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"'Es 1I!R aconrecimiento pleno de inter~:el prot: : ,-de, d:eroomposici6n -del espin::t:u absoluto.':' ,c. , - ,-.,' ,Marx, La ldeologia AlemaljB.", :'::'~i
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~~. Ui'rCompre~i6n de
Se Ie clio

-raciomii-.en
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es~~ Frase fue .para n~sotros'

mJstica:. as! ccmo 16s' jovenes te61ogos -del ,'. ·'yubmgen ,esclidrifiiban los·matona~esp_Jm ..'

mclus'!? i:ma-s:oluciOn. que'

pra.~:"'.DUnui~:. el ptim,ero

era: .

.

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.' .~£acu1tad!es" en eUrni, nosotros m~tip1iCaU)()S_~ . ' .. ' > dotando j1 cada una de Ieyes es~ecifi(:as/ilnego, en _primer plane estaba la .practica; teor{ca,- ..

Sl misma ]asiiormas de su verificabi6n. _A:-' de.alll, eljuegoestaba ~mlado: siasadv6rSari9s s61o-.,". , oponerl~,'bajo 61 nombre de "praxis", una pnicdd:'- _.-:. . a su sola :invocacii.6n. ..

'en

Frlanclia.-enmayo

. ,.la-Iuclla de crases explotaba dema-.: .~ecIarradla sabre la eseena 'universiitaria, el 8tatm de 10' ..fue puesto en cue,sti.6n: no par e1 consebldn pa- ' . .la praxis y locoaereto, sino por la rea:lidatI;--·-._ idoo]6gica .de-masas. '~iIig6n diseurso .>,
. pudo ya .sostenerse apelando a-la

de 1008; las.cosas

se aelararon

bro- ~ :.

simpleafir~::-"." . .":

de snpropio
UUI.I:Wll· ra:

rigor. La Iuoha de .elases, que to- : . del mismo, ".

blanco 'eI-sistema burguesdel saber, nOll plante6< de -la significici6n political del .caraeter ~e~

'~n"<J'"'''''' 0 eontrarrevolacioaario

"QaYuntma~ .la ~igili£icaci6D:politica.del althus- .~._}! se mastrO· Como muy distiata de ja. que 'supu- -.,:' 'l'9~un Jado,. porque -sus presupuestos teprlCos. nos" : compiender la significaci6npoUti~ 'de la re--"
!4UG)UILV

1':01: el otro, porqne desde entoncesel" ' sitV~ a-los mini-pensadores del- revisi~· " t~iica de la tifensiva· "anti:~iZ~-,' .
del-saber aeademiee.

jusitificaci6n ','y de Iadefensa

'. modo se- ifriZo elaro

1lQil-~~cn()ralr: entreIa mterpretacion althusserlana pa'l1.iI:ll'careviSionista no' habia tina

ahio

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que basta, ,entq~c~-~'

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una

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It~rica

. Las.cbservacionas que se van a ieer intentan marear , PJ.lDtD en el que aparece esa $DJidaridad. esto ·teorla althusseriana de la Ideologia,

. ex1st'encia, Is reiac1On, de los indivldacs con las -.areas poe Iaestructura social," (PT,.2,9; esp.FT,54).

'Sjadlts
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coneepto deIdeologfa puede entonces ser deHnido de que lntervenga el CDiI1ceytto~e luchRde?las~s]~. : Ia Iueha de clases vendra a sobredetermlnar !tUllci()U pIimera de la ideologm.· . y"",,,,.,,,~,,,,,,,,,,,,, estudiar como se es'ablece esta tests )I artieula con la tesis 2. Acudiremos a un texto
P'ti.cuJlarl[llente expliefto:

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La especHicidad de Ia teorfa de Alt:husser puede . muse en dos tesis fundamentales. '. 1. En toda sociedad, dividfda .0 no en elases, Ia idE~On,.:., gia tiene eomo funeion primera asegurar Ia cohesi.6ri

los :indiividillos a -sus tareas,

todo social mediante

Ia regulaci6n

del vinculo

que

2. La ide0Iog]a_ es 10 contrario

de Ia eieneia,

ftmci6n cdtica de 130 I!esis I es Clam: apl!llllta a . ideolDgfas de 1& "desalienacion", segUn mas cuales el' de Ia alienacion capitaHsta serta d fin de Ia mi.stiJticaCi{)'ij de la conciencia, el edvenimientc de un mundo en .el . las relaciones del hombre con lanaturaleza y con -otros hombres sedan perfectamente transparentes, alguna manera, esto seria como el pasaje pauline . viSi6n eonfusa "en espejo" a la visi6n frente a rrente: '_ . --~husser opone a esos ideologos de Ia trenspareneia la cidad~cesaria con Ia gue toda estrue.ura social.

!La

ante sus agentes.

La ideologta esta presente en toda totahdad - de .la determinaci6n ejercida Ia ultima. La

"En las socledades de olases, la ideologia es una repre- sentacf6n de 10 real, pero necesariamente [alseada dado que es necesariemente orientada y tendenciosa. Y es ten,denci.'osa'p?T9ue, su fi~.no es d~r a lo-s hom~res e~vDlllodm,iento objetroo del sistema social en que viven s~o ( .•. ] una representacion ll!tisti!icada d~ ese sistema SOCla.]~ pa~a mantenerlos en SlI "Ingar en el sIStema de explotaeion elasista, Desde Iaegn, seria necesario plantear el problema de . La fu:nci6n de fa ideologill. en una soctedad sin elases, L@' resclverlamos al mostrar que la deformaci6n de la ldeologia es socialm.ente necesaria en funci6n misma del todo social; a6n,. en funelon de la determinaci6fl.. de ,la, estructura sobre ese rudo social, [determinacion] que 10 haoe opacopBra los individuos que ocupan en un Ingar determfuado par dicha estructura, La opaeidad de 131 es~otura soejal toma neresariamentemitica la representaeion .' del mnndo indiSpensable, a la cohesi6n social, En las so:ie. - clades: elasistas esta primera fullci6n de la ideologia subsiste, pero se halla d\>minada P?r I~ ':'ll~va funci6n social fmpues'ta porla exisfencia de la dflJlSlon en cla.s:es,[!unc16n que ,domina par cample~o Ia anterior funci6n., sr queremo~. ~~.r emaustivcs, si q~eremos:~ener en cuenta estos dos P=OI• de ile£ormaci6n neeesaria, debemos decir que en uaa fe;ScHCiE:-dadelasista la ideorogia es neoesariaments deformante . m[stifica:nte: 'es peoducida como deformante merced a Ia . :-:} '; Ii. 'Ilpacidad de la determinacion [ejerc!da] ?or la est~~a .. _ ~ de la sociedad y a la vez pOE la existencia de la dWlSj;6n • clases," (PT,29-30; esp.PT,54-55).

