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LES VERROUS DE LENFER ET LES CLEFS DU PARADIS Maghliquspirituel) nNrn wa Maftihul Jinn (Perfectionnement

1.Louange DIEU, MAITRE DES MONDES, puis Prire et Salut tout instant 2.Sur celui qui a scell le cycle des Prophtes et a dirig tout Envoy en provenance du DETENTEUR DES BIENFAITS 3.Notre Seigneur MOUHAMMAD, sur sa famille et sur ses compagnons qui sont des adorateurs du POSSESSEUR DE LA MAJESTE 4.Sache que les Traces Hagiographiques quon suivait de lui (le Prophte), se sont aujourdhui effaces, en raison du dveloppement de l1ignorance parmi les gens 5.Et de mme ont disparu avec elles, les traces hagiographiques des compagnons, qui possdaient la Droiture et la Lumire par lAgrment 6.Derrire ces deux sorts, sest efface la Bonne Guide des Chefs Spirituels, imbus de Pit, dErudition et denracinement dans le Savoir 7.Sur lui (le Prophte) la Prire de Celui Qui la promu au rang de Slectionn (Muntaq), il est le Modle de quiconque nest pas du nombre des gens de la damnation 8.Sur sa famille et sur ses compagnons et quIl agre, par leur bndiction, les partisans de lrudition qui sont des dvots 9.Celui qui aspire la Conjonction Spirituelle (Ai wul) du MAJESTUEUX, quil se cramponne la Tradition de lEnvoy de DIEU 10.En frquentant un adorateur qui ne scarte, ni extrieurement, ni intrieurement, de la Voie Droite 11.Il le conduira ainsi, par la science et ladoration, de mme quil lduquera labandon des usages communs C da 12.Quiconque se retire avant sa Conjonction Spirituelle, sans quun Parfait Matre Spirituel lait duqu 13.Celui-l senfonce coup sr dans un ocan de pril et ny tirera jamais au grand jamais de profit 14.Car il sera entran par Satan, lAme Charnelle et la Passion Profane, comme ils (les Matres Spirituels) lont explicit

15.Et que tout homme sens ou sot sache que quiconque se rebelle contre la Vrit, est un maudit 16.La Vrit, cest linitiation de ladorateur par la Profession de lUnicit Divine (Tawhd) et la Doctrine Juridique (Fiqh) assigne au musulman, avant le Soufisme exaltant (Taawwuf) 17.Quil saffilie plutt la Doctrine des Hommes de la Tradition de lElu de DIEU et du Consensus, cela est une garantie 18.Htez-vous tous pour lAcquisition de la Science, en ne visant dans cela que la FACE du POSSESSEUR DE LA MAJESTE 19.Avant de vous proclamer (comme Directeur Spirituel), de vous retirer sur vous-mme et de prendre des disciples en charge 20.Car les tnbres de linnovation blmable sur le Dogme dissipent les lumires qui mnent vers le GUIDE (DIEU) 21.Celui qui vous interdit de rechercher du savoir, son interdiction relve de lgarement 22.Car celui qui empche, en ce temps prsent, aux gens de sinstruire, celui-l appelle 23.A linnovation excrable ; car la pratique qui nest pas inspire par la science est entache dimperfections 24.La science et la pratique sont deux joyaux prcieux qui engendrent le bonheur des Deux Mondes 25.Le plus noble de ses deux principes est la science, qui est une priorit, comme cela apparat dans la Sentence de lElu 26.Car celui qui agit en marge de la science, son action se prsente comme une poussire en dispersion 27.Et celui qui a acquis la science et ne lapplique pas, celui-l est un ne charg 28.Recherchez le savoir pour la FACE de DIEU et non par rivalit et par mulation 29.Nayez pas lintention par lui dattirer les gens et dobtenir des dons pieux 30.Celui qui recherche le savoir pour les raisons susmentionnes, son action contribue la destruction de sa pit

