- 1 -

1

ste

Revisie

 

 De Affaire Rampolla - 2

Gods handelend optreden tijdens de Eerste Wereldoorlog

Duitse prentbriefkaart - Verdun 1916: ‘Abendfrieden in Feindesland’ (avondvrede in vijandelijk gebied) 

 In de Brandende Lamp nr. 107 van het derde kwartaal 2006 verscheen een artikel over de  gebeurtenissen na het overlijden van Paus Leo XIII. Die staan bekend als de affaire Ram- polla. Kardinaal Rampolla die tot zijn opvolger werd benoemd, bleek een hoge Vrijmetselaar te zijn. Maar na het uitspreken van het veto van keizer Franz-Jozef, dat bisschop Jouin bij  zich droeg, moest hij terugtreden. Dat werd pas veel later publiek. Het conclaaf was immers van de buitenwereld afgezonderd. Op Giuseppe Sarto viel toen de keus, we mogen wel zeg- gen: een heel gelukkige. Hij ging de geschiedenis in als de Heilige Paus Pius X. Als tradi-tionalist nam hij het op tegen de Vrijmetselarij.

 

1 - Ieder vredesinitiatief wordt gedwarsboomd

Zonder die door de Voorzienigheid Gods gewilde interventie, wie weet in welk een crisis de kerk terecht was gekomen op godsdienstig, politiek, sociaal, economisch, maatschap- pelijk en ander vlak? In ieder geval koesterden de hoge leden van de Vrijmetselarij het  plan om zich op Oostenrijk te wreken. Dat brengt ons op het spoor van het ontstaan van de Eerste Wereldoorlog, waarvan ieder weet welke gebeurtenis tot de escalatie leidde, te we-ten de moordaanslag op de Habsburger aartshertog Franz-Ferdinand van Oostenrijk op 28  juni 1914 te Sarajewo. Deze Franz-Ferdinand was goed bevriend met Karl Franz Josef van Habsburg-Lotaringen, de achterneef van keizer Franz-Jozef. In het midden van de oorlog sterft Franz-Jozef een vrome dood na een regeerperiode van 68 jaar. Nu wordt Karl van

 

 - 2 -

1

ste

Revisie

 

Habsburg keizer van Oostenrijk en apostolisch koning van Hongarije. Hij was toen pas 29  jaar oud. Hij heeft alles gedaan wat hij kon om deze verschrikkelijke oorlog te beëindigen. Maar de grote mogendheden van de ‘Entente’ waartoe Frankrijk, Groot-Brittannië, Rus-land en Italië behoorden, bleven ieder vredesplan dwarsbomen, …want de Vrijmetselarij had aldus beschikt. Keizer Karl kreeg ook in eigen kring veel tegenwerking voor zijn lof-waardige initiatieven. De perscommuniqués binnen zijn rijk hebben in het voortslepen van de oorlog een kwalijke rol gespeeld, omdat deze het volk ophitsten, terwijl de waarheid omtrent de ellendige toestand in het keizerrijk werd verzwegen.

Ook de gewone geschiedschrijving verwijst naar duistere machten

In gewone publicaties durft men de funeste betrokkenheid van de Vrijmetselarij bij de Eerste Wereldoorlog niet zo duidelijk te stellen. Glenn Stefanovics schrijft in zijn “Solving problems through force” - 2/02 rev. 4/05 (Oplossingen door de macht van geweld) ten aanzien van Karl von Habsburg:

“Maar blijkbaar hadden dezelfde ge-heimzinnige krachten, die verantwoordelijk waren geweest voor het begin van de oorlog, een vastomlijnd plan voor de Katholieke dynastie. Dientengevolge werden alle pogingen die de keizer ondernam steeds weer tegengewerkt en werden zijn motieven op voorspelbare manier verkeerd uitgelegd.” 

