cuenta de las estrategias de vida (formas culturales, en suma) que produjeron mejores resultados en términos de continuidad de la vida y su sentido cósmico. De este modo el patrimonio cultural construye un sentido de comunidad que busca superar el tiempo y el espacio. La identidad cultural se produce a través del patrimonio y como una consecuencia de él. Dicho con otras palabras, el patrimonio cultural es inicialmente pasivo, existe como objeto, independiente del reconocimiento o no de su valor cultural y es la comunidad la que en un momento determinado de su desarrollo lo selecciona y lo escoge como elemento que debe ser conservado por valores que transcienden su uso o funciones originales. La cantidad y calidad de esa información dependerá de los medios técnicos de que disponga la comunidad para realizar esa trasmisión y de la capacidad decisoria de la CIS. El análisis de los datos sugiere que existe una "pérdida de la cultura", los resultados enfatizan en la pérdida actual de tradiciones, costumbres, folklore e historia, que son reflejo de una identidad.
Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba 2010

Por el término «Pérdida» tenemos que entender, un deterioro, olvido de valores autóctonos, o bien la falta de ejercicio que se le debería de dar a la cultura y sus expresiones.

60

7

Una lengua constituye una forma única de expresar la realidad y, quizás lo que es más importante para la comunidad, una manera concreta de clasificar nuestro entorno. Una lengua encierra todo el conocimiento atesorado durante siglos por los antepasados de la comunidad, por lo que la pérdida de la lengua es sinónimo de la pérdida de este conocimiento en muchos casos.

Menos del 10% de las personas encuestadas expresaron conocer el lenguaje de los antiguos Sutiabas. Ahora es el español el lenguaje que media toda la vida social y tiene múltiples funciones en la vida privada y pública: expresan y defienden sus ideas; influ ye sobre la forma de pensar, regulando y planificando las tareas; dando sentido a la experiencia, compartiendo información de saberes y experiencias. Y condensa el inventario simbólico de la cultura, ya que en las interacciones verbales se codifica y expresa las relaciones de los individuos con la sociedad y con la naturaleza; en otras palabras, condensa la visión del mundo.
7

El Sutiaba ha sido clasificado como miembro de la familia oto-mangue, es decir, que están emparentados lingüísticamente con el chorotega (o mangue). No hay evidencia segura de que el idioma haya sido hablado en otras partes de Centroamérica. Le sobrevive en México, el tlapaneca. Revista Wani No 99, Los idiomas mesoamericanos de Nicaragua en el contexto Centroamericano, Danilo Salamanca

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

61

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

62

2.15. Identidad cultural Si entendemos como Identidad cultural al conjunto de valores, orgullo, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. Entonces, en Sutiaba estamos asistiendo a un proceso de debilitamiento-resurgimiento de su cultura. El hecho mismo de que exista la conciencia de una identidad, implica que también hay un impulso hacia la preservación de esta identidad, hacia la autopreservación de la cultura. En la actualidad se observa un emergente proceso de “reindianización” debido a que muchas personas –inclusive muchas residentes pero no indígenas- se adhieren a la propuesta cultural al calor de las gestas reivindicativas promovidas por la Comunidad Indígena, como el rescate de las practicas culturales tradicionales.
Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba 2010

63

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

64

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

Como se puede apreciar, el desinterés es mayor en las zonas urbanas; situación atípica considerando que la sede del gobierno indígena y la mayoría de las festividades y expresiones culturales acontecen en el casco urbano de León. Religiosidad y tradiciones 65

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

66

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

67

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

68

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

69

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

70

Aunque existen dos tipos principales de bailes: danzas de participación, que no necesitan espectadores, y danzas que se representan, que están diseñadas para un público. Las danzas participativas incluyen danzas folklóricas y grupos musicales indígenas. Sin embargo, la gran mayoría de los habitantes no participa en ellas, menos del 3%. El abandono de estas prácticas es una expresión más del proceso de globalización cultural que se desarrolla en Sutiaba; la música en generalmente escuchada responde a distintos modelos culturales: “moderna” en ingles, rancheras en español y ritmos caribeños controlan los gustos musicales de la gran mayoría de sutiabeños.
Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba 2010

71

Como toda cultura expuesta a procesos de aculturación, en Sutiaba se conjugan los efectos de una educación formal que no valora el conocimiento tradicional y un contexto en donde las iniciativas de auto identidad son escasas. En consecuencia los espacios y medios consuetudinarios están sometidos a la influencia de los medios de comunicación y los mensajes de la globalización uniformadora.