31.Et il aura ainsi troqu sa vie de lAu-Del, contre ce Bas Monde et gaspill ses efforts, quelle vaine action ! 32.Car le march quil avait conclu est perdu et sa transaction est un commerce sans profit 33.Et celui qui le lui a dispens, la certes aid dans sa dsobissance 34.Il partagera avec lui le malheur, linstar de celui qui vend un sabre aux malfaiteurs 35.Ayez quatre objectifs au dbut de la recherche du savoir, afin dobtenir le salut par la Droiture 36.Le premier, cest de sortir de lignorance ; le second, dtre utile aux cratures du POSSESSEUR DE LA MAJESTE 37.Le troisime, de vivifier les sciences religieuses et le quatrime, lapplication de la science 38.Mon Matre Zarrq a compos le distique qui duque celui qui possde de lentendement 39.Celui qui recherche le savoir pour se mesurer aux jurisconsultes ou pour engager une polmique avec les sots 40.Ou bien pour obtenir du prestige auprs des gens, sera lhte de la Fournaise et connatra la dchance 41.On compte parmi les Rgles de Bonne Conduite de celui qui tudie, le fait dviter de porter prjudice un musulman 42.On compte aussi parmi elles, le fait que ce dernier (ltudiant) soit persvrant dans ses pratiques obligatoires et dans celles qui sont confirmes 43.Et le fait quil ne retarde point lexcution dune prire au-del du temps fix, sans excuse valable 44.Et le fait quil soit gnreux tout le temps dispenser son savoir, fait galement partie des Rgles de Bonne Conduite 45.Quiconque se montre avare de son savoir sera prouv avant sa mort 46.On compte aussi parmi elles (les Rgles de Bonne Conduite), le fait quil respecte la science en honorant ce quil a appris

47.Il nest pas convenable de sa part, de poser un livre, une tablette ou une feuille par terre 48.Partout o il reviendra des latrines, aprs satisfaction des besoins naturels et aprs stre nettoy leau 49.Et quensuite il veuille toucher un livre, quil se lave les mains, par prfrence 50.Ou quil fasse ses ablutions et ensuite quil prenne le livre, en lui vouant considration et respect, ainsi il obtiendra des rcompenses 51.On compte parmi les Rgles de Bonne Conduite, de respecter, de servir et dhonorer son matre 52.Car on dit que le bonheur de celui qui tudie dpend de la considration quil voue aux matres rudits 53.On compte parmi les conditions de la recherche du savoir, six qualits qui engendrent la droiture 54.La premire est le fait de supporter une faim moyenne linstar du lion et la deuxime - que DIEU te prserve de commettre des fautes ! 55.Est lendurance de la dure de lattente (assise) durant les cours comme un vautour et ce, dans les desseins dobtenir la satisfaction de lenseignant 56.La troisime est le fait dtre ambitieux quant lacquisition des connaissances, linstar de lavidit du chien sur lobjet de son dsir 57.La quatrime, cest la douceur, limage du chat ; la cinquime, la constance dans labstinence 58.A lgard des femmes qui dissipent la force de dcision spirituelle, linstar de celle sans souci du porc 59.Et la sixime est la patience contre lhumiliation tout le temps, comme celle de 1ne ; intressez-vous une telle correction 60.Et de telles conditions ne sacquirent que par un effort et une persvrance exprims 61.Evertuez-vous - vous les frres musulmans ! - au combat de lAme Charnelle, ainsi vous gagnerez Demain le Paradis en contrepartie 62.Celui qui ne lutte pas contre son Ame Charnelle, celui-l nobtiendra pas les mrites qui en dcoulent

63.Et celui qui se consacre la lutte contre lAme Charnelle, sera un bienheureux durant son sjour dans la tombe 64.Si vous entreprenez le Combat Spirituel, commencez partir de la valeur numrique de la lettre "Dl" - sois quatre - parmi les ennemis 65.Et un tel combat - je le jure par ma vie ! - est la Grande Guerre Sainte, conformment linformation que nous avons tenue deux 66.A savoir : lAme Charnelle, le Bas Monde, Satan le Maudit et la Passion Profane, chacun deux est un ennemi irrductible 67.Il revient chacun deux (les ennemis) une gele et une arme bien connues ; par consquent, incarcrez-les et brisez-les et vous serez sauvs 68.LAme Charnelle, quant elle, est emprisonne par une faim longuement endure, et elle na dautre entrave connue en dehors de celle-ci 69.Quant son arme avec laquelle elle dtourne ladorateur de la Bonne Voie, cest lassouvissement de la faim 70.Le cachot de ce Bas Monde est la retraite dans la science et la pratique religieuse, pour la FACE du POURVOYEUR DE LENTENDEMENT 71.Quant son arme avec laquelle il nuit, cest la frquentation sans profit 72.Et la prison de Satan est, sans divergence, la rptition des NOMS de DIEU, Celui Qui protge et Qui procure la quitude 73.Quant son arme avec laquelle il attaque un adorateur, cest la ngligence 74.Et la cellule de claustration de la Passion Profane, cest le silence dans ce qui na ni profit, ni bienfait 75.Quant son arme avec laquelle elle subjugue une personne, cest le bavardage sur des choses vaines 76.Et il fait partie du Combat Spirituel, le fait de prendre garde aux limites de la Loi du MATRE DU TRONE - Il est MAJESTUEUX et GLORIEUX ! 77.De respecter Son Commandement et Ses Prohibitions et de se consacrer tout le temps au repentir, savouant coupable 78.De ses fautes, pour la FACE de son SEIGNEUR, avant que Son Courroux ne sabatte sur lui un instant