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mas

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~':.

el primer problema reside en la natnra-. 'los eonceptos empleados para definir Ia funci6~ .'de Ia ideologia. La. noci6n de "cohesion social" ea la f6rmula empleada mas arriba: "ligaz6n de entre sf en el conjunto de las formas de sn nosotros, .
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. «~de' Ias soeiedades primitfvas, en [as .que 'I~," ,. n~ existian, se verifica III. e:rlste:l1lciade este law: - .~ q]t:Ie S6 pudo ver ..en ]are:ligM'n -pnm'e.a forma: de III. ideologia- la· realtdad' de ese laa> (esta 'e's . las etimologtas postbles del termin~ relfgi6n) ," :

no ...

esp.PT,49~.

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,

P~F nu~~parte''''podemos in;elqr e1 :aru\lisls ). Ia pregunta: wando se pieasa Ia ideolpgia, 'en de pensar Ia .lncha de olases, lno se'la," . entepensaudo desde el medelo del ",'w: ... ~~c.,." .de b,religi6n,est9 es desde S(' )cI(jI6J!~m<" .del .diseurso meta:ffstC:O sobre :1a 1IH:i,P.t'r)D,~!MI' In' de dos funciones de la idooiOgf~', , °Ia'~ohesi6n social en. gene.val y .9PJ!DlllaCiiOn· de clase ) ;s:i.gnificar!a en~Dnces. . do~concep:ualiz:acjjones '" . ~~¢:r~~~IO" historico y' la .de una sciciol11!g!a . .o. durkheimiapo .. 'Alltlnl.sser ,.. . .' is,tj::~:ilC:ia,en' artruaei~n, I?, que 'implica . ..

una

J.tff~O!I)gja es en

primer te.rmino "'''''L.U1J~ socioJogla general," 4 .. Sm:Jpelrp~,'ne'rse Ii dieha teoria ;:"', J(,."lU~()pgK;a,;'.'o . teoria Q_6. una sobredr ~telm)iinal~6J!:ii~?E

.

..e~ el .ca:rict~l' ~(lg6nico de la~'" . de producc~6n.· La oposici6:n entre capital y '. desaparece en Ia yuxtapo.sJ1ci6n de las fuentes ,:.mlgn~o.,La estructura no es disimw:ada porque, a: , .'.' . de_. la nsturaleza heracliteana, guste es(~o'n loe:rse :~o porque ::lsI dis:imUla SIJI. cani.cter con~adictorlo. ~5.:m: conbadiccion as una cOlltradicci6n de clase.. ' "c,Luego, la m~njfestad6n I disimulaci6n de la . ~a no iroplica UDa opaeidad de Ia estruetura social. . , geJ:leraI:es ~ficacia de las r'elaciones de producd6n:.~,::
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~~~~~t~~~~t~d[o].s~'Q' .. na.~~~ ..~} r~~~i~~~' S~~?~~ u _!tla~w~:'
:i • " • 'Todo secede como. s:i las sccledades humanas
. -,'D I DO

. eselarecer, . . ',. , , Ingar, ese mito maroa la consecuencia me- '~j de ]a distineidn de los dos niveles: la idoologfQ~Jt ~~~a~a, ante tO~_£QII!.o._eLespadQ_9i:
-ptmfe:.' '. \

'~iesen:ar 1et}IOg,lca-milo

el mito d~ un estado ,de .nal[l\ml~.' cuya significad6n te6rica y

~~Eticna~,:~: ,

. ...' : r:a
",

que ma:ca todas las soeiedades de clase, Si se 10 a,pllca.'.~as aiDa de las sociedadss de elase, esa eficacia d,e' . ,~r~ctura se convlerte en un concepto totahnenta inde .., . . ,te~mado, .0 b~en es unconcepto determfnado ."..." , .... ..... ',SU$J:ituye una figure tradieional de la metafisica: ;ID;aJ!!gno 0. 131 astucia de la razon, ' distincion de los dos n:iv'eles de disimulaci6n idE;l~-'
l?glca se n~ .ap~rece como prof1!l!11damente: problem'.',

-~()sea .Ia oposJ.cl6n clasis~a trabajadores

H:

I no-trabaJad·ores;

....

la' .

subsistir sin esas formm;ione/J especlficfJ3, esos &lstemas de represeneaciones (a diferentes niveles) que SOil la~l'id~ •. '. IOgfas. Las sooledades humanas secretan la ideologia co,)iD • tjl, el.emento y la atm6sfe,ra, Inddspensehles a m respiraci6D, ... , 'a SUI vida Jhist6rlca." (PM,238). _ "

ttfriesen,tar el mito de los origenes (0 de los fines) bajol ', . ' . restrfctlva del "como si", constituye U!Il glro de . :.:
. dasico en filesofla. El Kantis:mo Ie ha dad(i ..

. '.: ..fica... .Esa dl~lllcl@n funciona per una aualogia can' ,.,"_ anahSLS :nal'XlSta del caraeter doble de todo proceso . .: ,.producc~6n (proceso de trabajo en general y prooeso • . '. Pf~l!lCC16n soelalmente determinad.o). Sin e",11111 )aTI~n,' :', ~lCha analogfa as ilegftima de raiz, puesto que rra,J1l!lltl!_~I_:, ~.• as 5upeZ:SUuctm'as Ia ley ccrrespondieme a. la mS:'al;l~'? I eta ,deternunante: ~os efectos reproducen ]a ley de' C<_lllSa el tedo social se transforma en una totalidad y ,c~da uno de los cualesexpr,esa ~a mnisma ley .: . _;Se adVl~rt? ,e1 absnrdo al que se Uegana aplicando . ~l1smo prmcipto al analisis de la superestmctura .P"'..... .... "', '. . podria entonces affrma:r que la "totahdad i4,,'I~-··"''';''' ,comporta la ex.istencia de una PQ!liti,c::a: se definman las funciones de un Estado a Ja Iucha de elasss, '._ " -hip6t:~sis no es un mero juego: laide.o!ogfa:' , ~rfectamente ocepar el status conferidnal . Iii.r'efilexioh metaf{sica elasiea. Y el analisis de .cuu,,~~;.,

acabada, yesta no es la primera vez que enel kantismo en Altbusser, :Bajo las aparienclas , sit', el mito de los origenes conserva So fun. -~.,,:u.l"'" : eseonder la division, De este modo, la •. ya: no sem planteada como el Ingar de una d~· ,', sino como una totalidad unificada pOl' su relaci6n' ' , ,WI referenclal (1a 'totalidad social). y at mismo. " " .. .' e1amilisis del segundo nivel no sera el de las .,
• iideo16gi,cas de

..

