UNIVERSIDADE DE SO PAULO - USP FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS FFLCH DEPARTAMENTO DE LETRAS CLSSICAS E VERNCULAS - DLCV PROGRAMA

A DE PS-GRADUAO EM ESTUDOS COMPARADOS DE LITERATURAS DE LNGUA PORTUGUESA

JULIANA PDUA SILVA MEDEIROS

NAVEGAR PRECISO O leitor contemporneo e os desafios da leitura hipertextual em Abrindo caminho e A maior flor do mundo

VERSO CORRIGIDA O original se encontra disponvel no Centro de Apoio Pesquisa Histrica da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo. (CAPH-FFLCH)

SO PAULO 2011

JULIANA PDUA SILVA MEDEIROS

NAVEGAR PRECISO O leitor contemporneo e os desafios da leitura hipertextual em Abrindo caminho e A maior flor do mundo

Verso corrigida da dissertao apresentada ao Programa de Ps-graduao em Estudos Comparados de Literaturas de Lngua Portuguesa, do Departamento de Letras Clssicas e Vernculas, da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, da Universidade de So Paulo, para obteno do ttulo de Mestre em Letras. rea de concentrao: Estudos Literaturas de Lngua Portuguesa Comparados de

De acordo, Orientadora: Prof Dra. Maria Zilda da Cunha

VERSO CORRIGIDA O original se encontra disponvel no Centro de Apoio Pesquisa Histrica da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo. (CAPH-FFLCH)

SO PAULO 2011

2 Autorizo a reproduo e divulgao total ou parcial deste trabalho, por qualquer meio convencional ou eletrnico, para fins de estudo e pesquisa, desde que citada a fonte.

JULIANA PDUA SILVA MEDEIROS

NAVEGAR PRECISO O leitor contemporneo e os desafios da leitura hipertextual em Abrindo caminho e A maior flor do mundo

Verso corrigida da dissertao apresentada ao Programa de Ps-graduao em Estudos Comparados de Literaturas de Lngua Portuguesa, do Departamento de Letras Clssicas e Vernculas, da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, da Universidade de So Paulo, para obteno do ttulo de Mestre em Letras.

Aprovada em: 17/11/2011

BANCA EXAMINADORA Prof. Dr. Mrio Csar Lugarinho Instituio: FFLCH Assinatura:

Profa. Dra. Eliane Santana Dias Debus Instituio: UFSC Assinatura:

A minha me por ser, incondicionalmente, minha ncora, meu leme, meu porto seguro... Por ser a brisa depois da tempestade, o osis aps mares revoltos... Por ser meu modelo, minha inspirao... Por ser lio incansvel de vida e luta.

AGRADECIMENTOS A Deus, o grande arquiteto da vida. Ao meu pai Joo Pdua de Medeiros pela gentica do apreo por literatura, algo vindo l dos tempos dos avs. A minha me Dileusa Maria da Silva Medeiros pelo incentivo leitura e por tudo aquilo que as palavras no dariam conta de explicar. Ao meu noivo Antnio Josnei Vieira da Rosa por me dividir com os livros, pelos quais estive enamorada incontveis vezes entre os cantos da casa. Aos amigos-irmos Cristiano Camilo Lopes, Jos David Borges Jnior e Maria Laura Pozzobon Spengler por imergirem comigo nesta aventura e sem os quais eu seria s incompletude. Aos meus eternos amigos Anderson, Aninha, Adriana, Cleber, Eduardo, Edna, Luciana, Michele, Patrcia, Richelle, Veruska, entre tantos outros que por ora ou outra nos perdemos nos labirintos da vida, pelo fato de terem entendido a necessidade do meu mergulho solitrio nas leituras acadmicas. Aos inesquecveis amigos que encontrei nas cercanias da Universidade de So Paulo pelo companheirismo, a exemplo de Andrea, ngelo, Avani, Celeste, Didi, Edgar, Itamar, Joana, Lgia, Mari, Nathlia, Salete, Simone, Ricardo, Rogrio, Vnia... Ao pequeno Joo por, tambm, ser parte de tudo isso. Dulcinia Regina Cmara, Leonice de Brito Malachias, Mrcia Zanutto e ao Valdivino Pina da Silva, meus saudosos professores de literatura, por cultivarem em mim o encantamento pela arte da palavra. Aos meus companheiros de profisso em virtude da presena confortadora nos momentos de caos, sendo esses, quase sempre, no fim do semestre escolar. Aos meus alunos por experimentarem comigo as delcias do texto literrio para crianas e jovens. A todos os doutores do programa por terem compartilhado grandiosas discusses tericas. Dra. Eliane Santana Dias Debus e ao Dr. Mrio Csar Lugarinho pelas ricas contribuies no exame de qualificao.

Ao Dr. Srgio Paulo Guimares de Sousa pelas valiosas sugestes de leitura cientfica. Ao Anderson, ao Cristiano, ao Jos David, Joana, Maria Laura, Mari e Renata pela ajuda nos arremates finais da dissertao. Agradeo, em especial, orientadora Dra. Maria Zilda da Cunha por dividir comigo a aventura de navegar pelas malhas do hipertexto, de modo a exercitar um olhar crtico sobre a literatura para crianas e jovens contempornea. A essa grande mulher, todo o meu respeito, admirao e amizade.

No universo infinito da literatura sempre se abrem outros caminhos a explorar, novssimos ou bem antigos, estilos e formas que podem mudar nossa imagem do mundo... Mas se a literatura no basta para me assegurar que no estou apenas seguindo sonhos, ento busco na cincia alimento para as minhas vises das quais todo pesadume tenha sido excludo... Italo Calvino

RESUMO MEDEIROS, Juliana Pdua Silva. Navegar preciso: O leitor contemporneo e os desafios da leitura hipertextual em Abrindo caminho e A maior flor do mundo [dissertao]. So Paulo: Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, 2011, 192 p. Esta dissertao, sob os princpios renovados da Literatura Comparada, estuda Abrindo caminho, de Ana Maria Machado, e A maior flor do mundo, de Jos Saramago, visando discorrer sobre os desafios do leitor contemporneo que navega pelas vias da rede textual, uma vez que as obras contemporneas de literatura para infncia e juventude supracitadas configuram-se como hipertextos em lngua portuguesa, em virtude de suas arquiteturas labirnticas. PALAVRAS-CHAVE: literatura para crianas e jovens; hipertexto; leitor contemporneo; dilogos intersemiticos; sociedade em rede.

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ABSTRACT MEDEIROS, Juliana Pdua Silva. Navigating is necessary: The contemporary reader and the challenges of reading hypertext in Abrindo caminho and A maior flor do mundo [dissertation]. So Paulo: Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, 2011, 192 p. This dissertation, under the renewed principles of Comparative Literature, studies Abrindo caminho, by Ana Maria Machado, and A maior flor do mundo, by Jos Saramago, aiming to discuss the challenges of the contemporary reader that navigates through textual network, since the contemporary works of literature for children and youth people shall become as hypertext in portuguese language, in virtue of his labyrinthine architectures. KEYWORDS: literature for children and youth; hypertext; contemporary reader; intersemiotic dialogues; network society.

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LISTA DE FIGURAS Figura 1 Arquitetura textual deste trabalho ..................................................... 16 Figura 2 Cartografia desta dissertao........................................................... 28 Figura 3 Queen Mab or The tricks of harlequin, de Robert Sayer (1771)........ 38 Figura 4 The history of little Fanny, de S. & J. Fuller (1810) ........................... 38 Figura 5 Painis em pop-up, de Lothar Meggendorfer (1887) ........................ 39 Figura 6 Cdice vaticano (Sculo IV) ............................................................ 42 Figura 7 Esboo do dispositivo Memex, proposto por Vannevar Bush (1945) 62 Figura 8 Primeira referncia do uso da expresso
HIPERTEXTO ......................

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Figura 9 Representao do fluxo informacional no hipertexto ........................ 71 Figura 10 Diagrama de encapsulamentos dos tipos de leitores ..................... 77 Figura 11 Uma imagem e trs formas textuais ............................................... 83 Figura 12 Cadeia de pensamentos ativada pelo conhecimento de mundo ..... 83 Figura 13 Espectros x Obstculos em Abrindo caminho ................................ 91 Figura 14 Recurso mise en abyme em Abrindo caminho ............................... 92 Figura 15 Bibliotecas em Abrindo caminho e A maior flor do mundo .............. 92 Figura 16 O menino-desbravador e o mapa em Abrindo caminho.................. 94 Figura 17 Sociedade interplanetria em Abrindo caminho ............................. 94 Figura 18 Detalhes da ilustrao, na pgina 35, em Abrindo caminho ........... 95 Figura 19 Detalhes da ilustrao, na pgina 36, em Abrindo caminho ........... 95 Figura 20 Nexos hipertextuais entre partes da obra Abrindo caminho ........... 95 Figura 21 Pginas quatro e cinco em Abrindo caminho ................................. 97 Figura 22 Apropriaes criativas da figura de Dante Alighieri ........................ 98 Figura 23 Links com a personagem Dante ..................................................... 98 Figura 24 Pginas seis e sete em Abrindo caminho ....................................... 99 Figura 25 Links com a personagem Carlos .................................................... 99 Figura 26 Pginas oito e nove em Abrindo caminho .....................................100 Figura 27 Links com a personagem Tom ......................................................101 Figura 28 Pginas dez e onze em Abrindo caminho .....................................101 Figura 29 Links com a personagem Cris .......................................................102 Figura 30 Pginas doze e treze em Abrindo caminho ...................................103 Figura 31 Links com a personagem Marco ...................................................104 Figura 32 Pginas quatorze e quinze em Abrindo caminho...........................104

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Figura 33 Links com a personagem Alberto ..................................................105 Figura 34 Elementos (hiper(extra))textuais em Abrindo caminho ..................106 Figura 35 Homenagem a Antonio Carlos Jobim ............................................107 Figura 36 Janela de janelas textuais em Abrindo caminho .........................108 Figura 37 Ilustrao de Douglas Hofstadter, em Le Ton Beau de Marot .......117 Figura 38 Inferno de Dante, de Sandro Botticelli (Sculo XV) .......................118 Figura 39 Guarda do livro A maior flor do mundo ..........................................120 Figura 40 Fuso entre esfera verbal e visual em A maior flor do mundo .......121 Figura 41 Detalhe do p do heri-menino cruzando a pgina em A maior flor do mundo .......................................................................................................121 Figura 42 Referncia que legitima a presena dos mecanismos da linguagem cinematogrfica em A maior flor do mundo ....................................................123 Figura 43 Fuso de planos cinematogrficos em A maior flor do mundo ......125 Figura 44 Percurso do heri pelas campinas em A maior flor do mundo .......125 Figura 45 Comparao entre o escritor ficcional e Jos Saramago...............129 Figura 46 Jogos de espelhos em A maior flor do mundo ...............................130 Figura 47 Detalhe da ilustrao na pgina sete de A maior flor do mundo ....133 Figura 48 A palavra como o caminho em A maior flor do mundo ................133 Figura 49 (Des)dobramento textual em A maior flor do mundo .....................134 Figura 50 Encaixe nos planos narrativos em A maior flor do mundo .............134 Figura 51 gua + Luz = Metfora da criao em A maior flor do mundo .......137 Figura 52 Similitudes entre o heri-criana e o pintassilgo em A maior flor do mundo ............................................................................................................138 Figura 53 Portal de passagem em A maior flor do mundo .............................138 Figura 54 A maior flor do mundo e suas dimenses (des)medidas ...............141 Figura 55 Cem mil viagens Lua em A maior flor do mundo ........................142 Figura 56 Pginas 21 e 22 em A maior flor do mundo...................................143 Figura 57 Possibilidades de caminhos no texto verbal e visual de A maior flor do mundo .......................................................................................................144 Figura 58 Tracejados + Sol = Passagem do tempo cronolgico em A maior flor do mundo .......................................................................................................145 Figura 59 Figuratizao do fenmeno do arco-ris na obra saramaguiana ....145 Figura 60 Pgina vinte em A maior flor do mundo .........................................146 Figura 61 Pgina 23 em A maior flor do mundo ............................................147

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Figura 62 Formato octagonal em A maior flor do mundo ...............................147 Figura 63 Quadros da marcha do progresso em A maior flor do mundo .......149 Figura 64 O heri-menino nas veredas de uma sociedade multipolar em A maior flor do mundo .......................................................................................149 Figura 65 Grande plano no heri-criana em A maior flor do mundo ............151 Figura 66 nfase nos traos de expresso em A maior flor do mundo ..........152 Figura 67 Panormica do deslocamento do heri-criana em A maior flor do mundo ............................................................................................................152 Figura 68 Travelling no percurso migratrio do heri-menino em A maior flor do mundo ........................................................................................................... 153 Figura 69 Close-up nas mos do escritor fictcio em A maior flor do mundo .154 Figura 70 Desenhando-se, de Maurits Cornelis Escher (1948) .....................154 Figura 71 Mapa da distribuio das espcies vegetais em Portugal .............155 Figura 72 Reconhecimento das espcies vegetais de Portugal na ilustrao de A maior flor do mundo ....................................................................................156 Figura 73 Links metonmicos do panorama histrico da literatura para crianas e jovens em A maior flor do mundo ................................................................157 Figura 74 Link com as narrativas primordiais na leitura de A maior flor do mundo ............................................................................................................157 Figura 75 A fada e o descortinar de histrias em A maior flor do mundo ......158 Figura 76 Processo contnuo de (re)criao em A maior flor do mundo ........158 Figura 77 Recurso de aproximao desencadeando o fade in em A maior flor do mundo .......................................................................................................159 Figura 78 Recurso de afastamento instituindo o fade out em A maior flor do mundo ............................................................................................................159 Figura 79 Conexes dentro e fora da arquitetura de A maior flor do mundo .160 Figura 80 Semelhana entre o episdio Corvos e a pgina dezoito de A maior flor do mundo .................................................................................................161

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LISTA DE QUADROS Quadro 1 Descrio dos cones da cartografia deste trabalho ........................ 29 Quadro 2 Tipos de leitores, consoante Santaella (2004) ................................ 76 Quadro 3 Estilos de navegao, conforme Santaella (2004) ........................... 78 Quadro 4 Apropriaes criativas no plano verbal em Abrindo caminho .......... 89

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LISTA DE SIGLAS ARPANet: Advanced Research Projects Agency Network (ingls, Agncia de Projetos de Pesquisa Avanada em Rede) ENIAC: Eletronic Numerical Integrator And Calculator (ingls, Calculadora e Integrador Numrico Eletrnico) GIS: Geographic Information System (ingls, Sistema de Informao Geogrfica) GPS: Global Positioning System (ingls, Sistema de Posicionamento Global) MEMEX: Memory Extension (ingls, Extenso da Memria) NTCIs: Novas Tecnologias da Comunicao e da Informao RFID: Radio Frequency Identification (ingls, Identificao por Rdio Frequncia) WWW: Word Wide Web (ingls, Rede Ampla Mundial)1

O termo W ORD W IDE W EB no costuma ser traduzido, mas essa uma possvel verso do ingls.

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SUMRIO

Figura 1 Arquitetura textual deste trabalho

DIRIO DE BORDO........................................................................................ 18 INTRODUO ................................................................................................ 20 CAPTULO 1: Literatura para crianas e jovens: Que objeto esse? ............. 32 CAPTULO 2: Sociedade em rede: Desfiar a cibercultura e fiar teorias ........... 51 CAPTULO 3: Leitor navegante: Uma breve apresentao da atividade leitora na arquitetura hipertextual labirntica .............................................................. 74 CAPTULO 4: Anlises: Um convite para se enveredar na tortuosa construo labirntica dos hipertextos................................................................................ 87 Abrindo caminho: Uma anlise multidirecional pela tessitura do livro ............................................................................................ 88 A maior flor do mundo: Uma anlise que floresce no dilogo entre o verbal e o visual .....................................................................119 CONSIDERAES FINAIS ...........................................................................162 ANCORAGEM TERMINOLGICA .................................................................167 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ...............................................................173

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LINKOGRAFIA ...............................................................................................183 APNDICES ..................................................................................................187

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DIRIO DE BORDO
Vem me pedir alm do que eu posso dar. a que o aprendizado est. Vem de onde no sonhei me presentear. Quando chega o fim da linha e j no h aonde ir, num passe de mgica, a vida nos traz sonhos pra seguir. Queima meus navios pr'eu me superar, s vezes, pedindo que ela vem nos dar o melhor de si. E quando vejo, a vida espera mais de mim, mais alm, mais de mim. O eterno aprendizado o prprio fim. J nem sei se tem fim. De elstica, minha alma d de si mais alm, mais de mim. Cada ano, a vida pede mais de mim, mais de ns, mais alm. Vem me privar pra ver o que vou fazer. Me prepara pro que vai chegar. Vem me desapontar pra me ver crescer. Eu sonhei viver paixes, glamour, num filme de chorar, mas, como Felini o dia-a-dia, minha orquestra a ensaiar. Entre decadncia e elegncia, zique-zaguear. Hoje, aceito o caos. E quando vejo, a vida espera mais de mim, mais alm, mais de mim. O eterno aprendizado o prprio fim. J nem sei se tem fim. De elstica, minha alma d de si mais alm, mais de mim. Cada ano, a vida pede mais de mim, mais de ns, mais alm. Jorge Vercillo

moda saramaguiana, este apenas o resumo da dissertao que um dia eu quis escrever e, portanto, seja-me desculpada a vaidade, se at cheguei a pensar que a minha pesquisa seria a mais linda de todos os tempos.

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Talvez, um dia, quem sabe, virei a ler outra vez este trabalho feito por voc que me l, porm muito mais bonito, completo... Quanto a mim, vou continuar navegando nesse mar sem fim procura de abrir mais e mais caminhos, pois descobri a duras penas que no possvel dar um ponto final a uma pesquisa acadmica. Isso promessa de vida no meu corao!

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INTRODUO

Gostaria que todos os detalhes que escrevo concorressem para evocar no s um mecanismo muitssimo preciso, mas tambm, e ao mesmo tempo, uma sequncia de deslumbramentos que remetam a algo que permanece fora do alcance da vista. Por isso, no posso esquecer de inserir [...] uma passagem do De magia naturale, de Giovanni Batista della Porta, no qual ele diz que o mago, ou seja, o ministro da Natureza, deve (cito da traduo italiana de Pompeo Sarnelli, 1577) saber as razes pelas quais os olhos so enganados pelas imagens que se formam sob a gua e nos espelhos feitos de diversas formas, os quais, algumas vezes, projetam imagens de outros espelhos pendentes no ar, de modo que se podem ver claramente as coisas que acontecem em lugares distantes.. Italo Calvino

21 No man is an island, entire of itself; every man is a piece of the continent, a part of the main; if a clod be washed away by the sea, Europe is the less, as well as if a promontory were, as well as if a manor of thy friend's or of thine own were; any man's death diminishes me, because I am involved in mankind, and therefore never send to know for whom the bell tolls; it tolls for thee.2 John Donne

A sociedade tem sofrido inmeras transformaes e, consequentemente, essas mudanas interferem no conhecimento do homem sobre si e suas relaes com o mundo. Segundo Morin (2002), tal compreenso reflexo da realidade abstrata3, uma vez que, permeada por mediaes semiticas, traduz aquilo em que se acredita. No incio da Era Crist, por exemplo, Aristarco de Santos j compreendera que a Terra redonda e ensinava, em Alexandria, sobre o movimento do planeta ao redor do sol. Entretanto, somente aps dezessete sculos, Nicolau Coprnico, apoiado em clculos matemticos, difunde essa teoria heliocentrista, rompendo com os ensinamentos religiosos e a concepo geocentrista da poca, cujos fundamentos asseguravam que a Terra era o centro do sistema solar e os demais astros orbitavam a sua volta. Diante disso, observa-se que a percepo sobre o universo pode ser (des)construda4, continuamente, visto que se relaciona aos acontecimentos na esfera scio-histrico-poltico-econmica, como a inveno da roda, o surgimento da escrita, o aprimoramento das cartas martimas, a descoberta do

Traduo: Nenhum homem uma ilha, completa em si mesma; todo homem um pedao do continente, uma parte da terra firme. Se um torro de terra for levado pelo mar, a Europa fica menor, como se tivesse perdido um promontrio, ou perdido o solar de um seu amigo, ou o seu prprio. A morte de qualquer homem diminui a mim, porque na humanidade me encontro envolvido; por isso, nunca mandes indagar por quem os sinos dobram; eles dobram por ti. 3 Santaella (1992, p. 192) afirma que Quanto mais cresce o signo em interpretantes, mais cresce o objeto dinmico ou real. Devido incompletude do signo, jamais poderemos afirmar que conhecemos o real inteiramente e que possumos a verdade totalmente.. Para a terica, o ser humano tambm um signo e que est imerso, incessantemente, em um constante movimento de procura. 4 Em funo da mutabilidade que alavanca a marcha humana, algumas expresses foram tecidas e destecidas para abraar o estado de interao e interdependncia de um dado contexto.

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tomo, a Revoluo Industrial, a expanso das rede de telecomunicaes, a Segunda Guerra Mundial, a difuso das mdias digitais, a chegada do homem lua, entre outros. Nesse compasso, diferentes aplicaes tecnolgicas fazem surgir, atualmente, diante do homem, uma sociedade interplanetria, multipolar, impulsionada pelos meios de comunicao, cuja estrutura organizacional assemelha-se a uma rede constituda por relaes interconectivas, resultando em novas prxis. Em atividades costumeiras, como alugar um filme ou fazer compras, no mais necessrio sair de casa, j que se pode realiz-las por meio da internet5. Para Edgar Morin, o mundo contemporneo assumiu um aspecto interativo, multidisciplinar, transversal, multidimensional, transnacional, exigindo maior conscincia sobre o esfacelamento de dicotomias clssicas e o comportamento catico do universo. Por isso, sob essa perspectiva, o grande desafio dos educadores, no terceiro milnio, abordar a complexidade cada vez maior do pensamento e da vida, pois:

O pensamento complexo conduz-nos a uma srie de problemas fundamentais do destino humano [...], contextualizando-os, globalizando-os, interligando-os: e da nossa capacidade de enfrentar a incerteza e de encontrar os meios que nos permitam navegar num futuro incerto, erguendo ao alto a nossa coragem e a nossa esperana. [...] O pensamento complexo , portanto, essencialmente aquele que trata com a incerteza e consegue conceber a organizao. Apto a unir, contratualizar, globalizar, mas ao mesmo tempo a reconhecer o singular, o individual e o concreto. (MORIN, 1999, p. 23 30)

Todavia, no se pode perder de vista que a globalizao exerce uma fora antagnica, a qual tanto pode fomentar a proximidade entre as diferentes culturas, como homogeneizar os seus bens culturais. Benjamin Abdala Junior, ao abordar sobre esse processo de desterritorializao, ressalta que, por meio de um gesto libertrio, possvel combater o imperialismo capitalista, resistindo a toda e a qualquer forma de hegemonia.
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Internet um conjunto de todas as redes, gateways e programas (protocolo TCP/IP) utilizados para o transporte de informaes. Segundo Lvy (1999), internet e web (WWW) no possuem o mesmo significado, pois essa apenas um dos servios disponveis naquela.

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De acordo com o referido terico, o fenmeno que interliga o planeta em uma espcie de aldeia global deve pressupor reciprocidade. Abdala Junior (2003, p. 86) alerta que [...] o exerccio da hegemonia no se faz apenas com coero, mas sobretudo com circulao de ideias. e, nessa ordem de ideais, refora a importncia das afiliaes comunitrias 6, dadas pelas ressonncias estticas e pelos dilogos de sistemas literrios.

Se h, na atualidade, um processo vertiginoso de estandardizao dos produtos culturais por parte do mercado globalizador, que estabelece inclusive bases mercadolgicas para a contestao do sistema (isto , a administrao da diferena), tornam-se necessrias interativas articulaes em rede, supranacionais, no apenas para fazer face alienao numa inflexo da negatividade crtica, mas tambm positivamente para a continuidade dos sonhos e suas atualizaes em gestos libertrios [...]. (ABDALA JUNIOR, 2007, p. 19)

Desse modo, para se posicionar de maneira ativa e consciente a respeito da configurao social da atualidade, acredita-se que o papel do acadmico conectar suas pesquisas ao mundo em que est inserido como cidado.7 Para tanto, esta dissertao assume, como lcus enunciativo 8, a funo de educador, no Brasil, no sculo XXI, com interesse, em especial, pelas transformaes ocorridas no universo da literatura para crianas e jovens, em virtude das Novas Tecnologias da Comunicao e Informao (NTCIs): mudanas na materialidade do livro, nas ilustraes, nos leitores e, consequentemente, nas prticas de leitura. Nesse vis, este trabalho, alicerado na posio de docente de Lngua Portuguesa e intelectual em busca de um gesto crtico, prope vislumbrar as

As afiliaes comunitrias podem ser entendidas como enlaamentos poltico-culturais de resistncia contra a dominao do centro hegemnico. 7 Com base nas propostas de Benjamin Abdala Junior e Edward Said, entende-se que o intelectual, em uma atitude crtica de prospeco, assume um engajamento poltico, mesmo quando no adere a qualquer bandeira partidria, uma vez que, na funo de ator social e no individual, representante pblico, exercedor de uma fala coletiva, coloca-se em questes embaraosas para confrontar dogmas e ortodoxias. 8 Convm destacar que se trata por lcus enunciativo a voz do educador crtico que, navegando entre espaos distintos, verifica de que modo tal processo complexo mencionado anteriormente acontece aqui, cenrio brasileiro, e l, terras lusfonas. Esse olhar, ao observar de que forma um pode ser recproco com o outro, capaz de aprender pela alteridade.

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apropriaes criativas9 que desvelam interfaces a partir do tempo histrico e do espao social, pautando-se, assim, na importncia de realizar um exame de objetos estticos oriundos de Brasil e Portugal, o qual investigue pontos de aproximao, de convergncia de ideais, de solidariedade recproca ou, em situao oposta, verificar as descontinuidades, as diferenas que tornam evidentes as singularidades, as ideologias, e as implicaes que as construes simblicas fornecem para o aclaramento de problemticas sociais, polticas e at econmicas.10 Em tempos de gestao de uma sociedade mais humana, um estudo nesse sentido reconhece as produes artsticas como pertencentes a um macrossistema literrio, no qual nenhuma delas se impe de forma paradigmtica sobre a outra, mas, ao contrrio, adensam significados por meios dos laos mais complexos de parentesco. Cabe pontuar que se entende como HUMANIZAO:

O processo que confirma no homem aqueles traos que reputamos essenciais, como o exerccio da reflexo, a aquisio do saber, a boa disposio para com o prximo, o afinamento das emoes, a capacidade de penetrar nos problemas da vida, o senso da beleza, a percepo da complexidade do mundo e dos seres, o cultivo do humor. (CANDIDO, 2004, p. 180)

Nesse contexto, almeja-se refletir sobre a representao do leitor contemporneo nos exemplares literrios para infncia e juventude Abrindo caminho11, de Ana Maria Machado, e A maior flor do mundo12, de Jos Saramago, tendo em vista que a estrutura hipertextual, semelhante a um labirinto, oferta mltiplas possibilidades de caminhos e desafios para se

As apropriaes criativas, sob as bases de um alto nvel de conscincia da linguagem, tecem um dilogo entre textos, retomando-os de modo a atualizar ou corroer os sentidos por meio da absoro e transformao de processos sgnicos. 10 No curso das anlises do material literrio (Captulo 4), possvel observar que, na instncia produtiva, Abrindo caminho e A maior flor do mundo se aproximam, pois expem, em contextos diferentes, crianas-protagonistas que lanam mo de atitudes capazes de romper o estado de inrcia, concretizando o princpio esperana a partir de uma busca pela edificao de sonhos diurnos (imaginao utpica que projeta e realiza a transformao de um futuro em germinao). 11 Ttulo altamente recomendvel pela Fundao Nacional do Livro Infantil e Juvenil (FNLIJ), em 2004, na categoria Criana. 12 Ttulo altamente recomendvel pela Fundao Nacional do Livro Infantil e Juvenil (FNLIJ), em 2001, na categoria Criana.

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navegar13 pela sua intricada tessitura em que confluem textos e linguagens plurais. Os princpios mais renovados de Literatura Comparada 14 apontam para o fato de que esse estudo no deve ser entendido como mero sinnimo de comparao, tendo em vista que envolve grande complexidade do pensamento crtico, desdobrando-se em perspectivas interdisciplinares que, por sua vez, constituem novos mtodos investigativos para a anlise de textos literrios provenientes de civilizaes, pocas e espaos geogrficos distintos.

A investigao dentro dessa rea do conhecimento permite-nos relacionar duas ou mais literaturas ou fenmenos culturais, buscando verificar os elementos semelhantes e diferentes, considerando a especificidade de cada autor e de cada texto e os procedimentos criativos que caracterizam a interao dele, amalgamando, assim, aspectos histricos e estticos. Assim, a Literatura Comparada propicia o dilogo entre as literaturas e as culturas, considerando que o salto qualitativo da crtica literria, hoje, tem sido diluir os marcos tericos consolidados, uma vez que, em tempo de mundializao, apagam-se as fronteiras. (BASEIO, 2007, p. 61)

Esses nveis de correlao demandam amplos suportes tericos que buscam ancoragem nos fundamentos dos Estudos Comparados de Literaturas de Lngua Portuguesa. Dessa maneira, o arcabouo cientfico usado para discorrer a respeito das relaes entre literatura, sociedade e mltiplas linguagens alicera-se sob a rede terica urdida a partir das contribuies de Andr Lemos, Angela Kleiman, Antonio Candido, Benjamin Abdala Junior, Charles Sanders Peirce, Edgar Morin, Edward Said, Italo Calvino, Jorge Lus Borges, Lcia Pimentel Ges, Lcia Santaella, Manuel Castells, Maria Zilda da Cunha, Milton Santos, Nelly Novaes Coelho, Pierre Lvy, Raquel Wandelli, Roger Chartier, Rui de Oliveira, entre outros. Em razo do campo investigativo nas mltiplas esferas do conhecimento humano, este trabalho sugere um mapa de navegao como proposta de leitura, tornando explcita a postura intelectual de homo viator, o qual seria:
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Tal expresso apropria-se de um conceito do universo tecnolgico, o qual se refere ao ato de percorrer pginas no World Wide Web, indo de um link a outro. 14 Sob esses pilares, o texto literrio figura-se como uma trama de linguagens, uma rede de conexes, em que cada fio destrincha parte do [...] contnuo redemoinho de transformaes e referncias intertextuais de textos que geram outros textos num interminvel processo de reciclagem, transformao e transmutao [...] (STAM, 2008, p. 22).

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No um simples cosmopolita, superficial e vido; no um perptuo errante, tocando s portas do estrangeiro procura duma subsistncia qualquer, duma justificao. Antes aquele que prope, atravs da repblica das letras, novos percursos, novos itinerrios. Homo viator porque no esquece o caminho de regresso, ao mesmo tempo em que avana em terras desconhecidas. Homo viator porque aspira a ser elemento de trocas incessantes entre o que descobre e o que nunca deixou. Homo viator, enfim, porque leva com ele um utenslio de compreenso intercultural, uma arca de aliana que se chama Literatura Comparada. (MACHADO & PAGEAUX, 2001, p. 47)

Assim, diante da problemtica que aborda os processos de leitura e, consequentemente, a configurao do leitor em trnsito entre as mdias e as interfaces criadas pela sociedade em rede (cibercultura 15), traa-se o recorte da temtica, nesse macrossistema de lngua portuguesa, em torno do objeto novo16: livros que apresentam uma concentrao de linguagem de natureza vria e variada, segundo Ges (2003). Esse delineamento sustenta-se nos seguintes pressupostos: se a literatura para crianas e jovens contempornea, originalmente, vinculada funo utilitrio-pedaggica assumiu uma abordagem mais esttica; se o livro sofreu alteraes significativas, no material e no suporte, desde as tbuas em argila at a criao dos tablets; se as imagens, presentes na vida do homem das pinturas rupestres s telas 4D17, se integram ao livro, cada vez mais, como um texto rico em informaes, perdendo o status de mero instrumento decorativo e, puramente, literal; se os avanos tecnolgicos e a articulao com vrios ambientes miditicos tm inserido a sociedade em um ciberespao, em que ocorre o intercmbio de culturas, saberes e textos, ento, torna-se imprescindvel uma pesquisa que proponha repensar a leitura para alm da
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Segundo Morin (1999), a expresso CIBERCULTURA retoma duas outras: LEME e GOVERNO. Desse modo, pode ser entendida como navegao e comando de si mesmo, isto , pessoas livres que se renem, virtualmente, na nova gora do mundo em busca da direo do outro. 16 Por volta de 1970, em virtude do contexto poltico, social e tecnolgico, fermentam-se novos veios de expresso literria para a infncia e a juventude. Nessa poca, o objeto-livro vai agregando, em especial, mltiplas linguagens e cdigos, de modo a se tornar um espao rico de confluncias entre palavra, som e imagem. Lcia Pimentel Ges, para caracterizar essas produes, cunha, ento, o termo objeto novo. Neste trabalho, mesmo a partir uma nova conscincia de linguagem, como postula Coelho (2000), tomar-se- por emprstimo tal verbete, pois ainda no h registro de uma expresso que englobe a complexidade das novas criaes hipermiditicas, balizando a literatura para crianas e jovens no sculo XXI. 17 As telas 4D (altura, largura, profundidade e tempo) so projees experimentais constitudas a partir de uma imagem 3D dentro de outro ambiente 3D. Convm salientar que, na verdade, a quarta dimenso espacial a quinta, pois a quarta seria a varivel tempo.

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decodificao das palavras e que reconhea o perfil do leitor do terceiro milnio. Dessa maneira, aps versar sobre a nova configurao do livro para crianas e jovens na contemporaneidade, bem como discorrer a respeito das transformaes impostas pela cultura, sociedade e tecnologias, corroborando a validade do encadeamento dessas pressuposies, esta dissertao analisa Abrindo caminho e A maior flor do mundo, com o intuito de atingir os objetivos norteadores da pesquisa que so: Apreender procedimentos da imaginao criadora na prtica intertextual e intersemitica de produzir objetos esttico-literrios para infncia e juventude: design da arquitetura textual (autoria); Reconhecer a arquitetura labirntica dos livros, cuja rede de sentidos tecida com a participao do leitor: espao de interao (texto); Depreender a postura hbrida do leitor contemporneo a partir de estratgias (meta)cognitivas18 acionadas frente aos desafios da leitura hipertextual: mapa cognitivo19 (recepo). Para tanto, o plano de trabalho percorre as seguintes etapas metodolgicas: Balizar a concepo de contemporaneidade; Apontar as caractersticas da concepo de exemplares contemporneos; Delinear a noo de SOCIEDADE EM REDE a partir das NTCIs;
OBJETO NOVO LITERATURA PARA INFNCIA E JUVENTUDE

na

nos

18

A expresso (META)COGNITIVO abarca as noes de estratgias cognitivas e/ou metacognitivas. 19 Nesta dissertao, se far uso de representaes grficas com o intuito de figurar a rede cognitiva tecida pelo leitor em contextos particulares de interao durante a leitura hipertextual. Convm advertir que os mapas cognitivos utilizados neste trabalho so exemplos meramente ilustrativos, pois, em vias de regra, a atividade leitora um processo dinmico, complexo e diferenciado para cada indivduo em razo dos conhecimentos prvios mobilizados. O programa optado para simular essas redes dentro de redes, forma de um organismo vivo, est disponvel em: http://www.thebrain.com/.