79.Et il est parmi les clauses dun tel repentir, le fait de regretter ses fautes commises, quelles quelles soient 80.Et de prendre la rsolution de ne jamais rcidiver les pchs sa vie durant, par crainte du TRES -PROCHE (DIEU) 81.Et quil (le Mukallaf) sabstienne du pch, sil est transgresseur et ce, sans dlai 82.Mais il ne doit jamais retarder le repentir ou patienter de le faire, il ne doit non plus dire : "jattends 83.Jus qu ce que la Guide du BIENFAITEUR me parvienne", car cest l un signe dabandon (de la Part de DIEU) (Khidhln) 84.De damnation et de ternissure du cur ; je cherche refuge auprs de mon SEIGNEUR contre ces deux malheurs 85.Le sens vritable du repentir, cest labandon du pch prcdemment commis et ce, pour la FACE du SEIGNEUR 86.De faon dlibre et non en cas de surdit, de maladies vnriennes, de ccit ou de mutit 87.Mais on labandonne strictement pour magnifier le GLORIEUX et par crainte galement de Son Chtiment Atroce 88.Avec regret de ce qui, parmi les fautes et la totalit des vices, sest dj produit 89.Et il fait partie de ses conditions (le repentir), selon lavis des savants, la rparation de lensemble des forfaits commis auprs des victimes 90.Il doit rparer les dommages matriels des ayants droit, au cas o ces derniers seraient trouvables, sans tricherie 91.Au cas o ils sont introuvables, il devra les rembourser leurs hritiers, sans hsitation aucune 92.Mais dfaut de trouver les hritiers, il dposera la redevance en aumne, en leur nom, cest ainsi que la rapport celui qui est vridique 93.Puis il doit se dcharger du dommage moral quil a caus la personne dautrui, par mdisance, offense ou diffamation tangible 94.Si la victime est prsente ; mais Si elle est absente, il doit multiplier ses uvres pies, afin davoir

95.De quoi acquitter le droit de chacune delles (les victimes), en demandant pardon pour ses fautes, esprant la Grce de son SEIGNEUR 96.Le VENGEUR et DOMINATEUR a prohib les vices par lesquels lEnfer gagne un sujet 97.Il a interdit le mensonge, la mdisance, la calomnie, lorgueil, la fatuit caractrise 98.Puis lostentation, lamour du renom, la haine, la jalousie, le sentiment de prcellence absolue sur autrui 99.Le clignement dil (Hamz) et le coup de langue calomniateur (Lamz),de mme que la plaisanterie, la raillerie, ladultre et la fornication 100.Avec une femme qui on nest pas li lgalement, tout comme le regard lascif, de mme quil est prohib de jouir de sa voix 101.Et user du bien des autres sans leur consentement, conduit la personne au chtiment 102.Tel que senrichir illicitement aux dpens de la religion, intercder une cause par intrt (matriel), ainsi que le fait de retarder un acte de dvotion 103.Ne retarde pas lexcution de la prire rituelle au del de son temps fix, sans excuse valable 104.Et ne ridiculise, ni ne repousse, ni ne vitupre, ni naccable un musulman, et repens-toi de cette pratique 105.Si ce nest pour une raison admise par la Loi, auquel cas cette pratique nest pas prohibe 106.Et notre prservation des langues des turpitudes, nous est assigne par le CONTRAIGNANT, le MATRE DU CIEL 107.Des paroles obscnes et du serment daffranchissement (de son esclave) et de rpudiation (de sa femme), retenez-les tous la fois 108.Votre prservation des regards de la prohibition, vous est assigne par le SEIGNEUR DU GENRE HUMAIN 109.Abhorrez de regarder un musulman par un regard qui le gne, et non un coupable 110.Car il vous est permis, selon la Lgislation, de lui mener une guerre froide dans les desseins de lui rendre service, pour le repcher

