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Ao XIII Director Josu Mass Surez Conquistador es un BOLETN Editado por el rea de Comunicaciones S.I.

Nehemas y Lidia Adrin Pastores Generales e-mail: davneso20002000@gmail.com 17 de Junio del 2012 EL CONTROL DEL ESPRITU ineludible es que no se trata de una Es Correcto Juzgar experiencia. Puesto que es un EF.5:18 m a n d a m i e n t o , n o e s u n a De Acuerdo A La Biblia? experiencia. "No juzguis segn las apariencias, sino Por el hecho de estar en el juzgad con justo juicio" (Jn.7:24). Aqu el presente v continuo no se trata de Seor nos manda que "juzguemos con alguna crisis, no se trata de alguna justo juicio" el cual es nicamente basado experiencia crtica, y por lo tanto, en la Palabra de Dios. Si el juicio se realiza no debe ser buscado como 'una bajo alguna otra base, no siendo la Palabra bendicin'. Hay muchas personas de Dios, es una transgresin de Mat.7:1. El que van de reunin en reunin diccionario dice que un juez es "uno que esperando recibir 'la bendicin' de declara la ley". El cristiano fiel debe No se trata de algo que es ser 'llenos del Espritu'. A veces, al discernir o juzgar de acuerdo a las bases de derramado en mi interior de modo final de la reunin son invitadas a la inspirada ley de Dios, la Biblia. que yo tenga que vaciar primero la pasar al frente para 'recibir' la Un fornicario es descrito en 1.Cor.5:1fuente para luego recibirlo.... Esa plenitud del Espritu. Pero, sin 13. Pablo "juzg" (v,3) al hombre a pesar de forma de pensar es totalmente lugar a dudas, eso significa hacer que estaba ausente, y dijo a la iglesia de errnea y hace violencia a la completa violencia al lenguaje aqu Corinto que deberan "juzgar" (v,12) a los persona del Espritu. No, la utilizado y a la analoga entera que estaban dentro. La palabra griega para exhortacin es sta: "Sigan contenida en la enseanza de las "juzgar" es la misma en Mat.7:1. Pablo no siempre siendo controlados Escrituras. Esta no es una falt a "no juzguis, para que no seis por el Espritu Santo". As como experiencia crtica, este es un juzgado" al juzgar al hombre, ni en instruir a llega a llenarse de cierto tema o Y estado o una condicin en la cual la iglesia a juzgar tambin. Todo este juicio de una persona en la cual tiene h e m o s d e v i v i r s i e m p r e , fue de acuerdo a la Palabra de Dios. inters, as est lleno del Espritu permanentemente. Siempre Una persona que es capaz de discernir Santo, y Entonces, si ese es el deberan ser as, dice el apstol; y entre el bien y mal, tiene por lo menos uno significado, la siguiente pregunta entonces nos da el mandamiento de los mayores signos de madurez que surge es sta: cmo es de ser as. Deduzco, entonces, que espiritual. "Pero el alimento slido es para los posible esto? Cmo puede una no se trata de algo que nos ocurre; que han alcanzado madurez, para los que por persona ser llena del Espritu? esto es algo que nosotros el uso tienen los sentidos ejercitados en el Aqu hay un asunto de suma controlamos y que nosotros discernimiento del bien y del mal" (Heb.5:14). importancia. Lo primero que determinamos. As como una W.E. Vine, dice acerca del significado de notamos es que se trata de un persona decide y controla si va a "discernir", "una distincin, una clara mandamiento, un imperativo, 'sed llenarse de vino o no, as tambin diferenciacin, discernimiento, juicio; se llenos', 'sigan siendo llenos' del controla y decide si va a seguir o no traduce 'discernir' en 1. Cor.12:10 E s p r i t u , ' s i g a n s i e n d o siendo controlada por el Espritu. discernimiento de espritus, juzgando por controlados por el Espritu (Continuar...) evidencias si es que son de Dios o son del Santo'. Por lo tanto, la conclusin maligno". Esos que no desean o son incapaces de discernir o juzgar entre lo bueno y lo malo, estn de esa forma revelando ya sea su desobediencia o su ...extendiendo el Reino de Dios... inmadurez. (Continuar...)