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Delimitar o conceito de

HIPERTEXTUALIDADE

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com base na

estrutura dos exemplares selecionados; Apontar os processos cognitivos e metacognitivos

desencadeados na construo dos sentidos; Traar possibilidades de leitura por meio da ativao dos links textuais nas obras analisadas; Configurar a postura hbrida do leitor contemporneo a partir dos desafios exigidos nas leituras hipertextuais supracitadas; Refletir acerca das ressonncias estticas de obras pertencentes ao macrossistema literrio de lngua portuguesa, observando o alargamento dos horizontes por meio da atividade leitora. Assim, na tentativa de mapear o percurso metodolgico deste trabalho, apresenta-se a arquitetura da presente dissertao atravs de uma cartografia, como se pode observar abaixo:

Figura 2 Cartografia desta dissertao

moda do arranjo hipertextual, esse diagrama de navegao prope, simbolicamente, um itinerrio de leitura por meio de cones, os quais esto delineados logo a seguir:

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Vale ressaltar que o conceito de HIPERTEXTO no se refere, propriamente, ao domnio da informtica, mas composio literria constituda de uma arquitetura labirntica, na qual o sujeito navega pelas redes textuais, ativando links, isto , acessando janelas para outros textos, como explicam Walty, Fonseca e Cury (2006).

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Quadro 1: Descrio dos cones da cartografia deste trabalho

CONE

DESCRIO Expe, pela via de acesso dos Estudos Comparados de Literaturas de Lngua Portuguesa, o direcionamento do trabalho, cuja proposta versa sobre a configurao do leitor contemporneo e os desafios da leitura hipertextual, visto que, para percorrer diferentes caminhos pelos labirintos textuais em um processo de compreenso multifacetado, o leitor assume uma postura hbrida (errante, detetive, previdente) ao mobilizar um conjunto de estratgias metacognitivas e cognitivas.

LEME

ILHA (PORO TERRITORIAL)

Discorre acerca da Literatura para Crianas e Jovens Contempornea, a qual, embora ainda seja tida, por alguns, como algo menor e isolado, atualmente, apresenta uma nova configurao, de modo a ser reconhecida como objeto novo*.

Expe a rede terica que se urde em torno da atual modernidade lquida, cujo cenrio poltico, econmico, cultural, tecnolgico e social propaga uma sociedade interplanetria, fazendo emergir uma organizao em rede. ONDAS

ESPAO EM CONSTRUO

Versa sobre os aspectos cognitivos do leitor a partir das contribuies tericas de Angela Kleiman e Lcia Santaella.

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LUNETA

Reflete sobre a flexibilizao das fronteiras entre textos e linguagens para se compreender os desafios percepo e cognio na leitura hipertextual.

NAVEGAO

Analisa Abrindo caminho, de Ana Maria Machado, e A maior flor do mundo, de Jos Saramago, propondo uma rota de leitura entre as incontveis possibilidades.

ILHA (LOCAL PARA DESCOBERTAS)

Discute a importncia de observar, por meio de uma postura crtico-reflexiva, a autodescoberta e o mundo em transformao.

Expande alguns termos abordados no curso da dissertao. VOOS

Diante do formato deste trabalho acadmico, no se utiliza, exceto na indicao dos captulos, marcadores para enumerar uma sequncia textual,

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visto que os ncleos abordados (contextualizao, rede terica, anlise comparatista e consideraes finais) linkam-se uns aos outros, evidenciando uma escrita navegante. Dessa forma, o uso de elementos grficos sinalizam possibilidades de avanos e recuos na leitura, como se elucida a seguir:

Indicao do link
xx p. xx

Indicao da pgina

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CAPTULO 1

Para avanar na leitura, preciso um gesto que atravesse a solidez material do livro e d a voc o acesso substncia incorprea dele. Penetrando por baixo entre as folhas, a lmina sobe impetuosa e abre um corte vertical numa fluente sucesso de talhos que investem contra as fibras uma a uma e as ceifam. Com uma crepitao hilria e amigvel, o papel de boa qualidade acolhe esse primeiro visitante que prenuncia inmeras viradas de pginas impelidas pelo vento ou pelo olhar. [...] Abrir uma passagem com o fio da espada na fronteira das pginas sugere segredos encerrados nas palavras: voc avana na leitura como quem penetra em uma densa floresta. Italo Calvino

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Literatura para crianas e jovens: Que objeto esse?

E se as histrias para crianas passassem a ser de leitura obrigatria para os adultos? Seriam eles capazes de aprender realmente o que h tanto tempo tm andado a ensinar? Jos Saramago

A literatura, como produto da linguagem, deve ser considerada sob a perspectiva de um complexo fenmeno de criao humana que se constri indissocivel da cultura, da histria e da sociedade, possibilitando, como expe Coelho (2000, p. 27), [...] conhecer a singularidade de cada momento da longa marcha da humanidade em sua constante evoluo.. Semelhante aos textos literrios, a imagem (representao) da criana tambm se constitui como elemento scio histrico, visto que, segundo Zilberman (1985), reflete aquilo que o adulto e a sociedade pensam a respeito de si mesmos. Dessa forma, ao se observar a literatura que cada poca destinou infncia21, possvel reconhecer os ideais e valores nos quais as diferentes organizaes sociais tm se fundamentado. Na atualidade, por exemplo, o homem encontra-se imerso no bojo de uma era de transformaes contnuas e isso, consequentemente, vem instituindo uma nova concepo de literatura para crianas e jovens. Hoje, aliadas a uma base que ambiciona romper paradigmas e hegemonias, as produes literrias, cada vez mais, se distanciam de padres didtico-moralizantes, cujos esteios visam a formao educacional, como ocorria em sua origem histrica. Todavia, apesar dessa atmosfera de constantes mudanas, verifica-se que o adjetivo
INFANTIL

sugere, para alguns, uma categoria secundria, pueril,

submissa funo utilitrio-pedaggica, desconsiderando seu estatuto de arte e sua fora vital no enriquecimento da prpria experincia humana. Ges
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Conforme Ghiraldelli Jr. (2006), antes do sculo XVIII, no havia o conceito de INFNCIA, visto que os indivduos que atravessavam tal perodo eram tratados como homnculos, isto , adultos em miniatura, aos quais no cabiam educao e vestimentas especficas.

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(1984) chama ateno para o fato de que o termo especificador no deve filtrar um grupo e nem segreg-lo. A autora, retomando Ezra Pound, argumenta que literatura, dirigida ou no s crianas, trata-se de uma linguagem carregada de significados at o mximo grau possvel. Ento:

A partir de que ponto uma obra literria deixa de se constituir em alimento para o esprito da criana ou jovem e se dirige ao esprito adulto? Qual o bom livro de viagens ou aventuras destinado a adultos, em linguagem simples e isento de matria de escndalo, que no agrade criana? (ANDRADE, 1994, p. 220)

Nesses questionamentos drummonianos, nota-se que esto em pauta assuntos muito recorrentes no universo acadmico: a categorizao dos livros por idade - estabelecida pelo mercado editorial - e a natureza da literatura para infncia e juventude. Segundo Palo e Oliveira (2006), a segmentao do pblico leitor insustentvel, pois no se trata de enderear uma obra a esta ou quela faixa etria, mas de ofertar determinadas estruturas de pensamento, comuns a todo ser humano. Alm do mais:

[...] o pensamento infantil est apto para responder motivao do signo artstico, e uma literatura que se esteie sobre esse modo de ver a criana torna-a indivduo com desejos e pensamentos prprios, agente de seu prprio aprendizado. A criana, sob esse ponto de vista, no nem um ser dependente, nem um adulto em miniatura, mas o que , na especificidade de sua linguagem que privilegia o lado espontneo, intuitivo, analgico e concreto da natureza humana. (PALO & OLIVEIRA, 2006, p. 8)

Peter Hunt, em entrevista Revista Lngua Portuguesa 22, afirma que o maior problema da literatura para crianas e jovens est centrado na indstria livresca, uma vez que os publishers (ingls, editores) determinam o que deve ser lido e por quem, atravs de catlogos, legitimando a classificao dos exemplares por idade em prol de uma lista de vantagens pedaggicas.

22

Disponvel em: http://revistalingua.uol.com.br/textos.asp?codigo=12191. Acesso em: 10 dez. 2011.

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Face ao exposto, se por um lado, a literatura para infncia e juventude ainda seja nivelada como algo pueril e meramente utilitrio, por outro, evidencia-se o seu carter artstico em um rico acervo que se desvencilha do simples didatismo23 e amplia a concepo de textos que buscam a literariedade: [...] o estatuto de arte, no de obra paradidtica, [...] um espao textual plurissignificativo do ser humano diante do mundo. (CECCANTINI, 2004, p. 38). Nessa senda, a literatura destinada a crianas e jovens, cada vez mais, encarna o seu potencial como objeto esttico, ao mesmo tempo em que mantm o seu lastro social24, pois, nas relaes entre o texto literrio e a sociedade, incorpora temas caros para reflexes crticas. Portanto, como ressalta Cunha (2009, p. 53), essa literatura no deve assumir uma utilidade iminente no mbito escolar [...] a no ser a que ela prpria se coloca. Assim, estariam trocados os papis: o de supor que preciso ensinar o que parece ser til e, ao fim e ao cabo, demonstra no ser, para aquilo que parece intil, mas essencial.. Essa nova configurao de veio artstico mencionada alcana contornos bastante expressivos j a partir do final do sculo XX, quando h uma exploso de criatividade nas produes literrias, privilegiando o experimentalismo com a linguagem, a estrutura narrativa e o aspecto visual do texto. A literatura para infncia e juventude torna-se, ento, mais questionadora, estimulando a conscincia crtica e a incorporao dos valores reformulados em meio aos fios plurais que tecem a catica sociedade contempornea. Dessa forma, a fuso entre realidade e fico, a dissoluo entre as fronteiras culturais, a busca pela identidade, a recontextualizao do tradicional, o hibridismo de cdigos, o jogo25 ldico entre verbal e visual, a fragmentaridade, a estrutura alinear, o registro coloquial, a metalinguagem, a
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guisa das obras paradidticas, o livro de feitio utilitarista desemboca em um padro comportamental que se deseja instituir, valorizando temticas especficas, enredos lineares, desfechos muitas vezes previsveis e uma linguagem carregada de ideologia, pois o objetivo principal difundir ensinamentos. Nessa ordem de ideias, faz-se imprescindvel reconhecer a distino entre o artefato livro (objeto) para crianas e jovens e obra literria (natureza) direcionada a infncia e juventude. 24 Soriano (1975) afirma que a literatura para criana, mesmo quando no objetiva ensinar, carrega uma vocao pedaggica, pois como direcionados infncia, perodo de rica aprendizagem, o mais gratuito e simplificado dos livros torna-se uma experincia de vida. 25 A ideia de jogo sustenta-se no modo imprevisvel e no programado de que o objeto abordado.

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polissemia, os dilogos intertextuais, a participao do leitor na coproduo dos sentidos, o uso dos recursos lingustico-expressivos, como a metfora e a metonmia, so alguns dos traos relevantes dessa nova literatura. No Brasil, explorando o dialogismo26, a intertextualidade, a

metalinguagem, o apelo visualidade, as diferentes experimentaes nos meandros da lngua e da organizao textual, fulguram-se obras de Ana Maria Machado, Angela Lago, Bartolomeu Campo de Queirs, Cia Fittipaldi, Elias Jos, Jos Paulo Paes, Lcia Pimentel Ges, Lygia Bojunga, Marina Colasanti, Srgio Capparelli, Roseana Murray, Ricardo Azevedo, Ruth Rocha, Tatiana Belinky, Ziraldo, entre outros. De maneira similar, em Portugal, lvaro Magalhes, Antnio Torrado, Armando Nascimento Rosa, Conceio Areias, Ftima Effe, Jorge Reis-S, Jos Jorge Letria, Jos Pedro Msseder, Jos Saramago, Lusa Ducla Soares, Manuel Antnio Pina, Maria Alberta Menres, Maria do Rosrio Pedreira, Maria Isabel Mendona Soares e Matilde Rosa Arajo so alguns dos escritores que rompem com os padres de exemplaridade 27, pois conforme a pesquisadora lusitana Rocha (1992, p. 117), o produto literrio dessa gerao liberta [...] o leitor de conformismos adultos para que chegue a sua prpria realizao como fruto dum conhecer mais amplo.. Neste limiar do sculo XXI, como discorre Coelho (2010, p. 289), a literatura para crianas e jovens passa a apresentar [...] uma crescente diversidade de opes temticas e estilsticas, sintonizadas com a

multiplicidade de vises de mundo que se superpem no emaranhado da aldeia global [...].. Quanto materialidade, os exemplares contemporneos assumem novos formatos, obtm maior qualidade de impresso, tornam-se mais coloridos, utilizam papis com diferentes texturas, alm de elementos diversificados na sua composio, como plstico, tecido, madeira, metal etc. Nessa via, as ilustraes e o prprio objeto livro efetivam-se como elementos
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O dialogismo, no sentido amplo, refere-se construo caleidoscpica, na qual o texto, urdido por complexos fios que se convergem, [...] escuta as vozes da histria e no mais as representa como uma unidade. (CARVALHAL, 1992, p. 48). 27 Coelho (2000) explica que a exemplaridade - trao expressivo nas fbulas, aplogos, parbolas e demais vertentes literrias do mundo antigo - um dos objetivos mais evidentes da narrativa primordial novelesca cuja inteno, desde a origem dos tempos, divulgar ideias, formar opinies e modelos de comportamento social, poltico, tico, entre outros.

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significativos na tessitura da obra, engendrando um intrnseco dilogo entre forma e contedo. Convm ressaltar que as primeiras ilustraes presentes nas obras literrias para a infncia e juventude eram, predominantemente, descritivas e/ou narrativas, isto , tanto caracterizavam personagens, cenrios, objetos, animais, entre outros, quanto contavam uma histria por meio de imagens. Todavia, paralelamente s transformaes do escrito que contempla o vis mais artstico em detrimento da abordagem pedaggica-moralizante, a ilustrao passou a enfatizar o carter simblico, ldico, esttico e at metalingustico da imagem. Segundo Camargo (1995), a funo simblica das ilustraes privilegia o aspecto metafrico. A esttica valoriza o processo de composio, como enquadramento, jogo de luz e sombra, pinceladas etc. Na funo ldica, a maneira de representar que est em pauta, como nos livros feitos de tecido e aqueles com elementos tteis, sonoros, mveis, recortes vazados etc. A funo metalingustica promove a reflexo sobre a prpria linguagem utilizada. J funes como a expressiva e de pontuao sobressaem-se tanto nas obras de cunho pedaggico, quanto artstico, apesar de expor finalidades diferentes. Essa assinala incio e trmino do texto. Aquela demonstra emoes atravs dos gestos, posturas e expresses faciais, alm dos elementos plsticos usados na composio. Com isso, diante da variedade colossal de estilos, formas, linguagens e cdigos, a inveno literria [...] oferece s crianas estrias atraentes, vivas e bem-humoradas que buscam diverti-las e, ao mesmo tempo, estimular-lhes a conscincia crtica em relao aos valores defasados do Sistema vigente e aos novos valores a serem eleitos. (COELHO, 2010, p. 286). Para que se compreenda a dimenso desse movimento que vai engendrando novas possibilidades no fazer literrio, esta dissertao aponta alguns dados de cunho histrico. Rui de Oliveira (2008), em suas pesquisas, demonstra que a literatura ganha expressividade atravs da produo de edies suntuosas,

abundantemente ilustradas, pois, com a ascenso da burguesia, no sculo XIX, surge o interesse por livros mais bem elaborados, os quais atingem o estatuto de objeto artstico.

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Em 1765, por meio de um jogo ldico de imagens, Robert Sayer elabora o primeiro movable books, (ingls, livros mveis), exclusivamente, destinado s crianas e aos jovens. As ilustraes, dobradas para cima ou para baixo sobre si mesmas, se movimentam dando origem a uma espcie de metamorfose da histria original: os harlequinades.

Figura 3 Queen Mab or The tricks of harlequin, de Robert Sayer (1771)28

O mercado editorial, para atender um novo pblico consumidor, investe, cada vez mais, em projetos grficos bastante criativos, com capas mais resistentes, cores destacadas e muitos ornamentos. Em 1810, impresso o The history of little Fanny, (ingls, A histria da pequena Fanny). No livro, as ilustraes possuem efeito pop-up

(tridimensional), cheias de cortes especiais, como, por exemplo, peas para recortar e transformar em bonecas de papel.

Figura 4 The history of little Fanny, de S. & J. Fuller (1810)29

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Disponvel em: http://www.popuplady.com/about01-history.shtml. Acesso em: 02 ago. 2009. Disponvel em: http://www.popuplady.com/about01-history.shtml. Acesso em: 02 ago. 2009.

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Consoante Burlingham (2007), o alemo Lothar Meggendorfer foi o principal ilustrador a explorar os aspectos grficos, pois, ao contrrio de outros pop-up books, sua obra utiliza uma tcnica complexa capaz de possibilitar mltiplos movimentos dentro de uma cena, devido aos rebites e alavancas que sustentam as imagens em abas mveis.

Figura 5 Painis em pop-up, de Lothar Meggendorfer (1887)30

Entretanto, devido Primeira Guerra Mundial, esses livros deixam de ser publicados, j que a confeco manual das obras tornou-se invivel com a destruio do centro editorial. Em virtude da Grande Depresso, editoras norte-americanas tentam edificar o comrcio livresco para crianas e jovens. Na dcada de 1930, conforme Montanaro (1993), a Blue Ribbon Publishing, de Nova Iorque, retoma as ilustraes mveis a partir da combinao bem sucedida entre os personagens da Walt Disney e os contos de fadas. Por volta de 1950, estimulada pelas ldicas obras dos engenheiros de papel, uma srie de exemplares inovadores produzida, desencadeando uma preocupao cada vez maior com o design, o qual, nos ltimos anos da dcada de 1980, torna-se mais integrado ao verbal. Progressivamente, em razo dos avanos tecnolgicos e ao

alargamento dos meios de comunicao, o projeto artstico agrega a palavra, a ilustrao e dispositivos sonoros no mesmo tecido literrio, rompendo as fronteiras rgidas e estanques entre os cdigos e seus respectivos suportes.

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Disponvel em: http://www.popuplady.com/about01-history.shtml. Acesso em: 02 ago. 2009.

40 Dessa forma, a literatura infantil que surgiu oral, ligada aos contos populares medievais durante a Modernidade, ganha os livros e torna-se escrita. No sculo XX, processa-se uma nova transformao, e a visualidade (imagens, cores, formatos) deixa de subordinar ao verbal, de modo que a leitura se d pelo dilogo verbal-visual. [...] na virada do sculo XXI, uma nova tendncia desponta nos livros para crianas, como o dilogo intercdigos (verbal, visual, sonoro). (NASCIMENTO, 2009. p. 50)

Diante disso, possvel observar profundas e cleres modificaes que vm ocorrendo no universo das produes culturais para crianas e jovens, especialmente, na literatura. A sociedade vivencia, ento, um processo que h muito se insinua, mas que ganha velocidade e maiores dimenses a partir da era digital. Nesse cenrio, a diversidade de livros confeccionados nos mais diversos formatos convive, hoje, com uma gama muito sofisticada de produes em telas, e-books e plataformas virtuais, estabelecendo-se entre eles interaes e interfluxos contnuos. A hibridizao de cdigos, linguagens e mdias suscita uma mistura de sentidos, convidando o indivduo interatividade com um design digital que no possui suturas. Com o processo de digitalizao 31, todas as informaes em diferentes suportes e expresses, antes separadas por serem incompatveis, convergem em uma mesma linguagem universal, homogeneizada em cadeias sequenciais de 0 e 132, conhecido como sistema binrio, uma espcie de esperanto das mquinas de acordo com os apontamentos tericos de Santaella (2007). A estruturao binria, a partir de mltiplas combinaes entre esses dois algarismos, codifica os dados em um denominador lgico comum de processamento e leitura, automaticamente, traduzido no sentido inverso,
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Lvy (1993) destaca que, alm das verses digitais de contedo analgico, as informaes tambm podem ser produzidas, simulando esse processo automtico, tendo como exemplo, os filmes oriundos de modelos virtuais, isto , no provenientes da captao por uma cmera ou do tratamento de uma imagem desenhada mo. 32 O sistema binrio, a partir dos fundamentos tericos do matemtico ingls George Boole, possibilita efetuar operaes lgicas e aritmticas por meio de arranjos numricos entre os dgitos 0 e 1. Esses algarismos representam estados binmios (sim x no, verdadeiro x falso, abre x fecha, ligado x desligado etc) e, portanto, suas combinaes permitem a elaborao de complexos circuitos integrados (portas/chaves lgicas) para o processamento computacional. Vale enfatizar que, a despeito da revoluo ciberntica ter difundido o sistema binrio, Aristteles, no sculo IV a.C, j preconizava formas de raciocnio para detectar um argumento tido como vlido ou invlido.

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manifestando-se [...] como textos legveis, imagens visveis, sons audveis, sensaes tcteis ou proprioceptivas [...] (LVY, 1993, p. 52). Dessa forma, devido confluncia das mdias e hibridizao das esferas tecnolgicas, emerge o dinmico universo hipermiditico, o qual solicita novos paradigmas de pensar, agir e sentir, visto que a estrutura multilinear e multisequencial requer um leitor/receptor capaz de interagir, por meio de escolhas e percepo astuta, com uma mirade de caminhos possveis. A hipermdia , portanto, [...] uma sntese inaudita das matrizes da linguagem e pensamento sonoro, visual e verbal, com todos os seus desdobramentos e misturas possveis (SANTAELLA, 2005, p. 392) capaz de promover uma forma de percurso no linear, desencadeando alteraes nas habilidades perceptivas, sensoriais e cognitivas. Lcia Santaella aponta que a gigantesca flexibilidade de leitura em trnsito nas malhas hipermiditicas pode assumir um carter de desorientao caso o receptor no seja capaz de elaborar um mapa cognitivo da estrutura desse documento. Para a formao desse mapa, contudo, ele precisa encontrar pegadas que funcionem como sinalizaes do desenho.

(SANTAELLA, 2007, p. 395), assegura a pesquisadora. Maria Zilda da Cunha, no livro Na tessitura dos signos contemporneos: Novos olhares para a literatura infantil e juvenil, ao discorrer sobre a hipermdia, expe:

[...] uma nova linguagem que necessita de criao de hiper-sintaxes que sejam capazes de refuncionalizar linguagens, retecendo-as e recombinando-as em uma mesma malha multidirecional. Vnculos no lineares entre fragmentos textuais associativos interligam-se por conexes conceituais (campos), indicativas (chaves) ou por metforas visuais (cones) que remetem, ao clicar de um boto, de um percurso de leitura a outro, em qualquer ponto de informao ou para diversas mensagens, em cascatas simultneas e interconectadas - forma apenas ensaiada de modo tmido em outras mdias. (CUNHA, 2009, p. 181)

Nesse contexto multifacetado, fluido e no sequencial, observa-se, ento, que as formas tradicionais de som, imagem e escrita se

metamorfoseiam, representando uma espcie de cartografia, onde o leitor navega atravs de elementos-chave: os links (nexos associativos).

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Raquel Wandelli, resgatando os princpios de obra-rizoma, tece a seguinte definio de CARTOGRAFIA:

a ideia de que um texto um conjunto de linhas a ser percorrido e movimentado e no um porto de ancoragem fixa. Inclui, ainda, a ideia da aparncia efmera e proteiforme dessas linhas, suscetveis a diferentes arranjos cada vez que sua cartografia percorrida. (WANDELLI, 2003, p. 32)

Cabe mencionar que a criao desse espao interativo no exclusiva dos textos hipermiditicos, oriundos da cibercultura, uma vez que, de acordo com Cunha (2009), possvel reconhecer os exemplares contemporneos de literatura para crianas e jovens como um universo capaz de explorar as possibilidades de uma navegao multidirecional a partir da profuso de cdigos e linguagens. Chartier (1998) exemplifica que, j na Idade Mdia, os leitores produziam anotaes nas margens dos cdices, objetivando alinhavar comentrios entre aquela e outras obras lidas.

Figura 6 Cdice vaticano (Sculo IV) 33

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Pgina com uma nota marginal, entre as colunas um e dois, em que o copista medieval critica vigorosamente um predecessor por ter alterado o texto: "Insensato e desonesto, deixe o texto antigo, no o altere!" Disponvel em: http://abibliaeapalavradedeus.blogspot.com/p/documentos-biblicos.html. Acesso em: 17 jan. 2011.

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Esses contedos colaborativos notas marginais nos cdices medievais e links hipertextuais - violam a linearidade, pois desencadeiam outra sintaxe, visto que o leitor, em uma atitude de busca, traa diferentes formas sequenciais, novos caminhos, por meio do exerccio de explorao rizomtica34.

A forma rizoma , ao mesmo tempo, o que ameaa e liberta a obra de uma lgica linear, desacomodando leituras passivas, em que o livro funciona como espelho de identificao narcisista. Imbudo de poderes sobre o texto, o leitor pode interagir e refletir sobre o processo de produo textual. Adquirindo ele prprio um devir de escritor, esse leitor ativo no deve mais prtica literria a mera tarefa de interpretao sua produtividade que interessa. (WANDELLI, 2003, p. 42)

Frente aos trajetos que se conectam e (re(des))constroem-se, evidenciando a arquitetura labirntica com suas mltiplas entradas e sadas, o leitor imerge em um territrio fragmentado, simultneo e abismal. Esse movimento de busca por rotas que deem passagem de um ponto a outro assinala um jogo especular. Consoante Dllenbach (1977), retomando o conceito de Andr Guide, o efeito mise en abyme, (francs, posto em abismo) refere-se a um espelhamento interno, cuja forma pode aludir vertiginosa profundidade do infinito. Isto , no catico espao multidimensional, textos dentro de textos vo se desdobrando interconectados por links, de modo a constituir a noo de hipertextualidade, a exemplo das narrativas de encaixe em As mil e uma noites: Sherazade teceu um conjunto de contos para no se submeter ao destino fatdico e cruel imposto pelo Rei a todas as suas noivas. Noite aps noite, ela inventava histrias dentro de histrias, compondo um tecido de fios entrelaados, uma srie de narraes em cadeia. Embora presente na literatura primordial, na contemporaneidade que o termo
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HIPERTEXTO

torna-se difundido, visto que a popularizao35 das redes de

Para Deleuze & Guattari (1980), o mtodo rizomtico refere-se ao modo de exprimir as multiplicidades sem relacion-las unidade. 35 Cabe destacar que toda essa popularizao no emerge em um reino inocente, porque, como alerta Lcia Santaella, o ciberespao est atrelado ao universo capitalista.

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computador expande as oportunidades de se navegar pelas conexes da arquitetura labirntica, sendo nesse caso as pginas do Word Wide Web (WWW). Ento, se, atualmente, ocorre uma constante simbiose entre novos e arcaicos processos narrativos por meio das retomadas estruturais e estilsticas, possvel afirmar que a literatura para infncia e juventude, a partir das ltimas dcadas do sculo XX, cada vez mais, se alicera no eixo hipertextual.
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Em sua abordagem, esses exemplares contemporneos passam a:

[...] estimular a conscincia crtica do leitor; lev-lo a desenvolver sua prpria expressividade verbal ou sua criatividade latente; dinamizar sua capacidade de observao e reflexo em face do mundo que o rodeia; e torn-lo consciente da complexa realidade em transformao que a sociedade, em que ele deve atuar quando chegar a sua vez de participar ativamente do processo em curso. (COELHO, 2000, p. 151)

Desse modo, consciente da sua efetiva participao no processo de leitura, o leitor destri a noo de livro como algo slido que est ali, bem definido, o qual se pode desfrutar sem riscos, e o remete experincia vivida, sempre fugaz, descontnua e controversa, explica Calvino (1999). Diante dessa senda inovadora, imbuda na lgica da revisitao e conectividade, escritores a exemplos de Ana Maria Machado 37, no Brasil, e Jos Saramago38, em Portugal, podem ser apontados como artistas contemporneos que produzem suas obras sob um novo vis conteudstico, discursivo e tcnico. Eles lanam mo de procedimentos temticos e formais capazes de valorizar a reflexo existencial, a multiplicidade de vozes, a aproximao entre narrador e leitor, o coloquialismo elaborado, bem como o uso de recursos intertextuais e metalingusticos.

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De acordo com Wandelli (2003, p. 27), refletir acerca de que como o novo emerge de um passado tambm rejuvenescido o melhor procedimento para situar o hipertexto no universo terico, visto que [...] permite contextualiz-lo entre os processos culturais e desfazer a impresso a-histrica de que as novas tecnologias de escrita caram sobre nossas cabeas como um meteoro vindo do espao sideral.. 37 A escritora brasileira Ana Maria Machado coleciona premiaes expressivas. Em 2000, por exemplo, foi agraciada com o Prmio Hans Christian Andersen, o mais relevante da Literatura Infantil. 38 Entre as inmeras menes honrosas e premiaes recebidas por Jos Saramago destacam-se o Prmio Cames, em 1995, e o Nobel de Literatura, em 1998, ambos na categoria de melhor autor.

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Leitores hbeis dos livros e das questes relativas sociedade contempornea, Ana Maria Machado e Jos Saramago tecem,

respectivamente, em Abrindo caminho e A maior flor do mundo, uma rede em que dialogam palavra e imagem, na qual aquele que l convidado a navegar pelos ns de um tecido labirntico e plurissignificativo.
Ana Maria Machado opta, frequentemente, por uma narrativa em profundidade em que a histria dentro da histria, como um jogo de espelhos, reflete o passado e o presente, o individual e o coletivo, o possvel e o imaginado, na busca de uma conscincia [...]. (TURCHI, 2004, p. 58)

Abrindo caminho, ilustrado por Elisabeth Teixeira39, possui uma arquitetura textual que gira em torno de trs grupos, os quais se referem cada um a trs personagens. O primeiro conjunto trata dos sujeitos ligados arte da palavra, aludindo a Dante Alighieri, a Carlos Drummond de Andrade e a Tom Jobim. O segundo retoma as grandes personalidades da Histria, mencionando Cristvo Colombo, Marco Polo e Alberto Santos Dumont. J o terceiro reportase a uma garota, a um menino e ao prprio leitor da obra. A esfera visual potencializa a relao entre o ltimo grupo e os outros dois, visto que a garota aparece com um livro nas mos, enquanto o menino, com um mapa debaixo dos braos. E o leitor da obra, sujeito emprico? Esse representado pelo voc, como em No meio do seu aposto, tem muita pedra tambm. (MACHADO, 2004, p. 33, grifo nosso), tornando evidente, na estrutura hipertextual, o seu papel de coprodutor dos sentidos no jogo interativo da atividade leitora. O leitor emprico figura o agente da transformao, o indivduo capaz de abrir caminhos, mobilizando conhecimentos prvios para ativar as sinalizaes presente na hipertextualidade. Sob essa perspectiva, por meio de uma teia de micronarrativas, despontam no apenas percursos mltiplos de trs, mas uma inesgotvel fonte de rotas de leitura. O agenciamento infinito dessas histrias dentro de histrias completa, aproxima, bifurca e exclui trilhas para um olhar de descoberta sobre o ato de transformar obstculos (empecilhos) em caminhos (alternativas):
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Com mais de noventa ttulos publicados, Elisabeth Teixeira recebeu inmeros prmios, entre eles o Jabuti, na categoria Ilustrao Infantil, em 2004 e 2010.

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Quem disse que o fim da picada no se abre para a imensido? (MACHADO, 2004, p. 35). Em Abrindo caminho, surge uma selva escura no meio do percurso de Dante; uma pedra no de Carlos; um rio no de Tom; um oceano no de Cris; inimigo e deserto no de Marco; muita lonjura no de Alberto. Esses empecilhos acabam sendo traspostos, uma vez que no de Dante h uma estrada; no de Carlos, um tnel; no de Tom, uma ponte; no de Cris, um mundo bem maior por meio das navegaes; no de Marco, um mapa bem melhor em razo das novas vias desbravadas em lugares desrticos e montanhosos na sia; no de Alberto, um mundo bem menor devido inveno do 14 Bis. A menina-leitora e o garoto-desbravador aparecem no entrelaamento desses blocos de histrias. Ela l de forma aconchegante sobre uma poltrona, situada frente a uma biblioteca com exemplares de livros relacionados literatura, msica e histria. Ele, sentado no cho, diante de um mapa, traa rotas para os seus barquinhos e avies de brinquedo. Ambos s compartilham o mesmo espao fsico na ltima cena da obra, na qual cada um traz em sua bolsa (bagagem) o respectivo objeto de interao: livro e mapa. Quanto ao leitor emprico, o recurso de interatividade a prpria leitura desbravadora, uma vez que o mesmo elabora mapas cognitivos para enveredar na arquitetura labirntica.40 Sob o mesmo ngulo, A maior flor do mundo, ilustrado por Joo Caetano41, discorre sobre um escritor que no se julga capaz de redigir para crianas. Entretanto, considera que produziria a mais bela histria desde os contos de fadas se possusse as qualidades necessrias para isso. 42 Por meio de um jogo metalingustico, o autor fictcio comenta o seu desejo e inabilidade de escrever a respeito de um heri-menino capaz de fazer algo muito maior que o seu prprio tamanho: salvar uma flor murcha,
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Vide APNDICE A Conexes em Abrindo caminho [Exemplo de mapa cognitivo da leitura hipertextual em Abrindo caminho], p. 188. 41 Joo Caetano recebeu o Prmio Nacional de Ilustrao, em 2001, com o livro A maior flor do mundo, alm de duas menes honrosas, em anos anteriores, pelas ilustraes das obras Os Mais belos contos tradicionais (1998) e Conto estrelas em ti (2000). Tambm, foi-lhe atribudo uma meno especial do concurso Scarpetta d'Oro, na Itlia, em 2000. 42 Convm salientar, como aponta Wandelli (2003, p. 248), que, [...] em uma obra labirinto, qualquer resumo de enredo ser apenas o resumo de uma das possibilidades narrativas e estar longe de expressar a complexidade da escrita..