..

de la Ideologia

Ia Iucha de clases sino eI de Ia .":

ji~ision en clases, Se hablara

de clases, no de las Ideologias de clase, ', te.rmino del anaJisis se planteara la division de la ~ . .' en "tendencias" (PT,.32; esp.56). A esta altura, el coneepto de dfvisi6n ya no sirve para nsda, ", que explfcitamente se han artieulado la tesls 1 y , ,: . 2. Porq ue, desde el comienzo, la Ideologia planteada como el campo de una lucha, subrep, {\ , • se la eonvierte en uno de tos partkipante3 ":.; r'te'~!aiT"~.'1] de la Iucha, La lueha de clases en le fcleo~ olvidada enel punto de partida,. reapareee bajQ . J.::

(en singular) par ":,' de: Ia ideologia de: una')

n6·:,;

\il:i1;leg', p.,lIa ftmci6n .general mo':,E~erci.dI·"la.en benefieto-

.~'funcU))j)j:de,,&' .,~oMj~:"@l1nilllant~ ' ide610gfa:: _'para pef!Sa~nlll~'~fuDci6ilg~un:~~, .. id¢o19g~, plantee lado)Dmacioni, de uoo -I' ctel[)lOJmJ '.d6minaci6n' de' la' 'ideologua; .' ,.,'. ' .

,:'efs~em~ ext:llO~~C;*l(ll. :de'

'de

"(E'~e sis~ema no es; pues, un"sJst~ma' Por-el contrario, ~ el slStema'de iiuSioneS a los sujetos hist6ricos. "'. " ", '.',~ una soetedad ,das~staj 'Ia ideOlo.~a reCibe.;· '.;Z1llDi~Oln. supIementaria: mantener a los indiividu.os en .. :..J)Jllst(!iO'lleS 9,eterminadas 'p~r.Ia dom~d6n, de ., principo de subv~rsi6n, de ,esa.,o.0':111, "L1'llacrollr'~ 'al OPUE:sto de fa. ideolog{a, esto es; a ]a
~i~ltOo" ~~1S

de'"''

fetjvo\del sistema social que·vlvell!,. sino .K •. , .J , ' . ,senta.d6n, mistilica.da. de ese sist[e:ma social;' para . r- .1011 ~ su,1uga:;' ell el sisbmia de .explota!;il6n .'

. ~,pqrq_l1e su fin no es dar a los homblJls el

. "F,:n las oociec'lades de'c)ases, la ideologia es u~, sel)taciOn de 10 1'eal.•,pero ftecesari.afIJtMte fa1seaJa es neresariamente ,orientada y tendenclosa. :Yo es

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.

en

COI'1IOCi;miento;

.. '. {ifIJ'.

cn.;

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las ~o~ tesis, (Ia otd~oi() ~G-' gia ~C(~nocm:ljel[!lt(),']a ideologia.al servieio 'una ' ,llqu:t s6lo .se .mper:ponian, Althusser ~n&n.IO., q:ue· en· ,un n~Velrn4s profundo ·e· 'RUl~ jdeologm es Una r;epresentaci6n Y no da: conocbnfento Dbr(]1i(;f~ .la clase dommante. Pero, lde "a9,uf?: dAcaso la iooo)og{a dela funcion mantener .a. los' 'eX1'?Wi:l,ta!~,

, ,'.

de

de una dominac.i6n.d.e:··' ....,'GA· .... , nn'Mi'>'j ~'" subver,sIvar'especto deesta dOI:nmaci6n a 10 Otrnde Ia ,Ideologfa, 0 sea a Ia 'c1«m~18i:Hr<;~ el~i6n inicial de Ia hic~ ,de elases induce a"~ . . '.,te6rlco .particularmente ioteresante: la 'i Ideologla reintroduce la Iucha de .elases, eonfirma- la oposlcionentreambes termmos.·_. Jt:GlIl;OI~a" .planteada como 10 otrn quida cieooW; ~~," .fue i "Ia 'dominaci6n de 'cFase;a lao oposici6n mdii;~l . I elase domlriada, este otro qtis t«. C!~" . .oonvierte en lo otro de la cienCJa, . La diferenc~".,." . 'co[]ltr,adiccion,,', , ,")': :eseste el m:oYimiento tfpico porel que Ia, ,sB::m.staur6 como. tal•. movimiento que no .....11.,.,' dOlI< · . , a 10' largo de Sl1 hiStoria. y que responde al . g!elS"a:fi8ta: plat6n~co:.bajo 1~:figui1a de 10 la dueren.cia' como contradicci6n? -. ' en segulda a este marxismo que cUllllll,le .neeeserta e :iinpos~ble de 1a .fUc:isoHa.' ..... ...,",. '~.~.. asta. con seiia]ar lasignificaci6n.del b ,00'fl.I.i'PH.'~: .:. operado., La Ideologia ba sido ,planteada ' , big~ ,como iinstanda del todo social A, este '.]~t;:::.?:;;::;~ 'ilrtlcula& a otras Instaneias y no se onone.: .". Sus oposleioaes se determinan ~ iDfenoI;; sobre todo, la que opone la ideolo,gfa: 'a la de otra. A partir de anf, GcOmoes P9!ilt),1.V: apareia ideologia I eleneia se convierta en .pe,rtinente para pensar la ldeologia .~n ,em~llr; se debera desarticular la ldeclogfa borrar la division principal del .....!uY, ...'. ,constituir en 'Ia teoria marxista
g!.