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PARAGGELIA3152 Y PARAGGELLEIN3853
PALABRAS DE MANDO Se usa respecto del mandato de Pablo al espritu que posea a la joven esclava filipense (Hch. 16:18). En 1 Co. 7:10 se utiliza con referencia al mandato del Seor, por boca de Pablo, de que los lazos del matrimonio no deben soltarse. En 1 Co. 11:17 se emplea respecto de las instrucciones de Pablo a los corintios sobre la cena del Seor. En 1 Ts. 4:11 se usa con relacin al mandato de Pablo a los tesalonicenses de que tengan tranquilidad y se ocupen en sus negocios. En 2 Ts. 3:4, 6, 10, 12 se utiliza en conexin con una serie de mandatos de Pablo a la iglesia de Tesalnica. Paraggellein es una palabra casi caracterstica de las Epstolas Pastorales. Se usa respecto de las instrucciones dadas a Timoteo (1 Ti. 1:3). Se usa con respecto a la carga que ha de imponerse a las viudas con relacin a cmo deben vivir (1 Ti. 5:7). Se utiliza en conexin con la obra que Timoteo debe hacer, mandando y enseando todo lo que Pablo le dice y, especialmente, guardando los

mandamientos (1 Ti. 6:13). Tambin se emplea con referencia a la carga a los ricos de que no sean altivos a causa de sus caudales. Ya hemos descubierto el hecho ms importante y significativo tocante a paraggellein, es decir, que es la palabra caracterstica para expresar la idea de Jess dando mandamientos a los suyos y de Pablo instruyendo a sus convertidos. Ahora debemos continuar a fin de averiguar lo que este hecho significa para la vida cristiana. Tengamos en mente que las dos palabras disponen de cinco trasfondos, cinco reas o esferas que definen su uso. Recordamos, pues, que: (I) Son palabras de mando militar. El cristiano debe considerarse un soldado; un hombre con una comisin concreta; un hombre que est en campaa. Por tanto, el cristiano no ha de verse como uno que est en el mundo para hacer lo que le plazca, sino para actuar de acuerdo a como le ordene su comandante. Adems, el cristiano no debe considerarse un individuo aislado, sino miembro de un ejrcito, una unidad en el con tingente de fuerzas para una misin especfica. Demasiada independencia y demasiado individualismo estn igualmente prohibidos para estas palabras. (Continuar...)

SOBERANA DE DIOS: LA AUTORIDAD SEGN LA BIBLIA


Daniel, el profeta, oraba pblicamente a Dios, desobedeciendo al rey de Media que haba capturado a Babilonia, el hombre poderoso en su tiempo, acerca del mandato de no hacer peticin a ningn hombre o dios fuera del rey Daro. Por no acatar la orden firmada por el rey, inspirada por sus strapas para provocar a Daniel, ste fue lanzado al foso de los leones. El mismo rey tena gran congoja en su alma porque se encontraba atado a su propio edicto real, pero en l prevaleci el temor de perder su reino e hizo ejecutar el mandato. Sin embargo, con cierta esperanza dijo a Daniel: El Dios tuyo, a quien t continuamente sirves, l te libre. En este caso Dios quiso tambin librar a Daniel de los leones; y Daniel prefiri obedecer a Dios antes que a los hombres. Hay muchos ms casos. Tenemos el de Rahab, la ramera, que prefiri ayudar a los espas hebreos antes que obedecer a las autoridades civiles de su territorio o nacin. Las parteras egipcias ocultaron a Moiss, y Dios aadi bendicin a las parteras, as como a Rahab, la ramera. Siempre existe algn caso en que la gente, inspirada por Dios, acta en forma espontnea, no como autmata ante la ley, prefiriendo agradar antes a Dios que a los hombres. Ese es el espritu de Romanos 13, al cual el apstol se aferra con su vida, con su experiencia y con sus palabras: por causa de la conciencia. En otros trminos, debemos pensar y razonar con respecto a lo correcto y al sentido de lo justo de nuestras leyes de gobierno. Hay gente que supone que las leyes de su pas son perfectas, pero recordemos que las leyes son redactadas por humanos, por lo tanto estn sujetas a imperfeccin. Los tiempos cambian y se hace necesario cambiar algunas normas de conducta social e individual, pero pese a ello el principio paulino es el mismo, cotejar toda la normativa civil humana ante la conciencia como creyentes en un Dios justo, que nos guiar a tomar la decisin acertada y ms ajustada a la perfeccin. De nuevo el principio de no contradiccin de las Escrituras se nos muestra como el ideal para seguir hacia la acertada interpretacin de lo justo en un dictamen emanado de autoridad. La ley humana es vista en blanco y negro, en forma bipolar, o se cumple o se desobedece. Nuestro trabajo como cristianos es valorar sus matices y descubrir que hay grises y no slo blanco o negro. Debemos examinarlo todo para retener lo bueno. Lo malo se deshecha, con las consecuencias que eso conlleve. El Dios soberano se encargar de llevar a feliz trmino su propsito eterno e inmutable; a nosotros slo nos toca actuar de acuerdo a los roles que desempeemos, pero la obra en su conjunto es de su autora y vista en su totalidad produce un efecto de armona. (FIN)

Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS:


Perseverancia En La Oracin
En segundo lugar, observemos bien la postura en la que estaba este hombre de Dios: "Y postrndose en tierra, puso su rostro entre las rodillas" (vs. 42). Qu extrao es esto! Como alguien ha dicho: "Apenas le reconocemos; parece haber perdido su identidad. Pocas horas antes estaba erguido como un castao de Basan; ahora encorvado como un junco." Al enfrentarse a la multitud reunida, a Acab y a los cientos de falsos profetas lo hizo con porte majestuoso y digno; mas ahora, al acercarse al Rey de reyes, su proceder es humilde y reverente. All como embajador de Dios, se haba presentado ante Israel; ahora, como intercesor de Israel, se presenta ante el Altsimo. Al enfrentarse a las fuerzas de Baal fue Valiente como un len; a solas con Dios, esconde su rostro y, por sus acciones, reconoce que no es nada. Los que han sido ms favorecidos por el cielo siempre han obrado as'; Abraham declar: "He aqu ahora que he comenzado a hablar a mi Seor, aunque soy polvo y ceniza (Gn.18:27). Cuando Daniel tuvo la Visin de Dios encarnado, declar: "Mi fuerza se me troc en desmayo" (Dan. 10:8). Aun los serafines cubren sus rostros en Su presencia (Is.6.2). Lo que estamos considerando es muy necesario para esta generacin irreverente y profana. Aunque Dios le haba favorecido tanto y le haba dado tanto poder en la oracin, Elas no se tom ninguna libertad ni se acerc a l con familiaridad impropia. Por el contarlo, dobl sus rodillas ante el Altsimo Y puso su rostro entre las mismas como seal de la profunda Veneracin que senta por el Ser infinito y glorioso del cual era mensajero. Y si nuestros corazones sienten lo que debieran, cuanto mas favorecidos nos Veamos por Dios, mas nos humillar el sentido de nuestra propia indignidad e insignificancia y no encontraremos postura demasiado sumisa para expresar nuestro respeto por la Majestad divina. No debemos olvidar que, aunque es nuestro Padre, Dios es tambin nuestro Soberano, y que, aunque somos sus hijos, somos tambin sus sbditos. Si recordamos que el Todopoderoso obra con infinita condescendencia cuando "se humilla a mirar en el cielo y en la tierra" (Sal.113:6), nos daremos cuenta de que nunca podemos rebajarnos demasiado ante L. De qu modo ms grave se han pervertido las palabras: "Llegumonos pues confiadamente al trono de la gracia" (Heb.4:16)! Suponer que ellas nos autorizan a dirigirnos al Seor Dios como, si furamos iguales a L es confundir las tinieblas con la luz y el mal con el bien. Si queremos que Dios nos oiga, debemos ponernos en el lugar que nos corresponde, es decir, en el polvo. "Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios, para que l os ensalce cuando, fuere tiempo", se halla antes que, "Echando toda Vuestra solicitud en Cristo, porque l tiene cuidado de vosotros" (1a.Ped.5:6-7). Debe humillarnos el sentido de nuestra propia bajeza. Si Moiss hubo de quitarse los zapatos antes de acercarse a la zarza en la cual se apareci la gloria de Dios, tambin nosotros debemos conducirnos como corresponde al poder y la majestad del Seor cuando nos dirigimos a L en oracin. Es Verdad que el cristiano ha sido regenerado y hecho acepto en el Amado; pero no obstante, lleva en los miembros de su cuerpo, la ley del pecado. Como alguien seal, "el ms tierno amor, que echa fuera el temor que atormenta, engendra un temor tan delicado y sensible como el de Juan, quien, aunque haba recostado su cabeza en el seno de Cristo, tuvo escrpulos de entrar demasiado deprisa en la tumba donde L haba dormido".
(continuar...)

Te Esperamos El

Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.

Prximo Domingo
Coordina con las Supervisoras:

Familias Llamadas a vivir fuera del sistema reiligioso

Tema: __________________________________ Texto: __________________________________ Predicador: ______________________________

JES

Jn. 8 : 36
UCR IST O ES EL
SE OR

Teme a la vejez, pues nunca viene sola


Platn