 

Dat de loges de macht hebben om oorlogen te bestieren, hoeft niet te verbazen. Hun in-vloed in de politiek is buitenproportioneel. Dat was vroeger zo en dat geldt nog steeds. Momenteel wordt in Frankrijk een kwart van de parlementaire posten door Vrijmetselaars ingenomen, terwijl ze slechts 1/500

e

 van de bevolking uitmaken. Het is hoogtijd voor een scheiding van Vrijmetselarij en staat! Nog veel funester is hun invloed op de media en het wetenschappelijk establishment. De zogenaamde vrije pers en het onafhankelijk weten-schappelijke onderzoek is een illusie. De subsidiëring van de wetenschap is een machtig wapen. Carrière en geld, daar draait het om. Voor wat de pers betreft: vrijheid van me-ningsuiting bestaat, maar door de selectie van wat nieuws heet, wordt via de grote media het politieke correcte denken gevoed. Het doen negeren in de pers is buitengewoon effec-tief om wat goed is en moreel verantwoord te verdoezelen, dáár waar de essentiële waar-den van de Vrijmetselarij in het geding dreigen te komen, en die zijn helaas weinig Chris-telijk en menslievend. Met zachte hand en weldoordachte adviezen worden de beleidsma-kers in opportune richting gestuurd, braaf aan de hand lopend van de publieke opinie. De zachte hand volstaat meestal. Stilletjes, sluipend en achterbaks, dat is de juiste typering voor dit duistere spel. Waar is de democratie in dit alles? Ach, laten we het daar maar niet over hebben.

2 - Een voorwerp van haat en laster

Karl van Habsburg, die in 1916 keizer van Oostenrijk werd, heeft een bewogen en kort-stondig leven gekend. Heldhaftig heeft hij zijn lot gedragen en de Kerk heeft dat ook er-kend middels zijn zaligverklaring in 2004. Hij gaat de geschiedenis in als de veldheer die vrede wenste. Op zijn sabel stond gegraveerd: “Sub tuum præsidium confugimus, sancta Dei Genitrix”, oftewel: “Tot uw bescherming zoeken wij onze toevlucht, o heilige Moeder Gods”. Diep verontwaardigd over het gebruik van gifgassen die aan het Westfront gebrui-kelijk waren geworden, lukt het hem dat de strijdenden aan het Oostfront zich daar niet van zouden bedienen. Hij weigert ook de steden te laten bombarderen. Als dank wordt een voortdurende stroom laster over hem heen gegooid. Tegelijk wordt hij uitgemaakt voor een vrome kwezel. De keizer woont inderdaad iedere dag de Mis bij en bidt trouw de Ro-zenkrans. Alhoewel hij een uitstekend legerleider is, wordt hem incompetentie aangewre-ven, terwijl hij zeven talen spreekt, een hard werker is en scherpzinnig van geest. Zijn vrouw Zita steunt hem onvoorwaardelijk en zet werken van hulpverlening op touw. On-danks de lastercampagnes zijn ze zeer populair bij het gewone volk.

 

 - 3 -

1

ste

Revisie

 

 Na de oorlog doet hij onder grote druk afstand van de macht, maar hij doet geen troons-afstand omdat hij zichzelf niet het recht toekent om een door God ontvangen gezag af te wijzen. Onmiddellijk wordt hij onder bewaking gesteld om enkele maanden later verban-nen te worden. Door alle manipulaties rondom zijn persoon is hij ziek geworden, maar hij  blijft standvastig en weigert op compromissen in te gaan die aansturen op wijziging van moreel juiste wetten (zoals het laten goedkeuren van wettelijke echtscheiding). Na een aantal verwikkelingen wordt hij gevankelijk weggevoerd naar Madeira waar hem een toe-lage wordt beloofd om in zijn levensonderhoud te voorzien, maar die nooit is uitgekeerd. In alles, ook in alle teleurstellingen, ziet hij Gods hand. Niet dat God onrechtvaardigheid zou kiezen, maar hij vertrouwt erop dat God ervoor zorgt dat alles ten goede werkt voor hen die Hem liefhebben. De familie kiest een voordelig heenkomen, want ze moeten zui-nig zijn. Maar het is op een plaats waar het heel mistig kan zijn. Hij krijgt van de paus toe-stemming om een huiskapel in te richten. Hij legt zijn leven onvoorwaardelijk in handen van de Heer. Een getuige sprak:

“Hij wilde nooit doorgaan voor een martelaar. Nooit heeft hij veroordeeld die hem verraden hebben. En als in zijn bijzijn kwaad over hen werd  gesproken dan nam hij het voor hen op.”