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

72

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

2.16. Practicas sanitarias El concepto de salud pública no hace referencia solamente a la salud de la población, sino también a la salud generada por la población. En efecto, la sociedad, entendida como la población organizada, es el principal actor de la salud pública y tiene, en última instancia, la responsabilidad de los medios colectivos de protección de la salud de sus miembros, incluidas las actuaciones del Estado, como su principal instrumento institucionalizado. Sin embargo, el papel de las poblaciones en la salud pública no lo llevan a cabo en la sociedad solamente las organizaciones formales. Es también resultado de actuaciones e interacciones personales y sociales, formalmente organizadas o no, que repercuten positiva o negativamente, directa o indirectamente, en la salud. Para su eficacia no exigen una intención o una finalidad definidas con relación a la salud, pero sus efectos positivos son ampliados cuando son ejecutadas, conscientemente, con ese propósito. La salud es así parte de la vida cotidiana de la población, tanto individualmente como en grupo y resultado de sus acciones e interacciones en la sociedad. En Sutiaba el cuido de la salud es asignado mayoritariamente al sistema médico occidental (96.7%).

73

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

74

No obstante la gran asistencia a los centros médicos formales; la confianza en los distintos tipos de medicina no tiene el mismo comportamiento, pues más del 55% de las personas entrevistadas confían de igual manera en la medicina occidental y la medicina indígena. Este comportamiento es expresiones de los valores, costumbres, creencias y normas incorporados en la sociedad de Sutiaba. Un elemento de suma importancia a la hora de comprender las valoraciones y preferencias de salud de los sutiabeños es la fe, que es fundamental en la efectividad de las formas de sanación que se manejan dentro de las conceptualizaciones de salud. La preponderancia de la confianza se desprende del universo simbólico en el cual está inserto el paciente. De modo que al aludir a la confianza en la medicina los sutiabeños expresan su seguridad de curación con un tratamiento específico, otorgando eficiencia, credibilidad y legitimación de acciones de salud.
Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba 2010

Debemos destacar que este elemento, en lo que respecta al sistema salud/enfermedad de los sutiabeños, se constituye como pilar fundamental en la efectividad de cualquier tipo de tratamiento. Por ello, sus preferencias hacia las distintas formas de restitución de la salud dependerán de sus valoraciones hacia los distintos sistemas médicos que coexisten en Sutiaba, es decir, recurrirán al sistema biomédico o a la medicina tradicional. 75

Las formas de concebir la enfermedad según las causas se desprenden del modelo médico en el cual se mueven los sutiabeños. Esto es sólo comprensible, sobre todo en las zonas más antiguas del casco urbano de Sutiaba, una vez que entendemos su forma de relacionarse con el entorno. De este modo, a partir de las variadas formas de concebir y comprender la enfermedad y las dolencias, recurren a distintos sistemas médicos.

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

2.17. Practicas culinarias La alimentación es un hecho bio-psico-social complejo y como tal hay que abordarlo: la gramática culinaria, las categorizaciones de los diferentes alimentos, los principios de exclusión y de asociación entre tal y cual alimento, las prescripciones y las prohibiciones tradicionales, los ritos de la mesa y de la cocina, etc., son todo ello estructura de la alimentación cotidiana. Los diferentes usos de los alimentos, el orden, la composición, la hora y el número de comida diarias, todo ello está codificado de un modo preciso. En ese sentido, también se observa como la tradición culinaria de Sutiaba está en proceso de perdida, ya sea por “falta de tiempo”, dificultades para obtener los insumos; lo cierto es que los sutiabeños han modificado de manera importante su dieta y sus patrones alimenticios. Son muchos los factores que han influenciado estos cambios: la modernización de maquinaria y utensilios, los cambios económicos y sociales, la preocupación por motivos de salud, las modas, las influencias de otras culturas, etc. Observemos su impacto en el patrón de consumo de grupos de alimentos tradicionales.
Carne en vaho Gallo pinto Sopa de casco Sopa de cola Sopa de cabeza y menudo de cerdo Sopa de chancho con albóndiga Sopa de frijol Sopa de frijol con huevo Sopa de frijoles con charrasca Indio viejo Nacatamal Chancho con yuca Chanfaina Salpicón de urel Atún tapado
37.80% 96.80% 16.00% 20.90% 10.70% 17.90% 85.90% 81.20% 40.80% 69.90% 24.70% 43.30% 8.30% 15.70% 12.50%