de la [d~logfa:·OO e'J telOOE:m~, a

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L~' '

., .sin embargo, hastaaqui :rip hemos mostrado mas: Que . .~:~- fo~ genera] deeste desplazamieeto, A .oontinua~,. . .: _«»60. mtentaremos preeisar su funcionamiento mostran- • -",:~~. c6mo actua 131 pareja eiencia I ideologia en un an&;_-"'· , '. l~p; politico. Disponemos para esta tarea de dos textos .-..' Al:~lllsse~:"J>rob~e.mes .£tudiants" (PE) y el trabajo ". ~~bre Marxisme et Humanisme" (mcluido en PM). Ca;; uno .de estos testes se aplica a deducir las . .-poHt~cas de la teorfa de Ia Ideelogia, ',El articulo PE mterviene en. el confbcto las tesis universitanas del PCF y Ias dominantes en Ia UNEF 5.ltstas a las reivmdtcaciones sfmplemente "euar ~~:atJr~::; . ..del PCF (aumeato de locales, do centes- euestionamiento "eualltativo' de ~a relaci6n p'ce'" dQll!(t. . que por mtermedio del concepto de . como el analog.o de una r~lad6n de c1a:se; . de _Althu!iser apuntabaa trazar' .. !iI~ demareacion que .debian server como politica y siedieal del movimiento =.'.UUlfl:l~fIIF1 .• '; ~ _ se trata de un artlcelo de no' estrictas de una

base de su am'iIiisis, Althusser reeurre a la disttnentre divisi6n tecnica y division socia] del trabajo:
. '~~Cual~ son Io~ principio.s, ~?ric~ ~_arxistas que. debe:c y puedell mteTVeDlr en el anallslS clentiflCO del med'!!:) ~Jli_vets.itari,Q' ••• ? Esencialm.ente, son los ,conceptos IDQrXIl!tas ~ la divisi6nteGmca' de Y de lao ilivisi6n social del traba~!l, Pi~alx .8plic6 eros priDcipios al analiis~s. ~e la sociedad tiJista;. pero son vaUdos para elalllalislS de tooa .socled~d -.. uraaoa (en .el sentiido de fannacio.n fundada sobre un modo, h . determinado de. producci6n). A fortiori,. diehes principi~S son v:ilidos para. una reaHOOd.social particular como Ia UDlViersidad, .Ia eual, por razone5 esenciales, pertenece a ',,_soci_cdad moderna, sea capitalista, socialista (I, comurusta._ .'; ,,(PE,83). .

'Ie:

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,todf.

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'primera

leetera nos iindica que functona aqui: el' ''>, . mec2!l1ismo que en el analisis de 181 ideologia:" . de Ia Iueha de elases y, en su reemplaze, :install: ",;;::, de la genelaUdad de una funcion necesaria del. .,~'

"

social. _. bstante". los .conceptos: empleados estgen una o ... '. particular: AJthusser- declal1a estas aplicando marxistas de d!ivisi6n teenica y (livisi6n. del trabajo, Dlchos conceptos noaparecen eome . en el analisis de Marx: este pone de manifiesto e1

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q~" fa oialecHca marxis:ta p'Qr un ed!eclliciiSJ:n~ , , proudhoniano, que distfugueel Iado bueno. malo de las cosas La e.xigencia revolucionarla' lasrelaciones bmguesas de prooucci6n , "las fuerzas productivas.....; se convierte para eI J~Q la· supresion de 10 malo (dominaci6n de los m().1J IOD~" :)jos) a fin de' conservar y mejorar 10.'buena (formas I ,ladivisi6n "teoniea" del traba]o que correspondsn a, ,exigencilas de toda soc.i.edad ":moderna")_.,
'T:i",-u:n~.q.l,l'" L ....

:·'~tn·~ei:ri~c,ion". etc. -'EssabidCl'

Pam.

embargo, despues de Marx sabemos que las .~n&; 'cesidades reales" de Ia sociedad sirven siempre C0n19!' ''. mascara de los :intereses de elase, en este ease, -eseon- ". ·diell los illIte-reses de elase que el PCF tiende de mas eQ,:~' , ,': JJtiI,as a representar, la aristocracia ohrera y los cuadr~:' , ,:i:ntelectual~. La puesta en obra d,eI,concepto dedivi:, ~6n tecIilica del trabajo jusUfica laideo]ogla, revisionistit '., en sus dos aspectos complementarios: "necesidaCles ob; .- . ,\ . ietivas" y defensa. de 1a "jerarqufa de las competencia:s~.,', • "-.: .':'.' , . Ese pasa.je y esa oCO!r!lh'adicd6i!l que idlenfificam.os, .: "arriba se explican asi: A1thlllsser ha pasade del- ·+"'....... 'ri"". • .'. -de la teorfa marxista al de .su contrarlio,: esto es,'w d~..' , . .Ideologfa oportunista delrevisionismo, Para noso~r ,.. . desplazamienf!O del anal isis: marxistaal terrenuda , eclecticisrno de 10 bueno y de 10 malo DO es '. . 'd~ribe el mismo ·movimiento que desplazaba fa . Ia ideologfa hacia esa ,relaci:6n dual, establecida metaHs:ica entre la Ciencia. y su Otro, Sin duda, 'I,.',n~.·", .del althusserialllJlismo .se ,encuentra en'esta .' .. . del :discur,so espontaneo de [a metafisi~ \:ideo[ogla revisionista; aIticuIaci6n muy clara en', de Althnssec: la disti~cm6n entre . . / division socia[se express en 'la' U!llliVE~rs,i LG!l~;;:~tJ distinci6n entre la ciencia y Ia id.ealogla. ,0.fup.damento de la teoria de Ia i~e{)fo~a; que- . ,QtJaT,oec:ia" como probIematioo, se Funda ahora ', .. cleo .la doble division de] trabajo, A ,80 vez, '~""'-;"~''''.
0,