111.Evitez la compagnie de tout pervers, car cela nest pas convenable dans la conduite de laspirant (al murd) 112.Puis prservez les membres, savoir : le ventre, la langue, le sexe, les pieds, les yeux, les mains 113.Aprs cela les oreilles ; quiconque les sauvegarde tous de la dsobissance, aura du profit 114.Chacun de tous ces membres est en face dune porte des tages de lEnfer, daprs la source authentique 115.Et celui qui se consacre constamment les prserver sera protg, le Jour de lEpreuve, de lentre dans lEnfer du DOMINATEUR, Qui est le MAJESTUEUX 116.Et celui qui dsobit toujours au SEIGNEUR par un membre, la porte correspondante en Enfer sera celle de son chtiment dans lAu-Del 117.Et chacun dentre vous sera interpell sur ce dont il avait la responsabilit, comme il est dit dans une logia de celui qui a compris 118.Quant aux ventres, prservez-les de la consommation de ce qui est illicite et de ce qui est douteux 119.Et persvrez dans la recherche de ce qui est licite, car cest ce qui rapproche du POSSESSEUR de la MAJESTE 120.Et luttez, dans la sobrit, quand vous disposez dun repas, contre la satit, car elle est la base de lillusion sductrice 121.Car la satit dune personne dans ce qui est licite est lorigine de tout prjudice, dans tous les cas 122.Il en dcoule des prjudices quon ne saurait dnombrer, dont six seront voqus ici pour mmoire 123.La scheresse des curs, la corruption des esprits, la nuisance de la mmorisation qui authentifie les sources 124.Lalourdissement des membres, empchant ladoration et lacquisition des sciences pleines de profits 125.Puis lassouvissement de la faim aide Satan et aiguise les plaisirs galement, mfiez-vous donc des vices 126.Et la recherche de ce qui est licite est un devoir qui incombe tout musulman, sans illusion

127.Ni la science, ni ladoration ne sont profitables avec la consommation des choses illicites, selon les Matres 128.Gardez-vous de consommer tout ce dont vous tes certains du caractre illicite ou dont vous doutez (de la licit) 129.Et contentez-vous de prendre une quantit de nourriture qui permet juste de tenir sur les reins, en vue dadorer le SEIGNEUR 130.Certes la nourriture est agrable au manger, mais elle devient, aprs la digestion, de sales excrments 131.Sachez que les membres, quant eux, tmoigneront contre vous Demain, daprs ce qui est tabli 132.Observez la pratique des dix principes ci-dessous, car ils constituent les itinraires de la Conjonction Spirituelle 133.Dpartissez-vous de latermoiement et restreignez vos dsirs, car point une action ne se ralise sans que vous ne vous dbarrassiez de ces deux vices 134.Adonnez-vous continuellement la contemplation de DIEU, car cela mne une fin heureuse 135.Et quiconque abandonne les choses vaines, insignifiantes aux Yeux du SEIGNEUR DE lUNIVERS, sera bienheureux 136.Et formulez lintention avant lexcution dune action et distinguez ses avantages et ses inconvnients 137.Evitez de concevoir des ides malsaines et attachez-vous nourrir des ides agres 138.Le dveloppement des frquentations exemptes de profit provoque les pchs et les tnbres 139.Contrariez votre Ame Charnelle dans sa vocation en la blmant dans ses directives 140.Ne fais pas preuve dimpatience dans louverture (Fath) des portes des lumires de la SAGESSE DIVINE, car cela est un "Mahd" (menstrues) pour les Hommes de DIEU 141.Persvre dans ton objectif envers ton SEIGNEUR et rfugie-toi auprs de Lui, en reconnaissance pour tout ce quil ta octroy

142.Et consacre-toi la rptition des NOMS de DIEU, avec la purification de ton coeur, cela constitue le chemin du salut 143.Ne rejette pas la Doctrine Exotrique de lIslam, car son abandon est la voie de la perdition 144.Evite - que DIEU te prserve ! - de cohabiter avec un autre que le MAJESTUEUX, et ce, intrieurement et extrieurement 145.Et fais ton examen de conscience matin et soir, ainsi, tu seras Demain affranchi du malheur 146.Et consacre-toi tout moment dsobissances secrtes et manifestes au repentir de toutes les

147.De tels principes se notent pour la Conjonction Spirituelle et il revient galement au Soufisme dautres fondements 148.Le premier dentre eux, cest de sattacher au Livre Sacr et la Coutume du Choisi le Meilleur, le Matre de la Bonne Guide 149.Puis labandon des passions profanes et des innovations blmables, de mme quhonorer les Chefs Spirituels, qui sont des dvots 150.Trouver des excuses toute crature, tre constant dans la pratique du wird, pour la FACE du REEL (DIEU) 151.Sloigner des risques de linterprtation (Tawl) et du laxisme des concessions, en faisant preuve de rsolution dans la Coutume orthodoxe 152.Les voiles de lAme Charnelle ont six origines. La Volont Spirituelle de celui qui cherche parvenir lEnceinte Scelle doit ncessairement les lever 153.A savoir : lusage abusif du manger et du boire, la multiplication des frquentations sans objet pieux 154.Labondance des paroles (futiles), lexcs de sommeil et la ngligence de 1a rptition des NOMS du CREATEUR DES ETRES HUMAINS 155.Et il est prouv que ladoration du MAJESTUEUX comporte trois fondements 156.Le premier dentre eux est la crainte, le deuxime, esprance et lamour se prsente comme le troisime de ces fondements 157.La caractristique de la Crainte du CLEMENT, cest labandon des prohibitions, sans ngligence