76

Comida popular Sopa de frijoles con hueso salado Sopa de frijoles con punche Sopa de jarrete Sopa de gallina Sopa de marisco Sopa de mondongo Sopa de queso Sopa de res con punche Pescado en caldillo Perejil con huevo Torta de huevo con hoja picada de chile o chiltoma Huevo de tortuga con yuca Vigorón con charrasca Mantequilla de costal

27.30% 43.70% 43.40% 76.70% 61.90% 43.50% 48.90% 64.50% 16.20% 6.80% 25.40% 18.50% 44.20% 9.70%

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

77

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

78

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

79

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

80

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

81

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

82

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

83

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

84

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

85

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

86

Comida de carne de monte 19.90% Codorniz Cusuco Conejo 25.30% Perdiz 43.10% Panchones Garrobo 22.80% Mapachín Iguana 13.20% Perdiz de agua Paloma 12.20% Chacha Venado Zorro cola pelada 7.10% Piche 4.70% Pato aguja Boa 60.10% Gallina
Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

6.70% 3.20% 2.40% 4.20% 1.90% 2.80% 2.80% 3.40%

2010

87

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

88

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

89

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

90

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

91

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

92

Sambullo frito Guapote frito Guabina frita Camarones Tortuga

Comida con especies de agua dulce 46.40% Lagarto 43.00% Arroz con pescado seco 34.70% Camarón seco (chacalín) 55.60% Pupusa de bubucha 7.80% Sopa de sardina

2.40% 31.20% 15.70% 2.80% 9.40%

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

93

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

94

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

95

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

96

Bastimento Tortilla Tamal pizque Güirila Plátano Banano Guineo cuadrado Yuca Malanga 33.20% 15.70% 16.90% 85.30% 82.90% 66.70% 67.40% 12.40%

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

97

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

98

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

99

Ayote en miel Arroz con leche Atoles de comer Buñuelo Cosa de horno Cusnaca Grosella en miel Icaco en miel Jocote en miel

Postres 33.40% Mango en miel 67.50% Marañones en miel 35.10% Papaya en miel 20.20% Paco 8.40% Sopa de leche 29.70% Tamal de elote 25.40% Requesón 13.40% Bollo de leche 44.20% Coyol en miel

54.30% 24.90% 26.50% 11.30% 9.60% 19.30% 27.20% 11.00% 6.90%

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

100

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

101

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

102

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

103

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

104

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

105

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

106

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

107

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

Atoles Cususa Chichas fuertes Derivados de maíz: pozol, chingue, tiste, tibio Frescos Derivados de semillas Tibio con chile Carcamal (café caliente al pie de la vaca)