efeullier~tal naHsis de Is" instituci6n uni:vets~ a maestra el caraoter metaHsico de Ia bDt,ra{18 POt AlthU$ser. En ~l anaIisis de la U'niv"eJ:'Sldi1ct i ~el!lC¥l" .Y "1!a id!eologfa" son ~abl~s ,.Pf>! .-. ,.,.~U_"""" , ' ella, no es cu:esti6n. de "la ldeologJ1l S1I).!l eOlo,gj!a'-de hi olase dominante. Y. esta no .se e~!,~lf: ":"e induso eseneialmente- en tal O.·.EUtl(l" mtleIIidO del silber sino. en .la diviSi6n mismadel· ~ii::!Ia~,,~OI:ma1S: su apropi9.dou, en Ia ins.titllCiIDn) de .como tal. La existencia de Ia , OW,It.~tIl .. en discurso de talide6logo 0 @ljrese~lta(~i01n·1 espontanea:s es Jos ., .. de Ias discip}inaS, el ~tema.·~de ex:tlm,~ n~Il(il1:IiZaLeiofn d~das·facwtades. en' todd aqirello , j~,rarqJl<l'a burguesa del saber. ,e£~cl~,']a ideolegia no es un simple COlI)tlJ'otOI'.C tsellI8()S oua sistema de' representaciones. No es ', .' . denomina, can un tenIDnq significativOj .'~: La ideologia domlnante es un poder' un .eonjunto de insHtucfones (sis~ema,. sis~:eIi1' ia, de la. informacion, etc. y. .,, .' , AltbUsser _pien.sa .en ~eJl'ffiin(Js de una lo~imaginario, 110 puede conceb:ix~e. ,

ei

de

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. l4:,cieoqia- o ,w idOOlogia. 'Eri ,6l.,se a~-ta

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, .' de la-oienci'a Y ,de fa ide,owgSa

'

-

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demarcad6n eiencia I ideologia esconde un proque a suvez expresa la dominaci6n ideo16gica de . No hay demarcaci6n de clase en 61 saber, tancomo no 10 hay en el lEstado: El saber no tiene orra tiXistenciia, institucional que Ia de un instrwnento del ~ni'lm,acii6n una elase, No esta afactado en su interior· de una demarcaci6n que: reprodujera la que existe entre .,clases, sino que esta determinado en SUi configumci6n 'l!a. dominaei6n de una elase. de'

,

-

La sspacio una de elase, sino al' :i de 131 luoha de elase proletaria. Cuandoel blantransfonmadlo en espado neutro de una demarcaseesta sencmIlam.enteocultando Ia luella de elases. . se ha ereido comprender que finalmente no b~y .,," ciencia burguesa y una ciencia proletari~, 'se SUpOJl6 .:)' inferir que IlJ! eieneia eS en SI misma proletaria 0" -,_;;, I:.<UJlo;:>JJI~'I. esp~cio de la c06xistencia pacifica. :".<' que puede ser burgues 0 proletario no es la ci:ent'ia- :- :: ihil; es Ia constitucio!ll de conociInientos cientifiC'os, tSollliP.trn, de saber, el modo de su apropiaci6n social. No':dencia bur,guesa y una cienciaproletaria:, h~y· burgees y un saber proletario. ' ..... delmarxismo es el analisis concreto de UD!f·. {,: ,U"!"'~U'J,l" ooncreta, Pero Ia oposici6n ciencia I ideologia:·:\ . .como totalmente inoperante para aeometer .5&-,_: ~~,;.~ analisis concreto. Se limit a asiarepetir -la . ¢j)ltollnia- cl\:{tsica de La mel:aHsiica: traza una linea' dc",-~,. imaginaria que no tiene otra causa ni otra- : ' q)OO el olvido de la lucha de clases donde en :'.::~ s .~

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?precisitJtqeD:te'

" ". ! -se de:6~ ctorgar. ~l·"· de lacieJlcia.~: Esto ·sigWf»:t. que: se poi: segunda vez la relaeion eieneia l no"Ci~eriE,ia;,::J;J ~aj9]a .{igma del' error (cleneia I .u.'G'u ....'1"oU~·J ]a figm:a·¢Ie,.}~ r~oraneia( saber I "'V"'~""'J"'~' '.coneepio de' ciencia aparece entonces , ',}#stipcion '..cieneia'/ ideologfa no· tenia 'fu:Dci6n ·que la de. justificarel.puro 'ser del' . 'ia. de,j'llstUioar la 'emmente dignida..;I., ij,bitadl()r.~s de' saber; , . ,. roomprenderesta inversi6ri de ·la: ' 1W··;~LIlLIU<lU. deh~es~llchar,gquli el- suserro deLapu1iti~;:?~ ''i'e,6dnni,sta:. hace ·falta ·una en:senan;m "de . . nivel:'~ultmar', .. ~,tos'.docentesl': en ,s~· --"'_"" de' denHficos"y '"Sala!['iados~ sonaliadcs.t .clase, obre~a.LtJ:flgo; l ql,1ieri. puede ' .,CrJEtica'lrlos . sf rio )0.5. provoeaddres al .(lprvi~·in;cibl~~ No 'es-unazar, -, efe.• ere; . :; I;I'--:""'LO~; I,<I.ll~C·. .aos : eql!llh:~oCa,riam~s.al ".

.

fa.' ~as~~a Y'I£<;<""'''a,a . delsaber de' los' .

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de

si ::':j

. .,~. es.:un4 a,rgt#nent~ci6n.d~''s.emcio deli:'evisionmno. ',·Sri. interes· ... n::~fUJi •.;.,,~:n:rit: 'tq:t.diciorial de'. 41 . ~ilosoHarespec_bf '. ' .q~e.'·Nthusser. 'd-esigna en'. ~s. suS r.""'... f-n,..... "
~stir' def~~i9n

suwner'" ,

'. ·~(a~C1jll'~O.espon1t~~o·.de,la,·D·~,·~·a·:tJ.'Slca~~. l

. Het!l~o,~~ascarai! 'en
.

,._.i'La..fjJ~R,,:, representmd ~I~~'~i~ilci .~ .e~I·., (!oIl[liniiO"i,l
,
..

'para'

.-- es de Ali:husser desoonoce q:ue'esta.,

. w.pIeSilntaria lacleAt:ifld.d~d~;en . ooIilprometidas an 'Ia ht,eba de.olases .

ser "Dl:3s

precioo;;'; antelasciell€ias;

.. _._~: _.]o:ctentffiigo:ante"l~:'~oUt~c~ y.de

~.-.~,~."....!,lye ....