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carregando, no cncavo das mos, gotas de gua. A quase-histria narra a trajetria de um garoto que se aventura longe de casa, saindo pelos fundos do quintal. Ele, sozinho, ultrapassa os limites de terras conhecidas, corta campos entre extensos olivais, sobe a inspita colina redonda e encontra uma flor cada e mirrada. O menino atravessa o mundo todo para buscar gua, fazendo esse percurso muitas vezes. Nesse meio tempo, os pais da criana preocupam-se com o seu desaparecimento e, ento, mobilizam um grupo que sai em busca dele. Encontram-no adormecido bem no alto da colina, envolvido por uma grande ptala perfumada. O menino levado para casa e recebido como heri pelas pessoas. Saramago, no referido livro, encaixa duas histrias um escritor que tem dificuldade de escrever e um menino que salva uma flor mirrada e, nesse procedimento metatextual, acaba deslocando as posies fixas na trade autor-obra-leitor, de modo a elaborar uma reflexo acerca do texto literrio no prprio corpo da narrativa por meio de espelhamento. No princpio, o narrador comenta que "As histrias para crianas devem ser escritas com palavras muito simples, porque as crianas, sendo pequenas, sabem poucas palavras e no gostam de us-las complicadas." (SARAMAGO, 2001, p. 1)43, ao passo que, na ltima pgina, expressa o seu desejo de ver, quem sabe, a trama reproduzida de maneira mais bonita por aquele que a l. Nesse ciclo infindvel de (re)criao, o artifcio da narrativa em abismo explora a dinmica entre a obra, o autor e o leitor, questionando, ludicamente, os processos de produo e recepo textual.44 Com base em um vis metarreflexivo, a obra saramaguiana supracitada possibilita discusses sobre as pontes entre o eu (identidade) e o outro (alteridade), elevando o ser criana condio de sujeito atuante nas esferas coletivas. Nesse contexto, verifica-se que o exerccio da travessia em zonas fronteirias, seja referente arquitetura ou aos enlaces de solidariedade, conduzido pelo dilogo. Diante disso, mais adiante, no curso da presente dissertao, pelo veio do comparativismo literrio, debruar-se- nas anlises de Abrindo caminho e
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O livro no possui as pginas enumeradas. Dessa forma, como mtodo didtico, adotar-se- uma numerao fictcia, iniciando concomitantemente a narrativa. 44 Vide APNDICE B Conexes em A maior flor do mundo [Exemplo de mapa cognitivo da leitura hipertextual de A maior flor do mundo], p. 189.

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A maior flor do mundo, perscrutando as mltiplas possibilidades de rotas que desafiam o leitor a buscar novos itinerrios para alargar horizontes e avistar o devir. Nessa esteira, observa-se que, na contemporaneidade, obras literrias como as mencionadas so elementos de objetos estticos, cuja tessitura apresenta uma espcie de fio de Ariadne45 capaz de indicar mltiplos caminhos, no para que o indivduo saia do labirinto, mas para que consiga transform-lo em vias comunicantes, as quais a concepo de mundo atual exige, conforme postula Coelho (2000). Mas que objeto esse? Em face do exposto neste captulo, verifica-se que no possvel limitar o gnero literatura para crianas e jovens a uma definio unvoca e cabal, pois, similar prpria condio humana, evidencia um processo dinmico e fascinante, sugerindo vias permutacionais para acessar outros patamares de leitura e de conhecimento. Contudo, para fins conceituais, o novo objeto literrio que vai experimentando vastas formas de expresso (apelo visualidade, alm da artesania nos meandros da lngua e da organizao textual, a partir de 1970), ser tratado, aqui, como objeto novo*, termo cunhado por Ges (2003). Tal expresso abarca os livros que comportam trnsito de vrias linguagens, diversos cdigos e diferentes suportes, portanto, cuja significao no se confina ao aspecto verbal do livro, privilegiando tambm a dimenso visual e grafotipogrfica, as quais, por meio da complexa articulao de elementos artsticos e tecnolgicos, extrapolam o invlucro fsico tradicional dos exemplares literrios. De acordo com a autora, essa materialidade heterognea reclama por um olhar multissensvel capaz de descortinar novos horizontes. Spengler (2010, p.37) retoma os apontamentos de Lcia Pimentel Gos sobre esse olhar de descoberta - capacidade associativa por analogia, integrando sensaes e percepes na construo de significados - e comenta que o [...] objeto novo traz consigo a necessidade da ressignificao do olhar

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De acordo com a mitologia grega, trata-se de uma linha que a princesa Ariadne d a Teseu para ele que possa demarcar o caminho feito dentro do labirinto e, assim, consiga orientar a sua sada aps exterminar o Minotauro.

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do leitor para apreender e compreender o mundo de estmulos visuais, especialmente pictricos que o cerca.. Os novos paradigmas de leitura pleiteiam, ento, um leitor apto46 a percorrer a multiplicidade de caminhos em uma arquitetura labirntica 47, cujos fios heterogneos conduzem o indivduo na grande aventura de ler e outorgar sentidos, experincia nica e humanizadora.

A busca de significado uma caracterstica inerente ao ser humano, desde o refletir sobre a razo da prpria existncia e da natureza das relaes interpessoais ou da compreenso do sentido de produtos oferecidos pelas mdias. Pela ativao do sensvel e do inteligvel, possvel captar sutilezas de fenmenos da existncia, ou mesmo, tanto pela carncia quanto pelo excesso de estmulos, deixar de apreend-las. Os modos de um leitor relacionar-se com as diferentes manifestaes da sua realidade dependem, em grande parte, da capacidade de mobilizar as prprias experincias, considerar o entorno, os elementos e as articulaes ali existentes. um constante exerccio de observar, analisar, organizar e capacitar-se a atribuir significado, ir alm da superficialidade de percepes de um contexto saturado de informaes. Esses so desafios de um saber ler, de conhecer mais e melhor. Como uma paisagem produzida por mltiplos elementos, os textos incluem horizontes diversos criados por vrias linhas de fuga, que consolidam referncias, orientam percursos significativos. H um horizonte que estende pontes entre o prximo e o distante; orienta lembranas de outros cenrios, pessoas e tempos diversos; leva a criar percursos internos e pontos de ancoragem, realizando caminhos de ida e tambm de volta, E, nesse movimento, ampliam-se experincias de legibilidade e de inteligibilidade sensvel e significativa. (PANOZZO, 2007, p. 50)

No mais, acreditando, como Lemos (2002), que para entender o comportamento social de determinada poca, imprescindvel ter conscincia da simbiose entre o homem, a natureza e a sociedade, j que cada perodo histrico ressalta a predominncia de uma cultura tcnica48 particular, no
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Um leitor hbil a navegar pela mirade de signos aquele que possui sensibilidade perceptiva, sinestsica e uma dinmica mental capaz de coloc-lo em interao com os mltiplos textos que emergem na sociedade contempornea. 47 A arquitetura labirntica a metfora do espao hipertextual que convida o leitor ao desafio de embrenhar-se por uma multiplicidade de caminhos que a cada bifurcao engendra novas possibilidades. O fio capaz de gui-lo nessa aventura de perambulao o conjunto de estratgias cognitivas e metacognitivas. 48 Segundo Lvy (1993), no h a existncia de uma tcnica com vida prpria, sem agentes, isto , existe sempre uma relao entre o objeto (tcnica) e o ser (atores concretos), pois os sonhos que as precedem so os responsveis por determinar as condies de produo.

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captulo que segue, busca-se depreender aspectos motivados pelas revolues tecnolgicas que mobilizam elementos na construo das novas relaes entre a obra contempornea e seu leitor virtual.

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CAPTULO 2

Cada novo livro que leio passa a fazer parte daquele livro abrangente e unitrio que a soma de minhas leituras. Isso no acontece sem esforo; para compor esse livro geral, cada livro particular deve transformar-se, relacionar-se com os livros que li anteriormente, tornar-se o corolrio ou o desenvolvimento ou a refutao ou a glosa ou o texto de referncia. H vrios anos frequento esta biblioteca e a exploro volume por volume, prateleira por prateleira, mas poderia demonstrar-lhes que no fiz outra coisa seno prosseguir na leitura de um nico livro. Italo Calvino

Nada do que foi ser de novo do jeito que j foi um dia. Tudo passa, tudo sempre passar. A vida vem em ondas como o mar. Lulu Santos

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Sociedade em rede: Desfiar a cibercultura e fiar teorias

De onde viemos? Aonde vamos? Viajemos e compreendamos nosso destino [...]. Na era dos computadores, temos mais ideias e sonhos. Agora, estamos diante do desafio do amanh. Com o aumento do conhecimento e da tecnologia, ns mudamos nossas vidas e nossos mundos. Dos confins do espao s profundezas do mar, ns construmos numa vasta rede [...]. Pierre Badin

Para discorrer a respeito do mundo contemporneo, necessrio, antes de mais nada, refletir sobre a profunda relao entre sociedade e tecnologia. Segundo Toffler (1993), essa a mola propulsora daquela, tanto na civilizao agrcola, industrial, quanto, agora, na da informao. Em uma perspectiva similar, Santaella (2007) traa cinco grandes revolues, associando o percurso da humanidade a seis eras culturais. Essas mudanas, descritas logo abaixo, esto pautadas nos meios de comunicao oral, escrita, impressa, de massas, das mdias e digital. A Revoluo Industrial, com o surgimento de novos meios de produo de linguagem, como a fotografia, o telgrafo, o jornal e o cinema, desencadeia as tecnologias do reprodutvel: eletromecnica. A Revoluo da Cultura de Massa se d com o desenvolvimento das tecnologias da difuso, conhecida como eletroeletrnica, cujos mecanismos de divulgao despontam, umbilicalmente, ligados ao mercado, ao rdio e televiso. A Revoluo das Mdias, propiciadas pelas tecnologias do disponvel e do descartvel, promove o agigantamento de outras formas de consumo cultural, sendo o controle remoto, a fotocopiadora, o videocassete, o walkman, a TV a cabo e o CD, alguns dos responsveis pela segmentao dos produtos simblicos alternativos.

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A Revoluo da Cibercultura, com as tecnologias do acesso (mdias digitais), alavancam o processo de distribuio e difuso de todas as mdias, as quais so traduzidas, armazenadas, manipuladas e reproduzidas digitalmente, como a interface grfica de um Iphone 4, que integra videofonia, bssola, leitor de e-books, televiso, jogos, internet, dispositivo sem fio para impresso de arquivos, alm de ferramentas para reproduo, edio e gravao de msica e vdeo em HD. A Revoluo da Mobilidade, por meio das mdias locativas, contempla as tecnologias da conexo contnua, propiciando o alastramento das informaes via equipamentos mveis sem fio, em redes wi-fi ou wi-max e bluetooth, os quais permitem o trnsito de dados atravs de contedos digitais agregados a uma localidade, como, por exemplo, GIS, GPS, laptops, mapas do Google, palms, reality games e RFID. Essa conexo contnua formada por uma rede mbil de indivduos e tecnologias nmades que operam em espaos fsicos no contguos: os intersticiais49. Deve ser lembrado que essas revolues geram formas de culturas especficas, mas uma formao cultural no anula as outras, pois ocorre a sobreposio e a complexificao nos modos de coexistncia. No entanto, essas transformaes de ordem tecnolgica propendem a romper paradigmas e, gradativamente, vo instituindo novas formas de organizao social. Marta Leivas, em uma breve retrospectiva sobre as modificaes ocorridas no mbito da comunicao humana em poca relativamente recente, aponta o fluxo cada vez mais dinmico das informaes como espectro da sociedade contempornea.

[...] no final da dcada de 80, com o surgimento de computadores mais avanados, da digitalizao, de modems mais velozes, microprocessadores, memrias digitais, com o aparecimento e novas formas de transmisso de mensagens e dos hipertextos comea a se desenvolver um novo espao de comunicao. No incio dos anos 90, esse espao se expande ainda mais, pois h uma popularizao das novas tecnologias, surgindo os computadores pessoais e, com a unio das diferentes redes de computadores, formadas desde o final dos

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Lcia Santaella usa a expresso INTERSTICIAL como recurso metafrico para distinguir as mltiplas faces das recentes mudanas no universo cultural e da comunicao, uma vez que o termo HBRIDO considerado bastante amplo.

54 anos 70, se possibilita o crescimento do nmero de pessoas e de computadores conectados em rede. (LEIVAS, 2008, p. 75)

Vale pontuar que o sistema de conexes no se limita ao mero emprego dos recursos da internet, uma vez que tambm representa a forma de organizao social. Como assegura Castells (1999), a sociedade em rede ultrapassa a esfera de tcnicas de produo comunicativa, porque afeta a cultura e o poder econmico de forma expressiva, como o G-2050. Essa estruturao em rede tende a se figurar virtualmente, pois, devido s mltiplas interaes sociais, no h um centro desmarcado no espao, isto , a economia se apresenta diluda na esfera global, ao contrrio do arranjo piramidal em que ocorre uma concentrao dos pases desenvolvidos no topo. No obstante, onde existir maior volume e trfego de informao, desencadear maior possibilidade de se fixar os recursos financeiros. Assim, a sociedade conhecida como ps-industrial, tecnicizada, da informao, do conhecimento, da informtica, em rede ou cibercultura, [...] de fato est na origem da uma qudrupla revoluo: cultural, social, econmica, poltica [...] (MORIN, 1999, p. 404), pois, frente ao desdobrar das tecnologias digitais, assume um novo formato das prxis scio comunicacionais, imprimindo certa compreenso espao-temporal diferenciada sobre o mundo. Hoje, de acordo Silva (2009), o homem viaja grandes distncias sem a percepo do espao percorrido, uma vez que suprida a fadiga do deslocamento pela sensao de navegar no tempo. Sob esse vis, verifica-se que a expanso sobre a superfcie da Terra, antes via navegaes, se d, agora, pela tessitura de uma gigantesca rede digital que, desenfreadamente, conecta tudo e todos.

Frente a esse contexto, alguns acreditam que se ter de aprender um novo tipo de comunicao, a comunicao virtual, assim como aprender a navegar dentro de um ciberespao que no tem limites nem fronteiras, navegar explorando pases e culturas diferentes, sem necessariamente se deslocar, entrar em contato com pessoas ou grupos sem que estejam, entretanto, juntos fisicamente. Assim, o ciberespao instiga a
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Na atualidade, a economia global discutida por uma rede dos pases mais ricos e emergentes, o G-20. Esse conjunto de lideranas analisa questes polticas referentes promoo da estabilidade financeira internacional.

55 manter relacionamentos independentemente dos lugares geogrficos, uma vez que as redes de comunicao permitem que pessoas dos mais diversos lugares do planeta se comuniquem, troquem mensagens, experincias, enfim, se relacione quase em tempo real, apesar das distncias geogrficas e dos fusos horrios. (LEIVAS, 2008, p. 76)

Esse cenrio descrito por Marta Leivas alude ao processo de integrao social, econmica, cultural e poltica, conhecido como globalizao, cujo fenmeno, potencializado pela necessidade da expanso capitalista, interliga o planeta em uma espcie de aldeia global. Convm salientar que a globalizao no um acontecimento recente, j que, por volta da era dos descobrimentos, sucedeu-se uma gama de intervenes colonialistas com o intento de facilitar a ocupao territorial para saquear os recursos minerais e naturais. Contudo, apesar da origem no perodo mercantilista, a concepo atual de globalizao resultadante do ps Segunda Guerra Mundial e das revolues tecnolgicas, cujo sistema de fluxo e transferncia de informaes faz surgir a sociedade interplanetria, marcada pela desterritorizao.51 Diante dessa esfera, torna-se urgente a busca por uma outra globalizao que no segrege e exercite a cidadania, vindo a se tornar um processo solidrio pelo qual os cidados tambm possam aproveitar as tcnicas produtivas. das Assim, classes contra a perversidade a dos interesses como

mercadolgicos

hegemnicas,

globalizao,

possibilidade52, autoriza [...] uma leitura, ao mesmo tempo geral e especfica, filosfica e prtica, de cada ponto da Terra. (SANTOS, 2001, p. 171). Nessa ordem de ideias, a globalizao no tida como algo inevitvel, escondendo o seu carter perverso, e muito menos vista como um meio de
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A agregao dos meios comunicativos em pilares tecnolgicos j pde ser percebida em 1941, quando a rede radiofnica se expandiu com vrias edies dirias de O Reprter Esso, cujas notcias constitiam-se em uma sntese de cinco minutos de cunho cultural-ideolgico dos Estados Unidos, transmitido em catorze pases por cinquenta e nove estaes de rdio. Durante a Segunda Guerra Mundial, tambm, foi desenvolvido o prottipo de computador atual, o ENIAC, cuja proposta criada pelo exrcito americano objetivava calcular trajetrias de msseis com maior preciso. Entretanto, conforme Santaella (2003), a comunicao mediada pelo computador s teve sua origem, em 1969, com a rede projetada pela ARPANet. Esse projeto estaduninense, sob os cuidados do Departamento de Defesa, aspirava criar um sistema de transmisso de dados militares estratgicos como um mtodo de precauo contra a Guerra Fria. 52 Segundo Santos (2001), o mundo se divide em como nos fazem ver (globalizao como fbula), como ele (globalizao como perversidade) e como pode ser (uma outra globalizao).

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obter benefcios, os quais no atingem sequer um quarto da populao mundial, mas entendida com um fenmeno propcio a transformao social, em virtude das relaes humanas baseadas na solidariedade. Andr Lemos, em conferncia53 ministrada no evento Territrios Recombinantes, realizado no Instituto Goethe (ICBA), em Salvador, 2006, ao analisar a formao da presente cultura contempornea, verifica que essa era hipercomplexa est alicerada sobre trs aspectos: o princpio de conexo em rede, a liberao do polo da emisso, e a consequente reconfigurao sociocultural a partir de novas prticas produtivas e recombinatrias. O autor acrescenta que procedimentos de recombinao, mesclagem, apropriao e cpia no so algo novo na esfera cultural, porm o grande destaque, na contemporaneidade, a forma veloz e de alcance global desse movimento. Diante disso, (re)combinar prticas sociais comunicativas e produtivas um trao constitutivo de toda formao cultural, que, para se manter dinmica, hbrida54 e vibrante, necessita ser permevel a outras formas culturais, porque qualquer tentativa de fechamento sobre si mesma acarreta empobrecimento, homogeneidade e morte. Atualmente, em virtude dos avanos tecnolgicos e da articulao com vrios ambientes miditicos, cada vez mais, o intercmbio de culturas, saberes e textos transforma a sociedade em um espao livre e possvel para circulao de informaes de todos para todos.

Graas digitalizao e a compresso dos dados, todo e qualquer tipo de signo pode ser recebido, estocado, tratado e difundido, via computador. Aliada telecomunicao, a informtica permite que esses dados cruzem oceanos, continentes, hemisfrios, conectando potencialmente qualquer ser humano no globo numa mesma rede gigantesca de transmisso e acesso que vem sendo chamada de ciberespao. (SANTAELLA, 2003, p. 71)

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O texto transcrito e revisado embasou a conferncia ministrada no I Simpsio Nacional de Pesquisadores em Comunicao e Cibercultura, realizado na PUC-SP, em setembro do mesmo ano. O artigo foi publicado em MARTINS, Camila Duprat; CASTRO E SILVA, Daniela; MOTTA, Renata (Org.), Territrios recombinantes: Arte e tecnologia - debates e laboratrios. So Paulo: Instituto Srgio Motta, 2007, p. 35 - 48. Disponvel em: http://abciber.org/publicacoes/livro1/textos/cibercultura-como-territorio-recombinante1/. Acesso em: 01 nov. 2010. 54 Para Canclini (2008), hoje, todas as culturas so fluidas, desterritorizadas e fronteirias.

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Cabe lembrar que se entende por

CIBERESPAO

a rede de comunicao

oriunda da interconectividade dos computadores, cuja dinmica pode ser associada a um labirinto vivo, que se reproduz.

O ciberespao se constri em sistema de sistemas, mas, por esse mesmo fato, tambm o sistema do caos. Encarnao mxima da transparncia tcnica, acolhe, por seu crescimento incontido, todas as opacidades de sentido. Desenha e redesenha vrias vezes a figura de um labirinto mvel, em expanso, sem plano possvel, universal, um labirinto com o qual o prprio Ddalo no teria sonhado. Essa universalidade desprovida de significado central, esse sistema de desordem, essa transparncia labirntica, chamo-a de "universal sem totalidade". Constitui a essncia paradoxal da cibercultura. (LVY, 1999, p. 111)

A expresso

CIBERCULTURA

possui o prefixo

CIBER,

cujo significado, na

atualidade, remete revoluo das novas tecnologias da informao e da comunicao. Para Morin (1999, p. 404), vocbulos como
LEME

GOVERNAR

partilham da mesma etimologia, proveniente do grego cyber. Nesse vis, [...] cibercultura no , simplesmente, uma cultura do ciber-espao e da navegao dos enormes recursos em informao, uma cultura do governo global.. Decorrente de uma vasta possibilidade de significados, compreende-se, ento, o termo como [...] a forma sociocultural que emerge da relao simbitica entre a sociedade, cultura e as novas tecnologias de base microeletrnica que surgiram com a convergncia das telecomunicaes, com a informtica nos anos 70. (LEMOS & CUNHA, 2003, p. 12). Para os tericos, o mais importante, ao definir cibercultura, no discutir sobre as maravilhas ou mazelas desse fenmeno, mas observar a oportunidade de desconstruir discursos ultrapassados. Sob o mesmo ngulo, Santaella (2007, p. 14) expe que O advento da modernidade lquida produziu profundas mudanas na condio humana, o que requer que repensemos os velhos conceitos que costumavam cercar as narrativas das estruturas sistmicas agora derretidas pelos fluidos.. A pesquisadora afirma que:

58 J no h lugar, nenhum ponto de gravidade de antemo garantido para qualquer linguagem, pois todas entram na dana das instabilidades. Texto, imagem e som j no so o que costumavam ser. Deslizam uns para os outros, sobrepem-se, complementam-se, confraternizam-se, unem-se, separam-se e entrecruzam-se. Tornaram-se leves, perambulantes. Perderam a estabilidade que a fora de gravidade dos suportes fixos lhes emprestavam. (SANTAELLA, 2007, p. 24)

Dessa forma, torna-se fundamental a compreenso de que, nesse fluxo de linguagens, a obra literria impressa tambm afetada pela cibercultura, visto que constitui um campo frtil de experimentaes literrias 55,

especialmente, a literatura que se destina para infncia e juventude.

Diversos cdigos migram para o livro, da mesma forma como cdigos do livro migram para outros suportes, e, com esse trnsito, os textos vo assumindo caractersticas de estrutura hipertextual; o que vai requerer um programa de acesso via leitura com caractersticas de um mapa de navegao multidirecional e interativo do hipertexto do computador para explorar os limites e possibilidades desse hiperlivro, feito de links mltiplos, que vo traando vias permutacionais pelas quais possvel navegar. (CUNHA, 2008, p. 49)

Exemplos dessa dimenso esttica j so percebidos na obra Flicts, publicada por Ziraldo, em 1969, cujo entrelaamento dos cdigos verbal e imagtico amplia as redes de sentido, e no livro 33 ciberpoemas e uma fbula virtual, lanado em 1996, onde Srgio Capparelli 56 apropria-se de signos e expresses usadas no universo hipermiditico, como bits, printa, janelas, @, conecta, entre outros, para explorar a esfera lingustica. Atualmente, a escritora Angela Lago oferta um espao interativo, na sua pgina virtual www.angela-lago.com.br, em que o leitor tambm experimenta as possibilidades narrativas ao empregar o mouse, deliciando-se no jogo entre o visual e o sonoro urdidos na tela do computador. Lajolo e Zilberman (2009) asseguram que a escrita sempre acompanha a multiplicao de meios de armazenamento de informaes (pedra, tabuletas
55

O surgimento de novas esferas textuais no sentencia a morte daquelas que as precederam, pois, conforme aponta Santaella (1996) um meio se alimenta do outro ao mesmo tempo em que se o retroalimenta. 56 Srgio Capparelli foi um dos pioneiros a utilizar o suporte hipermiditico na construo do objeto literrio. Ele disponibiliza em sua homepage um ambiente de interao, no qual o leitor pode completar rimas, publicar verses, entre outros: www.ciberpoesia.com.br.

59

de argila, madeira, pergaminho, papel, disco rgido, CD, pendrive...) e as mudanas nos suportes determinam, consequentemente, as posturas de leitura (em voz alta diante de plateias, individual e silenciosa, intensiva devido o nmero limitado de volumes, extensiva graas diversidade textual, ziguezagueante...), as quais no desaparecem no decorrer do tempo, mas se encapsulam. Sob esse prisma, entende-se que A cibercultura dispe de modelos mentais e instrumentos capazes de nos ajudarem a melhor apreendermos as novas formas de complexidade. (MORIN, 1999, p. 404). Isto , a cibercultura promove o ciberespao, favorecendo o engendramento de novas linguagens, de modo que proporciona a mobilizao de estratgias (meta)cognitivas para um processo de leitura diferenciado, no qual emerge o leitor imersivo. Santaella (2004) compreende o leitor imersivo como aquele que navega sobre a liquidez dos signos, construindo mapas de leitura a partir da escolha de rotas e direes em um roteiro multilinear e labirntico, juntando fragmentos, os quais se vinculam a partir de uma lgica associativa. Esse leitor assemelha-se a uma espcie de flneur57. Ascott (2002) garante que, ao enveredar pelo ciberespao, o leitor adquire novas faculdades58, refinando os sentidos naturais de modo a ampliar a capacidade humana de compreender sua presena no universo e elevar a experincia transpessoal, permitindo ao leitor uma transcendncia aos limites do corpo: a ciberscepo. Para o estudioso, trata-se de uma transformao ps-biolgica, pois:

Somos todos interfaces. Somos mediados pelo computador e possibilitados pelo computador. Esses novos modos de conceitualizao e de percepo da realidade envolvem mais do que simples tipos de mudanas quantitativas na maneira pela qual vemos, pensamos e agimos no mundo. Constituem uma mudana qualitativa em nosso ser, uma faculdade completamente nova, a faculdade da "cibercepo" ps-biolgica. A cibercepo envolve uma convergncia de
57

O flneur um observador que se estimula em fixar residncia na multiplicidade, onde tudo se move, infinito e evanescente. um personagem errante e misterioso que teve origem na obra de Baudelaire. O flneur consciente, livre, preserva a prpria identidade e imerge em tempos diversos. Ele capaz de retomar e remontar o passado histrico a partir do presente, apontando para um futuro cheio de possibilidades. 58 O termo FACULDADE refere-se a um conjunto de processos cognitivos mltiplos (estratgias, recursos e atividades mentais) prprios do ato de compreender.

60 processos conceituais e perceptivos em que a conectividade de redes telemticas desempenha um papel formativo. (ASCOTT, 2002, p. 32)

Esse leitor contemporneo, ao buscar informaes em redes mundiais de comunicao e compartilhamento (internet), depara-se com a necessidade de interpretar uma mirade de produes textuais que assimilam

especificidades dos diversos suportes que os agenciam atravs de mltiplas linguagens.

Pesquisar na WWW ao mesmo tempo se encontrar nas multiplicidades e se perder; avanar e recuar o tempo todo; no mais separar e ao mesmo tempo, com todas as foras tentar distinguir; o ilimitado e o limitado que tentam se manifestar e se confundem [...]. (LEO, 1999, p. 25)

O leitor imersivo , pois, um leitor hbrido, j que envereda pela materialidade do livro (herdeiro do cdex) e pela imaterialidade do texto hipermiditico (a arquitetura lquida). A arquitetura lquida concebida no ciberespao e configura-se como uma seara de possibilidades que nunca se repete e (re)cria-se

ininterruptamente, convidando o leitor a perambular pelas redes informacionais, de modo a se aventurar por territrios estrangeiros. Essa liquidez denota Uma arquitetura desmaterializada, danante, difcil, etrea, temperamental, transmissvel a todas as partes do mundo simultaneamente, s indiretamente tangvel, feita de presenas sempre mutveis lquidas. (SANTAELLA, 2007, p. 17). Portanto, devido a esse carter fluido, torna-se costumeiro o emprego da expresso
NAVEGAR,

quando se refere ao ato de percorrer os ns 59 que

conectam a trama hipertextual.

como se explorssemos um grande mapa sem nunca podermos desdobr-lo, sempre atravs de pedaos minsculos. Seria preciso ento que cada pequena frao de superfcie trouxesse consigo suas coordenadas, bem como um mapa em miniatura com uma zona acinzentada indicando a localizao desta frao ("Voc est aqui"). Inventa-se hoje
59

Os ns que constituem os hipertextos so elementos carregados de informao, como frases, pargrafos, livros, imagens, vdeos, sequncias musicais, entre outros, os quais se ligam por meio de links.

61 toda uma interface da navegao, feita de uma infinidade de microdispositivos de interface deformados, reutilizados, desviados. (LVY, 1993, p. 37 - 38)

Segundo Lemos (2002), navegar pelo hipertexto e flanar em uma cidade so prticas semelhantes, porque o indivduo, em uma atitude facultativa, desloca-se pelos mltiplos caminhos, sempre atrados por um link ou por uma rua saudosa da infncia. Desse modo, cada ponto leva a outro, ad infnitium. Convm ressaltar que no h uma unanimidade entre os tericos quanto definio do termo
HIPERTEXTO,

quando se trata do suporte, tendo em vista

que alguns crticos delimitam-na somente ao uso do computador.

Hipertext is an information medium that exists only on-line in a computer. A structure composed of blocks of text connected by electronic links, it offers different pathways to users. Hypertext provides a means of arranging information in a non-linear manner with the computer automating the process of connecting one piece of information to another. (SNYNDER, 1997, p. 17)60

Na abordagem de Ilana Snyder61, movimentar-se de um pedao do texto para outro de maneira no linear e instantnea possvel apenas no mbito da informtica (on-line), tendo em vista que as verses impressas obrigariam os leitores a seguir uma linearidade pr-definida durante a leitura: de cima para baixo (), da esquerda para a direita (). Ainda assim, alguns conceitos formulados, apesar de se referirem ao meio eletrnico, podem abarcar tambm as produes textuais em papel, como mostra a definio a seguir.

Hipertexto um conjunto de ns ligados por conexes. Os ns podem ser palavras, imagens, grficos ou parte de grficos, sequncias sonoras, documentos complexos que podem eles mesmos ser hipertextos. Os itens de informao no so ligados linearmente, como em uma corda com ns, mas cada um deles, ou a maioria, estende suas conexes em estrela, de modo reticular. Navegar em um hipertexto significa portanto
60

TRADUO: Hipertexto uma informao intermediria que existe apenas on-line em um computador. A estrutura composta por blocos de textos conectados por links eletrnicos oferece diversos atalhos aos usurios. O hipertexto proporciona um meio de organizar a informao de uma forma no linear com o computador, automatizando o processo, conectando um pedao de informao outra. 61 A autora ignora a mquina como desencadeadora de transformaes nas prticas sociais e nega ser uma entusiasta face tcnica. No entanto, considera o hipertexto eletrnico uma grande inovao.

62 desenhar um percurso em uma rede que pode ser to complicada quanto possvel. Porque cada n pode, por sua vez, conter uma rede inteira. (LVY, 1993, p. 33)

A noo de hipertextualidade, como algo inerente ao computador, surgiu a partir de uma estrutura no linear de escrita e leitura desenvolvida por Theodor Holm Nelson, baseada no ensaio de Vanneyar Bush, As We May Think62 (ingls, Como ns podemos pensar), a respeito de um novo mtodo de organizar, gravar e recuperar as informaes. Bush63, inspirado pela dinmica do crebro, props um dispositivo hbil a inserir e reaver dados por meio de um encadeamento alinear: o MEMEX. Esse equipamento, aps ser abastecido de informaes, possibilitaria ao usurio traar elos entre as trilhas de dados sem nenhum padro rgido de conexo.

Figura 7 Esboo do dispositivo Memex, proposto por Vannevar Bush (1945)64

Segundo Landow (1992), apesar do MEMEX no ter sido desenvolvido, o artigo de Vanneyar Bush torna-se uma referncia bibliogrfica, visto que
62

No ensaio, o autor afirma que a mente humana funciona por associaes e no atravs de uma ordenao hierrquica, visto que o conhecimento se d pela forma de uma rede intricada e infinita de informaes, as quais vo tecendo rotas cheias de bifurcaes pelas clulas do crebro. O texto foi publicado no peridico Atlantic Monthly, em 1945. Disponvel em: http://www.theatlantic.com/doc/194507/bush. Acesso em: 06 set. 2009. 63 Vannevar Bush foi um fsico e matemtico bastante renomado, na dcada de 1930, por criar uma calculadora analgica ultrarrpida, alm de ter contribudo para o financiamento da primeira calculadora eletrnica digital, o ENIAC. Cabe pontuar que, mesmo sendo considerado um grande avano tecnolgico, o ENIAC estava distante de ser considerada uma ferramenta a servio da transmisso de dados. Ele era, na verdade, uma gigantesca mquina, com 25m de comprimento, 5,5m de altura, pesando 30 toneladas, com a funo de realizar clculos complexos em curto espao de tempo: http://gadgetfanbr.blogspot.com/2011/04/eniac-firstcomputer.html. 64 Disponvel em: http://www.unicamp.br/~hans/mh/memex.html. Acesso em: 06 set. 2009.

63

introduz os termos

TRAMA, CONEXO, ELOS

e TRAJETOS ao mencionar as junes

entre os blocos de textos, descrevendo, assim, uma nova concepo de textualidade. Posteriormente, Nelson65 cunhou a expresso
HIPERTEXTO

para exprimir

a ideia de uma rede gigantesca com todos os saberes cientficos e literrios do mundo: o projeto Xanadu. Essa verso contempornea da Biblioteca de Alexandria garantiria a interconectividade entre contedos diversos. Entretanto, por ser mais conceitual do que tcnico, aquilo que era prometido s foi alcanado com o surgimento da web.

Figura 8 Primeira referncia do uso da expresso

HIPERTEXTO

66

No prefcio do livro Leituras do hipertexto: Viagem ao Dicionrio Kazar, de Raquel Wandelli, 2003, pgina 19, Dilvo I. Ristoff traz consideraes importantes que alinhavam as ideias norteadoras deste trabalho.
[...] Wandelli conclui que o aparato eletrnico no determina a hipertextualidade, mas opera junto com ela. O hipertexto um processo de leitura e escrita, uma potencialidade que pode ou no ser ativada em determinado meio. Embora o meio eletrnico encoraje uma escrita mais fluida e facilite a liberao do pensamento e das narrativas do jugo da sequencialidade, por si s ele insuficiente para garantir a existncia de um processo ou de uma arquitetura hipertextual. Para Wandelli , pois, falsa a dicotomia entre o livro impresso e o meio eletrnico em termos de oposio binria entre o velho e o
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De acordo com Landow (1992), a expresso criada por Nelson se referia a um tipo de texto eletrnico, um mtodo de edio. Theodor Holm Nelson tambm inventou os termos HIPERMDIA, VIRTUALIDADE, TRANSCLUSO, TRANSCORPYRIGHT e o conceito de STRECH TEXT (ingls, texto elstico). 66 Disponvel em: http://hiperarte.pmstudium.com/horizontal.pdf. Acesso em: 20 nov. 2011.

64 novo. As narrativas contemporneas mostram que o livro impresso tambm mudou e que a mudana, iniciada de forma dramtica nas ltimas dcadas, no s responde s novas tecnologias da era da informtica como de certa forma antecipa algumas de suas estratgias e possibilidades.

possvel reconhecer, portanto, que a noo de hipertexto ainda no est edificada devido grande complexidade epistemolgica, porque no se sabe67, ao certo, se o universo tecnolgico foi incorporado pelas recentes teorias literrias ou se os princpios da hipertextualidade apontaram uma nova forma de revisitar antigas estruturas narrativas. Para Santaella (2007), no obstante, inegvel que os fundamentos computacionais ofereceram um excelente suporte para a operacionalizao do hipertexto. Mesmo em uma iluso cronolgica de tentar estabelecer as origens da hipertextualidade, classificam-se a Bblia, As mil e uma noites, a Divina comdia, Ulysses, Madame Bovary, Memrias pstumas de Brs Cubas, Se um viajante numa noite de inverno, entre outras obras, como diagramas hipertextuais, nos quais so permitidas mltiplas entradas e sadas a partir de um jogo interativo. Lvy (1993) cita a enciclopdia como um grande exemplo de escrita e leitura hipertextual, devido as suas inmeras ferramentas de orientao: sumrios, quadros de sinais, thesaurus (dicionrio de sinnimos), atlas, notas de rodap, remisso para o glossrio por um asterisco etc. Dessa forma, verifica-se que o hipertexto no se constitui somente de uma trama cheia de bifurcaes, pois os elementos pr, ps e extratextuais tambm so nexos de conexo.

