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RECURSO DE AMPARO PADRES Y MADRES DE FAMILIA CONTRA EL MINISTERIO DE EDUCACIN PBLICA POR EL PROGRAMA DE EDUCACIN PARA LA AFECTIVIDAD Y LA SEXUALIDAD

SALA CONSTITUCIONAL DE COSTA RICA


Los suscritos, en nuestra condicin de padres y madres de familia, de nuestros hijos menores de edad, con el mayor respeto y atencin comparecemos a presentar recurso de amparo contra el seor Ministro de Educacin de Costa Rica, con fundamento en lo siguiente:

HECHOS PRIMERO:
Segn lo inform el seor Ministro de Educacin don Leonardo Garnier, a inicios del mes de junio del presente ao, se han aprobado unos PROGRAMAS DE EDUCACIN PARA LA AFECTIVIDAD Y LA SEXUALIDAD, sobre los que indic lo siguiente: 1. Educacin para la afectividad y la sexualidad En Costa Rica, hasta ahora, la educacin para la sexualidad se ha planteado como un proceso informativo y centrado en su dimensin biolgica. Este programa de estudio integra esa dimensin como elemento indispensable de una formacin en sexualidad, pero agrega una dimensin formativa, en la que se enfatiza. La sexualidad es considerada como un proceso natural ligado al vnculo afectivo. Se entiende como una dimensin fundamental del hecho de ser humano, como parte orgnica del lenguaje mismo de la vida, del ser y devenir de los humanos como especie y de cada hombre y mujer. Se visualiza como una fuente permanente de placer corporal y espiritual, que sobrepasa las fronteras del fenmeno reproductivo y el mbito de lo privado, enriquecindose en los vnculos interpersonales. La sexualidad se concibe como un proceso potenciador del desarrollo de una personalidad sana y autorealizada y contribuye a la calidad de la vida de las personas en ambos sexos, de la familia y la sociedad, como un proceso que tiene que ver con la forma en cmo las personas se relacionan, se dan afecto y comparten sus sentimientos, vivencias y pensamientos. Entre los componentes esenciales de este programa de estudios en afectividad y sexualidad se contemplan el acceso y la construccin del conocimiento adecuado de lo que es y significa la sexualidad en el desarrollo humano en todas las etapas; la desmitificacin de estereotipos y creencias que generan prcticas sexuales de riesgo, no solo de manera individual sino con un gran impacto en la salud pblica; el acceso a una visin integral de la sexualidad en la que se aborden al menos los siguientes elementos: relaciones interpersonales, poder y cultura, placer, gnero, identidad psicosexual, salud sexual y reproductiva, derechos humanos, la promocin y generacin de espacios ms justos, equitativos y placenteros en todo el ciclo de la vida.

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Para dicha formacin se propone la aplicacin de una metodologa que permita construir espacios de reflexin y desarrollo de pensamiento crtico. La idea es hacer de la experiencia educativa, un proceso que no se limite a generar informacin, sino tambin a generar cambios de actitud. En su implementacin se deben tomar en cuenta las emociones, las relaciones, las reflexiones y se promueve el establecimiento de condiciones idneas para promover factores de proteccin en el estudiantado con respecto a sus decisiones en la vivencia integral de la sexualidad. Bajo esta metodologa, los temas no solo se presentan en su parte descriptiva o meramente informativa, sino que se enriquece con aportes desde el arte y la reflexin individual y colectiva. Las dinmicas y aprendizajes para la vivencia de valores se realizarn por medio de acertijos, juegos y otros recursos educativos tales como la msica, los cuentos, videos, canciones, pelculas. Adems, como un eje metodolgico que permite unir lo cognitivo con lo emocional, se promovern espacios para la reflexin y la toma de decisiones responsable para la construccin de una sexualidad placentera, sana, saludable y segura. De acuerdo con la decisin del Consejo Superior de Educacin, el programa de Educacin para la Afectividad y la Sexualidad se incorporar como una Unidad Temtica propia en los programas de Ciencias de Stimo, Octavo y Noveno ao de Secundaria. Se le dedicar una hora semanal a lo largo de esos tres niveles, para lo cual una de las cinco horas de Ciencias se constituir en el espacio para esta Unidad Temtica de Afectividad y Sexualidad. Los responsables de impartir esta unidad temtica sern los mismos docentes de Ciencias. Adems, los programas fueron elaborados de tal forma que coinciden en el tratamiento de estos temas con los programas vigentes de Orientacin, de manera que el manejo de los temas de afectividad y sexualidad permitir un trabajo coordinado de los docentes de ciencias y los orientadores. De hecho, el proceso de capacitacin sobre los nuevos programas que se impulsar a lo largo de todo este ao incluir tanto a los docentes de ciencias como a los orientadores. 2. Los ejes de la reforma del programa de estudios La educacin para la afectividad y la sexualidad, de acuerdo con el enfoque descrito anteriormente, parte de que la misin de la sexualidad es el vnculo, desde las dimensiones afectiva, corporal y espiritual, con apoyo y la promocin de la madurez emocional. De acuerdo con las tendencias actuales a nivel internacional, el programa de estudios contempla el desarrollo de siete ejes temticos, que le dan un enfoque integral y que se abordarn en todos los niveles educativos, en procesos reflexivos cada vez ms profundos: i. Relaciones interpersonales