...... o I"-"

,sistema aprop,iaci6n de-: Ios . cientfficos en beneficlo de una. clase. ,1E5.seBalar aqui que la filosoffa. "Sefustauro{ .e VUI' en una c.ierta relac.iOn. con e' saber. pem,' ~,~.~" jamas •. en s:u l;laturaleza. de cIase... ."

rae'

eriste p'rec~meilt'e;en:

de

ei .'

a la soffstica 0 DesCartes--- :. funcionan como ,criticas s~ber: no Sllnplemente de un discmso, sino de una de.-:._ .. . porencia socfal y poHtica. Sin ,emhargo, aQn,' capten Ia -dimensi6n propiamente pu1:itica de eSe~-_ (Plat6n), no PUeden ,acce<ier a fa dimensi6n 'il.e,-.: 'causa, es decir a ~a articulaci6n del saber con una. , adnacion de dase. Impos:ibilitaaos de reconocer' a] sa-. ,.:~. oomo ~.istema de dommaci6n ideolOgica de u~:_ se reducen a criticar los efecf:os de dicho sisterria;, ~~'V~""h" se desarrolla como critiea del fa]so saber ~I ' .r " \i:":lOD~D]"e del saber velt'dadero (ciencia), o como 'critic.! .;_. diverSida.d empirica del saber en nombl"e de' " " de Ia cien~ia. La crfticadel saiJer, ignorada en fu~ci6n de c1ase, se efectua en nombre de .un Ideol .13 ciencia, en ua dis'cur.s6 que separa el dominio _~. "qiencia -y el delfuIso saber (opini6n, ijusioll, etc.r.'. ' La oposici6n entre la Clenda Y Btl Otro, en -Althusserj. esta misma funci6n tradicionaJ doe desconocnmei'i_' . saber en SUDaturaIeza de olase, EI 'discurso . .. '. opera este desconOl;limiento del saber en tanto's._e." !PUIP(~~,a SI mismo Como (Uscurso de la Ciencia, es"de ... dis'cursoque enuncia Ia pregunta: den que .1a .cientif:icidad_ de la cienCia? Fiel a toda unatra.:., "epistemoI6g:iea", Althusser cons:idera que;. - , es producida en el curso mismo de fa ...... :;.u..:....;..,,_~ ciencia ( mafematiea gl".iega, ffsica. un discurso capaz der'eDdu :cuenta. de (Platon, Desca,rtes, etc.). Pero, ,dno ,,,,,' __. a. ~ntrar en el juego de la pregtilllta? Esft;a. .~ria ser formulada a. fin de M enunciar. sus cdticas
Plat6nataca.

.Asf, cuando Iii .escoIastica,

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. . .!D:ieho mov:Un:ie.l'llto es .eI mismo-qnejle,sctipe".'

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. .... :.de'_1a· .ideolog~; POO(;lmos' ehtooces. ~rel[1Qf~rde - que t. man~meI -clisclttso esponbine_o:' .
~etittfs~ca se articula con Ia ideologia . -

Ii1 _.

....

.

it~~lVK'gIa

~ necesaria.. una, mediaci6n: la que ..."'.~ ...~.~~, ~cademica"de Althusser, _ "' _ "._

~is·~uJSo -espontaneo: de ]a -meta£:isi(;a
, justlificara

tieil {
t

.

Ta(IQI~s,

.,AJthuSser, id hab:lar en nombre al defen~er su autoridad, adhiere_ a la posici6n de clase expresada en -la: ~"".n.~~ "Oa' de Ill" arist!{)cr,:acfu obrer:a y' ~os'. : .· .• .el discur:so espontaneo de Ia inetafwC!l' . iIleces~ia Para que ~A1thusser pu.eda reeon<x.: POli:iCi6n de ,clase eli Ia posicion eX]!>re:~aq~,J m'punto de diQha eonvergencia .·sa"ber y Iii de£ensa de lao autoridad punto. Ia .teoria althusseriana de Ia Como~1a teoria de.' una lucha· '""'''':'"0-;,.,.. '_' : _.' . . . ..'.',lendclo de una: col'abomci6n real
,",

los: docentes., .porta d ores y QllIpePSaIC ber -bur:gues (al que sa .ba1l~ mteS;rado .

'

.

de.

·Ia."~<~c~~:ti~aamiHs~" ~~'~fena' ekbulo del, ~'.

de partida. Debemos eomprender este l'pt,nm,n doble sentido. Par un ladD,el arullisis .... , ideologia 'en una sociedad sin .claees nos remite ,~, ,, ,'~,g~nem~idades primeras concemientes a 1a funci6i1:· "r, ':; 'lao . ideologiaen general.. 1£ teoria ofrece su propia ""~;, ~Dertic:i~n, e1 anMisis de su objeto, en ' . ' . ~j ]por otro lado, la significaci6n polidca de esta :}t se aelara a partir de su encuentro con el objeto' tiene par funci6n preoisa no pensar. El revisionis- .: .~ no.'es el objeto-queel discurso althusserano esconde- ',:,;.:o titubearia en pensar, sino. que es precisamenteee ',.; iiV1f?:1'ls'ado,. la oondid6n poliUca de 5U fuacionamiento Alii donde Althusser pre.ende expliear Ia Idee'sDvietica, es mas bien el revisionlsmo e1 que explica ., ~,u]lda,menta' la teoria althusseriana de Ia ideologia, teoria que plantea, rruis aca de la existencia de las ·Ia necesidad de una hm,ci6n genera] de la ideo,(!POes acaso Ia expresien, [a Interpretacion ,de. una, que, pretende siruarsemas alia de las dases? '~'

, " ..tU:hus,se,rmha de la ideD1Dgla,que vuelve as!