O corpo singular da pgina de texto tradicional tem sido apoiado h muito tempo pelas caractersticas de navegao do livro - dos flios e ttulos que marcam a posio do leitor a dispositivos tais como ndice, apndice, resumo, nota de rodap e sumrio, que puderam emergir porque o livro tipogrfico uma sequncia fixa de pginas, um corpo alojado em uma grade de coordenadas conhecidas. Todos esses dispositivos atacam a linearidade, fornecendo meios de acesso e escape da corrente unvoca do discurso. Se a fala flui em
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certo que a origem do hipertexto vem de uma anlise sobre o funcionamento do crebro e que as discusses contemporneas sobre a leitura hipertextual privilegiam, em razo das formas de pensamento convergentes e no lineares, os aspectos cognitivos na construo dos sentidos.

65 uma nica dimenso, a escrita ocupa o tempo e o espao. (LUPTON, 2006, p. 68)

Com isso, depreende-se que a quebra de linearidade, a escrita em teia, a variedade de recursos grficos, a heterogeneidade 68, a fragmentao, o descentramento69, a multisemiose70 e a interconectividade, bastante comuns nas produes literrias contemporneas, so caractersticas textuais que no se limitam esfera do computador. Desde o cdex, o texto dispe de possibilidades de interveno do leitor, como j sinalizado anteriormente. Seja ele manuscrito, impresso ou hipermiditico, a sistemtica hipertextual articula noes de intertextualidade 71 e polifonia72, compondo um rico tecido dialgico73. Convm destacar que a intertextualidade, sob a luz das contribuies tericas de Kristeva (1969, p.85), um recurso potencializador dos sentidos que se tecem e se (re)significam na trama de fios plurais, pois Tout texte se construit comme mosaque de citations, tout texte est absorption et transformation dum autre texte.74.
68

Para Wandelli (2003), a heterogeneidade refere-se a gama de linguagens verbais e no verbais (cadeias semiticas). 69 De acordo com Xavier e Marcuschi (2004), o descentramento proporcionado pela natureza dinmica, flexvel e hbrida da linguagem, a qual dialoga com outras interfaces semiticas, adicionando e acondicionando diversas formas de textualidade a sua superfcie. 70 A multisemiose o fenmeno capaz de viabilizar a absoro de diferentes aportes sgnicos e sensoriais em uma mesma superfcie de leitura. 71 Koch (2003) explica a intertextualidade sob duas perspectivas: sentido amplo e restrito. Essa pode se constituir explcita (ocorre citao da fonte) ou implicitamente (no h indicao da referncia e o leitor deve recuper-la atravs dos conhecimentos prvios, como nas pardias, aluses etc). Aquela se faz presente em qualquer texto, uma vez que sempre ter um j-dito, sendo elemento constituinte da memria social de uma coletividade. Em linhas gerais, como expe Laurent Jenny, a intertextualidade deve ser entendida como uma mquina perturbadora, que trata de colocar o sentido no desassossego para evitar o triunfo do clich, por meio de uma atividade de transformao: [...] Se, com efeito, a reminiscncia cultural alimenta qualquer texto, ela tambm o ameaa constantemente de se atolar, logo que ceda ao automatismo das associaes e se deixe paralisar pela irrupo de esteretipos, sempre mais avassaladores. (JENNY, 1979, p. 44). A intertextualidade, segundo apontamentos de Carvalhal (2006), profcua ao comparatista no estudo das relaes literrias, pois, com base nas contribuies de Julia Kristeva, a partir de Mikhail Bakhtin, absorve e transforma um tempo em outro, autorizando que a linguagem potica seja lida, ao menos, como dupla. 72 Conforme Koch (2003), todo caso de intertexto uma polifonia, mas a recproca no verdadeira, pois as vozes reais ou virtuais incorporadas ao texto podem ser identificadas ou no pelo leitor, enquanto na intertextualidade necessariamente atestada por um repertrio partilhado. 73 Barros e Fiorin (1999) elucidam a noo de texto dialgico, como resultado do embate de muitas vozes sociais, a partir da teoria bakhtiniana. Nessa perspectiva, a univocidade do autor d lugar plurivocidade de discursos. 74 TRADUO: Todo o texto se constri como um mosaico de citaes, todo texto absoro e transformao de um outro texto.

66

Assim, [...] tomada num sentido largo, a intertextualidade nos permite entender que ler um texto lan-lo num espao interdiscursivo e na relao de vrios cdigos que so constitudos pelo dilogo entre texto e leitura. (CARVALHAL, 2006, p. 129).75 Nessa impossibilidade de criar uma obra inaugural, Barthes (1992) refere-se ao texto como uma galxia de significantes e no um conjunto de significados cabais, isto , o texto percebido como algo inacabado, em constante edificao. Logo, compreende-se que as infinitas leituras hipertextuais s se tornam possveis por meio da ampla rede de associaes, fruto da (re(des))montagem de pensamentos e discursos.76 Diante disso, verifica-se que a sistemtica hipertextual concebida a partir de jogos de linguagem, que instauram uma narratividade descontruda. Por isso:
[...] somente uma leitura-construo capaz de da sofrida decifrao de emaranhados verbais [fazer emergir] uma narrativa fluida. O processo de escrileitura fica claro quando o leitor persegue as palavras que remetem leitura de outro fragmento propondo percursos cruzados entre eles, reconstituindo uma nova narrao com seus pedaos atomizados, estabelecendo a interconectividade entre elas e os acontecimentos. (NEITZEL, 2002, p. 41)

Esse exemplo de composio, de acordo com Wandelli (2003), torna o texto escrevvel77 e aberto78, o que propicia uma abundncia de significaes e de rotas diferentes para a navegao. Consequentemente, no existe uma viso nica do objeto, porque nenhuma leitura impera sobre a outra, permitindo a legitimidade de diferentes interpretaes.
75

Disponvel em: http://www.fflch.usp.br/dlcv/posgraduacao/ecl/pdf/via09/Via%209%20cap10.pdf. Acesso em: 30 nov. 2011. 76 Vide APNDICE C Conexes entre Abrindo caminho e A maior flor do mundo [Exemplo de mapa cognitivo da anlise comparatista entre Abrindo caminho e A maior flor do mundo], p. 190. 77 Barthes (1992) denomina o texto aberto s inferncias do leitor como escrevvel. Esse conceito acaba complementando a noo de tecido textual formulado por Julia Kristeva. Ambos entendem-no como uma rede de fios mltiplos que se entrelaam sem nenhuma hierarquizao. 78 Eco (2008) considera inacabada, aberta, a obra que assume uma forma de incompletude, estimulando o leitor coautoria. Diante disso, as teorias de Julia Kristeva, Roland Barthes e Umberto Eco se aproximam, visto que reconhecem o leitor como um produtor de significaes e no mero consumidor.

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Portanto:

A iluso da obra acabada se desfaz, porque o hipertexto tem apenas um vir-a-ser que depende do investimento de um escrileitor na busca de seus prprios percursos e conexes. Em ltima instncia, sem um gesto suplementar no s na interpretao, mas na estrutura da narrativa, jaz apenas um monte de areia espera de um leitor-escultor para dar-lhe forma, um universo estrelado de sentidos espera de seu co-criador, j que o autor se retirou e s deixou um mosaico de sonhos (pesadelos) interrompidos. (WANDELLI, 2003, p. 42)

Por essa razo, no arranjo caleidoscpico de sentidos, os jogos de linguagem exigem uma postura mais atuante do leitor, visto que ele:

[...] necessita juntar as partes para apreender o todo, penetrar na tessitura do texto, buscando nas dobras de sua pgina respiradouros que abram passagens de um mundo a outro. Para isso sua imaginao precisa estar aberta ao devir. Esse ato o coloca em interatividade com a obra uma vez que ele faz, alm de intervenes semiticas, percursos que o encaminham a um labirinto de possibilidades, a um caminhar errante, tentando unir partes, acrescentar sentidos e jogar com as ambiguidades do texto, entrando num processo de escrita-pela-leitura ou de leitura-pela-escrita. (NEITZEL, 2002, p. 36 - 37)

Arlindo Machado, em suas reflexes sobre o hipertexto, assegura que essa estrutura dinmica pode ser compreendida, ento, sob dois fundamentos: interatividade e conectividade.

Na sua forma mais avanada e limtrofe, o hipertexto seria algo assim como um texto escrito no eixo do paradigma, ou seja, um texto que j traz dentro de si vrias outras possibilidades de leitura e diante do qual se pode escolher dentre vrias alternativas de atualizao. Na verdade, no se trata mais de um texto, mas de uma imensa superposio de textos, que se pode ler na direo do paradigma, como alternativas virtuais da mesma escritura, ou na direo do sintagma, como textos que correm paralelamente ou que se tangenciam em determinados pontos, permitindo optar entre prosseguir na mesma linha ou enveredar por um caminho novo. (MACHADO, 1997, p. 182 - 183)

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Lvy (1993), com o intuito de preservar as diversas possibilidades de interpretao do modelo hipertextual, prope seis princpios bsicos para configur-lo: metamorfose, heterogeneidade, multiplicidade e encaixe das escalas, exterioridade, topologia e mobilidade dos centros. Nessa sistematizao, o hipertexto particulariza-se pela constante (re(des))construo; graas aos ns associativos com todos os tipos de elementos imaginveis; devido organizao de modo fractal; em virtude do crescimento e da (re)composio a partir de bases externas; pelo fato de a rede no estar no espao, mas ser o prprio espao; decorrente dos mltiplos centros que se ramificam, infinitamente, como um rizoma. Wandelli (2003, p. 31), visitando as contribuies tericas de Gilles Delleuze e Felix Gattari, apresenta a seguinte definio sobre obra-rizoma:

Metfora de um texto plural, sem incio nem fim, que se multiplica pelo mtodo de germinao descentrado das ervas daninhas, desvinculado de uma raiz-me, a obra-rizoma ope-se arquitetura vertical e hierrquica de uma obra-rvore, cujos galhos e ramificaes esto subordinados a uma nica raiz central. Rizoma um crescimento orgnico catico, interceptado e ramificado pelo meio, de forma que todos os extremos funcionando como pontos de entrada, mantm entre si uma comunicao em rede.

Contudo, vista disso, escrita e leitura no lineares constituem, grosso modo, o trao mais expressivo da hipertextualidade. Italo Calvino, Jacques Roubaud, James Joyce, Jorge Lus Borges, Jlio Cortzar 79, Laurence Sterne, Machado de Assis, Miguel de Cervantes e Raymond Queneau so exemplos de autores que rompem a lgica aristotlica 80, produzindo obras labirnticas e multilineares, cujas escritas violam a ordenao sequencial imposta pelo aparato do papel, frente folha plana, e cujas leituras propiciam muitos (re)comeos.

79

O autor, no livro O jogo da amarelinha, (s/d), pgina 340, ilustra a noo de hipertexto atravs dos devaneios do protagonista Horcio, o qual, aps tecer uma teia com restos de barbantes de um lado ao outro no quarto, faz o seguinte comentrio: [...] tudo acabava sempre por encontrar-se [...] e os fios se encontravam no final do raciocnio, e no no princpio.. 80 A expresso refere-se ao encadeamento ordenado de partes textuais, cuja organizao obedece a uma necessidade (lgica) capaz de garantir as leis da verossimilhana.

69 Nos limiares dos sculos XVI e XVII, Cervantes, ele mesmo, j explorava em Dom Quixote alguns recursos hoje incorporados e potencializados pelo hipertexto. A diviso de captulos (fragmentao), marcados por subttulos, os prlogos, linhas de apoio, sumrios, dedicatrias e recursos que Genette chamou de paratextos j estavam l, ajudando a mapear topologicamente a leitura e propiciando o deslocamento do centro para as margens do texto, o que marca outra caracterstica do hipertexto: o descentramento. A rede imensa de histrias interpoladas que entrecortam a narrativa do velho Dom Quixote mostra que os romancistas nunca se limitaram ao modelo aristotlico princpio-meio-fim e buscaram reincidentemente formas mais elsticas para expor suas narrativas fora do jugo da sequencialidade. (WANDELLI, 2003, p. 24 - 25)

A pesquisadora acrescenta:
Marcada por ndices, sinais-links e palavras-pegadas que movimentam a histria para frente e para trs, a superfcie da inscrio deixa de ser usada com um veculo transparente para tornar-se dinmica, manipulvel, visvel. A necessidade de escolher para onde a histria caminha provoca uma tenso entre prtica de leitura tradicional, balizada pela metfora do livro amigo, veculo inerte do saber, do que dado como legtimo e aprovado, e o livro traioeiro, perigoso, que despedaa o corpo da trama, mastiga o incio e dissimula o final. A interconectividade de um n a outro, como recusa pontuao final, instaura recircularidade que faz recuar para avanar, sabotando a lgica progressiva e centralizada de leitura. (WANDELLI, 2003, p. 42)

Em decorrncia desse movimento que abala o hbito retilneo de ler81, a leitura hipertextual trava uma dicotomia entre superficialidade e profundidade, pois, segundo Lajolo & Zilberman (2009), o leitor percorre caminhos inusitados durante a navegao, nem sempre retornando ao ponto de partida. Acredita-se que o distanciamento de um n inaugural no,

necessariamente, assegura uma perspectiva rasa, tendo em vista que outras redes so acionadas, promovendo uma dimenso mais complexa. Logo, considera-se que seja a postura ativa do leitor a condio preponderante para nveis profundos de leitura: Quanto maior a interatividade, mais profunda ser a experincia da imerso do leitor, imerso que se expressa na sua
81

Cabe destacar que a dinmica de retornar e avanar na leitura similar a do hipertexto eletrnico, no qual o internauta pode movimentar por entre as pginas da internet, utilizando botes especficos no alto da tela.

70

concentrao, ateno e compreenso de informao. (SANTAELLA, 2004, p. 52). No entanto, discorrer sobre essa interatividade implica em algo mais do que somente coautoria. Para Rosa Maria Oliveira (2000), preciso explorar os limites e potencialidades desse hiper-livro, feito de mltiplos links que traam vias permutacionais pelas quais possvel navegar. Essa potncia pode ou no ser acionada na trama hipertextual, pois, muitas vezes, as bases (nexos, ncoras) responsveis pelo agenciamento de percursos acabam sendo ignotas. Segundo Calvino (1990), pensar nessa teoria da multiplicidade significa pr sob considerao o entendimento de que o texto literrio um mtodo de aquisio do saber, uma vez que conexes so tecidas entre pessoas, fatos e o prprio mundo, tratando de um sistema de sistemas em que cada um condiciona os demais e condicionado por eles. Tal perspectiva v a obra como produto de uma reunio de obras maiores, tornando-se uma enciclopdia aberta82, no porque abarca o conhecimento em sua totalidade, mas porque conjectura o potencial mltiple.

[...] os livros modernos que mais admiramos nascem da confluncia e do entrechoque de uma multiplicidade de mtodos interpretativos, maneiras de pensar, estilos de expresso. Mesmo que o projeto geral tenha sido minuciosamente estudado, o que conta no o seu encerrarse numa figura harmoniosa, mas a fora centrfuga que dele se liberta, a pluralidade das linguagens como garantia de uma verdade que no seja parcial. (CALVINO, 1990, p. 131)

Com base nisso, pode-se afirmar que muitos livros se apresentam como uma vasta rede hipertextual em incessante crescimento, reunindo vrios sentidos por meio de confluncias multiespaciais e temporais. Assim, sob a luz das contribuies tericas de Italo Calvino, o termo
HIPERTEXTO
83

configurar-se como um compndio de tradio narrativa, uma

enciclopdia de saberes, em que a relao temporal entre passado e presente

82

Para Calvino (1990), etimologicamente, o adjetivo contradiz o substantivo, pois no h pretenso de exaurir o conhecimento do mundo, de modo a encerr-lo em um crculo. 83 As diferentes concepes de hipertexto abordadas durante o trabalho no se equivalem, mas se aproximam, uma vez que consideram o leitor como um sujeito multivalente no processo de navegar pela arquitetura labirntica. Enfim, o texto organizado de forma plurissignificativa, cuja estrutura requer participao ativa do leitor.

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se estabelece gerando um puzzle84, que retrata o homem e sua viso de mundo: Cada vida uma enciclopdia, uma biblioteca, um inventrio de objetos, uma amostragem de estilos, onde tudo pode ser, continuamente, remexido e reordenado de todas as maneiras possveis. (CALVINO, 1990, p. 138). Verifica-se, ento, que o conhecimento, na perspectiva da multiplicidade, como um fio que ata as obras maiores. Logo, cada objeto, mesmo que nas profundezas do nfimo, um ncleo de relaes e, por conseguinte, cada ncleo leva ao universo todo. Nesse eixo de possibilidades, o tecido literrio se desdobra, assumindo uma dinmica capaz de exponenci-lo, de modo que o leitor, em um processo de coautoria, amplia o leque de significados a partir de novas e infinitas cadeias sgnicas.85 As exponenciaes so possibilitadas por meio de permutas,

deslocamentos, simbiose entre linguagens, mosaico textual, visto que a arquitetura labirntica oferta uma textura infinitamente porosa, esponjosa e cavernosa, como se tivesse contida em outras profundezas.

Figura 9 Representao do fluxo informacional no hipertexto 86

Essa rede de sentidos construda durante a leitura armada no decurso do seu processamento de maneira similar ao que ocorre em uma partida de xadrez.
84

O termo utilizado por Calvino (1990) com o intuito de designar o aspecto fragmentado do hiper-romance, que resulta no tema e no modelo. 85 Vide APNDICE D Exponenciaes em Abrindo caminho e A maior flor do mundo [Exemplo da dinmica cognitiva no processo exponencial de construo das redes de sentido], p. 191. 86 Disponvel em: http://gottodogrotesco.blogspot.com/2010/11/do-papiro-ao-hipertexto-umaabordagem.html. Acesso em: 19 set. 2009.

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Em uma partida de xadrez, cada novo lance ilumina com uma luz nova o passado da partida e reorganiza seus futuros possveis [...]. Palavras, frases, letras, sinais ou caretas interpretam, cada um sua maneira, a rede das mensagens anteriores e tentam influir sobre o significado das mensagens futuras. O sentido emerge e se, constri no contexto, sempre local, datado, transitrio. A cada instante, um novo comentrio, uma nova interpretao, um novo desenvolvimento podem modificar o sentido que havamos dado [...]. (LVY, 1993, p. 21 - 22)

Cabe elucidar que, nesse processamento textual, o leitor necessita mobilizar conhecimentos armazenados na memria para interagir com o livro, uma vez que a edificao dos significados se d por um jogo de pistas e sinalizaes presentes na hipertextualidade.87 Essa gigantesca rede de associaes ativa, mentalmente, sons, imagens, odores, conceitos, lembranas, sensaes, entre outros, traando diagramas dos fluxos informacionais capazes de projetar sempre novos significados.

Por exemplo, a palavra "ma" remete aos conceitos de fruta de rvore, de reproduo; faz surgir o modelo mental de um objeto basicamente esfrico, com um cabo saindo de uma cavidade, recoberto por uma pele de cor varivel, contendo uma polpa comestvel e caroos, ficando reduzido a um talo quando o comemos; evoca tambm o gosto e a consistncia dos diversos tipos de ma, a granny mais cida, a golden muitas vezes farinhenta, a melrose deliciosamente perfumada; traz de volta memrias de bosques normandos de macieiras, de tortas de ma, etc. A palavra ma est no centro de toda esta rede de imagens e conceitos que, de associao em associao, pode estender-se a toda nossa memria. Mas apenas os ns selecionados pelo contexto sero ativados com fora suficiente para emergir em nossa conscincia. (LVY, 1993, p. 23)

De acordo com Wandelli (2003, p. 48), luz de Milorad Pvicth:

Na trama hipertextual, nossa memria e nossas lembranas so como icebergs: S vemos a parte que emerge, que passa diante de nossos olhos, enquanto imensas terras imersas
87

Para Miranda (1995), na leitura hipertextual, a memria flutuante, nmade e sem ancoragem delimitada possibilita ao leitor zarpar de um link a outro, perambulando pelas vias de sentido e emigrando sempre que necessrio em busca de novos significados.

73 passam no-vistas e inacessveis (ODK, 270). Esse aspecto transitrio e errante da lembrana humana na verdade, de seu centro de ateno caracteriza a leitura hipertextual [...] [como] uma fonte mgica e inesgotvel de histrias.

Assim, frente a esses lampejos cognitivos, o leitor convidado para a experincia ldica de perceber, sentir e raciocinar, adaptando-se,

constantemente, a fonte assinttica de caminhos que se desembocam em um excesso de entradas e sadas. No mais:

O hipertexto no feito para ser lido do comeo ao fim, mas sim atravs de buscas, descobertas e escolhas. Esse percurso de descobertas, entretanto, no cai do cu. Pelo contrrio, para que ele seja possvel, deve estar suportado por uma estrutura que desenha um sistema multidimensional de conexes. A estrutura flexvel e o acesso no linear do hipertexto permitem buscas divergentes e caminhos mltiplos no interior do documento. (SANTAELLA, 2007, p. 308)

Por fim, a conscincia de uma arquitetura labirntica e a percepo de diferentes tipos de cdigos/linguagens/textos que transbordam por uma linha de fuga e ultrapassam a cercania dos livros, em especial, para crianas e jovens configuram um novo modo de ler e, consequentemente, essas operaes de interinfluncias, que uma linguagem exerce sobre outras, exigem um novo leitor mais imersivo, hbrido e interativo, como ser discutido no prximo captulo.

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CAPTULO 3

Voc se debate com esses sonhos que, como a vida, no tm sentido nem forma, procurando descobrir-lhes os desgnios, o rumo que deve seguir, como quando voc comea a ler um livro e ainda no sabe em que direo ele o levar. Voc gostaria que se abrissem um espao e um tempo abstratos, absolutos, onde voc se movimenta seguindo uma trajetria prpria exata e direta; mas, quando lhe parece ter conseguido, voc percebe que est imvel, bloqueado, constrangido a repetir tudo desde o incio. Italo Calvino

[...] este o momento (na histria da cultura ocidental) em que aqueles que buscam a realizao por meio do papel no so apenas indivduos isolados, mas tambm coletividades; seminrios de estudo, grupos operacionais, equipes de pesquisa, como se o trabalho intelectual fosse demasiado desolador para ser enfrentado solitariamente. A figura do autor se tornou plural e se desloca sempre em grupo, porque ningum pode ser delegado a representar ningum [...]. Italo Calvino

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Leitor navegante: Uma breve apresentao da atividade leitora na arquitetura hipertextual labirntica

Afinal, se com certeza ler no desempenha mais os mesmos papis que a tradio lhe reservou, apesar dos avanos tecnolgicos de toda espcie, continua sendo chave para sonhos e segredos que podem concernir a todos ns. Edmir Perotti

As revolues tecnolgicas - classificadas como do reprodutvel, da difuso, do disponvel, do descartvel, do acesso e da conexo contnua desencadearam, ao longo dos tempos, relaes cada vez mais complexas entre os processos comunicativos, rearticulando as formas de ler. Santaella (2004, p. 17) expe que:

[...] desde os livros ilustrados e, depois, com os jornais e revistas, o ato de ler passou a no se restringir apenas decifrao das letras, mas veio tambm incorporando, cada vez mais, as relaes entre palavra e imagem, desenho e tamanho de tipos grficos, texto e diagramao.

Segundo a pesquisadora, a exploso das publicidades nos grandes centros urbanos e as infovias do ciberespao so responsveis por expandir ainda mais a concepo de
LEITURA,

cuja dinmica permite classificar trs

tipos88 de leitores com base em suas habilidades sensoriais, perceptivas e cognitivas, como se pode observar a seguir: O leitor contemplativo/mediativo lida apenas com [...] signos durveis, imveis, localizveis, manuseveis [...], prprios dos livros impressos e da imagem expositiva (SANTAELLA, 2004, p. 24). O movente/fragmentado, proveniente do mundo dinmico e hbrido, das misturas sgnicas, nasce com a exploso do jornal, fotografia e cinema. Logo, [...] fugaz, novidadeiro, de
88

As tipologias no levam em conta a diversidade de linguagens/processos de signos ou suportes/canais que veiculam as mensagens e, embora haja certa sequencialidade histrica no aparecimento de cada um deles, nota-se que a autora optou por classific-los apenas pelas suas habilidades, j que existe reciprocidade e convivncia entre os trs tipos de leitores.

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memria curta, mas gil. (SANTAELLA, 2004, p. 29). O leitor imersivo/virtual, usurio do computador, comum na atualidade, a aquele que se conecta [...] entre ns e nexos, em um roteiro multilinear, multisequencial e labirntico que ele prprio ajudou a construir ao interagir com ns entre palavras, imagens, documentao, msicas, vdeos etc. (SANTAELLA, 2004, p. 33). Sabe-se que, em razo da complexidade dessas tipologias, no possvel reduzi-las a categorias estanques, pois os diferentes tipos de leitores coexistem, alm do mais um mesmo sujeito pode ser contemplativo, movente, imersivo, dependendo do texto e os objetivos da leitura. Dessa forma, buscar um verbete no dicionrio por volta do sculo XVI, por exemplo, configurar-se-ia de maneira similar ao procedimento do internauta ao navegar pelas malhas de um tablet na atualidade.

Quadro 2: Tipos de leitores, consoante Santaella (2004)

e seus leitores Navegar no ciberespao: O perfil cognitivo do leitor imersivo Contemplativo Movente Imersivo Era pr-industrial, Revoluo industrial Era digital Prprio do Iluminismo Reflexo do Capitalismo Potencializado pela rede virtual

[...] nasce da relao ntima entre o leitor e o livro, leitura do manuseio, da intimidade, em retiro voluntrio, num espao retirado e privado, que tem na biblioteca seu lugar de recolhimento [...]. (p. 23)

[...] nasce com o advento do jornal e das multides nos centros urbanos agitados habitados de signos. o leitor que foi se ajustando a novos ritmos de ateno, ritmos que passam com igual velocidade de um estado fixo para um mvel. [...]. (p. 29)

[...] leitor que navega numa tela, programando leitura, num universo de signos evanescentes e eternamente disponveis [...]. (p.33)

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o leitor em estado o leitor apressado em de prontido que O leitor no acossado pela urgncia do tempo. virtude das linguagens emerge nos espaos efmeras e hbridas. incorpreos e fludos da virtualidade. Em linhas gerais, para Santaella (2004), os variados modos de ler vo configurando-se de acordo com habilidades e reaes que o leitor desenvolve frente aos estmulos semiticos, tanto que as operaes mentais determinam e redefinem, a todo instante, o seu itinerrio de leitura: sobrevoar apressado (abduo), farejar desconfiado (induo) e desdobrar cuidadoso (deduo). Cabe ressaltar que esses momentos constituem, sob o vis da semitica pierciana, formas de raciocnios ou modos de inferncia lgica que correspondem s categorias cognoscitivas: primeiridade (originalidade,

possibilidade), secundidade (ao/reao, relao) e terceridade (experincia da sntese, inteleco). Os tipos de inferncia, por sua vez, se relacionam com os nveis do leitor imersivo: errante (lgica do plausvel), detetive (lgica do provvel) e previdente (lgica do previsvel). Em um movimento infinito de gerao de outro signo para (re)significar, a terceridade encapsula a secundidade que por sua vez incorpora a primeiridade, complexificando-se mais e mais nessa constante semiose. Assim, de modo anlogo, o leitor imersivo abarca o movente, o qual abrange o contemplativo em um gesto que se alteia acima do que o circunda.

Contemplativo Movente Imersivo

Categorias cognoscitivas
Primeiridade Secundidade Terceridade

Abduo Induo Deduo

Nveis cognitivos do leitor imersivo

Errante Detetive Previdente

Tipos de leitor

Tipos de inferncia

Figura 10 Diagrama de encapsulamentos dos tipos de leitores

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O leitor imersivo, que navega pela liquidez dos signos, construindo mapas de leitura a partir da escolha de rotas e direes, apresenta trs nveis distintos de perfil cognitivo, fundamentados nos raciocnios abdutivos, indutivos e dedutivos89, como possvel depreender na sntese abaixo: O leitor errante formula hipteses em um jogo de adivinhao e, em face s inferncias abdutivas, explora, aleatoriamente, o campo das possibilidades, sem temer o risco do erro. Esse leitor, devido ao instinto racional, testa proposies incertas, percorrendo esferas ainda desconhecidas. O leitor detetive, por meio do raciocnio indutivo, segue pistas e confirma hipteses. Suas estratgias de busca so acionadas mediante avanos, erros e autocorrees. Seu percurso caracteriza-se, portanto, como um processo auto organizativo prprio daquele que aprende com a experincia. (SANTAELLA, 2004, p. 179). Ele, no campo da contingncia, movimenta-se, fareja indcios e busca as alternativas mais provveis para uma concluso emprica. O leitor previdente antecipa as consequncias de cada uma de suas escolhas, pois, guiado por dedues, prova algo a partir de esquemas mentais internalizados e no apenas em pistas coletadas. Santaella (2004, p. 179) traa as caractersticas dos trs nveis do leitor imersivo, como se pode ver a seguir:

Quadro 3: Estilos de navegao, conforme Santaella (2004)

INTERNAUTA INFERNCIA LGICA DO CAMPO DO ATIVIDADE MENTAL

ERRANTE Abdutiva Plausvel Possvel Entendimento

DETETIVE Indutiva Provvel Contingente Busca

PREVIDENTE Dedutiva Previsvel Necessrio Elaborao

89

Cabe salientar que as trs modalidades de inferncia esto subjacentes a todas as formas de pensamento, seja de maneira mais ou menos intensa.

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MEMRIA ATIVIDADE EMPRICA TIPO DE AO

Ausente Explorao Aleatria Derivar sem rumo

Operativa Aleatria Ad hoc Farejar indcios

Longa durao Experimentao Combinatria Antecipar consequncias

ORGANIZAO TIPO DE EFEITO CARTER

Turbulncia Desorientao Deambulador

Auto-organizao Adaptao Farejador

Ordem Familiaridade Antecipador

O leitor do terceiro milnio emerge frente aos dilogos intercdigos que se processam no trnsito de linguagens, desencadeados, especialmente, pelas NTCIs. Ele, em estado de alerta, deve estar sempre apto a articular uma multiplicidade de fios heterogneos que compem a leitura hbrida e necessita, portanto:

[...] misturar de modo equilibrado os trs nveis de leitura imersiva: o errante, o detetivesco e o previdente. O ideal que esse leitor no se entregue s rotinas sem imaginao do previdente, mas se abra para as surpresas, entregue-se s errncias para poder voltar a vestir a roupagem do detetive, farejando pistas. (SANTAELLA, 2004, p. 180)

Diante de um processo multifacetado, sob a proeminncia de uma forma ou outra de inferncia lgica, esse leitor hbrido configura-se, ento, como um navegante, visto que, na vertigem de linguagens e cdigos, assume uma postura ziguezagueante por mltiplas direes, interagindo com infinitos textos em um caleidoscpio tridimensional, onde cada n pode se desdobrar em uma grande rede, onde um texto contm o outro ou em um espao em que poderiam estar todos os livros criados ou imaginados, semelhana da biblioteca de Babel sonhada por Borges. Nessa ordem de ideias, a navegao constitui uma atividade complexa e interativa que envolve transformaes sensrias, perceptivas e cognitivas, pois

80

o leitor navegante, por meio de operaes inferenciais, busca estratgias para erigir o seu mapa cognitivo. A arquitetura hipertextual das formas contemporneas de expresso apresenta um espao de comutao rico para essas navegaes, tendo em vista que os nexos associativos potencializam a leitura como um ato dinmico de interao entre o sujeito e as malhas labirnticas do texto, como o caso das produes literrias para infncia e juventude. Essa concepo fluida, hbrida e simbitica do funcionamento da hipertextualidade exige um conjunto de estratgias para a construo dos significados, demandando um processo inferencial de natureza inconsciente capaz de tecer ligaes na rede de sentidos. Segundo Kleiman (2009, p. 50), [...] As estratgias cognitivas regem os comportamentos automticos, inconscientes do leitor, e o seu conjunto serve essencialmente para construir a coerncia local do texto, isto , aquelas relaes coesivas [...]. Para a autora, a busca pela coerncia textual o princpio90 que rege toda atividade leitora. Dessa forma, verifica-se que, ao ativar diferentes nveis de conhecimento, o leitor interage com o texto em um complexo movimento de (re)significao. A mobilizao desses nveis de conhecimento permite a cada leitor articular, singularmente, os fios que compem a tessitura do texto, de modo que nenhum ato de ler seja idntico ao outro, pois os indivduos no possuem os mesmos conhecimentos prvios e os modos de acion-los podem ocorrer de maneiras diversas. Esse processo complexifica-se medida que novos conhecimentos so adquiridos, garantindo uma leitura cada vez mais mediada por novos conceitos que regeneram a compreenso. Convm destacar que para a semitica perciana, todo conhecimento entra pela percepo, [...] assim como a ao deliberada est na porta de sada, quer dizer, todo pensamento lgico comea na percepo para desaguar na ao. (SANTAELLA, 2004, p. 90). Para Lvy (1993), cada nova percepo deixa vestgios na rede de pensamentos, disponibilizando modelos especficos de experincias. De acordo com o terico, a imensa teia associativa que constitui o universo mental
90

Angela Kleiman ressalta que a capacidade de processamento melhora quando atribudo um objetivo para a leitura (estratgia metacognitiva).

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encontra-se em permanente metamorfose e os sentidos que vo se formando ao redor dessas conexes brilham por um instante como uma guirlanda resplandecente. Esses clares (reminiscncias da claridade) metaforizam o novelo que conduz o leitor pelos labirintos, uma vez que a imagem formada por essas interconexes cintila por um instante na noite dos sentidos, transformando-se em um mapa do cu - talvez imperceptvel - que depois ir sumir para permitir o aparecimento de outras constelaes. As experincias lingusticas, textuais e de mundo - denominadas por Angela Kleiman como conhecimento prvio - so acionadas j no processo perceptivo e enoveladas ao pensamento pelas formas de inferncias (abduo, induo, deduo) descritas por Lcia Santaella a partir do estudo da lgica de relaes da teoria peirceana. Assim, para as duas autoras, a leitura um processo complexo e interativo. Nessa perspectiva, elas abarcam a noo de leitor como um agente participativo na coproduo dos sentidos. 91 De acordo com Kleiman (2009, p. 13), o conhecimento lingustico implcito e abarca saberes desde [...] como pronunciar portugus, passando pelo conhecimento de vocabulrio e regras da lngua, chegando at o conhecimento sobre o uso da lngua.. Ele desempenha um papel central no processamento do texto, j que, medida que as palavras vo sendo percebidas, tangenciam-nas e agrupam-nas em frases, possibilitando a identificao de categorias/funes, at alcanar, eventualmente, a

compreenso geral da trama de significados. O conhecimento lingustico, apesar de implicar em uma esfera mais complexa de relaes entre as palavras em uma construo frsica, pode referir-se ao conhecimento do cdigo para alm do campo verbal. A exemplo da linguagem pictrica, mecanismos de expresso como traos, cores, jogos de luz e sombra, entre outros, instituem a organizao do texto imagtico, constituindo uma mensagem e sua rede de sentidos.

