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El axioma descubierto: La falacia destrozada. Por Camila Prez.

El axioma que se ha configurado con nuestro conocimiento, es la duda altanero y falaz (como dice Nietzsche). Ha pisado el conocimiento que no es humano; ha callado o no querido or alguna especie que se haya configurado fuera de la nuestra; ha llamado verdad a algo que slo para nosotros es verdad; se ha limitado slo, e incluso ha crear cientos de palabras para nombrar una cosa. Sobre la verdad y la mentira en el sentido extra moral. Nietzsche aborda la configuracin del conocimiento, la mentira y la verdad desde un punto ajeno a la moral; esta vez no ha tratado de destruirla, y es que el problema va mas all de sta, proviene ms que de nuestras construcciones (como la moral) de donde nos basamos para construirnos, del piso en la que se ha construido este rascacielos. Friedrich hace una crtica del conocimiento, trata de dar cuenta en las bases que nos hemos asentado, practica la epistemologa, pero no desde le punto de vista somos proyecciones de la mente de otro; no existimos; comparemos la vigilia con el sueo; seamos solipsistas o escpticos-. l apunta a la base de todas estas, al lugar en donde convergen: el hombre. El texto desarrolla las ideas de que el hombre ha utilizado una verdad por concordancia (o mejor dicho, lo que el considera concuerda con la realidad) y aquella dada por consenso (estamos de acuerdo en que la silla debe recibir dicho nombre; el objeto con cuatro patas realmente es una silla). Hemos hecho un discurso hegemonizado con el tiempo que ha aplastado al resto, e incluso, otros hombres han vedado. Nietzsche configuro su concepto de realidad, pero sin caer en la soberbia; no lo impuso, solo lo dio a conocer. Para l es una hueste en conocimiento de metforas; son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son. Si nos percatamos bien, nos daremos cuenta de que esta definicin est sesgada, una mirada a su modo de mirar las cosas, pero no es solo l, el sesgo, sino que tambin es usted y yo. Hemos ledo el texto segn nuestra perspectiva de mundo, y lo hemos juzgado desde la misma No podramos entonces decir que nuestra mirada es limitada, as como Friedrich ha sostenido? Nos hemos configurado en base a lo vivido, lo pensado, lo adquirido; somos gracias a lo que fuimos. Usted no juzga, opina, siente, piensa, razona igual que yo (aunque tambin lo hace). El conocimiento es toda aquella informacin que hemos almacenado en base a lo aprendido mediante a un terreno, o en base a nuestra experiencia. Para esto utilizamos los sentidos (comprobamos cosas con ellos), razonamos (carta que parece ser nuestra nica defensa con el medio; algunos animales tienen garras, nosotros tenemos esta fuente de conocimiento), intuimos (no sabemos de donde provienen estas ideas, pero estn y nos ayudan), y poseemos fe (tal vez la mas sesgada, pero la que se configura como parte de los elementos de nuestra base). Todas las

fuentes anteriormente planteadas son subjetivas, provienen de un yo, de su experiencia, de su interpretacin de las cosas. La objetividad no existe, es solo una ilusin. El autor nos impresiono una vez mas con este texto que trata de hacernos cuestionar lo mas profundo de nuestro ser provocando que una reflexin se conforme en nuestra mente: la verdad esta llena de mentiras; las mentiras son un intento de intelectualidad.