'

teorico, esto se debe a la prohibicien q~6 .:: pensar e1 discurso ideologico como diseurso de .. ;..: de elases y que 5610 le permite .referirse a sri :~-.' " social" y a su no-edentfficidad. . ",t, eU9, la crinea del humanismo no toea de heche a .~ r1:;OEI'Jet'o", ya que s610 pu.ecle coneebirle por referenda :' "dentificidad" de 1a que esta exeluidor el concepto . ' es un concepto "ideolegico", el de un false' de Ia hiistorla, nueva figura del viejo sujeto id~- ' .~6 ,esphitu, conciencia, cagito (I saber ahscluto ). :S~ , eritiea deja de: lado el problema principal: tque' poljtieamente el humanismol', .dque designa mcept:o"de hotnbre?
sufcidio

la. toorfa althusseriana de la ideologla finaliza en',,;

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o.:.":;::_:i

t~rla de lasideOlo'gras a' Ahara bien, Althmser no deshaee este teo~ marxista y'la tmd.ici6n filos6fica' ~', ~..,..,u..,.... , , 'a eritiear un aspeeto 'particular: la .,."t'.. ".:, ....,"'..'. .. ,Ia leona marxista en termmos de teorfa ... ;:"\Esa critica estableeeel status d~ ]3 ideologiia seg6:ii .' ',~etenninaciones fundamentales: par un lado, la'teoria .Ja ideologfa ea una teoria de Ia ilusi6n de la CO]llcile~c::jd't ·'por otro lado h ideologia no es una mera -c(mcien:c~:<: faJsat' sino que debe reeibir Ill} status objetivo, .' listema de representaeienes (i!magen.es, sefiales; otliel:d!t"'-~ ,;. 'c~turales, ete.) que exeede Ia regionconciencta para
, tarse de una realidad social objetfva.

~~a

,'tedcia', meW1sica
dusi6n) y una

'.AAlf',"",,,,;o.l'''' _

,

~~p~~e:ntllLC${rm • Hemos Visto de que manera una y ~S:ltiGu1a,n, ene1 seno de una concepcion de la ideooloRta' , ~, de,.unex.b-e~o al otro,metafisiCa: enel s , """,.'~"" , inopt¥!de pensar la ,contradicciOtl. Si en ~ectQ, ,", '

, pensar1a, podria salir del terrene metMislco en '~l qfu3. .'
';OeBlllaJ'lliece' adversario, su :'
.t»:

.'::.:,-.'Sin embargo, ests doble correcci6n deja de ladlo [~. ha.bfa de especifico en la teoria marxista de las j'( leal,o~jas-, ..t.as "formas ideologieas" de las que habl31 e] prefaclo ' " .,' Cont1'ibuci6n ala Crltica de la Eo. PoUtica no son -." '_ ' _, ·~.Jormas de representachm social, sino [ormas de P.1P.:t'~"'nM'." ../ .Muna lacha 11.' EI terrene -de la ideologia no es el ~m~il6l:; 'de, la ilusi6n su.ib~e~i:va general, representaclen nece!~7i; en ., . madeeuade que los hombres se haeen
'1.._t, .~

este camino se escamotea el problema polfticQ d~·,.~:~~ s: • d I "f" d I . Id 1...l .... 10 , .,. 1Ii,~madd' por la problemi:.litIca el nn e I~' 1 eo!or,-",' .._riAllthusser "so1ouna ooncepci6ntdeo16g1C8., d.e11 -, --'": pudo im~ginar sociedades sin ideo~ogULY,admitir '::.~; idea uf.6pica de un mundo en el que la Ideolo!pa (y n~, 'r: I) cual de sus formas hist6ricas) desapar,ecen.a~ ree~~':. ';:, IlRZOitLUi:L" por ]a dencm> (PM ,238--239 ) '. EI p~oble~ e~ ~~i 'pla'Oteado en los terminos de las IdeologtSls c.ntica· .:,~~ : e1 fm de las ideologias es identiHcado alre.in.o d,e.la ... .: es decfur,a Ia desaparieioa de lailusi6n slIllbjleti,va:. .~neral. A partir. de este plantoo se :puede Udlmen.t!3 -._' ., que el rnundo de la transparencJ.a DO pu~e eXlS',' .:'", . sociedad sm elases oonoeera siempre 181 Ideo19~a . . Hemos vista que esta critica. de Ia utb~ja' "".~ r.tn:an:ii:l:i.e:Sta' ma practica como Ia mayor de bs mg~ en _- ~ eual no es ;sorprendente, puestoque esta manera de' .,hi . el problema consiste justamenteen. ,en~caraI '.~. :~: se debia pensar: Ia continuaci6n ~ el de. elases en el dominic de la Ideologia.: Es unpol'l:.~; ~n1i"l'rp.Tld'f'iJr,' este problema ..,.y en consecu.encia menor anal,isis concreto- si se concihe la !deolo.,.,:,~ el status deIa illusi6n, por mas que se subr.ay~~.<j ~'l"'''LU "social" de esa ilusion. . <; ':.'; '. , , hay que pensar las ideologfas~~I).!~ repres,entaciOn de int?"eses de ?lliSe ~:~e eJ~~' ,£ la IvcIia de' elases, El fin de las Ideolo~s -, ~Ja -':,.".;1 ~ w:.ea~·ie como concepto escato16gico pa,ra pla:nt~r~.:"'<
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'suc;:fta\)ai6 y"SuPi9hl~~~ti¢a,"tbSriei;1'P.tlleIO/-Oe~R :elseflOdel aparato'ideo16gico bmr-l!UeB'"} ,I piroletadado, al que ,quisiera-adhem ntei'~as 5610 puede adoptar aslmilamdolos .a ylmfversatidad'de 131 eieneia", 1I,(ientras IJ't!J[U'Ii:l,~""::' , 'en inteleetual pequefio-burgues _-mienb-as'no mpf-erialmente en Ia lucha proletarta-', s6lo a" ella de una manera mitica, hacienda coinctdit' tJbl~eU'i'Orevolucionario 'con ese punto ideal por iCl.l)'8,'.):~~ J,..,.. su propia practica de intelectual pequeflo-" -':;f : el Id,eal de la Ciencia. Se aeerca a [as ~posicjo-: ,:,'~; : prcletariado" en el punto precise en el que til denegaci6n de su praetica de elase burgue~:, '''!" sigmillica volearse bacia el campo de Ia politics bur- :-2 'disfmzada de politlca proletaria, el campo del :te.,,'
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Ideal queen un pals como Francia eo- . -,; a unarealidad precisa. Para el intelectual pe- :,'.~ i.o;-lbID['f:!;llle.s, el aceeso a la elase obrera estA doblemen- '.' iaroaoo: por su propia integraci6n al sistema de do- .', '. ,ideo16,gica de la burguesia, pero tambien porque . ," . proletariado y el mismo S6 Interpone el aparato":r "represenraate", de 1a clase obrera, x, de,: ambos: lades, el inteleetual pequeno-burgues, aSl::; S6 ve excluido de 'Ia participaci6nen.la: ._J pr()lel;arIa, es decir de 10 Unico que, en Ultinia ~-, .;-~ garantlzar el rigor marxista de su disCurso~~:;·: era:cicm que, transforma 61 rigor marxista. en discutsQ' _;': Q;ienciRaintenta reflexloaer esta doble limitaci6n: Ja:.' - '. _._; general, 'remite a ]a posic.i.6n de m.te1ectual:. ,;,~ de las masas e integra-do euel. sistema idcoIo- -_.::i' , II-U.'~U""; la segunda, particular, remite al cercamiento;,;': revisicm.ista de la illlcha-proletarla. Luego, ',/; . ' de este diseurso no sera mas <i'9-~'.~ _ ~:.. su imposibilidad de funeiona:r como i:e<Jria~-: ','.:~ ..... JL·""".,.. es decir, revolucionarla, Dieho :dgor":c:ie.'Q; -.'~ le permite transgredir esa doble limitaGi.O~ ""~" '-