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Las relaciones interpersonales se entienden como un proceso social que responde a la necesidad de las personas de vincularse, de no estar aisladas, de encontrar la unin, la relacin o el vnculo. Este concepto no se limita a la relacin de pareja, sino a la necesidad humana de vincularse, crear relacin, afecto, comprensin, ayuda mutua, por medio de la madurez emocional, dentro de la familia, la comunidad, las amistades, as como con la comunicacin consigo mismo. ii. Cultura y poder El eje cultura y poder se refiere a la importancia que se le da a las diferentes actividades con respecto al gnero. Incluye lo que la cultura o la sociedad ha definido con respecto a lo que son los hombres y las mujeres, los estigmas, prejuicios y arquetipos. Se hace nfasis en el impacto que tiene esto en la construccin del vnculo, as como los procesos de madurez emocional que debern de estimularse para poder reeducar estos conceptos. Se busca que la comunidad educativa pueda identificar aquellos aspectos y/o situaciones de la cultura (prejuicios, estigmas, situaciones de vulnerabilidad), que puedan estar afectando la salud de la comunidad, las relaciones entre hombres y mujeres, el uso, la expresin y manejo del poder, la falta de equidad del acceso a servicios, estudios, trabajo. iii. El placer como fuente de bienestar El placer como fuente de bienestar es el eje que abarca el conocimiento del propio cuerpo, siempre considerando el vnculo, tanto de manera corporal, como afectiva y espiritual. Se trata de identificar y conocer las diferentes partes del cuerpo y sus zonas ergenas. Aunque lo incluye, no limita el concepto de placer a su relacin con los rganos genitales. El concepto de placer se ampla para incorporar diferentes sensaciones que se experimentan con otras partes del cuerpo ante estmulos tambin distintos, tales como el arte, la msica, el deporte, el descanso, la alimentacin saludable, las amistades, la cultura, etc. Este concepto de placer siempre est relacionado con el vnculo humano, el impacto de las emociones y la madurez emocional. No se presenta el placer como placer aislado. El programa de estudios enfatiza en la importancia y valor del placer como fuente de bienestar, que implica la capacidad de poder disfrutar de todas las partes del cuerpo y de distintas sensaciones durante el transcurso de su vida, desde el vnculo y de manera madura emocionalmente, responsable y segura, en un marco de valores que respete los derechos propios y los de los y las otras. Se trata de ser capaz de identificar diferentes fuentes de placer y educarlas para mejorar la calidad de vida de cada persona. Abarca tambin el conocimiento del goce sexual, en donde aprende del disfrute responsable y respetuoso, de las caricias, distinguindolas del abuso sexual, la coaccin o la explotacin. El goce debe ubicarse dentro de los valores de la honestidad, el placer mutuo, el respeto y la responsabilidad y siempre respetando el vnculo consigo mismo y con los dems. No se promueve la experiencia de las relaciones coitales, por el contrario, se busca generar reflexin sobre los motivos que incitan a ella, las coacciones y decisiones que puedan estar presionando el inicio de stas.