158.Lindice de lEsprance, cest la volont profonde dadorer son SEIGNEUR, selon la Voie de celui qui obit DIEU (al Muqtafl) (le Prophte) 159.La manifestation de lAmour du POSSESSEUR DE LA MAJESTE est le dsir ardent de se repentir continuellement 160.On tient des savants que la dsobissance au MAJESTUEUX a galement trois origines 161.Lorgueil (Kibr), la cupidit (H ir) et la jalousie ; quiconque en est exempt, bnficiera de la Droiture 162.Lorgueil a condamn Satan le Maudit, la cupidit a chass (du Paradis) ADAM le Noble 163.Et la jalousie a pouss son fils (Can) tuer son frre (Abel), lorsque lholocauste de ce dernier fut agr par DIEU 164.Notre Matre, le Noble Al Jili - quil ne cesse de possder lagrment et lhonneur - a crit 165.Que ldifice du Soufisme comporte en tant que tel huit piliers qui le Soutiennent 166.La Gnrosit de ABRAHAM lAmi de DIEU, lAssentiment de ISAAC, la Longanimit de JOB qui est minent 167.Les Signes Allusifs de ZACHARIE, la Retraite de JEAN BAPTISTE et le Manteau de laine de MOIS E, celui qui est imit 168.LErrance du fils de Marie (JESUS), la Pauvret Spirituelle de notre Seigneur, le Choisi le Meilleur qui est Bienveillant ( MOUHAMMAD) 169.Rfre-toi au savant, suis lexemple de celui qui est dans la Voie de la Tradition du Choisi par Excellence, le Meilleur de ceux qui suivent (le Droit Chemin) 170.Notre Matre, notre Bien-Aim, en loccurrence MOUHAMMAD, sur lui la Prire de son SEIGNEUR ternellement 171.Cest celui qui te recommande tout le temps dadorer ton SEIGNEUR, selon lminente Tradition 172.Au mme titre quil te met en garde contre le danger de suivre le Tratre Sducteur (Satan)

173.Nous sollicitons auprs du MAITRE, le TRES-HAUT - Exalt soit-Il ! Sa Protection contre le pril dans ce monde et dans lAu-Del 174.Et quIl nous favorise de manire suivre la Tradition du Plus Louang (Ahmad), la Prestigieuse envergure 175.Et quIl lui accorde Sa Prire et Son Salut, sa famille et quiconque est son partisan 176.Et quIl nous accorde la faveur dtre des rudits pratiquants et de parfaits amis de DIEU 177.Et quIl fasse de nous la joie des vertueux tous ensemble, secrtement et manifestement 178.Et quIl nous gratifie du bnfice dun repentir bien sincre et nous procure la lumire, la certitude et louverture des portes de la Batitude Spirituelle 179.Et que cette versification soit ternellement une source de bonheur pour quiconque lapplique 180.Et quelle soit une uvre agre, par laquelle je rends grce DIEU et Son Envoy 181.Et que cette versification Soit laccs au Salut, avant et lors de la mort 182.Et quelle procure laspirant sincre la Clairvoyance Spirituelle, le Dvoilement des Secrets et des Vrits Essentielles 183.Et que jaffirme continuellement lUnit Divine, la Jurisprudence Islamique et le Soufisme trs Glorieux 184.Et que je sois hors de porte du Maudit et de lensemble de sa horde, tout moment 185.Et que je sois pargn de tout mal et de lensemble des choses que dtestent les mes (vertueuses) 186.Et que je me consacre au pangyrique de Celui qui est le Plus Louang (Ahmad), avec mes prires sur lui, tout le temps 187.Que DIEU, notre SEIGNEUR, rpande Sa Prire sur lui, sur sa famille et sur ses compagnons, qui possdent la perfection 188.La Plus Pure Prire, accompagne du Meilleur Salut, qui maccordent la faveur dtre son Voisin (lui le Prophte) et me procurent la courtoisie.

O mon DIEU ! accorde Salut, Paix et Bndiction notre Seigneur, notre Matre MOUHAMMAD, sa famille et ses compagnons.