91

importante considerar que Kleiman (2009) discorre sobre os nveis de conhecimento, sobre as estratgias cognitivas e metacognitivas acionadas no ato de ler, referindo-se somente ao texto escrito, porm suas teorias podem ser alargadas para a compreenso de processos de leitura de outras linguagens. Desse modo, alinhavam-se as contribuies de Angela Kleiman e de Lcia Santaella na busca de instrumentais para analisar, no prximo captulo, um percurso de leitura que se expande para alm do intricado dilogo entre o verbal e visual nas obras Abrindo caminho e A maior flor do mundo.

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J o conhecimento textual composto por tipologias e gneros textuais. Assim, passagens como Era pau. Era pedra. Era o fim do caminho? (MACHADO, 2000, p. 10 e 22) e Deu-se o menino ao trabalho de subir a encosta, e quando chegou l acima, que viu ele? [...]. (SARAMAGO, 2000, p. 14) permitem ao leitor reconhecer elementos da narrativa e sua estrutura. Nos exemplos citados, os questionamentos acerca do enredo instigam a curiosidade do leitor quanto aos (micro)clmax: ponto de maior tenso. Em Abrindo caminho, o fragmento antecede os rumos tomados por cada personagem ao transformar obstculos em alternativas. J no livro A maior flor do mundo, o excerto precede o pice da histria, no qual o heri-menino encontra uma flor murcha e a salva, carregando gua no cncavo das mos. Consoante Kleiman (2009, p. 20), [...] Quanto mais conhecimento textual o leitor tiver, quanto maior a sua exposio a todo tipo de texto, mais fcil ser sua compreenso [...].. Isto , um leitor que conhece nuances de sentido de uma obra literria prev uma leitura diferente daquela de cunho informativo, levantando hipteses sobre os significados intrincados na sua urdidura, como se mostrar na anlise acerca da escrita saramaguiana. Vale lembrar que o funcionamento da linguagem implica em organizao e estrutura, desse modo deve-se considerar as formas narrativas, descritivas e at dissertativas que ancoram arranjos e arquiteturas dos textos visuais, mesmo os mais ambguos e abstratos exemplos. A narrao na imagem ou a imagem da narrao convoca noes de tempo, deslocamento, transformao. No veio descritivo, delineia-se o espao, mas tambm fulguraes do elemento medida que evoca sensaes anlogas a do objeto representado. Quanto imagem da dissertao, essa se concebe no encapsulamento das outras duas formas referidas, mas figura-se, por meio do princpio da montagem (eiseinsteiniana), em um conceito. No exemplo a seguir, extrado da obra A maior flor do mundo, de Jos Saramago, possvel identificar em uma nica imagem as trs formas textuais: descrio
I p. 148, II III

narrao

p. 149

e dissertao

p. 150:

83

narrao

descrio

dissertao

Figura 11 Uma imagem e trs formas textuais

O conhecimento de mundo ou conhecimento enciclopdico pode ser obtido tanto formalmente, quanto informalmente, por meio das experincias sociais. Ele engloba todas as esferas do saber, como Arte, Geografia, Histria, Literatura etc e, portanto, subsiste na interface de todas as linguagens. Em A maior flor do mundo, na pgina dezessete, pequenos detalhes existentes nas franjas do texto imagtico desvelam sentidos latentes a partir de processos inferenciais: o selo da Polnia traz a imagem de uma torre medieval, construda por volta do sculo XIV, enquanto a disposio dos cdigos de barras assemelha-se aos arranha-cus americanos. No conjunto dessa ilustrao, o velho e o novo orquestram um processo de coexistncia que, a cada avano na marcha da humanidade, repensa e desafia as antigas tecnologias. Nesse compasso, depreende-se que rastrear e reconhecer elementos extraliterrios, capazes de instituir contornos singulares leitura hipertextual, est condicionado ao reportrio do leitor (conhecimento de mundo).

Figura 12 Cadeia de pensamentos ativada pelo conhecimento de mundo

84

Quanto capacidade de instituir objetivos na leitura, Kleiman (2009), considera como uma estratgia metacognitiva, ou seja, um artifcio que possibilita o controle e o regulamento dos prprios nveis de conhecimento. Essa estratgia implica em refletir sobre a atividade leitora e o seu processo de construo de significados. Portanto, na forma de uma atitude consciente e autnoma, a metacognio promove o olhar crtico para as formas vertiginosas de expresso contempornea, as quais evocam rotas de sensibilidade e inteligibilidade. Na contemporaneidade, o sujeito que assume, ento, uma postura hbrida (sobrevoando apressado, farejando desconfiado, se desdobrando cuidadoso) representa o perfil do leitor do terceiro milnio, aqui, denominado como leitor navegante, visto que imerge entre ns associativos de uma arquitetura labirntica. Essa nova configurao, demarcada pelo conjunto de estratgias (meta)cognitivas acionado durante a leitura, ecoa uma urdidura hipertextual, onde a mirade de caminhos a serem percorridos em uma construo alinear, rizomtica e labirntica traa o jogo interativo entre produo e recepo por meio de marcas textuais, como expe Santaella (2007, p. 310):
[...] Ao final de cada pgina ou tela, preciso escolher para onde seguir. o usurio que determina que informao deve ser vista, em que sequncia e por quanto tempo. [...] O design da interface feito para incentivar a determinao e tomada de deciso por parte do usurio.

Nesse contexto, busca-se vislumbrar, no decorrer das anlises literrias, representaes desse leitor navegante na prpria tessitura dos livros Abrindo caminho e A maior flor do mundo, ao mesmo tempo em que vo se delineando, nas consideraes terico-analticas, as vias da metacognio usadas nesse processo multifacetado de compreenso do objeto de estudo. Assim, guiado pelos desafios percepo, por habilidades sensrias e intelectivas, este

85

trabalho acadmico embarca na (a)ventura se embrenhar em um labirinto de significados, crendo que navegar preciso, mesmo no sendo preciso92. Sob essa perspectiva, no prximo captulo, em virtude da trama urdida de narradores, espaos, tempos, histrias, personagens e mltiplas linguagens, levar-se- em questo, nas obras supracitadas, o fazer literrio para avistar, na (re(des))construo textual, o perfil do leitor contemporneo em bases utpicas de um devir mais promissor. Por essa esteira, o presente estudo investigativo destaca, nas anlises do objeto novo*, os processos dinmicos de produo e recepo textual que vo se encapsulando, de modo a esculpir um novo objeto a cada instante na cadeia infinita de significados. Esse movimento gerador de caos e ordem resultante da multisemiose e dos dilogos intertextuais, ou melhor, hipertextuais, que compem a arquitetura da obra. Vale lembrar que a ativao dos links, durante a atividade leitora, outro aspecto significativo nessa rede de sentidos que se (re(des))constri, atualizando-se93 a cada leitura e a cada leitor - em uma espcie de aluso a Pierre Menard: Autor de Quixote, de Jorge Lus Borges no qual o mesmo texto nunca o mesmo texto. Nesse sentido, a literatura [...] configura-se como uma biblioteca interminvel que, ao ser percorrida por um eterno viajante em qualquer direo, comprovaria, no final dos sculos, que os mesmos volumes se repetem em igual desordem. (CARVALHAL, 2006, p. 126). Cabe lembrar que o jogo dinmico e interativo que se d nessas tramas narrativas repletas de bifurcaes exige do leitor percepo astuta, inteligncia sensvel e captao de pistas para que se possa orientar na atividade nmade de perambulao em uma textura literria que prope buscas desafiadoras. Em linhas gerais, a arquitetura labirntica do texto (cartografia proposta pelo escritor e/ou ilustrador) e o mapa cognitivo (itinerrio construdo pelo leitor ao enveredar pela multiplicidade de entradas e sadas no diagrama
92

Leia a expresso no preciso pelas vias do poema de Fernando Pessoa, no qual a passagem relaciona-se impreciso, inexatido. 93 Segundo Alckmar Luiz dos Santos, na apresentao do livro Leituras do hipertexto: Viagem ao Dicionrio Kazar, de Raquel Wandelli, 2003, em uma leitura hipertextual, possvel espreitar novas formas de representao do objeto, visto que, ao ativar os links, o leitor desencava sentidos que talvez (ainda) no estivessem na inteireza do texto quando ele foi elaborado. Esse formato elstico autoriza, portanto, (re)significaes.

86

hipertextual)

asseguram

uma

experincia

ldica

de

sensibilidade

aprendizagem, pois, quando o sujeito linka os nexos associativos, retoma pontos e avista novas direes, entregando-se ao fascnio do percurso da obra que se (des)dobra em exerccio de linguagem. Enveredar-se pela tortuosa construo de textos em forma de labirintos o desafio do prximo captulo, no qual todos so convidados a identificar os estratagemas que sinalizam os rumos da leitura no oceano de possibilidades.

87

CAPTULO 4

[...] como determinar o momento exato em que comea uma histria? Tudo comeou desde sempre, a primeira linha da primeira pgina de todo romance remete a alguma coisa que j sucedeu fora do livro. Ou ento a verdadeira histria aquela que comea dez ou cem pginas adiante, e tudo que a precede no mais que um prlogo. As vidas dos indivduos da espcie humana formam um enredo contnuo, no qual toda a tentativa de isolar um pedao do vivido que tenha sentido desligado do resto por exemplo, um encontro de duas pessoas que se tornar decisivo para ambas deve levar em conta que cada um dos dois carrega consigo uma trama de fatos lugares outras pessoas e que desse encontro derivaro por sua vez outras histrias que se desligaro da histria comum a eles.). Italo Calvino

88

Anlises: Um convite para se enveredar na tortuosa construo labirntica dos hipertextos

[...] o conhecimento a navegao em um oceano de incertezas entre arquiplagos de certezas. Edgar Morin

Nota-se que os limites fronteirios entre autor e leitor tm sido corrodos, o que, consequentemente, solicita um pensamento complexo para conceber a ad-mira-ao94 sobre o entrelugar em que se encontram. Para tanto, a

seguir, incursionar-se- pelas trilhas das obras Abrindo caminho e A maior flor do mundo a seguir:

Abrindo caminho: Uma anlise multidirecional pela tessitura do livro

Cada palavra descortina um horizonte, cada frase anuncia outra estao. E os olhos, tomando das rdeas, abrem caminhos, entre linhas, para as viagens do pensamento. Bartolomeu Campos de Queirs

Abrindo caminho, de Ana Maria Machado, ilustrado por Elisabeth Teixeira, um exemplar literrio contemporneo destinado a crianas e jovens, cuja tessitura articula o dilogo entre palavra e imagem, desencadeando mltiplas referncias ao universo artstico e histrico. O enredo no linear, por meio do uso de prenomes, alude s grandes personalidades que contriburam para abrir caminhos e mudar os rumos da humanidade, traando novos paradigmas. Em prosa potica, a obra explora as possibilidades de trilhar novas vias para transpor os obstculos. A mxima de que o fim nada mais de que o incio de outro comeo e que os empecilhos podem ser revertidos em soluo para a adversidade est presente por todo o livro: na homenagem a Maurcio
94

Expresso usada por Lcia Pimentel Ges para explicar o olhar que apreende e aprende.

89

Klabin

IV

p. 110

e Antonio Carlos Jobim; na escolha das personagens e suas

histrias de superao; nos elementos simblicos95 da ilustrao, enfim, na prpria arquitetura hipertextual que, por meio dos desafios da leitura exige um novo modo de ler, o qual o leitor (coautor) percorre rotas multidirecionais em busca de plasmar novos significados. Abrindo caminho, em sua tessitura, permite vrios portos de passagem, nos quais o leitor pode encontrar ancoragens provisrias, uma vez que seu destino navegar pela rede de sentidos. Vale lembrar que, no importando a chave de entrada para essa obra um labirinto de histrias - importante observar que o verbal e o visual formam um nico texto sem suturas, j que as ilustraes tambm narram a trajetria de Dante, Carlos, Tom, Cris, Marco, Alberto, da menina-leitora e do garoto-navegador. Alm disso, fundamental perceber que, ao incorporar o poema No meio do caminho Drummond de Andrade, e guas de maro
VI p. 114, V p. 111,

de Carlos

de Tom Jobim, a obra

assume um ritmo que no se limita apenas sonoridade.

Quadro 4: Apropriaes criativas no plano verbal em Abrindo caminho

Abrindo caminho
Era pau Era pedra
Era o fim do caminho? (p. 10 No meio do caminho de Dante teve uma estrada. No meio do caminho de Carlos teve um tnel.

e 22)

No meio do caminho de Tom teve uma ponte. (p. 15)

Links
No meio do caminho tinha uma pedra. tinha uma pedra no meio do caminho tinha uma pedra no meio do caminho tinha uma pedra.

pau pedra o fim do caminho.

95

Neste trabalho, recorre-se simbologia com o intuito de complexificar ainda mais a leitura, atingindo um carter metafrico. Entretanto, como alerta Wandelli (2003, p. 200), [...] Qualquer tentativa de interpretar smbolos e cones cai em um amplo campo de significaes produzido pelos mais diversos tipos de crenas e mitologias, com todas as variantes e contingncias msticas, polticas, filosficas, religiosas, histricas, etc que os cercam..

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Como possvel verificar, o uso da anfora garante obra um movimento repetitivo e esse recurso estilstico ecoa no nvel temtico e de ordem estrutural. Essas recorrncias, no livro, desencadeiam e enlaam micronarrativas 96 que, apresentadas em ncleos de trs, esto dispostas paralelamente. Essa aparente simultaneidade descontri a tradicional 97 concepo de tempo e espao, deixando as marcaes espaciotemporais a cargo da ilustrao que as indicia atravs das vestimentas, da arquitetura, da paisagem natural, entre outros. Como no poema drummoniano, o fluxo do texto e, por conseguinte, o da leitura tambm interrompido (como se houvesse uma pedra no meio caminho). Isso se torna mais evidente aps a apresentao, em pginas duplas, de cada uma das personagens e dos obstculos que lhes correspondem. Em uma espcie de corte no decurso das histrias, espectros
VII 98 p. 116

das personagens citadas, anteriormente, renem-se na mesma rea

possvel reconhec-los pelos contornos fsicos. Os obstculos, tambm, esto agrupados frente a essas sombras, como se constitussem uma barreira intransponvel.

96

Na atualidade, as micronarrativas, tambm conhecidas como nanocontos, vm ganhando enorme destaque nas redes sociais, como o Twitter, uma vez que condensam, em poucos caracteres, os principais elementos da estrutura narrativa: contextualizao das personagens, clmax e desfecho. Um bom exemplo desse gnero textual est disponvel no site Cem toques cravados, do escritor Edson Rossatto: http://www.cemtoquescravados.com/p/outrosnanocontos.html. Em Abrindo caminho, cada micronarrativa est inserida em um contexto espao-temporal, apresentado pelas ilustraes de Elisabeth Teixeira. 97 Na atualidade, devido globalizao, a distncia medida pela durao do tempo para se ligar determinados pontos geogrficos. 98 As sombras das personagens, apresentadas duas vezes no livro (pginas dez e 22), possuem silhuetas e obstculos diferentes em cada momento. Na primeira parte, os empecilhos so naturais (selva, pedra e rio) e, na segunda, abstratos (cruzar o mar, fazer negcios em terras distantes e diminuir a lonjura atravs de um dispositivo mecnico). Entretanto, na verdade, cada um desses obstculos tanto de ordem natural, quanto abstrata. Essa afirmao baseia-se no seguinte raciocnio: a selva escura, a pedra e o rio so metonmias das obras desses artistas que romperam barreiras no mbito da palavra; j os desbravadores para enfrentarem os percalos de suas respectivas pocas tiveram que encarar impedimentos fsicos, como o oceano, o deserto e o cu.

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Figura 13 Espectros x Obstculos em Abrindo caminho

Nos referidos pares de pginas, o refro Era pau. Era pedra. Era o fim do caminho? (MACHADO, 2004, p. 10) apropria-se do poema de Carlos Drummond de Andrade em intertextualidade explcita. Diante disso, convoca a memria para o reconhecimento e pela repetio engendra um tempo que retorna, mas que tambm progride, culminando em uma interrogao. 99

O fluxo memria/esquecimento que marca a leitura hipertextual ziguezagueante faz o leitor caminhar sempre impelido a voltar atrs para juntar os cacos orgnicos de sentido. S que, em vez de usar pedrinhas, como na fbula de Joo e Maria, marcar seu percurso com cones-links e palavras. Ao mesmo tempo que vai conseguindo juntar fragmentos da histria pelo caminho, o leitor vai tambm semeando pedaos de sentido, como se fosse deixado partes do prprio corpo: fios de cabelo, barbas, mos pernas, ps, dentes, rabos, orelhas, fragmentos de pele, olhos. [...] Ler um ato corporal. Detalhes fsicos curiosamente repetidos ao longo da narrativa funcionam como sinais luminosos, piscando e indicando momentos de ancoragem e tessitura de fragmentos, que sero esquecidos e perdidos em seguida em favor de outras lembranas e conexes. (WANDELLI, 2003, p. 52 - 53)

Em Abrindo caminho, pelas vias do mise en abyme, nota-se que uma histria reveste a outra, devido trama de textos dentro de textos. O livro que a menina l, por exemplo, no aconchego de uma poltrona, na pgina dez, contm a mesma ilustrao da anterior em que o leitor emprico navega. Essa dinmica de encapsulamentos promove avanos e recuos na rede vertiginosa de

99

Convm realar que a pergunta direcionada ao leitor convoca-o e questiona se aquele era, realmente, o desfecho das histrias (ou o fim de cada uma dessas narrativas na Histria). Ao fim e ao cabo o que, na verdade, se verifica ser o clmax (ponto de maior tenso).

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sentidos, visto que as retomadas e sobreposies de tempos, espaos e personagem convidam ativao de links.

Figura 14 Recurso mise en abyme em Abrindo caminho

A garota est diante de uma estante, onde h um rdio e vrios livros, Esses elementos, dispostos na pequena biblioteca, aludem s personagens j mencionadas, tanto quelas que ainda iro aparecer. Os exemplares que compem a estante representam, metonimicamente, uma espcie de parcela infinitesimal do registro dos grandes feitos humanos: Antologia potica, Bossa nova, Divina comdia Drummond, Enciclopdias, Histria universal, Msica e Poesia. Vale mencionar que, para Borges (2007), a biblioteca algo to imenso que mesmo reduzida ainda seria infindvel. Em Abrindo caminho e A maior flor do mundo, a coleo de livros dispostos em uma prateleira espelha, por meio do recurso do mise en abyme, o alucinante processo de textos dentro de textos, cuja utopia borgiana sobre a totalidade do conhecimento em Babel, no mais do que um exemplo de hipertexto, em que o todo est em partes e essa parte um todo e sendo todo apenas uma parte.

Figura 15 Bibliotecas em Abrindo caminho e A maior flor do mundo

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Assim sendo, o leitor precisa juntar os fragmentos para apreender a totalidade que, por sua vez, uma frao da frao do universo em constante movimento. O desfecho das micronarrativas acerca das personagens ligadas arte da palavra se d na pgina doze, onde surgem as solues para os conflitos: uma estrada d lugar selva escura no caminho de Dante, um tnel permite que Carlos atravesse a pedra, uma ponte garante que Tom cruze o rio. Na pgina trinta, as personagens relacionadas Histria tambm encontram as alternativas para as suas dificuldades: a concepo de um novo mundo para Cris que tinha um oceano no seu caminho, novas rotas de negcio para Marco que tinha inimigo e deserto nas suas andanas, um avio para encurtar as lonjuras entre Alberto e o resto do planeta. Na pgina doze, por meio de uma tcnica similar ao do cinema, o zoom de aproximao, o livro que a menina-leitora tinha nas mos torna-se o mesmo lido pelo leitor emprico nas pginas quatorze e quinze. Nesse vis, as funes esttica e metalingustica da ilustrao evidenciam os limites tnues entre os processos de produo e recepo. Em uma rede de significados que vai se construindo para alm da cercania da obra, percebe-se que cada personagem encapsula a anterior e nessa dinmica atinge o leitor, sujeito de carne e osso, que tambm se reconhece na arquitetura labirntica do livro. Em Abrindo caminho, ao serem apresentadas as solues para os entraves de Cris, Marco e Alberto, uma nova personagem introduzida. Na ilustrao, v-se um menino que at o momento no havia sido exposto. O mesmo coloca brinquedos em forma de meios de transporte sobre um mapa e traa rotas com um lpis, como se tudo estivesse ao alcance das mos. A cartografia ocupa as duas pginas e salta aos olhos, como se o leitor tambm a estivesse manuseando. No plano visual, o garoto, na sequncia, encontra-se defronte a um muro alto, o qual possui um porto cheio de grades. Ele tem debaixo dos braos um mapa que se linka ilustrao anterior.

94

Figura 16 O menino-desbravador e o mapa em Abrindo caminho

Na

esfera da palavra, os processos de produo e recepo

aproximam-se ainda mais nessa cena, tendo em vista que o narrador dialoga com o leitor, convidando-o a pensar a respeito dos obstculos: No meio do meu caminho tem coisa de que no gosto. Cerca, muro, grande tem. No meio do seu aposto, tem muita pedra tambm. Pedra? Ou ovo? Fim do caminho? Ou caminho novo?. (MACHADO, 2004, p. 32). Ao cruzar o porto cheio de grandes, a criana ultrapassa os limites impostos e depara-se com a imensido do mundo: um universo globalizado, cujas diferenas vivem em harmonia. Na ilustrao a seguir, por exemplo, um oriental, em uma bicicleta, perambula entre as ruas, prximo onde est localizada a banca do Cristvo, que alude ao descobridor das Amricas.

Figura 17 Sociedade interplanetria em Abrindo caminho

H tambm, no corpo do livro, outras referncias desse intercmbio de textos, culturas e feitos humanos, como se verifica adiante:

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Figura 18 Detalhes da ilustrao, na pgina 35, em Abrindo caminho

Figura 19 Detalhes da ilustrao, na pgina 36, em Abrindo caminho

No desfecho da obra de Ana Maria Machado, a meno ao verso de Tom Jobim mantida na ntegra, tendo em vista que o uso do presente, tempo verbal da certeza, sugere a esperana nos rumos da marcha da humanidade. Nesse par de pginas, a ilustrao abarca o menino, na figura de um desbravador, e a garota, representando a leitora 100. Ambos esto de braos abertos para a renovao (chuvas de maro).

Nexos hipertextuais

Figura 20 Nexos hipertextuais entre partes da obra Abrindo caminho

100

Cabe evidenciar que, ao construir a imagem do leitor do terceiro milnio como um indivduo que l ao mesmo tempo em que desbrava, a concepo preconceituosa de que a leitura cabe s mulheres e as descobertas aos homens se desfaz, adelgaando as diferenas entre indivduos.

96

Nesse veio, a obra tambm convida o leitor a transmutar, posto que disponibiliza uma infinitude de rotas possveis a serem exploradas pelas veredas da arquitetura textual, permitindo, assim, transformar cada ato de ler em uma experincia rica e nica, sempre renovada.

Sempre que o leitor reler a obra e estabelecer associaes entre partes distintas, far um percurso nico pela sua geografia, porque formado pela reunio de um nmero de percursos variveis, que no se repete duas vezes obedecendo mesma configurao. Em um romance cujo enredo no est evidente e cujas partes podem ser arrumadas em diferentes arranjos, a coparticipao do leitor na autoria da obra no se limita tarefa hermenutica comum a qualquer texto. A interpretao carregada de uma responsabilidade autoral que no se basta exegese do enredo. Interpretar aqui tambm estruturar e desestruturar, construir e descontruir, montar, arquitetar e jogar. (WANDELLI, 2003, p. 120)

Na cena final, a chuva, simbolizando o agente fecundador, denota renovao. O enlace cu, terra, mar, chuva, sol, ar, metaforicamente, evoca uma comunho de elementos vitais a desencadear a fertilidade (espiritual e material). Nesse contexto de fuso imagtica, o verbal projeta a utopia: promessa de vida no meu corao.. Anlogo s correntes pluviais, o hipertexto renova-se a cada atividade leitora e, a todo instante, oferta a descoberta de sentidos latentes. Como as enxurradas provenientes das guas de maro, os significados vo sendo desvelados medida que jorram os conhecimentos prvios de cada leitor. Esse fluxo de leitura, a partir dos processos inferenciais na cadeia do pensamento, confere, ao texto lido, uma multiplicidade de interpretaes por meio dos nexos associativos e, ao leitor, um passeio ldico pelas vias da histria e do conhecimento humano. Convm salientar que, no decorrer da obra, a textura potica de Abrindo caminho no agrega somente o poema moderno No meio do caminho, de Carlos Drummond de Andrade, e a msica guas de maro, de Tom Jobim, mas tambm a epopeia Divina comdia, de Dante Alighieri, a carta de

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Cristvo Colombo101, os relatos de viagens de Marco Polo, a autobiografia de Santos Dumont, alm de fotografias e pinturas para intensificar o processo de figurativizao das personagens, cenrio, pocas, entre outros, como j apontados. Em Abrindo caminho, observa-se que a configurao hipertextual impulsiona uma leitura no linear e intranquila, visto que incita o leitor, a cada paragem, a reprogramar a rota. Nessa trama de caminhos tecidos de obstculos e ao mesmo tempo de links para novas descobertas, os significados despontam do olho do redemoinho narrativo. Na pgina quatro, possvel identificar a parfrase do canto I de o Inferno na Divina comdia
VIII p. 117,

devido expresso selva escura e

correlao com as seguintes imagens: ona, loba, leo, anjo, diabo, Virglio, Beatriz e elementos da Idade Mdia102 (vesturio, igreja, oposio entre noite e dia). Quanto ao nvel estrutural, a referida obra destinada para a infncia e juventude tambm se divide em mltiplos de trs, uma vez que o livro segmenta-se em trs partes, as quais tratam de trs de pessoas, como foi apresentado no captulo 1. Convm lembrar que, mesmo que o leitor no reconhea as intertextualidades atravs das associaes, permitido inferir que a figura de Dante concerne a um escritor medieval, em virtude da pena, do livro e do traje.

Figura 21 Pginas quatro e cinco em Abrindo caminho

101

Disponvel em: http://www.wdl.org/pt/item/90/pages.html#volume/1/page/2. Acesso em: 29 jun. 2011. 102 A Divina comdia expe o retorno barbrie (Idade Mdia) em consonncia com a razo (Renascimento).

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A ilustrao, em pgina dupla, conecta-se a outras que, de maneira similar, retratam o inferno dantesco com suas florestas subterrneas: o poeta Dante frente selva escura.

Dante Alighieri, de Sandro Boticelli

Retrato de Dante, de Gustave Dor

Dante perdido na floresta, de Gustave Dor

Figura 22 Apropriaes criativas da figura de Dante Alighieri

Nessa trama que entrelaa palavras e imagens, ns associativos dentro e fora do tecido do objeto esttico so acionados, construindo uma rede de sentidos103, como se pode observar no quadro a seguir:

Figura 23 Links com a personagem Dante

103

Consoante Wandelli (2003, p. 157), o texto hipertextual agencia [...] alm de suas relaes de intertextualidade interna (entre as partes) e externa (com outras obras), as relaes que o leitor historicizado faz com a obra..

99

Na pgina seis, a referncia ao poeta-gauche ativada por meio da calvcie104 da personagem, culos, papel, caneta, pedra, serras, uma vez que esses links reportam aos traos fsicos de Carlos Drummond de Andrade, sua funo como escritor, a sua produo literria e regio mineira de Itabira, onde nasceu.

Figura 24 Pginas seis e sete em Abrindo caminho

Nesses labirintos de significados, textos-vida mais textos lidos iluminam os dilogos intertextuais e intersemiticos, guiando a descoberta atravs de um olhar que (inter)relaciona, como expe Ges (2003) e percebido no diagrama a seguir:

Figura 25 Links com a personagem Carlos

104

Segundo Wandelli (2003, p. 52), [...] Os sinais fsicos dos personagens tambm funcionam como links que ajudam o leitor a memorizar na narrativa pontos de conexo e similaridade, enquanto outros so apenas largados pelo caminho.

100

Na ilustrao de pgina dupla acerca de Tom, Elisabeth Teixeira refora os elementos que circulam o universo carioca da vida do compositor Antonio Carlos Jobim, como, por exemplo, o Po de Acar e o calado de Copacabana. Dessa forma, alm de ressaltar os traos fsicos do msico, que mira uma paisagem, acompanhado por um violo, possvel identificar a cidade do Rio de Janeiro, cenrio bastante costumeiro em vrias msicas do cantor. Logo, a passagem No meio do caminho de Tom tinha um rio. (MACHADO, 2004, p. 6), torna-se polissmica, visto que a palavra RIO pode ser lida tanto como grande massa de gua, tanto quanto o nome da capital de um estado homnimo.

Figura 26 Pginas oito e nove em Abrindo caminho

Simbolicamente, de acordo com Chevalier e Gheerbrant (2009), o rio representa a possibilidade da fluidez das formas, a travessia entre o mundo dos sentidos e o estado de no vinculao, alm do universal. Assim, as guas que esto diante de Tom podem ser consideradas uma metfora da correnteza que tudo leva e, ao mesmo tempo, o meio para se alcanar a outra margem (transcendncia). No decorrer de Abrindo caminho, uma rede de conexes engendra-se em volta da personagem Tom, como possvel observar a seguir:

101

Figura 27 Links com a personagem Tom

A alcunha Cris compete ao descobridor da Amrica, Cristvo Colombo. Essa inferncia assegurada pelas trs caravelas dispostas em uma imensido de oceano que comprova que a Terra redonda. Alm do mais, os monstros submersos em guas profundas retomam as lendas acerca dos barcos que sumiam no horizonte, atribuindo o desaparecimento s feras marinhas que os devoravam. Tal ilustrao ressalta que as grandes navegaes foram responsveis pela mudana das vises da humanidade, pois, entre imagens reais e fantsticas, perceptvel a crena antediluviana de que a Terra achatada e o mar acaba em um terrvel abismo.

Figura 28 Pginas dez e onze em Abrindo caminho

102

Cris, reportando ao navegador genovs Cristvo Colombo, a primeira personagem do conjunto de trs personagens que assinalaram o humano com os seus feitos catalizadores. Ele, ao transpor os limites impostos pelo conhecimento da poca em torno das navegaes e da prpria Terra, descobre a Amrica e os seus dirios de viagem/ cartas tornaram-se fontes de dados para se traar outras rotas martimas.

Figura 29 Links com a personagem Cris

Na sequncia, mencionado o nome Marco que concerne a Marco Polo, filho de grande mercador que, no sculo XIII, chega at o continente asitico. A ilustrao de uma comitiva, observada por inimigos, atravessando o deserto, corresponde aos constantes saques sofridos pela famlia de desbravadores. A muralha, os vesturios, os meio de transporte (camelo), as armas e as personagens orientais localizadas no canto da pgina, ampliam a dimenso do enredo, ancorando-o ao episdio histrico no qual Marco Polo, em uma expedio ao Oriente, faz excelentes transaes com o imperador chins Kubilai Kan.

103

Figura 30 Pginas doze e treze em Abrindo caminho

Cabe pontuar que Marco Polo, medida que estreita o seu relacionamento com o Grande Khan (Rei de todos os Khans), vai ocupando posio de grande destaque no cenrio internacional em virtude de suas habilidades perceptivas e do domnio da escrita, provando que [...] os tesouros mais valiosos dos homens o que gera mais transformao e melhoria s sociedades humanas no so suas mercadorias, mas suas ideias. (GIFFORD, 2011, p. 253). De acordo com apontamentos histricos, aps ser despachado como emissrio em um importante negcio imperial, Polo:

[...] voltou e comunicou no apenas o resultado do negcio a que fora atribudo, mas forneceu detalhes sobre a jornada, o povo e muitas coisas interessantes que vira ao longo do caminho. Ele trouxe a Khan o que Khan mais queria: conhecimento sobre seu imprio. Marco tornou-se indispensvel diplomata e cobrador de impostos de Khan, alm de seus olhos e ouvidos. As anotaes feitas por Marco em suas viagens pelo imprio de Kublai formaram a base para seu livro Viagens. As maravilhas vistas por Marco comearam a chegar ao Ocidente de maneira concreta, elas ajudaram a conduzir a Renascena na Europa e colocar um ponto final no perodo medieval. (GIFFORD, 2011, p. 258)

Os relatos de Marco Polo, em A descrio do mundo - tambm, conhecido como O livro das maravilhas - a respeito de suas peregrinaes por territrios estrangeiros ressoam em Cristvo Colombo o ideal de descoberta.
IX p. 119

104

Figura 31 Links com a personagem Marco

A personagem Alberto faz aluso ao grande aviador Alberto Santos Dumont, que no livro est estampado dentro de um balo prximo a uma fita verde-amarela. No fundo, d para identificar a Torre Eiffel, na Frana, por onde sobrevoou tal ilustre brasileiro.

Figura 32 Pginas quatorze e quinze em Abrindo caminho

105

No decorrer da obra, uma mirade de nexos vo se linkando em uma rede de sentido em torno da personagem, como o caso de Alberto.

Figura 33 Links com a personagem Alberto

Cabe enfatizar que a hipertextualidade se d na relao entre o texto e outros textos e entre eles e sua prpria tessitura: capa, ttulo, contracapa, dedicatria, homenagem, ilustraes, sntese biogrfica do autor/ilustrador etc. Esses links fecundam uma mirade de interpretaes, garantido que o texto (hiper)textual esteja aberto a novos significados em um dilogo com o mundo, no o reduzindo a um amontoado de frases e ilustraes em uma inocente solitude. O ttulo Abrindo caminho, por exemplo, arraiga uma multiplicidade de sentidos, os quais no se esgotam em si mesmo, pois estabelecem uma rede de conexes significativas ancoradas nas inter-relaes com as personagens. A hipertextualidade e o carter labirntico da obra so bastante evidenciados na ilustrao e em alguns elementos do livro, para alm do arranjo de micronarrativas, como na capa, na contracapa e na breve biografia de Ana Maria Machado e Elisabeth Teixeira. Na capa, a ilustrao remete a uma homepage, similar quela em que o internauta navega, acionando links. Na contracapa, h trs meios de transportes ladeados por setas que apontam para caminhos em vrias

106

direes.

Na

folha

de

rosto,

uma

mandala 105,

indicando

rotas

multidirecionais. J o texto de apresentao sobre as autoras est disposto de forma espiral, aludindo a um labirinto.

Figura 34 Elementos (hiper(extra))textuais em Abrindo caminho

Raquel Wandelli, em Leituras do hipertexto: Viagem ao Dicionrio Kazar, expe que a tarefa de conectar fragmentos/pedaos do livro/corpo d ao leitor, momentaneamente, a utopia de abarcar o todo por meio do ato de (re)ligar as partes.
maneira dos links em meio eletrnico, os cones remetem leitura para pontos distantes, provocando um deslocamento para os ndices e sumrios que se encontram nas margens do corpo principal do livro. Movimentado para frente e para trs nessa leitura, o suporte de leitura ganha visibilidade e pode, enfim, ser amado de amor ttil, como na letra de Caetano. Para orientar a reunio dentro da disperso, tanto existem associaes explcitas quanto silenciosas, assim como h mensagens em garrafas que chegam at a praia e outras que ficam boiando no mar. O trabalho do leitor no se encerra na localizao da pgina do verbeto e no gesto de conferir o
105

A mandala uma representao da dinmica entre o homem e o universo. De acordo com Chevalier & Gheerbrant (2009), ela serve como motor para ascenso espiritual, pois, sob a esfera do existencialismo, a mandala guia o eu com o objetivo de integr-lo ao todo e o todo de reintegr-lo no eu. Nessa senda, com base na ilustrao de Elisabeth Teixeira, depreende-se que os caminhos rumo ao progresso humano so multidirecionais, sem um centro rgido, ou seja, no encontro com o outro e no outro que novas possibilidades se abrem.