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iv. Gnero El cuarto eje temtico gnero- comprende tres aspectos bsicos. El primero es la atribucin de gnero, referido a lo imaginario y simblico de lo que significa ser hombre o mujer. El segundo, la identidad de gnero, que abarca el grado en que cada persona se identifica como masculina y femenina. En tercer lugar se integra el rol de gnero, que se refiere a una serie de actitudes y conductas (calidez, ser para otros, lugar o espacio, apariencia fsica, objeto sexual, violencia, la imposibilidad de expresar cario, anatoma reconocida y significada) que se consideran normales y apropiadas en una cultura para los individuos de determinado sexo. Se busca una mayor comprensin y reeducacin de aquellas conductas que hacen dao a las relaciones, buscando generar mayor equidad, justicia y satisfaccin para todas las personas. v. Identidad psicosexual La identidad psicosexual se entiende como: "un sentirse vivo y activo, ser uno mismo, la tensin activa y confiada y vigorizante de sostener lo que me es propio; es una afirmacin que manifiesta una unidad de identidad personal y cultural (Erickson, 1990). Estos dos niveles, el de identidad personal y el de la identidad cultural, interactan durante el desarrollo y se integran para lograr una unidad cuando se logra culminar exitosamente este desarrollo. La conceptualizacin de identidad al igual que los temas anteriores, no puede desligarse del concepto de vnculo y madurez emocional. No se reduce a lo biolgico, sino que abarca cuatro dimensiones: cognitiva, social, tica y emocional. La dimensin cognitiva consiste en mirar positivamente el cuerpo, en sentirse hombre y mujer en todas sus manifestaciones, en ser capaz de desarrollar un proceso de aceptacin del propio cuerpo y de la forma de comportarse. Desde esta perspectiva, se debe tomar en cuenta todo un proceso de sensibilizacin que busque afirmar los componentes de la sexualidad (ertico- afectivo y espiritual) y de la identidad psicosexual. La dimensin social de la identidad consiste en la capacidad de relacionarse, poder establecer y desarrollar vnculos adecuados, sanos y buenos, relaciones positivas con los nios, jvenes, los adultos y los ancianos. Es adquirir una conciencia acerca de la importancia de comunicarse adecuadamente, logrando establecer niveles de respeto, empata, aceptacin y dilogo. La identidad, en su dimensin tica abarca la capacidad de optar por hacer lo correcto en trminos del propio bienestar y el bienestar del otro, valorando la expresin positiva de la sexualidad en la vida humana. El sentido recproco de la sexualidad conmigo y con el otro o la otra es fundamental. Se deben abordar los miedos, rechazos, sensacin de repulsin, que puedan existir alrededor de la sexualidad. Se debe establecer la diferencia entre la caricia y el abuso sexual. Es importante en esta dimensin promover conductas de proteccin y denuncia en caso de llegar a ser vctima (hombre/mujer) de violencia y abuso en los niveles psicolgicos, sociales, sexuales entre otros.

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La dimensin emocional de la identidad se asocia con la medida en que las personas se sientan cmodas, confiadas y competentes con su sexualidad, al igual que con la sexualidad de los y las otras. Se deben abordar prejuicios, temores, estigmas alrededor de la vivencia sexual. Incluso se deben analizar las ideas preconcebidas acerca del comportamiento que deben tener o no tener los hombres y mujeres. Con base en este enfoque se hace el abordaje acerca de la orientacin sexual, la construccin de los vnculos heterosexuales, homosexuales, bisexuales, el impacto en sus vidas y en la de los dems, la presencia de la madurez emocional y los valores como fuentes de proteccin y promotoras de respeto y disfrute de las diferencias. Tambin se aborda el tema de la identidad de gnero y su impacto afectivo, psicolgico, social, familiar y cultural. vi. Salud reproductiva El eje de la salud reproductiva se aborda integralmente. No se limita a describir los procesos de la reproduccin, sino que se ampla, reconceptualizndolo desde el vnculo, la responsabilidad, el respeto y la madurez emocional. Este eje y enfoque le permiten al educando fortalecer y crear barreras de proteccin con la vivencia y manejo de su ciclo reproductivo. Se abordan temas de anatoma, respuesta sexual, toma de decisiones y comunicacin todo relacionado con el vnculo humano en sus tres dimensiones (afectiva, corporal y espiritual). Se integra tambin el tema de los derechos sexuales y reproductivos y se busca conocer los alcances y limitaciones de los mismos as como la promocin de un espacio de reflexin y desarrollo de pensamiento crtico. vii. Derechos humanos El enfoque de los derechos humanos busca destacar la importancia de la persona, su identidad, sus derechos, sus responsabilidades. Se promueve la discusin, anlisis y reflexin de cada uno de los derechos y su asociacin con los seis ejes temticos anteriormente descritos, buscando la interdependencia entre ellos. Adems, se abordan los derechos sexuales y reproductivos, para reflexionar sobre cada uno de ellos y su relacin con los vnculos y la promocin de la madurez emocional como una fortaleza en la toma de decisiones. 3. Matriz temtica del programa de estudios para la Afectividad y Sexualidad. La matriz temtica constituye el resumen del contenido del nuevo programa de estudios para la Afectividad y la Sexualidad, en el que se muestran las relaciones verticales y horizontales de las unidades temticas propuestas. Este programa de estudios est organizado bajo tres temas verticales. El primero es el tema de la afectividad y el vnculo y se aborda en todos los primeros trimestres de cada nivel. El segundo, es el tema relacionado con los aspectos biolgicos y culturales alrededor de la vivencia de la afectividad y la