Bebidas

40.20% 5.20% 25.80% 74.40% 85.20% 46.40% 3.10% 6.00%
108

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

109

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

110

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

111

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

3. CONCLUSIONES

Las conclusiones se señalan a continuación: • la sociedad Sutiaba vive un proceso desintegrativo que propicia –en especial entre los jóvenes- una pérdida de su identidad y conciencia étnica; • ante esta situación de subordinación de la cultura indígena, es necesario promover el afloramiento de prácticas culturales que refuercen la identidad Sutiaba; • las prácticas impuestas y el contacto con la cultura dominan mantienen al pueblo Sutiaba al borde la asimilación y total aculturación. • El patrimonio cultural produce nuevos significados: frente a una cultura de masas definida como “globalización” en Sutiaba se corre el riesgo de seguir perdiendo significados socio culturales; razón por la que es necesaria impulsar mecanismos de salvaguarda del patrimonio cultural. • El modelo de desarrollo territorial no ha logrado hasta el momento incorporar a la población rural de Sutiaba a actividades diferentes a la agricultura. • Un rasgo de estos elementos de identidad cultural es su carácter inmaterial y anónimo, como producto de la colectividad. El empobrecimiento material y la pérdida de su capital simbólico son fenómenos que se potencian mutuamente. Por tanto es imprescindible proteger el patrimonio cultural. La cultura es toda actividad humana que se aprende en la convivencia cotidiana dentro de grupos sociales, sectores y sociedades. De ahí que es un fenómeno vinculado a la vivencia, a pautas, normas que se reproducen a través del tiempo y que tienen un contenido implícito-oculto. Las manifestaciones culturales muchas veces cambian, hábitos alimenticios, costumbres, bailes y otras expresiones pueden cambiar o simplemente desaparecer en el tiempo. Las pautas culturales por su carácter implícito-oculto, al desaparecer no se pueden reintroducir o imponer. Si han desaparecido ya han perdido su significado y razón de ser en su contexto social.

112

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

Muchos juegos infantiles que se jugaban hace 20 ó 30 años ya no se realizan. Esos juegos no se pueden recuperar, perdieron su significado para niños/niñas y no se vinculan a su cotidianidad. Igual ocurre con las danzas que dejaron de bailarse en las fiestas y actividades sociales. El contacto permanente con otras culturas y grupos sociales generan muchas veces la interculturalidad y el sincretismo como ocurrió y ocurre con todas las prácticas y manifestaciones que hoy forman parte de la cultura en Sutiaba. En la música encontramos este continuo cambio y la integración de nuevos elementos, ritmos, instrumentos y nuevas formas como ocurre con el merengue de calle, el mambo, rap o reguetón. En cada época la forma de vestir cambia. La presencia de “modas” influye en las distintas generaciones y se convierten en símbolos culturales para determinados grupos sociales. Condenar o sancionar las modas no tiene razón de ser. El uso de pelo corto o largo, de aretes y de tatuajes en jóvenes de ambos sexos, se vincula al contacto permanente con la población migrante hacia el extranjero. No obstante, debe dejarse de lado este afán de “rescate” cultural que no es más que la expresión de una tendencia conservadora de resistencia a los cambios y a la interculturalidad. Podemos “rescatar” y “restaurar” utensilios, monumentos y casas, pero no así las practicas, hábitos, costumbres y pautas culturales. Estas cambian, se entremezclan y constituyen la esencia de la identidad, en ese sentido, la identidad de Sutiaba está en proceso de cambio y de reafirmación. Ello requiere de un Programa de Identidad Sutiaba que persiga como objetivo fundamental la efectiva participación de los Sutiabeños, quienes desde el rescate, la revalorización, el fortalecimiento, la divulgación, la recreación, se propongan ser protagonistas de la construcción cotidiana de nuestra identidad, desde el plano de lo cultural, en su concepto más amplio e inclusivo. Básicamente el programa podría emprendimientos comunitarios cuyas acciones estén orientadas hacia seis puntos clave: Fortalecer el trabajo creativo y reconstruir o mantener espacios creativos; Fomentar el consumo de bienes culturales; Capacitar y proveer de mejores recursos a distintos agentes multiplicadores culturales; Preservar y restaurar el patrimonio cultural; Apoyar emprendimientos comunitarios rurales; Producir y difundir información sobre temas y actores sociales que tiene escaso tratamiento público. Por esto, destacamos como premisa del programa que la información a difundir debe ser reflejo de los aspectos propios de la cultura de Sutiaba, como su cosmovisión, su desarrollo histórico y social, entre otros temas, que se plasman en mitos, leyendas y relatos que han pasado de generación en generación.
Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba 2010

113

114

ANEXOS

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba
Sección I: Datos Generales
1. Residencia: 2. Numero de Boleta:________________ 1. Urbana (consejos del 1 al 5) 2. Periurbano (todos los repartos); 3. Rural sur 4. Rural norte 5. Zona costera 6. Zona de la carretera 3. Reparto/Comunidad:_________________________________________ 4. Consejo/Comarca: ______________ 5. Sexo del entrevistado/a: 1. Femenino 2. Masculino 6. Edad: ___años cumplidos del entrevistado/a. 7. Esta Casa es: 1. Propia 2. De un Familiar 2. Alquilada 4. La está pagando a un Banco 115