107 vnculo proposto, pois cada link remete a muitos outros. Associaes explcitas no incentivam a passividade: as possibilidades de conexes esto longe de se esgotarem nos cones-links propostos pelo autor. (WANDELLI, 2003, p. 49)

A exemplo disso, na dedicatria de Abrindo caminho, possvel observar que a imagem de uma criana arrastando o seu piano (recurso metonmico) at o topo do planeta refere-se ao msico Antnio Carlos Brasileiro de Almeida Jobim.

Figura 35 Homenagem a Antonio Carlos Jobim

Tal inferncia legitimada a partir dos conhecimentos prvios em torno da biografia de Tom Jobim, permitindo acionar mltiplos links nessa ilustrao: 1. Ele aprendeu a tocar piano ainda menino, estudando com maior afinco a partir de 1941; 2. Em 1950, faz apresentaes em bares e casas noturnas de Copacabana como pianista; 3. Em meados de sculo XX, atinge propores internacionais com a bossa nova; 4. Um dos artistas mais ouvidos do mundo e com gigantesco repertrio de composies interpretado por outros cantores. Vale alertar que, segundo Wandelli (2003, p. 55), no possvel reconhecer todos os links existentes na arquitetura hipertextual e satur-los:

A dificuldade humana de esgotar todas as possibilidades de agenciamento entre os fragmentos biogrficos tende a frustrar esse desejo de posse. Em vez de encaminhar para um ponto final, a narrativa canaliza a energia consumista do leitor para encoraj-lo a encontrar novas conexes. E porque a reconstituio do todo sempre uma utopia adiada, a procura desse corpo ecumnico move leitores e personagens numa errncia sem-fim. [...] Na tarefa sempre postergada de unir as partes ao todo, a narrativa no para o livro movimento.

108

Nesse contexto, a ilustrao presente na pgina treze sintetiza essa dinmica todo-parte-todo em Abrindo caminho: a janela um link que reporta a leitura a diferentes pontos do livro. Entre os quatro quadros que compem a figura, trs deles referem-se a fragmentos do texto visual. Partindo da esquerda para direita, de cima para baixo, nota-se que o primeiro quadro retoma a narrativa de Carlos (serras); o terceira, a de Dante (floresta); o ltima, a do Tom (rio/Rio). O segundo quadro est em branco 106, metaforizando o espao de construo do leitor, a lacuna a ser preenchida, a janela a ser ativada.

Figura 36 Janela de janelas textuais em Abrindo caminho

Essa itinerante e tortuosa leitura hipertextual induz a ruptura dos limites rgidos entre o espao de autoria e recepo, alm de instituir, ao leitor, o estado indelvel de navegante, visto que, a cada atividade leitora 107, novas conexes se instauram e, consequentemente, novas veredas despontam. Dessa forma:

[...] as ltimas linhas do texto no encerram o sentido da histria, tampouco culminam a experincia da leitura, instalando ali uma linha de chegada. O fim remete novamente s partes, fazendo com que a narrativa ande em recuo progressivo. Essa lgica hipertextual instala uma poltica do prazer esttico que est mais no valor do percurso do que no prazer de recompor a unidade quando chegado o fim. Se a vontade de acabar o livro e possuir o corpo da escrita gera no leitor ansiedade corporal, como disse Hayles, alcanar a
106 107

H apenas a luminosidade do sol. Consoante Wandelli (2003), o corpo que uma obra vai assumindo durante a leitura depende, necessariamente, das escolhas e repertrio do leitor. Entretanto, em qualquer caso, solicita a conscincia da inesgotabilidade de sentidos que podem aflorar na narrativa.

109 satisfao pode estar no promscuo agenciamento entre partes. Ler aqui montar e desmontar, juntar e espalhar, conciliar o sonho e a viglia. dar ao mesmo tempo uma alma a Deus, rogando ajuda para recompor e fruir a histria, e outra ao diabo, que assegure um esprito devastador e destruidor, capaz de revelar a montagem desse todo catico. (WANDELLI, 2003, p. 55)

No mais, um olhar atento leva a depreender que as personagens Cris, Marco e Alberto, j apresentadas, no pertencem mesma poca, visto que as vestimentas so diferentes e os meios de transporte tambm (trao animal, navio e avio). As regies pelas quais viajam mostram-se bastante distintas. Colombo desembarca em uma terra, onde h papagaios, ndios, e palmeiras. J Polo, em territrio oriental em razo dos traos faciais. Santos Dumont, em uma sociedade na qual os indivduos usam mquina fotogrfica (Terceira Revoluo Industrial).

[...] Temos uma multiplicao de espaos gerando movimentao alucinada de personagens, sempre reencarnando ou renascendo de outros, atravessando sculos e fronteiras de pases e continentes, como se percorressem uma topografia interplanetria e atravessassem o tempo da eternidade. Em vez de certeza exigida pelo discurso histrico, que confina em lugares e pocas determinados, a impreciso do entremeio autoriza alegorias amplas, no circunscritas a limites geogrficos fixos. Referncias topolgicas indicam entrelugares, fronteiras de espao e tempo indefinidas [...]. Onde tudo se integra a uma rede de simulacros, at o tempo uma mistificao [...]. (WANDELLI, 2003, p. 70)

Apreende-se, ainda, pela via do verbal, acionando os conhecimentos textuais e lingusticos, que h uma narrao dentro da outra em

desenvolvimento e fatos que ocorrem em determinado tempo - os feitos das personagens aludidas, anteriormente, eram narrados no passado, a incluso do menino transforma essa perspectiva, trazendo as aes para o tempo presente. Os obstculos superados com determinao, coragem, negcio e tecnologia abrem caminhos para uma sociedade globalizada, na qual o progresso tido como fruto de aes anteriores, que encapsuladas, reatualizadas, apontam a longa marcha da humanidade em busca de uma convivncia harmoniosa entre os diferentes.

110

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IV

p. 89

Maurcio Klabin (1860 1923), tratado como abridor de caminhos sempre e cada vez mais, fundou o grupo Klabin, hoje, com o maior complexo papeleiro da Amrica Latina. Judeu, oriundo da regio de Posselva, na Litunia, quando jovem, reuniu uma pequena quantia em dinheiro com o intuito de investir no plantio de uma floresta para a negociao de madeira. Entretanto, por determinao de Alexandre III, czar da Rssia, era vetado aos judeus se tornarem proprietrios e, portanto, foi obrigado a fugir do pas. Em 1885, vido pela liberdade de empreender, atravessou a Polnia e a Alemanha, boa a parte a p, e conseguiu embarcar para a Inglaterra em um navio. Na cidade de Londres, em meio Revoluo Industrial, Maurcio Freeman (sobrenome que adotou como homem livre) no obteve grandes chances, como vendedor de chinelos, em uma carrocinha alugada, pois o mercado competitivo e bastante consolidado no dava abertura a novatos. Sempre atento s oportunidades, interessou-se pelo Brasil, um pas rico, em ascenso, cujo governo oferecia passagens gratuitas para novos empreendedores. Ento, decidiu atravessar o Atlntico, porm, antes da viagem, comprou vinte quilos de tabaco, papel e demais utenslios para enrolar cigarros. No ano de 1889, desembarcou no porto de Santos e se direcionou para So Paulo. Nessa poca, em razo do fim da escravatura e da chegada dos imigrantes, surgiu uma nova classe trabalhadora brasileira na qual Maurcio Freeman est inserido com a venda de cigarros de papel. Em pouco tempo, devido ao carter novidadeiro, vendeu todo o seu estoque e, enquanto buscava formas de encomendar mais matria-prima da Inglaterra, empregou-se em uma pequena tipografia que comercializava livros em branco. Como a empresa pertencia a um casal de idosos, sem filhos, em curto espao de tempo, Freeman tornou-se representante da grfica pelo interior do

111

estado de So Paulo e, em 1980, aps uma oferta bastante vantajosa, transformou-se em proprietrio da empresa. Em fevereiro de 1899, ele, juntamente com dois irmos e um cunhado, fundou a empresa Klabin Irmos & Cia (KIC), que agregou aos negcios a importao de artigos para escritrio. Graas ao crescimento desenfreado do Brasil, por volta de 1930, iniciou a produo de papel e celulose, sendo que, quatro anos depois, com o apoio do governo, construiu o maior complexo industrial papeleiro da Amrica Latina na cidade de Telmaco Borba, no interior paranaense. Maurcio Freeman Klabin morreu na Alemanha, onde tratava da sade, em 21 de setembro de 1923. Nota-se que, como as personagens de Abrindo caminho108, o judeu, perseguido na Rssia por ambicionar a venda de madeira, consegue superar cada obstculo com coragem, persistncia e criatividade, transformando o que era o fim do caminho em novos caminhos.
IV

89

Os versos de Carlos Drummond de Andrade (1902 1987), publicados em 1928 na Revista de antropofagia e includos em Alguma poesia, foram muito rechaados pela crtica devido brevidade e ao tom simplista.

No meio do caminho tinha uma pedra tinha uma pedra no meio do caminho tinha uma pedra no meio do caminho tinha uma pedra. Nunca me esquecerei desse acontecimento na vida de minhas retinas to fatigadas. Nunca me esquecerei que no meio do caminho tinha uma pedra tinha uma pedra no meio do caminho no meio do caminho tinha uma pedra . (ANDRADE, 2001, p. 35)

108

Na estrutura tridica e simblica de personagens em Abrindo caminho, possvel observar que a narrativa (re(des))arranja-se como um caleidoscpio em profundo movimento medida que as aluses biogrficas acabam imbricando-se uma nas outras, instituindo o princpio da multiplicidade.

112

O poema constitudo de apenas dez versos, sendo alguns exatamente iguais, o que reduz a um total de seis: 1-2-4, 2-9, 3-8. Cabe evidenciar que os versos 2-9, 3-8 e 7 correspondem a repetio quiasmtica do 1. Segundo o prprio autor, [...] quem se der ao trabalho de examinar-lhe o texto verificar que se trata to somente da repetio, oito vezes seguidas, dos substantivos meio, caminho e pedra, ligados por preposies, artigos e um verbo. (ANDRADE, 1967, p. 181). Nessa esttica da repetio, o poema-escndalo pode ser resumido em apenas trs versos: No meio do caminho tinha uma pedra. / Nunca me esquecerei desse acontecimento / na vida de minhas retinas to fatigadas.. Na apresentao do livro Uma pedra no meio do caminho: Biografia de um poema, na pgina nove, Arnaldo Saraiva desenvolve a seguinte anlise:
A brevidade e a simplicidade do poema podero ainda ser expressos por estes dados: o nmero de palavras de cada verso (respectivamente 7-7-3-7-5-7-8-3-7-7) soma, ao todo, 61 palavras. Sucede no entanto que o sintagma no meio do caminho aparece 6 vezes (24 palavras); o sintagma tinha uma pedra aparece 7 vezes (21 palavras); o sintagma nunca me esquecerei aparece 2 vezes (6). So, pois, tambm s 10 as palavras que no se repetem: acontecimento vida retinas fatigadas e desse na de minhas to que.

Sob uma cifra simblica, verifica-se que a soma do nmero de palavras na recorrncia de cada sintagma mltiplo de trs (24 21 - 6). Para Chevalier & Gheerbrant (2009), entre os diversos significados, o trs designa os nveis da vida humana (material, racional, espiritual) e as fases de evoluo mstica (purgativa, iluminativa e unitiva). As palavras que no se repetem no poema No meio do caminho adquirem conotao alegrica por fazerem parte de um todo, regido pelo algarismo dez, cuja representao denota a imagem da totalidade do movimento, a volta unidade aps desenvolver o ciclo dos nove primeiros nmeros. Para tanto, No de surpreender, nessas condies, que o dez possa exprimir do mesmo modo a morte e a vida, sua alternncia, ou melhor, sua coexistncia, estando ligado a esse dualismo. (CHEVALIER & GHEERBRANT, 2009, p. 334).

113

Em linhas gerais, os nmeros trs e dez condensam, figurativamente, as reflexes existentes no mago desse livro de Ana Maria Machado, pois reportam s passagens rduas da existncia humana, que, ao serem transpostas, como se fossem ciclos, sugerem a morte de uma etapa e o nascimento de outra. Assim, os substantivos concretos
PEDRA

CAMINHO,

empregados no poema de Carlos Drummond de Andrade, projetam uma leitura simblica e repetitiva, visto que esto associados ideia de obstculo e vida. A pedra drummoniana, representada por outras expresses durante o enredo de Abrindo caminho, metaforiza o elemento que bloqueia o ciclo, o progresso, o avano do homem, estagnando-o em uma condio entendida como fim. Nesse caso, somente o deslocamento (transposio da barreira ou busca por novas rotas) autoriza a continuidade do fluxo do caminho/vida. Em uma rede hipertextual, o ttulo do poema de Carlos Drummond de Andrade linka ao primeiro verso do canto I de o Inferno de a Divina comdia, de Dante Alighieri (1265-1321): Nel mezzo del cammin di nostra vita.

A meio caminho caminhar de nossa vida Fui me encontrar em uma selva escura: Estava a reta minha via perdida. (ALIGHIERI, 2009, p. 33)

Vale ressaltar que, consoante Arnaldo Saraiva, o poeta mineiro assegura no ter lido a obra de Dante, quando escreveu o poema, no entanto, sendo o verso inicial da Divina comdia to popularizado e glosado pela literatura ocidental, legitimo admitir que o mesmo tivesse ecoado sobre sua escrita. Em Abrindo caminho, os empecilhos so apresentados a partir de uma aluso ao clebre poema No meio do caminho, de Carlos Drummond de Andrade, como se percebe a seguir: No meio do caminho de Dante tinha uma selva escura. (MACHADO, 2004, p. 4), No meio do caminho de Carlos tinha uma pedra. (MACHADO, 2004, p. 6), No meio do caminho de Tom tinha um rio. (MACHADO, 2004, p. 8), No meio do caminho de Cris tinha um oceano. (MACHADO, 2004, p. 16), No meio do caminho de Marco tinha inimigo e deserto. (MACHADO, 2004, p. 18) e E tinha muita lonjura pelo caminho de Alberto. (MACHADO, 2004, p. 20).

114
VI

p. 89

Antnio Carlos Brasileiro de Almeida Jobim (1927-1994), compositor, maestro, pianista, arranjador musical e cantor brasileiro completa o trio de personalidades histricas ligadas esfera artstica abordada na primeira parte do livro. O artista, homenageado na epgrafe da obra, na letra de guas de maro (1972)109, brinca com o jogo semntico de vida e morte, ecoando a mesma dinmica repetio do poema dummoniano, cujos versos abordam a simplicidade da vida.

pau, pedra, o fim do caminho. um resto de toco, um pouco sozinho. um caco de vidro, a vida, o sol. a noite, a morte, o lao, o anzol. peroba do campo, o n da madeira. Caing, candeia, o Matita Pereira. madeira de vento, tombo da ribanceira. o mistrio profundo, o queira ou no queira. o vento ventando, o fim da ladeira. a viga, o vo, festa da cumeeira. a chuva chovendo, conversa ribeira. Das guas de maro, o fim da canseira. o p, o cho, a marcha estradeira. Passarinho na mo, pedra de atiradeira. uma ave no cu, uma ave no cho. um regato, uma fonte, um pedao de po. o fundo do poo, o fim do caminho. No rosto o desgosto, um pouco sozinho. um estrepe, um prego, uma ponta, um ponto. um pingo pingando, uma conta, um conto. um peixe, um gesto, uma prata brilhando. a luz da manh, o tijolo chegando. a lenha, o dia, o fim da picada. a garrafa de cana, o estilhao na estrada. o projeto da casa, o corpo na cama. o carro enguiado, a lama, a lama. um passo, uma ponte, um sapo, uma r. um resto de mato, na luz da manh. So as guas de maro fechando o vero, a promessa de vida no teu corao. uma cobra, um pau, Joo, Jos. um espinho na mo, um corte no p. So as guas de maro fechando o vero, a promessa de vida no teu corao. pau, pedra, o fim do caminho. um resto de toco, um pouco sozinho. um passo, uma ponte, um sapo, uma r.
109

A cano guas de maro foi inmeras vezes regravada. S no ano de 1972, ocorreram seis gravaes.

115 um belo horizonte, uma febre ter. So as guas de maro fechando o vero, a promessa de vida no teu corao. Pau, pedra, fim, caminho, resto, toco, pouco, sozinho, caco, vidro, vida, sol, noite, morte, lao, anzol. So as guas de maro fechando o vero, a promessa de vida no teu corao. (JOBIM, 1972)

Em que pese ter a letra da cano despertado opinies contrastantes 110, entende-se que Tom Jobim produziu guas de maro a partir de um processo palimpststico111 e, portanto, em sua porosidade textual, admite a leitura de outras obras que se sobrepem. Nesse jogo complexo de relaes (hiper)textuais, o velho convidado a misturar-se ao novo, coexistindo. A cano guas de maro, pelo mtodo de apropriao criativa, linka-se ao poema Caador de esmeraldas, de Olavo Bilac (Foi em maro, ao findar da chuva, quase entrada / do outono, quando a terra em sede requeimada / bebera longamente as guas da estao [...].") e a um ponto de macumba, gravado por J. B. de Carvalho, integrante do Conjunto Tupi (" pau, pedra, seixo mido, roda a baiana por cima de tudo."). Na msica, h a presena de um nico verbo conjungado na terceira pessoa do plural:
SO.

O verbo

SER

est ligado existncia e, portanto,

intensifica as antteses vida, sol, morte e noite. A sequenciao dos substantivos do ritmo ao texto. Nessa dinmica, letra e melodia fundem-se em um texto narrativo e imagtico (sries descritivas com efeitos cinematogrficos). Dessa forma, semelhante a um fluxo de conscincia, uma espcie de brainstorming (ingls, tempestade cerebral), a msica cadencia, no compasso da enxurrada, a passagem da vida rumo morte.

110

Leia o artigo Plgio? guas de maro teria sido inspirada em folclore: http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u13819.shtml. 111 No conto Pierre Menard: Autor do Quixote, apresenta a seguinte discusso acerca da relao entre um texto e seus textos preliminares: [...] Refleti que lcito ver no Quixote final uma espcie de palimpsesto, no qual devem transparecer os traos tnues mas no indecifrveis da escrita prvia de nosso amigo. (BORGES, 2007, p. 44).

116
VII

p. 90

Em a Divina comdia, na regio do Limbo (o primeiro ciclo do Inferno), Dante encontra as sombras de grandes personalidades da Antiguidade, como descreve Jorge Lus Borges, no ensaio O pesadelo:

[...] Possivelmente Dante sentiu que era um nmero mgico. Aquele nmero [sete] era suficiente; teria, sem dvida, muitas justificativas. [...] Quatro sombras avanam para eles [Dante e Virglio], so as sombras dos grandes poetas da Antiguidade. Ali est Homero, de espada na mo; ali est Ovdio, ali est Lucano, ali est Horcio. Virglio diz a ele que deve cumprimentar Homero, a quem Dante tanto reverenciou e nunca leu. E lhe diz: Onorate laltissimo poeta. Homero avana, espada em punho, e admite Dante como o sexto membro do grupo. Dante, que ainda no escrevera a Comdia porque a est escrevendo naquele exato momento, sabe que capaz de escrev-la. (BORGES, 2011, p. 117 118)

No limbo, situa-se o Castelo da Cincia Humana, com sete muralhas: o Trivium e o Quadrivium. Nesse, residem a Aritmtica, a Astronomia, a Geometria e a Msica. Enquanto naquele, a Gramtica, a Lgica e a Retrica. O Rio Eloquncia (a menor das disciplinas por ser muito rasa e fcil de atravessar) localiza-se ao redor da construo. Diante disso, se o sete representa, simbolicamente, o ciclo da mudana que se renova em uma multiplicao ao infinito; se as sombras referem-se aos expressivos nomes da literatura universal que abriram caminhos; se so quatro os espectros que a personagem encontra no inferno; se Vrgilio e Dante totalizam seis que, de acordo Chevalier & Gheerbrant (2009), denota uma parte do todo, poro essa que o movimento em direo perfeio (sete); ento, possvel ativar links com Abrindo caminho, uma vez que os vultos na ilustrao desse livro para crianas e jovens tambm retomam seis grandes personalidades que mudaram os rumos da humanidade. Qual seria, portanto, o stimo elemento? Sob o vis da

hipertextualidade, depreende-se que seja a dinmica de produo/recepo de a Divina comdia e Abrindo caminho, pois, nas duas obras, o processo de (re)significao que as fazem ser escritas naquele momento, isto , enquanto vai se tecendo uma rede infinita de sentido que se atualiza a partir dos conhecimentos prvios em vrias reas do saber.

117
VIII

p. 97

A obra prima de Alighieri uma epopeia italiana, redigida por volta de 1307, cujo rigor simtrico relata a viagem de Dante pelo Inferno, Purgatrio e Paraso. Nesse poema narrativo, cheio de situaes penosas, Virglio e Beatriz conduzem-no em uma trajetria de superaes que objetiva na busca pela felicidade. O poeta romano o guia pelas duas primeiras esferas, enquanto sua musa inspiradora o acompanha no Paraso. O Inferno metaforiza o cammin di mostra vita (italiano, caminhar de nossa vida ). O escritor Dante Alighieri pode ser comparado a um arquiteto, tendo em vista que enlaa o verso central de cada terceto com os dois versos marginais da estrofe seguinte, impossibilitando a fragmentao do poema. O uso dessa tcnica original denominada como terza rima, terzina dantesca ou rima encadeada, garante unidade e movimento a toda obra.

Figura 37 Ilustrao de Douglas Hofstadter, em Le Ton Beau de Marot112

A dinamicidade simtrica obtida pelo esquema de rimas insinua um processo alucinante que iniciou e no pode mais parar. Os nmeros so tambm constantes nessa obra. A Divina comdia divida em trs livros, estando cada um subdividido em trinta e trs cantos113. Inferno, Purgatrio e Paraso tambm segmentam-se em trs zonas, encerrando dez cus. Os lugares descritos em cada reino so compostos por nove crculos cada, isto , trs vezes trs vezes trs (3 x 3 x 3), o que constitui um total de 27 espaos. A partir de um modelo geocntrico, o inferno situa-se no interior da Terra. Dessa forma, a alma deve subir, por meio do purgatrio, as nove esferas dos planetas, das estrelas e da esfera de cristal para chegar at o paraso, percorrendo, assim, o seu caminho para Deus.
112

TRS

e DEZ

Disponvel em: http://www.estacio.br/rededeletras/numero5/parlaquetefabene/divinacomedia.asp. Acesso em: 17 mai. 2011. 113 Em o Inferno, h um canto a mais, servindo de introduo ao conjunto do poema.

118

Figura 38 Inferno de Dante, de Sandro Botticelli (Sculo XV)114

Os cem cantos de Divina comdia (34 + 33 + 33) so escritos em decasslabos, cujas rimas se dispem de modo alternado e encadeado nos tercetos. Nos trs livros, o ltimo verso termina com a mesma palavra (italiano, estrela) e, portanto, rimam entre si. O algarismo cem, simbolicamente, como j abordado antes, trata-se de uma parte que forma um todo dentro do todo, um microcosmo dentro do macrocosmo, como apontam Chevalier & Gheerbrant (2009). Esse nmero concentra o desdobramento de dez em dez (10 x 10), cuja imagem abarca a totalidade do movimento em ininterrupta cintica. O jogo de espelhos entre trs e dez tambm perceptvel no aparecimento de Beatriz no canto XXX, do Purgatrio, onde trade e dezena se fundem. Dante Alighieri pronuncia o nome de sua musa inspiradora no verso 73. Diante disso, sendo o canto formado por 145 (1 + 4 + 5 = 10) versos, podese afirmar que essa referncia esteja no meio do canto (72 + 1 + 72). A genialidade do escritor, em sua arquitetura textual, vai muito alm, uma vez que essa passagem citada localiza-se aps 63 cantos e antes de outros 36: nmeros simtricos e mltiplos de trs. Em Divina comdia, h, no meio do caminho de Dante, uma alegrica selva escura, na qual ele encontra Virglio, que o protege de trs perigosas feras. Segundo talo Mauro, no prefcio do livro de bolso, publicado em 2009,
STELLE

114

Disponvel em: http://www.stelle.com.br/pt/index_imagens.html. Acesso em: 17 mai. 2011.

119

pgina 33, a ona, o leo e a loba metaforizam as principais transgresses do canto XI, versos 22 - 66, que so incontinncia, violncia e fraude.
[...] Dante se encontra perdido numa selva selvagem que representa o resultado do extravio da senda da virtude. [...] Aparece-lhe ento a alma do poeta latino Virglio, que representa a Razo humana e, para sua salvao, se prope a acompanha-lo num percurso pelo Inferno e o Purgatrio at o limiar do Paraso, onde ele poder ser guiado por uma alma mais digna. Esta, que ele no nomeia, ser a alma beata da paixo de Dante adolescente, Beatriz, que ele encontrar na terceira parte do poema, o Paraso.
IX

p. 103

De acordo com Gifford (2011, p. 260):

As histrias de As viagens seriam ditadas por um Marco Polo mais velho durante sua priso em Gnova, aps sua captura em uma guerra entre as cidades-estado de Veneza e Gnova. Seu copista era um escritor de Piza que foi pego em uma outra guerra entre Gnova e sua cidade natal. O livro tornou-se conhecido como As viagens de Marco Polo e transformou-se de imediato em best-seller internacional; foi traduzido para muitos idiomas duzentos anos antes do surgimento da imprensa na Europa cada exemplar era escrito mo. Cristvo Colombo fez grandes anotaes em seu exemplar, esperando encontrar uma passagem do Ocidente para essa terra de riquezas. Infelizmente, os escritos de Marco levaram-no a acreditar que as terras descritas no estariam muito alm do Caribe; ningum sabia ainda que um continente chamado Amrica e um oceano chamado Pacfico separavam Portugal e China, ao se navegar a oeste. As Viagens, literalmente, comeavam a descobrir um novo mundo. A explorao desse novo mundo seria conduzida pelo comrcio tanto por Colombo (sonhando com as descries feitas por Marco Polo sobre as plantaes de pimenta, canela e cravo da ndia) quanto fora pela famlia Polo.

A maior flor do mundo: Uma anlise que floresce no dilogo entre o verbal e o visual

A literatura moderna, em suas relaes com outros cdigos, passou pelo processo histrico, evoluindo para um sistema onde o lingustico extrapolado e, fruto da interveno de outros cdigos (fotografia, cinema, televiso, etc.), passa a intervir, tambm, em sistemas signos tteis, visuais, enfim,

120 todos os sentidos so chamados a contribuir no processo de significao-produo-decodificao da linguagem literria. A Literatura l o mundo de forma totalizadora e sinttica, visando detectar no instante de significao o instantneo da relao Homem/universo. Carlos Gardin e Maria Rosa Duarte de Oliveira

O livro A maior flor do mundo, de Jos Saramago, ilustrado por Joo Caetano, uma obra contempornea de literatura para infncia e juventude e configura-se, portanto, como um objeto novo*, tendo em vista que sua urdidura se faz no amlgama do verbal com o visual. No prprio objeto livro, h motivos que provocam a fruio por parte do receptor em virtude do casamento dessas linguagens. Na parte interna da capa, por exemplo, so explorados texturas e traados diversos, criando efeitos plsticos e sensaes tteis. A colorao adotada figura um terreno rido, j antecipando o espao aonde o garoto ir se embrenhar. Os traos e linhas sinuosas riscam inmeras rotas que se multiplicam semelhana de razes rizomticas, o que intensifica o carter hipertextual do exemplar literrio.

Figura 39 Guarda do livro A maior flor do mundo

No corpo da obra, h tambm uma concentrao de linguagens de natureza variada que dilatam o processo de construo dos significados a partir do dilogo intersemitico que providenciam. guisa de exemplo, j bem adiante no enredo, o heri-menino toma a deciso de afastar-se do curso do rio. A escolha do garoto expressa tanto no plano verbal, quanto no visual: a voz narrativa comunica que ele resolveu atalhar pela direita, enquanto a figura de uma mo funciona como seta, indicando a direo do trajeto.

121

Figura 40 Fuso entre esfera verbal e visual em A maior flor do mundo

O caminho representado por uma linha tracejada 115 que, tambm, cruza a pgina seguinte at a extremidade da folha. Como no h moldura, a imagem do p sugere a transposio dos limites espaciais.

Figura 41 Detalhe do p do heri-menino cruzando a pgina em A maior flor do mundo

Nas esferas de linguagem (visual e verbal), dois enredos se encapsulam. Em um, existe um escritor ficcional que comenta sobre a sua incapacidade de escrever para os pequenos e, em outro, as aventuranas de um garoto para salvar uma flor murcha. No primeiro caso, o escritor fictcio, aps apresentar os requisitos necessrios para compor uma narrativa direcionada a esse pblico, lamenta no os ter. Todavia, propondo a sntese de uma quase-histria que um dia inventou, chegando a pensar que seria a mais bela de todas desde os tempos dos contos de fadas, enceta um dilogo:

115

No decorrer da obra, h uma grande quantidade de tracejados. Nas pginas treze e quatorze, eles esto dispostos sobre o caule, como se indicassem o caminho para a busca da essncia. Esse tracejado/trajeto conduz-se at s ptalas da flor murcha com desenhos do mapa mundi, o que por analogia pode ser compreendido como se o planeta estivesse doente.

122 [...] Quem me dera saber escrever essas histrias, mas nunca fui capaz de aprender, e tenho pena. Alm de ser preciso saber escolher as palavras, faz falta um certo jeito de contar, uma maneira muito certa e muito explicada, uma pacincia muito grande e a mim falta-me pelo menos a pacincia, do que peo desculpa. (SARAMAGO, 2001, p. 1)

Na sequncia, inicia-se, por meio da tcnica do encaixe e retomada da tradio oral, a contextualizao desse quase conto (apresentar o protagonista da aventura): uma criana sem nome tratada, a princpio, como o meu heri menino (SARAMAGO, 2001, p. 6) e, mais adiante, nosso menino (SARAMAGO, 2001, p. 9), morador de uma aldeia no especificada, como fica evidente pelo uso do artigo indefinido que d noo de algo inexato e atemporal. Cr-se que a escolha de mant-lo annimo premeditada, visto que dessa maneira o autor proporciona maior identificao com aquele que l devido ausncia de preciso: [...] tem as suas aventuras aprazadas fora da sossegada terra onde vivem os pais, suponho que uma irm, talvez um resto de avs, e uma parentela misturada de que no notcia. (SARAMAGO, 2001, p. 6). Observa-se, diante do relato sobre o menino se aventurar sozinho nos confins das terras circunvizinhas do planeta Marte, que o nico obstculo capaz de interromper a travessia [...] uma pergunta sem literatura: Vou ou no vou?. (SARAMAGO, 2001, p. 9). Na verdade, coloca-se, aqui, uma discusso muito alm dos aspectos geogrficos, visto que a interrogao assemelha-se ao clebre questionamento de cunho existencial elaborado por Willian Shakespeare, em Hamlet: Ser ou no ser, eis a questo.. Nas duas ltimas pginas do livro, os processos de produo e recepo mais uma vez se avizinham: Este era o conto que eu queria contar. Tenho muita pena de no saber escrever histrias para crianas. [...] Quem sabe um dia virei a ler oura vez esta histria escrita por ti que me ls, mas muito mais bonita?... (SARAMAGO, 2001, p. 25 - 26). Nota-se que, ao terminar a histria, o escritor ficcional encerra o processo de criao, mas, pela leitura e coautoria na construo dos sentidos, o leitor capaz de aceitar o desafio de percorrer

123

as malhas hipertextuais. Assim, os significados vo se (re(des))construindo nesse tecido de fios entrelaados. Para tornar mais didtica a anlise do livro A maior flor do mundo, optar-se- por discorr-la
X

partir

dos

seguintes

tpicos: e

narrador, recursos

personagens, cinematogrficos

espao-temporal,
p. 150.

aspectos

simblicos

Esse critrio leva em conta o dilogo ldico entre palavra e a imagem, cuja dinmica confere ao leitor e ao narrador posies intercambiantes. Recorrendo s discusses116 de Adorno (2003, p. 61) sobre o estatuto do narrador contemporneo, verifica-se que o leitor [...] ora deixado do lado de fora, ora guiado pelo comentrio at o palco, os bastidores e a casa de mquinas., pois a distncia fixa entre narrador e leitor que existia no romance tradicional, agora, varia como nos diferentes posicionamentos da cmera de cinema. Isso bem perceptvel em A maior flor do mundo, visto que, tanto na esfera do verbal como na do visual, autor e ilustrador recorrem muitas vezes a recursos cinematogrficos.

Figura 42 Referncia que legitima a presena dos mecanismos da linguagem cinematogrfica em A maior flor do mundo

116

Theodor Adorno, ao tratar do estatuto do narrador contemporneo por meio da analogia com o palco italiano do teatro burgus, repele a mentira da representao, a viso maniquesta, as personagens planas, a ordenao espao-temporal objetiva. Para o terico, o narrador comentarista que somente descreve, limitando o seu papel e do leitor a lugares fixos, no pertence contemporaneidade. Segundo Adorno (2003), o inenarrvel, reconhecido apenas na esfera psicolgica, garante a verossimilhana, porque o relato destaca somente a representao, considerada como fachada, engodo. Esse real desvinculado da pretenso de narrar sem o gesto do foi assim capaz de saturar a narrativa em detalhes fruto da conscincia do sujeito literrio que reconhece a prpria impotncia e a supremacia do mundo. Em suas discusses, o estudioso ressalta que, a partir da existncia de alguns tipos de textos (cinema, fotografia etc), o narrador contemporneo necessita concentrar naquilo que por meio do relato no se pode dar conta.

124

Com isso, conferem ao texto escrito forma icnica, imagtica, e, ao texto pictrico, possibilidades de conceber palavras. A exemplo, vale conferir, como ocorre no trecho em que o menino envereda-se pelos campinas. Na esfera verbal, a maneira como a cena apresentada ao leitor equipara-se utilizao de mecanismos prprios da linguagem

cinematogrfica, como o enquadramento (plano geral e mdio) e o movimento de cmera (travelling e zoom):

O rio fazia um desvio grande, afastava-se, e de rio ele estava j um pouco farto, tanto que o via desde que nascera. Resolveu corta a direito pelos campos, entre extensos olivais, ladeando misteriosas sebes cobertas de campainhas brancas, e outras vezes metendo por bosques de altos freixos onde havia clareiras macias sem rasto de gente ou bicho, e ao redor um silncio que zumbia, e tambm um calor vegetal, um cheiro de caule sangrando de fresco como uma veia branca e verde. (SARAMAGO, 2001, p. 11)

Repara-se que a descrio permite visualizar, pelos meandros da imaginao, o rio em toda a sua extenso (plano geral) e, logo depois, como se aproximasse (zoom in) de uma das margens, o garoto (plano mdio) distanciando-se (travelling) de suas bordas. Mais uma vez, obtm-se a sensao do todo (plano geral), quando o narrador retrata a superfcie geogrfica. Na esfera do visual, duas tomadas de cena amalgamam-se
XI p. 154.