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sexualidad, que se estudia en todos los segundos trimestres de cada nivel. En el tercer trimestre se plantea el abordaje del tema de la salud y la toma de decisiones. A nivel horizontal, se propone el desarrollo de tres grandes reas temticas: los conceptos bsicos de sexualidad, en stimo ao; las condiciones fsicas, emocionales y culturales de la vivencia de la sexualidad en octavo y las estrategias para una vivencia sana y placentera en noveno. En el primer trimestre de stimo se estudian los conceptos de afectividad y sexualidad, mientras en el segundo se exploran los conceptos de placer y bienestar. En el tercer trimestre se abordan las condiciones sociales y culturales y su impacto, iniciando con la identificacin y anlisis de los principales prejuicios y estigmas asociados con la vivencia de la sexualidad. Los tres primeros meses de octavo ao se dedican al anlisis de los factores que generan el impulso sexual y se reflexiona sobre el papel de la presin de grupo en el manejo de ese impulso. En el segundo trimestre se identifican y analizan los distintos mitos sobre la vivencia sexual, tanto a nivel biolgico como a nivel cultural. Se concluye, en el tercer trimestre, con el anlisis de los efectos del entorno familiar y social en el desarrollo de la persona y su sexualidad, incluyendo la identificacin y reflexin sobre las condiciones de vulnerabilidad o factores de riesgo para la vivencia de la sexualidad. En noveno, en el primer trimestre, se abordan las formas de expresar afecto y de conciliar las diferencias entre las personas y particularmente con los pares y la pareja. En el segundo trimestre se enfatiza en la corresponsabilidad de hombres y mujeres en la salud sexual. Finalmente se estudian las estrategias para identificar, mitigar o evitar el impacto negativo del entorno o los condicionamientos sociales o culturales sobre el desarrollo de la sexualidad y promover la proteccin ante conductas de riesgo. 4. Los valores en el nuevo programa de estudios Este programa de estudios se fundamenta en los valores que buscan mejorar las actitudes y las prcticas para una mejor convivencia social y poltica, y que en lo fundamental- son los mismos valores que promueven en la reforma en tica, esttica y ciudadana, a saber: libertad, igualdad, solidaridad, disfrute y valoracin de la diversidad. Este mejoramiento de las capacidades necesarias para la vida colectiva no se genera en forma espontnea, es aprendido y enseado. Estos valores, y las actitudes y prcticas asociadas a ellos, son la base que determina los temas seleccionados en esta asignatura y su desarrollo. En el caso de la educacin para la afectividad y la sexualidad, para que este tipo de ciudadana juvenil y adulta se logre construir, es vital que cada una de las personas aprenda a conocerse y valorarse a s misma, pero en el marco de su relacin con las dems personas, es decir en el marco del vnculo con las otras personas. Se necesita que cada estudiante aprenda a ser una persona capaz de respetarse a s misma y capaz y dispuesta a respetar a las otras personas y en particular, a las personas con las que se relaciona afectivamente; que pueda asumir con responsabilidad esa relacin consigo mismo autocuidado- y con su familia, amistades, pareja.