8. Identifique el Uso de vivienda. [Seleccione sólo una opción] 1. Habitacional 2. Mixto (Habitacional y negocio) 3. Negocio (comercio); Tipo:__________________ 4. Negocio (servicios) ; Tipo:__________________ 5. Otro:________________________ 9. ¿De qué material es la mayor parte del piso de esta casa? [Seleccione sólo una opción] 1. 2.
3.

Ladrillo de cemento Embaldosado/concreto Tierra

4. Ladrillo de mosaico, cerámica o terrazo 5. Madera 6. Ladrillo de barro

10. ¿De qué material es la mayor parte de las paredes de esta casa? [Seleccione una opción] 1. 2. 3. 4. 5. 11. Bloque de cemento Carrizo, bambú, palma, bajareque Loseta de concreto Lámina tipo Plycem/Nicalit Adobe Taquezal 6. Material precario ( cartón, plástico, metal) 7. Madera 8. Paneles tipo covintec 9. Minifalda 10. Ladrillo de barro 12. Otro:__________________________
2010

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

11. ¿De qué material es la mayor parte del techo de esta casa? [Seleccione una opción] 1. 2. 3. 4. Material de desecho Palma, madera Losa de concreto Lámina de asbesto (Nicalit) 5. Lámina de cartón 6. Tejas de barro 7. Lámina de Zinc 8. Otro:________________

116

12. ¿De cuáles de los siguientes servicios dispone la vivienda? Servicios básicos 1. SI 2. No Agua de la Red publica Agua de Pozo Agua de Río Energía Eléctrica de la Red Publica Energía de Plantas eléctricas de combustible/Paneles solares Inodoro Letrina seca Letrina tradicional Fosa séptica Telefonía convencional Telefonía celular Televisión por cable Televisión convencional Internet 13. Tiene familiares fuera de Sutiaba? 1. Si 2. No 14. Donde? 1. En otro municipio de León 2. En otro municipio del país 3. En Estados Unidos 7. Otro país 15. Ese familiar envía remesas? 1. Si 2. No

4. En otros barrios y repartos de León:__________ 5. En Costa Rica 6. En España

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

16. Cuanto recibe? 1. Hasta US$50 2. De US$101 a 200 3. De US$ 301 a 500

4. De US$ 50 a 100 5. De US$201 a 300 6. Mas de US$ 501 117

17. Cada cuanto? 1. Semanal 2. Quincenal 3. Mensual 4. Solo para fiestas

Sección II: Salud
18. ¿Cuando te enfermas, dónde te llevan con mayor frecuencia? 1. Al centro de Salud 4. A la Casa base 2. Al Hospital 5. A un doctor privado 3. A una curandera(o) 6. A ningún lado 7. Naturista 8. Sobador 9. Partera 10. Otro:______________________

19. Ejerce la medicina tradicional (curandero, sobador, partera) 1. Si 2. No

20. Atención a la salud 1. Consulta al médico tradicional 2. Utiliza la medicina tradicional 3. Asiste a las unidades médicas del sistema moderno de salud (casas bases, puestos de salud, Centro de salud, hospital y clínicas privadas, clínicas previsionales) 4. Consultas médicas privadas 5. Utiliza otros tipos de terapias médicas (naturista, china y japonesa)

21. Confianza en la Medicina 1. Confía más en la medicina indígena 2. Confía más en la medicina occidental 3. Confía igualmente en ambas

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

Sección III: Empleo e ingresos
22. ¿Cuántas personas trabajan en la casa y reciben dinero por ello? 1 a 3____ 2 a 5____ Más de 6_____. 23. ¿Su trabajo (o actividad) principal la semana pasada fue: Leer las opciones hasta obtener una respuesta afirmativa. 118