aeaoeeuco y" de :ia .8m'.VI!},a81:l,.
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, . ," ' id¢o16gica",' ,'; "" ., ::".. "teorfu.re¥olucionaria no hay\ sQcion ",re'v~,~'iOQ ~ueS~ma.yor lranquilldad,h«:)n1os M~ird.l,}. los esfu.diantes nos han reeordadoe seII3Jl~c,lj _Uca, ireVQIUcio~r~. t~.tooJ:la t'i~'\oI1tlcU:' m~Pa,,",~~ r "~su 'opuestd"

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·~t ~zgo, .. Hoy dia d,ebeDi~"',c:siDAiI':'I!R " 10 cqu~Ia revol1!llci6ri cultural yo Ia

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rs}p~piQ:,~Ie,:IiI.il~peri:sll11iitent·o m1taHSicio ,~inltenltiar"eF1trlU~( ,·(ie:ma.:ca(:i6l;l·de claseea resilidades· Cili:rti,t1IIcl,l)n,~~i captados de maDera ,estatica·. los Sli'Upos, socleles para saJ~irs.l sori nnl:@l1l1clolil'Irl~)S I::ODl\Jrarl:O; . la dialeclica. enseifuaq:ue s610 ~n .. k .. di:visi6n oognoscibles. NO:5e' puedetmazar una . . :,cll:ma~elllc'i6n de clue en ]a Unieersidad si no esen Ie: ~ucha tema como W~CO ~enlruI. ~ ,." i En el Conn' ..... , Althusser desarrollo la :idea segiin la '~o£!an'O se refiere a la ciencia =eoncepto ~deoI6,gic,oe:tBncla.s, E. Balfbar, en uoarlicuIo S(J bze la filcsofia ,>( L'Hwna:rdt6, 14-II-1969), ridicuIiza a "l.:t;!ienes hab'lan de 1a ~'-.'-__ ':' come-de UD "Santo Espiritu Espeealatlvo" encarnadc ffR las :reu.tes cie:meias. Few pedemos pregnntamos en que con.siste edtano concepto: las, cli>tlCf.as. ~~Acam se puede llfinnar algo .,'
DO

':. .::~: .~',':_"~-1-_'~~.~

analiiiii el m,,(l¥Itilf:fiiato :"" ...<_u • ......, .... 'IP"'1i1 eon !. ju:ventud e'lcolarlz8:oa. e.q, )1iC~e; claseohren.; .etc. La oondusi6ndel 56 Ilimita ali dcble reCl.tlib It Ia.eieneia . corresponds a este u.ltimo "sununistras . ,CienliifcW' que peimitinin a todo.s, inchiso a too los acentecimientos IJpe han vivido y orientarse, quieren, sabre una base justa, en Ia Iueha ~e. perspectivas justas y ofreci.elldoles 11,)$ medias i<l' IeoJfi)S(jI-~'_' polIticos para una a00i6t11justa.", ~".~ , '':E1. cambiG en.la base ccollomica modi£.ica mas 0 menas rApt" ,::;
r •

en

, hilt fa- natwaIeza de· un eoneepto pasandolo al plural,;, ·com.Gm&IiDo;,' ) . <',Ie I.ogta enmaseararlo .. Y este es ]0 que en rlglJr sucede: ' . '.' , 'eiencia por las ciencras eseonde el o~ietG que [a 6108ofia .,' . ·t,lOOlo ~l.lYO011 Ciencia), ob_jeto producido po.r Ia .' ' saber. operaci6npr.,. etendid. a!llell,te anti-especulattva ', :ter y:de Bruibar nn tlene otro declo que el de I{lfol"Zar Ie. gacl6n fi1ooofica. del saber .. ':' '1[0 Po.r·~i :f1ilel"a ecesarlo .destQquemosque n no ,es:ta aqui en ' " ;~6n .Ia pooictOO personal de Althusser en tal 0 cual, . .mw' la linea politics Implicedapor SIl leoda. de 1& . " ..'. t~nte una leona: ha sido apreplada eon tanta rapid!ezpol tieneDr mteres en ella; en nombre de IDa cleEcia. se enfreOi~IliD '. ehu obreras contra la, [erarquia de los salarins, I~Aeaso esss ,.no' .... Ia fey denUfica segUn Ia eual eada UllIO debe' ,rer '. el mor de su fuerza 'de jrabajo]" P,OI'10 mism,o" : 1& jencrquia. en 1& Unfversidad iEgnoran qU!! "la ful·a:n~t!!!i<P • ,doCente-estu.diall!e cm,n:e.sponde a] movimiento· los eonoeimientos bamaaos de los que constituye y(~ds;rll;e'!ir~o" (J. Pesenti, <'l'ro1bltmes de me~odeet questions I.a rerorrute' Oles carrieres", in! Bulletin du

pase por Ia mediacion d.el concepte de fa Ciencia? No se. caQI,:o." .

modilica,cilllJ:es~se deDe siempre distlngulr entre la mod!fica~.·,: .. aterial de' las: condiiciones, eeonemieas de iProducclQ.D,,-q1ie"~',~ estudtar de twa: manera cien.tif.icamellte rigul'Osa- y ldJ .;~ ,fl~ (d"'~n..,_ 1'elfg~, .. artistieas!l fiws6ficas, en re.wmen, b ~
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) no cabe mayor ingenuidad pam confesar

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