Em

uma, o rosto do garoto (grande plano) ressaltado pelo mecanismo de aproximao, enquanto, na outra, por meio do distanciamento (zoom out), apresenta-se uma viso ampla do ambiente (plano geral), o que assegura, com a harmonia de cores, tons, contrates e efeitos de luz, a configurao potica do espao.

125

Figura 43 Fuso de planos cinematogrficos em A maior flor do mundo

Quanto ao movimento do garoto que no mais ladeia as margens do rio, duas imagens compem pontos extremos das pginas (canto inferior esquerdo e superior direito), referindo-se ao seu percurso naquela regio.

Figura 44 Percurso do heri pelas campinas em A maior flor do mundo

Nessa tessitura, onde a escrita e as ilustraes constituem um texto indissocivel, possvel transitar por links que permitem reconhecer as propostas do livro: entrecruzar os papis nos nveis de autoria e recepo; construir a histria ao mesmo tempo em que edifica a prpria concepo de narrador; apresentar um enredo que imerso no plano da fantasia provoca sugesto do real.

126 A nova atitude narrativa , pois, gerada por uma inteno de desmitificao, seja das convenes literrias j desgastadas (mas ainda utilizadas por muitos escritores distrados), seja dos valores j ultrapassados (mas ainda vigentes na prtica). Ao mesmo tempo, revela a nova conscincia do Escritor neste mundo em plena reformulao de seus valores de base: a certeza de que Palavra que cabe a tarefa de renomear as realidades mutantes, para que um novo Sistema possa, em breve, ser estruturado. S ento uma nova Unidade poder ser descoberta, em meio Multiplicidade catica que se tornou o signo do mundo contemporneo. (COELHO, 2010, p. 286)

Discorrendo sobre os dois planos narrativos, percebe-se que, no verbal, a figura do narrador representada por um escritor fictcio que se desculpa, antecipadamente, caso a histria no agrade ao pblico infantil. Essa atitude revela um propsito: reverberar na figura do narrador uma marca do autor emprico. 117 A despeito da aparente incongruncia da qual se trata as instncias do narrador e o autor como entidades similares no pargrafo anterior, explica-se, de antemo, que a mesma se refere a uma das estratgias de produo literria do premiado escritor Jos Saramago para desestabilizar a estrutura narrativa de modo a fazer eclodir o papel do leitor na obra como agente participativo. Em sua extensa produo livresca, nota-se a incrvel capacidade de desalicerar frmulas prontas, como o caso da supresso dos sinais de pontuao, o uso de marcas do discurso oral em seus escritos, a narrativa em ritmo de poesia, a postura metacrtica sobre o prprio objeto textual, o esfacelamento entre divisas de Histria e fico etc. Portanto, a convico de que somente o autor pode exercer funo narrativa real nas obras literrias precisa ser lida com desvelo:

Continuo a pensar que o narrador no existe, quem existe o autor, que tem uma histria na cabea e a quer passar ao papel. E como isto para mim quase uma regra de ouro, estou presente, admito que s vezes at de mais, no que escrevo. No para falar de mim, mas para dar as minhas opinies, as minhas sentenas. (SARAMAGO, 2003, p. 96)
117

Embora Jos Saramago afirme que nunca tenha escrito para criana, A maior flor do mundo inaugura seus escritos no universo da infncia. Em entrevista, o escritor diz ter ficado surpreso, quando um editor telefonou-lhe, comunicando que a Editorial Caminho iria publicar um conto seu para crianas e jovens. Ele se quer lembrava-se do texto que deu origem obra. Leia mais em http://www.bedeteca.com/index.php?pageID=recortes&recortesID=224.

127

Uma leitura desatenta, sob uma postura dicotmica, pode atestar que a afirmao de Saramago coloca-se oposta multiplicidade de vozes de um texto, visto que a existncia de desdobramentos de um ser autoral expressaria apenas uma pluralidade de pontos de vista imprescindveis dialtica dos conflitos. Contudo, possvel apreender uma discusso mais complexa acerca do assunto a partir do seguinte fragmento de um ensaio saramaguiano:

O que o autor vai narrando nos seus livros , to somente, a sua histria pessoal. No o relato da sua vida, no a sua biografia, quantas vezes andina, quantas vezes desinteressante, mas uma outra, a secreta, a profunda, a labirntica, aquela que com o seu prprio nome dificilmente ousaria ou saberia contar. Talvez porque o que h de grande em cada ser humano seja demasiado grande para caber nas palavras com que ele a si mesmo se define e nas sucessivas figuras de si mesmo que povoam um passado que no apenas seu, e por isso lhe escapar sempre que tentar isol-lo e isolar-se nele. Talvez, tambm, porque aquilo em que somos mesquinhos e pequenos a tal ponto comum que nada de novo poderia ensinar a esse outro ser pequeno e grande que o leitor. (SARAMAGO, 1998, p. 27)

Tal perspectiva vai ao encontro das consideraes tecidas por Walter Benjamin em seu estudo acerca do narrador. O filsofo judeu-alemo discorre sobre a arte de contar histrias na sociedade capitalista moderna e assegura que a matria narrvel extrada, atravs da memria, das experincias vividas pelo narrador ou ouvidas por ele.

Ela [a narrativa] mergulha a coisa na vida do narrador para em seguida retir-la dele. Assim se imprime na narrativa a marca do narrador, como a mo do oleiro na argila do vaso. [...] Assim, seus vestgios esto presentes de muitas maneiras nas coisas narradas, seja na qualidade de quem as viveu, seja na qualidade de quem as relata. (BENJAMIN, 1994, p. 205)

Em A maior flor do mundo, na urdidura entre verbal e o visual, os traos da mo do artista tambm so perceptveis, visto que os planos narrativos sinalizam as marcas de existncia de um contexto humano, sem configurar um selo de autenticidade isolada, fruto de um indivduo em particular.

128

Portanto, a falsa modstia quanto inabilidade em escrever uma histria para crianas (plano verbal) e o jogo de espelhos entre autor emprico e escritor fictcio (plano visual) nada mais so do que chaves de entrada para um objeto esttico moda de Saramago, cuja tessitura subverte posies fixas e pr-determinadas para produo e recepo. Diante disso, reconhecer que o livro A maior flor do mundo no deve ser confundido com autobiografia acerca do autor-pessoa118 o objetivo a que a obra se presta no veio literrio, porque:

[...] tudo quanto escreve, desde a primeira palavra, desde a primeira linha, escrito em obedincia a uma inteno, s vezes clara, s vezes escondida - porm, de certo modo, visvel e bvia, no sentido de que ele [autor] est sempre obrigado a facultar ao leitor, passo a passo, dados cognitivos que sejam comuns a ambos, para chegar finalmente a algo que, querendo parecer novo, diferente, original, j era afinal conhecido, porque, sucessivamente, ia sendo reconhecvel. (SARAMAGO, 1998, p. 26)

Para Kleiman (2009), identificar os objetivos da leitura contribui, significativamente, para a formulao de hipteses, as quais, em uma espcie de jogo de adivinhaes, vo sendo testadas, deixando evidente que a obra no um produto acabado, mas um campo fecundo para a coproduo dos sentidos. Em A maior flor do mundo, a problemtica em torno do ponto de vista assumido por Saramago (1998) acaba sendo corroborado pelas ilustraes de Joo Caetano, pois a figura do autor ficcional representa uma espcie de caricatura de Jos Saramago, o que assinala limites tnues entre o plano da realidade e da fico, j que ambos os escritores usam culos, so parcialmente calvos, possuem idade avanada e sobrancelhas

esbranquiadas.

118

Bakhtin (1988) traa uma diferena entre o autor-pessoa (artista) e o autor-criador (funo esttico-formal). Na concepo bakhtiniana, o autor-criador uma posio ao mesmo tempo refratada e refratante, visto que, em uma atmosfera axiolgica, refrata um plano de valores do artista e refratante pelo fato de recortar e reorganiz-los esteticamente. Dessa forma, o ato criativo representa um complexo processo de transposies refratadas da vida para a arte.

129

Figura 45 Comparao entre o escritor ficcional e Jos Saramago

A costura desses fios heterogneos permite inferir, na pgina dois, a partir de conhecimentos prvios sobre o universo simblico, que o autor fictcio usa um casaco azulado, exprimindo a imaterialidade do sujeito, visto que:

[...] o azul desmaterializa tudo aquilo que dele se impregna. o caminho do infinito, onde o real se transforma em imaginrio. [...] o caminho da divagao, e quando ele se escurece, de acordo com sua tendncia natural, torna-se o caminho do sonho. (CHEVALIER & GHEERBRANT, 2009, p. 107)

A utilizao dessa cor, outorgando tal sentido, pode ser legitimada ao analisar a postura do escritor-personagem no curso do livro, pois o processo consciente de escrita d lugar ao inconsciente. Ele, na busca de escrever uma histria, figura-se como leitor, no apenas de palavras, mas do mundo, pois, ao inventar o quase-conto, mobiliza seus conhecimentos lingusticos, textuais e enciclopdicos. O autor-ficcional torna-se, ento, um compndio de outras histrias (vividas e/ou lidas), tanto que o seu casaco feito de selos, bilhetes de viagens, letras e imagens. A experincia da leitura, nesse caso, propicia, metaforicamente, uma viagem dentro e fora do prprio homem. Raquel Wandelli, ao discorrer sobre a hipertextualidade no transcurso de sua anlise acerca da obra O Dicionrio Kazar, de Milorad Pvitch, comenta que a noo de AUTORIA tambm posta em questo:
[...] Dentro de uma cadeia de links abertos a associaes indeterminadas e imprevisveis, forja-se um universo propcio pluralidade de vozes, e o autor j no mais um eu encerrado em si mesmo, mas uma instncia coletiva. A eficcia do hipertexto consiste em fazer do leitor ou do caador de sonhos tambm o criador que tenta reconstituir o corpo de Ado, metfora utilizada por Pvitch para se referir ao corpo

130 plural, heterogneo e fragmentado de sua narrativa. Diante de um todo que no est dado a priori, cada leitura ser sempre uma variante do corpo original, e h nesse corpo uma possibilidade ilimitada de configuraes. Dessa forma monstruosa e despedaada, a narrativa fala como nos sonhos, com histrias que se embutem dentro das outras, onde Alice aparece abrindo portas que levam a outras portas. (WANDELLI, 2003, p. 42 43)

Na ilustrao de A maior flor do mundo, o autor fictcio - narrador da obra e leitor de histrias infantis - carrega traos de Jos Saramago, ao mesmo tempo em que manifesta pontos de contato com o heri-menino. Esse, por sua vez, se assemelha fisicamente ao escritor lusitano quando criana.

Figura 46 Jogos de espelhos em A maior flor do mundo

De acordo com Carlos Vogt, no prefcio Quem conta ata a leitura desata, pgina doze, em Das tbulas da lei tela do computador: A leitura em seus discursos, de Regina Zilberman e Marisa Lajolo, 2009, expe:

O leitor, em muitos sentidos, alm de entidade biolgica, histrica e social, tambm uma entidade literria cuja origem conflui com a origem da prpria escritura. Corresponde, nesse sentido, em imagem espelhada, ao narrador que se constri com a narrao e tem um papel de uma pessoa interposta como narratrio na relao entre o autor e o leitor.

O leitor, portanto, ao enveredar-se por caminhos que se bifurcam na arquitetura hipertextual de A maior flor do mundo, percorrendo trilhas ainda

131

desconhecidas, pode-se reconhecer na figura do heri-menino que se aventura por terras ignotas. Em um percurso de atividade leitora, o leitor explora o desconhecido, como fez o garoto em terras circunvizinhas ao planeta Marte; o leitor verifica hipteses que elabora e constata um fato experimentalmente verificado, como age o menino que, conhecedor de rios desde muito tempo, corta pela direita para no seguir o grande desvio das guas; o leitor, por meio de esquemas mentais, estabelece regras de compreenso, antecipando consequncias, como fez o heri-criana ao subir e descer a colina incontveis vezes para buscar gua no cncavo das mos, pois sabia que sua atitude salvaria a flor murcha. Diante de tudo isso, autor emprico, escritor fictcio, heri-menino e leitor navegante compartilham espaos virtuais no tecido da obra literria. Esse caleidoscpio dilui as instncias de autor e leitor, na medida em que o sujeito-leitor abandona a postura de mero consumidor passivo para atuar como agente participativo da construo de novos e mltiplos significados em um jogo de fluxo e refluxo promovido pelo sujeito-autor no processo de escritura. Nesse jogo de espelhos estabelecido entre verbal e visual, nota-se que [...] o autor est no livro todo, o autor todo o livro, mesmo quando o livro no consiga ser todo o autor. (SARAMAGO, 1998, p.27). Tal espelhamento contribui, portanto, para o carter labirntico que a obra assume, pois a estrutura mise en abyme possibilita, por meio de encaixes na sintaxe narrativa (palavra e imagem), que o livro cite e se cite, propondo um vertiginoso caminho de busca incessante na costura de sentidos, os quais transcendem os lugares fixos de autoria e recepo, transpondo at mesmo a prpria conscincia criadora e os fatores de ordem sociais.

Uma obra uma realidade autnoma, cujo valor est na frmula que obteve para plasmar elementos no-literrios: impresses, paixes, ideias, fatos, acontecimentos, que so a matria-prima do criador. A sua importncia quase nunca devida a circunstncia de exprimir um aspecto da realidade, social ou individual, mas a maneira por que o faz. No limite, o elemento decisivo o que permite compreend-la e apreci-la, mesmo que no soubssemos onde, quando, por quem foi escrita. Esta autonomia depende, antes de tudo, de eloquncia do sentimento penetrao analtica, fora de observao, disposio das palavras, seleo e inveno das imagens; do

132 jogo e elementos expressivos, cuja sntese constitui a sua fisionomia, deixando longe os pontos de partida no literrio. (CANDIDO, 1960, p. 33)

Essas relaes vertiginosas que se (re(de))constroem a todo instante manifestam a abordagem complexa presente na arquitetura hipertextual do livro. De acordo com Morin (2007, p. 102), [...] a complexidade [...] o desafio, no a resposta. [...] uma possibilidade de pensar atravs da complicao (ou seja, as infinitas inter-retroaes), atravs das incertezas e atravs das contradies.. Saramago, em entrevista ao O Jornal, no ano de 1983, confessa:

Para mim o mundo uma espcie de enigma constantemente renovado. Cada vez que o olho, estou sempre a ver as coisas pela primeira vez. O mundo tem muito mais para me dizer do que aquilo que sou capaz de entender. Da que me tenha de abrir a um entendimento sem baas, de forma a que tudo caiba nele.

Nesse veio, A maior flor do mundo, apresentando-se mais como espelho de si mesma do que como reflexo fidedigno do mundo, traz tona, por meio do encaixe de narrativas e eventos, discusses sobre o processo de produo e recepo literria, o que ocorre tanto de forma implcita, a partir de ressonncias dos ensaios de Jos Saramago, quanto explicitamente pelas imbricaes do verbal e do visual, como tambm pela contextura de como narrado. Na pgina sete, devido a essa tcnica do encaixe, comum na tradio oral, inicia-se a histria do menino, propriamente dita. A narrativa surge do desdobramento de um texto dentro do outro, articulando dois nveis narrativos distintos em duas esferas textuais. Diante disso, tanto na esfera lingustica, quanto na da ilustrao, so perceptveis os fios que conectam as duas histrias. O escritor-fictcio comea a descrever o enredo do quase-conto com a expresso Logo na primeira pgina, sai o menino pelos fundos do quintal [...]. (SARAMAGO, 2001, p. 7). Essa metafico estende-se no mbito da linguagem pictrica.

133

Figura 47 Detalhe da ilustrao na pgina sete de A maior flor do mundo

No canto superior esquerdo da pgina, existe uma mo segurando uma caneta que escreve, sobre folha de papel em branco, a primeira frase a respeito da partida do garoto. O fio da tinta que se transformaria em um p d origem ao caminho a ser percorrido. A mesa, na qual est o escritor ficcional, funde-se com o horizonte e esse imbricamento metaforiza o processo de escrita do texto literrio para crianas e jovens, uma vez que coloca em pauta as fronteiras tnues entre realidade e fico.

Figura 48 A palavra como o caminho em A maior flor do mundo

Outro ponto de encaixe entre os dois planos narrativos e as duas esferas textuais ocorre na pgina um, onde a obra dobra-se para ela mesma em um processo metalingustico e abissal. Na figura do menino, protagonista das aventuranas em terras desconhecidas, aponta-o olhando para o incio do texto escrito sobre o qual narrado a dificuldade de um escritor em contar aquela histria a respeito do garoto que (a)ventura para salvar uma flor.

134

Figura 49 (Des)dobramento textual em A maior flor do mundo

Nas pginas 23 e 24, ocorre o sentido inverso daquele exposto na sete: d se o fecho da proeza do heri-criana e o curso da narrativa (en)volve-se na/para a esfera do produtor fictcio. Na ilustrao, possvel observar tal entalhe no destaque da mo do garoto nesses dois campos enunciativos.

Figura 50 Encaixe nos planos narrativos em A maior flor do mundo

Essa arquitetura que se (re(des))desdobra a todo instante em planos narrativos, esferas textuais e intertextualidades propiciada por um projeto esttico119 do autor e do ilustrador, cujo dilogo ldico arraiga uma relao todo-parte-todo por meio de metforas, metonmias e apropriaes criativas. Assim, verifica-se que h uma espcie de planejamento dessa interao

119

Na obra em questo, no ocorreu um trabalho em conjunto. Jos Saramago, em entrevista no lanamento de A maior flor do mundo, disse ter ficado maravilhado com a qualidade das ilustraes e atribui todo o mrito do livro a Joo Caetano. O escritor lusitano mostrou-se bastante impressionado ao saber que o ilustrador moambicano gastou um ano para concluir o projeto artstico.

135

autor-texto-leitor, pois, conforme Eco (1984) 120, semelhante disposio de um exrcito para a batalha, o autor/ilustrador estrutura o seu texto com o intuito de que o leitor encontre links para completar os vazios deixados no corpo da obra:

[...] Napoleo dispe seus soldados em Waterloo, procurando imaginar um modelo da mentalidade do duque de Wellington: "O duque de Wellington deve ser um sujeito que raciocina de tal modo. Para lev-lo a raciocinar de tal modo, disponho meus soldados de maneira a imaginar uma imagem de Napoleo como a que eu tento oferecer-lhe atravs da disposio das tropas. Se meu jogo tiver xito, o duque de Wellington reagir de modo a fazer triunfar meu texto estratgico". Naturalmente, tambm o duque de Wellington encontra-se na mesma situao. A histria nos diz que o texto mais interessante foi aquele imaginado pelo duque de Wellington, que obrigou Napoleo a comportar-se como estrategista-modelo proposto pelo duque de Wellington, ao passo que o duque de Wellington no se comportou como o estrategista-modelo imaginado por Napoleo. (ECO, 1984, p. 99)

Nesse sentido, na urdidura da obra, vislumbra-se o projeto arquitetnico de escrita, o qual engendra leitura labirnticas, exigindo o perfil de um leitor apto a acionar conjuntos de estratgias (meta)cognitivas no processo multifacetado de compreenso textual. No plano de produo, o uso dos parnteses, por exemplo, evidencia uma preocupao com o leitor. Dessa forma, observa-se que, em razo do possvel repertrio vocabular exguo da criana, ocorrem consideraes sobre o texto: por meio de um procedimento metalingustico, o livro remete ao seu prprio suporte. Vale realar que, mesmo consciente das dificuldades do leitor em mobilizar conhecimentos lingusticos para interagir com a obra, o escritor no se atm somente a um lxico de palavras conhecidas e estimula a promoo da leitura. Desse modo, com base nas contribuies tericas de Kleiman (2009), nota-se que o uso do dicionrio valoriza a entrega do controle e da regulamentao do prprio saber criana, uma vez que requer estratgias

120

Umberto Eco, ao discorrer sobre o leitor-modelo, assinala que o leitor DEVE obedecer s pistas deixadas no corpo do texto. Dessa forma, as hipteses interpretativas que vo sendo edificadas NECESSITAM estar inseridas nessas sinalizaes textuais. Portanto, o eixo-terico, aqui, utilizado acaba distanciando-se da concepo de LEITOR-MODELO.

136

metacognitivas,

garantindo,

assim,

desenvolvimento

autnomo

da

compreenso do texto. Quanto sugesto do educador como agente capaz de mediar o processamento textual, o escritor fictcio prope tambm a leitura

compartilhada como mecanismo eficiente para a construo do sentido global.

[...] a referncia escola, representada, neste caso especfico pelo professor, configura tambm uma concepo particular desta forma de educao, sendo o professor o intermedirio entre a criana e o saber ou, neste caso concreto, entre a criana e a leitura/interpretao do texto. De alguma forma, parece estar aqui subjacente uma ideia claramente positiva da escola, como espao privilegiado para a sua formao, alm de um convite implcito leitura conjunta ou partilhada de um mesmo texto, funcionando o livro como meio destacado de encontro e de partilha entre o universo infantil e o dos adultos [...]. (RAMOS, 2007, p. 197)

Em linhas gerais, a arquitetura textual labirntica, ao intercambiar polos de atuao, instiga o leitor a ativar sinalizaes, pistas, ndices encontrados no texto, possibilitando, assim, traar mltiplos percursos em busca de uma ilusria totalidade.

Na hiperfico o leitor sai de um contexto em que era acostumado a ser conduzido pelo narrador, onisciente ou no, para outro ambiente que o leva a decidir. Em vez de autoridade de quem narra determinando o rumo, encontra apenas vagas e (des)orientantes sinalizaes. (WANDELLI, 2003, p. 69)

Quanto relao tempo e espao, verifica-se que, na pgina quatorze, por exemplo, as expresses
C

indicam o espao-temporal de produo e o

recepo do tecido narrativo, cuja arquitetura projeta um labirinto, onde

leitor torna-se um coautor nesse entrelaamento perptuo de (inter)locuo. O

C

concerne ao processo metalingustico de escrita a respeito de um

L

heri-menino, enquanto o

faz uma referncia a outra noo de tempo e

espao, uma vez que trata de uma histria (no)ocorrida no plano ficcional: o autor fictcio compartilha uma quase-histria acerca de um garoto que salvou uma flor em terras muito distantes da sua pequena aldeia.

137

Nessa ordem de ideias, mais uma vez, os processos de produo e recepo tornam-se limtrofes, pois as narrativas-teias (des)estruturam a noo de enredos tradicionais. Isto :

[...] O narrar engendra-se em um espao de simultaneidade e sobreposio de acontecimentos, em recusa representao do tempo como um continuum homogneo e ao prprio gnero narrativo como medium da sequencialidade. O colapso dos conceitos rgidos de temporalidade e causalidade acompanha a passagem da noo de desenvolvimento narrativo teleolgico para a ideia do texto estrelado, proteiforme, que proporciona diferentes arranjos e trajetos. (WANDELLI, 2003, p. 37)

Em relao aos links que podem ser acionados tanto na esfera verbal, como na visual, observa-se que possvel agregar obra mltiplos sentidos pelo vis figurado como se pode verificar a seguir: Quando o autor ficcional se arranja para escrever a histria, as personagens dos livros saem das obras e direcionam o olhar para ele.
156. XII p.

O mesmo tem um copo de gua nas mos. Sob as bases das contribuies de Chevalier & Gheerbrant (2009), essa

imagem pode alcanar uma mirade de interpretaes, entre elas destacam-se o retorno s origens, o germe dos germes, o reservatrio de energia, a sabedoria, a fertilidade, o inconsciente, ou seja, o encontro com a inspirao, os textos fundadores, a memria. J a luz que deita sobre o escritor, assim como a gua, a expresso das foras criadoras.

Figura 51 gua + Luz = Metfora da criao em A maior flor do mundo

J nas pginas sete e oito, propriamente na histria do menino que ultrapassa os limites da sua aldeia, a imagem do garoto correndo de braos abertos pela trilha, vestido com blusa vermelha e cala preta, assemelha-se ao

138

pintassilgo, como expe o narrador, uma vez que tanto a disposio do corpo da criana, quanto s cores so parecidas.

Figura 52 Similitudes entre o heri-criana e o pintassilgo em A maior flor do mundo

Essa aproximao refere-se, de maneira simblica, infncia como um perodo de liberdade, em especial, das operaes imaginrias. O voo do pssaro, consoante Chevalier & Gheebrant (2009), estabelece relaes entre o cu e a terra, designa a leveza da alma liberta do peso corpo terreno, exprime as funes intelectuais, os estados superiores do ser. J o tom vermelho denota o princpio da vida com sua toda sua intensidade, o mistrio da existncia, o amadurecimento do homem e a regenerao mais profunda, motivada por estmulos. Nesse enveredamento, a partir dos fundos do quintal, o heri-menino atravessa um portal que metaforiza uma espcie de [...] passagem entre dois estados, entre dois mundos, entre o conhecido e o desconhecido, [...] tem um valor dinmico, psicolgico; pois no somente indica uma passagem, mas convida a atravess-la. (CHEVALIER & GHEERBRANT, 2009, p. 734 - 735).

Figura 53 Portal de passagem em A maior flor do mundo

139

Nas mesmas pginas sete e oito, no h molduras para dar ideia de infinito e a paisagem dividida em quatro partes faz referncia s estaes do ano, metaforizando a mudana de fases. Outros nexos-simblicos tambm so encontrados no texto imagtico, como a cerca em forma de notas musicais, aludindo aos sentidos que so despertados, alm do selo escrito Portugal, sinalizando o ponto de partida dessa perambulao: proximidades do distrito de Santarm, Portalegre, o rio Sado, Abrantes. A natureza, presente nas cenas em que o menino percorre caminhos, ilustrada com traos espontneos e cores fortes (vermelho, azul, amarelo e marrom). Vale lembrar que as terras lusitanas podem ser entendidas como o mundo a ser descoberto e os seus gestos, uma espcie de respeito e humanidade para com os mais fracos e sofridos. Na pgina dez, ao chegar ao limite de terras onde ainda no havia se aventurado sozinho, o garoto no hesita e convicto da sua deciso, foi. A atitude resoluta da personagem marcada pelo pretrito perfeito do verbo
IR

a referncia Marte: [...] efeito literrio de que ele no tem responsabilidade, mas com que a liberdade do autor acha poder hoje aconchegar a frase. (SARAMAGO, 2001, p. 9). Marte, segundo Chevalier & Gheebrant (2009, p. 595), simboliza [...] a energia, a vontade, o ardor, a tenso e a agressividade. Como esses elementos so empregados com mais frequncia para o mal do que para o bem, a Idade Mdia deu a esse planeta o nome de pequeno malfico. Logo, fato de o menino aventurar-se por Marte, sozinho, representa a determinao e coragem do heri perante o desconhecido. Vale intensificar que os rituais de passagem que o heri transpe no se restringem apenas ao plano fsico, como o escorregador, mas alcanam o psicolgico, visto que requer uma postura mais altiva e destemida para lidar com o ignoto. Na pgina quatorze, dando sequncia ao enredo, o narrador tece comentrios eufricos sobre a grande aventura do heri, que, quanto mais envereda por entre um mato ralo e seco, mais intensa torna sua peripcia.

que feliz ia o menino! Andou, andou, foram rareando as rvores, e agora havia uma charneca rasa, de mato ralo e

140 seco, e no meio dela uma inspita colina redonda como uma tigela voltada. Deu-se o menino ao trabalho de subir a encosta, e quando chegou l acima, que viu ele? (SARAMAGO, 2001, p. 14)

Contudo, nessa altura da histria, o narrador interrompe o suspense, afirmando no ser algo nem bom (sorte) nem ruim (morte), muito menos que trouxesse poder (tbuas do destino). A personagem depara-se com uma flor, que, segundo a voz narrativa, s uma rosa pequena, murcha, cada. O garoto, solidrio quela condio nfera da flor, sai correndo para ajud-la. O seu esforo hercleo para salvar a planta narrado em quatorze versos irregulares, ao modo das epopeias que sadam os grandiosos heris, como Ulisses.

Desce o menino a montanha, Atravessa o mundo todo, Chega ao grande rio Nilo, No cncavo das mos recolhe Quanto de gua l cabia, Volta o mundo a atravessar, Pela vertente se arrasta, Trs gotas que l chegaram, Bebeu-as a flor sedenta. Vinte vezes c e l. Cem mil viagens Lua, O sangue nos ps descalos, Mas a flor aprumada J dava cheiro no ar, E como se fosse um carvalho Deitava sombra no cho. (SARAMAGO, 2011, p. 16)

A multiplicidade de representaes simblicas se d por meio de hiprbole, metforas, metonmias, personificao, smile, anttese, o que alarga a vasta rede de significados que o leitor constri durante o processo dinmico e sedutor de leitura hipertextual. O fato de o heri menino, hiperbolicamente, atravessar o mundo todo por mais de vinte vezes e fazer cem mil viagens Lua atribui ao um empenho demasiado, muito alm da condio humana. Alm do mais, mesmo diante de tamanho sacrifcio, ele no esmorece, visto que enche o cncavo das mos com a gua do rio Nilo e oferece flor as trs gotas que restaram aps longa viagem. Essa conduta metaforiza a parcela

141

da sua contribuio humanitria, pois demonstra compromisso com o outro no obstante seja um pequeno gesto. A obstinao do heri superior ao cansao fsico, uma vez que o sangue nos ps descalos, como metonmia do corpo frgil, no pretexto para renunciar a sua difcil tarefa. A flor, antes to mirrada, vai tomando outras dimenses. Assim, ao beber sedenta as gotas de gua, personifica-se e tal metamorfose atinge tambm os nveis estruturais, visto que a mesma cresce frondosa como um carvalho.

Figura 54 A maior flor do mundo e suas dimenses (des)medidas

No conjunto dos versos, perceptvel a (des)construo das antteses: heri-menino x grandeza de carter, poucos recursos x elevada generosidade, flor murcha x enorme carvalho, ir Lua x deitar sombra no cho, garoto exausto x planta aprumada, sacrifcio x recompensa. Nessa comoo profunda, a criana, em um gesto de carinho, toca a flor com cuidado e essa conduta expressa a grandeza do seu carter e a relevncia daquela planta. Por isso, ele resolve salv-la, no importando onde tenha que buscar gua, logo o menino especial de histria, que faz algo muito maior que o seu tamanho e, consequentemente, ascende ao estatuto de heri: mesmo frente s dificuldades, mostra coragem, nobreza e altrusmo em todas as circunstncias realizadas fora do ncleo familiar, em terra alheia. O escritor fictcio relata que o menino esteve vinte vezes c e l, alm de fazer mil viagens Lua. Chevalier & Gheerbrant (2009) postulam que, devido a sua luminosidade e mudana de fases, a lua simboliza a aquisio do saber

142

indireto121, a transformao e o crescimento, cabendo apenas aos heris, aos iniciados, viajar at esse corpo celeste.

Figura 55 Cem mil viagens Lua em A maior flor do mundo

Vale destacar que as vinte vezes c e l somam quarenta trajetos percorridos pelo garoto. Esse [...] o nmero da espera, da preparao, da provao ou do castigo. (CHEVALIER & GHEERBRANT, 2009, p. 757), portanto, simbolicamente, alude ao perodo de sacrifcio necessrio para atingir a realizao de um ciclo, o qual no deve ser confundido com uma mera sequncia repetitiva, mas uma mudana, ou seja, o transcurso para outro estilo de atitude e vida. O sangue nos ps descalos metaforiza a travessia por uma etapa de expiao, uma espcie de quaresma, que ao fim recompensada pela ascenso ao status de heri. A referncia s cem mil viagens tambm denota simbologia, uma vez que, de acordo Chevalier & Gheerbrant (2009), esse algarismo individualiza a parte de um todo, que, por sua vez, somente uma poro de um conjunto maior. Cabe salientar que, em A maior flor do mundo, o fato do heri menino ter ido lua em busca de gua apenas um dos seus sacrifcios, pois, na Terra, a labuta se subdivide em outros esforos, como descer a montanha, atravessar o mundo inteiro, chegar ao grande rio Nilo, recolher a gua no cncavo das mos, atravessar novamente o mundo todo e se arrastar pela encosta. No livro, a dinmica entre parte e todo est implcita tambm na meno ao nmero sete, quantificando as aes (descer, atravessar, chegar, recolher, atravessar, arrastar e o conjunto de todas elas, que viajar cem mil vezes

121

Para Chevalier & Gheerbrant (2009), como a luminosidade da lua um espelhamento da luz do sol, ela simboliza o saber como um reflexo do conhecimento terico, conceptual, racional.

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Lua) desempenhadas pela criana, uma espcie de ciclo completo de mudana e renovao. a totalidade do universo em movimento.

O sete simboliza a concluso do mundo e a plenitude dos tempos. Segundo Santo Agostinho, ele mede o tempo da histria, o tempo da peregrinao terrestre do homem. Se Deus reserva um dia para descansar, dir Santo Agostinho, porque quer distinguir-se da criao, fazer-se independente dela e permitir-lhe que descanse nele. [...] Enfim, o seis designa uma parte, pois o trabalho est na parte; s o descanso significa o todo, pois designa a perfeio. (CHEVALIER & GHEERBRANT, 2009, p. 828)

Na histria do bravo menino, enquanto ele salva a flor, a famlia parte em sua procura. Nota-se que, na pgina dezoito
XIII p. 160,

o caminho percorrido por

aqueles que o procuram apresenta, mais adiante, uma bifurcao. Ela retratada por duas folhas, as quais, acompanhadas por setas em formato de mos, sinalizam as possibilidades de caminhos. A azul aponta para o local onde o garoto est descansando, bem distante dali, visto que ultrapassou os limites da aldeia.

Figura 56 Pginas 21 e 22 em A maior flor do mundo

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A passagem a seguir evidencia parte da contextura do livro, que sugere um itinerrio para atividade de buscas, cujos links podem ser acionados por meio de diferentes aes, como navegar sem rumo, farejar indcios e antecipar consequncias. Essas atitudes so possveis em razo do design do projeto esttico (costura entre verbal e visual): 1. Atravs do mecanismo de aproximao (zoom) na janela da casa, verifica-se que o caminho seguido pelas personagens e tambm proposto ao leitor se assemelha ao caule de uma flor, cujo entroncamento em forma de folhas indica possibilidades de rotas. O plano geral retrata a pequenez do heri defronte a imensido do espao, intensificando a sua coragem e o distanciamento de casa; 2. Por meio de esquemas mentais, como as seguintes informaes [...] o heri tem as suas aventuras aprazadas fora da sossegada terra onde vivem os pais [...] (SARAMAGO, 2001, p. 6), Andou, andou, foram rareando as rvores [...] (SARAMAGO, 2001, p. 13), Deu-se o menino ao trabalho de subir a encosta [...] (SARAMAGO, 2001, p. 14), [...] Mas a flor aprumada / J dava cheiro no ar / E como se fosse um carvalho / Deitava sombra no cho. (SARAMAGO, 2001, p. 16) e O menino adormeceu debaixo da flor. (SARAMAGO, 2001, p. 17).