1. Empleado(a) empresa privada 2. Jornalero 3. Empleador que contrata trabajadores 4. Profesional independiente 5. Trabajador en negocio familiar 11. Puncheros 13. Pescadores de mar 15. Pescadores de agua dulce
24. Nivel Tecnológico Actividades Productivas

6. Obrero(a) 7. Peón de campo 8. Trabajador(a) por su cuenta 9. Trabajador(a) por tarea 10. Empleado(a) publico 12. Concheros 14. Larveros de camaron

1. Tradicional Indígena 3. No tradicionales: Apoyo con productos químicos 2. Tradicional manual no indígena4. No tradicionales: Tecnología mecanizada

25. Nivel Mensual Familiar de Ingresos C$
1. 2. 3. 4. Hasta 2,000 De 2,001 a 4,000 De 4,001 a 6,000 De 6,001 a 8,000 5. 6. 7. 8. De 8,001 a 10,000 De 10,001 a 15,000 De 15,001 a 20,000 Mas de C$20,000

Sección IV: Cultura e identidad
26. Conoce que lengua hablaron los antiguos Sutiabas? 1. Si 2. No

27. Si la respuesta anterior es SI, Cuál es el nombre de la lengua?:____________________ 28. Conoce palabras de la lengua Sutiaba? 1. Si 2. No

29. Conoce usted, a que dioses rendían cultos los Sutiabas? 1. Si 2. No
Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba 2010

30. Solo si la respuesta anterior es SI. A cuál conoce? 1. Sol 2. Lluvia 3. Fuego 4. Tierra 5. Luna 6. Jaguar 7. Cipaltonalt 8. Tamagastad 9. Otro:_________________________ 31. Auto identidad Seleccionar un opción 1. Soy Sutiaba porque MI PADRE Y MADRE SON SUTIABA 2. Soy Sutiaba porque MI PADRE ES SUTIABA 3. Soy Sutiaba porque MI MADRE ES SUTIABA 4. Soy Sutiaba porque me siento Sutiaba 5. Soy Sutiaba porque mi esposa es Sutiaba 6. Soy Sutiaba porque mi esposo es Sutiaba 32. Grado de Compromiso con la cultura de Sutiaba
1. Muy alto 2. Alto 3. Medio 4. Bajo

119

33. Nivel de Interés por participar en acciones de la comunidad indígena de Sutiaba 1.Alta 2. Media 3. Baja 4. Ninguno

34. ¿Cuál es la religión, denominación u organización que profesa actualmente? 1. Católica 2. Evangélica 3. Mormón 4. Testigo de Jehová 5. Rosacruces 6. Masones 7. Adventista 8. Apostólica 9. Bautista 10. Espíritu santo 11. Ninguna 12. Otra:_________________________ 35. Cómo participa en las tradiciones?
1. Toca algún instrumento musical 2. 4. 6. 8. 10. Bailando Organizándolas Promoviéndolas Pagando promesas No participa 3. Recitando. 5. Solamente es observador 7. Propagandizándolas 9. Elaborando alfombras del Santo Entierro 11. aporte de dinero

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

36. En cuáles de estas tradiciones participa?
1. 3. 5. 7. 9. 11. 13. Carreras de caballo (Pedro y Pablo) Gritería del 14 agosto La fajina Novenarios Romería a la Virgen de los Remedios San Jerónimo San Benito de Palermo (Río Grande) 2. 4. 6. 8. 10. 12. 14. Desfile de mitos y leyendas Gritería del 7 de diciembre La gigantona Procesión de la Virgen de la Merced San Juan Bautista San Benito de lunes santo (ofrenda con Santo entierro

120

15. Tiangue / Tianguis /o Tianki 17. Procesión de San Lázaro 19. Feria del mar 21. Otra(s):________________________

16. Procesión y Feria de Santa Lucía 18. San Isidro (15 de mayo) 20. Maraton 22. Ninguna

37. Participación en grupos de sones, danza, musicales y bailes
1. En Ninguna 3. Grupos de danza indígena Sutiaba 5. Grupos de bailes indígena 2. Grupos ejecutores de sones 4. Grupos musicales indígenas 6. Grupos de danza folklórica