 Door het vochtige klimaat loopt hij longontste-king op en na een ziekbed geeft hij op de eerste april 1922 de geest. Hij was toen 34 jaar oud. Hij laat zijn zoon Otto van negen jaar erbij zijn als hem het Heilig Oliesel wordt toe-gediend, want zegt hij:

“Hij moet weten hoe iemand zichzelf op tijden zoals nu gedraagt: als een Katholiek en als keizer.”

 Kort voordat hij stierf, vertrouwt hij iemand toe:

“Is het niet geweldig een onbeperkt vertrouwen te hebben in het Heilig Hart, anders zou mijn toestand onverdraaglijk zijn!”

 Zijn laatste woorden zijn:

“Jezus, Maria, Jozef.”

 Hij werd op Madeira begraven. Na 72 jaar werd zijn graf geopend en tot ieders verbazing bleek zijn lichaam onaangetast.

3 - Een voorbeeld voor allen

Karl van Habsburg heeft een bewonderenswaardig getuigenis afgelegd van een door onge-luk en mislukking getekend leven. In dat leven heeft hij zich vol vertrouwen aan de god-delijke voorzienigheid toevertrouwd. Daarom heeft de Kerk hem als voorbeeld gesteld door zijn zaligverklaring in oktober 2004. Deze passage uit het boek der Wijsheid geeft het goed aan (3:1-5):

“De zielen van de rechtvaardigen zijn in Gods hand en geen folte-ring zal hen deren. In de ogen van de dwazen schenen zij dood te zijn en hun heengaan werd als een onheil beschouwd, hun verdwijnen uit ons midden als een vernietiging. Zij  zijn echter in vrede. Na een korte tuchtiging zullen zij een grote weldaad ontvangen, om-dat God hen op de proef heeft gesteld en heeft bevonden dat zij Hem waardig zijn.”

 Paus Johannes Paulus II zei in zijn preek van 22 december 2003:

“Vanaf het begin heeft keizer  Karl zijn taak opgevat als een heilig dienstwerk aan de volkeren die onder hem stonden.  Zijn voornaamste zorg was om vorm te geven aan de tot iedere Christen gerichte oproep tot heiligheid, zelfs in zijn politiek optreden. (…) Dat hij voor allen een voorbeeld mag  zijn, vooral voor hen die tegenwoordig in Europa politieke verantwoordelijkheid dragen.”

 

4 - God laat zich verbidden

Had God niet kunnen ingrijpen zoals destijds met Jeanne d’Arc? Waarom liet Hij dit gebeuren? Met deze vragen zal ook keizer Karel hebben geworsteld. Het antwoord daarop is dat bij God alles ten goede werkt, niet alleen bij de individuele mens, maar ook in ruimer wereldverband. Omdat de mens het perspectief mist dat zich soms pas naderhand, soms veel later, ontvouwt, kan hij niet weten waar alles toe dient binnen Gods grote scheppingsplan. De schepping is pas voltooid als de volledige wilsovereenstemming zoals die bij het begin van de wereld bestond - en sindsdien is geëvolueerd - en de eindwilsover-eenstemming - zoals die in Gods gedachte altijd al heeft bestaan - elkaar raken; …pas voltooid als het “Uw wil geschiede” is volbracht; …pas voltooid als het FIAT universeel is geworden. In een variatie op het thema van Melker, priester van de synagoge van Beth-