Figura 57 Possibilidades de caminhos no texto verbal e visual de A maior flor do mundo

145

Nesse nterim, se d a passagem do tempo. O escritor ficcional, portanto, comenta que a criana repousa sob uma grande ptala perfumada, com todas as cores do arco-ris.

Figura 58 Tracejados + Sol = Passagem do tempo cronolgico em A maior flor do mundo

Para Chevalier & Gheerbrant (2009), o arco-ris simboliza a ponte entre terra e cu, caminho que se servem deuses e heris para transitar entre o real e o outro-mundo. J na ordem do fenmeno fsico, ptico e meteorolgico, causado pela disperso da luz do sol que sofre refrao por meio das gotas de chuva, representadas, na ilustrao, pelo poente e pela disposio das ptalas.

Figura 59 Figuratizao do fenmeno do arco-ris na obra saramaguiana

Convm ressaltar que a multiplicidade de sentidos tambm se constri nos desdobramentos, j que o tom vermelho escuro no pr do sol intensifica a carga emotiva da cena. Para Chevalier & Gheerbrant (2009), essa cor representa o mistrio da vida, o princpio da existncia, o amadurecimento, a regenerao do homem. As ptalas, aludindo ao movimento das gotas, completam a notificao desse instante de transcendncia, pois, na mesma abordagem, a chuva considerada como influncias celestes recebidas pela terra e a fertilizao do esprito.

146

Portanto, metaforicamente, o arco-ris materializa a aliana entre os homens e o divino, alm de anunciar acontecimentos felizes ligados renovao cclica. Entende-se que a ptala sobre o heri representa a gratido diante do ato nobre de salvar a flor 122, marcando o incio de um tempo mais humanista, ou seja, uma poca em que no haja soberania de um sobre o outro, como uma espcie de negao da perspectiva totalizadora.

Figura 60 Pgina vinte em A maior flor do mundo

O garoto, ento, levado para casa, rodeado de todo respeito, como obra de milagre. Nesse regresso para sua terra de origem, tido como um heri tanto que, ao percorrer as ruas, as pessoas diziam que ele saiu da aldeia para fazer algo muito maior que o seu tamanho e de todos os tamanhos: Este menino foi levado para casa, rodeado de todo o respeito, como obra de milagre. (SARAMAGO, 2001, p. 21). Na ilustrao da pgina 23, as personagens esto com os braos levantados, em sinal de louvor, quando ele perpassa entre eles. O homem que o carrega sobre os ombros, pelos traos fsicos e a roupagem, assemelha-se a
122

A flor, elemento fundamental da narrativa, tem o mapa-mndi desenhado em suas ptalas, assegurando, dessa forma, uma perfeita harmonia entre homem e natureza, alm de sugerir uma sociedade interplanetria marcada pela desterritorizao.

147

um rei, o que sugere a magnitude mpar do menino, superior a qualquer ttulo de nobreza.

Figura 61 Pgina 23 em A maior flor do mundo

Nessa cena, percebe-se que um n da rede de significados pode conter outros ns, a exemplo da imagem da casa ao fundo, cujo formato octagonal faz aluso a um castelo. Essa referncia se desdobra em outras leituras: castelo por remeter nobreza dos atos e octagonal por simbolizar a ressurreio da flor, atitude que o torna heri.

Figura 62 Formato octagonal em A maior flor do mundo

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No desfecho de A maior flor do mundo, o autor fictcio olha para flor com estima. Ela, agora, ocupa a funo de luminria, simbolizando a luz, a inspirao. Similar ao episdio do heri-menino, a planta retribui a atitude do escritor de alimentar a tradio dos contadores de histria, curvando-se sobre ele, em um gesto de proteo e respeito. O copo de gua metaforiza a infinitude de possibilidades da palavra geradora, antes cheio, encontra-se vazio. Isso torna evidente o processo cclico de preservao das narrativas, visto que, ao beber nas fontes dos contos orais, o escritor, como entidade promotora do tecido literrio, planta/rega/cultiva a literatura que se enraza em um plano ainda pouco explorado. Essa relao placentria, que floresce entre autor, texto e leitor, fica ntida na pgina 26, onde o contador da histria encontra-se no alto da colina, no mesmo local em que estava a flor murcha. Monteiro Lobato, grande difusor da literatura para crianas e jovens no Brasil, a partir de um novo projeto literrio no incio do sculo XX, compartilha/confessa esse mesmo pensamento ao tecer suas obras: [...] Sempre que lhe tomava um livro, logo nas primeiras linhas um daqueles pensamentos-poln me empolgava e germinava em mil pensamentos meus. [...] (DANTAS, 1982, p. 14).
___________________________

p. 82

Na ilustrao da pgina quinze, Joo Caetano, por meio da colagem 123 de cdigo de barras, pinturas de diferentes perodos da histria, pergaminhos egpcios, selos (Estados Unidos e Polnia), compe a imagem do globo terrestre. Vale apontar que esses quadros do registro da passagem humana sobre a Terra.

123

A tcnica de colagem, como trao predominante do Cubismo, est presente no apenas na contracapa - onde se sobrepe folhas secas, tracejados, rizomas, entre outros materiais em uma espcie de tecido de tom pastel mas tambm no uso da pintura Les demoiselles dAvignon, de Pablo Picasso, produzida em 1907, na composio do globo terrestre na pgina quinze.

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Figura 63 Quadros da marcha do progresso em A maior flor do mundo

II

p. 82

Nas pginas quinze e dezesseis da obra saramaguiana, as pegadas em vermelho e preto ao redor da Terra, ora para um lado, ora para o outro, reportando s vinte vezes c e l em busca de meios para remediar a sede da flor, bem como a imagem das mos do garoto ofertando trs gotas de gua a um planeta fragmentado em blocos, narram a extensa e rdua trajetria da personagem de ir e vir por entre os meandros do globo terrestre.

ps = ao

mos = ao

Figura 64 O heri-menino nas veredas de uma sociedade multipolar em A maior flor do mundo

150
III

p. 82

Passado (primrdios da escrita) e presente (representao grfica de dados numricos e alfanumricos) se enlaam de modo fecundo, na pgina quinze, delineando o trnsito de linguagens que convivem, harmonicamente, na contemporaneidade. Dessa forma, ao mesmo tempo em que se narra o processo de sobreposio e complexificao dos modos de existncia das formaes culturais, descreve-se a sociedade em rede, preconizando a ideia de que:

[...] vivemos uma verdadeira confraternizao de todas as formas de cultura, em um caldeiro imenso de misturas: a cultura oral que ainda persiste com fora indiscutvel, intensificada pela sua integrao nos meios audiovisuais, principalmente o cinema e a televiso; a escrita, que se evidencia na multiplicidade das manifestaes dos tipos grficos e do design; a cultura impressa, que povoa as bibliotecas e os quiosques com suas profuses de manchetes e capas coloridas, fisgando a ateno de transeuntes apressados; a cultura de massas, que longe de perder o seu poder, aprendeu a conviver com as suas competidoras, tanto a cultura das mdias, que a cultura do disponvel, quanto a cibercultura, que a cultura do acesso. Todas essas formaes culturais coexistem num jogo complexo de sobreposies e complementaridades. Isso explica o fato de que a cultura humana existe num continnum, ela cumulativa, no no sentido linear, mas no sentido de interao incessante de tradio e mudana, persistncia e transformao. (SANTAELLA, 2007, p. 128 - 129)
X

p. 123

A aplicao do conhecimento sobre os recursos tcnico-expressivos da linguagem cinematogrfica, durante a leitura, permite alargar as possibilidades de significao, uma vez que torna visveis os mltiplos efeitos de sentido que brotam da textura do texto visual. Cabe apontar que essa sintaxe pode ser organizada de acordo com enquadramentos, ngulos e deslocamentos. Uma imagem, por exemplo, assume determinado vis interpretativo em consonncia com a maneira em que emoldurada 124.

124

No se trata de moldura como uma borda demarcativa, mas uma espcie de recorte que acentua o enquadramento da figura.

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Na pgina treze, nota-se que o enquadramento contribui para a intensidade da cena, pois o destaque na face do garoto, diante da flor encontrada, aponta um semblante de tristeza. Esse recorte, conhecido como grande plano125, privilegia o rosto, favorecendo a nfase nas expresses capazes de exteriorizar pensamentos, comoes e sentimentos. Tal quadro concede uma perspectiva intimista, visto que a personagem apresenta-se mais prxima e ntida. Logo, suas feies so projetadas com maior fora, atingindo uma alta carga dramtica. Na referida passagem, a leve contrao da testa, o arqueamento das sobrancelhas, a pupila dilatada, a curvatura dos lbios e o toque delicado nas ptalas murchas revelam a compaixo do menino quanto ao estado da flor, dando incio ao clmax da narrativa no plano verbal.

Figura 65 Grande plano no heri-criana em A maior flor do mundo

O ilustrador, em vrios momentos, enfatiza a expressividade por meio de traos faciais. No entanto, a tcnica utilizada no enquadra apenas o rosto, uma vez que opta pelo corte entre os ombros e a cintura. Esse recurso denominado plano mdio centra a ateno nas personagens, tendo boa parte do cenrio desconsiderada.

125

Em decorrncia do aparecimento do dedo indicador do menino no quadro, possvel a identificao de uma outra tcnica cinematogrfica: zoom in (aproximao) centralizando as mos em plano de linhas e massas horizontais e verticais que se entrecruzam de modo a causar o efeito do plano mdio.

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Pgina 1 Pgina 6 Pgina 2

Pgina 22

Figura 66 nfase nos traos de expresso em A maior flor do mundo

J o plano geral se conjuga na totalidade, alargando a perspectiva da cena, guiza de exemplo das pginas sete e oito, onde se obtm uma viso global do espalo. Esse tipo de plano, em virtude do afastamento proporcionado pelo zoom out, oferece uma noo mais vasta/ampla/panormica do terreno em que se desenrola a ao.

Figura 67 Panormica do deslocamento do heri-criana em A maior flor do mundo

Cabe destacar que, no mesmo par de pginas, h a presena do travelling: tcnica cinematogrfica que privilegia a narrativa e a densidade inovadora, porque orienta a leitura dos contedos propostos e pressupostos. Tal recurso apresenta a imagem reforada pelo movimento, por isso possui alto

153

teor narrativo, por vezes amplificando o uso da imagem panormica. Por essa razo, percebe-se que essa ferramenta uma boa soluo para o acompanhamento de pessoas, envolvimento de personagens, descrio de lugares e penetrao de cenas construdas em profundidade. Nas pginas nove e dez, Jos Caetano tambm faz uso do travelling, porque o caminho mostrado anteriormente desemboca em um escorregador, aumentando a intensidade do instante daquilo que narrado no tecido do objeto literrio: valoriza o deslocamento do garoto (processo migratrio) e a ruptura dos lugares fixos de cada linguagem (o heri-menino, ao descer pelo escorregador, rasga a pgina e a linguagem verbal assume dimenso plstica).

Figura 68 Travelling no percurso migratrio do heri-menino em A maior flor do mundo

De acordo com Sousa (1992), o close-up uma das ferramentas de enquadramento que garante o efeito esperado pelo tema, devido capacidade de destaque, focando sinais expressivos do desenrolar da ao, possibilitando, dessa forma, um exerccio de descoberta por parte do espectador.

154

Na pgina cinco, ocorre uma aproximao, efeito zoom in, assim, pela estratgia do close-up, a narrativa complexifica-se, visto que enfatiza as mos do escritor, que segurando o lpis e papel anuncia a histria que ele quis escrever, mas no escreveu.

Figura 69 Close-up nas mos do escritor fictcio em A maior flor do mundo

Tal imagem intertextualiza-se com a litogravura de Maurits Cornelis Escher, denominada Desenhando-se, que, tambm, enfatiza a metalinguagem.

Figura 70 Desenhando-se, de Maurits Cornelis Escher (1948)

XI

p. 124

Os mltiplos vis interpretativos so validados pelos links hipertextuais, pois um elemento carregado de informao, seja ele lingustico ou imagtico, permite conectar-se a outros dentro da prpria obra ou fora dela, como, por exemplo, nas pginas onze e doze de A maior flor do mundo, onde uma imagem evoca vrios sentidos: o reconhecimentos dos traos faciais do heri (relao interna) e a aproximao com o mapa de distribuio de espcies vegetais em Portugal (correlao externa). Os contornos do espao geogrfico desbravado pela personagem e as folhagens operando como metonmias da pluralidade de vegetao, possibilita tangenciar a imagem das pginas onze e doze, com as terras lusitanas, pois,

155

as espcies vegetais, em terrtorio portugus distribuem-se em duas grandes reas por causa da temperatura e da plusiviosidade singulares no eixo latitudinal. Na regio Atlntica (norte), encontram-se as rvores de folhas caducas, isto , plantas que em certa poca do ano perdem as folhas, como os carvalhos, os pinheiros, os freixos, os choupos, os ulmeiros e os castanheiros. Em contrapartida, na regio Mediterrnica (sul), predominam as espcies com folhagem perene e com adaptaes zerofticas, como as azinheiras, os sobreiros, os medronheiros, as aroeiras, os loureiros e as plantas aromticas (alfazema, rosmaninho, alecrim).

Figura 71 Mapa da distribuio das espcies vegetais em Portugal

Logo, comparando o mapa de distribuio das principais espcies vegetais em Portugal com a ilustrao das pginas onze e doze, verifica-se a semelhana entre a localizao das folhas-rvores (processo metonmico).

156

Carvalho

Figura 72 Reconhecimento das espcies vegetais de Portugal na ilustrao de A maior flor do mundo

A associao legitimada ao recorrer passagem em que o narrador descreve o cenrio: [...] Resolveu cortar a direito pelos campos, entre extensos olivais, ladeando misteriosas sebes cobertas de campainhas brancas, e outras vezes metendo por bosques de altos freixos onde havia clareiras [...]. (SARAMAGO, 2001, p. 11).
XII

p. 137.

A presena da fada entrando pela janela, do ba, do castelo no centro da pgina, dos ttulos dos exemplares Moby Dick, Gnomos e Duendes e A Ilha do Tesouro retomam o universo clssico e aventuresco da literatura para crianas e jovens. O panda localizado prximo ao exemplar com a referncia in the Asia na capa, o duende, o bobo da corte do livro com ilustraes de castelos, entre outros, constituem-se como links metonmicos das primeiras expresses do campo literrio para infncia e juventude, cujas tramas abordavam histrias sobre fadas, lacaios, reis, rainhas, animais, grandes viagens martimas etc.

Azinheira

Castanheiro

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Indicao de clssicos da literatura

Aluso aos elementos da tradio oral

Figura 73 Links metonmicos do panorama histrico da literatura para crianas e jovens em A maior flor do mundo

Na lombada do livro de capa escura, ilustrado na pgina quatro, observa-se, por exemplo, a aluso s narrativas ficcionais orientais em virtude da figura do samurai e da inscrio VOL 1.

Figura 74 Link com as narrativas primordiais na leitura de A maior flor do mundo

Cabe destacar, a partir da ilustrao nas pginas quatro e 24, que, quando o escritor adentra/envereda-se/retorna no/do reino dos contos de fadas, como apontado no texto verbal, a magia desse universo de encantamento tambm ecoa na artesania do objeto livro: a fadinha atravessa as fendas da janela no momento em que o autor-fictcio inicia a narrativa sobre o heri-menino e ela regressa no termno dessa trama.

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Figura 75 A fada e o descortinar de histrias em A maior flor do mundo

Nas bordas das artimanhas do ldico, os processos de produo e recepo se costuram, de modo que um texto reveste o outro em um movimento infinito de (re)significao.

Figura 76 Processo contnuo de (re)criao em A maior flor do mundo

Quanto s duas primeiras e duas ltimas pginas, a partir do recurso cinematogrfico de aproximao e afastamento, possvel obter mais pormenores, ora do espao, ora do escritor, na ilustrao. Esse efeito alcanado pelo zoom permite atingir dois nveis de enquadramento: o plano geral (perspectiva ampla) e o plano mdio (contexto delimitado). Joo Caetano, em um convite para se entranhar na tessitura hipertextual e percorrer as mltiplas entradas/sadas da arquitetura labirntica, elabora uma sequncia de trs imagens em cada extremo da obra. Nelas, em uma espcie

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de jogo de cmera, vai-se do ambiente de trabalho do escritor (plano geral) ao mago das emoes e vice-versa. Nas pginas um e dois, o hipertexto se abre e nessa dimenso o texto visual aponta a expresso cansada e abatida do sujeito que no consegue escrever para crianas: fade in (incio).

Figura 77 Recurso de aproximao desencadeando o fade in em A maior flor do mundo

J nas pginas 27 e 28, o sentido inverso, pois o leitor parte em busca de novas (a)venturanas e deixa para trs o livro que, agora, pertence ao seu conhecimento prvio, mas que ser retomado/atualizado a cada atividade leitora: fade out (trmino).

Figura 78 Recurso de afastamento instituindo o fade out em A maior flor do mundo

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Convm relembrar que, em A maior flor do mundo, essas sinuosidades (abre/frecha, vai/vem no curso da urdidura da narrativa verbal/visual) potencializa conexes dentro e fora do livro, como perceptvel no exemplo abaixo:

Pgina 2

Pgina 24

O pensador, de Rodin

Figura 79 Conexes dentro e fora da arquitetura de A maior flor do mundo

XIII

p. 143

Em A maior flor do mundo, na pgina dezoito, por meio do conhecimento de mundo, possvel ativar links entre a ilustrao e o filme Sonhos, dirigido por Akira Kurosawa. No episdio Corvos, durante uma visita ao museu de artes, um jovem artista penetra nas telas de Vincent Willem van Gogh (9 35) e envereda-se pelo reino esttico das obras do pintor holands, a exemplo do famoso quadro Campo de Trigo com Corvos (10 05). Imerso na paisagem esttica, o rapaz avista van Gogh (o qual est sem uma orelha, em referncia ao episdio da auto dilacerao cometida pelo artista j prximo ao fim de sua vida) em uma plancie e vai ao seu encontro, mas o jovem perde a trilha do pintor e, diante disso, viaja atravs de outros trabalhos, almejando encontr-lo. Sob um vis comparatista, verifica-se, por meio do conhecimento de mundo, que Joo Caetano e Akira Kurosaka lanam mo do mesmo recurso, pois, em A maior flor do mundo e no episdio Corvos, a imagem estampada em

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uma suposta parede tanto pode ser compreendida como um quadro/pintura, quanto uma janela que se abre para outro espao, onde se estende longos campos.

Recurso cinematogrfico usado por Akira Kurosawa, em Corvos, para tratar de uma obra dentro da outra (mise en abyme)
Figura 80 Semelhana entre o episdio Corvos e a pgina dezoito de A maior flor do mundo

162

CONSIDERAES FINAIS

Como num caleidoscpio, as hipteses que eu gostaria de registrar nestas linhas se refratam e divergem, tal qual o mapa da cidade segmentou-se diante de meus olhos quando eu decompus trecho por trecho para o localizar o cruzamento [...]. Uma das imagens minhas que eu projetara para o mundo teria tomado meu lugar e me relegara ao papel de imagem refletida? [...] Agora, porm, no encontro mais a porta desta jaula de espelhos. Diga-me depressa: como fao para sair? Italo Calvino

Chegamos ao ponto em que temos que educar as pessoas naquilo que ningum sabia ontem, e prepar-las para aquilo que ningum, sabe ainda, mas que alguns tero que saber amanh. Margaret Mead

163 Citamos, enfim, uma bela passagem do escritor norteamericano Edgar Allan Poe, usada por Derrick de Kerckhove, no livro Pele da Cultura, a qual serve para metaforizar a necessidade de uma reflexo, por parte do educador, sobre a sua prtica educativa e o processo de ensino-aprendizagem: um marinheiro e o seu irmo esto num barco no meio de um enorme remoinho. Enquanto o irmo se agarra ao mastro do barco com o terror, o marinheiro observa como os grandes barcos e barcaas apanhados na espuma em espiral se afundam para se desempenharem no fundo, como se arrastados, pelo prprio peso, enquanto as estruturas mais leves sobem, beneficiando de uma contracorrente vertical. Tomando uma deciso difcil e tendo tentado em vo convencer o seu irmo a largar o mastro, o marinheiro agarra um barril arrastado na confuso e salta para dentro. levado em segurana para a orla exterior do turbilho, vendo o irmo afundar-se com o barco. Em outras palavras, necessrio que os educadores larguem o mastro que simboliza a certeza e a segurana e tenham a coragem de refletir e mudar a sua prpria prtica pedaggica pois seria lamentvel justamente os educadores na contramo da histria. Mozart Linhares da Silva

Nesse espreitar de uma realidade abstrata, incerta e em constante transformao, como proposto na cartografia deste trabalho, a presente dissertao, em um gesto investigativo, no previu um fecho cabal, revelando, em sua urdidura, filetes do seu prprio inacabamento, pois o exerccio reflexivo de gerar respostas alimentou novas questes sobre as quais se devem debruar. O itinerrio, aqui, traado percorreu diferentes reas do saber, valendose de emprstimos conceituais para abarcar a complexidade do objeto de investigao. Para tanto, os fundamentos dos Estudos Comparados serviram de leme, direcionando os rumos do trabalho em torno da anlise de obras contemporneas de literatura para crianas e jovens: espao aparentemente margem do sistema literrio, cujas bases, ainda consideradas menores e isoladas, despontam zonas profundas de imaginao utpico-libertria, onde a realidade humana se reveste em forma de amanh. Vale realar que, consoante Baseio (2007), retomando Morin (2003), a teoria no o fim, a chegada, mas a abertura para novas partidas. Dessa

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forma, o comparativismo, na figura de um timo, serviu de guia na viagem pela histria da humanidade e do conhecimento existente na tessitura hipertextual dos exemplares de literatura supracitados, evidenciando que as rotas de busca so o prprio caminho. Assim, nas ondas dessa modernidade lquida, fons et origo (latim, fonte e origem) de mudanas, portos de passagens foram instaurados para a construo de um gesto crtico interdisciplinar e intertextual capaz de alargar horizontes, verificando que as fronteiras configuram como entrelugar de interfluxos. Por meio de uma exerccio interativo de leitura, foi possvel imergir nas malhas textuais de Abrindo caminho, de Ana Maria Machado/Elisabeth Teixeira, e A maior flor do mundo, de Jos Saramago/Joo Caetano, revisitando outros textos. Essa navegao pelas profundezas de uma trama de linguagem, guiada por um mapa cognitivo, possibilitou compreender que cada itinerrio uma experincia nova (os caminhos se bifurcam na arquitetura labirntica) e que nunca se est perdido126 nessa profuso de fios (a rede de sentidos leva de um ponto a outro). Essa atividade leitora que ora pausa, provisoriamente, espera de novas aventuras, possibilitou o alargamento de um olhar para alm dos horizontes nacionais, em um encontro com os outros e nos outros. O eixo terico-metodolgico adotado para singrar na intricada rede de mltiplos centros em que emergem novas formas de leituras e um novo perfil cognitivo do leitor permitiu, como via de acesso, entender as interfaces que esto sendo criadas entre o homem e a nova configurao social, bem como propiciou o convite percepo dos complexos enlaces de solidariedade entre as culturas da qual uma lngua matriz. Na posio de educador e intelectual127, fizeram-se relevantes as discusses acerca de temas emergentes no arenoso espao da complexa
126

A orientao no desnorteada, pois h um exerccio de controle que o leitor consciente e autnomo desenvolve para lidar com os desafios percepo e cognio existentes no tecido literrio. 127 Para Said (2007), o intelectual configura-se como um sujeito histrico-social que desenvolve a sua criticidade, alicerado em sua lngua e nacionalidade. Esse agente intelectivo emprega, ativamente, o ponto de vista arraigado na sociedade em que est inserido. Ele, sem ignorar a alteridade, desloca-se de tal forma de si prprio que capaz de descortinar os olhos para o outro, tambm como outro, no se confinando em um centro pelo qual emite sua crtica. Todavia, o seu papel dialtico, uma vez que luta contra a imposio de um silncio

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sociedade em rede, como arquitetura labirntica, cibercultura, dilogos intersemiticos, estratgias (meta)cognitivas, hibridizao das esferas

tecnolgicas, hipertexto, ilustrao, leitura hbrida, leitor do terceiro milnio, literatura para infncia e juventude como objeto novo*, modernidade lquida, olhar de descoberta, processamento textual, entre outros. A leitura dessas leituras de ordem cultural, econmica, histrica, social, lingustica, literria, supranacional, tecnolgica, enfim, humana, foi resultante de um estar-no-mundo, que, portanto, no se fez de maneira totalmente impessoal. No bojo dessas reflexes, investigaram-se os processos dinmicos de produo e recepo (hiper)textual, os quais envolvem a desconstruo de lugares fixos, uma vez que o leitor torna-se tambm coautor dos sentidos, um agente (inter)ativo no movimento alinear, contnuo, multidirecional pelas tramas e artimanhas do tecido literrio. Nessa senda, este trabalho buscou uma atitude que transpassasse os preceitos hegemnicos e reconhecesse as multiplicidades de cada instncia social, de modo a no confin-las em uma nica religio, etnia e tradio, formas de conhecimento institudo, muito menos objetivou pregar a supremacia de uma sobre a outra. H vias de construo de um novo Humanismo128 de bases democrticas, que procura [...] compreender a histria humana como um processo contnuo de autocompreenso e auto-realizao [...] (SAID, 2007, p. 46 - 47). Acredita-se, portanto, que esse seja o meio seguro de desenvolver uma efetiva capacidade de ser tornar autocrtico. A lngua portuguesa, como instrumento capaz de irmanar experincias e abrir caminhos para a preciosa marcha da humanidade, alargou as margens e horizontes do tecido literrio, cujos mltiplos dilogos abraam outras

dominante, ao passo que se impe contrrio quietude da aceitao de um poder opressor. Nessa postura, o intelectual adota o senso crtico para combater a dominao simblica, colocando-se como sujeito ativo e consciente do mundo contemporneo, sem resumir sua prtica humanista ao mero exerccio da retrospeco nostlgica. 128 Convm ressaltar que, em virtude da deteriorao do termo HUMANISMO, o vis humano, aqui, utilizado sustenta-se na abordagem de Said (2007) que no preconiza uma fetichizao da diversidade por si mesma, mas a prxis atenta, sensvel e inteligente da recepo/resistncia das aes que conectam o mundo. Cabe lembrar que o objetivo do humanismo no a clausura acadmica, mas a propagao de uma fora democrtica, secular e aberta. Ele vale-se da finalidade de tornar mais acessvel s discusses crticas.

166

linguagens e convocam novos e velhos leitores em seu macrocosmo. Assim, a capacidade de adensar sentidos por meio um movimento de (re)significao apontou ressonncias estticas entre as obras brasileira e lusitana. Os laos muito complexos de parentesco estimularam a conscincia de que, na sociedade contempornea, as fronteiras cada vez mais se cruzam e se interpenetram devido s apropriaes criativas e ao ciberespao Esse intercruzamento desnovela vias comunicantes de leitura, projetando um novo homem e um novo conhecimento sobre suas relaes com o universo. Nessa esteira, na postura de homo viator sobre um terreno de compreenso multifacetado, o ponto final da presente dissertao no encerrou o percurso desta pesquisa, pois, entre sobrevoos e ancoradouros em ilhas, conclui-se, como j dizia Fernando Pessoa, Navegar preciso, viver no preciso!.

167

ANCORAGEM TERMINOLGICA

[...] A leitura uma operao descontnua e fragmentria. Ou melhor: o objeto da leitura uma matria puntiforme e pulverizada. Na imensido da escrita a ateno do leitor distingue segmentos mnimos, aproximaes de palavras, metforas, ncleos sintticos, transies lgicas, peculiaridades lexicais que se revelam densas de significado extremamente concentrado. So como as partculas elementares que compem o ncleo da obra, em qual gira todo o restante. Ou ainda, como o vazio no fundo de um redemoinho que aspira e engole as correntes. atravs dessas espirais que, por lampejos a custo perceptveis, se manifesta a verdade que o livro pode comportar, sua substncia ltima. [...] Por isso minha leitura no acaba nunca: leio e releio sempre, procurando a confirmao de uma nova descoberta entre as dobras das frases. Italo Calvino

168 O que de fato a leitura de um texto seno o registro de certas recorrncias temticas, certas insistncias de formas e significados? [...] Concentro-me logo nas palavras mais ricas de significado, aquelas que podem dar uma imagem bastante precisa do livro. Italo Calvino

Arquitetura lquida De acordo com Santaella (2007), a arquitetura lquida uma de espcie sinfonia que nunca se repete e prossegue recriando-se. desmaterializada, mutvel, etrea, danante, transmissvel a todas as partes do mundo simultaneamente.

Biblioteca de Alexandria A Biblioteca de Alexandria considerada a maior da Antiguidade, visto que armazenava por volta de quinhentos mil a um milho de rolos manuscritos entre o sculo III a.C e o V d.C. Em razo do seu acervo, tornou-se importante centro de saber na poca, uma vez que era frequentada por grandes pensadores como Arquimedes, Euclides e Ptolomeu. O escritor Jorge Lus Borges, no conto A Biblioteca de Babel, retoma, metaforicamente, a impossibilidade de reunir, em um nico espao, todo o saber produzido pelo homem, como se almejava em Alexandria. Esse paradoxo entre a totalidade e a impossibilidade de armazenar o conhecimento humano em uma perspectiva universal tambm est na presente nos meandros da internet. Na rede, mesmo que esteja disponvel uma gigantesca base de dados, o acesso ao conhecimento s ocorre quando o internauta perambula pelas malhas do hipertexto eletrnico, ativando, pelos links, rotas em busca de informaes relevantes, pois os motores de busca automtica nem sempre estabelecem relaes significativas entre a parte (palavra-chave) e o todo.

169

Diante disso, verifica-se que a Biblioteca de Alexandria, a de Borges e a internet figuram como exemplos de que o conhecimento se reestrutura e reconfigura a cada instante, visto que a sua complexidade impulsiona uma rede dinmica de conexes acionada pela lgica associativa.

Bluetooth Tipo de comunicao de dados sem fio de curto alcance.

Complexidade Consoante Morin (2007), a concepo de

COMPLEXIDADE

lida com a

desordem, o incerto, o imprevisto, o ambguo, entre outros traos urdidos no emaranhado indissocivel do uno e do mltiplo. Ela capaz de contextualizar, religar, globalizar, reunir, ao mesmo tempo em que reconhece o singular e o individualiza, uma espcie de unimultiplicidade.

E-book o livro em formato digital.

Eras culturais Santaella (2003), para discorrer sobre as passagens gradativas de uma cultura para outra sob o vis dos meios de comunicao, traa seis divises, as quais chama de
ERAS CULTURAIS.

Entretanto, segundo a prpria autora, mais uma vez que no se alude a

adequado trat-las como

FORMAES CULTURAIS,

perodos lineares, ou seja, o desaparecimento de uma poca no ocasionado pelo surgimento da prxima, ao contrrio ocorre sempre um processo cumulativo de complexificao.

Experincia transpessoal Consoante Ascott (2002), a experincia transpessoal est condicionada s tecnologias em rede, tendo em vista que permite ao sujeito transcender as limitaes do corpo.

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Geotag Geotag refere-se ao posicionamento global que se pode inserir em uma imagem, isto , indicar, por exemplo, onde determinada foto foi tirada (informaes de latitude e longitude).

GIS o sistema de informao que fornece dados a respeito da situao geolgica, estratgica ou econmica de uma certa localidade.

GPS o mtodo de mapeamento bastante preciso, via navegao por satlite, que possibilita monitorar determinado objeto a partir de um aparelho receptor mvel.

Interface Para Lvy (1999), as interfaces so todos os aparatos materiais capazes de possibilitar a interao entre o universo digital e o mundo ordinrio, atuando como um tradutor, ou seja, permite que um torne-se mais sensvel ao outro.

Mapas do Google Em forma de geotags, as informaes textuais digitais esto agregadas mapas e podem ser acessadas em dispositivos mveis.

Mdias locativas As mdias locativas so utilizadas para agregar contedo digital a uma localidade, servindo para localizar, mapear, monitorar, vigiar etc. Dessa forma, os objetos e lugares passam a dialogar com dispositivos informacionais, coletando, enviando e processando dados a partir de uma relao estreita entre informao digital, localizao e artefatos digitais mveis.

171

Mise en abyme A mise en abyme compreende o espelhamento que reflete o conjunto da narrativa por reduplicao. Na contemporaneidade, h certos textos que usam esse procedimento ao tratar o prprio ato de escrever como problemtica da criao. A autorrepresentao um dos efeitos do jogo de espelhos, visto que a obra cita e se cita.

Modernidade lquida Bauman (2001) apropria-se da metfora da liquidez para caracterizar o estado da sociedade moderna, tendo em vista que, como os lquidos, adota uma estrutura flexvel, ou seja, incapaz de manter a forma, apresentando-se constante fluxo.

Palimpsesto um palimpsesto um pergaminho cuja primeira inscrio foi raspada para se traar outra, que no a esconde de fato, de modo que se pode l-la por transparncia, o antigo sob o novo. No sentido figurado, pode ser entendido com um hipertexto, visto que um texto pode ler outro e assim por diante.

Reality games Os reality games (ingls, jogos da realidade), tambm conhecidos como games wireless, so jogos baseados em qualquer espcie de tecnologia da localizao, cujo entretenimento embaralha as fronteiras entre os cenrios do mundo real e virtual, pois a diverso implica que os participantes desloquem por espaos pblicos enquanto emitem e recebem mensagens digitais. Exemplo, o Can you see me now? (ingls, Voc pode me ver agora?). Assista a um vdeo sobre esse jogo em http://www.youtube.com/watch?v=5MklzO8C6Q!

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RFI Rdio que permite a captura automtica de informaes digitais atravs de mecanismos eletrnicos indexados a algum lugar, como o caso das etiquetas.

Sociedade em rede De acordo com as contribuies tericas de Manoel Castells, a sociedade em rede pode ser definida com uma organizao social globalizada, cuja base se alicera sobre o uso das tecnologias da informao, as quais esto sendo modificadas constantemente devido revoluo ciberntica. Essa interao entre o homem e tcnica provoca mudanas profundas no mbito cultural, histrico, poltico, econmico e das relaes humanas.

Transcluso Incluso de contedo de um documento em outro a partir de uma referncia.

Transcorpright Pr-permisso para republicar textos virtuais.

Virtual De acordo com Lvy (1999), a expresso

VIRTUAL

no deve ser

entendida como oposio ao real, mas ao atual, pois est na ordem do ters, sendo um eterno n de tendncias ou foras que acompanham um acontecimento, entidade ou objeto qualquer. um processo de atualizao, criao, residente no dobrar e desdobrar do texto.

Wi-fi ou Wi-max Rede de comunicao de dados sem fio que usa ondas de rdio para transmitir ou receber.

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APNDICE A Conexes em Abrindo caminho

Exemplo de mapa cognitivo da leitura hipertextual em Abrindo caminho

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APNDICE B Conexes em A maior flor do mundo

Exemplo de mapa cognitivo da leitura hipertextual em A maior flor do mundo

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APNDICE C Conexes entre Abrindo caminho e A maior flor do mundo

Exemplo de mapa cognitivo de anlise comparatista entre Abrindo caminho e A maior flor do mundo

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APNDICE D Exponeciaes em Abrindo caminho e A maior flor do mundo

Expanso da rede de sentidos dos exemplares literrios analisados

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