38. Conoce de cuentos, leyendas y mitos de Sutiaba 1.Sí 2.No Mencione dos de cada uno: 39. Cuento: 40. Leyenda: 41. Mitos: 42. Has escuchado que existen creencias o Maleficios? 1.Si 2.No 43. Creencias que conoce: 1. Para el amor 2. Para curar males provocados maleficios 3. Para vengarse de otra persona 4. Para mantener la juventud 5. Para perpetuar la virilidad 6. Otro:_________________________
Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba 2010

44. Conoce de amuletos y objetos usados para contrarrestar los males? 1. Si 2. No 45. Que conoce? 45. Amuletos:____________________________________________ 46. Objetos:______________________________________________ 46. Qué juegos tradicionales ha observado que practican actualmente los niños y jóvenes. 1. La cuerda 2. Gallina ciega 3. El banquito 4. Doña Ana 47. Qué juegos deportivos conoce? 1. 7. 11. 16. Pelota 2. Chibola 3.Deportes a caballo 4.Carrera 5. Ciclismo 6.Taba Macho parado 8. Cebollita 9. Cero escondido 10. Perra corrida Lechuza 12.Bolero 13.Escudo 14.Rayuela 15. Viaje a la luna Mundo al revés 17.Yaqui 18.Trompo

121

48. Qué tipo de comida popular SE COCINA en su casa, al menos una vez al mes? 1. Si Carne en vaho Gallo pinto Sopa de casco Sopa de cola Sopa de cabeza y menudo de cerdo Sopa de chancho con albóndiga Sopa de frijol Sopa de frijol con huevo Sopa de frijoles con charrasca Sopa de frijoles con hueso salado Sopa de frijoles con punche Sopa de jarrete Sopa de gallina Sopa de marisco Sopa de mondongo Sopa de queso Sopa de res con punche Indio viejo Nacatamal
Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba 2010

2. No

Chancho con yuca Chanfaina Frijoles con hueso salado Salpicón de urel Atún tapado Pescado en caldillo Perejil con huevo Torta de huevo con hoja picada de chile o chiltoma Huevo de tortuga con yuca Vigorón con charrasca. Mantequilla de costal

122

49. Qué tipo de carne de monte SE COCINA en su casa, al menos una vez al mes? 1.Si Cusuco Conejo Garrobo Iguana Paloma Venado Zorro cola pelada Boa Gallina Codorniz Perdiz Panchones Mapachín Perdiz de agua Chacha Piche Pato aguja 2. No

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

50. Comidas con especies de agua dulce SE COCINA en su casa, al menos una vez al mes? 1. Si Sambullo frito Guapote frito Guabina frita Camarones Tortuga Lagarto Arroz con pescado seco Camarón seco (chacalín) Pupusa de bubucha Sopa de sardina 51. Qué tipo de bastimento SE COCINA en su casa, al menos una vez al mes? 1. Si 2. No Tortilla Tamal pizque Güirila Plátano Banano Guineo cuadrado Yuca Malanga 52. Qué tipo de manjares o postres SE COCINA en su casa, al menos una vez al mes? 1. Si . No Ayote en miel Arroz con leche Atoles de comer Buñuelo Cosa de horno Cusnaca Grosella en miel Icaco en miel Jocote en miel Mango en miel Marañones en miel Papaya en miel Paco Sopa de leche Tamal de elote Requesón Bollo de leche Coyol en miel 2. No

123

53. Qué dulces SE ELABORA en su casa, al menos una vez al mes? 1. Si 2. No De frutas: coyolito, bollo de coco e Maíz De semillas De leche Requesón Bollo de leche Coyol en miel

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010

55. Qué bebidas SE ELABORA en su casa, al menos una vez al mes? 1. Si Atoles Cususa Chichas fuertes Derivados de maíz: pozol, chingue, tiste, tibio Frescos Derivados de semillas Tibio con chile Carcamal (café caliente al pie de la vaca) Atol de comer 2. No

124

Cuentos
Adiac en el tamarindon Arrachavala El Cadejo La Cegua Carreta nagua Pnche de oro Chancha bruja Gallina con pollos La Mocuana Padre sin cabeza

Resultados Censo Socioeconómico de la Comunidad Indígena de Sutiaba

2010