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Recueil de rcits et de sentences de Cheikh Ahmadou Bamba, le Serviteur du Prophte (PSL)

Bas sur l'ouvrage "Wakhtni Serigne Touba" de S. El Hadj Mback ibn S. Moustapha Absa de Khelcom

Traduction Franaise de la Commission Scientifique Majalis (www.majalis.org)

Introduction

Ce recueil est constitu de rcits et de propos authentiques tenus de Cheikh Ahmadou Bamba. Certains de ces propos furent extraits de ses propres crits ou rapports par ses fils ou par des tmoins contemporains du Cheikh. D'autres rcits furent relats par des personnes qui, bien que n'ayant pas vcu avec le Cheikh, les ont tenus de source sure et vrifie, l'exception de quelques sentences consacres par l'hagiographie et s'accordant avec la dmarche et les crits du Cheikh

L'essentiel de cette uvre est bas sur l'ouvrage ralis par S. El Hadj Mback ibn S. Moustapha Absa de Khelcom dans son important recueil intitul : PAROLES DU CHEIKH (Wakhtni Serigne Touba).

Le Cheikh traa un jour au sol 4 points cardinaux devant les disciples puis dit, en dsignant le premier point : "Ce point ci symbolise les Ordres de DIEU, le point qui lui fait face les Bienfaits auxquels tu aspires. Ce troisime point reprsente les Interdictions de DIEU, celui qui lui fait face les Dommages que tu redoutes. Si tu persvres dans les Ordres de DIEU, tu obtiendras tous les Bienfaits auxquels tu aspires. Et si t'abstiens de commettre Ses Interdictions, tu ne rencontreras point les Dommages que tu crains"

Propos de S. Moustapha ibn S. Ndame A. Rahmane L : "Nous, les disciples qui nous rclamons de Cheikh Ahmadou Bamba, devons avoir la ferme intention de persvrer dans les actes que le SEIGNEUR agre et viter strictement ceux qu'Il a interdit. Car, lors de son dernier sjour en rsidence surveille Thiyne, le Cheikh convia un jour

un certain nombre de disciples et s'entretint avec eux. Au moment de leur dpart, il les fit rappeler pour leur demander : "J'espre que vous ne faites pas partie des disciples qui me diffament". Ils lui rpondirent : "Nous avons la ferme intention de ne pas en faire partie !". Le Cheikh de leur demander : "Savez-vous ce que j'entends par la diffamation en mon endroit? C'est se rclamer de ma personne tout en persistant dans les Interdictions de DIEU et en ne consentant point excuter Ses Recommandations" Comportons-nous donc de faon ne pas le diffamer et faisons preuve de dtermination."

Le Cheikh a dit : "Que toute personne qui aspire un paradis o l'on entre en faisant et en disant ce qui lui plait, sache que je ne dispose pas d'une telle chose. Si par contre cette personne en entend parler ailleurs, elle sera parfaitement libre d'y aller"

Le Cheikh a galement dit : "Je n'ai jamais de toute ma vie accompli un acte dont mon disciple puisse avoir honte, aussi n'aimerais-je pas que mes disciples se comportent d'une faon qui me fasse honte"

Le Cheikh a dit : "DIEU a dot tout tre humain de deux types de ventres : (1) Son ventre physiologique (2) Et celui constituant l'intrieur de sa tombe. Que le ventre situ dans son corps ne le proccupe pas outre-mesure. Que l'intrieur de sa tombe soit son unique proccupation car tout ce qu'il n'y aura pas prvu, point il ne l'y trouvera"

Le Cheikh a galement dit : "Lorsque Satan a constat qu'il ne pouvait plus porter atteinte mes rapports avec mon SEIGNEUR, il s'est promis au moins d'entamer mon image Pour y parvenir, il recherchera toujours un homme injuste et suivant ses passions et lui suggrera : "Va donc te rclamer de Cheikh Ahmadou Bamba !"

Le Cheikh a dit : "Je me suis parfaitement acquitt de mon devoir envers vous. Car je vous ai parl clairement, vous avez t tmoins de mes actes et je vous ai lgus des crits sans quivoque"

Il est un jour arriv au Cheikh d'entendre l'cho d'un tam-tam provenant du cot du foirail de Diourbel. Lorsqu'il s'enquit de sa cause, on lui rpondit qu'il s'agissait d'une sance de lutte traditionnelle ("lamb" en wolof dont un homonyme signifie "rechercher"). Ce quoi le Cheikh s'exclama trois reprises : "Ils ne trouveront rien"

Le Cheikh a galement dit : "Evitez l'autosatisfaction et la vanit. Car quiconque glorifie son uvre, DIEU se dissimulera lui, et quiconque qui le SEIGNEUR se dissimule Satan se fera aussitt son guide pour le mener vers le malheur"

Le Cheikh a dit : "Modrez votre sommeil car adviendra bientt le Jour o vous vous coucherez tous, de gr ou de force." Il crivit ensuite au sol trois fois le mot "chose" puis dit : "(1) Qui connat quelque chose de DIEU ne lui dsobira assurment en aucune chose. (2) Qui connat quelque chose de ce monde d'ici-bas ne lui rservera assurment aucune chose car rien n'en subsistera. (3) Qui connat quelque chose de l'Au-del ne surestimera assurment aucune chose en matire d'uvres pies car rien n'y sera assez suffisant" [Traduction en cours]

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