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Es esencial que cada persona disfrute del afecto, tanto de darlo como recibirlo, que desarrolle actitudes y prcticas que eviten discriminacin ante las diferencias entre las personas o por gnero, que aprecie y practique la asertividad en la comunicacin, el dilogo y la honestidad, que sepa conciliar las diferencias con sus pares y con las personas de otras edades, que pueda ser justa en relacin con la participacin de hombres y mujeres en la definicin de sus necesidades y la toma de sus propias decisiones, que est en capacidad de construir relaciones entre pares y de pareja en paz, armona y disfrute. Adems, el desarrollo de la autonoma individual para la toma de decisiones es un eje central en este programa de estudios. Se trata de que cada persona conozca y valore su cuerpo y sus emociones y canalice de forma positiva y con responsabilidad su energa sexual y afectiva, que est en capacidad de elegir tras un proceso reflexivo- lo que desea o no hacer con su cuerpo y sus emociones, en un marco de respeto hacia s mismo y las personas con las que se relaciona. Pero tambin, que pueda identificar situaciones o conductas de riesgo y desarrolle actitudes y comportamientos de proteccin para evitarlas o enfrentarlas, incluyendo su capacidad para identificar la presin de grupo y evitar que influya sobre sus decisiones.

SEGUNDO:
No se puede separar la educacin sexual que se les dar a nuestros hijos, de las creencias religiosas o de los principios morales, que como padres de familia tenemos derecho a transmitir a nuestros hijos e hijas. Por el hecho de haberles dado la vida, tenemos el derecho originario, primario e inalienable de educarlos(as). Es un derecho natural. Es un derecho humano. Precisamente por eso en el prrafo cuarto del artculo 12 de la Convencin Americana sobre Derechos Humanos dice:

"Artculo 12.- Libertad de Conciencia y de Religin. () 4. Los padres, y en su caso los tutores, tienen derecho a que sus hijos o pupilos reciban la educacin religiosa y moral que est de acuerdo con sus propias convicciones."

Por otra parte el punto 3 del art. 26 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos dice:

"Artculo 26 () 3. Los padres tendrn derecho preferente a escoger el tipo de educacin que habr de darse a sus hijos."
En concordancia con lo anterior, el prrafo 4 del artculo 18 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, dispone:

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Artculo 18.- Observacin general sobre su aplicacin () 4. Los Estados Partes en el presente Pacto se comprometen a respetar la libertad de los padres y, en su caso, de los tutores legales, para garantizar que los hijos reciban la educacin religiosa y moral que est de acuerdo con sus propias convicciones."
El punto 3 del art. 13 del Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, que dice:

Artculo 13 () 3. Los Estados Partes en el presente Pacto se comprometen a respetar la libertad de los padres y, en su caso, de los tutores legales, de escoger para sus hijos o pupilos escuelas distintas de las creadas por las autoridades pblicas, siempre que aqullas satisfagan las normas mnimas que el Estado prescriba o apruebe en materia de enseanza, y de hacer que sus hijos o pupilos reciban la educacin religiosa o moral que est de acuerdo con sus propias convicciones.
El art. 7 de la Convencin Iberoamericana de Derechos de los Jvenes, que dispone:

Artculo 7. Protagonismo de la familia. Los Estados Parte reconocen la importancia de la familia y las responsabilidades y deberes de padres y madres, o de sus substitutos legales, de orientar a sus hijos e hijas jvenes menores de edad en el ejercicio de los derechos que esta Convencin reconoce.
De la Convencin sobre los Derechos del Nio, nos permitimos citar dos artculos:

Artculo 3 () 2. Los Estados Partes se comprometen a asegurar al nio la proteccin y el cuidado que sean necesarios para su bienestar, teniendo en cuenta los derechos y deberes de sus padres, tutores u otras personas responsables de l ante la ley y, con ese fin, tomarn todas las medidas legislativas y administrativas adecuadas. Artculo 5 Los Estados Partes respetarn las responsabilidades, los derechos y los deberes de los padres o, en su caso, de los miembros de la familia ampliada o de la comunidad, segn establezca la costumbre local, de los tutores u otras personas encargadas legalmente del nio, de impartirle, en consonancia con la evolucin de sus facultades, direccin y orientacin apropiadas para que el nio ejerza los derechos reconocidos en la presente Convencin.
Por todo lo anterior, es que la autoridad parental, tambin conocida como patria potestad, confiere a padres de familia el derecho-deber, de orientar, educar, cuidar, vigilar y disciplinar a nuestros hijos e hijas (artculo 143 del Cdigo de Familia de Costa Rica). Reiteramos el hecho que no se puede separar la educacin sexual de las creencias religiosas o de los principios morales, por eso los padres y madres de familia tenemos derecho a opinar.

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TERCERO:
El Ministerio de Educacin omiti consultar o pedir la opinin a los padres de familia sobre los programas de educacin sexual los que piensa implementar en agosto de este ao sin haber realizado esa consulta.

DERECHO VIOLADO
Fundamentamos el presente recurso en la violacin del principio de participacin ciudadana en la toma de decisiones que se ha convertido en uno de los pilares fundamentales sobre los que descansa el sistema democrtico de Costa Rica. En nuestro pas, as lo recogi el legislador constitucional en el artculo 9 de la Constitucin Poltica al disponer en lo que interesa: ARTCULO 9.- El Gobierno de la Repblica es popular, representativo, participativo, alternativo y responsable. Lo ejercen el pueblo y tres Poderes distintos e independientes entre s: el Legislativo, el Ejecutivo y el Judicial. En cuanto a este tema, conviene destacar lo dicho por esta Sala en su sentencia nmero 2005-05649 de las catorce horas con treinta y nueve minutos del once de mayo del dos mil cinco, en la que se seal en lo que interesa: En efecto, el principio democrtico contenido en el prembulo y artculo 1 de la Constitucin Poltica del 7 de noviembre de 1949, supone, necesariamente, el de la participacin poltica directa, efectiva, libre y consciente de los ciudadanos en la toma de las decisiones polticas fundamentales en cuanto les ataen. Sobre este ltimo principio, el artculo 9 de la Constitucin Poltica, en su versin actual, despus de la reforma parcial verificada por la Ley No. 8364 del 1 de julio del 2003, dispone que El Gobierno de la Repblica es popular, representativo, participativo, alternativo y responsable. Lo ejercen el pueblo y tres Poderes distintos e independientes entre s: El Legislativo, el Ejecutivo y el Judicial. No cabe la menor duda que la ltima reforma parcial al artculo 9, fue jalonada, en buena parte, por la que se produjo, casi un ao antes, de los ordinales 105 y 123 de la Constitucin, en cuanto se enfatiza el carcter participativo del Gobierno de la Repblica y se seala explcitamente que, adems de los tres Poderes, ste lo ejerce el pueblo, obviamente, a travs de su participacin en el diseo de las grandes lneas polticas del pas, mediante el referndum y la iniciativa popular en la formacin de la ley. En el mbito de los instrumentos internacionales de derechos humanos es menester indicar que existe una convergencia absoluta de estos

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en consagrarle y garantizarle a las personas el derecho de participar o tomar parte directamente en el gobierno o en la direccin de los asuntos pblicos de su pas, as lo establecen, a ttulo de ejemplo, los artculos 21, prrafo 1, de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos del 10 de diciembre de 1948, 20 de la Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre de 1948, 23, prrafo 1, inciso a), de la Convencin Americana sobre Derechos Humanos del 22 de noviembre de 1969 y 25, inciso a), del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos del 19 de diciembre de 1966 El Ministerio de Educacin al omitir consultar o pedir la opinin a los padres de familia sobre los programas
de educacin sexual ha violado nuestros derechos como padres y madres de familia arriba indicados, a saber: prrafo cuarto del artculo 12 de la Convencin Americana sobre Derechos Humanos; punto 3 del artculo. 26 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos; prrafo 4 del artculo 18 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, punto 3 del art. 13 del Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales; artculo de la Convencin Iberoamericana de Derechos de los Jvenes, artculos 3 y 5 de la Convencin sobre los Derechos del Nio. Para notificaciones sealamos el correo electrnico allobe@ice.co.cr Firmamos en San Jos, 19 de junio de 2012 Nombre y apellidos: ________________________________________________________________________ Nmero de cdula: ___________________________________________________________________________ Firma: _______________________________________________________________________________ Nombre y apellidos: ________________________________________________________________________ Nmero de cdula: ___________________________________________________________________________ Firma: _______________________________________________________________________________

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